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1 Assa Briggs –Capítulo V

Clasicismo, Romanticismo, Victorianismo, Modernidad.

Las transformaciones culturales.

Hacia 1870 se había realizado una transformación profunda “en el espíritu público de
Europa” directamente relacionada por la unificación entre Alemania e Italia. También hubo
una transformación en la conciencia y la percepción humana e identificado en este periodo,
que conecta al siglo XIX y XX, los orígenes del “movimiento moderno” que se da entre la
literatura, la música y la pintura.
En el siglo XVIII también hubo la sensación de cambio, pero en esa época, lo “moderno”
estuvo relacionado con lo “antiguo” el cual se tomó como punto de comparación.

En el momento de la revolución francesa ya se habían producido cambios significativos

en los gustos y en las ideas: El hombre sentimental empezó a ser bien visto, al igual que
el buen salvaje de Rousseau. Como también en las reacciones a la naturaleza y las
opiniones de la naturaleza humana. Los Poemas de Ossian(1762) que evocaron el
crepúsculo del mundo celta, la evocación se combinaba con las novedad, y si bien se
hablaba del pasado en esos poemas eran inventados .Esto permitió a los historiadores saber
los sentimientos de las personas además de la evolución de las ideas.

Es difícil dividir en etapas las transformaciones culturales. Pero lo esencial de lo moderno

es que era problemático. La autora hace mención a que el impacto de lo nuevo sería una
fuente de emociones a principios del siglo XX por ej, la escritoria Woolf quien dijo que
para 1910 cambio el carácter humano. La novelista hizo un esfuerzo por demostrar la
diferencia entre lo moderno y lo contemporáneo, aunque ambas palabras se hayan usado
como sinónimos. Lo contemporáneo era visto con indiferencia por los autores, y artistas
que eran considerados “modernos” algunos que habían llegado a la conclusión, antes que
Woolf, que el carácter humano había cambiado. Para los “modernos” es que era
problemático. El pasado había dado respuestas, el presente preguntas.
Entre fin de siglo XVIII y principios de XIX se produjeron cinco cambios estructurales.
1) La sustitución del mecenazgo literario y artístico a cargo de la realiza por la
adquisición por parte de particulares y de la realeza
2) La aparición de públicos nuevos para los libros, los cuadros, las esculturas.
3)El surgimiento de las vanguardias desafiantes a la tradición.
4) El desarrollo de nuevas tecnologías (fotografía) que permiten copias a bajo precio y
distribución a mercados mas amplios.
5) La creación y la evolución de instituciones culturales, muchas de ellas basadas en el
voluntariado
El siglo XIX estuvo dominado por las discusiones. Y la movilidad de Ideas dentro de
diferentes naciones.
Hubo políticas culturares y de politización de la cultura debido al 2do, tercero y cuarto
punto. No existió solamente un estilo del siglo XIX y es por eso que el eclecticismo llevo a
buscar otro tipo de formación. Hubo reacciones contrarias a los profetas culturales de
mediados del siglo XIX antes de fines del siglo, aparecieron vanguardias de todas las
artes.El siglo XIX no fue el siglo de una sola figura , como tampoco de consenso, sino que
estuvo dominado por discusiones.Las corrientes no eran nacionales, no importaba donde
nacian, que podían llegar a todas partes a veces teniendo mutaciones.A partir del siglo
XVIII aparecieron las agencias de viajes, siendo el precursor Tomas Cook quien fue el
primero en instalar y organizar un tour con fines comerciales.
Al analizar el pasado a través de la cultura política, los historiadores de la política han
comprendido mejor las estructuras y las dinámicas de la política. Con las estadísticas no
basta, estos historiadores utilizan datos históricos de procedencia. Mucho más variada que
la palabra o escrita: como la música de Beethoven o el arte de David (estas
manifestaciones pueden compararse con los edificios de la antigüedad).

