FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX El VOLUNTARISMO

Schopenhauer (1788-1860)
MARXISMO  Se opone al racionalismo absoluto.
 Es una doctrina filosófica fundada por el alemán Carlos Marx con la  El mundo es voluntad y representación.
colaboración de Federico Engels.  Por el intelecto accedemos al fenómeno,
 Aparece a mediados del siglo XIX. por el cuerpo podemos acercarnos a la
 Plantea una transformación radical de la sociedad. cosa en sí; por nuestro cuerpo conocemos
 Marx tiene como obras principales: “La sagrada familia”, “Miseria de lo que el mundo es en sí mismo,
la filosofía”. “Manifiesto del Partido Comunista”, “El capital”. "voluntad", necesidad, deseo.
 Críticas del Marxismo a:  Esta voluntad en sí misma (que, por ser
 Idealismo clásico alemán. en sí va más allá de todo fenómeno) no tiene causa ni fin alguno.
 La economía política inglesa.  Es una voluntad sin sentido y, por lo tanto, sin posibilidad de alcanzar
 El Socialismo utópico francés. una realización total.
 El mundo es un dolor, un sufrimiento ---- La vida humana entonces
 El marxismo sustenta: "oscila entre el dolor y el hastío".
 La liberación se da con la negación de dicha voluntad, mediante el
arte.
 Materialismo dialéctico
 Obra: El mundo como voluntad y representación.
 Ciencia que estudia las relaciones entre la conciencia (pensar) y
el mundo material (ser), las leyes generales del movimiento y del
Nietzsche (1844-1900)
desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
 Su filosofía deriva paulatinamente
 Sostiene que la materia eterna es infinita es el fundamento de
hacia la voluntad de poder como
todo.
principio que lo abarca todo en la
 Las formas objetivas y universales de la existencia de la materia
naturaleza.
son: Tiempo, espacio y movimiento, que existen en una relación
 Las creencias en Dios, la Moral y la
dialéctica.
Metafísica se han revelado
 La realidad objetiva material está regida por las leyes dialécticas:
inconsistentes, tienen su origen en el
unidad y lucha de contrarios.
hombre débil y sufriente (que no puede
superar por sí mismo su dolor y busca
 Materialismo Histórico
consuelo en el más allá). ------ "muerte de Dios"
 Aplicación del materialismo dialectico al desarrollo social.
 Propone un nuevo tipo de hombre: el súper-hombre, que encarna
 Plantea que la sociedad se transforma en función a las
la Voluntad de Poder.
contradicciones antagónicas en su interior.
 Advierte sobre el peligro de que nuestro tiempo dé a luz al más bajo
 La lucha de clases es el motor de la historia.
de los hombres, al "último hombre".
 El "último hombre" es aquel que se conforma con lo superficial, que
no se conmueve ni por la "muerte de Dios" (despreciable).
 El hombre ha tomado conciencia de que todo lo que considera como
sagrado, santo, bello y bueno, no lo era en sí mismo sino porque él lo
valoraba así.
 El hombre se descubre como aquel que valora, aquel que da
sentido.
 La vida tiene el sentido que nosotros le damos y en ello reside la
grandeza del hombre.
 Ya no podemos hablar de un bien y un mal objetivos.
 Obras: “Así habló Zaratustra” (obra más famosa), “Más allá del
bien y del mal”.