Argumento Tierra, y los espíritus de la tradición alemana.
Mientras lee un libro
Preludio en el teatro
Un director, un poeta y el gracioso realizan planteamientos filosóficos
concernientes a la existencia humana, un preámbulo al mundo de los
proverbios y la magia que la historia de Fausto otorgará al espectador.
(Realizan una discusión sobre el motivo de dar un buen show y como darlo,
el sentimiento a transmitir y la complacencia del público a con la obra.)
Prólogo en el cielo
Los tres arcángeles de Dios: Rafael, Gabriel y Miguel, cantan alabando la
grandeza de Dios como en el primer día (Hablan del sol, los mares y
demás). Mefistófeles, el diablo, cuestiona a Dios y su creación del dios de la
tierra, el hombre, a quien considera una bestia inmunda. Dios menciona a
Fausto, quien por ahora solo le sirve de manera errónea, pero pronto lo
guiará por el buen camino. Mefistófeles inicia la apuesta .En forma de reto,
Dios y Mefistófeles apuestan sobre el alma del doctor Fausto. Mefistófeles
está convencido de que podrá hacerlo caer en tentación y robar su alma.
(Como mi prima, la famosa serpiente.) Se cierran los cielos y Mefistófeles
se queda solo.
La noche
Habitación gótica, estrecha y de bóveda elevada; en ella se ve a Fausto sentado
en un sillón delante de su pupitre.
FAUSTO, luego el ESPÍRITU, después WAGNER, CORO DE ÁNGELES, CORO DE MUJERES,
CORO DE DISCÍPULOS
Fausto (maestro y doctor), en su aposento, se siente deprimido y sin anhelo
de vivir, haciendo alusión al suicidio, dada la enorme tristeza que siente al
no poder alcanzar el conocimiento absoluto, pese a que era un gran sabio en
la medicina, la teología, la filosofía y la jurisprudencia (leyes). Diez años
lleva ya con sus discípulos, buscando sin encontrar nada. Fausto se
cuestiona filosóficamente las razones de la vida, el poder de la naturaleza y
su magia. “Nada tengo y por ello me entrego a la magia”, para ver si puede
ver más de lo que puede encontrar por sí mismo. Se siente ávido de saber y
conocimiento. Cree en el ocultismo, el microcosmos, los espíritus de la
(Microcosmos/Nostradamus) de las fuerzas activas de la naturaleza
(contempla el signo del espíritu de la tierra), el Espíritu aparece tras una
invocación (con todo sus fuerzas los llama) y a raíz del ansiado deseo de
Fausto por alcanzar el conocimiento. Era la primera vez que el diablo surgía
ante él. Fausto se siente aterrado (el espíritu le cuestiona por su terror, aún
más le hace ver la diferencia entre un dios y un mortal: “te asemejas al
espíritu que comprendes, no a mí”) por la imagen, le pide que se vaya
porque no aguanta verle. El Espíritu se marcha disgustado porque aquel que
lo invocaba no deseaba su presencia.
Pronto es interrumpido por uno de sus alumnos, Wagner (con bata, una
gorra de dormir y una lámpara) que le pregunta si es que recitaba alguna
obra griega, quien discute con él sobre el verdadero saber y a quien le
aconseja actuar conforme a lo que dictara el corazón, pues de otra forma no
conseguirá nada en la vida. Su pupilo, quien deseaba continuar con la
conversación (Fausto da por terminada la conversació) filosófica que
sostenía con su maestro, se retira y Fausto vuelve a sumergirse en su
depresión (se pone a hablar con los objetos, pergaminos, calaveras, etc.),
sintiendo enormes deseos por suicidarse. Cuando está a punto de tomar una
bebida venenosa, una especie de fuerza superior conformada por un coro de
ángeles, le impiden que pueda tomar el primer trago, mientras anuncian que
Cristo ha resucitado, pues paradójicamente, al día siguiente comenzaba la
Pascua.
Ante la puerta de la Ciudad
Un par de burgueses (hablan sobre el nuevo alcalde, se quejan, hablan
también de la guerra en Turquía), unas señoritas, un grupo de artesanos, una
viejita (la vieja conversa con las chicas, les recomienda no ser tan
orgullosas, pero aclaran que las ayudó en sus romances), unos soldados
(hablan de las recompensas de la lucha), unos estudiantes (hablan sobre a
donde ir) y un mendigo (cantando, pide limosna) conversan y dan a conocer
las creencias de la época: la superstición, la magia, los santos y los
milagros. Pues cabe destacar que esta historia se sitúa entre el final de la
Edad Media y el principio de la Edad Moderna.
 En la campiña
Fausto y Wagner dan un paseo mientras discuten sobre los tiempos de
Pascua y su significado en la resurrección de la Naturaleza ligada a la
resurrección de Cristo.
