CRONOLOGÍA DE LA HIST

Acontecimientos Personajes importantes Datos re

Caldeos, Asirios, Sumerios, Babilonios,

Inventaron la escritura. Grandes pasos
Antiguas civilizaciones Acadios, Fenicios, Persas, Indúes,
administración
Egipcios y Chinos.
PENSAMIENTO PRE-FILOSÓFICO ORIENTAL

Es un conjunto de doctrinas filosóficas cu

Mazdeísmo (s. VII a. C.) Zoroastro
Persia. El código canónico-litúrgico se lla

Hay una gran divergencia en el pensamie

Índica (s. VI a. C.) Buda cuatro clases de Filosofía que se distingu
Ortodoxa y Heterodoxa.
 PENSA
Hay una gran divergencia en el pensamie
Índica (s. VI a. C.) Buda cuatro clases de Filosofía que se distingu
Ortodoxa y Heterodoxa.

Tao- Te- Kin Esta Filosofía por ser muy aislada, no ha

China (s. XVIII a. C.) Confucio
misma puede dividirse en dos clases: can
Lao-tsé

Tales de Mileto Anaximandro Se desarrolló en las colonias griegas de A

Anaxímenes características son el tránsito de la explic
Filosofía presocrática (c.
Parménides de Elea la búsqueda de un origen o «arché» que
624-470 a. C.) Heráclito de Éfeso cosas. Las principales escuelas son las de
Pitágoras de Samos Atomista y la Pluralista.
FILOSOFÍA ANTIGUA s. VII-s.I a. C.

Atenas se convirtió en el centro cultural

nueva preocupación por el hombre y la s
fueron Sócrates, que se opuso a los sofis
Sócrates sobre el alma y el conocimiento humano
Filosofía Clásica (c.
Platón la mayeútica.Platón, discípulo de Sócrate
470-324 a. C.)
Aristóteles de diálogos, la Teoría de las Ideas. Aristó
Liceo, planteó una síntesis sistemática de
sustancia y del cambio; su obra, de vital
Occidental,
FILOSOFÍA ANTIGUA s. VII-s.I a. C.
Filosofía Clásica
470-324 a. C.)
Filosofía Helenística y
Neoplatónica
(324-31 a. C.)
Patrística
(s. II d. C. - s. VII)
FILOSOFÍA MEDIEVAL s. VI d. C. - XIV
Escolástica
Atenas se convirtió en el centro cultural
nueva preocupación por el hombre y la s
fueron Sócrates, que se opuso a los sofis
Sócrates sobre el alma y el conocimiento humano
(c.
Platón la mayeútica.Platón, discípulo de Sócrate
Aristóteles de diálogos, la Teoría de las Ideas. Aristó
Liceo, planteó una síntesis sistemática de
sustancia y del cambio; su obra, de vital
Occidental,
Fue durante estos siglos cuando se exten
Zenón de Citio
de Roma. Fue decisiva también la influen
Epicuro
aristotélico. Atenas dejó de ser el princip
Lucrecio
científica corresponde ahora a Alejandría
Pirrón
Plotino fueron el estoicismo, el epicureísmo y el
la relevancia del neoplatonismo.
Orígenes
Tertuliano
San Ambrosio Esta corriente fue iniciada durante la Eda
San Agustín de Hipona la Edad Media. Los apologistas defendier
San Gregorio I llamados Padres de la Iglesia buscaron la
San Jerónimo tradición filosófica y lucharon contra las
San Atanasio Hiponafue el máximo representante de l
San Basilio por el neoplatonismo, creó la Teoría de l
San Juan Crisóstomo amor y de la voluntad, además de incidir
San Gregorio
Nacianceno
El escolasticismo fue un movimiento filos
razón natural humana, en particular la Fi
comprender el contenido sobrenatural d
principal corriente en las escuelas y univ
FILOSOFÍA MEDI
El escolasticismo fue un movimiento filos
razón natural humana, en particular la Fi
comprender el contenido sobrenatural d
Escolástica principal corriente en las escuelas y univ
Santo Tomás de Aquino Media, especialmente desde mediados d
(s. IX - s. XIV)
término "escolástica" también se utiliza,
el espíritu y métodos característicos de e
Occidental o cualquier otro espíritu o acti
épocas.

