Diretor Editorial

Pr. Aléssio Gomes de o Oliveira

Diretor do Departamento de Educação Cristã - DEC

Pr. Genilson Soares da o Silva

Conselho Editorial
Pr. Aléssio Gomes de o Oliveira
Pr. Gregório Ferreira da o Silva
Pr. Rivaldo de de Correia o Melo Filho
Sra. Roberto Helfstein Júnior
Pr. Josiel Euzébio Peixoto
Pr. Magno Batista da o Silva

Revisão
Denise Reis

Capa e diagramação
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Impressão
Gráfica e Editora UM Voz faz Cenáculo Ltda.

Distribuição
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Redação
Boa Vista Rua, 314 - Bloco G - 6º chão
01014-000 - centro - o São Paulo - SP
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INTRODUÇÃO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 08

AGRADECIMENTOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 09

CAPÍTULO I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
SOBRE A “IGREJA DA PROFECIA”

CAPÍTULO II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
SOBRE O MINISTÉRIO

CAPÍTULO III. . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

SOBRE O ESPÍRITO SANTO

CAPÍTULO IV. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
SOBRE O “ESPÍRITO DE PROFECIA”

CONFISSÃO DE FÉ DA IGREJA ADVENTISTA DA PROMESSA 106

BIBLIOGRAFIA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
INTRODUÇÃO
A Igreja Adventista da Promessa (IAP) teve sua origem no dia 24 de
janeiro de 1932, quando o pastor João Augusto Silveira recebeu o
batismo no Espírito Santo, depois de passar alguns anos estudando sobre
este assunto. De lá para cá, progressivamente, o IAP foi buscando sua
própria compreensão das Sagradas escrituras , sendo que, desde muito
cedo em sua história denominacional, reconheceu a Bíblia Sagrada como
sua única regra de fé e prática. Na teologia ortodoxa fundamentou sua
crença,e considerando como inspirado os sessenta seis livros que
compõem o Antigo e Novo Testamento. Não reconhece, portanto,
nenhum outro escrito como divinamente inspirado e o principio de “sola
escritura” da linhagem reformada é uma das colunas que fundamentam
suas crenças. No sentido de clarear alguns dos motivos pelos quais os
Adventistas da Promessa não admitem os escritos da Norte Americana
Ellen Gould White como parte de integrante do Cânon bíblico, já nos
primórdios de sua história, os pastores Genésio Mendes e Cassiano
Domingos de Souza levantaram alguns questionamentos a respeito dos
ensinos defendidos por esta escritora, em forma de perguntas que,
devidamente atualizadas e ampliadas, exporão as fragilidades desses
ensinos, conforme consta dos capítulos deste livro.

Originalmente o folheto foi intitulado " Perguntas feitas

aos adventistas do sétimo dia ", e também havia um capítulo do livro luz
para o teu caminho, onde os autores expuseram diversos ensinos que
foram extraídos de livros, tanto escritos por Ellen Gould White, quanto
por outros autores da própria denominação, ensinamentos que, sob nossa
compreensão, não se harmonizam com os da sagrada escrituras.

O Departamento de Missões e Evangelismo (DEME) da

Igreja Adventista da Promessa (IAP) entendeu ser oportuno disponibilizar
uma nova edição desse material para os obreiros mais jovens, para que,
de forma simples e objetiva, tenham á sua disposição um material a mais
para suas pesquisas.
AGRADECIMENTOS
A diretoria do Departamento de Missões e Evangelismo, pelos valores
investidos na aquisição das fontes de pesquisa e na elaboração dos
originais, no sentido de disponibilizar ao público Promessista o acesso
aos ensinos da Igreja Adventista do Sétimo Dia
Aos pastores Genésio Mendes e Cassiano Domingos de Souza,
autores dos livros, “Luz para o teu Caminho e” 70 perguntas feitas aos
adventistas do sétimo dia, que serviram de base para a presente obra.
Ao irmão Ruben Goulart da Silva, por digitar dos originais.
A Diretoria Geral Executiva da Igreja Adventista da Promessa pelo apoio
em prol do lançamento deste livro
Se toda a revelação necessária da parte de Deus para o seu povo já se
encontram nas sagradas escrituras, o que nos acrescentam as “revelações
da senhora Ellen G. White?
as pessoas dele já é contida nas Ações Sagradas, o que nos aumenta as "
revelações " de Ellen G. White?
Se suas “revelações” podem contribuir para que nos sejam clareados
textos e ensinos que estão obscuros nas sagradas escrituras, onde
podemos ver claramente sua contribuição?
Se a revelação das Sagradas Escrituras é suficiente para cumprir com
propósito de Deus para seu povo, isto não faz nulas as “novas revelações
“da escritora?

CONJURO-TE, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar

os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, Que pregues a palavra, instes
a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a
longanimidade e doutrina. Porque virá tempo em que não suportarão a sã
doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores
conforme as suas próprias concupiscências; E desviarão os ouvidos da verdade,
voltando às fábulas.II Timóteo 4: 1 - 4
10
 CAPÍTULO I
SOBRE A “IGREJA DA PROFECIA”

" Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um

sinal ou prodígio, E suceder o tal sinal ou prodígio, de que te houver falado,
dizendo: Vamos após outros deuses, que não conheceste, e sirvamo-los; Não
ouvirás as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos; porquanto o
SENHOR vosso Deus vos prova, para saber se amais o SENHOR vosso Deus
com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma. Deut 13.1-3.

01 - onde estavam os adventistas do sétimo dia em 1844, se a revista

adventista ainda declara que naquele ano " ainda não havia os
adventista do sétimo dia " não havia? Como pode ter uma organização
antes de ser fundada?
" Os que desconhecem a nossa doutrina do juízo investigativo afirmam
que os sabatistas em 1844 se viram atrapalhados com o desapontamento e
que muitos abandonaram o sabatismo. Tal afirmação, por ser inexata em
relação a nós, exige reparo. A verdade é que naquela ocasião ainda não
existiam os adventistas do sétimo dia, e a única denominação que
observava o sábado do decálogo era a igreja batista do sétimo dia”
subtilezas do erro, pg. 59 A.B. Christianini, 2ª Ed. 1981. CPB.
02 - como provar que Guilherme Miller foi fundador da igreja
adventista do Sétimo Dia, quando ele mesmo declarou o contrário?

Desde que o Sr. Miller começou a pregar, até depois do grande

desapontamento, nenhuma igreja adventista foi organizada. Começou a
pregar como membro leigo batista...,” “deram-lhe os irmão da igreja
batista uma licença para pregar, e permaneceu batista até que sua igreja o
desligou, depois do grande desapontamento. Nunca teve o mínimo desejo
de fundar uma igreja”, “o Sr. Himes parece ter sido a figura central, ou
diretor, do movimento”.fundadores da mensagem, pg. 28 e 29
03 – de que forma provar que Guilherme Miller era adventista do
sétimo dia, se nunca aceitou o sábado como dia de descanso e nem o
sono na morte?
" A questão do sábado foi apresentada ao Sr. Miller, mais ele considerou
o sétimo dia com instituição judaica, e não viu a importância de observá-
lo. Tão pouco aceitou a doutrina do sono na morte, apresentada por
George Storrs, e que mais tarde foi aceita como ponto central pela maior
parte pelos crentes do advento”.
Fundadores da Mensagem; pg.47.

04 - Os adventistas do sétimo dia " receberam luz " quanto ao sábado

ou aprenderam a guardá-lo com os batistas do sétimo dia?

" A Sra. Rachel Preston, batista do sétimo dia... persuadiu os membros do

grupo adventista da necessidade da observância do Sábado enquanto com
eles se reuniu á espera da segunda vinda de Jesus”. “pouco depois, dois
homens, J.B.Cook e T.M.Preble, escreveram em favor do sábado,
chamando a atenção dos crentes do advento para a necessidade da
observância deste dia.” Fundadores da Mensagem pg. 98.

" Na primavera de 1845, visitou Sr. Bates... o grupo de adventistas...que

estavam guardando sábado. Por sua influência ou pela leitura do artigo de
T. M.Preble, foi levado a observância deste dia”, “começou
imediatamente a proclamar a verdade que acabara de encontrar, tornando-
se o pai do sábado entre o povo que devia se tornar os adventistas do
sétimo dia” Fundadores da Mensagem, pg.98.

Noutro assunto, Sr. Bates discordou por algum tempo, de alguns irmãos.
Arguira ele que sábado começava às seis da tarde e que a verdadeira
significação da palavra “ tarde” é : “ o fim das dose horas doa dia”. Sem
estudo especial, Thiago White e a maioria dos primeiros crentes
aceitaram esse ponto de vista. Mas alguns dos batistas do sétimo dia, que
ali viam guardando sábado de sol a sol, aceitaram a fé, e mantiveram seu
costume”. Fundadores da Mensagem, pg.111 -112.

Nota: Por que diz a igreja adventista do Sétimo Dia que a terceira
mensagem angélica só veio depois de 1844, para esclarecer a guarda do
sábado, quando o mesmo era guardado há muito séculos?
Nossa época à Luz da Profecia, pg. 173-175.
 " Não foi de uma vez que inovação da guarda do domingo entrou em
lugar do sábado do senhor, mesmo na igreja dominante; pois no decurso
da história, quando já aquela igreja havia apostatado, encontramos, aqui e
acolá, indícios de fiéis testemunhas à verdade do santo sábado.

Primeiro século: Um antigo Escritor inglês, professor Brerewood, do

Gresham Colege, de Londres, exprimiu muito abreviadamente o que
muitos escritores dizem; eis suas palavras: “poucos sabem os que não
sabem que o antigo sábado perdurou e foi observado pelas igrejas do
oriente trezentos anos depois da paixão do nosso salvador”
Treatise on the sabbath.

Quinto século: " A história eclesiástica de Sozomen apresenta-nos

Roma evidentemente chefiando o movimento que visava abolir todo e
qualquer reconhecimento a favor do sábado: “O povo de Constantinopla e
o povo de várias Cidade reúnem–se aos sábados, assim como no dia
imediato, costume este nunca observado em Roma, ou em Alexandria”
Lix. 7, cap.19

Sétimo Século: “ Verdadeiros observadores do sábado,hove-os mesmo

em Roma, ensinando a verdade de Deus entre o povo e trazendo sobre si
a denúncia do papa Gregório o Grande, que assim escreveu” ao seus
muitos amados filhos, os cidadãos Romanos”: chegou-me aos ouvidos
que alguns homens de espírito perverso semearam entre vós algumas
causas más e opostas à santa fé, como seja a proibição de se fazer
qualquer trabalho no dia de sábado...”Histry of the Concils.

Século Undécimo: “Os enviados do papa em Constantinopla ( ano 1054)

foram convocados para discutir com Nicetas, que, no dizer de Bower, era
“naquele tempo, no Oriente, um dos homens mais instruídos,” e que
mantinha a opinião de “ que Sábado deve ser santificado e que deveria
permitir aos padres casar-se” History of the Popes, vol.2o.

“O povo do Norte da Escócia, que constituía a antiga igreja Culdee (que

significa dos adoradores ou servos de Deus”), fundado por Columba e os
seguidores, muito afastado da direta influência papal, ainda guardava o
sábado no século undécimo. A respeito desta igreja diz Andrew Lang em
sua History of Sscotland (História da Escócia):” Eles trabalhavam no
domingo porém observavam o sábado.” Vol. 1º, pg. 96
“Diz Sene, em sua clássica”Celtic Scotland” (Escócia Céltica), o
seguinte, a respeito deste observadores do sábado: “eles pareciam ter
seguido um costume de que encontramos vestígios na primitiva igreja
monástica da Irlanda, e segundo o qual consideravam o sábado como dia
de repouso, no qual descansavam de seus trabalhos.” Livro 2,Cap. 8.

William A. Spincer, autor do livro Nossa Época à Luz da Profecia,

discorre sobre os guardadores do sábado ainda citando os séculos.
“Duodécimo ao décimo quarto na pg. 175”, “século décimo quinto na pg.
175”, “século dezesseis na pg. 177”, “Século dezessete na Pg. 177-181”.

Nota: Ou a interpretação desta terceira mensagem está equivocada ou o

anjo deveria tê-la anunciando centenas de anos antes do século XIX

05 - por que os Adventistas do sétimo dia dizem que são a sétima

igreja (Laodicéa), quando não são capazes de citar, nominalmente,
qual teria sido a 5a ou a 6 a ? qual a regra Hermenêutica utilizada
para defender as seis primeiras igrejas como sendo períodos da
história e a sétima igreja para representar uma organização
religiosa? Não seria mais lógico que as sete igrejas representam ou
sete períodos ou sete igrejas nominais?

“SARDO. - O período da igreja de Sardo vai de 1798 a 1833, com o

aparecimento da igreja de Filadélfia. Sardo é uma palavra que tem vários
significados... é a igreja da Reforma, porque Sardo constitui o
agrupamento das igrejas que foram fruto desse movimento”. Atalaia -
agosto 1947, página. 18.

" foi Cristo quem ordenou ao apóstolos relatar o que deveria ser
revelado. O que vês, escreve-o num livro”, ordenou Ele, e envia-os ás
sete igrejas que estão na Ásia: a Éfeso, e a Smirna, e a Pérgamo, e a
Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laodicéia...Os nomes das sete
igrejas são símbolos da igreja em diferentes períodos da Era Cristã” Atos
dos Apóstolos, pg. 585.

06 - como explicar o juízo investigativo dos mortos a começar por

Adão, se Laodicéa representa exclusivamente a igreja adventista do
sétimo dia? Como explicar o julgamento dos vivos face a face com
Deus antes da volta de Jesus'? vão os crentes vivos ao céu antes que
Jesus os venha buscar?.
 II CAPÍTULO
SOBRE O MINISTÉRIO
“Mas ainda que nós mesmos ou um anjo de céu vos pregasse outro
evangelho além do que já vos tenho pregado, seja anátema”. Gl. 1:18

01- como entender biblicamente uma terceira consagração para

ministros quando a Bíblia só fala duas: Presbíteros e diáconos?
Filipenses 1:1 "Paulo e Timóteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos
Para todos os santos em Cristo Jesus, que estão em Filipos, com os bispos
e diáconos”.

Atos 1:25 e 26 Para que tome parte neste ministério e apostolado, de que
Judas se desviou, para ir para o seu próprio lugar. E, lançando-lhes sortes, caiu a
sorte sobre Matias. E por voto comum foi contado com os onze apóstolos.

02 - como entender biblicamente que os bispos e presbíteros não têm

a mesma consagração, quando a bíblia chamada ao ministério
apostólico de bispado?
Atos 1:20 "Porque no livro dos Salmos está escrito: Fique deserta a sua
habitação, E não haja quem nela habite, Tome outro o seu bispado”.

03 - Como entender biblicamente que bispos e presbíteros não são o

mesmo ministro, quando a bíblia afirma que sim?
Atos 20.17-18: “E de Mileto mandou a Éfeso, a chamar os anciãos da
igreja. E, logo que chegaram junto dele, disse-lhes: Vós bem sabeis,
desde o primeiro dia em que entrei na Ásia, como em todo esse tempo me
portei no meio de vós”.

I Pedro 5:1-5: AOS presbíteros, que estão entre vós, admoesto eu, que sou
também presbítero com eles, e testemunha das aflições de Cristo, e participante
da glória que se há de revelar: Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós,
tendo cuidado dele, não por força, mas voluntariamente; nem por torpe
ganância, mas de ânimo pronto; Nem como tendo domínio sobre a herança de
Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor,
alcançareis a incorruptível coroa da glória. Semelhantemente vós jovens, sede
sujeitos aos anciãos; e sede todos sujeitos uns aos outros, e revesti-vos de
humildade, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.

