12.09.

2019 Cuviosul Porfirie Kavsokalivitul | PEMPTOUSIA

/ Sinaxar / Părinţi aghioriţi

Ierotheos Vlachos, Mitropolit de Nafpaktos şi Sfântul Vlasie

Cuviosul Porfirie Kavsokalivitul

3 December 2013

De curând, Patriarhia Ecumenică a făcut cunoscută hotărârea de

aşezare în rândul Sfinţilor a Părintelui Porfirie Kavsokalivitul, care de-acum este și oficial recunoscut ca
sfânt al Bisericii noastre.

Faptul acesta mă bucură în chip deosebit, pentru că în urmă cu aproape zece ani am propus canonizarea lui
Gheronda Porfirie. Probabil că şi alţii au făcut același lucru, însă a rânduit Dumnezeu ca eu să inițiez
procedura de canonizare în Sfântul Sinod al Bisericii Greciei. Concret, în anul 2004 am trimis Patriarhului
Ecumenic, Bartolomeu, prin intermediul Sfântului Sinod al Bisericii Greciei, o scrisoare, prin care ceream
aşezarea în rândul sfinţilor a Starețului Porfirie, dimpreună cu a altor Stareţi binecuvântaţi şi sfinţiţi.

Atunci Patriarhul Ecumenic mi-a trimis prin Sfântul Sinod al Bisericii Greciei o scrisoare de o mare
însemnătate, pe care o păstrez în arhiva mea ca dovadă a înaltei cinstiri pe care mi-a arătat-o şi în care îmi
mulţumea pentru propunerea „foarte bine argumentată”. Și-a exprimat bucuria pentru această propunere şi
convingerea că Stareţii propuşi spre canonizare sunt deja „în fapt” sfinţi ai Bisericii şi că ar considera o mare
cinste ca așezarea lor oficială în rândul sfinţilor să aibă loc pe durata slujirii sale ca patriarh. Însă, aşa cum
scrie, ”se cuvine să mai aşteptăm o scurtă vreme”, după cum s-a și întâmplat.

Propunerea mea de canonizare se întemeia pe criterii teologice. De bună seamă, cuviosul Porfirie îi uimea pe
oamenii care veneau în preajma lui prin curăţia inimii şi a minţii sale, pentru care fusese dăruit cu harisma
înainte-vederii şi străvederii, precum și cu aceea a tămăduirii gândurilor şi a feluritelor boli ale oamenilor,
arătându-și în multe chipuri dragostea curată faţă de toţi. S-au scris multe articole şi cărţi despre acestea.

www.pemptousia.ro/2013/12/cuviosul-porfirie-kavsokalivitul/ 1/6
12.09.2019 Cuviosul Porfirie Kavsokalivitul | PEMPTOUSIA

Pe mine, ceea ce mă uimea la el era cuvântul, dragostea lui

curată de Hristos, de Biserică şi de oameni şi cugetul lui patristic. După cum bine se știe, cuviosul Porfirie nu
a absolvit nici o facultate de teologie, însă era un teolog harismatic şi empiric, iar cuvântu-i izvora din inima
lui curată. Cuviosul Porfirie era un organism duhovnicesc viu, căci în lăuntrul lui se sălăşluia Harul Duhului
Sfânt care îl călăuzea neîncetat, şi, ca unul ce era organism duhovnicesc viu, neîncetat năştea cuvânt teologic
şi îi renăştea pe oameni.

Comunicam cu el când și când. De două sau trei ori l-am întâlnit personal şi am vorbit despre diferite lucruri,
iar el îmi telefona uneori, ca îmi mulţumească pentru vreun text de-al meu pe care îl citise. Nu vreau să
consemnez aici ce anume îmi spunea, ci doar să dezvălui părerea pe care o avea despre Stareţul Sofronie
Saharov. Spunea că este o mare binecuvântare de la Dumnezeu să îl întâlnești pe Stareţul Sofronie fie şi
numai o dată în viaţă, căci cuvântul Starețului Sofronie renaşte, este rodul unei adânci pocăinţe şi al
experienţei. Mă socotea un privilegiat al Harului lui Dumnezeu pentru faptul că m-a învrednicit Dumnezeu
să păstrez cu Starețul Sofronie o legătură statornică. Toate acestea arată sensibilitatea duhovnicească a lui
Gheronda Porfirie, care putea înţelege starea lăuntrică a unui om sfinţit şi, mai cu seamă, pocăinţa adâncă şi
rugăciunea de foc, care este grăire teologică.