El Renacimiento, periodo de la historia e

interés por el pasado grecorromano clás
en Italia y después se difundió por el rest
humanismo supuso una ruptura cultural
Nicolás Copérnico
los textos clásicos y se enjuiciaron por su
Renacimiento y revolución Tycho Brahe
ya no se utilizarían más para embellecer
científica (s. XV - s. XVI) Johannes Kepler
estudio de la Literatura Antigua, de la his
Galileo Galilei
veces degeneró en una imitación de los c
humanos libres y civilizados. Los progres
el cambio de mentalidad. Entre los avanc
ecuaciones cúbicas y la astronomía.

René Descartes
FILOSOFÍA MODERNA s. XVI - XVIII

Baruch Spinoza El siglo XVII propició el desarrollo de dos

Nicolás de Malebranche que, sin embargo, reflejan el triunfo del
Racionalismo y Empirismo Gottfried Wilhelm Leibniz racionalismo acentuaba el papel de la ra
(s. XVII - s. Thomas Hobbes indagaba en sus fundamentos. Coincidió
XVIII) John Locke óptica. El empirismo de origen británico,
George Berkeley fuente del conocimiento y de la reflexión
David Hume de ideas espontáneas o del pensamiento
Immanuel Kant

La Ilustración es un término utilizado par

pensamiento y la literatura en Europa y e
antes de la Revolución Francesa. La frase
los propios escritores de este periodo, co
oscuridad e ignorancia a una nueva edad
René Descartes
respeto a la humanidad. Los precursores
Baruch Spinoza
siglo XVII e incluso antes. No obstante, o
Thomas Hobbes
Ilustración engendrada por los nuevos descubrimien
John Locke
(s. XVIII) relativismo cultural fomentado por la exp
Pierre Bayle
Jean Antoine Condorcet las suposiciones y creencias básicas com
periodo, quizá lo más importante fue un
Immanuel Kant
humana. Más que un conjunto de ideas fi
 FILOS
La Ilustración es un término utilizado par
pensamiento y la literatura en Europa y e
antes de la Revolución Francesa. La frase
los propios escritores de este periodo, co
oscuridad e ignorancia a una nueva edad
René Descartes
respeto a la humanidad. Los precursores
Baruch Spinoza
siglo XVII e incluso antes. No obstante, o
Thomas Hobbes
Ilustración engendrada por los nuevos descubrimien
John Locke
(s. XVIII) Pierre Bayle relativismo cultural fomentado por la exp
las suposiciones y creencias básicas com
Jean Antoine Condorcet
Immanuel Kant periodo, quizá lo más importante fue un
humana. Más que un conjunto de ideas fi
un método de pensamiento. La Ilustració
siglos XIX y XX. Marcó un paso clave en e
secularismo actual. Sirvió como modelo
para la reforma humanitaria a través del

El siglo XIX alumbró el idealismo de Geor

Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Soren Kierkegaard
Fiedrich Nietzsche
Filosofía Siglo XIX
Fiedrich von Schelling
Karl Marx
Charles Darwin
MTEMPORÁNEA s. XIX - s. XX
cual se articularon numerosas corrientes
de Kant, el idealismo alemán se converti
Europa continental: la mente actúa y es,
que de otro modo no serían posibles, co
matemáticas. Sus afirmaciones son más
percibidos por una persona se ven afecta
mental: si un estudio sobre el mundo rea
en cuenta este hecho. El existencialismo
y el vitalismo de Nietzsche, serán en bue
hegeliano. El marxismo y el “Dios ha mue
pensamiento hacia la libertad absoluta d
pensamiento socialista y se caracteriza p
debe limitarse a interpretar el mundo, si
esta filosofía es su deseo de lucha por la
implantación del socialismo. Dentro de la
pueden distinguir dos corrientes: el positi
arremete contra el idealismo propio del
pura y la metafísica. Por el contrario, se p
observables y medibles. El término realis
que los objetos comunes percibidos por
una existencia independiente del propio
contrario al pensamiento idealista. En el
corrientes distintas. Por una parte, cabe
defiende que la ciencia se basa en la exp

