UNL-FHUC. Prof. y Lic.

en Filosofía
FILOSOFÍA DEL LENGUAJE. Parte Práctica.
Décima clase (10-06): Investigaciones filosóficas, Parte I (4)

A. MULTIPLICIDAD Y ESENCIA DEL LENGUAJE

1. Wittgenstein como pensador de la multiplicidad (Mannigfaltigkeit):

• Hay una multiplicidad de juegos de lenguaje. (§23)
• Tal multiplicidad es abierta y dinámica. Hay innumerables juegos de lenguaje,
unos nacen y otros envejecen, se olvidan y mueren. (§23)
• No hay algo común a los juegos de lenguaje (§65). La multiplicidad no es
reductible, por tanto, a ninguna unidad o identidad.

2. Relaciones entre juegos de lenguaje (§66, 67)

Miembros de familia Semejanzas de familia Familia
(Singular) (Particular) (Universal)
Miembros de familia:
Estatura, facciones, color de
padres, madres, hijos/as,
ojos, modos de andar, FAMILIA
primos/as, hermanos/as, tíos/as,
temperamento, etc.
cuñados/as, abuelos/as, etc.
Tipos de juegos:
entrenamiento, ganar y perder,
juegos de tablero, juegos de
competencia, habilidad, suerte, FAMILIA DE JUEGOS
cartas, juegos de pelota, juegos
etc.
de guerra, juegos de ronda, etc.
Juegos de lenguaje:
formular hipótesis, contar un FAMILIA DE JUEGOS DE
chiste, hacer acertijos, cantar a LENGUAJE
coro, traducir, rezar, etc.
Tipos de números:
números cardinales, números FAMILIA DE NÚMEROS
racionales, números reales, etc.
3. Límites borrosos y ejemplificación
• Al no haber una esencia del lenguaje en sentido tradicional, los límites de los
juegos de lenguaje se vuelven difusos o borrosos. Pero esto no es un defecto sino
que, al contrario, ello permite realizar acciones mediante el lenguaje.
• La ejemplificación no es un medio indirecto de explicación (a falta de uno
mejor), sino que los ejemplos tienen la función de indicar cómo deben emplearse
las palabras. (§71)

4. La pregunta por la esencia

• Wittgenstein rechaza la concepción tradicional de la esencia, según la cual la
esencia es algo común a diversos fenómenos, que se encuentra oculto detrás de
ellos, en lo profundo, y requiera, por tanto, de un análisis para ser desenterrada.
• Para Wittgenstein la esencia yace abiertamente en la superficie (§92). “La
esencia se expresa en la gramática” (§371)

B. COMPRENSIÓN Y SEGUIMIENTO DE REGLAS

• La temática de las reglas y la compresión atraviesan todas las Investigaciones,

ya que el modo de jugar un juego de lenguaje es siguiendo ciertas reglas. (§81)
• Una regla funciona como un indicador de caminos (§85). La regla da una
orientación para la acción, dice cómo hay que actuar.
• La regla determina el uso de la palabra, fija un significado a través de una
práctica reiterada. No se puede seguir una regla una sola vez (§199), sino que
solo con la repetición en el tiempo el uso de una palabra se vuelve estable y se
convierte finalmente en una costumbre, se instituye (§198).
• Comprender ≠ interpretar. La comprensión de una regla no depende de cómo se
la interprete, porque cualquier cosa que se realice puede, según alguna
interpretación, hacerse concordar con la regla.
• La comprensión no es un proceso mental (§154), sino el dominio de una técnica
(§150, 199)
• Cuando se trata de actuar, las razones no son suficientes (§211, 217), y no se
sigue una reglas, no se adquiere un hábito, porque tenga buenas razones para
ello, sino porque he sido educado, adiestrado para reaccionar de tal y tal manera
frente a determinadas palabras.
• Crítica al sujeto libre (voluntarismo): “Cuando sigo una regla, no elijo. Sigo la
regla ciegamente” (§219).