CONOCIMIENTO DIRECTO Y CONOCIMIENTO POR DESCRIPCIÓN

El conocimiento de las cosas es diferente al conocimiento de las verdades, pero el

conocimiento de las cosas no deja de tener cierta relación con el conocimiento de
ciertas verdades. Existen dos tipos de conocimiento sobre las cosas; conocimiento
directo y conocimiento por descripción.
El conocimiento directo es el conocimiento a cerca de las cosas con las que más
interactuamos día a día, como lo puede ser un tenedor, tenemos la verdad de su
forma, tamaño, color, material, entre otras características. Pero Russell plantea
que hay ciertas verdades que no conocemos del objeto con el que estamos
familiarizados, en este caso el tenedor, no sabemos la verdad absoluta del color
del tenedor, sabemos que color es, pero no más allá de cómo es el color en sí y si
estamos en lo correcto de lo que sabemos del color.
El conocimiento por descripción, es aquel que nos permite conocer algo por la
información captada por las sensaciones que nos transmiten los objetos, es decir,
sé que hay un tenedor porque este me emite una información señorial.
A pesar que el conocimiento directo es aquel que nos brinda todos los objetos con
los que estamos familiarizados y porque nos brindan informaciones sensoriales,
pero no solo esto puede ser válido, porque no tendríamos conciencia de que
existen demás cosas que no emiten sensaciones, como lo es el estado del tiempo.
Gracias al tiempo podemos identificar un pasado, presente y un futuro; sabemos
que no podemos saber del futuro, pero si recordar el pasado sin la necesidad de
los sentidos, esto se logra a través de la extensión del conocimiento directo que es
la memoria la cual nos transporta a recuerdos pasados.
Otra extensión del conocimiento directo es la introspección, la cual está presente
cuando somos realmente consientes de nuestras mentes, nuestros actos y de lo
que hacemos, y al tener consciencia sobre eso, estamos teniendo un
conocimiento directo. Por esto es que no podemos leer las mentes de las demás
personas, porque cada uno tiene su introspección de su mente, que solo quizás
puede ser leída por la información sensorial que envían los cuerpos de cada uno.
Al poseer esa introspección y saber qué hacemos, no quiere decir que seamos
totalmente conscientes de un “yo”, la introspección involucra pensamientos y
sentimientos que en realidad pueden o no ser el “yo”, puede que identifiquemos
ciertos sentimientos que están relacionados al “yo” pero no al “yo” en sí. Hay dos
maneras de percatarnos de nuestras acciones y son cuando recibimos la
información sensorial y cuando nos damos cuenta de que estamos recibiendo esa
sensación, y eso quiere decir, que quien esa recibiendo esa información, soy yo y
esto se conoce como conocimiento de referencia.