Nombre: Estefany Valentina García mesa

Matricula: 2018-3200606
Actividades didácticas capítulo 3
Una nueva forma para la moral
1- La moral posmoderna ha dejado atrás…
Tanto el moralismo como el anti moralismo.

2- En este contexto la moralidad neo-hedonista de la postmodernidad se traduce en

demandas que corren en direcciones opuestas. ¿cueles son?

Por un lado, tenemos normas: hay que comer de forma saludable, cuidarla figura, combatir la
figura, mantenerse delgado, valorar lo espiritual, no agitarse, hacer deportes, buscar la
excelencia, y controlar la violencia, entre otras cosas. Por otro lado, encontramos una
promoción del placer y de la vida fácil, la exoneración de la responsabilidad moral, la
exaltación del consumo y de la imagen, la valoración del cuerpo en detrimento de lo
espiritual. Como resultado, hay depresión, sentimientos de vacío, soledad, falta de sentido,
estrés, corrupción, violencia, indiferencia y cinismo.

3- El posmodernismo nos propone: una lista de deberes morales y una lista de permisos
morales: enumérelas.

Lista 1: Deberes morales típicos de la ética posmoderna:  No discriminar ningún estilo de

vida.
² Asistir a los conciertos de beneficio y solidaridad.  Marcar un numero para hacer
una donación.  Llevar una calcomanía contra el racismo.
² Participar de una marcha contra la impunidad.  Correr una maratón por la vida
sana.
² Usar preservativo (cada uno es libre de disponer de su propia vida) Llevar una cinta
roja contra la discriminación de loshomosexualesSer ecologistas.
² Donar los órganos.
² Reglamentar los lugares de trabajo contra el acoso sexual.
² Fidelidad (durante el tiempo que dura el amor, pero después…) Condenar toda forma
de violencia.
² No intentar convertir a una persona a otra religión.
 Lista 2: Permisos morales de la ética postmoderna:
² Sexo libre, a condición de no acosar y cuidarse del SIDA.  Es mejor ser corrupto
que pasar por estúpido.
² Fumar, pero no en los lugares para no fumadores.
² Romper todo compromiso, pero con una regla, persona o causa que interfiera con la
realización personal.
² Prostitución, pero solo en la zona roja.
² Mentir, pero no en la época de campaña política.
² Divorcio, pero solo para favorecer la realización personal.  Infidelidad, pero solo
cuando se terminó el amor.
² Aborto, pero solo para realizar la planificación familiar.
² Probar de todo para explorarse a si mismo descubrir todas las posibilidades de la
realización personal.
² Religión, a la carta, adaptada a los compromisos que cada uno quiera asumir. 
Beber, pero no en exceso.
² Cosechar éxitos, fama y dinero, caiga quien caiga.
² Pasar bien el momento, sin preocuparse por el futuro.  Poder pensar siempre, aquí
no pasa nada.

4- ¿Cuales son los principios del código de conciencia de un posmoralista?

² No debo discriminar nada, porque hay que exhibir un look abierto por que no hay
ninguna verdad absoluta.
² Debo donar dinero para las campañas de solidaridad porque me repugna ver a los
niños hambrientos.
² Debo ir a la marcha contra la impunidad para que los culpables no se salgan con la
suya. Debo llevar una vida sana por que i cuerpo es mi máquina de cosechar éxitos y
placeres.  Debo interesarme por alguna forma de religión porque me podría dar energía.
² Debo manifestar preocupaciones por temas más serios para no aparentar ser burgués
materialista o conformista.
² No debo estar en contra de ningún estilo de vida porque todo vale y nada funciona.
5- ¿Es posible lograr la felicidad con el tipo de moral que defiende la
posmodernidad?

No, porque este tipo de moral solo se enfoca en el pensamiento individualista y no

promueve el crecimiento en valores del ser humano.

6- Para el cristianismo la transformación del ser humano siempre es…

Es posible gracias al amor del redentor y a la gracia de Dios manifestada en
Jesucristo para redención, salvación y transformación.

Actividades didácticas capítulo 4 Teología, filosofía y la ética

1- San Agustín afirma que la vida total de la persona se…
Se manifiesta en el comportamiento humano.

2- La especie humana puede ser dividida en dos grandes campos, ¿Cuáles son?
En los que aman a Dios y lo ponen encima de si mismos y el de los que se prefieren a
si mismo antes que a Dios.

3- El hecho de que no se tome en consideración la relación general entre la

filosofía y la teología significa que…
Significa que nuestro problema no es de orden teórico, sino que es de orden práctico
y a este nivel se concreta.

4- ¿Quién debe ser la persona? A nivel filosófico y, ¿Quién debe ser el cristiano?
A nivel teológico
La presencia del ser no cambia su carácter teórico, se trata siempre de determinar la
verdad, precisamente la verdad del debe ser de la persona. Pero ya que este debe ser,
tener la significación del actuar normativo el ser persona implica de manera
normativa su actuar como persona, de forma que es norma para la persona el actuar y
actuar normativamente. Lo mismo habría que decir con las diferencias
correspondientes del cristiano. Estas dos ciencias que se refieren a la verdad de la
práctica, ósea a establecer la normatividad de la vida práctica, son ciencias, es decir
teorías practicas o con más precisión de la práctica.
5- La ética y la teología son ciencias…
Son ciencias normativamente prácticas.

6- Ciertamente la ética en cuanto a doctrina es…

Es un sistema de principios y conclusiones de carácter abstracto.

7- Cuando nos referimos a principio lo entendemos en el sentido de…

Lo entendemos en el sentido de principio sistemático que unifica y sintetiza la
totalidad de la ética, es decir, de lo que constituye la realidad ética en su totalidad.
8- ¿Qué es la conciencia?
La conciencia es la voz, el mensajero de la ley, la ley es la realidad de la conciencia,
es decir su contenido.

9- La conclusión posible en este caso es que la exigencia que caracteriza al ser

humano como sujeto moral es…
Es la persona misma en su conciencia, en su ley y en su libertad.

10- En la ética cristiana se concibe la conciencia como…

se desvela como la capacidad para descubrir y realizar esa íntima verdad del hombre
y de lo humano

11- La ética de la fe es esencialmente diferente de la ética de la razón, ¿Por qué?

12- ¿Cuál es la fuente de la ética teológica?

La fuente de moral en la ética teológica es Dios, que representa la plasmación del
bien y la virtud morales, y el mal y la amoralidad de la sociedad se explican con la
“caída” del hombre. ... Uno u otro acto es bueno o malo en dependencia de si
corresponde o contradice a la “esencia” o voluntad de Dios.

13- ¿Qué relación debe establecerse entre ética y salvación?

14- La aparición de esta distinción entre orden ético y orden teologal planteaba
un problema doble, ¿Cuáles son?

15- Sobre la base del principio cristológico resultaban claras

16- Santo tomas, comparte con Aristóteles la tesis según la cual…

La virtud ética representa la absoluta bondad de la persona, es decir su perfección en
cuanto tal se ve obligado, frente a la presencia de la verdad a teológica a cambiar el
concepto de lo absolutamente bueno atribuido a la virtud ética y a quitar la ética en
general el valor del fin último y principal que a nivel filosófica le correspondía.

17- La ética no es la realidad definitiva del ser humano ni…

Su destino último, ya que por encima de ella se coloca la salvación que Dios nos
ofrece.

18- ¿Qué es una persona absolutamente buena en sentido ético?

La persona absolutamente buena en sentido ético no es la persona absolutamente
buena en cuanto es salvada. La ética es la tarea de la persona, la salvación es obra de
Dios sobre la obra del ser humano.