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Música de los Indígenas Australianos

“Australia es una isla-continente cuya superficie la convierte en la nación


más extensa de Oceanía. Junto a Nueva Zelanda, constituye la región conocida
como Australasia. De acuerdo al informe 2005 de la Australian Bureau of Statistics
(Oficina australiana de estadísticas), los pueblos aborígenes australianos suman
unos 470.000 individuos, concentrados especialmente en los territorios de New
South Wales y Queensland, es decir, en el tercio oriental del país. Hablan unas
200 lenguas, con un 20 % de ellas severamente amenazadas de extinción y unas
18 con una fuerte presencia, no oficializada, sin embargo, por el gobierno
australiano” CIVALLERO, 2007.

El estilo de canto de los nativos es algo admirable, ya que, no solo existe la


polivocalidad (Habilidad de para cambiar timbre/sonido) sino que además añaden
un fuerte vibrato, a lo que llaman “tembleque”. Entre cada uno de los rituales de
iniciación de los aborígenes (Infancia, Pubertad, Soltería y Vejez) se pueden
observar las diferentes ceremonias con las que acompañan la música y las
enseñanzas a cada miembro de la tribu, sobre ella.

Podemos destacar los cantos en las celebraciones de la pubertad en niñas,


que se les enseña un canto que solo ellas pueden interpretar, una especie de
lamento o llanto entonado muy intensamente, que se inicia con una nota alta y
desciende de octava en octava.

Destaca la utilización del didjeridoo, un instrumento de viento con forma de


tubo. Anteriormente se construía con los troncos de los árboles muertos de
eucaliptos con el interior roído a causa de las termitas. Da una nota baja, y
diferente a lo que se cree, no es algo fácil de tocar. La variación de las notas
proviene tanto del zumbido de los labios, como del canto emitido mientras las
cuerdas vocales crean diferentes vibraciones de la caja de aire dentro de la
trompeta.

La base de las creencias de los aborígenes australianos tiene que ver


directamente con la conexión hacia la naturaleza, partiendo con que el ser
humano no es un ser superior, sino que con los demás, comparte un entorno.
Aconsejan tomar lo mínimamente necesario de la Madre Tierra, pues mientras
menos se tome de ella, menos también tendrá que devolverle. Las ofrendas y las
acciones de gratitud deben estar presentes continuamente con la Naturaleza, pues
es señal de que en algún momento el ser humano le devolverá todo lo que ha
tomado de ella, algunos elementos que se usan para las ofrendas son las flores,
los alimentos, la sangre, entre otros.

Existe una gran diversidad de cultos y ritos de los aborígenes australianos,


los cuales se caracterizan principalmente porque hay una inclinación por mirar
hacia atrás y no hacia adelante, es decir, más que poder mirar o visualizar lo que
sería la vida después de la muerte, había una preferencia por mirar hacia el
pasado, a lo que se llamó “Dreamtime”, el momento conocido como la edad del
sueño. De ahí que se crea que durante este período se formó el paisaje como
podemos conocerlo hoy.

En cuanto a las melodías, destacan las monótonas para sus karmas, de


tres o cuatro notas para canciones de entretenimiento o diversión y aquellos
cantos con muy amplia escala vocal (Hasta de dos octavas) y numerosas notas
para los ritos mágicos y sagrados.

Música de los Indígenas de Norteamérica


Según la explicación más acertada, de cómo llegaron los primeros
pobladores a América, se cree que cruzaron hace miles de años por el estrecho
de Bering, desde lo que hoy conocemos como Cabo Dezhneva (Rusia) y llegando
a cabo Príncipe de Gales (Alaska). Poco a poco fueron esparciéndose alrededor
de todo el continente, desarrollando una completa diversidad entre cultura, lengua
y estilo de vida.

Poco se conoce sobre instrumentos musicales nativos, ya que solían ser


escasos, y éstos eran utilizados sólo para llevar el ritmo. Se destacan algunos
Idiófonos (palitos de percusión, matracas, calabazas y sonajeros), y una
diversidad de Membranófonos (tambores). Son muy pocos comunes los aerófonos
(vientos) y los Cordófonos. Entre los primeros se encuentran flautas de madera,
caña y corteza, las tribus suroccidentales las usan de barro o cerámica. También
hay silbatos de una sola nota, hechos de madera o con huesos de animales.

Se cree que el único cordófono conocido or los nativos antes de la llegada


de los europeos fue el arco bucal. Hoy día se emplean instrumentos de arco
(violines y laúdes), adaptados de los modelos de occidente.

Las melodías ejecutadas por los iroqueses, van desde tonadas de una sola
nota, es decir, monótonas, para cantos especiales, hasta otras que contemplan de
dos a ocho sonidos. Las canciones de los rituales se entonan a diferentes voces
para darle mayor intensidad, dependiendo del propósito. Las melodías suelen
comenzar en la nota más alta y van descendiendo cuatro o cinco.
Los cantantes de las praderas emplean una voz más fuerte y alta que la de
los vecinos del Este. Además recurren a un vibrato que imprime el sonido
entrecortado parecido a las gárgaras. Inician con una nota alta y luego como los
iroqueses, descienden la escala. Los pies negros dan diferente valor a sus cantos,
los de índole religiosa tienen mayor importancia que todos los demás. La música
proveniente de alucinaciones y sueños son de segunda importancia y por último,
aquellos sociales para juegos y danzas, de menor valor. Al igual que los
iroqueses, los instrumentos primarios son los Idiófonos, como las calabazas, y los
tambores, de dos tipos: el más común de bastidor, y el otro de parches.

El estilo vocal de los kwakiutl tiende a ser más relajado que el de las
praderas, semejante a las formas del Este ya que las tonadas no tienen más de
tres o cinco notas. Además de eso, han desarrollado una estrecha relación entre el
tambor y la voz: El primero se adelanta ligeramente al cantante al tocar un poco
fuera del acento principal. Poseen una gran variedad de Idiófonos y tambores que
crean percusión al golpearlos.
BIBLIOGRAFÍA

CIVALLERO, E (2007) Bibliotecas indígenas en Australia y Nueva Zelanda: una


revisión bibliográfica. Revista Interamericana de Bibliotecología.

CARLIN, R (1993) El Mundo de la Música. Música de la Tierra. El Origen de la


música y sus manifestaciones en los Pueblos aborígenes del mundo actual.

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