Teorías del Discurso

Antología
r
'

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

Rector
José Narro Robles
Secretario General
Sergio M. Alcocer Martínez de Castro
Secretario Administrativo
Enrique del Val Blanco Teorías del Discurso
Abogado General
Luis Raúl González Pérez Antología
Director General de Publicaciones y Fomento Editorial
David Turner Barragán

FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

Director
Fernando Castañeda Sabído
Secretario General María Susana González Reyna
Roberto Peña Guerrero
Secretario Administrativo
(coordinadora)
Aureliano Morales Vargas
Coordinadora de Extenswn Universitaria
Consuelo Dávila Pérez
Jefe del Departamento de Publicaciones
Manuel Ortíz Escámez

CENTRO DE ESTUDIOS EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

Coordinador
Arturo Guillemaud Rodríguez Vázquez
Secretaria Académica
Jacqueline Sánchez Arroyo
Secretario Técnico
Enrique Heredía Gayosso

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

UNAM

r
 ÍNDICE

Agradecimientos ..................................... ,... ....... ............... ..... .. ..... .. ... .. 9

Presentación ......................................................................................... 11.

Primera Parte
TEORÍA DEL DISCURSO ............................................................................. . 15

RESEÑA DIDÁCTICA .............. ...... ....... ... ........ ....... .... ....... .. .. . . ... .. . .... . . .. . . . . .. . 17
El estudio del discurso, Teun A. van Dijk ........................................ 21
RESEÑA DIDÁCTICA ...................... ............. ......... ... . .. .. .. .. .. ... . ... . . . .... .. .. . .. . . .. 53
El análisis del discurso, Helena Calsamiglia Blancafort
Antología de Teorías del Discurso. y Amparo Tusón Valls ......................................................................... 57
Este libro fue financiado por la Dirección General de Asuntos del Personal
Académico (DGAPA), de la Universidad Nacional Autónoma de México, Segunda Parte
mediante el proyecto "Antología de Teorías del Discurso", coordinado por TEORÍA DEL LENGUAJE ............................................................................. 73
la Dra. María Susana González Reyna, como parte del Programa de
Apoyo a Proyectos Institucionales para el Mejoramiento de la Enseñanza LA LINGUÍSTICA
(PAPIME) PE300106. RESEÑA DIDÁCTICA ..................•..............•.............. .'.................................. 75
El Metalenguaje como problema lingüístico, Roman Jakobson .... 77
RESEÑA DIDÁCTICA ············•············· ...... ...... ...... ............ ...... ...... ...... ... ... .. . 87
Primera edición: 2010 El aparato formal de la enunciación, Émile Benveniste ........... .. ... 91
D.R. © Universidad Nacional Autónoma de México RESEÑA DIDÁCTICA................................................................................... 101
Ciudad Universitaria, Delegación Coyoacán, C.P. 04510, Cómo hacer cosas con palabras, John L. Austin ............................. 105
México, D.F. RESEÑA DIDÁCTICA .................... ,.............................................................. 123
Expresiones, significado y actos de habla, John Searle .................. 127
ISBN: 978-607-02-1884-2 RESEÑA DIDÁCTICA .................................................................................... 159
Preliminares metodológicos, Noam Chomsky ................................. 163
Prohibida la reproducción total o.parcial, por cualquier medio, sin la RESEÑA DIDÁCTICA ···•···•·················· ...... .. .... .. .. .................... ..... ....... ... ... . .. 185
autorización escrita del titular de los derechos patrimoniales. Hacia el análisis automático del discurso, Michel Pecheux .,........ 189

7
~.~ .. /····
1 .
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
"

197
RESEÑA DIDÁCTICA .............................................................................. ..
201
Lenguaje e ideología, Olivier Reboul .......................................... .. AGRADECIMIENTOS
LA RETÓRICA 217
RESEÑA DIDÁCTICA •·•··•••·•· .. •·•··· •·•·•·· .•••.....•...•..... ···•·· ..... ·•·•· .•..................
219
El arte de la Retorica.
' · Arist't o e1es .................................................... .
231 gradezco a la Dirección General del Personal Acadimico de la Uni-
Los géneros de la Retórica, Aristóteles ........... .................... ..

La nueva Retórica, C. Perelman, L. Olbrechts-Tyteca .................. . 253

RESEÑA D1DÁCTICA ................................................................................. .
.
RESEÑA UlDÁCTICA ..•.........•. •···•· ..•.....•.... ····· •...•....... ··•·· ··•··•·•···· ·•···· ........ .
237
241