II João 1:1-3 O PRESBÍTERO à senhora eleita, e a seus filhos, aos quais amo
na verdade, e não somente eu, mas também todos os que têm conhecido a
verdade, Por amor da verdade que está em nós, e para sempre estará conosco:
Graça, misericórdia e paz, da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo, o
Filho do Pai, seja convosco na verdade e amor.

III João 1:1 “O presbítero ao amado Gaio, a quem em verdade eu amo”.

04 - como limitar o presbiterado a um cargo “local" somente, quando

Paulo faz referência ao presbítero itinerante?

I Timóteo 5: 17 e 18 “Os presbíteros que governam bem sejam estimados

por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na
palavra e na doutrina; Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi
que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário.

I Pedro 5:1 e 2 “AOS presbíteros, que estão entre vós, admoesto eu, que
sou também presbítero com eles, e testemunha das aflições de Cristo, e
participante da glória que se há de revelar:
Apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós, tendo cuidado dele,
não por força, mas voluntariamente; nem por torpe ganância, mas de
ânimo pronto;

05 - Como aceitar que Timóteo não era integrante do ministério,

quando a bíblia afirma que era?
II Timóteo 4:1-5 “CONJURO-TE, pois, diante de Deus, e do Senhor
Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu
reino,
Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas,
repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina. Porque virá
tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos
ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias
concupiscências; E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas. Mas
tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o
teu ministério.
I Corintios 1:10 “Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor
Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós
dissensões; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um
mesmo parecer.”

06 - Como aceitar que um presbítero não pode oficiar os ritos

sacramentais da igreja, inclusive a benção matrimonial?

Sobre a ceia do Senhor: " A cerimônia da comunhão deve sempre ser

dirigida por um pastor em ordenado..."
Sobre a Cerimônia Batismal: “Na ausência de um pastor em ordenado,
é costume que o ancião combine com o presidente da associação ou da
Missão antes de realizar o batismo dos que desejam unir-se à igreja”.

Sobre a Cerimônia do Casamento: " não está o ancião local autorizado

para oficiar a cerimônia de enlace; este ritual pode ser dirigido
unicamente por um pastor ordenado”.
Manual para a Igreja, pg. 79.Ed.1958.
 CAPÍTULO III
SOBRE O ESPÍRITO SANTO
“E ACONTECEU num daqueles dias que, estando ele ensinando o povo no
templo, e anunciando o evangelho, sobrevieram os principais dos sacerdotes e
os escribas com os anciãos, E falaram-lhe, dizendo: Dize-nos, com que
autoridade fazes estas coisas? Ou, quem é que te deu esta autoridade? E,
respondendo ele, disse-lhes: Também eu vos farei uma pergunta: Dizei-me pois:
O batismo de João era do céu ou dos homens? E eles arrazoavam entre si,
dizendo: Se dissermos: Do céu, ele nos dirá: Então por que o não crestes”?
Lucas 20.1-5.

01 - como entender a Afirmação dos líderes da Igreja Adventista do

sétimo dia, que difere do que foi ensinado pela escritora Ellen White,
sobre o tempo da chuva serôdia?

O Pastor Genésio Mendes, em seu artigo escrito para a Revista " O

Restaurador ", de dezembro de 1959, conta-nos sobre a palestra que teve
com um pastor adventista do sétimo dia, acerca do Espírito Santo,
segundo o qual, o derramar do espírito Santo é para o tempo do fim.
Vejamos:

" Em minha palestra com o Pastor P.T. ainda tive o privilégio de lhe
perguntar quando será o tempo do fim, muito propalado entre os
adventistas em geral. Ora, quando se fala com um adventista ou
reformista, entre os vários argumentos que empregam, esse é um deles,
“mas o espírito Santo cairá lá para o tempo do fim, nos últimos dias”. O
Restaurador, Dezembro de 1959, pg. 12

Esta informação é confirmada: “A descida do Espírito Santo sobre a

Igreja é esperada como no futuro”. Revista Adventista para semana de
oração, janeiro de 1951, pg. 6.

Sobre a chuva serôdia, que estar reservada para o tempo do fim, a

escritora Ellen White diz: “Oremos pois , com coração contrito e com
maior fervor, para que agora, no tempo da chuva serôdia, os chuveiros da
graça sejam derramados sobre nós. Em toda reunião em que estivermos,
nossas orações devem ascender para que, na mesma ocasião, Deus
transmita favor e alento ao nosso coração” Testemunhos para ministros,
pág. 509.

“A nós hoje, tão certamente como aos primeiros discípulos, pertence a

promessa do Espírito Santo. Deus dotará hoje homens e mulheres com o
poder do alto, da mesma maneira que adotou aqueles que, no dia de
pentecostes, ouviram a palavra da salvação”. Testemunhos Seletos,
volume V, pág. 113

“A menos que avancemos diariamente nas exemplificações das virtudes

cristãs ativas, não reconheceremos as manifestações do Espírito Santo na
chuva serôdia, pode já está descendo sobre todos os corações que nos
rodeiam, mas nós ( Adventistas) não a discerniremos”
Testemunhos para Ministros, pg. 507.

“É lamentável dizer, mas é fato que se observa um silêncio sobre tão

importante tema! De que promessa sabemos menos do seu conhecimento
prático, do que a rica promessa do dom do espírito santo, pelo qual será
dada eficiência a todo labor espiritual?”(texto extraído da revista O
restaurador/maio e junho de 1952, pág.4). Testemunhas para Ministros,
pág. 174. Extraído da revista para semana de oração, pág 4, maio de
1934.

"A promessa do Espírito Santo não é devidamente apreciada. Assuntos de

menos importância ocupam o lugar dela, e essa promessa que traria sobre
a Igreja todas as bênçãos, essa falta.Resultado: trevas, aridez espiritual,
decadência e morte”. Serviço Cristão, pág. 255.

“Uma vez que este é o meio pelo qual havemos de receber poder, por que
não sentimos fome e sede pelo dom do Espírito santo? Por que não
falamos sobre Ele, não oramos por ele e não pregamos a seu respeito?”
Atos dos apóstolos, pág. 27(2ª Edição, 1996, condensada).

02 – Os adventistas do sétimo dia pregam que vivemos “no fim” da

história terrestre e pregam ainda que o batismo no Espírito santo é para os
últimos dias. Não seria lógico que este dom fizesse parte do dia-dia da
IASD?
03 - Por que ensinam os adventistas do sétimo dia que os apóstolos
receberam línguas das nações no pentecostes, se nunca usaram delas
para pregação? Onde está uma só prova do uso de tais línguas?

"As nações estavam unidas sob o mesmo governo. Falava-se vastamente

uma língua, a qual era por toda parte era reconhecida como língua da
literatura...”(Extraído da Revista O restaurador/mês de Outubro de 1953,
pág. 4 escrita pelo Pr. Godolfredo Wanderley). O desejado de todas as
Nações, pág. 23.

"Ora, a conversão de judeus dessa classe foi de grande importância para

o futuro do Cristianismo: tornou possível a sua propaganda. A língua que
eles falavam era conhecida e usada naquele tempo em quase toda bacia
oriental do Mediterrâneo; os apóstolos, isto é, Pedro, João e Tiago
aprenderam, ao que parece, com mais ou menos perfeição, e em resultado
da convivência com os confrades helenistas, o idioma da Grécia, e deste
modo se habitaram para levar a distantes paragem a palavra do Mestre e
alargar o campo das missões para além da Galiléia e da Palestina”
(Referência também citada na Pág. 3 da revista O Restaurador/mês de
Outubro de 1953, pelo Pr. Godolfredo Wanderley). História de Césare
Cantu, vol. 5 – pág.109 (antiga).

04- como o ensinamento da Sra. White, de que “os apóstolos

poderiam ir em todo a mundo falar com precisão a língua daqueles
povos”, se não há na bíblia e nem na história nenhum registro de tal
fato?

“O Espírito Santo fez para eles o que não teriam podido fazer por si
mesmos em toda uma existência. Agora, podiam proclamar as verdades
do evangelho em toda parte, falando com perfeição a língua daqueles por
quem trabalhavam. Este miraculoso dom era para o mundo uma forte
evidência de que o trabalho deles levava o sinete do céu. Daí por diante, a
linguagem dos discípulos era pura, simples e acurada, falassem eles no
idioma materno ou numa língua estrangeira”. Atos dos Apóstolos, pág. 40
05 - por que dizem os Adventistas do sétimo dia que crêem no
batismo com o Espírito Santo, mas não pedem e não recebem?

“Se todos estivessem dispostos a receber, todos o mundo seriam cheios

do seu” Espírito". Revista Adventista, setembro de 1955, pág. 03.

“Esta promessa nos pertence tanto a nós como a eles e, todavia, quão raro
é ela apresentada diante do povo, e sua recepção pregada na Igreja! Em
conseqüência desse silêncio sobre tão importante assunto, acerca de que
promessa menos conhecemos do que dessa preciosa promessa do dom do
Espírito santo, mediante o qual há ser comunicada eficiência a todo nosso
labor espiritual”.

"A promessa do Espírito Santo é casualmente introduzida em nossos

discursos, tocada incidentemente, e isto é tudo...Este assunto tem sido
posto à margem, como se lhe fosse dada consideração em todo tempo no
futuro”.
“Outras bênçãos e privilégios tem sido apresentados ao povo até que se
desperte na Igreja o desejo de obter a benção prometida por Deus; acerca
do Espírito Santo...”

"Por que não oramos e rogamos a Deus por isto? É nos dito que se
fizermos, o resultado será o batismo do Espírito Santo”.

“Há positivamente demasiado pouco do Espírito e do poder de Deus no

labor do atalaia. O Espírito que caracterizou aquele maravilhosa reunião
no dia de pentecostes está esperando para manifestar seu poder sobre os
homens que encontram agora entre os vivos e os mortos como
embaixadores de Deus”.

“A mensageira do Senhor disse que caiu sobre os apóstolos no dia de

pentecostes, e que caiu sobre o povo de Deus em 1844, revelar-se-á outra
vez em todo o seu poder neste movimento...”.

“Cristo declarou que a divina influência do Espírito deveria estar com

seus seguidores até o fim. Mas esta promessa não é devidamente
apreciada; e, portanto, também não vimos cumprir-se na medida em que
poderíamos ver. A promessa do Espírito Santo é assunto em que pouco se
pensa; e o resultado é o que é de esperar – aridez, trevas, decadência e
morte espiritual”. Serviço Cristão, 2º Ed., pág. 255.

06 - como explicam o ensino de que o crente é batizado com Espírito

Santo, ao mesmo tempo em que é batizado nas águas; e logo mais
afirmam que esse batismo é somente para o fim dos tempos? Afinal, o
crente é ou não batizado no Espírito Santo, simultaneamente ao
batismo nas águas?

07 - por que propalam tanto que as línguas devem ser entendidas

como línguas das nações, porém, na igreja, nenhum adventista do
sétimo dia foi batizado desta forma?

08 - como explicam os Adventistas do sétimo dia o fato de que, no

princípio do movimento, muitos crentes eram batizados no Espírito
Santo, falando em línguas, sendo que agora condenam tais práticas?

“Por me parecerem interessantes, transcrevo as experiências a abaixo

relatadas por W.E. Read no The Ministery de agosto do corrente ano, as
quais demonstram que temos o dom de línguas na nossa igreja...conosco
tal dom é manifestado de acordo com as experiências bíblicas”.Revista
adventista, abril de 1965, pág.04

1. No movimento de Milerita.

“Deverá ter havido vários exemplos, mas referirnos-emos a apenas

um...”, ...Deus, por sua misericórdia, curou os doentes e fez uma amada
criança falar em outras línguas ao lhe comunicar o Espírito Santo o que
havia de dizer, de tal maneira que nos maravilhamos e exclamamos:
opere Deus segundo a sua vontade.

2. Nos Primeiros Anos de Nossa História.

“um. A experiência do irmão Ralph. O irmão Ralph perguntou para Deus,

em segredo, verter o Espírito dele em nós de tal um modo que o lugar
parecia impressivo e glorioso... naquele mesmo momento o irmão Rhodes
começou a falar em um idioma mais estranho novo. E a interpretação
veio em seguida..."

“b. a experiência de Quedas de Chippewa, Massachusetts, 1851. O

espírito santo foi testemunhado pelo talento de idiomas e para
manifestações solenes da presença e do poder de Deus ".

09 - por que eles oram que eles deveriam ser batizados no espírito santo
nos últimos dias, e quando um crente é batizado em ACSD, eles o
expelem de lá? Casos daquela natureza são conhecidos; pessoas que
foram batizadas no espírito santo e foram expelidas da organização.

CAPÍTULO IV : SOBRE O " ESPÍRITO DE PROFECIA "

" Queridos amigos, não acredite todo espírito, mas teste os espíritos para
ver se eles são de Deus, porque muitos falsos profetas saíram no mundo ".
eu Jh 4.1.

01 - como reconciliar a fé do adventista do sétimo dia que " Ellen White

escritas são para instrução, enquanto advertindo, repreensão da igreja "
com o um o que o Paul diz em Timothy?

" Nós acreditamos que as escritas de Sra. E. G. Branco foi dado para a
igreja para a manifestação do talento do Espírito de Profecia... para a
elevação espiritual da igreja, para a instrução, para a advertência,
repreensão, repreensão, e para guia especial das pessoas de Deus pelos
perigos dos últimos dias. Esta era a fé dos pioneiros deste movimento, e é
hoje nossa fé permanente. O Testemunho de Jesus, pg. 54, 4ª Ed. 1998.

II Tm 3.16: " Todo o scripture [é] dado por inspiração de Deus, e [é]
lucrativo para doutrina, para reprovação, para correção, para instrução em
retidão...."

02 - como eles explicam a diferença grande na quantia de livros de Sra.

White, se ela escrevesse para pouco mais de vinte volumes antes de
morrer, isto em 16/07/1915, e agora se aparece outros?
Testemunhos de Jesus, pg. 132: 42 volumes: " Cada um desses quarenta
dois volumes é uma publicação diferente. Cada livro representa muito
trabalho e esforço " diligente.

Tenha fé em seus Profetas, pg. 15: 45 volumes: " Além da Bíblia, têm o
Adventists do Sétimo Dia, como umas pessoas, uma abundância de
assunto admiravelmente bom... Nós temos essas mensagens agora em
quarenta cinco volumes de salto...."

Tenha fé em seus Profetas, pg. 49: 43 volumes: " Veio da pena dela nada
menos que vinte e cinco milhões de palavras, muitos do foram publicados
que em quarenta três livros...". (Nas mais recentes edições a referência
está na página 56).

Fundadores da Mensagem, pg. 166: 50 volumes: " Desde então daquele

começo humilde, já veio da pena dela cinqüenta volumes, muitos de
tamanho " considerável.

Adventista Magazine de abril de 1960, pg. 37: 68 volumes: " O último

catálogo de um de nossos publicadores nos Estados Unidos dá sessenta
oito volumes...."

Quem escreveu esses volumes excedentes com o nome dela?

03 - por que o Adventists do sétimo dia acusam as igrejas de Pentecostal

por receber o espírito santo em desobediência para a lei da abstinência e o
Sábado sagrado, quando Sra. White " fez profetizado " (de acordo com a
fé) da mesma maneira de desobediência?

" Certas ocasiões, o poder de Deus entrou em nós em um modo notável, e

quando luz branca revelou pontos da verdade, nós choramos e nós
levamos delícia junto...", " E assim José Bates, Branco de Tiago, e Ellen
Harmon tiveram interesses comuns, eles uniram, enquanto formando o
núcleo do que depois se tornou a adventista Church do Sétimo Dia...".
Fundadores da Mensagem, pg. 127.

