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ORIENTACIONES
• Se tendrá en cuenta para evaluación que el estudiante entregue el trabajo a tiempo. Se evaluará el
desempeño en el trabajo individual, la creatividad, la actitud y disposición para la clase.
• Desarrolla los puntos en una sola hoja con letra clara y legible. Toma una buena fotografía y envíala al
correo electrónico profeosvaldoarizaescobar@gmail.com
I. Contextualización:
La dimensión comunitaria de la persona es de enorme valor porque permite robustecer nuestra condición
humana; sin embargo, es de un enorme descuido en una sociedad tan individualista como la nuestra. La
dimensión comunitaria no sólo que nos sirve para vivir sino para convivir, fundamentalmente.
No olvidemos que, de la práctica de la autoestima, del respeto, de la responsabilidad, de la tolerancia, de la
solidaridad, etc. nacen formas auténticas de tratamiento al otro como persona. Por consiguiente, primero me
constituyo en persona para poder tratar al otro como tal.
¿Por qué, entonces, en muchos individuos aflora más su animalidad que su condición de persona? No sé si
tal vez se deba a que, por mala formación y dado el consumismo desmedido que se practica, más se tiene
vocación para poseer que para ser. Y también porque si la libertad determina nuestras líneas de acción, también
es –en palabras del Gil Martínez- carga difícil de llevar, porque cuesta ser responsable de sí mismo.
Es la persona, en el amplísimo sentido de la palabra, la que penetra en el individuo o en el sujeto para formarlo,
moldearlo, desarrollarlo, comprometerlo para que aprenda a ser gran señor y sujeto de la historia, dispuesto, con
todo su potencial creativo, a dar todo de sí para que pueda adentrarse y compenetrarse humanamente en el
mundo, en los otros y en el Absoluto.
II. Reflexión:
III. Conceptualización:
1. Dimensión Comunitaria de la Persona
La persona es un ser social por naturaleza. Nace arropada en el seno
familiar y crece con el apoyo de su comunidad natural. Donde exista una
sociedad rica en opciones, tiene la oportunidad de hacer valer su
imaginación y talento y alcanzar metas ambiciosas. Donde reine la
penuria y desigualdad, su horizonte es limitado.
La extensión y riqueza del entramado social, varía y reduce las
desigualdades de origen, haciendo posible la “igualdad de
oportunidades”.
Conseguir una sociedad rica en opciones, que trabaje por la igualdad de
oportunidades, es crear las condiciones esenciales para su desarrollo
equilibrado y armónico. Cuando hablamos de “sociedad” tenemos que
plantearnos el concepto de “círculos de solidaridad”. Desde el nivel
familiar, donde la solidaridad es total, hasta el ámbito universal, los
sentimientos comunitarios son de diferente intensidad. Con la lejanía se diluyen. La nueva organización
internacional exige ampliar el círculo solidario.
El sentimiento de pertenencia a la “familia humana” y el trabajo por la creación de opciones para todos, es una
exigencia de convivencia universal. Pasar del “yo” al “nosotros”, entendiendo como tales a todos los seres
humanos, es una evolución necesaria a la interdependencia. Frente a ese loable deseo se impone la realidad, que
nos obliga a garantizar la propia subsistencia. El trabajo y la competitividad son la base para sobrevivir en el
complicado entramado económico creado. Todos somos deudores de todos y tenemos que trabajar por el
desarrollo social, mejorando las expectativas de las futuras generaciones, pero también, garantizando la propia
subsistencia. Hay pues dos ámbitos de actuación: el privativo y el comunitario. El privativo se rige por las leyes
de la competencia y su norma sagrada es la competitividad. El comunitario se rige por las leyes de la cooperación
y su norma es la solidaridad.
La persona tiene una doble exigencia: la consecución del bienestar personal y la solidaridad con su entorno. A
la vez que cubre sus necesidades, la consecución de una sociedad rica en opciones para todos, justa y solidaria
es un deber y exigencia social. El equilibrio entre ambos conceptos mide nuestro grado de conciencia social. En
los países se produce también esta doble exigencia. La consecución de una protección interna, muchas veces
está reñida con las exigencias de la justicia, condenando a otros países a la penuria. Las leyes de la competencia
y del libre mercado están dictadas por los poderosos en detrimento de los países pobres. Las normas de la
competitividad generan desarrollo, pero también “bolsas de exclusión” y subdesarrollo.