Citind cuvintele Cuviosului Porfirie, mai ales din cartea „Ne vorbește Părintele Porfirie”[1], am luat aminte
cu deosebire la discursul lui teologic şi acesta mă uimea de-a dreptul. Este un cuvânt viu care îngemănează
rugăciunea minţii cu teologia apostolică și dragostea curată de Hristos, o împletire a nevoinţei şi a Tainelor,
rod al desăvârşitei părăsiri de sine în mâinile lui Dumnezeu, este simţirea adâncă a vieţii lăuntrice a Bisericii
noastre şi multe altele.

www.pemptousia.ro/2013/12/cuviosul-porfirie-kavsokalivitul/ 2/6
12.09.2019 Cuviosul Porfirie Kavsokalivitul | PEMPTOUSIA

Personal socotesc că întreaga viaţă a cuviosului Porfirie

Kavsokalivitul se poate tâlcui din prisma a două întâmplări care au avut loc la începutul vieţii sale monahale.

Prima a fost vederea în rugăciune a Bătrânului Dimas, un nevoitor din Kavsokalivia; pe acesta l-a văzut
odată rugându-se înainte de începerea utreniei în pronaosul katholikonului, pe când tânărul stătea ascuns,
nevăzut, într-un colț al bisericii, şi se ruga. Privindu-l pe Bătrânul Dimas rugându-se, l-a văzut strălucind în
Lumină și atunci a pătruns în inima lui rugăciunea minţii, adică mintea-nous i-a coborât în inimă şi a început
să se roage. Iată ce povesteşte Starețul însuşi:

”Într-o dimineață, pe la trei și jumătate, am mers la biserica cea mare, la Sfânta Treime, pentru slujbă. Era
devreme, încă nu bătuse toaca. Nu se afla nimeni în biserică. M-am așezat în pronaos, sub o scară. Mă rugam
nevăzut de nimeni. La un moment dat s-a deschis ușa bisericii și a intrat un monah înalt, în vârstă. Era
Bătrânul Dimas. Îndată ce a intrat, a privit în dreapta și în stânga, dar n-a văzut pe nimeni. Atunci, ținând în
mână un șirag mare de metanii, a început să facă metanii mari, multe și iuți, zicând necontenit: ”Doamne
Iisuse Hristoase, miluiește-mă… Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne pe noi”. În curând a
căzut în răpire. Nu pot, nu găsesc cuvinte să înfățișez purtarea lui dinaintea lui Dumnezeu; mișcări de iubire
și slujire, mișcări ale iubirii dumnezeiești, ale dăruirii de sine. L-am văzut stând cu mâinile desfăcute, în
chipul crucii, precum a făcut Moise la Marea Roșie, și a făcut: Uuuu!…. Ce era asta? Petrecea înlăuntrul
harului. Strălucea în Lumină. Asta era! Mi-a împărtășit și mie îndată rugăciunea lui. Am pătruns într-o clipită
în acea atmosferă. Nu mă văzuse. Ascultați-mă. Am fost mișcat și am început să plâng. A venit Harul lui
Dumnezeu la mine, smeritul și nevrednicul. Cum să vă spun? Mi-a împărtășit Harul. Adică Harul pe care îl
avea acel sfânt a strălucit și în sufletul meu. Mi-a dat harismele sale duhovnicești”.

În continuare scrie:

”După slujbă am plecat în pădure singur, plin de fericire și bucurie. Nebunie! Spuneam în minte rugăciunile
de mulțumire de după Sfânta Împărtășanie, mergând spre colibă. Alergam vârtos prin pădure, săream de
bucurie, deschideam în extaz mâinile cu însuflețire, cu putere, și strigam: «Slavă Ție, Dumnezeuleee! Slavă
Ție, Dumnezeuleee!». Da, mâinile îmi încremeniseră, înlemniseră în chipul crucii. Adică, dacă mă priveai
din spate, ai fi văzut o cruce. Capul meu ridicat spre cer, pieptul și el în afară, parcă voia să plece împreună
cu mâinile spre cer. Inima vroia să zboare din piept. Ceea ce vă spun e adevărat, am pătimit-o. Cât timp am
fost în această stare nu știu. Când mi-am revenit din starea în care eram, mi-am coborât mânuțele și, tăcut și
cu ochii în lacrimi, am mers mai departe”.
www.pemptousia.ro/2013/12/cuviosul-porfirie-kavsokalivitul/ 3/6
12.09.2019 Cuviosul Porfirie Kavsokalivitul | PEMPTOUSIA