corriente científica en el naturalismo es e

Darwin, quien en su libro El origen de las
evolución basada en la adaptación del m
y la selección natural.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Soren Kierkegaard
Fiedrich Nietzsche
Filosofía Siglo XIX
Fiedrich von Schelling
Karl Marx
Charles Darwin
FILOSOFÍA COMTEMPORÁNEA s. XIX - s. XX
Bertrand Russell
Jean-Paul Sartre
György Lukács
Claude Lévi-Strauss
Wilhelm Dilthey
Charles Sanders Peirce
William James
Edmund Husserl
Filosofía Siglo XX
Ludwig Wittgenstein
Michel Foucault
Theodor Adorno
Max Horkheimer
Jürgen Habermas
Georg Gadamer
Jacques Maritain
Étienne Gilson
El siglo XIX alumbró el idealismo de Geor
cual se articularon numerosas corrientes
de Kant, el idealismo alemán se converti
Europa continental: la mente actúa y es,
que de otro modo no serían posibles, co
matemáticas. Sus afirmaciones son más
percibidos por una persona se ven afecta
mental: si un estudio sobre el mundo rea
en cuenta este hecho. El existencialismo
y el vitalismo de Nietzsche, serán en bue
hegeliano. El marxismo y el “Dios ha mue
pensamiento hacia la libertad absoluta d
pensamiento socialista y se caracteriza p
debe limitarse a interpretar el mundo, si
esta filosofía es su deseo de lucha por la
implantación del socialismo. Dentro de la
pueden distinguir dos corrientes: el positi
arremete contra el idealismo propio del
pura y la metafísica. Por el contrario, se p
observables y medibles. El término realis
que los objetos comunes percibidos por
una existencia independiente del propio
contrario al pensamiento idealista. En el
corrientes distintas. Por una parte, cabe
defiende que la ciencia se basa en la exp
corriente científica en el naturalismo es e
Darwin, quien en su libro El origen de las
evolución basada en la adaptación del m
y la selección natural.
El desarrollo de las ciencias y sus continu
hicieron tambalear los cimientos de la fil
críticas por parte de los defensores del p
la ciencia el paradigma del conocimiento
desarrollo del historicismo en Alemania,
en Estados Unidos, con Charles Sanders
el desarrollo de la fenomenología con Ed
tuvieron su continuidad en el siglo XX, en
representantes de la filosofía analítica, c
Wittgenstein, del estructuralismo, como
existencialismo, como Jean-Paul Sartre, o
Adorno, Max Horkheimer y Jürgen Haber
de la llamada “filosofía técnica” ha sido m
encuentra, fundamentalmente, confinad
universidades y en las revistas especializ
complejidad que exige una preparación a
siglo XX se ha seguido manteniendo la fu
distintas escuelas filosóficas que plantea
teorías. Entre ellas, merecen ser citadas
fundamentalmente en la obra de Hans-G
crítica de la sociedad, representadas por
y, en especial, por Jürgen Habermas; y la
recogen la herencia del estructuralismo y
posmoderna, y que cuentan entre sus re
FILO
El desarrollo de las ciencias y sus continu
hicieron tambalear los cimientos de la fil
críticas por parte de los defensores del p
la ciencia el paradigma del conocimiento
desarrollo del historicismo en Alemania,
Bertrand Russell
en Estados Unidos, con Charles Sanders
Jean-Paul Sartre el desarrollo de la fenomenología con Ed
György Lukács
tuvieron su continuidad en el siglo XX, en
Claude Lévi-Strauss
representantes de la filosofía analítica, c
Wilhelm Dilthey
Wittgenstein, del estructuralismo, como
Charles Sanders Peirce
existencialismo, como Jean-Paul Sartre, o
William James
Adorno, Max Horkheimer y Jürgen Haber
Edmund Husserl
Filosofía Siglo XX de la llamada “filosofía técnica” ha sido m
Ludwig Wittgenstein
encuentra, fundamentalmente, confinad
Michel Foucault
universidades y en las revistas especializ
Theodor Adorno
complejidad que exige una preparación a
Max Horkheimer
siglo XX se ha seguido manteniendo la fu
Jürgen Habermas
distintas escuelas filosóficas que plantea
Georg Gadamer
teorías. Entre ellas, merecen ser citadas
Jacques Maritain
fundamentalmente en la obra de Hans-G
Étienne Gilson
crítica de la sociedad, representadas por
y, en especial, por Jürgen Habermas; y la
recogen la herencia del estructuralismo y
posmoderna, y que cuentan entre sus re
filósofos franceses Michel Foucault, Gille