255
A versidad Nacional Autónoma de México el haber aprobado el Pro-
yecto (PAPIME) que permitió la realización de esta Antología.
Asimismo, agradezco a todo el equipo de profesores y estudiantes que
La argumentación, Christian Plantin ............................................. · organizados a modo de Seminario Permanente, contribuyeron a la bús-
queda y el acopio del material y quienes, con sus comentarios analíticos y
críticos participaron en la determinación para la inclusión y exclusión de
Tercera Parte 269 los textos.
LA APLICACIÓN: TEORÍA y MÉTODO .................................................. .
En especial agradezco la colaboración de la Dra. Virginia López Ville-
\
1Discurso periodístico y opinión pública'. gas, corresponsable de este proyecto, y a la Maestra Verónica Ochoa Ló-
.
Cartas de los lectores en el marco de las elecciones de 2006 pez, en su calidad de profesora participante por todas las horas de trabajo
271 y desvelo a las que se entregó para que se cumpliera con la meta estable-
en México, Eva Salgado Andrade ...................................................... .
Análisis discursivo de los periódicos La Jornada y El Nacional cida. Al Maestro Iván Islas Flores, por su entrega incondicional al trabajo
ante la noticia del levantamiento armado del EZLN de investigación y redacción, cuando así fue necesario. A la Maestra Diana
295 Marenco Sandoval por sus valiosas aportaciones en el seminario y en la
en enero de 1994, María Susana González Reyna ........................ ..
El discurso de los suplementos para niño~ del D.F.: recopilación del material.
Una experiencia de aplicación metodológica, Mi agradecimiento a los profesores que confiaron en mi proyecto y
319 que, con mucho entusiasmo y puntualidad, atendieron mi petición de ela-
Verónica Ochoa López ................................................_. ...................... .
·Cambio O más de lo mismo? El concepto de la mu1er borar los textos de la tercera parte de la Antología y que ilustran la teoría
!n el discurso de campaña de Vicente Fo;x Quesada, y el método del análisis del discurso. ·
333
Evelyn Norma Ca::;tro Méndez ......................_.:..............; .._. .._. ........... ..
Aplicaciones de la Teoría de la Argumen:tacwn a~ anahsis
del discurso publicitario. El caso de los infomerciales, 351
Iván Islas Flores ........................................ :................................. · Dra. María Susana González Reyna
Ejercicio de análisis de conversaciones por Internet:
detección de algunos rasgos de identidad en los chats, 369
Luis Gabriel Arango Pinto ... ,....., ..................................................... .
391
Bibliografía General ....................................... ·... ·................. ·····.... ·.. ..

9
8
r
PRESENTACIÓN

os antecedentes de los estu~i~s del discurso podemos u~ica~~os_ en

L tres grandes campos: la retónca, la hermeneutica y la lingmst1ca.

AmJque los dos primeros anteceden por mucho al tercer campo, sus
propuestas han sido retomadas y redefinidas desde el pasado siglo XX y
empatan, así, con el nacimiento y desarrollo de la lingüística.
Para los estudios del discurso resultan de especial interés las aporta-
ciones de la her~e.J:!~:i!t!ca de Hans Geoxg Qªgamer y Paul Ricoeur por lo
que a la interpretación del contenido de los discursos se refiere ..Lá actual
téoría de la recepció¡:i en los estudios de la comunicación se alim~~
e§.ÜU:iiiu~~~ y' en especial, pa;a l~s. análisis del discursó e'~ los
p ~ ~ ó n en la interacción comunicativa.
En igual sentido, los estudios de la nueva retórica planteada por
Cha1m Pel'el¡nanx l,ucie. Olbretschs-Tyteca, retoman los planteamientos
aristotélicos pero adecuándolos a las exigencias de los procesos de razona-
miento en la interacción comunicativa contemporánea. Esta nueva retó-
rica no sólo alude a los procesos de la persuasión y a las figuras retóricas,
sino que, además, y sin subestimar su importancia, pone el acento en las
estructuras ar_gl,!!!l~!!t1;ltivas.necesarias en todo discursoajin de lograr:~lls
-fin§~mas actuales de c¿municación, con el impacto de los"avances
tecnológicos y l-ª....Q_I!lUÍ-Prese-ncia de los medios masivos de .coml.u}Ícación,
exige un mayor conocimiento de las múltiples posibilidades de estry~
ración de los discursos en cualquier camp~ disciplinario: -----------·
Por lo que se refiere a los estudios del discurso ert ·su relación con la
lingüística, hemos de señalar que con el nuevo derrotero que Ferdinand de
Saussure le dio a los estudios del lenguaje, se sentaron las bases para que
lingüistas posteriores se refirieran al uso que los sujetos hacen de la pala-
bra y de los enunciados en los procesos de la comunicación. Los estudiosos
del discurso aprovechan esta coyuntura y así, a mediados del siglo XX y en
paralelo con el desarrollo de los estudios del lenguaje, plantean sus
teorías, mismas que nacen con un carácter interdisciplinario.
-·- , > , _ _ , , _ _ . , _ ? _ _ _ _ _ _ _- ---.