Clasicismo y Neoclasicismo

En el siglo XVIII había una idea diferente del espacio y del tiempo, D´ Alembert considero
que había algunos estilos correctos y auténticos que se podrían aplicar de forma universal
para todos, a lo cual, aquellos que reaccionaron en contra de ellos le pusieron las etiquetas
de clásicos y neoclásicos. Las reglas que derivaban de la antigüedad se aplicaban a todas las
artes en forma universal. Estas reglas fueron concebidas en Italia en el siglo XV.
El estilo dominante de la Francia revolucionaria y Napoleónica fue el Neoclasicismo, la
palabra Sacré (sagrado) que antes era aplicado a los reyes pasó a asociarse a la Nación, y
esto tuvo repercusiones culturales.
La destrucción de monumentos antiguos (como la bastilla) era tan significativo como la
construcción de nuevos. En 1789 se vendían trozos de la bastilla recién destruida, de la
misma forma que se vendían trozos del muro de Berlín muchos años después. La
construcción también fue importante, porque debían quedar plasmado en los edificios
nuevos el estilo neoclásico, esto demostraba que los lideres revolucionarios querían que
durase y se exhiba.
En la Arquitectura, el Neoclasicismo alcanzó el apogeo antes del imperio, con el
denominado estilo imperio, que se decoraban los interiores con motivos egipcios, que
contrastaba con la simplicidad del arte neoclásicos primitivos.
Lo neoclásico británicos promovieron una recuperación del arte griego que culminó tras
la caída de Napoleón.
El neoclásico demuestra la imposibilidad de separar lo antiguo de lo moderno, La
tradición de lo original. Las tendencias que se relacionarían con el romanticismo ya se
encontraba presente a mediados del siglo XVIII.

El romanticismo
Robespierre dijo que la pasión era necesario, esta declaración se la tomo en la época como
romántica y no como clásico, pero la oposición entre clásico y romántico no se vería hasta
más adelante. Porque es difícil diferenciarlos, sobre todo en los grandes poetas y escritores.
Un pintor que no encajaba en ninguno era el español Francisco de Goya, sus primera obras
pertenecen al rococó, algo que los artistas neoclásicos lo consideraban trivial
La palabra Romántico deviene del siglo XVII, y es una palabra inventada, como un
derivado de Romance que habría usado en la Edad Media , y se habría utilizado antes de la
revolución francesa. El concepto se habría utilizado tanto en ese momento como también en
con la corriente romántica que recorrio Europa durante finales del siglo XVIII y principios
del siglo XIX.
Hacia 1789 habia elementos clásicos,y románticos en la literatura del pasado, lo cual es
anterior a la idea de un movimiento romantico en el pensamiento,el gusto, literatura y arte
de la epoca. Las manifestaciones mas tempranas e interesantes del romanticismo del siglo
XVIII fue en Francia. Pero la denominación romanticismo es de origen británico y alemán.
El Romanticismo llegó tarde a Francia, pero fue más fuerte allí que en otras partes.
Según el poeta Victor Hugo el Romanticismo es como el liberalismo en literatura.

La característica principal del romanticismo es la preocupación por el propio yo, por la

experiencia individual, espontánea y única. Y por la experiencia original y creativa .
Con el romanticismo influenciando el Siglo XIX, la historia deja de tener aceptación
universal.
Schleguel creía que la historia es la “Conciencia de la nación”, saco punta de un siglo
romántico. En la nueva historia los personajes y los hechos hablan por sí mismo al igual
que los pueblos y las naciones. Uno de los máximos historiadores románticas fue Michelet
quien se dedicó a estudiar la revolución francesa dentro de la historia de Francia.No hubo
otro historiador que sea equivalente a Michelet pero a medida que el tiempo fue pasando la
idea de un siglo romantico fue tomando mas forma , algunos románticos, tomaron
perspectivas mas amplias , ya que se comparo con la Edad Media y sobre todo con el siglo
XIII
La música y la pintura no tenía límite,los músicos románticos podian llegar a donde
quisieran y los pintores podian convertirse en fuente de inspiración.
La fotografía impuso su propio orden, donde en contra de este movimiento los
impresionistas encontraron un nuevo público, que no buscaba la exactitud en sus trazos,
sino que empezaba a primar la percepción momentánea de los sentidos del pintor (como
por ejemplo el sol naciente de monet)