Fuente: Enciclopedia Encarta Pre

 CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Datos relevantes Imagen

nventaron la escritura. Grandes pasos en la agricultura, también en la justicia, la

administración y la economía.

un conjunto de doctrinas filosóficas cultivadas por los Magos de la antigua

rsia. El código canónico-litúrgico se llamaba Zend-Avesta

ay una gran divergencia en el pensamiento religioso de la India, es decir, son

atro clases de Filosofía que se distinguen entre los indios: Védica, Brahmánica,
todoxa y Heterodoxa.
ay una gran divergencia en el pensamiento religioso de la India, es decir, son
atro clases de Filosofía que se distinguen entre los indios: Védica, Brahmánica,
todoxa y Heterodoxa.

ta Filosofía por ser muy aislada, no ha sido muy desarrollada o completa. La

sma puede dividirse en dos clases: canónicos o sagrados y filósofos.

desarrolló en las colonias griegas de Asia Menor y la Magna Grecia. Sus

racterísticas son el tránsito de la explicación mítica a la racionalidad autónoma y
búsqueda de un origen o «arché» que permita la explicación racional de las
sas. Las principales escuelas son las de Milesia, la Pitagórica, la Eleática, la
omista y la Pluralista.

enas se convirtió en el centro cultural de Occidente. Los sofistas mostraron una

ueva preocupación por el hombre y la sociedad. Los tres principales filósofos
eron Sócrates, que se opuso a los sofistas y desarrolló una nueva investigación
bre el alma y el conocimiento humano y creó su propio método, conocido como
mayeútica.Platón, discípulo de Sócrates, fundó la Academia y expuso, a través
diálogos, la Teoría de las Ideas. Aristóteles, discípulo de Platón y fundador del
ceo, planteó una síntesis sistemática de la Filosofía y expuso la Teoría de la
stancia y del cambio; su obra, de vital importancia influyó en toda la cultura
ccidental,
 enas se convirtió en el centro cultural de Occidente. Los sofistas mostraron una
ueva preocupación por el hombre y la sociedad. Los tres principales filósofos
eron Sócrates, que se opuso a los sofistas y desarrolló una nueva investigación
bre el alma y el conocimiento humano y creó su propio método, conocido como
mayeútica.Platón, discípulo de Sócrates, fundó la Academia y expuso, a través
diálogos, la Teoría de las Ideas. Aristóteles, discípulo de Platón y fundador del
ceo, planteó una síntesis sistemática de la Filosofía y expuso la Teoría de la
stancia y del cambio; su obra, de vital importancia influyó en toda la cultura
ccidental,

e durante estos siglos cuando se extendió la cultura clásica y se produjo el auge

Roma. Fue decisiva también la influencia de la Academia platónica y del Liceo
istotélico. Atenas dejó de ser el principal centro cultural, y la importancia
entífica corresponde ahora a Alejandría. Las principales escuelas helenísticas
eron el estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo. Por último debe señalarse
relevancia del neoplatonismo.

ta corriente fue iniciada durante la Edad Antigua, y protagoniza el tránsito hacia

