SESIÓN 2.

Antropología de las ciencias ambientales y del cambio climático

Profesor Nicolás Cuvi

OBJETIVO

 Conocer sobre las formas en que las y los antropólogos investigan las ciencias
ambientales.

ACTIVIDADES

- Clases sincrónicas por videoconferencia

Clase 3: lunes 24 de agosto, 17h00-20h00.

Clase 4: miércoles 26 de agosto, 17h00-20h00.

- Lecturas obligatorias

Ingold, Tim. 2011. "Consideraciones de un antropólogo sobre la biología." En Cultura y

naturaleza: aproximaciones a propósito del bicentenario de la independencia de
Colombia, editado por Leonardo Montenegro Martínez, 100-132. Bogotá: Jardín
Botánico de Bogotá José Celestino Mutis.
Latour, Bruno, y Steve Woolgar. 1995/1985. La vida en el laboratorio: la construcción de
los hechos científicos. 2 ed. Madrid: Alianza Editorial. pp. 53-118.
Rhoades, Robert. 2008. "Disappearance of the glacier on Mama Cotacachi:
ethnoecological research and climate change in the Ecuadorian Andes." Pirineos
163:37-50.

Actividad de aprendizaje

A partir de las lecturas, la exposición del profesor y los debates en clase, participe en el
Foro 2 y responda a la pregunta: ¿Cómo investigaría a los biólogos que realizan
actividades de investigación en el Parque Nacional Yasuní? Reflexione sobre la
aproximación teórica y los métodos de estudio (10 puntos).

Ingold, Tim. 2011. "Consideraciones de un antropólogo sobre la biología." En

Cultura y naturaleza: aproximaciones a propósito del bicentenario de la
independencia de Colombia, editado por Leonardo Montenegro Martínez, 100-
132. Bogotá: Jardín Botánico de Bogotá José Celestino Mutis.

 Objetivo: “Se propone una biología alternativa que tome al organismo como punto de
partida, y que abarque la vida social de las personas como un aspecto de la vida orgánica en
general” 100
 Propone que la antropología cae en el dominio de la biología
 Sustituye el pensamiento poblacional (de la biología darwiniana) por el pensamiento
relacional “que sitúa al organismo o a la persona como agente creativa en un campo total de
relaciones cuyas transformaciones describen un proceso de evolución” 101
 Propone una biología alternativa cuto punto de partida es el organismo
 Tensión en el pensamiento occidental: “entre la tesis de la separación de la humanidad del
mundo de la naturaleza, y la tesis contraria de que el género humano existe junto a otras
formas de vida en un continuo ininterrumpido o cadena de ser” 102. Cada lado surge como
oposición al otro
 En los orígenes de la biología, esta incluía a la humanidad como el estado superior de las
cosas vivientes
 Propone: organismo y entorno surgen en un proceso de desarrollo continuo
 Neo-darwinismo no explica la vida
 Busca descubrir que significa que todo comportamiento social tenga una base biológica
 Concepción del organismo: “como la manifestación organizada de un proceso vital” 120
 “Ya he demostrado que cada organismo es un sistema abierto, generado dentro de un campo
relacional que impacta la interfaz con su entorno. Para el organismo humano en desarrollo,
ese campo incluye el nexo de las relaciones con otros humanos. Es este nexo de las
relaciones sociales lo que lo o la constituye como persona” 120
 Ser humano es un organismo con base biológica
 Supone teoría de la socialidad: “Por socialidad me refiero a las propiedades generativas del
campo relacional en el cual se sitúan las personas” 122 no hace referencia a la dinámica de
los grupos. “la socialidad es la calidad definitiva de las relaciones basada en la mutua
implicación de la consciencia y la intersubjetividad” (Ingold 1989 citado en 122)
 Vida social: despliegue de relaciones
 Diferencia interacciones de relaciones
 Relación: proceso en continua creación a lo largo del tiempo
 “La formación de la persona, en esta evolución, es necesariamente la formación de un medio
ambiente para esa persona, cuya existencia como sujeto o <ser mismo> limitado presupone
la <otredad> que constituye el medio ambiente” 125
 Ve a la vida social como un proceso que consiste en el despliegue de las relaciones
 Orden de la vida social está implicado

Latour, Bruno, y Steve Woolgar. 1995/1985. La vida en el laboratorio: la construcción de los

hechos científicos. 2 ed. Madrid: Alianza Editorial. pp. 53-118.

 Observaciones del observador está constreñida por las afinidades culturales

Rhoades, Robert. 2008. "Disappearance of the glacier on Mama Cotacachi:

ethnoecological research and climate change in the Ecuadorian Andes." Pirineos
163:37-50.
 Entorno de las montañas como laboratorio para comprender el cambio climático
 Montañas como laboratorios de estudio de la variabilidad climática y la respuesta social
 Decadensia de la mama cotacachi implica y conlleva a una decadencia social
 Necesidad de vincular las ciencias sociales con las ciencias exactas para hacer frente a los
riesgos que conlleva el cambio climático