La génesis de la constitución política del 1991 a la luz de la discusión sobre

el mito político

Los estudios de los mitos políticos son muy escasos en comparación con los mitos estudiados
desde la antropología, sin embargo, autores como Sorel en su obra llamada reflexiones sobre
la violencia expone que es necesario avivar el sentimiento de unidad grupal para conducirles
hacia las dimensiones de la huelga general, capaz de bloquear las instituciones políticas, pero
para hacer esto posible, la existencia de los mitos es necesaria ya que estos son “conjuntos de
imágenes capaces de evocar en bloque la masa de sentimiento para la lucha política, algo que
no puede lograr el análisis racional” entendiendo así que el mito político garantiza el triunfo
del movimiento proletario pues establece la unidad. Por otro lado, el filósofo Roland Barthes
habla de que el mito político es un enmascaramiento, por lo cual esto es opuesto a la política,
ya que esta se la considera como un conjunto de relaciones humanas en su poder de
construcción, es decir trasformadora de la realidad, sin embargo, a pesar de todos los puntos
de vista, el mito realmente no es político porque su contenido mismo lo sea, sino por las
implicaciones políticas que tiene en un grupo social al guiar sus acciones, entrando así en el
caso de la génesis de la constitución política de Colombia de 1991 entendiéndose este como
un mito político. Para hacer esto, se habla del movimiento de la séptima papeleta y la
Asamblea Nacional Constituyente los cuales dieron paso a la promulgación de esta
constitución.

La constitución se la ha considerado a lo largo del tiempo como, ley de leyes, pero, ¿qué o
quién le da ese poder? Llegando a la conclusión de que una Constitución, reside en los
factores reales de poder que rigen esa sociedad. Así pues, el texto constitucional de 1991 es
recordado como un escenario que intentó vincular la mayor parte de sectores políticos en
respuesta a una demanda de la sociedad civil, y de esta interlocución es que deriva su
principal legitimidad. Comprendiendo de esta forma que la mítico-política es el generador de
los sentidos sociales y las emociones involucradas los cuales contribuye al origen de la
constitución.

En conclusión, el mito de la Constitución Política de 1991 es de fundación y no de revolución

ya que otorga fundamento al poder haciendo participar a toda una colectividad de esa
legitimidad, en vez de cifrarla en la imagen de un héroe triunfante, de igual forma la
Asamblea Nacional Constituye tuvo un aporte importante al articulado de la Constitución por
lo cual esta intervención es de gran trascendencia para los colombianos por su tarea de
rescatar, salvar y proteger la estructura democrática de la república.

http://institucional.us.es/revistas/fragmentos/10/art_3.pdf

http://www.scielo.org.co/pdf/desa/v29n1/v29n1a05.pdf