Aldeanos bajo el Tilo
Las campesinas cantan una historia de un pastor que engaña a una
muchacha para llevarla a un lugar apartado. Fausto es bien recibido y
admirado por los aldeanos que le conocían (Un viejo hace un brindis y
recibe a Fausto). El viejo recuerda la buena obra de Fausto y su padre,
quienes ayudaron a sus semejantes. Se sienta a descansar (en una piedra,
donde busco respuesta a la terrible peste) y recuerda a su padre (se
atormenta a sí mismo, su padre, honrado y oscuro, andaba siempre
meditando sobre la naturaleza) (bermejo de león, en el baño tibio hirviese
junto a la azucena, y ahí estaba la medicina, morían los pacientes, pero
nadie preguntaba el porqué) a quien ayudaba curando a los enfermos, quien
también creía en los círculos de la naturaleza y era alquimista. Esto lo
conduce a recordar su depresión del día anterior. Wagner advierte que la
turba puede venir de voces que fingen ser enviados del cielo, cuando éstos
en realidad mienten. Existe una fuerte creencia en los dioses de la
naturaleza, el aire, el sol o malos espíritus que habitan las regiones
inferiores de la atmósfera relacionada con el viento y las tempestades.
De pronto Fausto se percata que hay un perro negro que corre alrededor de
ellos (sembríos), haciendo círculos y acercándoseles (mientras deja un
rastro de fuego). Fausto invita al perro a unírseles en el recorrido.
Gabinete de estudio
Entra Fausto a su estudio acompañado del perro, le nada a descansar al lado
de la estufa, y quien ladraba cada vez que se expresaba de Dios o
mencionaba palabras celestiales. Intenta en vano traducir algunos pasajes
sagrados, pero se pierde en la primera frase, si es la mente, fuerza o acción
la que creó todo). Advierte que el perro ha perdido su forma. Uno espíritus
advierten que dentro del perro hay alguien encerrado. Fausto hace una
especie de conjuro, poniendo un signo frente al perro y éste sale de la niebla
detrás de la estufa convertido en Mefistófeles (vestido como estudiante
Andariego). Fausto comprende que Mefistófeles es el diablo y conversan
por un instante (El diablo revela que un signo mágico (pentagrama) no le
permite salir, Fausto le recomienda salir por la ventana pero, además hay
una ley: puede elegir por donde entrar, pero deben salir por donde entraron).
Un conjunto de espíritus le hacen dormir (a Fausto), y le dan tiempo al
diablo para escapar, para lo cual también necesita un dientecillo de ratón
que anda cerca, este debe de carcomer el umbral.
Fausto siente que ha soñado haber hablado con el Diablo, sin embargo, éste
regresa, le toca la puerta y le informa que tiene que invitarlo tres veces a
entrar (Sólo por desvanecer tu mal humor te me presento cual joven en
traje de púrpura/rojo bordado de oro, con la esclavina de raso al hombre,
la pluma de gallo en el sombrero y larga y afilada espada al cinto) y le
ofrece cambiar su fortuna, pues está enterado de su ávido deseo por el
conocimiento y su desinterés hacia la vida. Mefistófeles le ofrece poder,
dinero, mujeres y saber, sin embargo Fausto sólo está interesado por tener el
saber absoluto. El demonio se compromete a servirle mientras viva,
mientras el otro le servirá cuando muera. Fausto apuesta su vida, a que en
ningún momento deseará quedarse con los placeres pasajeros que le han de
darse. A cambio de este don, el Diablo le pide que firme un papel con una
gotita de su sangre, pues el que posee la sangre de uno, lo posee por
completo.
El demonio se queda a hablar con un estudiante, se viste con la ropa de
Fausto. El estudiante viene a postularse como aprendiz, parece no tener
mucho interés en ningún conocimiento en específico, conocer sobre la tierra
y naturaleza. El demonio le recomienda empezar por la metafísica. No le
gusta la jurisprudencia. Antes de irse le pide consejos sobre medicina: le
dice que aproveche la oportunidad y en vano es intentar encontrar la
respuesta en la ciencia; mejor es empezar por las mujeres, quienes más
fácilmente creen si se les trata un poco bien.
Después de haber pactado, ambos desaparecen volando de la habitación y se
transportan a otro lugar a través de los cielos (vuelan utilizando la capa).