11
 ~I

MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

En consecuencia, podemos señalar que la teoría del discurso en su re-

análisis del discurso. Al final d .
lación con la metodología del análisis del discurso es un campo de estudio bibliografia consult d . e cada uno de los trabaJos, se indica la
reciente que data de los años setenta del siglo XX y que surgió a partir de · ª a, nusma que en esta AntOlogm' sirve
didáctico de ampliar la bibli afi
·
al propósito
otras disciplinas como la crítica literaria y las arriba mencionadas y su de- En virtud d ogr ª sobre el estudio del discurso.
sarrollo es paralelo a otras disciplinas como la antropología, la psicología e que, como ya lo señal An , ,
con fines didácticos en las d . amos, esta to1ogia esta concebida
y, en general, a las ciencias sociales. por una reseña que' li os Primeras partes, cada text o esta, antecedido
En el campo metodológico de las ciencias sociales, el análisis del dis- exp ca Y resalta · ·
lenguaje y su vincul ·, al su Importancia para los estudios del
curso se suma a las técnicas cualitativas de investigación y se basa en el E acion proceso de la comunicación
s nuestro propósito pues ·
análisis de contenido, aunque cobra su distancia de él. El análisis de con- diantes, profesores e inv~ t' d que eS t a Antología sea de utilidad a estu-
tenido fue un método muy socorrido, en años pasados, en los estudios de la
comunicación masiva, principalmente la prensa y de la ciencia política.
social, interpersonal y ma:. iga or~s que en el campo de la comunicación
la metodología del ana'li . dival,d~e mteresan por los estudios de la teoría Y
La tendencia actual en los estudios del discurso y su método, nos sitúa SIS e IScurso.
en una amplia perspectiva que incluye disciplinas varias tales como, ade-
más de las arriba señaladas, la sociolingüística, la gramática textual, la
pragmática, la etnometodología, la etnografia, el análisis de la conversa-
ción y el interaccionismo simbólico, entre otras.
Con este marco referencial, elaboramos la Antología de Teorías del María Susana González Reyna
Discurso, cuyo objetivo es integrar un material didáctico para atender las
necesidades de la materia de Teorías del Discurso de la Licenciatura en
Ciencias de la Comunicación. En este sentido, está dirigida especialmente
a los profesores y a los alumnos interesados en el estudio del discurso. Sin
embargo, y en virtud de ser una recopilación de textos básicos para en-
tender la relación de la lingüística con el proceso de la comunicación, pue-
de resultar de interés a cualquier persona dedicada a este campo de
estudio.
Cabe aclarar que, como todo proceso de selección, las discusiones en el
seminario permanente, organizado como actividad académica eje del Pro-
yecto, para decidir la inclusión y la exclusión de los textos, fueron largas y
dificiles, a la vez que enriquecedoras. Mucho se ha escrito sobre la teoría
del discurso y su aplicación metodológica llamada, hoy por hoy, análisis
del discurso. Ello obliga a señalar que,.el criterio básico que guió la confor-
mación de esta Antología, fue la pertinencia de las propuestas teóricas de
la lingüística para enriquecer el conocimiento del papel que juega el len-
)!' guaje en el discurso social y desarrollado déntro de los procesos de la inte-
I¡,
'1.
racción comunicativa. Sabemos que mucho de lo que se ha escrito en este
/ .i•

r
1

¡:
campo se quedó fuera; resultaba imposible extendernos más. Para mati-
zar un poco este recorte, en la tercera parte de la Antología se incorpo-
raron propuestas teóricas de investigadores en cuyos textos se aplica el
L1 ;]'
iI·
'1 i ji

ir
12
13
r
1
i

PRIMERA PARTE
TEORÍA DEL DISCURSO

Presentación

Esta primera parte incluye los textos de dos estudiosos del discurso con-
temporáneos y de amplio reconocimiento internacional. Han escrito libros
de consulta obligada para la enseñanza y el aprendizaje de la teoría y la
metodología del análisis del discurso, como es el caso de los aquí seleccio-
nados.
En ambos textos se hace un recorrido histórico y disciplinario de los
estudios del discurso, desde perspectivas diferentes, y expuestos de modo
tal que resultan de indiscutible valor para la enseñanza del tema.
Además, los autores proporcionan su propia definición del concepto de
discurso, mismo que para los efectos de esta Antología, constituyen el pun-
to de arranque para el recorrido que explica el origen del término y su
fundamentación teórica.
Esta parte es la referencia teórica necesaria para ubicar al discurso
como objeto de estudio, explicar su origen y señalar su relación con el pro-
ceso de la comunicación, lo cual es, precisamente, nuestro propósito con
este material didáctico.

15
,}
,¡
1.(

RESEÑA DIDÁCTICA
El discurso como estructura y proceso. Estudios del discurso:
introducción multidisciplinaria.
El estudio del discurso

Teun Adrianus van Dijk

Lingüista holandés (1943- ). Sus áreas de investigación: la teoría literaria, la pragmática
del discurso y la psicología del procesamiento del discurso. Es fundador del Análisis Crítico
del Discurso. Entre sus obras destacan: El discurso como estrnctu.ra y proceso y Estu.dios
del discurso: introducción rnuJtidisciplinan:a.

in duda alguna, uno de los más reconocidos teóricos y analistas del

S discurso es el lingüista holandés Teun Adrianus van Dijk. Sus apor-

taciones a este campo lo hacen una referencia necesaria y útil den-
tro de la presente Antología.
Se eligió el capítulo uno, porque en él se encuentra la definición y la
caracterización del objeto de estudio de esta Antología. Señala van Dijk:
"Después de hacer un resumen de las principales características del dis-
curso, esbozaré la evolución de esta disciplina y enunciaré algunos princi-
pios generales que muchos enfoques del discurso comparten en la actua-
lidad."1 Así, como lo afirma el propio autor, esta primera parte constituye:
"[ ... ] una introducción a las introducciones que conforman el resto del li-
bro."2
Es también en este capítulo donde van Dijk se ocupa de establecer la
relación entre el discurso y el proceso de la comunicación, la cual divide en.
tres partes, a saber: 1) la ubicación teórica del término discurso; 2) la
cousideración del discurso como estruotura verbal, y 3) el discurso como
acción e interacción en la sociedad.