La ciencia

El progreso científico modificó las obras artísticas de los pintores y los arquitectos. La
electricidad, la fotografía (considerada como un nuevo arte) y la óptica.
La física, a diferencia de la química, fue un término nuevo, pero que en el siglo XIX hubo
grandes físicos, como Pasteur, y Liebig.
Sumado al descubrimiento de Pasteur que influyó en la preparación de leche y vino, y
las mejoras de salubridad pública en los tratamientos cloacales y los descubrimientos de
Liebg sobre agroquímica que mejorar y alargo la perspectiva de vida de la población.
La tabla periódica, las leyes de termodinámica y las ondas de radio son los
descubrimientos más importantes hasta principio de Siglo XX. Junto a la fisión del átomo
y a la penicilina de Fleming.
El avance de la ciencia había sido una guerrilla contra la ignorancia, esta guerrilla parecía
tener un cariz más científico, la investigación científica se organizaría con equipos e
individuos al mismo tiempo. Los participantes eran profesionales.
A mediados del Siglo XIX Darwin expone su teoría sobre la Evolución. Creando así una
corriente en sí mismo, La evolucionista y luego la positivista (con Comte como fundador).

Positivismo y Liberalismo

El progreso de la ciencia se relaciona con el marco socioeconómico. La idea Progreso de