El bodegón de Auerbach en Leipzig
FROSCH, BRANDER, SIEBEL, ALTMAYER. Luego MEFISTÓFELES y FAUSTO

Mefistófeles lleva a Fausto ante una reunión de alegres camaradas quienes
comenzaban a festejar y a embriagarse con vinos (hablan un poco de amor y
la forma de divertirse). Brander cuenta una historia sobre un ratón, que vivía
en una bodega, se le echó morcilla, quien luego se mata a sí mismo). Fausto
intenta sentarse con ellos. Mefistófeles, cuenta una historia sobre un rey que
tenía una pulga a quien cuidaba mucho: le encargó un vestido, la nombro
ministra). El diablo les ofrece el vino que ellos deseen (Frosch: vino del rin,
Brander: Champaña, Siebel, una vaso de lo dulce, Altmayer: cualquiera),
pero les da una condición: no deben de derramar ninguna gota. Biebel la
derrama y al instante se envuelve en fuego, Altmayer se quema, sacan los
cuchillos y se avientan hacia Mefistófeles, y los transporta a unos viñedos,
se cogen entre si las narices y usan los cuchillos, todo esto con el objeto de
enseñarle a Fausto la bestialidad del hombre (A cada uno le pide su vino
favorito). Ambos vuelven a desaparecer dejando en los alegres camaradas,
la sensación de que lo ocurrido había sido una ilusión.
Cocina de bruja
Hay una caldera puesta en la lumbre. Mefistófeles y Fausto entran a la casa
de una bruja, pues el diablo le ofrece a Fausto obtener nuevamente
juventud. Hay un medio, lo manda a escavar en el campo, vivir entre las
bestias es la mejor forma de conservar la juventud. Hablan con los animales,
le preguntan sobre la bruja. Llega la bruja por la chimenea. Cuando la bruja
regresa a su casa, prepara el elíxir que de ser tomado sin voluntad, puede
asesinar a la persona en menos de una hora. Fausto observa con
detenimiento incesante un espejo que posee la bruja en donde se ve
reflejada la imagen de una mujer que encanta sus sentidos. La bruja advierte
que uno puede morir al tomar el brebaje, entra en un círculo mientras la
bruja recita un hechizo0. Mefistófeles, regaña a la bruja por no reconocerle
antes, le promete a Fausto conocer la noble ociosidad y los placeres de las
mujeres., más antes debe tomar el elíxir que alegrará su corazón.
Mefistófeles, antes de irse, promete conceder un favor a la bruja en la noche
de Walpurgis.
Una calle
Fausto observa a Margarita en la calle y la desea, Fausto ofrece a llevar a
Margarita a su casa, esta le rechaza, por tanto se la pide a Mefistófeles,
quien advierte que ella es pura e inocente y que acaba de confesarse, lo cual
impide que el diablo pueda influir en ella. La chica ya pasaba de los 14, sin
embargo Fausto la desea con fuerza. Fausto insiste en verla y obsequiarle
algún presente. Fausto parece obsesionado con poseerla. Mefistófeles va a
echar un ojo a algunas joyas enterradas.
A la caída de la tarde
Margarita trenzándose el pelo piensa en Fausto, quien le dejó buena
impresión. Mefistófeles lleva a Fausto a la habitación de Margarita, quien
está ausente porque fue a visitar a su vecina. Fausto se enamora aún más de
ella y Mefistófeles coloca un cofre con joyas en su armario. Margarita, al
regresar a su habitación, siente un aire pesado por su gran sensibilidad, se
pone a cantar, y descubre el cofre con las joyas, las cuales se prueba (collar
y aretes, anillo) y desearía que fueran suyas para lucir más hermosa.
Un paseo
Mefistófeles le informa a Fausto que el regalo de Margarita está en manos
de un fraile (Fausto está furioso), pues su madre comprendió que dicho
regalo no podría provenir de buenas manos, pues puede olfatear la maldad
gracias a su libro de oraciones y por ello cree que la iglesia es quien debe
digerir los bienes mal adquiridos. Fausto le pide encontrar otro regalo para
Margarita, mientras le encarga también que se acerque más a la vecina.
La casa de la vecina
Marta sola se queja de su marido, que anda en malos caminos, tal vez
estaría muerto, especula. Margarita le comenta a Marta, su vecina, que ha
encontrado otro cofre de ébano con más joyas en su armario. Marta le
aconseja mantenerse callada, o de otra forma, su madre lo llevará con el
fraile otra vez. Margarita se pregunta quien es aquel que le da regalos,
piensa que no puede ser un hombre del bien. Llega un desconocido.
Mefistófeles entra en la casa (alaba un poco a Margarita) de Marta para
anunciarle que su marido ha muerto y que tiene un compañero que viaja con
él para comparecer como testigo de su muerte. Marta, quien ya esperaba la
noticia, lamenta de que su marido haya sido un jugador y mujeriego.
Mefistófeles pide hacer 300 misas de Réquiem para el fallecido.