" Quando Branco de Tiago visitou Massachusetts pelo verão de 1846, em

companhia de Ellen Harmon e a irmã dela, que o próprio Sr. Bates os
apresentou o assunto da observância do Sábado sagrado, mas eles viram
nenhum claro nisto ". Fundadores da Mensagem, pg. 127.

" O Sr. Bates foi o primeiro líder para adotar a reforma da saúde. Por um
tempo que alguns dos irmãos do ministério tiveram carne de carne de
porco na despensa ou receberam presuntos como pagamento pelo serviço
dele como ministros do Evangelho...". Fundadores da Mensagem, pg.
111.

" Todos os ministros trabalharam com salário reduzido e eles sentiam

feliz no trabalho do Deus... Para o trabalho que eles fizeram durante o
inverno, receberam eles: um quarto de feijões, um presunto, a metade de
um porco pequeno, e quatro dólares em dinheiro ". Fundadores da
Mensagem, pg. 208.

04 - como eles harmonizam com a Bíblia a primeira " visão " do escritor
(EGW), onde ela admite para saber o dia e a hora de Jesus' vir, se as
Ações Sagradas estão ao contrário deste ensino? Mk 13:32:

" Não muito depois da passagem do tempo de 1844, foi me concedido

minha primeira visão. Eu estava em Portland, em visita para Sra. Haines,
a irmã em Cristo cujo coração foi interlaçado para minar; cinco de nós,
todas as mulheres, foram se ajoelhados quietamente no culto da família.
Enquanto nós estávamos rezando que o poder de Deus me aconteceu,
como eu nunca sentia antes... " Neste momento, ela começa a contar a
visão dela e diz: " ...Therefore nós ouvimos a voz de Deus, semelhante a
muitas águas que nos anunciaram o dia e a hora de Jesus' que vem ". Vida
e Ensinos, pg.57 e 58.

Mk 13.32: " ninguém sabe sobre aquele dia ou hora, nem mesmo os anjos
em céu, nem o Filho, mas só o Pai ".

05 - como explicar a " visão " que as crianças na terra nova terão asas?

" ...The montam Zion estava exatamente antes de nós, e no monte um

templo bonito, em de quem havia sete outras montanhas ao redor em qual
cultiva rosas e lírios. E eu vi as crianças surgirem ou, se eles preferem
isto, usar as asas pequenas deles/delas para voar ao ápice das montanhas e
escolher flores que nunca murcharão ". Vida e Ensinos, pg. 63.
06 - o estame de linha verde que Sra. White " recebeu supostamente " do
guia " dela, não seria uma indicação forte do misticismo que orientou a
vida daquela senhora?

Guia de " ...my abriu a porta então, e nós partimos. Ele ordenou que eu
levasse de volta todas as coisas fora as que foram partidas. Feito isto, ele
me deu muito bem uma linha verde bobinada. Ele me disse que colocasse
isto perto do coração e quando eu quis ver o Jesus que eu deveria
remover isto do tórax e deveria estirar isto na frente de mim. Ele me
preveniu não deixar isto enrolou por muito tempo, de forma que isto não
amarraria ficando difícil desamarrar. Eu coloquei a linha perto do coração
e, cheio de felicidade, fui eu escada abaixo, enquanto elogiando o Deus, e
contando a todo o mundo que eu me encontrei onde eles pudessem achar
o Jesus ". Vida e Ensinos, pg. 27.

07 - como eles explicam a profecia que ela surgiria vivo com os 144.000,
enquanto se tornando o número 144.001, se ela morresse em 1915 e Jesus
ainda não venha?

" Os 144.000 eram todo lacrados e perfeitamente unidos. Na testa

deles/delas foi escrito: " Deus, Jerusalém " Nova, e eles tiveram uma
estrela gloriosa que conteve nome de Jesus'. Por causa de nosso estado
feliz e sagrado, foram irritados os hereges e eles invadiram para pôr as
mãos deles/delas em nós para nos prender para cima na prisão
violentamente, quando nós estendemos as mãos em nome do Deus e eles
caíram inertes ao chão. Então a sinagoga de Satanás soube que Deus tinha
nos amado, isso lavou os pés um do outro e cumprimentou os irmãos com
o oscule sagrado; e eles adoraram a nossos pés ". Vida e Ensinos, pg. 58 e
59.

" Os 144.000 gritaram " Aleluia "!, quando eles reconheceram os amigos
que estavam separado deles pela morte, e no mesmo momento fomos
transformados nós e arrebatamos junto com eles conhecer o Deus no céu
". Vida e Ensinos, pg. 58 e 59.

" Eu fui levado para um mundo que teve sete luas. Eu vi um Enoch bom e
velho que tinha sido transferido a lá... eu lhe perguntei se isso fosse o
lugar onde ele tinha sido transportado da Terra. Ele disse: - Não é; minha
casa está na cidade, e eu vim visitar este lugar...". Vida e Ensinos, pg. 98
e 99.

Então ela continua: " Eu pedi para meu anjo ajudando me deixar ficar lá.
Eu não pude tolerar o pensamento de voltar a este mundo escuro. Assim o
anjo disse: - Você deveria devolver, e se você for fiel, junto com os
144.000 você terá o privilégio para visitar todos os mundos e ver os
trabalhos das mãos de Deus ". Vida e Ensinos, pg. 98 e 99.

08 - onde procedeu que a bola de fogo que levou Sra. White desfaleceu
ao chão?

" Enquanto alguns estavam rezando para mim, para o Deus me dê força e
vitalidade para levar a mensagem, desapareceu a escuridão densa que
tinha me cercado, e uma luz súbita veio sobre mim. Alguma coisa que eu
pensei semelhante a uma bola de fogo, me bata exatamente no coração, e
eu caio ao chão, desfaleceu...". Vida e Ensinos, pg. 67.

09 - por que o Mensageiro de livro " da Igreja " Restante, nas páginas 12
e 13, é contradito enquanto em um lugar afirmar que Sra. White era fraco
e sem força durante a êxtase, e no outro afirma o oposto?

" Quando a visão terminou, e ela perdeu visão da luz celestial, como
quem diz, vindo uma vez mais para a Terra, ela clamou com suspiro
fundo, ao a levar primeira respiração natural... então ela era fraca, sem
força ". Mensageiro da Igreja Restante, pg. 12.

" As visões nunca debilitaram Sra. White ". Mensageiro da Igreja

Restante, pg. 13.

10 - comparando Mt 25.34, com " Vida e pg de Ensinos ". 59, nós

notamos a diferença entre declaração de Jesus' e o a pessoa fez por Sra.
White, com relação para as palavras que Ele proferirá pelo dia da segunda
vinda dele. Para o qual viraremos nós nós mesmos?

Mt 25.31 e 34: " Quando o Filho do homem entra na majestade dele com
todos os anjos, então, que ele se sentará no trono da glória dele. . . Então
o Rei dirá para o ones que é ao direito dele: Venha, santificado de meu
Pai! Entre na propriedade do reino que está preparado para você como a
criação do mundo ".

" Então a trompete prateada de Jesus soou, enquanto ele estava

abaixando em uma nuvem, embrulhada para cima em chamas. Ele olhou
para as sepulturas dos santos que dormiram e elevaram os olhos e mãos
para o céu, e clamou: " Acorde! Acorde! Acorde! Você que dorme no pó,
e se levanta!. Vida e Ensinos, pg. 59.

11 - comparar É 65.20 e 21; Rv 20.7-10 com " Vida e Ensinos ", pg. 62,
nós notamos uma contradição clara, porque o espetáculo de versos que
quando a cidade sagrada abaixar do céu, a terra ainda não é purificada,
então isto só acontecerá depois da batalha do diabo e os agentes dele
contra a cidade sagrada; a briga perseguirá abaixo um fogo e os
consumirá. EGW ensina aquelas tais casas foram destinadas às santas.
Quem " teria os construído supostamente "?

É 65.20 e 21: " Nunca novamente esteja lá nisto uma criança que vive
mas alguns dias, ou um homem velho que não sobrevive os anos dele; ele
que morre à cem será pensado uma mera mocidade; ele que não alcança
cem será considerado amaldiçoado. Eles construirão casas e morarão
neles; eles plantarão vinhedos e comerão a fruta " deles/delas.

Rv 20.7-10: " Quando os mil anos terminaram, o Satanás será libertado

da prisão dele e sairá para enganar as nações nos quatro cantos da terra -
Gog e Magog - os juntar para a batalha. Em número eles estão como a
areia na beira-mar. Eles marcharam pela largura da terra e rodeado o
acampamento das pessoas de Deus, a cidade que ele ama. Mas fogo
desceu de céu e os devorou.
habitado entre nós. Porém, e a opinião geral é que a igreja está
florescendo, e aquela paz e prosperidade espiritual estão em todas as
bordas. A igreja deixou de seguir o Cristo, seu Guia, e constantemente
está voltando em direção do Egito. Embora, poucos está alarmado ou
pasmo com a falta deles/delas de poder " espiritual. serviço Cristão, pg.
38.

14 - como o Adventists do sétimo dia se explicam antes do estado de

decadência moral e espiritual da denominação que foi predita através de
Sra. White?
 Para " isto foi mostrado a mim a razão por que as pessoas de Deus não
são mais espirituais e por que eles não possuem fé maior, é porque eles
foram depreciados pelo egoísmo.... não é a abundância seu reuniões que
Deus aceita. Não é as numerosas orações, mas fazendo coisas boas, fazer
a coisa devida a tempo " devido. serviço Cristão, pg. 40.

" É uma declaração solene que eu faço para a igreja, que ninguém entre
vinte dos nomes que são registrado nos livros da igreja está preparado
para conclua sua história terrestre, e ele estaria assim verdadeiramente
sem Deus e sem esperança no mundo, como o pecador comum. Eles
professam para servir Deus, mas eles estão servindo Mammon
fervorosamente. Este trabalho feito pelo meio é como constantemente
negue o Cristo... há tantos pessoas que introduziram o espírito deles/delas
não subjugadas na igreja, inculto! Seu gosto espiritual é pervertido por
suas corrupções imorais degradantes, enquanto simbolizando o mundo no
espírito, no coração, nos propósitos, sendo confirmado em práticas
concupiscentes, e você está cheio de enganos em seu professa vida Cristã.
Vivendo como pecadores e alegando para ser Cristão ". serviço Cristão,
pg. 41.

15 - o ACSD acredita na declaração que: " nem um entre vinte " e " ou
um entre cem " está fazendo qualquer coisa, exclua insistindo companhias
seculares em comum? A maioria, de acordo com o " profetiza " está
debaixo do domínio do inimigo.

" Nenhum entre cem, em meio de nós, está fazendo qualquer coisa além
de insistir em comum e companhias seculares. Nós somos nem mesmo
meio desperte em relação ao valor das almas para as quais o Cristo
morreu ". serviço Cristão, pg. 81.

Há muitos, de quem nomes estão nos livros da igreja, mas eles não estão
debaixo do governo de Cristo. Eles não ouvem as instruções dele e não
fazem o trabalho deles/delas. Por isto eles estão debaixo do domínio " do
inimigo. serviço Cristão, pg. 44.

16 - enquanto o adventista do sétimo dia disser " para orar no mundo

inteiro ", o " mensageiro " declara o oposto que é: o mundo que está
entrando na Igreja?
 " A igreja passou para o mundo, enquanto transgredindo a lei, quando o
mundo deveria passar para a igreja na obediência do mesmo. Diariamente
a igreja está se convertendo para o mundo ". serviço Cristão, pg.45.

17 - onde é registrado, no " espírito " de profecia, as profecias de William

Foy e Hazen Foss que vieram antes de Sra. White?

" O relatório daquele período estaria incompleto se nós não

mencionamos Hazen Foss e as visões de William Foy. William E. Foy,
sócio da Igreja Batista do Will " Grátis, em preparação para o ministério,
ele recebeu duas visões em Boston em 1842 - um no dia 18 de janeiro e
outro no dia 4 de fevereiro. Na primeira dessas revelações, Foy viu a
recompensa gloriosa dos seguidores e o castigo dos pecadores... Na
segunda revelação ele viu as multidões da Terra ordenadas antes do
tribunal celestial... foi comandado a ele: " Necessário é revelar as coisas
que você viu e também notar suas criaturas de companheiro para fugir da
raiva " futura. Mensageiro da Igreja Restante, pg.65.

18 - por que Sra. White continuou insistindo no retorno de Cristo, até

mesmo depois das 1844, que isso é, durante esses dias?

" Se o adventista, depois da grande decepção de 1844, tivesse mantido a

fé deles/delas forte, enquanto procedendo uniram pela estrada aberta para
a providência de Deus, enquanto recebendo a mensagem do terceiro anjo
e, em poder do espírito santo, proclamando isto para o mundo, e eles
teriam visto a salvação de Deus, o Deus teria operado poderosamente
com os esforços deles/delas, o trabalho seria completado, e o Cristo já
seria atrás receber as pessoas dele e lhes dar a recompensa ". Mensageiro
da Igreja Restante, pg.69.

19 - por que Sra. White, como um " guia " (porque em 1844 ela era já um
prophetess), não previna o marido dela (Tiago White), aquele Jesus não
devolveria em 1845? E também não preveniu o capitão Bates que o
retorno de Cristo não aconteceria em 1851?

" A fixação de Tempo em 1851. Em 1850 o José Bates respeitado, para a

própria iniciativa dele, publicou um folheto relativo ao santuário em qual
se aparece o parágrafo seguinte: ' Os sete sinais de sangue no altar de
ouro e antes do propiciatório, eu verdadeiramente acredito que representa
a duração do processo com relação aos santos vivos na Santidade... os
últimos seis meses daquele tempo, eu entendo, o Jesus estará colhendo
com a foice dele no cloud' branco. ' Aquele ponto de vista foi aceitado
por alguns... no dia 21 de junho de 1851, em uma visão dada a Camden,
em Nova Iorque, foi eliminado " o engano daquele ensino com relação ao
tempo Então. Mensageiro da Igreja Restante, pg. 90.

" Tão profundamente e desconcertar era a decepção que foram geradas

uma grande confusão e divergências de opinião entre os crentes do
advento... Branco de Tiago ele, estudando certas declarações de Jesus que
interessa a vinda dele no segundo ou na terceira vigília, foi levado para
acreditar que os devolvendo aconteceriam no dia 22 de outubro de 1845,
ou exatamente um ano depois da grande decepção ". Fundadores da
Mensagem, pg.125.

20 - por que fez o adventista " guia " preveja o passado mais e
consultando a história mesmo assim?

" Logo após o matrimônio, Tiago e Ellen White leitura junto o José
folheto de Bates': " Sábado do Sétimo Dia ", e comparando a conclusão
dele com a Bíblia, eles aceitaram sábado como parte da luz mais larga
para o que o Deus estava os " conduzindo. Fundadores da Mensagem, pg.
160.

Aproximadamente seis meses depois, em primeiro sábado de abril, em

uma visão do santuário celestial, foi revelado a Ellen a importância do
sábado ". Fundadores da Mensagem, pg. 160.

" Naquele mesmo ano, foi perguntado para o assunto da organização.

Branco de Tiago escreveu sugerindo para a organização o nome de "
Igreja de Deus ", porém, foi solucionado para chamar isto ' o adventista
do Sétimo Day', e recomendou que todas nossas igrejas adotaram aquele
nome ". Fundadores da Mensagem, pg. 175.

" Naquela ocasião Sra. White tido uma visão nisso seja aprovado a
organização e o nome escolhido...". Fundadores da Mensagem, pg. 175.
21 - por que os contemporâneos de Sra. White, em vez de guia eles pelas
Ações Sagradas, eles só abandonaram os hábitos deles/delas depois de
uma " visão "?

