Tercera parte

El culto del orden

Desde el punto vista constitucional podemos ver que Colombia es una nación
bloqueada, es incapaz y carece de voluntad para compartir el poder del Estado, y
abrir nueva vía económicas y de desarrollo económico para lograr un proceso de
modernización. Para así cumplir las promesas propuestas desde la
independencia.

Al término critico en las provincias colombianas, a lo largo de la cual se busca una

realización y formación de un discurso jurídico durante el proceso de formación
nacional, de esto pueden darse las siguientes conclusiones:

1. Muchas escuelas del pensamiento jurídico, proponen que el derecho no es

la paz si no la guerra. El dominio del derecho es un saber polémico, una
retórica estratégica, una gramática de y para la guerra civil que es la vida
cotidiana
2. En el contexto de la historia constitucional Colombiana, en medida del
proceso de construcción nacional, se ha reducido por la acción del
constituyente, y a su vez una tradición del constituyente que no ha sido más
que una batalla interminable entre elites y partidos, cartas y enmiendas.
3. El reformismo constitucional entra para prevenir el cambio y generar un
consenso que se genera a partir de la fundación nacional, la cual asegura
un medio de imposición de un constitucionalismo y el republicanismo
continental.
4. El problema de la independencia es llenar el vacío ideológico e institucional,
generado por un vínculo colonial, que se convierte en un proceso de
constituir un nación, sin nación no hay Estado, y sin Estado no hay nación.
Todo según el discurso normativo de Simón Bolívar, propuesto por el
legado de Santander.
5. Las reformas constituciones, entre las 67 reformas se constituyen familias
ideológicas:
a. Proyecto Liberal: (1853-1886 y 1930-1946)
b. Proyecto liberal-Conservador : (1886-1930 y 1946-1953)
c. Proyecto conservador: (1854, 1880, 1910, 1930, 1946, y 1957-1986).
6. A pesar de la tradición constitucional, el sistema política ha permaneció
durante 75 años de vida independiente y gobernado por los mismo grupos
sociales y políticos. Instituciones que se han desarrollado bajo el culto
nacional a la estabilidad institucional y al orden público.
7. El culto del orden, es apelar sin tregua a al reformismo constitucional y
bloquear al pueblo y de tercer fuerzas del estado, lo que ha transformado a
 Colombia en un sociedad violente a través de una lucha bipartidista en
busca de la distribución del poder, recursos, oportunidades y
responsabilidades para todo.
8. La Corte constitucional, en este campo de batalla codifica que los poderes
discrecionales sean recordados, los gestos autoritarios sean reducidos la
libertades publicas sean ampliadas y la tendencias progresistas estén
sustentas.
9. Esta crítica al constitucionalismo Colombiano, no puede reducir la
propuesta de una nueva reforma y menos aún de una nueva constitución,
de una u otra forma esto se ve como una solución de los problemas
Democráticos que recuerda la nación.
10. La antigua tradición, heredada por las elites Colombianas, ilustra el poder
de la verdad, para describir la historia y cambiar el mundo a una defensa de
la fe, para celebrar la constitución, es buscar la verdad en otra parte, no es
en la constitución si no en el derecho y la vida. Respecto al 7 de noviembre
de 1985, el ataque al palacio de justicias: entrar en vigor las palabras de
Santander en el umbral de la república: “Colombianos, las armas os han
dado independencia. La leyes os darán libertad”.
Hasta, hoy nuestras armas y las leyes, han sido empleadas como armas,
herencia de los Colombianos es violencia para liberarnos a nosotros mismo
de nuestras necesidades y tener una segunda oportunidad sobre la tierra,
debemos luchar por la imaginación política y el reformismo constitucional.