1
Van Dijk, Teun A., El discurso corno estructura y proceso, pp. 21-22.
2
Jbidern, p. 22.

17
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Una de las aportaciones del autor en este apartado es la ubicación

teórica del término discurso. Van Dijk sitúa al lector en la construcción de ~e este planteamiento, el autor se ocu a
al discurso con elementos como énero ~ ~;-1nt;1~ente de relacionar
esta definición partiendo de la premisa de que éste es un objeto de estudio que al ser considerados, dan lu g l ' acion etmca, cultura, mismos
complejo y ambiguo en su significado, pues de acuerdo al aspecto, dimen- y el análisis crítico del discurs~ar a :eq~e el au!or lla~a_el análisis social
sión o tipo de discurso que el analista considere, tendrá ciertas particu-
laridades. Sin embargo, en este capítulo, el estudioso revela su interés por
papel del contexto en la compre ' !, qd ° podnan existir sin resaltar el
nsion e1 texto.
rebasar definiciones que el sentido común ha forjado e ir a una concep-
tualización teórica del término, lo cual plantea problemas que describe y
detalla.
En el apartado titulado "El discurso como estructura verbal", el aporte
de van Dijk estriba en ubicar una primera definición en la que considera al
discurso como el uso del lenguaje dentro de un proceso de comunicación
inserto en un contexto específico. Asimismo, es aquí donde también se
puede resaltar el planteamiento de van Dijk en cuanto a la posibilidad de
abordar el estudio del discurso desde sus manifestaciones observables
"[... ] a saber, sonido audibles y marcas visuales (cartas, figuras, colores,
etcétera), inscriptos sobre papel, pizarras o pantallas de ordenadores (e
incluso, por supuesto, huellas magnéticas en un disco de ordenador).'' 3
Es por ello que van Dijk, en el resto de los incisos de este apartado,
aborda los elementos que se podrían analizar en estas manifestaciones
observables, tales como el orden, la forma, el estilo, la retórica y los esque-
mas. Relevante en este punto es la manera en que el autor habla del sen-
tido y hace una diferenciación entre las estructuras semánticas del propio
discurso y el sentido que los usuarios del lenguaje le asignan a dicha cons-
trucción.
De acuerdo con la misma lógica, el autor presenta el apartado titulado
"El discurso como acción e interacción social", mismo que ubica al discurso
dentro de un contexto que genera ciertos sentidos y a la inversa, los dis-
cursos ciertos sentidos a los contextos. Van Dijk dice que:

[... ]los discursos no sólo consisten en (estructuras) de sonidos o imágenes

y, en formas abstractas de oraciones (sintaxis) o estructuras complejas de
sentido local y global y formas esquemáti~as. También es posible descri-
birlos en términos de las acciones socialés que llevan a cabo los usuarios
del lenguaje cuando se comunican entre sí en situaciones sociales dentro
de la sociedad y la cultura en general. 4

'' Ibídem, p. 28.

·• Ibídem, p. 38.

18
19

--
 1
¡l

EL ESTUDIO DEL DISCURSO*

Teun A. van Dijk

¿Qué es el discurso?

os dos volúmenes de esta introducción constituyen una respuesta

L compleja a una sencilla pregunta que tienden a formular quienes

apenas comienzan a abordar el tema cuando advierten la presencia
ubicua del término "discurso" en las humanidades, en las ciencias sociales
e, incluso, en los medios masivos de comunicación: "¿Qué es exactamente
el discurso?"
La situación sería ideal si pudiéramos condensar todo lo que sabemos
acerca del discurso en una definición única y práctica. Lamentablemente.
ocurre en este caso lo mismo que con otros conceptos afines como "lengua-
je", "comunicación", "interacción", "sociedad" y "cultura": la noción de dis-
curso es esencialmente difusa. Como suele suceder en el caso de conceptos
que remiten a fenómenos. complejos, es la disciplina en su totalidad, en
nuestro caso el nuevo campo trahsdisciplinario de los estudios del discurso
(también llamado "análisis del discurso"), la que proporciona la definición
fundamental que se busca.
No obstante, debemos empezar por alguna parte, y habitualmente lo
hacemos mediante una breve caracterización general de los fenómenos
que estudia la disciplina. Este es el objetivo del presente Capítulo. En los
capítulos siguientes, se avanzará en el tema con más detalles y referencias
a los distintos dominios que abarcan los estudios del discurso. Después de
hacer un resumen de las principales características del discurso, esbozaré
la evolución de esta disciplina y enunciaré algunos de los principios gene-
rales que muchos enfoques del discurso comparten en la actualidad. En

* Tomado de van Dijk, Teun A. (compilador), El discurso como estruclu.m y pmceso.

Estudios del disrnrso: intmducción 111.11.llidisciplinaria, Barcelona, Gedisa, 2003, pp. 21-50.