Visão relativo ao Tabaco, Chá e Café (1848). " era 22 anos atrás... que
nossa mente foi chamada para os efeitos nocivos do tabaco, do chá e do
café, pelo testemunho de Sra. White ". Mensageiro da Igreja Restante, pg.
106.

O Uso do Tabaco Reprova em 1851. " Eu vi em visão que o tabaco era

uma planta imunda, e isso deveria ser posto de lado ou abandonado ".

Mais Ilumine em 1854. " Em visão (12 de fevereiro de 1854), foi

indicado passos mais avançados com relação aos hábitos " físicos.

22 - por que Sra. White precisou ter " visão " igualar para escolher
cavalos?

" Os irmãos compraram três cavalos, enquanto dando Senhor e Sra.

White a oportunidade para escolher. Na noite prévia, Sra. White viram o
cavalo em visão, e como foi dirigida ela, ela escolheu um bragado bonito
e inteligente. Aquele animal chamou " Charley " Velho se tornou o
cavalo amado da família...". Fundadores da Mensagem, pg. 164.

23 - por que ela trabalhou, enquanto só levando ao cuidado de crianças (a

babá) depois de uma " visão "?

" Depois de meu matrimônio, me ensinaram para mostrar interesse

especial nas crianças sem mãe e sem pai, levando alguns debaixo de meu
cuidado por algum tempo...". Testemunhos de Jesus, pg. 59.

24 - por que fez o " guia " escondia as mensagens visionárias " dela? Ela
não estaria segura da veracidade da " mensagem " que ela transmitiria?

" Eles eram determinados as visões dela, sonhos e revelações, mas eles
estavam por tempos tão mal entendido quanto mal interpretou ". " Em
edições subseqüentes ela fez um esforço em certos casos por melhorar as
descrições, e assim, ela mudou certas expressões e omitiu outros ".
Testemunhos de Jesus, pg. 99 e 100.
" …Mrs. E. G. Branco expressou durante muitas vezes os pensamentos
dela em idioma diferente, e em ocasiões aumentou ela ou omitiu orações
e até mesmo parágrafos cheios…"

" Na segunda visão... foi ordenado que ela contasse as coisas que foi
revelaram a ela...", " Aquela ordem divina trouxe muita tristeza à senhora
tímida e jovem...", " Na briga íntima que ela teve devido àquela chamada
à execução do dever, ela diz para ter preferido a morte à execução de tal
missão. Finalmente ela submeteu ao testamento de Deus e ficou pronto
para fazer o para " o qual Ele tinha a ordenado. Fundadores da
Mensagem, pg. 153.

25 - por que muitos Adventists do sétimo dia têm Ellen White como um
prophetess, se ela negasse tal título?

" Eu sei que muitos me têm chamado de prophetess, porém, que eu não
tenho pretendido para ter aquele título ". Testemunhos de Jesus, pg. 58 e
60.

Pretender ser um prophetess, aqui é uma coisa que eu nunca fiz ", "
Quando eu estava ultimamente em Riacho de Batalha, eu disse antes da
congregação que eu não pretendi ser um prophetess. Eu recorri duas
vezes a este ponto, na intenção, para toda vez, de declarar: ' Eu não
pretendo ser um prophetess. ' Se eu falasse de outro modo, todos eles
entenderam agora que o que eu tive em mente era que eu pretendo o
profeta nem o prophetess' intitulam ". Testemunhos de Jesus, pg. 58 e 60.

26 - como, como mensageiro " da igreja, ela continuou insistindo na porta

fechada (1844), antes do tempo?

" É planejado que estas expressões provam a doutrina da porta fechada, e

isso é a razão de ser omitido nas edições subseqüentes. Porém, eles
ensinam o que foi mantido por nós como umas pessoas, como passo
mostrar. Durante algum tempo depois da decepção de 1844, afirmei eu,
junto com o Corpo de Adventists, que a porta da graça sempre estava
fechada para o mundo. Esta atitude foi levada antes da primeira visão que
era determinado eu ". Testemunhos de Jesus, pg. 104 e 105.
27 - como ter fé com honestidade que ela recebeu uma " visão " sobre a
porta fechada se nada aconteceu? E por que ela continuou mantendo este
ponto de vista enganado durante quase dez anos?

" Eu afirmei, junto com o adventista corpo, que a porta da graça sempre
estava fechada para o mundo... era a luz dada a mim por Deus que
corrigiu nosso engano, e nos permitiu a ver a verdadeira atitude ".
Testemunhos de Jesus, pg. 104.

" Foi mostrado para mim em visão, e eu ainda acredito que havia uma
porta fechada em 1844. Todos esses que viram a luz do primeiro e
segundo mensagens angelicais e rejeitaram aquela luz foram partidos em
escuridão ".

" Nossas idéias do trabalho que estava antes de nós eram então mais dos
tempos vagos e indefinidos, alguns estavam retendo a idéia adotada pelos
crentes do Advento em 1844, com Guilherme Miller para sua testa, que
nosso trabalho pelo " mundo " era acabado...."

28 - por que Sra. White " viu " que os dias estavam sendo até mesmo
acabado se o Cristo não voltasse contudo? Já era mais de 150 anos.

" Eu vi isso era quase na hora certa de fim o tempo que o Jesus estaria no
lugar santo, e que o tempo não pode durar, exclua um pequeno mais ".
Testemunhos de Jesus, pg. 107.

Veja como Ellen G. Branco justifica o non devolvem de Cristo. " Não era
Deus vai que os devolvendo de Cristo levaram muito tempo para assim...
Durante quarenta anos de incredulidade, o murmurando e a rebelião
excluiu o Israel velho da terra de Canaã. Os mesmos pecados têm
demorado o Israel moderno de entrar na Canaã celestial. Em nenhum dos
casos não falharam as promessas de Deus. A incredulidade, a influência
mundial, a falta de consagração e as contenções entre o professe as
pessoas do Deus é o que tem nos mantido neste mundo de pecado e doeu
durante tantos anos ". Testemunhos de Jesus, pg. 107.

29 - como ter fé no " espírito " de profecia, se em cada publicação há

mudanças nas revisões? Quantas coisas não são aumentadas lá ou são
diminuídas!
" É resolvido: Que na publicação desses volumes, seja feito as correções
necessárias para remover as imperfeições mencionadas, e sem qualquer
mudança do pensamento como possível ". Testemunhos de Jesus, pg. 93 e
94.

" Foi anunciado como segue uma comissão de cinco para levar ao
cuidado da re-edição de Testemunhos, contanto na décima quarta
resolução...". Testemunhos de Jesus, pg. 93 e 94.

" Talvez um das acusações mais comuns que são feitas ao trabalho de
Sra. E. G. Branco é a supressão - acusação que nas últimas edições das
escritas de Sra. Ellen G. Branco tem tido omissão de pensamentos e
orações e até mesmo de parágrafos. Embora nós reconhecemos
francamente que na revisão dos livros dela, Sra. POR EXEMPLO Branco
expressou os pensamentos dela durante tempos em idioma diferente, e em
algumas ocasiões aumentou ela ou omitiu orações e até mesmo
parágrafos cheios...". Testemunhos de Jesus, pg. 99 e 100.

" Em edições subseqüentes ela fez um esforço em certos casos por

melhorar as descrições, e como resultado, ela mudou certas expressões e
omitiu outros ". Testemunhos de Jesus, pg. 99 e 100.

30 - como o Adventists do sétimo dia explicam a " visão " de 1856 o

Batalha Riacho se encontrando, se já é 152 anos depois e tudo não
terminou em nada?

" Foi me mostrado o grupo presente na assembléia. O anjo disse: '

Alguns, eu pasto em para as lombrigas, alguns assuntos para as últimas
sete maldições, alguns estarão vivos e eles ficarão na Terra a ser
transferida por ocasião de Jesus' que devolve ". Testemunhos de Jesus,
pg. 118 e 119.

" Esta declaração do anjo foi feita por Sra. POR EXEMPLO Branco em
uma reunião de manhã cedo, em Riacho de Batalha, Michigan, como
partidário isto uma sessão da assembléia, em 27 e 28 de maio de 1856...".
Testemunhos de Jesus, pg. 118 e 119.
" ...In a reunião de manhã cedo, quando foi feito a declaração, estava
presente aproximadamente cem pessoas. Na assembléia que tinha
terminado, havia apresente " até mesmo mais. Testemunhos de Jesus, pg.
118 e 119.

Havia, evidentemente, trezentos ou quatrocentas pessoas naquela reunião

da assembléia. Muitos anos depois de ter realizado a reunião, dois irmãos
tentaram organizar uma lista dos nomes desses que estavam presentes.
Era impossível a alguém, tanto tempo depois de, fazer uma lista
aperfeiçoada desses que estavam lá. Era terminado com os nomes desses
supôs para estar lá. Nenhum desses que estão vivo hoje sabe quantos dos
presentes já morreram ou quantos estão vivos ". Testemunhos de Jesus,
pg. 118 e 119.

31 - Sra. White soube que os testemunhos " dela não foram aceitados pela
maioria das pessoas.

" Alguns crentes aceitaram algumas partes dos Testemunhos como

mensagens de Deus, mas eles rejeitaram outros partes...". Testemunhos
de Jesus, pg. 142 e 143.

" Estes irmãos levaram esta atitude: Nós tivemos fé nas visões, porém, a
irmã POR EXEMPLO Branco, ao lhes escrever, os colocou nas próprias
palavras dela, e nós teremos fé na parte que nós julgamos como sendo de
Deus, e nós não daremos orelhas a outro ". Testemunhos de Jesus, pg.
142 e 143.

32 - por que muitos rejeitaram as " visões " de Sra. White

CONSCIENTEMENTE?

" Na última visão cedida Riacho de Batalha que foi me mostrado que um
não direção sábia tinha sido levada com respeito às visões na hora da
organização da igreja. Estava em algumas crianças de Deus, assim eles
não acreditam dentro o as visões. Os outros não eram contrários,
entretanto eles não ousaram levar qualquer decidido atitude com relação
para eles. Alguns eram céticos, e tem bastante razões para agir deste
modo ". Testemunhos de Jesus, pg. 147.
33 - como harmonizar Jesus' que ensina em Mk 8.34 com o um Sra.
White ensina? " Leve tudo o que você possui e me " segue?

" Ele olhou para mim com compaixão e disse: Você quer ver o Jesus?
Ele está aqui, e você pode o ver se você quiser. Leve tudo o que você
possui e me " segue. Vida e Ensinos, pg.26.

Mk 8.34: " Então ele chamado a multidão a ele junto com os discípulos
dele e disse: " Se qualquer um viria atrás de mim, ele tem que se negar e
tem que levar a cruz dele e me " tem que seguir.

34 - como acreditar que as escritas de EGW estavam inspiradas para

Deus, se ela afirma para ter entrado dentro de um TEMPLO localizou na
Cidade Santa, quando o John afirma isso na Cidade Santa não há nenhum
TEMPLO?

Rv 21.22: " eu não vi um templo na cidade, porque o Deus Deus

Almighty e o Cordeiro são seu templo ".

" Eu vi um anjo que voa depressa em minha direção. Então ele me levou
da Terra da Cidade Santa. Lá eu vi um templo no que eu entrei. Eu passei
por uma porta antes de chegar ao primeiro véu. Se levantou e eu caminhei
para o lugar santo. Lá eu vi o altar de incenso, o castiçal com sete
abajures... depois de ver a glória do lugar santo, Jesus ergueu o segundo
véu, e eu fui para o santo dos santos ". Vida e Ensinos, pg. 91.

35 - por que o Adventists do sétimo dia põe os enganos dos homens sobre
o poder de Deus, enquanto declarando que Ele foi FORÇADO a demorar
o retorno dele por causa da negligência humana?

" Está claro que Deus pretendeu terminar a história deste mundo muito
jejum, depois das 1844. As previsões na visão de 1856 eram parte das
intenções de Deus para o qual dependeu da correspondência dos homens
Deus vá e para os planos dele. Os homens falharam antes de Deus, e Ele
estava então forçado demorar os planos " dele. Tenha fé em Seus
Profetas, pg. 72.
36 - como aceitar o absurdo que as escritas de Sra. White seriam " um
tipo de comentário inspirado da Bíblia ", " uma lupa "? a Bíblia a Maior
Luz Sendo que a necessidade é de ter outro um de intensidade menor?

O trabalho dela era como uma lupa que simplesmente faz que os detalhes
do objeto observado ficavam fora na filas mais diferentes, enquanto
mostrando a beleza original perfeitamente. Ajusta como um tipo de
comentário inspirado na Bíblia ". Tenha fé em Seus Profetas, pg.77.

37 - o Adventists do sétimo dia, no começo do Movimento, eles

acreditaram e receberam o batismo no espírito santo.
Sra. White diz para ter recebido de maneira estranha aos passos bíblicos
ou para os fatos que aconteceram na igreja Cristã primitiva ou até mesmo
em nossos dias, queda e ser sem sensos.
Hoje eles não aceitam as mesmas manifestações nas mesmas
circunstâncias que thy aceitaram nos primeiros dias.

" Enquanto o outro se ajoelharam reze, eu me prostrei com eles,

enquanto tremendo, e depois que algumas pessoas rezaram, eu elevei a
voz em oração, antes de conhecer isto eu... Tudo parecia ser excluído de
mim, menos o Jesus e a glória dele, assim eu perdi a consciência do que
foi acontecido ao redor ". Vida e Ensinos, pg. 29-30.
" O Espírito de Deus entrou em mim com tal um poder que eu não
pudesse ir para casa naquela noite. Quando eu estava de volta a mim, eu
estava sendo tratado no casa de meu tio...". Vida e Ensinos, pg. 29-30.

Contando relativo àquela oração, ela diz: " Quando no princípio eu caí,
alguns dos presentes estavam largamente alarmados e eles estavam
correndo para procurar o doutor, julgando que alguma indisposição súbita
e perigosa tinha me atacado, mas minha mãe lhes disse que me deixassem
lá, porque era evidente para ela e para os outros cristãos experientes que
era o poder maravilhoso de Deus que tinha me " prostrado.

38 - como até hoje o Adventists do sétimo dia são combating o batismo

no espírito santo, nesses dias havia também as pessoas que combated isto,
conduzindo a brigas internas.

" Um dela que a maioria das visões espetaculares aconteceu em Boston,

quando ela era quase duas horas que têm uma visão. Algum do tempo que
ela caminhou ao redor do quarto, de um lado para o outro, falando em em
voz alta e clara voz. " Seus oponentes tentaram cantar, gritar e ler a Bíblia
em voz alta, em uma tentativa silenciar e cansar isto ". Vida e Ensinos,
pg. 29-30 e Fundadores da Mensagem, pg. 157.

" ...He atribuiu ao diabo a origem de minhas visões, e ele continuou as

inclinações dele, até isso ele ficou insano e os próprios amigos dele foram
forçados a internar o em um manicômio ". Vida e Ensinos, pg. 75.

39 - eles receberam influência do alto.

" ...and Shepherd o Criador o levou (Pastor Brown) nos braços no

momento que ele foi cair ao chão...", " ...seemed para receber a unção
Santa...", " ...the se encontrando duraram pela noite. O Poder do Deus era
sentido dentro o jovem, adultos e " velho. Vida e Ensinos, pg. 46.

40 - eles receberam o poder do alto da mesma forma que aconteceu pelo

Dia de Pentecost. Mas no Dia de Pentecost não havia manifestações
imaturas e ninguém foi prostrado ao chão.

" O poder de Deus abaixou, até mesmo a certo ponto como ele fez pelo
dia de Pentecost, e cinco ou seis desses que tinham sido enganados e
leaded para equivocar e foi prostrado fanatismo ao chão ". Vida e
Ensinos, pg. 130.

41 - eles criam em talentos de espírito santo.

" O começo da idade Cristã era marcado o vertendo do espírito santo e

para a manifestação dos vários talentos espirituais...". Vida e Ensinos, pg.
240.