Mefistófeles insinúa a Margarita encontrarse un novio. Este dice ser que le
asistió a su marido en su lecho de muerte. Le cuenta que el marido había
guardado un tesoro, su barco había apresado un barco turqués, pero su parte
de tesoro fue a para a manos de otra mujer. Mefistófeles se le insinúa un
poco a Marta, pero luego tiene miedo de que ella se aproveche incluso de
las palabras del demonio. Marta pregunta el lugar y como murió,
Mefistófeles presenta a su amigo quien servirá de testigo ante el juez, invita
también a Margarita.
Una calle
Mefistófeles le avisa a Fausto que podrá ver a Margarita (se muestra
ansioso), pero deberá dar un falso testimonio sobre la muerte del marido de
Marta. Fausto no desea mentir, sin embargo accede porque necesita a
Mefistófeles para llevar a cabo sus intrigas amorosas.
Un jardín
Fausto y Margarita (en sus brazos) pasean por el jardín y confiesan que
sienten algo especial el uno por el otro, sin embargo, a Margarita le da
miedo dicha sensación y huye (Le besa la mano, y asustada se aleja). Marta
y Mefistófeles también pasean en el jardín, y ella se le insinúa al diablo.
Margarita le cuenta a Fausto que su hermano es soldado, su padre muerto y
su hermana también. Cuenta un poco de como crio a su hermana.
Fausto encuentra a Margarita en un cuarto, la besa y ella le devuelve el
beso. Mefistófeles interrumpe. Se despiden.
Una selva con una caverna
Entre esta escena y la precedente ha transcurrido algún tiempo. Fausto
deseoso de olvidar a Margarita para no hacerla su víctima amorosa, y
queriendo sobreponerse a sus tendencias sensuales, se retira a la soledad., de
donde va a sacarle Mefistófeles a fuerza de tentaciones. Le informa a Fausto
como Margarita lo anhela.
Aposento de Margarita
Margarita extraña a Fausto, pues no le ha visto en mucho tiempo y siente
que está enamorada de él. Mira la ventana, pos si pasara, recuerda su
aspecto, el beso que se dieron, lo ansía con loco amor.
El jardín de Marta
Margarita reconoce a Fausto como Enrique. Margarita le confiesa su amor a
Fausto y le pregunta si él cree en Dios. Divagan en la creencia en Dios,
Fausto argumenta que nadie puede asegurar ello. Ella afirma que detesta a
Mefistófeles y que no le gusta verlo cerca de él. Asimismo, está consciente
de que su amado tiene buen corazón. Avisa que es tiempo de que se vaya, se
lamenta el no poder pasar más tiempo con él. Fausto le ofrece una redoma,
tres gotas que harán dormir a su madre y así podrán pasar la noche junta.
Fausto riñe con Mefistófeles porque detesta los actos viles del diablo, sin
embargo, cae en sus tentaciones.
En la fuente y al Interior de la Muralla
Isabelita, amiga de Margarita, habla acerca de la mala fama que ha
adquirido Barbarita por aceptar elogios y dejarse convencer por hombres,
ahora ha perdido su inocencia. Además, su novio le alejado, y ahora puede
todos le desprecien. Margarita se lamenta como anteriormente también se
fastidiaba con tales actos, y ahora es ella quien ha caído en el pecado.
Margarita va a dejar flores a la tumba de su madre. Margarita empieza a
sentirse culpable por sus sentimientos hacia Fausto.
La noche
El hermano de Margarita, Valentín, descubre el romance entre su hermana y
Fausto, reniega de las acciones de su hermana, así que lucha contra
Mefistófeles y muere en manos de Fausto. Antes Fausto piensa en
proponerse a Margarita. Mientras Mefistófeles canta, una canción sobre la
deshonra y desdicha de una mujer abandonada, Valentín interrumpe
maldiciéndolo. En agonía, Valentín le aconseja a su hermana que cuide su
honor, pues con sus acciones ya se ha convertido en una prostituta.
 La Catedral, oficio con órgano y canto
La madre de María también muere, y durante el servicio aparece el Espíritu
Maligno como la voz del remordimiento en los pensamientos de Margarita,
provocándole un enorme pesar y tristeza por el sentimiento de culpa. Le
recordaba como antes era más pura que cualquiera, y ahora incluso asesinó
a su madre.