21
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
cierto sentido, pues, este capítulo constituye una introducción a las intro-
ducciones que conforman el resto del libro.
Del sentido común a la teoría
Antes de adentrarnos en ese tipo de descripción más teórica que uno es-
pera encontrar en la disciplina de los estudios del discurso, corresponde
decir algunas palabras acerca de la noción de "discurso" proveniente del
sentido común, tal como esta noción aparece en el lenguaje cotidiano y en
el diccionario. En este sentido, el término "discurso" se aplica a una forma
de utilización del lenguaje, a discursos públicos o, más en general, al len-
guaje oral, por ejemplo, cuando hablamos del "discurso característico del
ex presidente Ronald Reagan".
Otro uso del mismo término, muy difundido pero aún informal, puede
hallarse en los medios de comunicación y en algunas de las ciencias socia-
les, por ejemplo, cuando se habla del "discurso del neo liberalismo". En este
último caso, el término "discurso" no se refiere exclusivamente al uso que
hacen del lenguaje los pensadores o políticos neoliberales, sino también a
las ideas y filosofias que ellos sustentan y divulgan. En efecto, puede suce-
der que los estudios dedicados al discurso neoliberal no presten atención
alguna al uso del lenguaje.
Los analistas del discurso intentan ir más allá de estas definiciones
características del sentido común. Admiten que el discurso es una forma
de uso del lenguaje. No obstante, puesto que esta última definición conti-
núa siendo imprecisa y no siempre conveniente, introducen un concepto
de "discurso" más teórico, a la vez que más específico y más amplio en sus
aplicaciones. Pretenden incluir otros componentes esenciales en este nue-
vo concepto; a saber, quién utiliza el lenguaje, cómo lo utiliza, por qué y
cuándo lo hace.
Decir que el discurso es un suceso de comunicación es una caracteriza-
ción que incorpora algunos de estos aspectos funcionales. En otras pala-
bras,1as personas utilizan el lenguaje para cqmunicar ideas o creencias (o
para expresar emociones) y lo hacen como parte de sucesos sociales más
) complejos, por ejemplo, en situaciones tan específicas como un encuentro
· con amigos, una llamada telefónica, una lección en el aula, una entrevista
de trabajo, una consulta con el médico. También cuando leen o escriben
una noticia periodística.
22
ANTOLOGÍA .DE TEORÍAS DEL .DISCURSO
Estos ejemplos sugieren además que, independientemente de cual-
quier otra cosa que ocurra en esos a veces complicados sucesos de comuni-
cación, los participantes hacen algo, esto es, algo que va más allá, específi-
camente, de usar el lenguaje o comunicar ideas o creencias: interactúan.
Con el objeto de destacar este aspecto interactivo, suele decirse también
que el discurso es una interacción verbal.
Ya en esta primera aproximación al concepto de discurso hemos iden-
tificado sus tres dimensiones principales: a) el uso del lenguaje, b) la coniu-
nicación de creencias (cognición) y c) la interacción en situaciones de índole
social. Si se tienen en cuenta estas tres dimensiones, no es sorprendente
que sean varias las disciplinas que participan de los estudios del discurso
como. la lin,güística (para el ~studio específico del lenguaje y su utilización):
la ps1cologia (para el estud10 de las creencias y de cómo éstas se comuni-
can) y l~S.,.Gi~ncias sociales (para el análisis de las interacciones en situa-
ciones sociales). ·
U na tarea característica del estudio del discurso consiste en proporcio-
nar descripciones integradas en sus tres dimensiones: ¿cómo influye el uso
del lenguaje en las creencias y en la interacción, o viceversa?, ¿cómo influ-
yen algunos aspectos de la interacción en la manera de hablar? o ¿cómo
controlan las creencias el uso del lenguaje y la interacción? Más aún, ade-
más de brindar descripciones sistemáticas, cabe esperar que el estudio del
discurso formule teorías que expliquen tales relaciones entre el uso del len-
guaje, las creencias y la interacción social.
Texto y conversación
Si bien contamos ahora. con una primera caracterización de lo que los
especialistas entienden por "discurso", es necesario resolver algunas cues-
tiones complejas. En primer lugar, el uso del lenguaje no se limita, por
supuesto, al lenguaje hablado, sino que incluye el lenguaje escrito (o im-
preso), la comunicación y la interacción escritas, como es el caso de los
periódicos, de nuestros libros de texto o nuestra correspondencia (correo
común o electrónico), o de los miles de tipos distintos de textos propios de
nuestro trabajo académico o de otros tipos de trabajos. Si bien muchos
estudiosos del discurso se dedican específicamente al lenguaje hablado,
resulta útil por lo dicho anteriormente incluir en el concepto de discurso
los textos escritos. Hay mucha similitud en la manera como las personas
23
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL ~ISCURSO