" No décimo primeiro capítulo da primeira carta para coríntio, o próprio

Paul dedica uma consideração extensa aos talentos do Espírito que foi
concedido, não durante um tempo só... " e eles mencionam o texto de
mim Cor 12.28: " E Deus que hath fixaram para alguns na igreja,
primeiro apóstolos, profetas de secondarily, em terceiro lugar os
professores, depois de que milagres, então presentes de curas, ajudas,
governos, diversidades de línguas ". Vida e Ensinos, pg. 240.
42 - eles criam no talento de cura pela oração. Hoje eles afirmam para ter
hospitais e a capacidade doutor-científica que representam o talento de
curar.

Marido de " ...my foi para a agência postal, e ele trouxe uma carta do
irmão Felipe Collins, enquanto insistindo para nós irmos para Dartmouth,
porque o filho dele estava muito doente. Nós fomos imediatamente... Nós
unimos em oração a favor do menino, enquanto implorando
fervorosamente para o Deus economizar a vida dele. Nós acreditamos que
ele se recuperaria, apesar de, de acordo com todos os aparecimentos não
havia nenhuma possibilidade para tal coisa acontecer. Meu marido o
elevou nas mãos, e clamando enquanto ele caminhou pelo quarto: " Você
não morrerá mas viverá "!. Nós acreditamos que Deus seria glorificado na
cura do menino ". Vida e Ensinos, pg. 121 e 122.

" Nosso Pequeno Edson foi atacado, e nós o levamos ao grande Doutor.
Eu o levei em meus braços, e em nome de Jesus eu repreendi a doença. E
logo ele sentia alívio, e como uma irmã começou a rezar ao Deus por
curar, nosso três companheiro ano-velho olhado admirado, e ele disse: "
Você não precisa rezar mais, porque o Deus já me curou...". Vida e
Ensinos, pg. 145.

" ...again que meus amigos uniram em oração para minha cura. Depois
de outros tinha rezado, o irmão Henrique Nichos começou a rezar com
muito fervor; e com o poder de Deus que se levanta sobre ele, se levantou
ele e cruzou o quarto, colocou as mãos em minha cabeça, enquanto
dizendo: " Monja Ellen, o Jesus Christ lhe dará saúde ", e ele se retirou
prostrado pelo poder de Deus. Eu acreditei que era de Deus que age,
assim a dor me " deixou. Vida e Ensinos, pg. 89-90.

" ...the a filha mais velha, Ms Francis Howland, um amigo íntimo meu,
foi atacado por uma febre reumática, e estava debaixo de cuidados de
doutores... o irmão Howland foi interrogado se ele tivesse fé que a filha
dele poderia ser curada com respeito à oração... Todos nós nos
ajoelhamos em uma oração de fervorous para Deus a favor dela... a
bênção de Deus acompanhou nossas orações, e nós estávamos seguros
que Deus quis curar o paciente. Um dos irmãos presentes clamou: " Há
uma irmã que tem fé para a levar pela mão e ordenar aqui que, em nome
do Deus, se levanta ela? Vida e Ensinos, pg. 70.
" O monja Frences estava descansando no quarto de topo, e antes de ele
terminou para falar, o monja Curtis já foi para a escada. Ela entrou no
quarto do paciente, com o Espírito de Deus em si mesmo, e levando o
paciente pela mão, ela disse: " Monja Frances, em nome do Deus, se
levantam e sejam curados ". vida Nova cruzou as veias da menina doente,
fé sagrada tomou posse dela e, obedecendo os impulsos, ela se levantou
da cama dela e se levantava, então ela caminhou pelo quarto, enquanto
elogiando Deus para a cura dela...". Vida e Ensinos, pg. 70.

43 - eles criam no talento de idiomas estranhos, de acordo com a

adventista Magazine de abril de 1965, pg.4.

Pensar interessante, eu transcrevo as experiências abaixo " para mim

contou por W.E.
Leia em " O Ministery " de agosto do ano atual que demonstra que nós
temos o talento de idiomas em nossa igreja... conosco é manifestado tal
talento de acordo com as experiências " bíblicas.

No movimento de Millerism: " Lá deveria ter tido vários exemplos, mas

nós nos referiremos para justo...", " ...God, para a clemência dele, curado
os pacientes e ele fizeram uma criança amada para falar em outros
idiomas enquanto o espírito santo estava o comunicando o que dizer, de
tal um modo que nós pegamos de surpresa e nós clamamos: Opere Deus
de acordo com Seu próprio testamento ".

A experiência de Quedas de Chippewa, Massachusetts, 1851. " O espírito

santo foi testemunhado por o talento de idiomas e para manifestações
solenes da presença e do poder de Deus ".

44 - eles caíram debaixo da influência de espírito santo.

" Quando o princípio cai, alguns dos presentes estavam largamente

alarmados... mas minha mãe lhes disse que me deixassem lá, porque era
evidente para ela e para os outros cristãos experientes que eram o poder
maravilhoso de Deus que me " prostrou. Vida e Ensinos, pg. 30.
 " ...Shepherd Stockamn o levou nos braços no momento que ele foi cair
ao chão, e ele deitou ele no sofá atrás da armação de cama onde ele estava
de pé sem forças até o fim do sermão. Ele se levantou com uma face
pálida... Ele parecia receber a unção Santa de céu...". Vida e Ensinos, pg.
46.

" ...he se levantou e cruzou o quarto, ele pôs as mãos em minha cabeça,
enquanto dizendo: " Monja Ellen, o Jesus Christ lhe dá saúde ", e se
retirou prostrado pelo poder de Deus. Eu acreditei que era um acaso
fortuito...". Vida e Ensinos, pg. 89-90.

45 - havia manifestações sobrenaturais. Agora eles não os aceitam mais e,

se houver, a pessoa que é usado pelo espírito santo será expelida da
comunidade.

" Muitos se renderam à convicção do Espírito de Deus. Homens de

cabelos cinzentos e senhoras... as mocidades e crianças eram
profundamente trêmulas. Gemidos e também grito e elogia vozes estavam
misturadas no período " de oração. Vida e Ensinos, pg. 23.

" ...cried em voz alta, levando delícia comigo, e elogiando Deus para esta
prova da clemência tenra dele e bondade adorável...", " Enquanto eu falei
com coração submisso e olhos chorosos, parecia que minha alma foi
atraiu ao céu em ações de ação de graças. O poder perpétuo do Deus
tomou posse das pessoas congregadas. Muitos choraram e outros
elogiaram Deus ". Vida e Ensinos, pg. 32.

" Para 14 de setembro nós prestamos atenção para uma reunião em Paris.
Eles estavam presentes o irmãos Bates, Chamberlein, Ralph e outros
crentes de Topsham. O poder de Deus abaixou, até mesmo a certo ponto
como ele fez pelo dia de Pentecost, e cinco ou seis desses que tinham sido
enganados e leaded para equivocar e foi prostrado fanatismo ao chão ".
Vida e Ensinos, pg. 129.

46 - Ellen White foi censurado como um fanático pelos próprios irmãos

dela.
" ...On o outro lado, o Adventists nominal me acusou de fanatismo, e eu
fui apresentado falsamente como o líder do fanatismo...". Vida e Ensinos,
pg. 76-77.

" Naquela ocasião Sr. Harmon recebeu a primeira visão dele na qual
aconteceu
Dezembro de 1844... a segunda visão dele que aconteceu logo após o
primeiro, ordenou que ele contasse as coisas que estavam sendo reveladas
a ele. Ele viu que ele acharia oposição e que ele sofreria muito por causa
das visões...". Fundadores da Mensagem, pg. 153.

47 - o fanatismo era comum no começo do movimento.

" Quando eu voltei a Portland, havia evidências dos efeitos prejudiciais

do fanatismo... Ele fala por um modo que irritou os céticos, e isso
influenciou para se revoltar para cima ódio contra eles e contra as
doutrinas que eles ensinaram. Então eles levaram delícia por ter sofrido
perseguição ". Vida e Ensinos, pg. 73.

" Nós trememos ao pensar nas igrejas que seriam submetidas àquele
espírito de fanatismo. Meu coração simpatizou para as pessoas de Deus ".
Vida e Ensinos, pg. 73.

" Alguns julgaram que o cálculo do tempo estava errado, e eles

começaram a estabelecer datas novas para o retorno de Cristo. Tudo era
confusão ". Fundadores da Mensagem, pg. 155.

" Muitos se consideraram como santificado e pensou que eles não

pudessem pecar ". Fundadores da Mensagem, pg. 155.

" Tais influências tiveram um efeito prejudicial, enquanto arrebatando da

dobra muitos desses que pertenceram ao número pequeno que tinha
ficado interessado no advento, algum partidário o fanatismo, e outro
abandonando a fé, transtorne com os extremistas ". Fundadores da
Mensagem, pg. 155.

48 - Sra. White duvidou do que ela recebeu. Ou ela não era sincera com
ela ou ela não teve convicção da origem dela " recebido mensagens ".
 " Todas as coisas me afligiram em grande parte e, em minha confusão,
estava às vezes eu
tentado duvidar de minha própria experiência ". Vida e Ensinos, pg. 77.

49 - se até mesmo sem manter o Sábado sagrado e lutar até mesmo contra
isto, Sra. White recebeu visões, por que ACSD lutam tão duro contra
Igrejas de Pentecostal para o fato deles tenha fé, visões e revelações, e
porque eles também recebem o batismo com o espírito santo?

" Enquanto visitando Bedford Novo (Massachusetts), em 1846, eu

conheci Pastor José Bates... a primeira vez que ele me ouviu falar que ele
manifestou um interesse fundo... Depois que eu há pouco falei, ele se
levantou e disse: " Eu duvido como Thommas fez. Eu não tenho fé em
visões...". Vida e Ensinos, pg. 84.

" O Pastor Bates manteve o sábado, o sétimo dia da semana, e durante

aquele dia ele nos chamou a atenção como sendo o verdadeiro Sábado
sagrado. Eu não entendi sua importância, e eu pensei que ele estava
errado de tomar conta com a quarta ordem mais que com os nove outros
". Vida e Ensinos, pg. 84.

50 - Ellen White acredita que a Igreja metodista a dobra de Cristo era (ela
era de lá), não deveria ser a Igreja Batista do Sétimo Dia, porque era mais
íntimo da verdade, enquanto mantendo o sábado?

" ...At a infância deles/delas eles se tornaram fervorous e os sócios

dedicados da Igreja metodista. Eles levaram a cabo naquela igreja um
papel saliente, e eles trabalharam durante um período de quarenta anos,
para a conversão dos pecadores e em nome da causa de Deus. Durante
aquele tempo eles tiveram a felicidade de ver as crianças deles/delas, em
número de oito, converteu e recolheram a dobra " de Cristo. Vida e
Ensinos, pg. 13.

51 - Sra. White disse que o orando de " Moleiro " de Pai sobre o retorno
de Cristo foi dirigido pelo espírito santo, quando não passou de uma falsa
profecia, derivada de uma interpretação enganada da Bíblia.
" Ele foi chamado " o Moleiro " de Pai de fato, ele era um " orador "
interessante, e " Muitos se renderam à convicção do espírito de Deus ".
Vida e Ensinos, pg. 23.

" Eu tive fé nas palavras solenes proferidas pelo criado de Deus, e me

feriu o coração quando eles eram combated ou quando eles eram assunto
para escárnio. Eu freqüentemente compareci às reuniões e eu acredito que
o Jesus deveria entrar logo nas nuvens do céu...". Vida e Ensinos, pg. 23.

52 - o moleiro nunca teve fé no guarda de sábado, embora ele teve muitas

oportunidades, porém, que Sra. White afirma que os anjos de Deus
acompanharam a missão " dele (de orar falsas profecias) e que esses
mesmos anjos assistem a sepultura preciosa daquele criado de Deus, e ele
subirá ao som da última trompete.

" O assunto de sábado foi apresentado a Sr. Miller, mas ele considerou no
sétimo dia um assunto judeu, e ele não viu importância de observar isto.
Como também ele fez não aceitado a doutrina do sono da morte ", "
Anjos de Deus acompanharam o Guilherme Miller durante a missão
dele...". Fundadores da Mensagem, pg. 47-48.

Serra de " ...I que o Guilherme Miller estava errado que quando ele quase
era entrar então em Canaã celestial que ele permitiu a influência dele para
ir contra a verdade "., " Mas os anjos assistem a sepultura preciosa
daquele criado de Deus, e ele subirá ao som da última trompete ".
Fundadores da Mensagem, pg. 47-48.

53 - a adventista Church do Sétimo Dia não se apareceu para profecia,

como eles querem acreditar. A profecia de Daniel 8:14 não tem nenhuma
aplicação com os anos de 1843 ou 1844. A profecia é sobre Antiochus IV
Epiphanies que foi em uma guerra contra a nação judia entre os anos de
168 a 165 A.C., terrificando o Santuário. A gorjeta pequena de Daniel 7
não é o mesmo de Daniel 8. A pessoa se apareceu do Império grego e
outro do Império romano. Isto é confirmado como muito na Bíblia como
na história.

54 - em 1844 havia nem todo sócio de ACSD, então, é impossível

começou uma igreja sem ter os sócios.
 " Certo dia... um amigo, ministro da Igreja Cristã, o convidou a ouvir,
naquela tarde, uma conferência sobre a segunda vinda de Cristo. Ele
desejou saber que alguém pudesse achar algo nas Ações sobre o tempo da
segunda vinda de Cristo...", " O Sr. Bates prestou atenção para aquela
reunião, enquanto se tornando, assim, o em primeiro lugar aquele depois
se tornaria o Adventists do sétimo dia, enquanto unindo o movimento do
advento e participando disto ". Fundadores da Mensagem, pg. 93.

" Nesses dias pretos de decepção do 1844 outono, e durante os meses que
procederam, Sr. Bates e outro diligentemente tinha buscado para uma luz
nova..." " ...He começou a manter o sábado em março de 1845, enquanto
sendo assim o primeiro dos guias de pioneiros pre-eminentes de ACSD
aceitar o Sábado sagrado ". Fundadores da Mensagem, pg. 97-98.

" No princípio, Tiago White e Ellen Harmon, os outros sócios dos três
pioneiros de originais da mensagem do terceiro anjo, não aceitaram o
Sábado sagrado, mas eles aceitaram isto em 1846...". Fundadores da
Mensagem, pg. 103.

55 - só em 1845 que a adventista Church do Sétimo Dia era organizada.

" Passo por passo, os líderes começaram a remover ordem daquela

condição caótica que porque algum tempo existiu depois da grande
decepção. Em abril de 1845, uma assembléia que se encontrou em
Albany, organizado um adventista igreja. Guilherme Miller representou
como o presidente e Josué V. Himes como secretário daquela
convenção...". Fundadores da Mensagem, pg.74.

56 - não havia nada de importante, para o movimento, relativo à doutrina

em 1844. Eles não mantiveram o Sábado sagrado; isto só foi aceitado (em
parte) em 1845, para José Bates.

" Ele começou a manter o Sábado sagrado em março de 1845, enquanto

sendo assim o primeiro dos guias de pioneiros pre-eminentes de ACSD
aceitar o Sábado sagrado ". Fundadores da Mensagem, pg. 98.

57 - eles não eram abstinentes; esta doutrina só foi aceitada em 1863.

 " O Sr. Bates foi o primeiro líder para adotar a reforma da saúde. Durante
um tempo que alguns dos irmãos do ministério tiveram carne de porco na
despensa, ou eles receberam presuntos como pagamento para o serviço
deles/delas como ministros do Evangelho...". Fundadores da Mensagem,
pg. 111.