La noche de Walpurgis, montañas del Harz, región de Schierke y Elend
Mefistófeles y Fausto, van por el bosque, ven un fuego Fatuo y lo llaman,
caminan juntos observando el paisaje, se encuentran con varios espíritus,
brujos y brujas (que cantan) de la noche adoradores del diablo. Mientras las
brujas cantan, pronto Mefistófeles se da cuenta de que Fausto había sido
acogido por el grupo, se alejan un poco. Fausto quiere regresar, hay algo
que le atrae. Ve unas personas alejadas y sentadas alrededor del fuego
(General, ministro, advenedizo, autor). Un ritual que describe el mundo
oculto de la magia, la brujería y el mal. Lilith, la primera mujer de Adán
según el Talmud; Medusa, cargando su cabeza cortada por Perseo; el
Proctofantasmista, haciendo alusión a F. Nicolai quien padecía de ser
perseguido por fantasmas y espíritus, el espíritu del fuego que pertenece a
Mefistófeles, entre otros, forman parte de este festejo en la noche
precedente a la fiesta celebrada por la Iglesia el día primero de mayo, la
cual cobró fama en la Edad Media por el aquelarre que celebran brujos y
brujas en la agreste montaña del más elevado pico del Harz.
(Mefistófeles vio a Fausto apartarse del baile, un ratón le salió de la boca de
aquella chica con la que bailaba, además vio a una palida y linda chica que
se aleja lentamente, a quien la compara con Margarita, pero Mefistófeles le
anuncia que aquella es Medusa, que con una ilusión se aparece con la
imagen de quien se ama)
Fausto creyó haber visto a Margarita apartada y pálida, con los pies
encadenados, paseando en medio de la celebración de brujos, sin embargo,
Mefistófeles convence a Fausto de no prestar atención de lo que ha visto.
Sueño de la noche de Walpurgis o bodas de oro de Oberón y Titania,
Intermedio
Este intermedio es una exposición minuciosa del estado psicológico y
poético de la literatura alemana y de sus tendencias, es un análisis de los
hechos aislados que Fausto y Mefistófeles discuten sintéticamente sobre la
vida mundana, literaria y social a través de una serie de personajes que
exponen su postura: el director de escena, el fraute, Oberón, Titania, Puck
(graciosos duende y bufón), Ariel, la orquesta, un genio en cierne, una
parejita, un viajero curioso, un ortodoxo, un artista del Norte, un purista,
una bruja moza, una matrona, Hennings (escritor que satirizó una novela de
Goethe), el musageta, el rascador de violín, el exgenio de la época, una
grulla, un danzarín, un director de orquesta, una veleta, las xenias
(colección de epigramas compuestos por Goethe y Schiller), el maestro de
baile, un dogmático, un idealista, un realista, un supernaturalista, un
escéptico, los aprovechados, los torpes, fuegos fatuos, una estrella fugaz y
los amazacotados (los caudillos de la plebe)
Día Nebuloso
Fausto culpa a Mefistófeles de que Margarita esté presa en un calabozo. Le
exige al diablo que la libere, pese a que éste le explica que existe el peligro
de ser atrapado, pues aún lo buscan por el asesinato del hermano de
Margarita. Espíritus vengadores vagan sobre el lugar donde aquel cayó
muerto. Mefistófeles dice no ser omnipotente, se limitará a desorientar al
carcelero, conseguir las llaves y así Fausto entrará y liberará a Margarita.
Luego el demonio los guiará. Van ambos.
Noche
Fausto y Mefistófeles pasando por fogosos caballos negros.
Pasan por un lugar donde ven a unas brujas haciendo conjuros.
Un calabozo
Fausto intenta rescatar a Margarita, pero ella piensa que es su verdugo.
Habla sobre su hijo, cree que se lo han arrebatado y mienten diciendo que
ella fue quien lo mató. La culpa y el remordimiento nublan su cordura y
conciencia y ella habla de haber asesinado a su madre y ahogado a su hijo.
Fausto trata de convencerla y hacerla entrar en razón (Margarita le encarga
cuidar unas tumbas, el mejor sitio para su madre, su hermano junto a su
madre, ella un poco lejos, con su bebé a su derecha) (Margarita se niega a
escapar, no quiere vivir una vida tan indigna, ser perseguida por sus
pecados. Le encarga salvar a su hijo: “sigue el camino que sigue orillando el
río, cruza el sendero, metete en la selva, a mano izquierda donde está el
puente de madera sobre el lago, todavía está vivo. Ve sentada a su madre en
una piedra a los lejos. Intenta cargarla, pero Margarita no se deja. Ya
amanece.) pero al ver que Mefistófeles acompaña a su amado, Margarita le
ruega a Dios que la salve del mal. Al poco tiempo, muere y una voz de
arriba anuncia que ha sido salvada.
Segunda parte
Acto primero
Una floresta
Esta escena sirve de prólogo a la segunda parte de Fausto, muchos años
después de la muerte de Margarita. Fausto, recostado en la floresta, observa
la naturaleza y el inicio de la primavera, describiéndola en forma de cantos
y prosas en forma de acompañamientos eólicos y siempre haciendo alusión
a los diferentes dioses de la antigua Roma y la magia del bosque alemán.