Edad Media. Los apologistas defendieron la fe frente a las primeras herejías. Los
mados Padres de la Iglesia buscaron la síntesis entre las verdades de la fe y la
adición filosófica y lucharon contra las herejías y el gnosticismo. San Agustín de
ponafue el máximo representante de la Filosofía Patrística Cristiana; influido
or el neoplatonismo, creó la Teoría de la Iluminación y se basó en el valor del
mor y de la voluntad, además de incidir en la Filosofía Cristiana de la historia.

escolasticismo fue un movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la

zón natural humana, en particular la Filosofía y la Ciencia de Aristóteles, para
mprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Constituyó la
incipal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la Edad
 escolasticismo fue un movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la
zón natural humana, en particular la Filosofía y la Ciencia de Aristóteles, para
mprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Constituyó la
incipal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la Edad
edia, especialmente desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV. El
rmino "escolástica" también se utiliza, en un sentido más amplio, para expresar
espíritu y métodos característicos de ese momento de la Historia de la Filosofía
ccidental o cualquier otro espíritu o actitud similar hacia el saber de otras
ocas.

Renacimiento, periodo de la historia europea caracterizado por un renovado

terés por el pasado grecorromano clásico y especialmente por su arte, comenzó
Italia y después se difundió por el resto de Europa. La idea renacentista del
umanismo supuso una ruptura cultural con la tradición medieval. Se estudiaron
s textos clásicos y se enjuiciaron por sus propios valores; desde este momento
no se utilizarían más para embellecer y justificar la civilización cristiana. El
tudio de la Literatura Antigua, de la historia y de la Filosofía Moral, aunque a
ces degeneró en una imitación de los clásicos, tenía por objetivo crear seres
umanos libres y civilizados. Los progresos en ciencia fueron notables y reflejaron
cambio de mentalidad. Entre los avances realizados destacaron la solución de
uaciones cúbicas y la astronomía.

siglo XVII propició el desarrollo de dos formas de pensamiento contradictorias

ue, sin embargo, reflejan el triunfo del nuevo modelo del ser humano. El
cionalismo acentuaba el papel de la razón en la adquisición del conocimiento e
dagaba en sus fundamentos. Coincidió con el triunfo de las matemáticas y de la
ptica. El empirismo de origen británico, ensalzaba el valor de la experiencia como
ente del conocimiento y de la reflexión política, mientras negaba la posibilidad
ideas espontáneas o del pensamiento a priori.

Ilustración es un término utilizado para describir las tendencias en el

nsamiento y la literatura en Europa y en toda América durante el siglo XVIII,
tes de la Revolución Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por
s propios escritores de este periodo, convencido de que emergían de siglos de
curidad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razón, la ciencia y el
speto a la humanidad. Los precursores de la Ilustración pueden remontarse al
glo XVII e incluso antes. No obstante, otra base importante fue la confianza
gendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espíritu de
lativismo cultural fomentado por la exploración del mundo no conocido. Sobre
s suposiciones y creencias básicas comunes a filósofos pensadores de este
riodo, quizá lo más importante fue una fe constante en el poder de la razón
umana. Más que un conjunto de ideas fijas, la Ilustración implicaba una actitud,
 Ilustración es un término utilizado para describir las tendencias en el
nsamiento y la literatura en Europa y en toda América durante el siglo XVIII,
tes de la Revolución Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por
s propios escritores de este periodo, convencido de que emergían de siglos de
curidad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razón, la ciencia y el
speto a la humanidad. Los precursores de la Ilustración pueden remontarse al
glo XVII e incluso antes. No obstante, otra base importante fue la confianza
gendrada por los nuevos descubrimientos en ciencia, y asimismo el espíritu de
lativismo cultural fomentado por la exploración del mundo no conocido. Sobre
s suposiciones y creencias básicas comunes a filósofos pensadores de este
riodo, quizá lo más importante fue una fe constante en el poder de la razón
umana. Más que un conjunto de ideas fijas, la Ilustración implicaba una actitud,
n método de pensamiento. La Ilustración dejó una herencia perdurable en los
glos XIX y XX. Marcó un paso clave en el declinar la Iglesia y en el crecimiento del
cularismo actual. Sirvió como modelo para el liberalismo político y económico y
ra la reforma humanitaria a través del mundo occidental del siglo XIX.