evolución ocupó un papel central en el siglo XIX.
El “perfeccionamiento del hombre” se asocia con un autor francés, el marqués de
Condorcet, quien escribió un libro llamado “Esbozo de un cuadro histórico del progreso del
espíritu humano”, y en el cual decía que creía en la igualdad de los individuos y pueblos,
presentaba a los lectores una visión del género humano., libre de la tiranía del destino y de
los enemigos del progreso. Malthus, un sacerdote y estudioso de la política económica, no
estuvo de acuerdo con lo que decía Condorcet, y escribió en forma anónima “Ensayo sobre
el principio de la población” En este ensayo decía que la población crece más deprisa, en
progresión geométrica, que los medios de subsistencia (en progresión aritmética) ejerció
una influencia duradera que se extendió más allá de los círculos antirrevolucionarios hasta
alcanzar a Darwin, la diferencia entre ritmos de crecimientos parecía poner fin al sueño de
perfeccionamiento del género humano, cuyo destino pasa por el hambre y por la tierra.
Hasta 1750 la población de Europa había crecido lentamente, pero a partir de este tiempo,
se duplico y comenzó a acelerarse. A fines del siglo XIX tanto Godwin como Condorcet
dijeron se llegaria a cierto punto que la población mundial rozaría el límite de las reservas
de alimentos. Durante el siglo XIX la variedad de los alimentos disponibles se multiplico,
sobre todo aquellos que eran transportados a grandes distancias. Tanto Godwin como
Condorcet siguieron insistiendo influyendo en aquellos que tenían fe en el progreso.
Hubo un esfuerzo por descubrir “leyes” del progreso tan estrictas como las de la ciencia,
Saint Simon preparo el territorio para Comte quien fue el fundador del “positivismo” y que
junto al liberalismo, fueron los “ismos” mas difundidos del siglo XIX . Comte creía que “la
determinación del futuro debe ser considerada como el objetivo primordial de la ciencia
política, como ocurre con las demás ciencias positivas”. Saint Simón miembro de la
aristocracia francesa , había luchado junto a los norteamericanos en la guerra de su
independencia, contrapuso el siglo XVIII al XIX , la filosofía era crítica y revolucionaria en
el XVIII y en el XIX era inventiva y organizativa. Realizo la presentación del proyecto de
una nueva enciclopedia y allí dijo que era absurdo situar las edades de oro en el pasado.
Dijo que gracias a las transformaciones industriales, maquinas sustituyendo a los brazos del
hombre, en esa edad de oro del futuro no serían necesarios ni los políticos ni los soldados.
Las ideas de Saint Simón influyeron en muchos pensadores, incluyendo a Mill de y
Inglaterra, y ayudaron a formar y promover a diferentes pensadores e ingenieros en Francia.
Los políticos ganaron influencia gracias a la ampliación del derecho al voto, la creación de
partidos políticos y la evolución del parlamentarismo.
Los artistas desarrollarían el concepto del “arte por el arte” en lugar de adaptarse en sus
funciones a las posibilidades de la nueva sociedad. A la idea del progreso se opusieron a lo
largo de todo el siglo una serie de artistas “románticos” y “realistas”. Se habló mucho de
decadencia y de degeneración. El avance de la medicina, sobre todo de la cirugía, fue uno
de los grandes triunfos del siglo XIX , permitió prolongar la vida humana y curar a mucha
gente. La genética se convirtió en un tema de conversación habitual como la antropología.
Una de las grandes obras del liberalismo del siglo XIX fue la obra de Mill “Sobre la
libertad” que aprecio en el mismo año que el Origen de las especies de Darwin. Mill
escribió sobre economías política y filosofía política, pese a reconocer el avance de la
humanidad advertía sobre la amenaza de la inconformidad social y cultural en su propia
sociedad.
El liberalismo y el positivismo tenían muchas características comunes. Aunque en Gran
Bretaña y en Francia tuvieran elementos “románticos”. Había aspectos del liberalismo
británico que no eran románticos ni clásicos: la defensa de la clase media, y de sus propios
intereses, cierto orgullo y provincianismo, la mentalidad inconformista, la sobriedad,
(algunos liberales defendían la abstinencia total del alcohol), el esfuerzo individual, la
parsimonia gubernamental (la tranquilidad gubernamental). El liberalismo continental se
daban otros elementos con una fuerte tradicional anticlerical, sobre todo el Bélgica y
Francia. Durante la tercera revolución francesa se podía defender la libertad del
pensamiento y expresión, y al mismo tiempo insistir en que se adoptaran medidas
represivas contra las ordenes eclesiásticas y la ordenación de sacerdotes. Las palabras
liberalismo y libertad eran sinónimos de anticlericalismo estatal. El liberalismo alemán y
austriaco era la insistencia del Bildung , el proceso de formación de carácter a largo plazo .
El librecambio fue el nexo común con la mayoría de los liberales, y fue defendido de la
misma forma en Hamburgo y Manchester. El librecambismo podía tomarse en el lenguaje
positivista de la economía, mediante comparaciones de base estadística, mediante sermones
morales, a través de la retórica romántica de la palestra o mediante imágenes como las de
un pan grande y un panecillo. También podía relacionarse con el nacionalismo.
Había otros evangelios económicos liberales que se consideraban de aplicación universal:
el del trabajo, tenía raíces puritanas. Se condenaba la holgazanería tanto aristocrática como
de la clase trabajadora. Creian que si las personas trabajaban firmes, la sociedad avanzaba y
podian desarrollar su talento individual. Samuel Smiles fue el predicador mas activo de este
evangelio del trabajo.
Los positivistas estuvieron de acuerdo con Gladstone , pero si hablaban de política exterior
iban más alla que este, y los demás liberales ,y trataban como aliados a las organizaciones
obreras. Comte inventor de la palabra “altruismo”,atractivo para los liberales como para los
tradicionalistas , era entre la clase obrera donde los filósofos positivias hallaran a sus mas
firmes aliados. .
El concepto de regeneración social no atraía a los liberales aunque algunos de ellos estaban
dispuestos como los positivistas a alentar las aspiraciones de la clase obrera. Lo mas
necesario fueron las reformas (termino sustituyendo a la palabra mejoras), los liberales
creían en la libertad de expresión, decían igual, que debía haber limites determinados por la
clase, la costumbre y la razón.
El termino positivismo podía ser utilizado en sentido restringido o amplio en su acepción
restringida, Comte quien fue quien determino el sentido, se fue alejando del liberalismo.
Mill quien estuvo interesado en las cuestiones que presentaban los positivistas, lo definió
como un “despotismo espiritual y temporal” él creía que la idea de Comte, de la idea de un
orden además del progreso le parecía contradictoria.
En la concepción amplia el positivismo no provocaba la protesta de los liberales. Spencer
declaro que lo único que le debía a Comte era su antagonismo que ha declarado y dado
mayor desarrollo a sus ideas. El objetivo de Spencer era el mismo, buscar y explicar las
leyes del progreso. Las leyes del universo, las leyes de la sociedad eran para Spencer
seguras, vigentes, e inflexibles, y no se basaban en la coerción. El creía que el laissez faire
no era solamente económico y que era social. Spencer invento la expresión “supervivencia
del más apto” que luego utilizarían muchos políticos y militaristas. Spencer, se imponía a la
intervención por parte de la Iglesia o del Estado.
Hubo antropólogos evolucionistas que creían al igual que los historiadores que se había
producido una evolución de las sociedades primitivas a las avanzadas. Los hombres de las
culturas primitiva seran fosiles morales, el proceso de avance podía verse como una ley.