Então, o que pode ser atribuído para a adventista Church do Sétimo Dia
com relação para 1844? A única coisa que existiu mais que necessário
nesses anos (1843-1845), era o engano de cálculos e doutrinas, além de
muitas decepções e escândalos.

58 - os orando do retorno de Cristo não começaram em 1844, porque

como o começo do XVIII de século foi orado já em várias partes do
mundo, enquanto começando com JOHANN BENGEL na Alemanha,
depois na Suíça, Rússia, Holanda, Escandinávia, China, a Inglaterra e
finalmente em EUA, em 1831, de acordo com o livro " UM Mundo "
Novo. Nada sobre profecia em 1844.

Em outro palavra, " mais de cem anos antes de havia um intenso

movimento ao redor do proclamar mundial a vinda do julgamento com
Jesus Christ no começo do XIX de século, para a terra ". UM Mundo
Novo, Ed. 29ª, pg. 146 e 147.

" Em 1821, um bem conheça missionário que viajou por uma grande
parte do globo Dr. José Wolff, começou a orar as convicções dele relativo
ao retorno " de Cristo. UM Mundo Novo, Ed. 29ª, pg. 146 e 147.

" Lá (na Inglaterra), a mensagem de retorno de Jesus' começou a ser

orada em 1826, e entre 1840 e 1850, havia aproximadamente 700
ministros que proclamam isto ". UM Mundo Novo, Ed. 29ª, pg. 146 e
147.

" No começo do décimo oitavo século, Johann Bengel, ministro da Igreja

luterana e considerou como uma pessoa sábia e um crítico da Bíblia, para
o estudo das profecias entendeu ele e começou a orar o Cristo está vindo
logo, esparramando escreve naquele senso por todo o Cristianismo ". UM
Mundo Novo, Ed. 29ª, pg. 146 e 147.
" Na França e Suíça, a mensagem de Jesus' segunda vinda foi proclamada
intensamente por L. Gaussen; na Holanda, por H. Hentzepeter; na Rússia,
para os colonos de Wuerttemberg. Também em Escandinávia foi
proclamado a mensagem do afinar novamente, enquanto acordando um
grande interesse ". UM Mundo Novo, Ed. 29ª, pg. 146 e 147.

" Nos Estados Unidos, em 1831, os devolvendo do Salvador começaram a

ser anunciados por Guilherme Miller...". UM Mundo Novo, Ed. 29ª, pg.
146 e 147.

59 - o que aconteceu em 1844 era um grande movimento enganado que

anuncia Jesus' devolvendo, enquanto marcando o dia até mesmo (22 de
outubro), mas não pôde ser verdade, porque " daquele dia e hora sabe "
ninguém, o Jesus disse, Mk 13.32.

Em 1844, apesar do nome bonito que foi dado a isto (decepção), havia
muito escândalo para o Evangelho, os crimes mais selvagens praticados
pelo fanático, suicídios, loucura, perda de bens, etc; Nada que mereceu
atenção especial dos estudantes sinceros das Ações Sagradas. A História
das Religiões, pg. 492 e Revista de Seleções de abril de 1953, pg. 53.

Na sucessão, foi criada uma mais saída, e, por uma visão nova, de autoria
de Hiran Edson em qual era compreendido que o Cristo teria se movido
de um lugar para outro em céu. A História das Religiões, pg. 492, Ed.
Academicals, Edição de 1944.

" Durante o verão de 1843, algumas reuniões aconteceram ao ar livre para

o Leste inteiro do País; Pessoas que foram predispostas a doenças mentais
foram furiosas ".

" Até mesmo uma menina disse: Mãe, eu quero morrer neste verão; Eu
não quero viver até ano que vem, e eu quero ser queimado ".

Havia as pessoas que começaram a preparar as roupas durante o dia da

ascensão. Passando 1843 sem o fim do mundo, o Moleiro de profeta
marcou isto a 21 de março de 1844...."

" No dia 21 de março, milhares das pessoas, vestidos em branco,

passaram a noite nas colinas e nos telhados das casas. Para o amanhecer,
nada que acontece, eles voltaram descuidado às casas deles/delas...
Muitos tinham dado as propriedades deles/delas como presentes, e todos
eles tinham deixado os negócios " deles/delas por aimlessly.

A fé na mudança suposta de lugar da parte de Cristo no santuário celestial

de que partiu o São para o São de Santos, como não tem apoio bíblico,
era contínuo através de visões. " O seguindo matutino a decepção, em
ocidental de Nova Iorque, que o Hirão Edson disse ":

" Eu vi claramente que em vez de nosso padre alto partir do sagrado

celestial à terra no décimo dia do sétimo mês, fim dos 2.300 dias, Ele,
pela primeira vez, entrou no segundo compartimento daquele santuário...,
no dia 22 de outubro de 1844 ". Mensageiro da Igreja Restante, pg.79.

60 - o adventista do sétimo dia só começou a manter o sábado de pôr-do-

sol para pôr-do-sol em 1855 (11 anos depois das 1844). de 48 páginas,
sobre o Sábado sagrado, lhes convenceram Só depois da leitura de um
folheto de José Bates, de sua veracidade.
Seis meses depois, EGW teria recebido uma " visão " onde tinha lhe sido
mostrado que o sábado deveria ser mantido. A visão " suposta " só teria
vindo depois que ela tivesse lido o folheto.

" O Pastor Bates manteve o sábado como o sétimo dia da semana, e

durante aquele dia ele nos chamou a atenção que é era o verdadeiro
Sábado sagrado ". Vida e Ensinos, pg. 85-86.

Porém, " o Deus me deu uma visão do santuário celestial. O Templo de

Deus foi aberto no céu, e foi me mostrado a arca de Deus coberta com o
propiciatório..., e eu contemplei a pedra sobe a bordo onde as Dez Ordens
foram escritas. Eu estava apavorado quando eu vi a quarta ordem até
mesmo no centro dos dez preceitos, com uma auréola clara macia que
cerca isto. Assim o anjo disse: " É o único dos dez isso define o Deus
vivo que criou os Céus e a Terra e todas as coisas que existem em ambos
eles ". Vida e Ensinos, pg. 85 e 86.

" Para ocasião daquela visita, José Bates escreveu um folheto com
quarenta oito páginas sobre o Sábado sagrado. Logo após o matrimônio
deles/delas, Tiago e Ellen White viram o material de Sr. Bates, e pelo
outono eles começaram a observar e ensinar sobre o Sábado sagrado ".
Fundadores da Mensagem, pg. 128.

" Logo após o matrimônio, Tiago e Ellen White leitura junto o folheto de
José Bates: Sábado do sétimo dia, e comparando com a Bíblia
deles/delas, eles aceitaram o sábado como parte da luz mais larga para a
qual o Deus estava os " conduzindo. Fundadores da Mensagem, pg. 160.

" Em carta para José Bates, datado de 07 de abril de 1847, ela descreve o
que tinha sido mostrado para ela: " Depois de contemplar São Glory,
Jesus elevou o segundo véu, e eu entrei no santo dos santos... Lá eu vi a
arca... e eu vi as Dez Ordens... Em uma tábua havia quatro, e no outro
seis. Os quatro da primeira tábua lustraram mais que o outro seis. Mas o
quarto, a ordem de sábado, que excedeu em brilho todos os outros;
porque o sábado foi separado para ser observado em honra do nome
nome santo de Deus. O sábado Santo parecia glorioso - havia um raio de
glória ao redor isto ". Fundadores da Mensagem, pg. 160.

O sábado foi aceitado pelo adventista do Sétimo Dia, com estudos e com
" visões " que vieram à prestação, está isso, o anjo suposto que tinha lhe
dado a visão " que o Sábado sagrado era verdade, não fez isto
suficientemente, enquanto deixando a Igreja inteira à pergunta de como
manter isto; só depois de 11 anos de transgressão do Sábado sagrado
(1855) e até mesmo só depois de um bem estude pela Bíblia e pela
História, depois da decisão da maioria deles (com exceção de Ellen White
e José Bates que não aceitaram o Sábado sagrado bíblico), Mensageiro da
Igreja Restante, pg. 77.

Inteligentemente Sra. White teve uma " visão ", enquanto temendo perder
a liderança e " não sofrendo uma divisão infeliz entre nós com relação
àquele ponto ". A " visão " disse que eles tinham chegado a uma
conclusão correta. Mensageiro da Igreja Restante, pg. 78.

" O tempo do pôr-do-sol foi aceitado então para quase todos os presentes
na Assembléia de 1855. José Bates e Ellen G. Branco seja exceções,
enquanto mantendo ambos a atitude da observância de seis horas ".
Mensageiro da Igreja Restante, pg. 77.
" Para o termo da Assembléia em Riacho de Batalha... e naquela reunião
que Sra. White teve uma " visão ", qual dos assuntos era que o tempo do
pôr-do-sol estava correto ". Mensageiro da Igreja Restante, pg. 77.

" ...I têm dado graças a Deus por corrigir o engano no próprio tempo dele,
não sofrendo uma divisão infeliz entre nós com relação àquele assunto ".
Mensageiro da Igreja Restante, pg. 78.

" Em outro assunto discordou o Sr. Bates, durante algum tempo, de

alguns irmãos. Ele tinha discutido que o Sábado sagrado começou às seis
pela tarde e que a verdadeira significação da palavra " tarde " é: " o fim
de doze horas do dia ". Sem estudo especial, Thiago White e a maioria
dos primeiros crentes aceitou este ponto de vista. Mas alguns dos batistas
do sétimo dia que até lá estava mantendo o Sábado sagrado de sol a sol,
terminados aceitando a fé, e eles mantiveram o hábito deles/delas. Outros
contestaram, e havia divisão entre os crentes. Em uma conferência
realizada em 1855, o assunto foi considerado durante um dia inteiro de
sábado. Em pedido, o irmão J.N. Andrews tinha feito um estudo fundo do
assunto, e ele tinha preparado uma publicação que mostrou que as doze
horas do dia, durante o período de Cristo, não eram de sessenta minutos
durante cada hora, notou só muitos anos depois este sistema a ser adotado
para computar o tempo. Depois ele mostrou que o peso das evidências da
Bíblia está a favor de fazer a conta a partir da hora do pôr-do-sol. Como
resultado das considerações dele, a maioria dos irmãos mostrou para ser
favorável à adoção daquele plano, e tendo fervorosamente até mesmo
combated o significado do pôr-do-sol, com toda a cortesia Cristã, Sr.
Bates se submeteu ao testamento da maioria "., " Aquela união de fé e de
prática foi fortalecido pelo fato de, durante um oração se encontrar, no
mesmo dia daquela discussão, ser, em visão, mostrado ao monja White
que eles tinham chegado à conclusão " correta. Fundadores da
Mensagem, pg. 112.

Vale para dizer que durante esse 11 anos Ms White supostamente teve
várias visões, sonhos e viagens espaciais. Ela teria ido para a Cidade
Santa, entrou no lugar " sagrado ", Jesus visto naquele lugar que intercede
para o Israel, asas ganhas e voado por outros mundos acompanhados por
um anjo, falou com pessoas desses mundos e até mesmo com um " Enoch
" velho que estava fazendo ao redor lá turismo mas ninguém lhe falou que
o Sábado sagrado deveria ser mantido do pôr-do-sol a pôr-do-sol e nem
que a carne de porco era imunda. Estranho!

" Eu vi um anjo que voa depressa em direção a mim. Então ele me levou
da Terra para a Cidade " Santa, " ...I passou por uma porta antes de
chegar ao primeiro véu. Se levantou e eu fui para o lugar " santo., "
Depois de ver a glória do lugar santo, Jesus ergueu o segundo véu, e eu
fui para o santo do santo. No lugar santo eu vi uma arca...". Vida e
Ensinos, pg. 91.

" Então eu fui levado para um mundo que teve sete luas. Eu vi um Enoch
bom e velho que tinha sido transferido a lá ". Vida e Ensinos, pg. 98.

" Naquela mesma Assembléia entrou a discussão a hora para o começo do

Sábado sagrado. Até mesmo depois de ter apresentado na revista de J.N.
Andrews separou evidências das Ações em nome da hora do pôr-do-sol,
não obstante José Bates e alguns que outros não foram convencidos que
seis fechadura de o' não era o tempo certo. Ao término da conferência,
sentindo a seriedade da situação, um grupo dedicou um período especial
para rezar para aquela causa ". Fundadores da Mensagem, pg. 168.

" Naquela reunião, Sra. White teve uma visão, no o qual, entre outras
coisas, foi mostrado para ela que a hora correta do limite do Sábado
sagrado estava ao pôr-do-sol. Isso acabou com o assunto, enquanto
conduzindo a uma harmonia " geral. Fundadores da Mensagem, pg. 168.

" E haverá um caminho bom, caminho que será chamado o caminho

Santo,; e o imundo não passará por isto, porque o caminho só será para
suas pessoas; e todo o mundo que caminha por isto não vagará, nem
mesmo o lunático ". É 35:8.

61 - no princípio o ACSD aceitou os sócios de outras igrejas sem batismo

novo, os ministros vieram de outras igrejas sem consagração nova e
consagram como " ministros " o ones que foi julgado qualificado orar; e o
ministério consistiu em " os anciões e diáconos ".

" Logo após nosso retorno para a Assembléia, eu fiz profissão de fé na

igreja junto com vários outros. Me preocupou muito o assunto do
batismo. Jovem como era eu, eu poderia ver só um modo de batismo
autorizado nas Ações que estavam pela imersão ". Vida e Ensinos, pg. 20.

" Viajando ao campo dele, ele achou em sessão o trimestralmente reunião

dos batistas do Will Grátis, e depois dos dirigir a palavra ele foi
convidado a orar para as várias igrejas representou na reunião...".
Fundadores da Mensagem, pg. 123-124.

" Sr. White foi ordenado para o ministério pela imposição das mãos dos
ministros da Igreja Cristã de Palmyra, na primavera de 1843...".
Fundadores da Mensagem, pg. 123-124.

" As primeiras credenciais ministeriais foram consistidas em um cartão

assinado por José Bates e Branco de Tiago, e determinado a esses que
foram julgados para ser qualificado para orar ". Fundadores da
Mensagem, pg. 137.

" Não é um hábito da igreja para exigir o batismo das pessoas que vêm de
outras comunidades religiosas se lá eles foram batizados através de
imersão e viveram uma vida Cristã coerente desde então em harmonia
com a luz que eles tiveram...". Manual da Igreja, pg. 67.

" As pessoas que entram para a igreja para profissão de fé, fundadas em
batismo prévio, eles deveriam ser examinados tão cuidadosamente quanto
o ones que entra para batismo ". Manual para Ministros, pg.45.

62 - por que ACSD não obedecem a ordem de Sra. White com relação à
Ceia Santa do Deus? Nós perguntamos: a comunhão é provida à pessoa
que é estranha ou de fé diferente? Nós não acreditamos assim. Mas é a
ordem do " prophetess ".

" Às vezes é feito uma pergunta aproximadamente se deveria ser

permitido às pessoas que foram excluídas da igreja para participar no
serviço da comunhão. Este assunto é muito clareado na oração seguinte: '
O exemplo de Cristo proibe exclusão da Ceia Santa do Deus. Verdade é
que o pecado aberto exclui o criminoso. Isto ensina o espírito santo.
Além, porém, ninguém deveria julgar. Deus não deixou que os homens
dissessem que representará nessas ocasiões. Porque quem pode ler os
corações? Pode entrar em pessoas que não são, no íntimo, criados da
verdade e da santidade, mas eles querem levar parte no serviço. Lhes não
deveriam proibir ". Manual para Ministros, pg.69.

