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“El reconocimiento de la lucha de clases por parte del marxismo no es, ni mucho
menos, una invitación a despertar los instintos supuestamente violentos del ser humano,
sino la constatación de la lógica interna bajo la cual se ha desarrollado la sociedad
capitalista a lo largo de su existencia. Eso, desde luego, no significa, ni mucho menos,
que las contradicciones de la sociedad capitalista sólo se reduzcan a las contradicciones
de clases, pues evidentemente existe otra serie de diferencias sociales de tipo cultural,
sexual, étnico o generacional, que no se puede entender en el marco exclusivo de las
clases sociales”2.
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capitalista, es la dueña de la inmensa mayoría de los medios de producción y se apropia
de la mayor parte de la riqueza social producida. Por consiguiente, la contradicción
fundamental de la sociedad burguesa contemporánea es –y seguirá siendo- la
contradicción entre el capital y el trabajo, de la cual se derivan todas las demás
contradicciones que gravan el desarrollo de la humanidad, a saber, las contradicciones
entre el capital y la marginación; entre la burguesía y los diversos sectores sociales
oprimidos por ella, y las contradicciones internas del propio capital, agudizadas como
consecuencia de la desaforada competencia intermonopolista y de la absorción y
destrucción de que es objeto el capital no monopolista, en especial el que funciona con
dineros locales”3. Esa contradicción, muy bien expresada por Cervantes et alt., nosotros
la consideramos la contradicción principal del capitalismo como modo de producción y,
por ello, es la fundamental para las diversas modalidades que toma el sistema en las
fases en que se manifiesta.
“El nuevo poder relativo alcanzado por el capital global sobre el trabajo global ha
quedado fijado en una nueva relación global capital-trabajo, lo que algunos han llamado
la «casualización» o informalización global del trabajo, o diversas categorías
contingentes, que entrañan sistemas alternativos de control del trabajo asociados con la
«acumulación flexible» post-Fordista. Estos sistemas descansan, en mi opinión, en
parte, en la separación entre la institucionalidad del estado-nación y el nuevo espacio
transnacional del capital. Ellos incluyen trabajo contratado o subcontratado, temporal o
de tiempo parcial, a destajo, trabajo informal, en casa, el renacimiento de la
organización patriarcal del trabajo, «sweatshops», y otras formas opresivas de
relaciones de producción. «La nivelación hacia abajo», la «de-sindicalización»,
provisión de trabajo «ad hoc» y «al tiempo», la superexplotación de las comunidades
inmigrantes como una contrapartida a la exportación de capital, la extensión de la
jornada de trabajo, el ascenso de una nueva «subclase» de supernumerarios o
«redundantes» sujetos a nuevas formas de control social y aún de genocidio, nuevas
jerarquías de género y raciales entre los trabajadores, son características harto conocidas
con la reestructuración de las relaciones de trabajo que vienen ocurriendo bajo la
globalización y que apuntan al ascenso de un proletariado global , estratificado ya
menos en líneas nacionales y más según líneas sociales en un ambiente transnacional”4.
2.1.1.3.Ejecutivos y trabajadores
Los ejecutivos de las firmas por principio no son trabajadores en el sentido productivo,
porque ellos no entran directamente en la producción. El sistema los enrola como
trabajadores, aunque con rimbombantes denominaciones, y por tener alta calificación
tienen remuneraciones elevadísimas que representan, en las empresas mayores de la
periferia, hasta 150 veces lo que ganan los trabajadores sujetos a salarios mínimos. Si el
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salario mínimo mensual de los obreros de un lugar es 150 dólares (que no siempre es lo
que se paga) hay ejecutivos que ganan en el mes 22.500 dólares, que es lo básico que
reciben, porque tienen otras compensaciones.
Los empresarios son los dueños o son personas de alta preparación en los negocios, que
asumen una responsabilidad propia, en el manejo de la empresa, que por principio es
capitalista. Entonces no siempre quien ocupa el cargo más alto es empresario, porque si
no asume la responsabilidad completa aunque sea participada, de la conducción de la
empresa, no es empresario, aunque sea un “ejecutivo”, por la denominación de su cargo.
Este “ejecutivo” será uno de los principales accionistas o un familiar directo, pero el
manejo de la empresa se tendrá que fundamentar en los conocimientos de otros, que
asumirán las responsabilidades, por las que reciben altísimas remuneraciones, lo que
obliga a que se genere una jerarquía de mando y responsabilidad que, de hecho, es
también jerarquía de remuneraciones; pero, a la vez, se da el tinte de empresarios a
dueños o representantes de los dueños del capital, y la denominación, a unos y a otros
de ejecutivos, lleva a considerar empresarios a unos y otros.