Palacio Imperial, salón del trono
Loa ministros esperan al emperador, quien pregunta por el bufón (se ha
caído y se lo han llevado, era gordo), quien ha sido cambiado por
Mefistófeles. Habla el canciller (sobre justicia y corrupción), luego ministro
de la guerra (habla sobre supuestas rebeliones), ministro de hacienda (sobre
bienes entregados, arcas vacías, nada hay de riqueza en el reino), mariscal
(sobre la repartición de bienes y pobreza). El emperador y su séquito
discuten sobre la recaudación de dinero que es imperativa en el momento.
Al lado derecho del emperador está el astrólogo, y a su lado izquierdo
Mefistófeles disfrazado de bufón. El Diablo recomienda que busquen
tesoros enterrados, y para encontrarlos, deberán hacer caso a la superstición,
la cual advierte que aquel que tropieza tiene debajo de sí un tesoro. (Hay un
breve dialogo del canciller donde desprecia a la naturaleza y los
espíritus/demonios, del cual nace el aborto de la duda). Unos parecen
convencerse, otros no, Mefistófeles (bufón) pide ayuda al astrólogo.
Mefistófeles advierte que en donde estos sientan un cosquilleo en el cuerpo,
además de estar molestos, ese lugar guarda tesoros.
Un jardín de recreo
Fausto y Mefistófeles, vestidos de manera decorosa, arrodillados. El
emperador, por sugerencia de Mefistófeles y de Fausto decide hacer papel
moneda y buscar los tesoros escondidos en su reino, los tesoros estaban
enterrados en la tierra y donde tropezaran allí los encontrarían. Llegan los
ministros anunciando que aquellos problemas antes mencionados han sido
resueltos, la riqueza y prosperidad baña su reino. Cada papel valían mil
coronas.
Una galería oscura
Fausto le da su palabra al emperador de llevar ante él a Paris y a Helena
(semidioses bellos de la antigua Grecia). Mefistófeles le indica que eso no
es tan fácil. La única forma de traerlos es preguntándole a las Madres (las
ideas abstractas, los eternos arquetipos de todas las cosas). Fausto debe
golpear con el pie el suelo para sumergirse y presentarse ante las madres, de
la misma forma, saldrá de ese espacio mágico. Mefistófeles le da una llave,
de pequeña crece en su mano, esta le guiará a la madre. (Sala bien
iluminada: un pequeño acto donde Mefistófeles resuelve algunos
problemillas sin importancia). Todos se acomodan en su lugar para observar
el espectáculo.
Sala de caballeros
El astrólogo, consejero del emperador, describe lo que le ocurre a Fausto al
tratar de conseguir el trípode y la llave para traer a Helena y Paris: Paris
hermoso es, más Helena, a los ojos de Mefistófeles, no es mucho de su
gusto. Parecen relatar el rapto de Elena, por Paris. Ambos semidioses
aparecen ante el emperador, mostrando su belleza y perfección. Fausto se
enamora de Helena (todos parecen no apreciar demasiado la belleza de
Elena, unos pocos solo se atreven a comentar positivamente de ella) y trata
de tomarla en sus brazos, y dirige la llave hacia Paris, sin embargo, se
produce una explosión y Fausto cae al suelo inconsciente.
Acto segundo
Mefistófeles deja a Fausto en su lecho antiguo, cuando éste vivía en la
universidad, todo estaba iguala como lo dejaron. El demonio habla con
Fámulo, resaltan la obra de Wagner, el inventor de todo, y Mefistófeles pide
hablar con él.Wagner, aprendiz de Fausto, ahora es doctor, y el fámulo de
Wagner, quien encuentra a Mefistófeles en la recámara de Fausto, le
comenta que desconocen su paradero.
Un laboratorio
En un laboratorio de alquimista, Wagner crea al Homúnculo, un ser
pequeño con extrema sabiduría que afirma saber cómo salvar a Fausto a
través de las hechiceras de Tesaline. Iran al sur oeste. Wagner se despide de
su creación quien se retira con Mefistófeles para mostrarle el camino.
Noche de Walpurgis clásica
Las hechiceras de Tesalia ven llegar a Fausto, al Homúnculo y a
Mefistófeles desde los cielos. El Homúnculo recomienda dejar a Fausto en
el suelo para que éste recobre la vida.
En el alto peneo
Mefistófeles platica con las esfinges egipcias quienes descubren que éste es
el diablo. Las sirenas tratan de persuadirlo para embelezarlo. Fausto
pregunta a las esfinges sobre el paradero de Helena; ellas le recomiendan ir
con el centauro Quirón. (Las sirenas le abrirían el camino a Fausto, mientras
Mefistófeles se siente un poco intimidado al ver a la Serpiente de Lerna)
En el Peneo inferior
Fausto se monta sobre el centaruo quien paseaba cerca del Peneo. Le pide
que lo lleve ante Helena, sin embargo, Quirón cree que Fausto está mal de
la cabeza al escuchar su solicitud. (Hablan sobre los Argonautas, Hércules.
