ESTUDIO

APOCALIPSIS Hugo Cotro | cotrohugo@gmail.com

La fe de Jesús
“Aquí está la perseverancia aguerrida de los que están consagrados a Dios,
quienes viven en armonía con sus mandamientos y con la fe fiel de Jesús” (Apoc.
14:12; mi traducción).

¿Q
ué quiso decir Juan cuando o acuerdos. Cuando nos familiarizamos con de esta ante aquel es la razón por la cual, en
escribió “la fe de Jesús”? ¿Se es- la estructura y el contenido de los pactos Apocalipsis 5, se lo declara digno de abrir el
taba refiriendo a las creencias de los tiempos bíblicos, descubrimos que rollo que contiene las estipulaciones disci-
distin- el Apocalipsis está plinarias en caso de ruptura del acuerdo por
tivas de la fe religiosa repleto del lenguaje y infidelidad de una de las partes (ver Deut.
del Maestro tal como la terminología pac- 28-32), lo que caracterizaba a buena parte de
se encuentran regis- tuales, incluyendo los los destinatarios originales del Apocalipsis
tradas en las Escri- dos testigos mínimos como reflejo anticipado del futuro.
turas? ¿O a que los Una oración para hoy: requeridos para rati- Este testimonio fiel de parte de Jesús
santos se distinguen ficar un acuerdo, la y de sus seguidores es un tema caracte-
porque tienen fe en Testigo fiel, concédeme la elevación solemne rístico de Juan, quien se distingue en su
Jesús? La primera op- del brazo derecho producción literaria por su renuencia a
ción parece a simple gracia de la fe genuina, que en alto mientras las usar la forma sustantiva de la raíz pist-
vista redundante en partes pronuncia- (fe, fidelidad). El apóstol prefiere la forma
vista de la mención es un testimonio de vida ban su promesa de verbal pistéuo (creer, ser fiel) como una
de los mandamientos fidelidad mutua, las manera implícita de destacar el hecho de
de Dios en la primera semejante al tuyo. consecuencias de la que la fe y la fidelidad no son cuestiones
parte del versículo. ruptura de un pac- diferentes ni apenas teóricas, dogmáticas,
Por su parte, la se- to por infidelidad de sino relacionales, vivenciales, dinámicas,
gunda lectura carecería de sentido por una de las partes, etc. activas, comprometidas.
innecesaria. ¿Podría alguien ser un seguidor En ese contexto, la palabra traducida La fe bíblica no es una cuestión de creen-
fiel de Cristo sin creer en él? como “fe” (del hebreo emunah –de don- cia tanto como de acción o, si se quiere, de
He aquí un ejemplo de los tantos que han de proviene “amén”– y del griego pístis) creencia que se pone de manifiesto en una
tenido entretenidos a los especialistas en significa “fidelidad”, además de “fe”. Una conducta determinada, en acciones concre-
gramática griega durante muchos años. Y ello fidelidad como la que ambos pactantes tas. No es apenas un contenido doctrinario,
se debe, al menos en parte, a que la frase “la se comprometían a mostrar en armonía sino la evidencia de una relación, de una
fe de Jesús” puede significar tanto “la fe que con los términos del acuerdo que habían experiencia personal. Es el amor fiel que
Jesús tiene” como “la fe que otros tienen en concertado. hacía posible y caracterizaba una relación
Jesús”. En el primer caso, Jesús es el sujeto Si esto es así, la fe de Jesús es, en primera pactual entre dos personas en la cultura
de la fe; en el segundo, es el objeto de ella. instancia y en el contexto pactual del Apo- del Antiguo Testamento.
Tal vez la respuesta a este aparente dilema calipsis, la fidelidad de Jesús a la voluntad La fe y la fidelidad son, pues, las dos caras
lingüístico esté en otra parte y sea mucho divina como representante y regenerador inseparables de la misma moneda. La fe
más sencilla de lo que a menudo se creyó. de la humanidad caída en lugar del primer genuina implica fidelidad y viceversa (Sant.
¿Es “fe” la única traducción posible de la Adán (Juan 3; Rom. 5; 1 Cor. 15; Rom. 1:16, 2:14-26). Ambas son gracias divinas que el
palabra griega pístis o tiene esta algún otro 17) y como testigo de Dios ante el mundo ser humano debe aceptar para recibirlas y
sentido más afín con la intención original (Juan 1:18; 14:9; 17; 1 Juan 3:8). En este sentido, desarrollarlas en comunión con Dios (Efe.
de Juan en Apocalipsis 14:12 y a la luz del Cristo es precisamente caracterizado como 2:8, 9; Heb. 12:2), tal como lo hizo Jesús, el
contexto inmediato? “el Testigo fiel (pistós)” en el comienzo mismo Testigo fiel de Dios. RA
La Biblia es un mensaje comunicado en los del Apocalipsis (1:1, 2, 5; 3:14).
términos de la cultura y el ambiente de su Esa fidelidad de Cristo al pacto entre HUGO COTRO, Doctor en Teología, se
desempeña como docente en la Universidad
público original, acostumbrado a los pactos, Dios y la humanidad como representante Adventista del Plata.

RA.EDITORIALACES.COM | ABRIL 2020 • 11