ETICA Y ESPIRITUALIDAD

ACTIVIDAD: MAESTRO SOBRE LA ÉTICA

ROSALINDA SALCEDO ESCORCIA

DOCENTE:
JOSÉ NAVARRO

ESCUELA NORMAL SUPERIOR PRIVADA DE LA COSTA NORTE

PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA

III SEMESTRE

23/09/20
 TEORÍAS HEGEMÓNICAS SOBRE LA ÉTICA
TEORÍAS TELEOLÓGICAS
TEORÍA ÉTICA
ANTOLÉLICA
El bien por perseguir lo
bueno, considerado
como felicidad,
llevándolo a actuar
razonablemente bueno y
así permitir que sus
deseos y emociones sean
gobernados por la razón.
El hambre actúa con
prudencia porque así
sabe elegir, decidir y
reflexionar
adecuadamente.
TEORÍA ÉTICA DEL TEORÍA ÉTICA DE
CUIDADO NODDING LA VIRTUD
Y BILLIGNN (MACINTYRE)
El padecimiento no es
Plantea la individualidad
injusto, los acuerdos se
humana como un conjunto
cumplen, el trabajo
de relaciones que implican
individual contribuye con
sentir con el otro. La ética
la formación moral del
no se legisla desde la
alumno, por lo tanto, debe
justicia, sino de las
ser bien adecuado y que
relaciones humanas que
cumpla con sus tareas y
tiene la fragilidad y la
obligaciones en clase.
naturaleza de conocer
Aprendan destrezas y
situaciones que viven y
habilidades, ser buen
experimentan los seres
ciudadano aprendes a
humanos.
sentir como el otro.

TEORÍA ÉTICA
KANTIANA
La acción moral es buena
cuando se lleva a cabo por
deber. Todo ser humano es
valioso en sí mismo. Mostrar
al niño que alcance sus fines
imponiéndosele fuerza que lo
conduce a su propia libertad.
Educarlo para que emprenda
que la dignidad humana es
irreducible. Se le cultiva la
formación del entendimiento
y la voluntad. Se le debe
cultivar la felicidad propia y
de otros logrando el
cumplimiento del deber.
Enseñarle al niño a distinguir
acciones buenas y malas.
TEORÍAS DEONTOLÓGICAS
TEORÍA ÉTICA
DE LA JUSTICIA
(KOHLBERG)
La justicia es la meta del
desarrollo moral de los seres
humanos. Los principios de
justicia son universales porque
son el resultado del desarrollo
moral natural del ser. Ser justo
asegura oportunidades y
libertades de la comunidad con
igualdad de condiciones. La
comunidad educativa es justa y
democrática, si tiene como
entorno moral la comunidad es
justa y democrática favorece el
desarrollo moral de sus miembros
su participación el estudiante en
crear reglas y ejercicio de poder.
Enseñarles a los estudiantes a ser
justos aprenderán a ser
equitativos.
TEORÍA ÉTICA
DISCURSIVA
(HABERMAS)
Las personas se interesarán
por el ser moralmente
correctos. Con el dialogo
buscan la cooperativita, la
justicia y lo correcto. La
auténtica educación debe
reconocer otras culturas y
derechos a las diferencias los
valores y normas en un
dialogo son valiosos.
Fomentan la necesidad de
aprender y argumentar cada
estudiante asume con
obligatoriedad una nueva
norma moral. La educación
democrática ayuda a
construir criterios racionales
y la toma de posiciones sobre
asuntos.