" E Salvador ainda teve outra intenção. Ele não tinha privado do
ministério dele aquele que ele soube ser um traidor. Os discípulos não
tinham entendido as palavras dele quando ele tinha dito, durante o lavar
dos pés: " Você está limpo, mas não todos vocês ", nem mesmo quando, à
mesa, declara ele: " Ele que come o pão comigo ergueu contra o próprio
salto de sapato " dele., Depois, porém, quando o senso disso estava claro,
eles teriam razão para considerar a paciência e clemência de Deus àquele
que tinha pecado " seriamente. Os Quiseram de Todas as Nações, pg.
655-656.

" E o traidor teve o privilégio de unir com Cristo na participação do

sacramento ", " O exemplo de Cristo proibe exclusão da Ceia Santa do
Deus ". Os Quiseram de Todas as Nações, pg. 655-656.

" Quando os crentes se encontrarem para celebrar as ordenações, os

mensageiros invisíveis para os olhos humanos estão presentes. Talvez há
um Jude no grupo, e se é assim, os mensageiros do príncipe da escuridão
estão lá... pode entrar em pessoas que não são, no íntimo, criados da
verdade e da santidade, mas se eles querem levar parte no serviço. Lhes
não deveriam proibir ". Os Quiseram de Todas as Nações, pg. 655-656.

63 - até mesmo com a " liderança visionária " de Branco de Ms, até 1860,
a maioria considerou ' a organização da igreja como opressor e
pertencendo ao Devil'.

Reuniões " gerais e assembléias corresponderam, enquanto passando

votos em nome da organização. Porém a batalha há pouco não foi ganha
em uma carga. Muitos stucked com obstination para a idéia que a
organização da igreja está forçando idéias e que pertence ao diabo ".
Fundadores da Mensagem, pg. 138.

" Naquele mesmo ano (1860), foi erguido para cima o assunto da
organização. Branco de Tiago escreveu sugerindo para a organização o
nome de " Igreja de Deus ". Em uma reunião do conselho, porém, foi
solucionado para chamar isto " o adventista do Sétimo Dia ", e
recomendou que todas nossas igrejas adotaram este nome. Embora o
nome era escolhido para voto da maioria, muitos pensaram que um erro
tinha sido cometido. Outros acharam para ser um engano para ter
qualquer amável de organização, tendo ameaça até mesmo de scission ".
Fundadores da Mensagem, pg. 175.

" Naquela ocasião Sra. White tido uma visão nisso era aprovado a
organização e o nome escolhido. E assim outra crise foi terminada ".
Fundadores da Mensagem, pg. 175.

Nunca é muito repetir que as visões só se apareceram depois de uma

decisão para voto convencer os dissidentes. No assunto do nome estava
também assim.

64 - a primeira " visão " na reforma de saúde só entrou em junho de 1863,

quer dizer, até lá, a adventista Church do Sétimo Dia foi dirigida através
de abstinentes de non de pessoas (com visões, talentos, etc).

Só em 1864 veio a 1° escritura sobre aquele assunto, mais de seis meses

depois, esta prova que o assunto não era de importância mais alta, vê José
Bates para pleitear isto 20 anos atrás sem ressonância (há nenhum modo
para alegar ignorância) e até mesmo depois que a " visão " não havia
interesse publicando isto.

De acordo com a fé de ACSD, Branco de Ms tinha sido pródigo em "

visões " durante 19 anos que COMEM CARNE de PORCO e outras
coisas impuras até mesmo; hoje eles alegam isso devido à falta da prática
da abstinência e para a transgressão da Lei de Deus, o espírito santo não
pode agir entre o non o adventista do sétimo dia.

" Sr. Bates foi o primeiro líder para adotar a reforma de saúde. Por um
tempo que alguns dos irmãos do ministério tiveram carne de porco na
despensa, ou eles receberam presuntos até mesmo como um pagamento
para o serviço deles/delas como ministros do Evangelho ". Fundadores da
Mensagem, pg. 111.

" Naquela ocasião Sra. White teve uma visão que aprovou a organização
e o nome " escolhido. Fundadores da Mensagem, pg. 175.
 " Para o trabalho que ele fez durante o inverno, ele recebeu três formas
de quatro quilogramas do açúcar de bardo... um presunto, a metade de um
porco pequeno...". Fundadores da Mensagem, pg. 208.

" A luz profética em cima da reforma da saúde só foi recebida em 1863

". Fundadores da Mensagem, pg. 208.

65 - até 1887 fumou o adventista do sétimo dia e só Sra. White decidiu

perguntar, por um artigo publicado na " Revisão ", então para eles para
esquerda que hábito imundo, então, as " visões " (não a Bíblia) trouxe as
doutrinas. Não era proibido para fumar até 1887, o " talento de profecia ",
durante 43 anos, não notou contra aquele pecado.

" Durante aquele mês, ela contribuiu com um artigo à " Revisão ",
enquanto pleiteando as pessoas de Deus ser livrado do hábito de fumar.
Levando como texto eu Cor 3.16-18,it exortou os irmãos para mantenha
eles longe do tabaco que é um veneno ativo sido purificado de tal hábito "
imundo. Fundadores da Mensagem, pg. 230.

66 - o dízimo só foi aceitado depois das 1859. Até lá, era uma forma anti-
bíblica. As mensagens " dos " três anjos e as " visões " de Sra. White não
notaram contra este pecado.

" Mas, naquele ínterim, participou em reunião importante da igreja...

considerar o assunto da manutenção devida do ministério. Esta reunião
aconteceu a 16 de janeiro de 1859... No plano esboçado; cada irmão entre
18 e 60 anos foi motivado para pôr aparte de cinco a vinte centavos todas
as semanas e as irmãs de dois a dez centavos. Foi recomendado depois
que os donos de propriedades separassem durante semana de osso para
cinco centavos para cada dólar das propriedades deles/delas. Aquele
plano de " Caridade " Sistemática, se apelidou de " Monja Betsy " que foi
transformado depois no sistema do dízimo enquanto revolucionando o
modo para sustentar o ministério ". Fundadores da Mensagem, pg. 231.

67 - até a a metade da vida profética " dela, Sra. White lutou contra o
fanatismo e os cismas, enquanto tentando estabelecer as doutrinas com as
que ela se casou, o resto da vida dela consistiu em combating a apostasia
que estava crescendo cada vez mais no peito da Igreja. Ela era uma real
vítima do trabalho que ela amou e defendeu tanto.
 " Quando eu estudar as Ações, eu estou alarmado por causa do Israel de
Deus nestes últimos dias. Eles são exortados fugir da idolatria. Eu temo
que eles estejam tão caídos adormecido e assim conformou com o mundo
que seria difícil de discernir entre o que serve Deus e o que não O serve.
Está aumentando a distância entre o Cristo e as pessoas dele e diminuindo
entre eles e o mundo. Os sinais distintivos entre o quase professe as
pessoas de Cristo e o mundo desapareceram. Como o Israel de
antigamente, segue as abominações das nações que cercam isto... eu me
encho de tristeza quando eu pensar em nossa condição como umas
pessoas.... pecados Sérios e arrogantes têm habitado entre nós ". serviço
Cristão, pg. 38.

68 - no dia 24 de março de 1891, escreveu Ellen White:

Há icebergs morais em nossas igrejas. Há numerosos formalista, capaz

fazer uma ostentação imponente, mas eles não são capazes de lustrar
como luzes no mundo ". serviço Cristão, pg. 40.

69 - antes de daquele quadro lamentável, Sra. White ensaia um retorno às

origens do Movimento, em outro palavra, para os dias quando o espírito
santo teve curso grátis entre os crentes do Advento, embora pobre em
outras doutrinas. Desejando naturalmente dos dias quando (embora eles a
censuraram de fanático e líder do fanatismo) ela viu a operação do poder
de Deus entre os crentes, embora com um pouco de exagero da parte
humana.

Como uma prova da posição dela, nos deixe ler em serviço Cristão, pg.
250 e seguindo, e nos deixou vermos o que a diz sobre a necessidade do
batismo com o espírito santo na Igreja. Porém, lamentavelmente, aquele
conselho será levado nunca pela adventista Church do Sétimo Dia, em
virtude de ser muito distante da compreensão simples, como as Ações
Sagradas ensinam neste tema.

" A Promessa do espírito santo não é limitada a algum século ou raça. O

Cristo declarou que a influência divina do Espírito dele estaria com as
seguidoras dele até o fim. Desde o dia de Pentecost para o presente, o
calmo foi enviado a tudo desses que se rendem completamente ao Deus e
para os serviços " dele. serviço Cristão, pg. 250.
" Deus quer refrigerar as pessoas dele pelo talento de espírito santo,
enquanto os batizando novamente no amor dele. Não é necessário existir
na igreja uma falta do espírito santo ". serviço Cristão, pg. 250.

" Está certo que no tempo do fim, quando a causa de Deus na Terra está a
ponto de terminar, os esforços sinceros enviados por crentes consagrados
debaixo da orientação de espírito santo, será acompanhado por
manifestações especiais de favor divino... O verter do Espírito pelos dias
dos apóstolos era o começo da primeira chuva, e assim era um resultado
glorioso. Ao término do tempo, a presença do espírito santo deveria ser
achada com a verdadeira igreja ". serviço Cristão, pg. 250.

" Pelo poder de espírito santo e a vida convincente desses que são
convertidos completamente e batizaram pelo Espírito, milhares aceitarão
a verdade em um espaço pequeno de tempo, e a tarefa da igreja terminará
em um brilho " de glória. A Vitória da Igreja na Crise Final, pg. 14-15,
Fernando Chaij. 1ª Edição. 1979. CPB.

" Se, com desejo, você tenta obter os colírios do espírito santo São untar
seus olhos, de forma que você pode ver... será, na realidade, formando
um caráter que permitirá receber o rótulo do Deus vivo... será achado
entre os seres felizes que serão batizados pelo espírito santo e eles
participarão na conclusão gloriosa do trabalho de Deus na Terra ". A
Vitória da Igreja na Crise Final, pg. 14-15, Fernando Chaij. 1ª Edição.
1979. CPB.

" Uma vez que isto o modo para o qual é nós temos que receber o poder,
por que não é nós estamos sedentos e famintos para o talento do Espírito?
Por que não falou sobre ele, nós não rezamos para ele e nós não oramos
sobre ele... Se a execução da promessa não é vista que como pudesse ser,
é porque a promessa não é apreciada como deveria ser. Se tudo
estivessem dispostos, tudo estariam cheio do Espírito ". serviço Cristão,
pg. 252.

" Nós não podemos usar o espírito santo. Ele é isso deveria ser servido de
nós. Pelo Espírito, opera Deus tanto nas pessoas " dele o querendo como
a fabricação, de acordo com sua bondade ". Mas muitos não sofrerão isto.
Eles querem passar por eles. É por isso que eles não recebem o talento
celestial. Só para esses que esperam com paciência em Deus, esses que
estão atento à orientação dele e enfeitam, receba o Espírito. O poder de
Deus esperas ser perguntado e recebeu... serviço " Cristão, pg. 253.

" Se nós não estivermos legando o espírito santo para realizar os

desígnios dele em nossa vida, nós trabalharemos com a energia humana e
não com o poder do Espírito. E o qual será o resultado? Aqui é a resposta
de Deus: ' Without o Espírito e o poder de Deus, nós trabalharemos para
apresentar a verdade " em vão. Preparação para a Chuva Posterior, pg. 17
e 22, B.E.Wagner. 4ª Edição. 1985. CPB.

" O batismo do espírito santo como no dia de Pentecost conduzirá a um

reborning da verdadeira religião e para a operação de muitos trabalhos
maravilhosos. Seres celestiais estarão no meio de nós, e os homens
falarão como se eles estavam sendo movidos pelo Espírito de Deus ".
Preparação para a Chuva Posterior, pg. 17 e 22, B.E.Wagner. 4ª Edição.
1985. CPB.

Porém, " operou o Deus em homens como Ele fez pelo dia de Pentecost e
mais tarde, muitos que hoje professa para ter fé saberiam tal pouca da
operação do espírito santo que eles teriam que gritar: ' Seja advertido do
fanatism'. E esses cheio do espírito santo diriam: ' Eles são cheio de deva
". Preparação para a Chuva Posterior, pg. 17 e 22, B.E.Wagner. 4ª
Edição. 1985. CPB.

Haverá as pessoas que questionarão e criticarão quando o Espírito de

Deus que objetos pegados controlam de homens e mulheres, porque o
próprio coração deles/delas não é movido, mas está frio e não suscetível à
impressão ". Preparação para a Chuva Posterior, pg. 17 e 22,
B.E.Wagner. 4ª Edição. 1985. CPB.

Há uma diferença notável entre ter o Espírito e ser enchido do Espírito.

Este é o tempo da Chuva Posterior, em que o trabalho de Deus deve ser
terminado, e nossa grande necessidade será enchida do Espírito dele. O
Deus desejos que nós somos, como quem diz, os milionários do
Espírito... O trabalho continua rapidamente, mas não suficientemente
rapidamente. O espírito santo quer uma estrada desbloqueada, de forma
que o trabalho pode ser terminado depressa. Nossa visão é para muito
restringido; nossos planos são muito pequenos ". adventista Magazine.
Lendo durante a semana de oração - 1934, pg. 24.

" ...If que nós fomos vivificados pelo espírito santo, haveria cem
missionários onde hoje único existe ". (Texto do Conselho de livro " em
Higiene ", pg. 507, e mencionou na adventista Magazine de 1934, pg. 24)
CONFISSÃO DE FÉ
IGREJA ADVENTISTA DA PROMESSA
" Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas;
porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te
ouvem.". I Tm 4.16.

" E as coisas você me ouviu dizer na presença de muitos testemunha

confie a homens de confiança que também serão qualificados para ensinar
outros ". II Tm 2.2

1. A BÍBLIA SANTA - A PALAVRA DE DEUS

De acordo com É 36.16, nós acreditamos que a Bíblia Santa é o livro do
Deus. Inspirado, Revelou e Iluminou para o espírito santo, foi produzido
por homens sagrados, II Tm 3.15-17, II Pt 1.20-21, Rm 15.4.
É verbal: Vindo de Deus: Testemunho de Jesus': Mt 5.17-18; Jh 10.34-35;
Mt 22.43-45. Os textos estão inspirados: II Tm 3.16, Ex 24.4, Tem 30.8
anos, II Sm 23.2, Mt 4.4, 7,; Lk 24.27, 44,; Eu Cor 2.13; Rv 22.19. A
Bíblia diz que estas palavras vieram de Deus.
Está cheio: Todos suas partes estão inspirados. II TM 3.16; RM 15.4.
Tem autoridade: Sua inspiração lhe concede autoridade. Jh 10.35; Mt 4,
7, 10-15, 22.29; Lk 16.17. Sua autoridade é divina.
Não tem nenhum engano: Não contém nenhum engano. Heb 6.18; Jh
17.17.

2. A CRIAÇÃO E A TRIPLO-UNIDADE DIVINA

Nós acreditamos que a criação de todas as coisas, inclusive o homem, era
trabalho das mãos de Deus, Gn 1.1, 26, revelou para a Divindade nesta
ação Jh 1.3; Heb 1.2; Trabalho 33.4; Ps 104.30. Nós tivemos fé na Divine
Triple-Unity: O pai, Filho e espírito santo. O único Deus, revelado em
três da Triplo-unidade Sagrada, Jh 1.18; 15.26; Mt 28.19; 2 Cor. 13.13.