La sacralización del concepto de competitividad ha impregnado todas las organizaciones. El individualismo y
la competitividad son la norma. Hasta el ámbito público, que por naturaleza es comunitario, se convierte en
espacio competitivo por la pugna entre partidos. Donde debe reinar la cooperación se impone la competencia
estéril. Es preciso reivindicar el concepto de “espacios comunitarios”, en los que se contemple la consecución
de unas sociedades ricas en opciones, dando pasos hacia una verdadera “igualdad de oportunidades”, en la
educación, el trabajo o la salud y con carácter universal. El nivel económico global alcanzado permite la
extensión de estos principios.
La cooperación debe formar parte de nuestra cultura y abrirse camino en el entramado competitivo, creando
espacios comunitarios de humanidad. Arizmendiarrieta se esforzó en la consecución de entornos comunitarios,
luchando por la igualdad de oportunidades. Inculcó la necesidad de alcanzar una sociedad más justa y solidaria
mediante la cooperación, modificando la “escala de valores” de las personas, priorizando lo comunitario, a la
vez que se perseguía una vida digna a nivel individual. “Trabajar por una sociedad
rica en opciones y no por ricos en una sociedad pobre” decía Arizmendiarrieta. Su
magisterio tiene hoy tanta o más vigencia del que tuvo en su día y puede ser fuente
de inspiración para abordar los actuales problemas de la sociedad. El imperio del
individualismo y la competitividad debe quedar matizado y “civilizado” por los
espacios comunitarios de convivencia, regidos por la solidaridad y la cooperación.
ORIENTACIONES
• Se tendrá en cuenta para evaluación que el estudiante entregue el trabajo a tiempo. Se evaluará el
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• Desarrolla los puntos en una sola hoja con letra clara y legible. Toma una buena fotografía y envíala al
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I. Contextualización:
Para aceptar nuestra situación, lo primero es aceptarnos a nosotros mismos. Es mucho más complejo tener la
comprensión total de nuestro entorno y nuestras circunstancias si no hemos logrado primero la autoaceptación.
Señor, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar las que si
puedo y sabiduría para discernir la diferencia.
(San Francisco de Asís)
Esta gran frase encierra un mensaje importante sobre la aceptación de nuestra realidad y nuestras circunstancias.
II. Reflexión:
4- Soy una persona respetada y aceptada por lo demás: SI_____ NO______ Justifica tu respuesta.
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5- Reflexiona: “Si tienes poder para hacer el bien, no te rehúses a hacérselo a quien lo necesite. No
intentes hacer daño a tu prójimo que vive confiado”. (Prov. 3:25,27)
Que entiendes de este texto de la biblia:
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a. Colegio
b. Barrio
c. Casa
d. Calle
Porque:
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III. Conceptualización:
LA PERSONA ES UN SER EN
RELACIÓN.
El ser humano es siempre el conjunto de
sus relaciones sociales. No podría hacer
frente a su existencia, a su vida diaria
sino estableciera relaciones con otros
hombres y mujeres. En la acción, el
hombre y la mujer transforman la
realidad y se transforman a sí mismos y a
la sociedad. Necesitan trascender,
creando y compartiendo.
Como ser social, debe entenderse como
ser necesitado del acercamiento del otro,
comprendiendo las diferencias
individuales sin dejar de asumir una posición de conciencia crítica. El hombre es un ser en relación consigo
mismo, con los otros seres, con el mundo y con Dios. Como ser humano, hombre o mujer, me relaciono con:
Las personas: cuando me conozco, me quiero y acepto tal como soy con mi realidad familiar, mi cultura y mi
entorno social; me propongo metas para ser cada día más persona; respeto mi dignidad de ser humano; me
perdono y adquiero nuevas posibilidades de cambio; trabajo día a día por ser auténtico (a), coherente con lo
que pienso, digo y hago.
Con Dios: cuando me siento hijo (a), estoy seguro (a) de su amor y protección, cuando busco comunicarme
con Él, cuando mis acciones están acordes con sus enseñanzas y mandatos, cuando comunitariamente celebro
su acción salvadora.
El mundo: cuando pongo todas mis potencialidades y valores al servicio de la creación para cuidarla,
embellecerla, transformarla, recrearla y perfeccionarla. La actividad del hombre en el mundo tiene además el
objetivo de buscar la armonía, la distribución equitativa de los bienes dados por Dios para todos los seres
humanos a fin de que cada uno disfrute de ellos en justicia y paz.
Los otros seres: cuando sé cómo abrirme a los demás, escuchándolos, siendo sinceros, desterrando el
egoísmo, la violencia, los deseos de venganza; aceptando la diferencia de cultura, credo religioso y
pensamiento; defendiendo la vivencia del amor, la amistad y la fraternidad.
