Maternidad subrogada en la India y Perú

La maternidad subrogada es una practica medica que a sido cuestionada por muchos
sectores en partículas de las feministas, las cuales consideran esta práctica como una
explotación de las mujeres y una comercialización de sus cuerpos, pero también lo ven
como una expresión de libertad reproductiva, pero en realidad estos debates se plantean
bajo una óptica de la moral y la ideología.

Las controversias están aún más fuertes cuando la maternidad subrogada se pasa en
países menos desarrollados o emergentes como la India, entre individuos o parejas
afortunadas, generalmente de países ricos, y mujeres locales más pobres. Esta practica
iniciaba con el reclutamiento de mujeres sustitutas se hacía por agentes que andaban por
los barrios populares para informar a las mujeres y animarlas a comprometerse como
mujeres sustitutas. Ahora, el reclutamiento se hace con palabra de boca o a través de
anuncios en los periódicos o comerciales. Las mujeres que entreviste detallaron como
habían tomado la decisión de comprometerse en el proceso de la maternidad subrogada y
todas parecen haber decidido de manera libre, sin coerción o presión del esposo o de la
familia. Algunas de estas mujeres declararon haber tenido que convencer a su esposo.

Sus motivaciones están claramente financieras: el dinero es mayormente para la

educación de sus niños y para la vida cotidiana de la familia también a veces para pagar
deudas de la familia o para que el esposo invierta en un negocio.

En el contexto social de la india, las mujeres tienen poca autonomía y poca decisión en las
cuestiones de la familia, estos problemas de patriarcado son aún más fuertes cuando se
presentan por la relación es de clase y origen.

El uso de la maternidad subrogada es tabú en la sociedad India Generalmente, las futuras

madres indias no revelan a su alrededor, excepto a veces la familia cercana, el uso de la
maternidad subrogada para tener un hijo porque este uso revelaría la infertilidad de la
pareja, es decir, en la representación social, la infertilidad de la mujer. [ CITATION Vir18 \l
3082 ]

En Perú no existe un marco normativo explícito que regule la maternidad subrogada, ni

para declararla nula, ni para admitirla. La Ley 26842, Ley General de Salud, en su artículo 7
establece una prohibición tácita respecto de esta práctica en los siguientes términos:

Toda persona tiene derecho a recurrir al tratamiento de su infertilidad, así como a

procrear mediante el uso de técnicas de reproducción asistida, siempre que la
condición de madre genética y de madre gestante recaiga sobre la misma persona.
Para la aplicación de técnicas de reproducción asistida, se requiere del
consentimiento previo y por escrito de los padres biológicos.
Paralelamente, en el código civil peruano en materia de filiación se encuentra sustentado
en el concepto clásico romano “mater Semper certa est”(la madre siempre es conocida),
según la cual la mujer que gesta, es la madre de la criatura que alumbra. Estas prácticas
medicas también se desenvuelven bajo ámbitos ilegales y clandestinos.

Esta necesidad de regulación se ha visto reforzada, además, a través de la difusión ─a

partir de fuentes periodísticas y además del incremento de las mafias que ofrecen el
servicio de subrogación materna o vientre de alquiler, razón por la cual, se insta al
Congreso de la República elaborar un marco legal sobre maternidad subrogada. Así, en
octubre del año 2013, se presentó el Proyecto de Ley 2839/20013-CR que tiene como
finalidad modificar el artículo 7 de la Ley 26842, Ley General de Salud e incorporar la
modalidad de maternidad sustituta parcial altruista. Esta figura, según se advierte en el
artículo 2 de la propuesta legislativa se refiere a lo siguiente: La maternidad sustituta
parcial y altruista se realizará con el aporte del material genético femenino y con el
gameto masculino para su concepción, mediante la fecundación in vitro de la concepción
de su propio hijo, cuyo embrión será implantado en el vientre de la mujer que aceptará de
manera altruista la gestación del nuevo ser. El proyecto de ley fue decretado a la Comisión
de Salud y Población donde actualmente se encuentra a la espera del debate y dictamen
respectivos.
[ CITATION HIM14 \l 3082 ]

Referencias

Bibliografía
MORA, H. E. (2014). MATERNIDAD SUBROGADA: DESARROLLO. lima.

Rozée, V. (2018). LA MATERNIDAD SUBROGADA EN INDIA CUESTIONANDO EL ENFOQUE BINARIO.

Florianópolis.