Los empresarios, pueden tener dos extracciones de clase, la de la burguesía, si son parte
de los dueños de los bienes de producción, en este caso, accionistas de esa o de otras
empresas o de negocios individuales propios, o proletarios, si lo que hacen es la venta
de fuerza de trabajo, aunque ésta sea de elevada calidad.
2.1.1.4.Proletarios o pequeño-burgueses
Sin embargo, no se puede dejar de anotar sobre lo dicho por de San Vicente, los
propietarios de esto medios, aunque minúsculos deberían ser considerados como
pequeño-burgueses porque la propiedad de los medios así los consagrarían; pero cuando
esos medios son minúsculos porque la producción o el servicio más se funda en el
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trabajo que en el uso de instrumentos, disminuye la calificación de la propiedad y
aumenta el del trabajo; a lo que se suma, que mucha de esta gente, permanente u
ocasionalmente, vende su fuerza de trabajo, en actividades casi siempre iguales a las
que desempeña, y en repetidos casos, lo hacen utilizando medios propios, o sea bienes
simples de producción. Así la situación sobre la pertenencia de clase se vuelve ambigua.
Una de las características más importantes que tendrán estos propietarios y estos
trabajadores, que es común para la mayoría de unos y otros, es la de constituir el ejército
de reserva para las empresas.
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favorables a las generaciones futuras7.
Sin embargo, la lucha a favor del medio ambiente es una de las expresiones de la
contradicción entre la preservación y exterminio ambientales, que llevan los ecologistas.
Sólo los de los organismos internacionales y los que en el tiempo han logrado respeto
tienen voz que algo pesa sobre los intereses acumulativos, por lo que se ha logrado
instituir que quien deteriora el ambiente debe restituirlo y pagar los daños derivados.
“El consumo mundial de energía primaria se incrementó entre 1900 y 1950 en algo más
de 2 veces al pasar de los 900 millones de toneladas equivalentes de petróleo (tep) a
unos 2100 millones de tep, registrándose posteriormente un salto más notable en el
consumo al registrarse en el 2000 unos 8700 millones de tep (casi 4 veces), no obstante
la creación de la Organización de Países Exportadores de Petróleo y la ocurrencia de
varios eventos que implicaron bruscos incrementos de los precios de los hidrocarburos
restringieron la demanda de éstos e incentivaron los desarrollos sobre nuevas fuentes
energéticas sustituías y nuevas tecnologías para la utilización de fuentes renovables y en
general el uso más eficiente de la energía”8.
Los dinosaurios del petróleo se denominan a las grandes empresas petroleras, cuyas
dimensiones gigantes las hacen comparar con estos seres desaparecidos. Se consideran
que apenas llegan a 7 aunque, sus subsidiarias y otras empresas de menor orden,
confunden el panorama.
Los recursos naturales, cualquiera que sea su naturaleza son objetos de la codicia
imperial, de allí que junto al petróleo se exploten los bosques, se exterminen a las
especies marinas, se haya masacrado a especies animales y se utilicen sistemas
agropecuarios que aumentan la productividad, aunque perjudiquen a la calidad natural
del producto.
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los mejores réditos para el capital foráneo, lo que significa que, aunque se den
disposiciones sobre mantenimiento y preservación ambientales, en la práctica, poco es
lo que se cumple y el resarcir de daños casi es desconocido.
“La tercera vía no puede entonces tener el mismo acento en una Europa de 30.000
dólares per cápita que en una América Latina de menos de 5.000 dólares per cápita.
Más aún si tomamos en cuenta que América Latina es la región con la distribución del
ingreso más desigual del mundo.
“En nuestra región, por ende, el acento debe estar en incluir a los excluidos mejorando
la vida de éstos sin que ello ocurra a expensas del resto. La idea es que nadie pierda en
el proceso de inclusión social, para lo cual se requiere, simultáneamente, progreso
material y progreso social, tal cual lo postulan nuestros amigos europeos.