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I. Contextualización:
Lee atentamente: “Tiempo atrás caminaba por el sendero de la vida y encontré un letrero que decía "LA
TIENDA". Me acerque a la puerta y la misma se abrió lentamente. Cuando me di cuenta, ya estaba adentro. Vi
muchos ángeles parados por todas partes. Uno de ellos me entrego una canasta y me dijo: "Elige tranquilo, todo
lo que un buen hijo de Dios necesita se encuentra en esta tienda". Primero compre paciencia. Luego, vi que el
amor estaba en la misma fila y también lo tomé. Más abajo había comprensión, que siempre se necesita. Compre
dos cajas de sabiduría y dos bolsas de fe. Me llamo mucho la atención el empaque del perdón y decidí llevar
seis o siete de ellos.
En otros estantes me detuve a comprar fuerza y coraje para ayudarme en esta carrera de la vida. Cuando ya tenía
la canasta casi llena, recordé que necesitaba un poco de gracias. Tampoco me podía olvidar de la salvación que
ese día la ofrecía gratis. Caminé hasta la caja para pagar mi cuenta pues creí que ya tenía todo lo que necesitaba.
Al lado de la caja vi la oración y la puse en un rincón de mi canasta, pues sabía que apenas dejara el lugar la iba
a utilizar. La paz y la felicidad estaban en los estantes pequeños y tome también un envase de cada una. La
alegría colgaba del techo y arranque una para mí. Llegue al cajero y le pregunte ¿Cuánto le debo? Con una
amplia sonrisa, él me contestó: “El Señor ya pago tu cuenta... hace mucho, mucho tiempo". Creo que el Señor,
al salir nosotros de "La Tienda” espera de nuestra parte el agradecimiento, la alegría en el vivir cotidiano, llenos
de esperanza y solidarios en el amor fraterno”.
II. Reflexión:
III. Conceptualización:
Los Valores familiares entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que entrañan
afinidad de sentimientos, de afectos e intereses que se basan en el respeto mutuo de las personas.
La familia es la comunidad donde desde la infancia se enseñan los valores y el adecuado uso de la libertad. Las
relaciones personales y la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la
convivencia, del respeto, de la fraternidad en el seno de la sociedad. Es por esto que en la familia se inicia a la
vida social. Es en la familia donde se enseñan los primeros valores; valores que serán sustento para la vida en
sociedad y a lo largo de la vida de la persona, de ahí la importancia de que se transmitan adecuadamente desde
éste primer agente socializador.
4. Roles individuales
❖ El agresor: Se caracteriza por generar con frecuencia conflictos dentro del grupo, desaprobando valores
de algunos individuos del mismo y generalmente actúa con prepotencia.
❖ El chivo expiatorio: Este se le podría llamar el perseguido del grupo y ya que siempre se echa la culpa
el de todo lo malo del grupo recibiendo la aceptación
❖ El defensivo: Es el que a toda costa quiere tener la razón no reconoce problemas dentro del grupo, y
tampoco cuestión a o evalúa su desempeño dentro de éste.
❖ El bloqueador: Se le podría llamar el pesimista, y aquel está en constante desacuerdo con las ideas y
tareas planteadas dentro del grupo.
❖ El callado: Está en constante silencio, se caracteriza por ser tímido y por no aportar ideas para el
fortalecimiento del grupo.
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I. Contextualización:
Lee atentamente: Cuando los recursos se usan correctamente en la vida de la comunidad cristiana —como
ocurre después de la selección de los servidores de las mesas en Hechos 6— la comunidad se convierte en un
imán. La vida de justicia de la comunidad —caracterizada principalmente por el uso del poder y las posesiones
considerando a los demás— atrae a las personas hacia sí misma y a su cabeza, Jesús. Cuando la comunidad
usa sus posesiones y privilegios para darle vida a los que tienen necesidades, cuando los recursos del individuo
están destinados totalmente a beneficiar a otros en la comunidad, las personas acuden en multitudes para hacer
parte de ella. Ya hemos visto que “el Señor añadía cada día al número de ellos los que iban siendo salvos”
(Hch 2:47). Esto también es evidente en las repercusiones del servicio empoderado por el Espíritu en Hechos
6. El trabajo de los siete diáconos que construye comunidades y promueve la justicia resulta en vida para
muchos: “la palabra de Dios crecía, y el número de los discípulos se multiplicaba en gran manera en Jerusalén,
y muchos de los sacerdotes obedecían a la fe” (Hch 6:7).
II. Reflexión:
III. Conceptualización:
La soberbia, el egoísmo. (EL PECADO), son sentimientos negativos que entorpecen y pervierten la correcta
relación del ser humano; aparecen así los grupos y asociaciones para delinquir y para realizar el mal, actitudes
de las cuales no se puede sin la intervención salvadora o liberadora de Dios, a través de Jesucristo. (Cfr. C.I.C.
1878-1885; 372. 383. 23.25.32)