Trabajo de Mitología

Español

Adriana Chara Niño

Daniel Steven Puentes Bustos

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 Solución
6)Reflexiones sobre el mito y su función (por Mónica Gómez Salazar- México, UNAM)

En las siguientes páginas veremos cómo es que el mito a lo largo del tiempo ha sido mal entendido
desde

la perspectiva de "historia ficticia", "ilusión" y hasta "mentira". El hecho de que nosotros y la

sociedad en

la que vivimos no sea mítica no implica que el mito se entienda en un sentido peyorativo, como si
lo que

es mito careciera de validez. Por otro lado, la palabra "mito" también ha sido entendida como
aquello

misterioso y tal vez sobrenatural que no fue real y en esto tampoco convenimos.(encabezamiento)

Si por algo se caracterizaron los mitos fue precisamente por formar parte de la vida real de los
hombres

arcaicos, de tal suerte que sus rituales no eran concebidos desde fuera, en forma abstracta; por el

contrario, aquellos hombres los vivían penetrándose en una atmósfera sobrehumana que hacía
girar su

existencia conforme a los preceptos míticos. Conocer el mito, significaba conocer la creación y el
origen

de las cosas, entender este origen permitía el control sobre lo que se conocía y significaba el
acceso a

vivir dominado por la potencia sagrada, por lo tanto a mantenerla y respetarla como modelo.
Dentro de

este patrón a seguir el hombre vivía el mito, de ahí la aparición de tribus en las que se practican
actos

orgíasticos y otro tipo de conductas extrañas, sin embargo, el estudio de tales conductas no debe
de

calificarse de salvajismo o intrusión patológica, debe entenderse dentro de un contexto cultural y

humano, en el sentido en que el hombre mítico vive con el mito y de acuerdo a él, el mito forma
parte de

su realidad, aún más, sobrepasan su entorno para convertirse en el modelo a seguir. De igual
manera

como los Seres Sobrenaturales actuaron, así el hombre deberá ser y vivir, al vivir de esta manera
pasará

de una realidad cotidiana, a aquella en la que el tiempo cambia convirtiéndose en presente, este
tiempo

sagrado es parte de lo que está en el origen, en la causa que dió cabida al hombre en el mundo, y
no sólo a

él, sino también al mundo en sí mismo. Esta realidad sobrenatural le da sentido a la vida del
hombre y de

ahí el rechazo a entender el mito como ilusión o mentira.(descriptivo)

El mito y sus elementos.

Es una tarea difícil definir al mito, pues implica encerrar dentro de ciertos límites lo que constituyó
una

realidad y forma de vida de seres humanos de épocas antiquísimas. Se convierte en una labor
complicada

considerando primero que, nuestra concepción del mundo y manera de conducirnos

cotidianamente

descansa en la percepción visual y no oral; segundo, el mito actualmente lo entendemos más

como una

historia ficticia ajena a nosotros que como un fundamento de nuestro existir. Éstos son dos de los

obstáculos que hacen que lo que determinemos como mito necesariamente deba reconocerse
bajo sólo una

visión reservada de todo lo que implica una "definición" de mito.(descripción)

El mito puede ser entendido como "la narración de un acontecimiento que ha tenido lugar en el
tiempo

primordial, el tiempo fabuloso de los comienzos... el mito cuenta cómo gracias a las hazañas de los
Seres

Sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia, sea ésta la realidad total, el Cosmos, o
solamente

un fragmento: una isla, una especie vegetal, un comportamiento humano, una institución. Es,
pues,

siempre el relato de una creación: se narra cómo algo ha sido producido, ha comenzado a ser."

Dentro de la mentalidad y concepción mítica, la participación de lo Sobrenatural en el Mundo es

fundamental para el hombre de esta época, el hombre vive y es hombre -con todo lo que implica
ser
humano- gracias a las acciones de seres sobrenaturales, prueba de ello es que el hombre existe;
las

acciones de lo sagrado sobre la muerte son también "reales" ¿o acaso no es real el que todos
morimos?,

las comunidades arcaicas dirigían su existencia en base a los modelos establecidos por el mito no
sólo

dentro de un nivel espiritual sino también en un escalón aterrizado a la realidad de las actividades

humanas más elementales como el caso de la alimentación. Para este tipo de sociedades el mito
era

intrínseco a su vida y a su mentalidad, ésta no poseía naturaleza externa e independiente respecto

a su

proceder, por el contrario, así como el individuo era consecuencia o resultado de causas sagradas,
así

debía seguir dentro del patrón conductual revelado por el mito.(causa, efecto)

Actualmente las decisiones tomadas por cada uno de nosotros, diríamos que llevan la influencia
de causas

determinadas y una serie de circunstancias, sin embargo, lo decidido es propio de nuestra

elección, hasta

cierto punto somos independientes de patrones establecidos, es decir, nuestra resolución tiene la

posibilidad de emanciparse de ellos. El caso de las sociedades míticas es radicalmente distinto, nos

atreveríamos a decir que el individuo al decidir conforme lo establece el relato mítico, pierde su
libertad e

independencia, pierde apertura a una extensión de posibles explicaciones o visiones del mundo,
sólo

concibe una como válida, la mítica, la sagrada, la sobrenatural, aquella que lo creó, el hombre es
parte de

ella y se debe por entero a ella. El mito se convierte en el lazo que une a los creadores -los seres

sobrenaturales- con sus creaciones -o consecuencias directas de sus actos, a saber, el Mundo, el
Cosmos,

el hombre, la propia muerte etc.-(descriptivo)

Historias Verdaderas e Historias Falsas.