La visión de Lagos, en el 2000, presenta ya una forma conciliadora, que si bien señala
que hay que encontrar una tercera vía, es válida como declaración, pero que se queda
sólo en eso. Sin lugar a dudas es mucho más clara la postura de Hugo Chávez, sobre la
pobreza y el abismo en la que se provoca:
2.1.1.1Desarrollo y crecimiento
“Es por ello que al preguntarnos ¿Qué es el desarrollo?, nos vienen a la mente las
palabras: mejoría, cambio, transformación, crecimiento, independencia, soberanía,
avance, atención al hombre y pensamos que es todo esto y mucho más; en tal sentido
consideramos que: Desarrollo: es una actividad humana, por el hombre, con el hombre y
para el hombre. Es un proceso integral; tiene una dimensión económica, política,
cultural, moral (valores), estratégica, de defensa y seguridad para el país y el mundo.
“El desarrollo es una clase especial de crecimiento que asegura a un país crecimiento
constante a través de la auto impulsión de su economía. En otras palabras, éste no es
posible sin una cierta medida de industrialización, esto es sin cambios estructurales”9.
Lo que antecede, de Estrada et. alt., presenta la comprensión ideológica del desarrollo
primero y luego sólo concreta lo relacionado al desarrollo económico, como crecimiento
de la economía, que fue la primera formulación que se planteó, y posteriormente, las
teorías del desarrollo tomaron diferentes connotaciones como proposiciones que no han
obtenido realizaciones que permitieran la confirmación de su validez, al no alcanzar
mejoramientos generalizados.
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“El desarrollo Económico Local es el conjunto de actividades tanto de producción y
servicios que tienen lugar en la localidad y sobre las que la sociedad tiene poder de
decisión e influencia directa, tanto en lo referido a su desarrollo como a su
funcionamiento, por lo que deberán formar parte de la economía local los ingresos que
se perciben por la presencia de instalaciones de carácter nacional o provincial,
relacionando con sus utilidades la ocupación del suelo, el uso de las infraestructura y la
contaminación del medio ambiente,…. ”.10
Las autoras de la cita anterior caen en la imprecisión del ámbito de lo local y parece,
que su consideración va hacia unidades territoriales mayores dentro de un país, lo que
no invalida las características que dan.
El sentido de globalidad, que se toma para el caso, es comprender a todos los aspectos
que requiere el desarrollo de un conjunto humano establecido en un territorio. Así la
globalidad en una unidad mayor se encuentra en la integración de las menores en todos
los aspectos socio-económicos que les ataña.
Hay una contradicción adicional actual del desarrollo, no en su proposición teórica, sino
en la ejecución. El desarrollo sustentable, como desarrollo perdurable a través de
acciones que se mantendrán después de la ejecución de los proyectos, de las que forma
parte indispensable el mantenimiento del medio ambiente.
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porque en él, como en cualquier realidad, calidad y cantidad forman la contradicción de
identificación de las determinaciones de la forma de existencia, lo que, en otras
palabras, dice que no hay nada que exista que no sea un movimiento complejo, que
tiene una calidad determinada por una cantidad, que forman contradicción y por ello
mismo se mueven con predominio de una de las tendencias y las modificaciones que en
ellas se dan, las que son resultantes de todas las formas de interrelación de todo lo que
existe.
Cervantes y sus compañeros nos presentan la integración que tiene el capital mundial, lo
que constituye un medio para comprender la situación de las clases y los segmentos que
las componen; pero, a la vez, nos ayudan a determinar las fases que toma el desarrollo
del capitalismo, porque el capital monopólico transnacional privado, si bien comienza a
manifestarse después de la Segunda Guerra Mundial, sólo pasa a tener la situación
preponderante en el mundo a partir de los últimos 20 años del siglo pasado.
Para el caso, el sentido de rango se asimila al estadístico, o sea a la diferencia entre dos
valores límites, característicos del propio modo de producción (entre los que es tal) y
donde puede influir en con sus aspectos determinantes. El rango ubica dentro de una
jerarquía a los aspectos de la formación económico social y la influencia, en cambio,
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establece las modificaciones sobre las relaciones pasadas y nuevas, para hacerlas
compatibles con las de ese modo de producción dominante, a las que, en última
instancia, se encuentran subyugadas.
Estos procesos no se han dado en una comprensión teórica, sino que la comprensión
teórica surge de establecer las determinaciones de la realidad y, en el caso de la
sociedad humana, es la formación económico social la que caracteriza a cada una de las
etapas de avance social, lo que significa que las existencia de modos de producción
puros no existe, sino como en toda realidad, existen una serie infinita de
contradicciones, cuya manifestación es la del movimiento de un modo de producción
cuyas relaciones de reproducción de las formas sociales de vida son las preponderantes
y mantienen su movimiento resultante en la vinculación con las demás relaciones de
producción que existan.
