¿LA HETERONORMATIVIDAD CULTURALMENTE ESTABLECIDA, ASUME LA

IDENTIDAD DE GÉNERO  DE ALGUNAS PERSONAS SOLO POR SU EXPRESIÓN DE

GÉNERO? 
¿LA HETERONORMATIVIDAD CULTURALMENTE ESTABLECIDA, ASUME LA
IDENTIDAD DE GÉNERO  DE ALGUNAS PERSONAS SOLO POR SU SEXUALIDAD
BIOLÓGICA? 

Reflexionamos sobre  el sistema de hetero-cis-normatividad, en tanto dispositivo

disciplinario que estructura y regula el espacio social en toda su extensión, de manera
naturalizada disciplinando las corporalidades. La heteronormatividad según la cual se
asignan, clasifican y regulan las identidades de género en la sociedad, ignora la
diferencia, las libertades, las existencias posibles e imaginadas, que se ponen en juego, al
sostener una sola forma como posible. Entre quienes miran y quienes desean ser
mirados, quienes prejuzgan y quienes son o fueron condenados, no sólo por leyes o
estereotipos, también como lo dice Lohana Berkins, con “encasillamientos en identidades
preconstruidas”. Este binarismo de género que sólo habilita 2 maneras de ver el mundo, 2
polos casi enfrentados entre sí, reduce la posibilidad de todo lo que está entre ellos,
empobrece las miradas, cercando el pensamiento.
La expresión de “género no hegemónico” refiere a aquellas personas que asumen
su derecho a crear su propia forma de ser, sin que esta responda necesariamente a la
binariedad varón-mujer, al aspecto relacional, sino el cuerpo mismo, sus gestos, sus
sentidos, sus placeres, sus pensamientos, sus deseos, la intensidad y la naturaleza de lo
que él mismo experimenta. Michel Foucault (1974-1975).
A su vez consideramos que es muy importante la función de las instituciones
educativas, analizar y actualizar las pedagogías en uso en las escuelas, en educar en el
reconocimiento de la diversidad, que aborden el género, las orientaciones sexuales y las
identidades de género no hegemónicas. Fomentar el pensamiento crítico,
desestructurado, inclusivo que permita un reconocimiento y asunción de la identidad de
manera natural y desprejuiciada, sin la “hipótesis represiva” como parte del pensamiento
de las nuevas generaciones. Que se permita romper con el modo de pensamiento de que
“hay que sentir de determinado modo”, sino está mal, o es “anormal” y como tal puede ser
tratado o “enderezado”, posibilitando un mundo más libre en los sentires y menos
sujetado por su propia historia, donde la normalidad sea la diferencia.
Desde nuestros lentes todas las personas tenemos una igualdad de derechos, por el solo
hecho de serlo; sin tener en cuenta ninguna diferencia del índole que sea. se debe
respetar las diferentes identidades de género. Entendemos que la persistencia y defensa
de los derechos humanos por parte de grupos representativos, ha sido, es y
lamentablemente consideramos que seguirá siendo la única manera de ser escuchados,
respetados y visibilizados por sociedades discriminatorias, conservadoras y excluyentes.
Un siglo después, la historia prolonga ,avanza y retrocede, accede sobre los derechos de
la humanidad, siempre sujeta y sujetada a unos cuantos que digitan las cuerdas del
Poder.

El hecho de ser homosexual entrara en conflicto con ejercer una profesión , la

homosexualidad entra dentro de las categorías de Perversiones Sexuales, lo cual se
relaciona con los procesos de patologización, de las llamadas “desviaciones sexuales”.
Esto nos lleva a reflexionar acerca del papel de la ciencia en torno a estas discutas, ya
que, si bien la ciencia puede ser una manera de conocer el mundo, también puede ser
implementada como una arma al servicio de los procesos de normalización de la
sociedad.

Si bien hoy en día, las miradas de la medicina y de la psicología se hallan lejos de estos
primeros planteos, todavía se encuentran vestigios de esas primeras concepciones que
siguen marginalizado a toda persona que se aparte de la norma. Es nuestra
responsabilidad como futuros profesionales de la salud, no representar modelos
estigmatizantes y promover una mirada tanto desde una perspectiva de género como
desde un enfoque de Derechos Humanos.