hablan o escriben cuando utilizan el lenguaje para comunicar sus ideas y

lo mismo ocurre cuando la gente escucha o lee un discurso. s~~- En suma, el análisis del di · .
en contexto. . scurso estudia la conversación Y el texto
Sin embargo, semejante ampliación del concepto plantea otras dificul-
tades. Así, el lenguaje hablado tal como lo encontramos en las conver-
saciones cotidianas, en los debates parlamentarios o en las entrevistas
Ambigüedad del término "d1" scurso "
laborales es sin duda una forma de interacción de la cual participan los
usuarios del lenguaje como hablantes o como receptores. Pero no resulta Existe además otra dificultad H ..
tan evidente que lo mismo ocurra con los textos escritos, como las cartas, curso" de un modo ba t t b. asta ah~ra, he utilizado el término "dis-
las noticias publicadas en un diario, los libros de texto, las leyes o las " san e a stracto al igual l t' .
Y comunicación" A ' d ' . que os ermmos "lenguaje"
publicaciones de carácter académico como la presente. Estos parecen ser · si, cuan o caractenza 1d ·
de comunicación hablamos d 1 d. mos e iscurso como un suceso
objetos, o productos de actos verbales, más que formas de interacción. aunque algo distinta pod e hisbclurso en general. De manera similar
Sin embargo, al igual que las conversaciones, los textos. también fae- . .
dOffilruos ' emos a ar en ge l d . , '
sociales del uso del 1 . . nera e tipos específicos o
nen "usuarios", a saber, los autores y los lectores. Así, podemos hablar de utilizamos las expresiones "d1·sceunguaJe,dy. el,,d1sc~rso, por ejemplo, cuando
·"comunicación escrita", e incluso de "interacción escrita" aunque los parti- P or otra part t b. , rso me ico O"discurso polít·ico,, .
e, am ien empleamos el té . "d.
cipantes en éste caso no interactúen cara a cara y el compr91:niso de los
leétores en la interacción parezca más pasivo: excepto cuando intercam-
mas
,
. ,__ concreta,
.. _ . .como
...... _ sustantivo · contable pa rffilno ª-~"
manera_
fi . ..l§_CU!:ª2... -·----·----
c10n determ . .
---------- . .. .. i.n. ada ª. /.n ··· .t··· .·.
O ¡u a no icia pe d' t' 1.·.· . ' · ra re enrnQ$
. a urta conversa-
bían cartas o cuando debaten en los medios" masivos de comunic~ión, mos "este discurso" 0· ,, ·d. · ··· · 1-'!0 is__!~_ªJ/ por eJemplo, cuando deci-
raramente responden por _EJscrito a los autores del texto original. Esto no rm IBruIBo~pr· 1 "E
puede utilizar asimismo el plural " . im,;ra P ana . n este casQ, se
significa, naturalmente, que sean menos activos al leer y al comprender. versos ejemplos concretos de t to dd1scursos pa~,ª hacer referencia a di-
Así, a despecho de diferencias notables, las similitudes entre los usos del ·
H ª bitualmente ex o e conversac10n
esta ambi üed d · .
lenguaje, la comunicación y la interacción orales y escritos son suficientes mediatos (el "cotexto") se pu~de ~ n~ gene~a ~emas1ados problemas in-
para justificar la inclusión de estas dos modalidades del discurso en una asigna al término Sin e b inferir el significado particular que se
sola noción general de "discurso". · rencia teórica ent~e el um abrgto, debemos,tener conciencia clara de la dife-
Es cierto, empero, que los estudiosos del discurso también utilizan a . so a s racto del ter · "d' "
fenmos a un tipo de .: , . mmo iscurso cuando nos re-
veces las propias nociones que ellos han desarrollado con cierta informa- 1enomeno social en l ,
hacemos de él cuando n . genera Y e1 uso específico que
lidad. Si bien pueden caracterizar al discurso como un suceso de comu- d eterminado de text0 d os ocupamos de un e. 1
. ., Jemp o concreto o un ejemplar
nicación, o como una forma de interacción verbal, a menudo se ocupan de o e conversacion
Lamentablemente la ambigüedad . . ,
las dimensiones verbales de tal evento o acción, es decir, de lo que concre- mención de otra ut~ación del tér . n~, t~rmm~, aqm. Ya hemos hecho
tamente dicen o escriben los usuarios del lenguaje. Así, de la misma ma- ej.emplo, del "discurso del liberalism:'~o d1scurs~ ~cuando se habla, por
nera que el término "texto" se aplica preferentemente al producto de la es- ru a la interacción comunicat. . que no se limita al uso del lenguaje
critura, el término "conversación" a menudo se aplica al producto del acto bien también encontramos e~v:; s1~0 que se refiere caldeas o ideologías. Si
de hablar, o a una interacción en curso, sin que se preste demasiada aten- dios. del discurso result .d ermmo usado en este sentido en los estu-
ción a los usuarios del lenguaje involucrados en ese acto ni a los otros as- ' a ev1 ente que ose ,
por esta razón muchos espe . li t urece aun mas el panorama Y
pectos del suceso comunicativo en su tótalidad. Teóricamente, se hace tema muy general d 1 d' cm s as prefieren 1
evi ar o. A veces este sis-
·t .
hincapié en que l_¡i_~i§~Í:E~na ~tudios del discurso dgl:Jería t;ratªr:_t_ªpt9 de__ . e 1scurso y las id 'b 1
discurso, noción que pu d h eas ~eci e e .nombre de orden del
las propiedades del texto comolas de la conversación, y de loque se g8-U0= más filosófica. e e a 11arse en estudios del discurso de inspiración
miñaercont~;~: es··aecrr; Iasotrás"ca.raderísticas"déla situacíóñ ·social o
dél suceso de ·comunicáción que pueden influir sobre el texto o la corive.r.::=