Por igual, dentro de una formación económico social se dan cambios que no implican la
transformación del modo de producción, sino formas de modificación del mismo, que
alteran sí las relaciones de producción, pero no las transforman radicalmente, o sea que
sigue el mismo dominio de clases aunque se hayan modificado en algo, las clases
mismas.
“Desde tos años '60 del siglo XIX estaba claro que el crédito, el capital bancario y lo
que ahora se llama capital financiero tras la oleada de fusiones con el industrial al
comienzo de la fase imperialista, esta forma-capital, adquiría importancia como
impulsor de la circulación, etc. Su crecimiento exigía, como hemos dicho, más y más
trabajadores dedicados a la esas tareas, y aunque los capitalismos concretos se
diferencian entre sí, esta tendencia afecta a todo el sistema.
“Desde los '80 del siglo XX el capitalismo anglosajón ha forzado la financierización con
las desestructuraciones y reestructuraciones subsiguientes en la composición de clase,
adelantándose a otros capitalismos como el europeo y el asiático. Sin embargo, el resto
les ha seguido”13.
Gil de San Vicente evidencia la tesis marxista de la fusión del capital industrial con el
capital financiero o ficticio, que lo que realmente constituye es dinero acumulado, que
se da a interés y así se apodera de una parte considerable de la plusvalía generada con el
capital industrial.
Aceptada esta constatación de Cervantes et alt., se tiene la base por la que el capital
industrial pierde importancia y la preocupación del capital financiero se centra en las
inversiones de dinero, para lo que se necesita del consumidor local del mismo, del que,
sin lugar a dudas el mejor de todos es el Estado. La entrada y salida de capitales se
convierte en una forma ordinaria, porque fluyen sólo como capital de crédito, que por
eso buscará en donde se remunera mejor a éste. Es el denominado capital golondrina,
que al igual que los que se invierten con mayor estabilidad, tienen el riesgo de pago
cumplido.
“Se ha abierto paso una idea esencial, un pensamiento único. El criterio de actuación del
Estado ha de someterse como hace el sector privado al dictado de las reglas del
mercado: la ganancia en términos monetarios. Se trata pues de que el Estado, realice
únicamente aquellas tareas que, aún siendo necesarias a escala colectiva, el sector
privado no realiza por falta de expectativas de ganancia. Incluso eso lleva a paliar las
pérdidas en actividades privadas, causadas como consecuencia de sus acciones,
saneándolas con fondos públicos, para reintegrar posteriormente la propiedad al capital
privado.
7.1.2.EL MERCADO
Entonces, desde el inicio, se está ante una red compleja, que necesariamente tiene que
estar sometida al rango e influencia que impone la fase globalizadota del modo de
producción capitalista. Esto significa para el caso, precios, estímulos, información y tipo
de clientela para las diversas actividades, de las que tienen que derivar formas directas o
indirectas de vinculación al capital monopólico.
La fase globalizadora que trata de integrar el mercado mundial como un cuerpo único, a
diferencia del mercado mundial de las fases de libre concurrencia e imperialista
colonialista, comienza a perfilarse más determinantemente cuando surgen las formas de
integración regional, en la que la actual Unión Europea se constituye como la pionera y
como el mayor propósito de integración regional.
Las formas de integración sirven directamente a los propios intereses burgueses, por eso
la integración de los países subdesarrollados sólo constituiría mejoramiento para los
países miembros, de allí que avancen tan lentamente, porque no entra ahí el interés del
capital monopolista. En la América Latina, ALALC, como asociación de libre
comercio, no avanzó casi nada y aunque haya sido sustituida por ALADI, no se debió a
que se culminó con una etapa, sino en que los propósitos integradores se modernizaban
al intentar el desarrollo integral en la asociación, asunto que tampoco avanzó, mientras
que de los grupos integracionistas surgidos a su interior, ha tenido el mejor éxito el
MERCOSUR, debido al tamaño del mismo y muy reducido en la Comunidad Andina de
Naciones, CAN.
Sin embargo, esa integración regional tiene ya la presencia del capital hegemónico de
los Estados Unidos, que se encuentra ya radicado en Europa y Japón, en diferentes
formas de asociación.