Desigur, nu pot pune la îndoială starea binecuvântată în care se

afla Stareţul Dimas, dar socotesc că însuşi micuţul, pe atunci, Porfirie era într-o asemenea stare
duhovnicească, care îi permitea să îl vadă pe Stareţul Dimas rugându-se în Lumină. Întâmplarea asta este
strâns legată de versetul „întru lumina Ta vom vedea lumina” (Ps. 35:10). Şi experiența aceasta l-a condus la
o dumnezeiască nebunie.

A doua întâmplare face parte și ea din perioada de început a vieții sale monahale din Sfântul Munte, unde
făcea ascultare desăvârșită, avea curăția minții-nous și dobândise rugăciunea minții după întâlnirea cu
Bătrânul Dimas. Atunci, în pustia Sfântului Munte a auzit o privighetoare care cânta ascunsă în frunzișul
copacilor și a înțeles că ciripea în isihie slăvind pe Dumnezeu. Este surprinzătoare povestirea acestui fapt,
după ani de zile.

”Într-o dimineață, m-am dus de unul singur în fecioreasca pădure. Toate, răcorite de roua dimineții, scânteiau
în soare. M-am aflat pe o vale înverzită. Am șezut pe o stâncă. Lângă mine curgeau liniștit ape reci, iar eu
rosteam Rugăciunea. Liniște desăvârșită. Peste puțin, am auzit în acea liniște un glas dulce, îmbătător,
cântând, lăudând pe Făcătorul. Am privit, dar n-am deslușit nimic. În cele din urmă, după o ramură, am văzut
o păsărică; era o privighetoare. Ascultam privighetoarea cântând, învârtoșându-se, umflându-și pieptul.
Această pasăre mititică își dădea aripile pe spate, ca să aibă putere să slobozească acele sunete prea dulci,
acel glas frumos. Măi, măi, măi! Să fi avut un păhăruț cu apă, să bea și să se răcorească!…

Mi-au venit lacrimi în ochi. Aceleași lacrimi ale Harului, care curgeau nesilit și pe care le dobândisem de la
bătrânul Dimas. Era a doua oară când le încercam.

Nu pot să vă împărtășesc ceea ce simțeam. V-am descoperit, însă, taina. Mă gândeam: «De ce să scoată
privighetoarea aceste sunete? De ce aceste triluri? De ce să cânte această preaminunată cântare? De ce, de
ce… Cu ce scop? Nu cumva așteaptă s-o laude cineva? Nu, de bună seamă, acolo nimeni n-o să facă asta».
Filosofam de unul singur. Aceasta am deprins-o după întâmplarea cu bătrânul Dimas. Înainte de asta n-o
făceam. Câte nu mi-a spus privighetoarea! Și câte nu i-am spus în tăcere: «Mica mea privighetoare, cine ți-a
spus că voi trece pe aici? Aici nu se apropie nimeni, este un loc de nestrăbătut. Cât de frumos îți împlinești,
fără răgaz, îndatorirea ta, rugăciunea ta către Dumnezeu! Câte îmi spui, privighetoarea mea, câte mă înveți!
Dumnezeul meu, câte mă înveți! Dumnezeul meu, sunt mișcat. Privighetoarea mea, cu cântecul tău îmi arăți
cum să-L laud pe Dumnezeu, îmi spui mii de lucruri, multe, foarte multe…»

www.pemptousia.ro/2013/12/cuviosul-porfirie-kavsokalivitul/ 4/6
12.09.2019 Cuviosul Porfirie Kavsokalivitul | PEMPTOUSIA

Nu sunt bine cu sănătatea, ca să le spun pe toate după cum le

simt. S-ar putea scrie o carte întreagă. Am îndrăgit mult acea privighetoare. O iubeam și ea mă insufla.
Cugetam: «De ce ea, și nu eu? De ce ea se ascunde și eu nu?» Și mi-a venit în minte că trebuie să plec, să
mă pierd, să nu mai exist. Am zis: «Avea lume în fața ei? Știa că sunt eu și o auzeam? Cine o asculta? De ce
a mers în locuri atât de ascunse? Dar celelalte privighetori din desiș, de pe maluri, care cântă ziua și noaptea,
seara și dimineața, cine le ascultă pe toate? De ce fac asta? De ce merg în locuri așa ascunse? Scopul lor este
închinarea, cântarea Ziditorului lor, slujirea lui Dumnezeu». Așa îmi ziceam”.