Lo lleva donde pelearon Roma y Grecia, entre el Peneo y el Olimpo) Van
por donde se va al Tártaro inferior.
En el alto Peneo
Homúnculo se encuentra con Anaxágoras y Thales de Mileto, quienes lo
guían en el camino para nacer como un ser y dejar de ser una esfera
luminosa.
Bahías roqueñas del mar Egeo
Thales de Mileto y Homúnculo van en busca del dios Nereo (dios marino)
para poder nacer. Nereo les recomienda buscar a Proteo (dios marino que
predecía el futuro), quien maravillado por la luz de Homúnculo, lo lleva
consigo por el mar. El Homúnculo se estrella contra el trono de Galatea, la
capa de cristal se rompe y en el agua comienza a sufrir transformaciones
desde el ser más primitivo al más complejo para así, nacer en el lugar de
donde provienen todos los seres vivos.
Acto tercero
Ante el palacio de Menelao en Esparta
Helena y su coro de acompañantes regresan de un viaje al castillo de su
marido, Melenao. Al llegar, Mefistófeles disfrazado de Fórcida (una de las
Gorgonas con un solo ojo), le avisa a Helena que Melenao ha decidido
sacrificarla a ella, sin embargo, la única forma que puede salvarse es
pidiendo ayuda a un noble caballero germano; en este caso Fausto, quien
vive en un castillo medieval otorgado por el Diablo.
Fórcida hace aparecer una espesa niebla y transporta a Helena y al coro al
castillo de Fausto, allí él declara su amor, adoración y admiración por ella.
Helena corresponde con versos en rima amistosos que revelan su gusto por
Fausto.
La escena cambia completamente y ahora Fausto y Helena se encuentran en
el bosque junto con el coro y el hijo procreado por la unión de la belleza
griega y el romanticismo (unión entre Fausto y Helena de la cual nace el
genio de la poesía moderna personificada en Lord Byron). Euforión, fruto
de dicha unión, tiene un carácter bélico e impulsos que lo llevan a pensar
que la única consigna es la muerte, por tanto, muere al intentar volar como
Ícaro y Helena, también desaparece al solicitar su entrada al reino de la
sombras, dejando en manos de Fausto su vestidura y velo. Fórcida le
advierte a Fausto que no debe soltar los vestidos para que pueda regresar
con éstos, pronto, los vestidos se convierten en una nube espesa que elevan
a fausto en el aire y desaparece.
(Cargan mantos que mil flores esmaltan, lucientes borlas de los brazos
cuelgan, gayas cintas flamean en su pecho, en una mano una lira dorada y
una diadema de oro) (Está en la isla de Pélope, por perseguir a una niña
entre peñascos, se cae)
Acto cuarto
Montes elevados, enhiestos picachos de rocas dentelladas
Fausto le revela a Mefistófeles que su deseo ahora es poder ganarle tierra al
mar, es decir, poder controlar su marea y tomar el territorio que de este
venga. En cierta forma un simbolismo de tener el dominio absoluto de la
vida y la naturaleza. Ambos observan que el Emperador, a quien engañaron
y divirtieron un tiempo atrás, está a punto de entrar en guerra porque hay
anarquía en su reino, por tanto, Mefistófeles convierte a Fausto en jefe de
ejército para intervenir en la guerra, alcanzar la victoria y recibir como
recompensa una playa del reino. (Invocan a tres guerreros, Mara-
muchos,joven, armado a la ligera y con traje cbarro; Agarra-pronto, maduro,
bien armado ricamente vestido; Aprieta-firme, viejo, con armas pesadas y
sin capote)
En el estribo de la montaña
Fausto le advierte al emperador que permita que sus acompañantes,
designados por Mefistófeles: Matachín, Rapiñador y Tenaza, se
encarguen de la batalla. A lo lejos, se observa una sangrienta guerra contra
el ejército de un nuevo emperador. El General en jefe no confía en las
hechicerías de Mefistófeles, sin embargo, el emperador le deja el mando a
Fausto y Mefistófeles hace llamar a las Ondinas para confundir la realidad
de la batalla.
La tienda del antiemperador
El rapiñador y la urraca toman parte del tesoro del emperador en paga a su
labor como soldados. El emperador nombra a los cuatro príncipes: al
primero lo nombra Gran mariscal (organizador del ejército), al segundo lo
nombra Gran Chambelán (cabeza de la servidumbre de la casa), al tercero,
el trinchante mayor (cazador) y al cuarto copero mayor (encargado de
abastecer de vino la casa del emperador). El arzobispo le recrimina al
emperador haberse unido a Satán para ganar la batalla y adquirir los bienes,
por tanto, lo impulsa a firmar un documento en donde transfiera los bienes a
la iglesia y al Papa, o de otra forma, la Iglesia se encargará de destituirlo del
trono. Fausto recibe territorios cerca del mar.