siglo XIX alumbró el idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a partir del
al se articularon numerosas corrientes de pensamiento. Tras la filosofía crítica
Kant, el idealismo alemán se convertirá en la corriente predominante en
ropa continental: la mente actúa y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas
ue de otro modo no serían posibles, como la ley, la religión, el arte o las
atemáticas. Sus afirmaciones son más radicales al afirmar que los objetos
rcibidos por una persona se ven afectados hasta cierto punto por la actividad
ental: si un estudio sobre el mundo real pretende ser científico es básico tener
cuenta este hecho. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo
el vitalismo de Nietzsche, serán en buena medida una reacción al idealismo
geliano. El marxismo y el “Dios ha muerto” de Nietzsche encaminan al
nsamiento hacia la libertad absoluta del siglo XX. La filosofía marxista surge del
nsamiento socialista y se caracteriza por la aceptación de que la filosofía no
be limitarse a interpretar el mundo, sino transformarlo. Otra idea principal de
ta filosofía es su deseo de lucha por la abolición de la sociedad burguesa y la
plantación del socialismo. Dentro de la filosofía del último tercio de siglo se
ueden distinguir dos corrientes: el positivismo y el realismo. El positivismo
remete contra el idealismo propio del romanticismo. Se rechaza la especulación
ura y la metafísica. Por el contrario, se propone la investigación de los hechos
bservables y medibles. El término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta
ue los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen
na existencia independiente del propio ser percibido. En este sentido, es también
ntrario al pensamiento idealista. En el campo científico se aprecian tres
rrientes distintas. Por una parte, cabe resaltar el experimentalismo, que
fiende que la ciencia se basa en la experiencia y los experimentos. Otra
rriente científica en el naturalismo es el evolucionismo, cuyo principal teórico es
arwin, quien en su libro El origen de las especies defendió la teoría de la
olución basada en la adaptación del medio, la lucha por la vida de los seres vivos
a selección natural.
 siglo XIX alumbró el idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a partir del
al se articularon numerosas corrientes de pensamiento. Tras la filosofía crítica
Kant, el idealismo alemán se convertirá en la corriente predominante en
ropa continental: la mente actúa y es, de hecho, capaz de hacer existir cosas
ue de otro modo no serían posibles, como la ley, la religión, el arte o las
atemáticas. Sus afirmaciones son más radicales al afirmar que los objetos
rcibidos por una persona se ven afectados hasta cierto punto por la actividad
ental: si un estudio sobre el mundo real pretende ser científico es básico tener
cuenta este hecho. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo
el vitalismo de Nietzsche, serán en buena medida una reacción al idealismo
geliano. El marxismo y el “Dios ha muerto” de Nietzsche encaminan al
nsamiento hacia la libertad absoluta del siglo XX. La filosofía marxista surge del
nsamiento socialista y se caracteriza por la aceptación de que la filosofía no
be limitarse a interpretar el mundo, sino transformarlo. Otra idea principal de
ta filosofía es su deseo de lucha por la abolición de la sociedad burguesa y la
plantación del socialismo. Dentro de la filosofía del último tercio de siglo se
ueden distinguir dos corrientes: el positivismo y el realismo. El positivismo
remete contra el idealismo propio del romanticismo. Se rechaza la especulación
ura y la metafísica. Por el contrario, se propone la investigación de los hechos
bservables y medibles. El término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta
ue los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen
na existencia independiente del propio ser percibido. En este sentido, es también
ntrario al pensamiento idealista. En el campo científico se aprecian tres
rrientes distintas. Por una parte, cabe resaltar el experimentalismo, que
fiende que la ciencia se basa en la experiencia y los experimentos. Otra
rriente científica en el naturalismo es el evolucionismo, cuyo principal teórico es
arwin, quien en su libro El origen de las especies defendió la teoría de la
olución basada en la adaptación del medio, la lucha por la vida de los seres vivos
a selección natural.

desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos en los albores del siglo XX
cieron tambalear los cimientos de la filosofía, que se vio sometida a fuertes
ticas por parte de los defensores del pensamiento científico, que encuentran en
ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al
sarrollo del historicismo en Alemania, con Wilhelm Dilthey, y del pragmatismo
Estados Unidos, con Charles Sanders Peirce y William James, hubo de sumarse
desarrollo de la fenomenología con Edmund Husserl. Todas estas corrientes
vieron su continuidad en el siglo XX, en el que destacarían además los
presentantes de la filosofía analítica, como Bertrand Russell y Ludwig
ittgenstein, del estructuralismo, como Claude Lévi-Strauss y Michel Foucault, del
istencialismo, como Jean-Paul Sartre, o la Escuela de Frankfurt, con Theodor
dorno, Max Horkheimer y Jürgen Habermas. Tras la década de 1960, el desarrollo
la llamada “filosofía técnica” ha sido muy importante. La actividad filosófica se
cuentra, fundamentalmente, confinada en los departamentos de filosofía de las
niversidades y en las revistas especializadas, y ha alcanzado un notable nivel de
mplejidad que exige una preparación adecuada. Durante las últimas décadas del
glo XX se ha seguido manteniendo la fuerza de la filosofía analítica. Sin embargo,
stintas escuelas filosóficas que plantean problemas nuevos han desarrollado sus
orías. Entre ellas, merecen ser citadas la filosofía hermenéutica, representada
ndamentalmente en la obra de Hans-Georg Gadamer; las aportaciones de una
tica de la sociedad, representadas por los herederos de la Escuela de Frankfurt
en especial, por Jürgen Habermas; y las filosofías postestructuralistas, que
cogen la herencia del estructuralismo y realizan una crítica a la llamada sociedad
osmoderna, y que cuentan entre sus representantes más relevantes a los
 desarrollo de las ciencias y sus continuos éxitos en los albores del siglo XX
cieron tambalear los cimientos de la filosofía, que se vio sometida a fuertes
ticas por parte de los defensores del pensamiento científico, que encuentran en
ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al
sarrollo del historicismo en Alemania, con Wilhelm Dilthey, y del pragmatismo
Estados Unidos, con Charles Sanders Peirce y William James, hubo de sumarse
desarrollo de la fenomenología con Edmund Husserl. Todas estas corrientes
vieron su continuidad en el siglo XX, en el que destacarían además los
presentantes de la filosofía analítica, como Bertrand Russell y Ludwig
ittgenstein, del estructuralismo, como Claude Lévi-Strauss y Michel Foucault, del
istencialismo, como Jean-Paul Sartre, o la Escuela de Frankfurt, con Theodor
dorno, Max Horkheimer y Jürgen Habermas. Tras la década de 1960, el desarrollo
la llamada “filosofía técnica” ha sido muy importante. La actividad filosófica se
cuentra, fundamentalmente, confinada en los departamentos de filosofía de las
niversidades y en las revistas especializadas, y ha alcanzado un notable nivel de
mplejidad que exige una preparación adecuada. Durante las últimas décadas del
glo XX se ha seguido manteniendo la fuerza de la filosofía analítica. Sin embargo,
stintas escuelas filosóficas que plantean problemas nuevos han desarrollado sus
orías. Entre ellas, merecen ser citadas la filosofía hermenéutica, representada
ndamentalmente en la obra de Hans-Georg Gadamer; las aportaciones de una
tica de la sociedad, representadas por los herederos de la Escuela de Frankfurt
en especial, por Jürgen Habermas; y las filosofías postestructuralistas, que
cogen la herencia del estructuralismo y realizan una crítica a la llamada sociedad
osmoderna, y que cuentan entre sus representantes más relevantes a los
ósofos franceses Michel Foucault, Gilles Deleuze y Jacques Derrida, entre otros.

Fuente: Enciclopedia Encarta Premium 2007, apuntes de clase y Guillermo Fraile

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