3. CRIAÇÃO, QUEDA E RESTAURAÇÃO DO HOMEM

O homem partiu perfeito das mãos de Deus, mas para a livre vontade, ele
pecou para a transgressão da ordem divina, em Eden, Gn 1.26-27; 2.16-
17; 3.1-6, 17-19. Aí mesmo, Deus deu ao homem a promessa da
redenção, Gn 3:15. Aquela Promessa divina se tornava realidade com o
Jesus, o Redentor prometido e correspondente para o mundo, para o
perdão do pecador, Lk 19.10; Atos 5.30-31.
4. O JESUS: " MEDIADOR E ECONOMIZANDO "
Nós acreditamos que Jesus, Filho de Deus, foi enviado para o mundo para
realizar a promessa divina da redenção. Morrendo na cruz para nossos
pecados, como o Cordeiro de Deus, Jh 1.29, ele se tornou nosso único
mediador e salvador, Jh 14.6; eu Tm 2.5; Lk 2.11; Jh 4.44.

5. PESAR E CONVERSÃO
Eles são os dois passos decisivos para o Pecador que aceita o Jesus como
Salvador e Deus da vida dele. Em virtude de Jesus' que ora para ser uma
chamada ao pesar, Mk 1.15, Peter em Pentecost, começou o diálogo dele
com a multidão que fala sobre a necessidade daquele pesar, Atos 2.38, de
quem resultado é a conversão que é fruta do espírito santo, capaz levar o
penitente para mudar a direção da própria vida dele, da estrada da morte
para a estrada da vida eterna, Atos 3.19; 26.18-20; eu Thes 1.9.

6. O BATISMO DO PESAR
Nós acreditamos que o batismo é a porta de entrada à comunhão da
igreja. Deveria ser realizado pela imersão, realizar seu simbolismo, Mt
3.6, 16,; Rm 6.3; Col 2. 12, e em nome do Pai, do Filho e do espírito
santo, Mt 28:19.

7. BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

Nós tivemos fé no batismo pelo espírito santo, como uma promessa
anunciada, É 44.3; JI 2.28-30, como uma promessa confirmada, Mt 3.11;
Lk 24.49; Atos 1.5, como uma promessa realizada, Atos 2.1, 33. Aquela
bênção divina não foi limitada ao Cenáculo, mas acompanhou a Igreja de
Deus e chegou a nós, Atos 2.39, 10.44-46, 19. 1-6. Nós tivemos fé,
também, que os idiomas estranhos são o sinal do batismo pelo espírito
santo, como se referido nos textos acima, eu Cor 14.2.

8. TALENTOS ESPIRITUAIS
Nós acreditamos nos talentos espirituais como um presente divino para a
igreja de Deus. Nós acreditamos que estes talentos operam para o que é
útil e durante o tempo que o espírito santo quer, eu Cor 12.7, 11. De
acordo com 1 coríntio 12. 8-10, há nove talentos espirituais: 1) palavra de
sabedoria, 2) Palavra do Conhecimento, 3) a Fé, 4) Talentos de Curar, 5)
Milagres, 6) Profecia, 7) Discernimento de Espíritos, 8) Variedades de
Idiomas e 9)Interpretation de Idiomas. Então, esses talentos são trabalho
exclusivo do espírito santo, eu Cor 12.11, e eles subiram para a
construção da igreja, II Cor14.12.

9. ORDENAÇÕES INSTITUÍDAS POR CRISTO

Nós acreditamos nas ordenações como cerimônias religioso-espirituais,
dadas por Cristo para a igreja. Isso é: O Batismo através de imersão, Mt
3.1, 6,; Jh 3.23, e a ceia do Deus, Lk 22:19-20; eu Cor 11.23-25; 10.16.
deveria ser parte da cerimônia da ceia, o lavando de pés, como instituído
por Jesus, Jh 13:4-17.

10. REVERENCIE A COISAS SAGRADAS

A reverência é uma atitude de respeito fundo do ser humano às coisas
sagradas. O crente deveria reverenciar: para Deus, Eccl 5.1; eu Tm 3.15.
Tudo deveria ser feito a respeito da palavra de Deus, Lv 27. 28-32.

11. A DOUTRINA SAUDÁVEL

É chamado doutrina saudável o grupo de doutrinas bíblicas. Há muitos
ensinos religiosos que configuram heresias e doutrinas estranhas; para
isso, a doutrina saudável deveria ser a prova da verdade. Com base nisso,
o próprio Jesus mencionou as doutrinas dos homens, Mk 7.7, e o autor da
carta aos hebreu lembra que há doutrinas estranhas, Heb 13.9. Naquele
senso, a doutrina saudável existe para colocar a verdade eterna a sua Real
posição, Ti 1.9; eu Tm 1.10.

12. SANTIFICAÇÃO NO COMPORTAMENTO CRISTÃO

Nós acreditamos que o crente em Jesus se torna uma " criatura " nova.
desde então, o modo dele para viver, relativo ao comportamento Cristão,
deveria refletir o Cristo na vida da pessoa. As formas velhas do
procedimento mundano não estão incorporadas mais com a mente
renovada pelo Evangelho santo. Em todas as circunstâncias da vida, o
crente deve estar claro para não escândalos geradores, Phil 2.15; eu Cor
10.321; eu Pt 3.2-4.

13. ABSTINÊNCIA E TEMPERANÇA

Nós acreditamos na lei que regula a comida permitida que é declarada
limpe, especialmente em referência para as carnes, como o 11 capítulo de
11 de Leviticus. São esparramadas as referências para as coisas imundas
por toda parte a Bíblia, guiar os seguidores na obediência para a Palavra
soberana de Deus. Trabalho 14.4; É 65.4; 66.17; II Cor 6.17 e Rv 18.2.
14. A ORAÇÃO E SUA EFETIVIDADE
Nós acreditamos que a oração é o modo com para qual o crente fala com
Deus. Está pela oração que ele agradece, elogia e suplica ao Deus que lhe
responde o que é maravilhoso e benéfico ao crente que reza com fé que
tudo é possível, Ps 69.13; É 59.7; eu Kgs 18.36-38.
Embora a oração pode acontecer em várias circunstâncias e em momentos
diferentes, É 38. 2-5; Jon 2.1, nós adotamos para os trabalhos regulares e
oficiais, a oração ajoelhando, como um ato de adoração e reverencia, e
também em comunhão, Ph 2.10; Rm 14.11; Atos 20.35-36; Atos 1.14;
12.5.

15. CURA DIVINA

Nós acreditamos que Jesus pode curar as doenças, porque é uma
promessa da palavra dele, Mk 16.18; Atos 4.30; Jas 5.16. A cura divina
pode ser alcançada pela imposição das mãos, Mk 16.18, para a oração
confiante, Jas 5.16, e para a unção com óleo, Jas 5.14, proveu pelo pastor
ou para o presbyter. Há casos onde é mostrado para os talentos de curar
eu Cor 12:9.

16. OS DEZ MANDAMENTOS

Nós acreditamos que a lei moral, contida nas Dez Ordens, deveria ser
observada pela crente em Cristo, Eccl 12.13; Rm 2.13. Nós acreditamos
que a Lei é eterna e não terminou na cruz de Calvário, Mt 5.17; Ps 7-8.
Ao contrário para o que muitas pessoas ensinam, morte de Jesus' na cruz
não extermina a obediência aos ensinos dele. Daquele modo, o guarda
para as Dez Ordens é a prova que nós amamos Deus, Jh 14.21; 15.10; eu
Jh 2.4; 3.24.

17. SÁBADO, SÉTIMO DIA ,

Nós acreditamos que o sábado é o dia do resto Cristão que era santificado
e santificou por Deus, na criação, Gn 2.2. Na entrega da lei, ao Monte
Sinai, o sétimo dia, Sábado sagrado denominado, se aparece como o dia
santificado e separado para o resto das pessoas de Deus, Ex 20:8-11. A
semana fica, então, como formado na criação, compôs antes de sete dias;
então, os sétimos continuam o ser o dia de resto. Na Bíblia inteira, há
nem toda menção de mudança do dia de Sábado sagrado para qualquer
outro. O Jesus confirmou a bênção da criação, enquanto dizendo: Sábado
sagrado foi feito por causa do homem, Mk 2.27, o que é igual dizer,:
enquanto o homem existir na face da terra, o Sábado sagrado será o dia de
resto.

18. DISTINÇÃO DAS LEIS MORAIS E CERIMONIAIS

Nós acreditamos que há distinção entre a lei moral e a lei cerimonial. A
lei moral está composta por Dez Ordens, Deut 4.13, e isto foi escrito pelo
próprio Deus, em duas tábuas de pedra, Ex 31.18. é chamado " a lei "
perfeita, Ps 19.7, " lei da liberdade ", Jas 2.12, " lei de Deus ", Rm 7:22 e
25, " a verdade ", Ps 119.142; não é uma sombra, porque é chamado "
abajur e é iluminado ", Prv 6:23; foi mantido dentro da arca que durante
seu tempo estava no lugar santo do Tabernáculo, Ex 25.10-22; Lv 16.2. A
lei cerimonial contém todas as instruções se referindo ao trabalho do
santuário, e para ordem de Deus, foi escrito por Moses em um livro, Deut
31.24, mantido fora da arca, mas por seu lado, 25-26. Todos os
regulamentos religiosos e festivos de Israel estavam naquela lei, e isso é
por que é chamado " a lei de ordenações ", Eph 2.15; Col 2.14-16. foi
considerado a Sombra das coisas futuras, Col 2.17; Heb 10.1; Assim, isso
é por que é diferente da lei moral. Ambos eles se aparecem agudamente
separe em mim Cor 7.19.

19. MANUTENÇÃO DO TRABALHO: " DÍZIMOS E OFERTAS "

Nós acreditamos que o dízimo é uma determinação legal para todas as
crianças de Deus. Foi instituído para a manutenção do ministério
eclesiástico, Lv 18.21, como ordena a Bíblia: Lhe traga todos os dízimos
no armazém, Mal 3.10. O dízimo representa a décima parte do proceedses
da pessoa. Daquele modo, o crente que é o crente entrega o dízimo em
obediência para a Palavra e como um ato de elogio e agradecimento para
Deus. As ofertas já são voluntárias, uma vez o crente contribui de acordo
com as condições dele e o coração dele, II Cor 9:7.

20. SUBMISSÃO PARA AS AUTORIDADES E LIBERDADE DE

CONSCIÊNCIA
A Bíblia determina que há submissão, por parte dos crentes, para as
autoridades seculares, Rm 13.1-7, e para as autoridades religiosas, Heb
13.7 e 17. A liberdade de consciência é um direito garantido a todo
cidadão, para a Constituição Nacional. Isso garante ao Crente exercitar a
fé dele, sem embaraços ou censuras. A consciência Cristã também
deveria ser praticada e deveria ser respeitada, Dn 3.12-18; Atos 21.37-40;
22.25-29.
21. O MATRIMÔNIO, A CASA E A FAMÍLIA
Nós acreditamos que o matrimônio é a base e a segurança da família,
porque uma casa não é feita de pedras frias das paredes, mas,
essencialmente, é feito legitimamente de amor, compreensão, respeito,
comunhão e submissão que só podem ser, em uma família constituiu
debaixo das bases legais e debaixo da bênção do Deus eterno. Então Paul
aconselha que todo matrimônio deveria ser realizado no Deus, isso é, de
acordo com o testamento de Deus, eu Cor 7.39.

22. O MINISTÉRIO ECLESIÁSTICO

Nós acreditamos que o ministério eclesiástico começou em Cristo, na
escolha dos doze discípulos e, então, dos setenta, Mt 10.1-6; Lk 10. 1-2.
A escolha e o ordination passaram pelo ministério apostólico, enquanto
procedendo pela história da igreja, até nossos dias, Atos 13.1-3; eu Tm
4.14; Ti 1.5.We acreditam que há na Bíblia, dois graus de consagração,:
diaconate e presbyterate, Atos 6.1-6; eu Tm 3.1,2 e 8-11; Eu Pt 5.1). Os
títulos - pastor, missionário, Evangelista e trabalhador - preocupação a
função mas não o dever.

23. IMORTALIDADE CONDICIONAL

Nós acreditamos que os homens são por natureza mortais. Na morte, ele
fica em um estado de inconsciência, Eccl 9.5, 10,; Eu 38.18-19; Ps 146.3
e 4, e ele só voltará a vida para a ressurreição, Jh 5.28-29; eu Cor 15.51-
54; eu Thes 4.15-16, então, quando o justo herdarão a recompensa e eles
receberão a coroa da vida, Lk 14:14; II Tm 4.6-8. Só quem possui a
imortalidade inerente é Deus, eu Tm 1.17; 6.15-16.

24. O AXIOMA DA RESSURREIÇÃO

Nós acreditamos que o Jesus morreu na quarta-feira e ele ressuscitou três
dias e três noites depois, período que terminou no sábado, pelo pôr-do-
sol, exatamente 72 horas depois que ele tinha sido deposto na sepultura,
Mt 12.40; 28.1-6. Aquele assunto é bastante extenso; de forma que nós
apresente aqui o resumo do que contém.

25. A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

Nós acreditamos em Cristo está devolvendo; para isso, nós somos o
adventista. Jesus realizou o ministério terrestre dele, Jh 17.4, ele morreu e
ele ressuscitou, enquanto surgindo ao céu, donde ele veio, Atos 2.23-24;
Mk 16.9 Atos 1.9. Ele devolverá, na segunda vinda dele, adquirir o
resgatado, economizado por ele, Jh 14.3; Phil 3.20; Heb 9.28, e aquela
vinda será visível e pessoal, Atcs1.10-11.

26. A RESSURREIÇÃO DO MORTO

Nós acreditamos na ressurreição do morto, como o Paul declara em Atos
24.15: " E tem esperança para Deus que eles eles também permitem, que
haverá uma ressurreição do morto, ambos do justo e injusto ". A
ressurreição do justo será para ocasião de retorno de Jesus', Lk 14.14; a
ressurreição dos hereges, depois do milênio, Rv 20.5. A morte, para o
justo, é chamado sono, porque ele acordará o som da última trompete, eu
Thes 4.14-16.

27. O MILÊNIO
Nós acreditamos que haverá um período de mil anos, milênio " chamado
" que acontecerá exatamente entre as duas ressurreições,: começará com a
ressurreição do justo e terminará com a ressurreição do injusto, Rv 20.4-
6. Durante aquele período, a terra estará vazia e como um abismo, Jer
4.23-26; Rv 20.1-3. Os economizaram há pouco estarão no céu, Jh 14.1-
3; Phil 3.20, realizará o julgamento dos hereges e os anjos ruins, Ps149.7-
9; eu Cor 6.2-3; Rv 20.4. Terminando o Milênio, os hereges
ressuscitarão, Rv 20.7, e então, eles empreenderão, sob as ordens de
Satanás, a última batalha deles/delas contra as pessoas de Deus; mas eles
serão destruídos pelo fogo eterno e eles se tornarão como cinzas na terra,
Mal 4.3; Rv 20.9-10. Jerusalém, a cidade eterna, será colocada na terra
para o resto da eternidade, Rv 21.1-7.

28. O JULGAMENTO FINAL

Nós acreditamos que todo ser humano atravessará o julgamento divino,
Ps 9.8; Eccl 12.14 que será feito com base no santo e lei inalterável de
Deus Eccl 12.13; Jas 2.8-12. Este processo determinará que é a
recompensa de cada um, Rm 2.5-8; II Cor 5.10.

29. A EXTINÇÃO DO MAL

Nós acreditamos que o mal entrou no mundo pelo transgressão de nossos
pais, Gn 3.17-18, e que o pecado e a morte atravessaram toda a
humanidade, Rm 5.12. Com Jesus' devolva, tudo terminará neste mundo.
Assim, a causa do mal será eliminada e seus efeitos serão cessados, Rv
21.4; 20.1-15.
30. A TERRA NOVA: " CASA DOS REMETERAM "
Nós acreditamos que a terra nova será a casa eterna desses remetida do
Deus: há promete pela Bíblia, enquanto garantindo ao economizado que
casa de paz e vida eterna, É 65.17-19; É 35.1-10; II Pt 3.13; Rv 21.1;
22.1-5.
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