Colegio Emilio Valenzuela

Profesor: Daniel González

Juana Sanabria Hidalgo
Curso: 10e
¿Qué nos hace humanos?

Una de las cosas que más nos cuestionamos es saber qué diferencia a los humanos de
los animales u otros seres vivos. Por ejemplo, sensaciones como tristeza, rabia,
confianza, temor, placer, etc; lo anterior nos lleva a preguntarnos, si son propias del ser
humano, o si son compartidas con el resto de los seres vivos. Por lo tanto, el objetivo de
este ensayo es responder a la pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre el animal y el ser
humano; por lo tanto, qué es aquello que nos hace humanos? Para cumplir con este
objetivo, propongo que la diferencia entre el animal y el ser humano es que mientras el
animal actúa según sus sentidos e instintos, el ser humano actúa según su razonamiento
e inteligencia. Para defender esta tesis, dividiré el texto en tres argumentos basados en
los planteamientos de Plotino: Primero, explicaré la diferencia entre las sensaciones
externas, que son propias del cuerpo y los sentidos, y las sensaciones internas, propias
del alma. Segundo, expondré la existencia de un orden jerárquico en el conocimiento
del mundo en donde el animal se encuentra en el nivel más inferior, mientras que el ser
humano está a un nivel más elevado. Por último, desarrollaré la idea de que la
naturaleza animal es diferente a la naturaleza humana.
En las Seis Enéadas de Plotino, se propone que “los seres vivos se diferencian
del resto de los seres materiales gracias a un principio vital” (Hernández, p.1). Por esta
razón, Plotino se propone determinar si las sensaciones son o no originadas por el alma
que nos separa de los animales. En su estudio, encuentra tres formas para entender el
alma: (i) El alma pura como primera forma del alma, que consiste en la contemplación
y conocimiento absoluto. Esta tiene su propia forma, es incorruptible y nada puede
cambiarla. (ii) La segunda forma es el alma encarnada, en la que se considera el cuerpo
como un instrumento para el alma, donde el alma es necesaria para saber interpretar las
sensaciones del cuerpo. (iii) En la última forma, el alma y el cuerpo compuesto que son
dos elementos indistinguibles y se componen el uno del otro. El cuerpo recibe la
facultad de sentir, de sus deseos y temores, gracias a que el cuerpo está en contacto con
las virtudes superiores del alma que puede sentir (Hernández, p. 5).
Según lo anterior, Plotino propone que las pasiones son un tipo de sensación,
que no pueden existir sin la sensación propia del cuerpo. Entonces ¿hay diferencia entre
las sensaciones del hombre y las de otro ser? Es por esto que Plotino separa dichas
sensaciones en externas e internas. Las sensaciones externas son las que se dejan llevar
los sentidos del cuerpo, lo cual todo ser vivo las puede percibir y no usan el
razonamiento para su actuar. Mientras que las sensaciones internas son sensaciones del
alma, donde los acercamos al conocimiento verdadero, la verdad, las formas inteligibles
y “ es mediante ella que alcanzamos a ser lo que somos pues lo verdaderamente
humano es ese componente superior que gobierna y dirige al cuerpo, a lo propio del
ser vivo que poseemos en tanto poseedores de un cuerpo animado” (Hernández, p.8).
Según esto podemos pensar que una de las razones que nos hace diferentes a los
animales es que, primero nosotros hacemos uso de la razón al contrario de los animales
que se dejan llevar por los instintos; simplemente los humanos tenemos la fortuna de
hacer uso de razonamiento y de la inteligencia mientras que los animales son de actuar
o tener sentimientos más externos que no se guían por un pensamiento lógico sino algo
más básico donde solo se dejan llevar por los sentidos. los animales no tienen la
capacidad de razonar y no pueden diferenciar entre lo que sienten y cómo describirlo,
no pueden interpretar sus sensaciones externas porque no tienen dicho razonamiento
que si tenemos los humanos. a pesar de que existen animales con diferentes
capacidades o un nivel de entendimiento básico, por ejemplo un perrito la mayoría de
estos animales tienden a seguir las instrucciones de su amo y no es porque usen el
razonamiento sino que hacen uso de sus instintos, es decir, que entienden que hay
alguien al mando1
En tercer término, Plotino propone que existe un orden jerárquico en el
conocimiento del mundo. En el nivel inferior encontramos la sensación externa, que es
todo aquello que podemos captar con nuestros sentidos del cuerpo. En este nivel, se
encuentran las entidades materiales o las sustancias reales que se guían por las pasiones,
el sentir y los instintos. En el nivel un poco más alto, encontramos las sensaciones

1 Estos animales entienden que hay alguien superior a él , y pone en práctica sus instintos de
seguir a la persona o animal al mando, a un líder
internas donde podemos hacer uso de la razón humana y la inteligencia, que les
permiten opinar, analizar, reflexionar y tener conciencia frente a sus actos, como
característica exclusivamente humana. En el nivel más alto, es donde encontramos la
verdad absoluta, el conocimiento verdadero. Es decir que su alma no puede ser diferente
de su ser y no puede recibir ninguna forma de afuera (Hernández, p. 9). Por esto, en el
nivel más bajo, se encuentran las sensaciones externas, que puede ser captadas por los
animales y los humanos. Estas están asociadas a sensaciones limitadas por nuestros
sentidos del cuerpo; mientras que en el nivel más elevado sólo pueden acceder los
humanos puesto que tenemos la capacidad de hacer uso de razón, acercarnos a ideas y,
además de captar sensaciones materiales, podemos percibir formas intangibles, más
cercanas a la verdad y propias de la actividad de contemplación 2. Por ejemplo tanto
animales como humanos podemos hacer uso de las sensaciones externas porque ambos
seres podemos oler, mirar, oír, palpar y hablar o comunicarse, no en el mismo lenguaje
pero en cierta forma es una forma de comunicación, que tanto humanos como animales
hacemos mediante el uso de las sensaciones externas.
Por último está la diferencia entre la naturaleza humana y la naturaleza animal,
la gran diferencia entre estos es que al haber un nivel superior como lo es el alma
absoluta este es un espejo hacia la naturaleza humana 3 .
En conclusión y en respuesta de la pregunta inicial y con base en el análisis de
los 3 planteamientos hechos por Plotino: lo que nos hace diferente a los animales es que
el animal hace uso de las sensaciones externas que están enlazadas a las afecciones y
sentidos del cuerpo únicamente; mientras que el ser humano hace uso de las sensaciones
internas como la razón e inteligencia, que son propias del alma, que a través de estas
trasciende ubicándose en un nivel superior, reivindicando, naturaleza animal es
diferente a la naturaleza humana.

2 La actividad de contemplación se refiere al conocimiento que parte de la percepción..

3 Podemos decir que el alma absoluta (el nivel superior), surge de su total verdad y
conocimiento a la naturaleza humana(nivel intermedio), por lo cual no somos partícipes de un
conocimiento absoluto ni perfecto