Podríamos determinar como historias verdaderas a los mitos y como historias falsas a los cuentos
o
fábulas. Como principio podemos diferenciar que en las primeras los protagonistas son seres

sobrenaturales y sagrados, en las segundas se relatan sucesos triviales de algún héroe, o animal,
en otras

palabras, entre unas y otras se encuentran antagónicamente lo sagrado y lo profano. Sin embargo,
la

distinción no se reduce sólo a la naturaleza de cada narración, hay mucho más de fondo.

El mito, como se ha visto, incluye al ser humano en su relato, lo hace partícipe de él, tanto, que su
vida la

explica a partir de lo sagrado. El caso de los cuentos es la exposición de algo completamente

externo al

hombre, algo que no lo afecta en lo más mínimo, puede contarse en cualquier tiempo a diferencia
del mito

que requiere de un momento específico e igualmente sagrado, rige la vida humana por el nivel tan

profundo de compromiso que naturalmente otorga a cada hombre.

De cualquier forma, se trate de historias verdaderas o falsas, ambas poseen un rasgo en común:
no son

sucesos cotidianos. Ciertamente la creación del mundo, del hombre, de los animales y del resto de
los

seres vivos no acaece todos los días, lo sobrenatural es penetrado en el hombre por el sólo hecho
de

existir. En otras palabras, el ser humano no nace todos los días y tampoco muere todos los días, no
todos

los días es creado el Sol ni todos los días es creada la Luna, cada irrupción divina es especial,
singular, de

igual modo extraordinario afecta la vida del hombre. Por su parte, los cuentos sobre héroes son

equivalentes respecto a su singularidad, no todos los días el héroe libra una batalla gloriosamente,
lo que

encierra lo magnífico de ese momento va de la mano con su ausencia de cotidianidad. A pesar de

la

similitud mencionada entre uno y otro tipo de narración, la característica que los distingue está en
que el

mito enseña al hombre la historia que lo constituye y además muestra el modo de vivir en el lugar
donde
fue puesto. El mito no sólo mantiene una naturaleza informativa sobre parte esencial del hombre,
de

dónde viene y por qué surgió, también indica a éste las prácticas que debe seguir para sobrevivir
en el

mundo donde fue situado, vb.gr: "determinada tribu vive de la pesca, y esto porque en los
tiempos míticos

un Ser Sobrenatural enseñó a sus antepasados cómo capturar y cocer los pescados".(informativo)

Así como el hombre moderno se explica a sí mismo a partir de la Historia, el hombre arcaico se
explicaba

también a partir de los acontecimientos míticos. Es decir, ambos individuos no son seres acabados,
dados,

hechos de principio a fin, no son seres condenados a lo estático, todo lo contrario, entre su
nacimiento y

expiración se van haciendo a ellos mismos y eso que van construyendo -o les fue construído- lo
van

dejando detrás, a saber la historia, el hombre moderno se entiende y conoce desde lo que ha sido,
ha

hecho y ha vivido en el pasado: su historia; el hombre moderno también se explica tomando como
base

que es consecuencia de sucesos externos que afectaron directamente su existencia y condiciones

de ésta,

tal es el caso del descubrimiento de América y la conquista de los españoles a los indígenas, el
mexicano

es consecuencia de esta invasión y de ninguna manera puede ignorar que él es producto de esa
mezcla de

culturas. De forma similar, el hombre mítico se consideraba resultado y consecuencia de los actos

sagrados, a diferencia de nosotros, este hombre vivificaba esa historia que lo definía, la conocía y
la hacía

presente; el hombre moderno lejos de vivificar la historia que lleva detrás, ni siquiera requiere de

conocerla en su totalidad, este individuo deja atrás la historia, la mantiene irreversible, casi
diríamos,

muerta. El mito al ser reactualizado muestra al hombre arcaico no sólo la explicación de cómo las
cosas

llegaron a su existencia sino también cómo encontrarlas y hacerlas presentes: un mundo que se
mantiene

vivo y en el que al pasado no se le aleja ni se le desecha haciéndolo ajeno al presente, en el mito,

el

pasado forma parte y se hace presente mediante el rito. Como se ha visto, el mito no se reduce a
un cuento

o fábula ficticia, se trata de la historia, forma de vida y pensamiento de toda una época, la arcaica,

minimizarlo a definiciones fútiles implica ignorar aquello que precedió a la cultura visual en la que

estamos sumergidos.(explicativo, informativo)

7)Existen teorías que claramente sugieren

que las lenguas no provienen de una lengua
madre, sino de varias, encuentran raíces en
lenguas romances, eslavas, entre otras.
Realmente se plantea la evolución de las
lenguas a partir de ciertas raíces, a través de
colonización, conquistas y el actuar de las
civilizaciones, es decir, la interacción entre
ellas. 

La ciencia nos ha llevado a entender que la

Biblia es un libro histórico, no un libro
científico, a pesar de que intenta explicar
tantas cosas. En líneas generales no es válida
una explicación que transmita que un Dios
en su accionar generó este tipo de
situaciones, la comunidad científica se niega
a esto ya que han llegado a otro tipo de
registros a través de su accionar metódico. 
8)
a)Zeus, Hera, Hades, Poseidón, Cronos,
b)Amor, Enfado, Odio, Venganza, y Celos
c)El es el dios de los humanos y de los dioses
que están en el olimpo
d) Júpiter, Neptuno, Plutón, Vesta, Ceres y
Juno
e)el estilo elegante por que habla de forma
sutil como fue la historia de los dioses, yo
pienso que es un buen texto para adentrarse
al mundo de los griegos.
f)es como la primera cagada o la primera vez
que hizo algo que iba a lamentar
g) los creadores de los artefactos fueron los
ciclopes