24
25
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Delimitación de los discursos
Existe una tercera dificultad. Como ocurre en el caso de un suceso comu-
nicativo, en la mayoría de las situaciones es posible identificar y delimitar
un discurso determinado: se sabe donde comienza y dónde termina, se
sabe si el material está constituido por un único discurso o por varios dis-
cursos distintos. Pero existen situaciones menos claras. Si bien es posible
identificar y delimitar una conversación determinada como tal, ¿qué ocu-
rre con un largo debate parlamentario sobre un tema particular, debate
que puede abarcar varias sesiones qu~ prosiguen (con interrupciones o
"recesos") durante varios días? ¿Estamos en este caso frente a ·un único
discurso, un único discurso compuesto integrado por varias partes (una
para cada día), o nos hallamos frente a una secuencia de discursos dife-
rentes (las exposiciones de los diputados), o qué? Lo mismo pue_d&_~e
de un debate sobre un tema determinado que se presenta en la págµia
editorial de Ün periódico, o de los diversos episodios de una película que
cuenta
~ .. .
-
con varias partes o de una serie de televisión,
- "~" ,.,,. ·- así como de los "ar-
"••-'. '--·-
tículos" de una enciclopedia, o los de este mismo libro, sin ir más lejos.
·· En otras p~labras, ap.enas observamos la realidad cotidiana del_g.is-
curso con algo más de detenimiento, descubrimos dificultades imposibles
de resolver con las n,ociones de discurso que provienen del sentido CC>rií'ún.
En estos casos, pueden ser necesarias nociones teóricas que definan' el
comienzo y el fin de un texto o de una conversación, su unidad y su cohe-
rencia, nociones que definan las relaciones intertextuales entre discursos
diferentes, las intenciones de los que hablan y escriben, las situaciones,
el tiempo, el lugar y otros aspectos delcontexto de comunicación. Así, en
los ejemplos ya mencionados, podría ser necesario discriminar entre dis-
cursos "simples" y "compuestos", entre discursos a secas y "complejos
discursivos".
Descripción teórica
Llegados a este punto, las limitaciones de yna caracterización más intui-
tiva e informal del discurso, tal como se la presentó en las secciones an-
teriores, sugieren la necesidad de un enfoque más explícito y teórico que
pueda dar cuenta de las numerosas propiedades del texto y de la conver-
sación.
26
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
En lugar de decir, por ejemplo, que el discurso es una forma de "uso
del lenguaje", debemos precisar qué significa esta expresión, mediante la
descripción, por ejemplo, de en qué consiste ese uso del lenguaje, cuáles
son sus componentes, cómo se ordenan y cómo se combinan para formar
construcciones mayores. Pueden formularse preguntas similares acerca
del proceso de comunicación o acerca de las acciones implícitas en una
actividad discursiva.
Las descripciones del discurso distinguen diversas estructuras. Así,
una gramática puede describir oraciones o secuencias de palabras que tie-
nen un orden específico. Algunas de estas secuencias son oraciones grama-
ticales que tienen sentido, mientras que otras no lo tienen. Análogamente,
si queremos aportar una descripción estructural del discurso, podemos co-
menzar por considerarlo como una secuencia de oraciones, es decir, como
oraciones dispuestas en un orde~cífi~~: AiguO:;~~stas secuencias
constituirán discursos con sentido, coherentes y acep~-otras n¿. En
otras palabras, una descri.pci611esfrudural debe .estahlecer'las'd1versas
,
relaciones y condiciones que definen la "discursividad" de secuencias de
· oraciones.
De aquí en adelante, el sentido común y los conocimientos escolares
del lenguaje y la gramática pronto resultan insuficientes para responder
las preguntas más específicas y técnicas acerca de las estructuras del
discurso. Es necesario saber más acerca de las propiedades de las oracio-
nes y de otros componentes y de las construcciones del discurso, así como
también es necesario saber más acer-ca de sus relaciones mutuas, acerca
de las reglas que determinan cómo pueden o deben combinarse, o acerca
de otras condiciones o restricciones que puedan estar involucradas. La
afirmación anterior vale no sólo para una descripción del discurso como
uso del lenguaje, sino también para sus otras dos dimensiones, a saber, el
estudio del discurso como comunicación de creencias o como forma de
interacción social, así como para las relaciones entre el uso del lenguaje, la
comunicación y la interacción con el contexto social.
Es evidente que no se trata de una empresa sencilla. Por consiguiente,
tal como ocurre con la especialización en otras disciplinas, l~_gª.listas.del
discurso pueden concentrarse en un aspecto, nivel o dimepsión del texto o
la conversación o, incluso, en una clase general de cli.§c:l,lrso, como elde los
II1edios. Esta divísíón del trabajó puede· hacerse según las distinciones
teóriclis· que se establecen entre diferentes propiedades del discurso, como
'27
r1
(1
.
.
.
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
yo mismo lo hice aquí cuando discriminé las tres dimensiones del discurso:
uso del lenguaje, comunicación (cognición) e interacción.
Cada una de estas dimensiones puede tener distintas características.
Por ejemplo, cuando nos concentramos en el discurso como una fe de uso
del lenguaje, es decir, en el aspecto verbal de las emisiones, la lingüística
distingue metafóricamente diversos niveles de esas emisiones, como si se
tratara de edificios o construcciones. Análogamente, yo comienzo aquí mi
exposición por lo que metafóricamente puede denominarse el nivel "super-
ficia!' ~~obseni::ible" de la expresión yJuego prosigo "hacia abajo" ;-1os::ñi.
veles más "profundos" o "subyacentes". de la forma, el sentido y la acción.
Una vez que sepamos algo más acerca del discurso en ·su calidad de uti-
lización del lenguaje, nos dedicaremos a caracterizarlo en sus dimensiones
de comunicación e interacción. Este orden de análisis es en buena medida
arbitrario: podríamos también haber comenzado por estas últimas dimen-
siones, puesto que a menudo se recurre a ellas para explicar por qué el
lenguaje tiene las propiedades que tiene.
El discurso como estructura verbal
El sonido, la vista y el cuerpo
Tal como sucedió históricamente en la lingüística moderna, el análisis del
discurso puede comenzar por el análisis de un nivel de manifestaciones
observables o expresiones, a saber, sonidos audibles y marcas visuales