Socotesc că acest fapt nu a fost un simplu moment sentimental şi nici o stare de reverie estetică, ci vederea
raţiunilor făpturilor prin curăţia şi rugăciunea lui. Trăia el însuşi în Harul lui Dumnezeu şi vedea raţiunile
făpturilor, adică lucrarea cea nezidită, creatoare şi unificatoare a lui Dumnezeu în toată făptura.

Aceste două întâmplări uimitoare, care pun în lumină o teologie vie şi reală, îl exprimă în întregime pe
Cuviosul Porfirie. Se afla el însuşi în Lumina dumnezeiescului Har şi a văzut Harul lui Dumnezeu. Așa
înțelegem cum de a fost apoi în stare să trăiască în Piaţa Omonia[2] şi în același timp să aibă neîncetat
comuniune cu Dumnezeu, să nutrească o mare dragoste faţă de întreaga zidire şi de oameni; oriunde mergea
se afla în Lumina Harului, precum atmosfera din jurul Pământului care se mişcă şi ea odată cu el. Astfel,
înțelegem de ce în testamentul său duhovnicesc le ura ucenicilor săi şi nouă, tuturor, să ne învrednicească
Dumnezeu „să intrăm în Biserica Sa nefăcută de mână de pe pământ”, care este împărtășirea de slava lui
Dumnezeu încă din viaţa aceasta. Astfel înțelegem de ce, simțind apropierea ieşirii sale din viaţa aceasta, s-a
retras în Sfântul Munte, ca să trăiască şi să adoarmă întru Domnul ca un isihast şi i-a rugat pe ceilalţi ca
trupul lui să rămână îngropat într-un loc necunoscut. Cred de asemenea că aceste două întâmplări – vederea
Stareţului Dimas în Lumină şi vederea raţiunilor fiinţelor în ciripitul privighetorii – în strânsă legătură cu
viaţa sa lăuntrică, ne ajută să îi înțelegem dorinţa de a trece la Domnul departe de privirile oamenilor,
psălmuind precum privighetoare, în taină, lui Dumnezeu, şi rugându-se asemenea Stareţului Dimas.

Cred că pe Cuviosul Porfirie Kafsokalivitul se cuvine să îl înțelegem după criterii teologice, anume ca unul
care s-a făcut părtaș lucrării curăţitoare, luminătoare şi îndumnezeitoare a lui Dumnezeu, în acord cu întreaga
Tradiţie a Bisericii, care este premisa fundamentală a îndumnezeirii omului. Oricine vrea să îl înțeleagă pe
Cuviosul Porfirie prin sentimentalisme şi din perspectiva unei iubiri fără discernământ față de toţi, în afara
premiselor ascetice ale adevăratei iubiri, greșește. Astfel, şi în cazul Cuviosului Porfirie putem să identificăm
premisele reale ale sfinţeniei, care constituie esenţa teologiei ortodoxe şi a Tradiţiei Ortodoxe.

Cuviosul Porfirie Kavsokalivitul este o întreagă „teologie a faptelor”, a experiențelor. În această perspectivă
am citit învățăturile lui, am înțeles persoana lui şi apoi am propus Patriarhiei Ecumenice aşezarea lui în
rândul sfinţilor.

Să avem binecuvântarea şi mijlocirile lui!

Noiembrie 2013

www.pemptousia.ro/2013/12/cuviosul-porfirie-kavsokalivitul/ 5/6
12.09.2019 Cuviosul Porfirie Kavsokalivitul | PEMPTOUSIA

[1] Editura Egumenița.

[2] Piață centrală din Atena. [n.tr.]

www.pemptousia.ro/2013/12/cuviosul-porfirie-kavsokalivitul/ 6/6