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Véase también: Pambabilonismo
Génesis 1-11 como un todo está imbuido de los mitos mesopotámicos. 1923 Génesis 1 tiene
diferencias llamativas y sorprendentes similitudes con el mito de la creación nacional de Babilonia,
el Enuma Elish.20 Por el lado de las similitudes, ambos comienzan desde una etapa de aguas
caóticas antes de que se cree algo, tanto una «expansión» en forma de cúpula fija divide estas
aguas de la Tierra habitable, y ambas concluyen con la creación de un humano llamado «hombre» y
la construcción de un templo para el dios (en Génesis 1, este templo es todo el cosmos). 24 Del lado
de los contrastes, Génesis 1 es monoteísta, no intenta dar cuenta de los orígenes de Dios, y no hay
rastro de la resistencia a la reducción del caos al orden (griego: theomakhia, lit. «Dios lucha»), todos
los cuales marcan los relatos mesopotámicos de la creación. 2 Aún así, Génesis 1 tiene similitudes
con el ciclo de Baal del vecino de Israel, Ugarit.25
El Enuma Elish también dejó rastros en Génesis 2. Ambos comienzan con una serie de
declaraciones de lo que no existía en el momento en que comenzó la creación; el Enuma Elish tiene
un manantial (en el mar) como el punto donde comienza la creación, paralelo al vapor (en la tierra;
Génesis 2 es notable por ser una historia de creación «seca») en Génesis 2:6 que «regaba toda la
faz de la tierra»; en ambos mitos, YHWH/los dioses primero crean un hombre para servirlo, luego
animales y vegetación. Al mismo tiempo, y al igual que en Génesis 1, la versión judía ha cambiado
drásticamente su modelo babilónico: Eva, por ejemplo, parece cumplir el papel de una diosa
madre cuando, en Génesis 4:1, ella dice que «con la ayuda de YHWH he adquirido varón», pero
ella no es un ser divino como su homólogo babilónico. 26
Génesis 2 tiene estrechos paralelismos con un segundo mito mesopotámico, la epopeya Atra-Hasis,
paralelos que de hecho se extienden a lo largo de Génesis 2-11, desde la Creación hasta
el Diluvio y sus secuelas. Los dos comparten numerosos detalles de la trama (por ejemplo, el jardín
divino y el papel del primer hombre en el jardín, la creación del hombre a partir de una mezcla de
tierra y sustancia divina, la posibilidad de la inmortalidad, etc.), y tienen una similar tema general: la
clarificación gradual de la relación del hombre con Dios (o dioses) y los animales. 16
Génesis 1:1-2:3