Acto quinto
En el pequeño jardín
Un viajero arriba a casa de un par de viejitos, Baucis y Filemón, quienes lo
ayudaron y hospedaron un tiempo atrás. Ellos se quejan de Fausto, quien
obtuvo la ribera por órdenes del emperador, construyendo un palacio y
comportándose impíamente con los residentes.
Un palacio
Fausto tiene ahora 100 años y ha logrado ganarle espacio al mar, creando
tierra artificial para que la gente viva allí. Su nuevo deseo es destruir una
serie de árboles que le impiden admirar su territorio y que abarca la tierra de
Baucis y Filemón.
Noche profunda
Mefistófeles cumple las órdenes de Fausto incendiando todos los árboles y
todo aquello que estaba en el camino, los viejitos mueren en el incendio.
 Media Noche
Cuatro fantasmas se presentan ante Fausto: la escasez, la deuda, la inquietud
y la miseria. El único que entra en el palacio de Fausto es la Inquietud,
quien lo maldice y recomienda que deje de ser ciego ante el perdón de Dios.
Grande atrio del palacio
Fausto desea que la construcción de la fosa se construya para que muchos
hombres puedan vivir ganándole tierra al mar. Está empeñado en darle a sus
súbditos, como fin supremo de la sabiduría, un suelo libre en compañía de
un pueblo libre. Al pronunciar la felicidad suprema que sentía, Fausto
muere.
Sepultura
Mefistófeles y sus diablos tratan de arrebatarle el alma de Fausto a un coro
de ángeles, quienes han purificado el aire y lo han salvado gracias al amor
que éste sintió al final.
Mefistófeles se siente avergonzado porque le han robado un tesoro único.
Barrancos, selvas, peñas, soledad
En el cielo, Fausto se une a un coro de niños bienaventurados (niños que
murieron a temprana edad), pues a ellos enseñará todo aquello que los niños
no pudieron aprender.
Un coro de ángeles explica que aquel que se afana siempre a un ideal, puede
ser salvado por ellos, pues si además, desde las alturas, por él se ha
interesado el amor, el coro bienaventurado le acoge con una cordial
bienvenida.
Personajes
Fausto: Personaje principal. Un gran sabio que estaba cansado de la ciencia
de los viejos libros. Tenía un ávido deseo por el conocimiento y el poder.
Creía en dioses de la naturaleza, magia, alquimia y dioses de la antigua
Grecia.
Mefistófeles: Personaje principal. Es el diablo, aunque no representa al mal,
hace críticas a la naturaleza humana y es la vía para descifrar el universo
oscuro y de la mitología para satisfacer todas las aspiraciones de Fausto.
Margarita: Personaje secundario. Primer amor de Fausto, quien muere por el
remordimiento al haber aceptado los halagos y amores clandestinos de
Fausto. De corazón noble y religiosa.
Wagner: Personaje secundario: Fámulo de Fausto quien plantea al principio
de la historia muchas cuestiones que son temas para resolver en los
capítulos posteriores.
Helena: Personaje secundario. Personaje mitológico, semidiosa de la
Antigua Grecia y personaje principal en la historia de la batalla de Troya, la
Iliada. Con su extrema belleza y perfección enamoraba a todo hombre que
la miraba.
Euforión: Personaje secundario. Es un ser puramente alegórico fruto de la
unión de la belleza griega (representada por Helena) y el romanticismo
(representado por Fausto), unión de la cual nace el genio de la poesía
moderna, personificado en Lord Byron.
Homúnculo: Personaje secundario. Un hombre miniatura, que ciertos
alquimistas pretenden haber creado artificialmente por medio de
procedimientos espagíricos. Tales criaturas son transparentes, incorpóreas
pero están dotadas de maravillosa inteligencia y por sus actos y poderes
pueden compararse a los espíritus elementales.
Otros personajes: Isabelita, Marta, El emperador, el astrólogo, el bufón, el
director, el general mayor, el trinchante mayor, el arquitecto, el heraldo,
damas, jardineras, el Canciller, etc
Otros personajes mitológicos: Brujas, Fórcidas, Esfinges, Coros de ángeles,
diablos, Proteo, Nereidas, Tritones, Sirenas, Quirón, Manto, Nereo, Ninfas,
Ericto, Tesalia, Pluto, Clamoreo, Cloto, Laquesis, las Furias, las Parcas, las
Gracias, Hegemone, Eufrosina, las Madres, etc.