(cartas, figuras, colores, etcétera) inscriptas sobre papel, pizarras o pan-
tallas de ordenadores (e incluso, por supuesto, huellas magnéticas en un
disco de ordenador). De este modo usamos el lenguaje cuando hablamos o
escribimos, cuando escuchamos o leemos discursos. Podemos entonces
concentrarnos, como lo hace la fonología, en las estructuras abstractas de
estos sonidos en el discurso hablado y, analizar cómo contribuyen la pro-
nunciación, el énfasis, la entonación, 'el volumen y otras propiedades al
sonido característico de las estructuras del discurso. Así,)QS.J:lQJJill.Q_8_PUe-
den establecer relaciones entre oraciones (por medio, por ejemplo, deÜn-
fasisco:ntrastivo)~- sefialar actos verbales como las preguntas, indicar el
I comíenio oer:firtal de un segmento de discurso O caracterizar la alternan-
cia de hablantes.
28
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Lamentablemente no hay lugar en este libro para dedicar un capítulo
independiente al estudio fonológico de la estructura sonora del discurso,
que constituiría una parte absolutamente legítima de una introducción al
estudio del discurso. Se incluye en cambio un capítulo acerca de los aspec-
tos escritos, impresos o gráficos del discurso (véase el cap. 10, escrito por
Gunther Kress, Regina Leite-García y Theo van Leeuwen). En razón tam-
bién del sesgo de la lingüística tradicional hacia el lenguaje hablado, .~
aspecto visual 4el .discurso a menudo fu~ <?.1-lllti~o (y todavía lo es) en los
estudios ·aeLdiscurso. Sin embargo, en la disciplina hermana de la semió-
tica(el estudi~ a:; los signos), se hace 'hincapié en que un análisis de las
dimensiones visuales del discurso resulta indispensable, especialmente en
estos tiempos de comunicación multimedia!. El E)~tudio de la publicidad,
de los libros de texto o de los programas de televisión exige evidentemente
un enfoque multimedia! o multimodal. ··
En el discurso hablado los sonidos tampoco ocurren aislados. Habitual-
mente están acompañados por diversos tipos de actividad no verbal, como
los gestos, las expresiones faciales, la posición del cuerpo, la proximidad, el
aplauso y la risa, acciones todas que acompañan de manera pertinente a
las conversaciones y por consiguiente requieren por derecho propio un
análisis del papel que juegan en el suceso de comunicación como totalidad.
Nuevamente, debo decir que se trata de un aspecto del análisis del dis-
curso relativamente inexplorado hasta el momento. No obstante, junto
con los sonidos del discurso, la actividad no verbal juega un papel impor-
tante en la interpretación del sentido y de las funciones del discurso en la
interacción cara a cara (y por supuesto, en la comprensión del discurso en
las películas). El hecho de que un interlocutor esté enojado no sólo se
manifiesta en la elección particular de palabras que hace, o en el volumen,
altura o entonación de los sonidos que emite, sino también en la expresión
de su cara y en sus gestos. Este ejemplo muestra sin lugar a dudas que los
eventos de comunicación no sólo están constituidos por palabras.
Hablar de los aspectos auditivos, visuales y corporales del discurso
presupone una diferenciación bien conocida por los propios usuarios del
lenguaje y por los analistas del discurso, que establece dos modalidades
distintas de discurso: la conversación y el texto. La conversación o el dis-
curso hablado comprende las conversaciones cotidianas propiamente di-
chas y otros tipos de diálogo, como los debates parlamentarios, las reu-
niones de cuerpos colegiados o la interacción entre médico y paciente. El
texto o discurso escrito, como él que usted lee en este momento, define un
29
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
conjunto grande de tipos de discurso que comprende, por ejemplo, las noti-
cias de los diarios, los artículos académicos, las novelas, los libros de texto
y la publicidad. En un sentido más técnico, el término "texto" se ha utili-
zado en el análisisael discurso para hacer referencia, por ejemplo, a las
e'structuras abstractas ("subyacentes") del discurso o paraJmcer referen-
cia a la conversación transcripta. En el presente libro, sin embargo, uti-
lizamos este término con su sentido cotidiano no estricto de "discurso es-
crito".
Las listas de distintos tipos de discurso mencionados hasta ahora tam-
bién indican algo más. Las propiedades del discurso, como. la de ser ha-
blado o escrito, pueden utilizarse asimismo como criterios para establecer
una tipología: definen conjuntos o clases de tipos de discursos. La combi-
nación de estos criterios puede a su vez utilizarse para definir tipos "na-
turales" de discurso, o géneros, es decir, tipos conocidos y empleados por
los usuarios del lenguaje, entre los cuales se cuentan las conversaciones,
los textos publicitarios, los poemas y las noticias periodísticas
.. - ···----
,
escritas.
·- -~ .. -...,,"--~·-·
,.
Orden y forma
Se puede seguir avanzando en esta descomposición del discurso en sus
diversos niveles o dimensiones hasta abarcar otros aspectos que caracte-
rizan la conversación o el texto. Siguiendo los pasos de la gramática de la
lengua, por ejemplo, cabe esperar que el análisis del discurso también
preste atención a la forma abstracta de las oraciones que lo componen: el
orden de las palabras, las frases o las cláusulas u otras propiedades que
estudia la sintaxis.
A diferencia de los lingüistas tradicionales, sin embargo, los analistas
del discurso van más allá de la frontera de la oración en este caso: estu-
dian cómo in.fluyen en la forma de las oraciones otras oraciones próximas
en el texto o la conversación. Por con,siguiente, en un enfoque discursivo
de la gramática la buena formación o gramaticalidad de las oraciones es
relativa. Por ejemplo, una oración aislada formada únicamente por un
verbo no sólo sería agramatical en el sentido tradicional, sino que resul-
taría en buena medida incomprensible. No obstante, como parte de una
secuencia discursiva de oraciones, esta incompletitud sería relativamente
normal porque una oración anterior podría aportar la información "fal-
tante", sea esta gramatical o de otra naturaleza.
30
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
El orden de las palabras o de las frases en una oración no es arbi-
trario. Puede cumplir diversas funciones con respecto a otras oraciones del
discurso. Por ejemplo, es habitual que en inglés y muchas otras lenguas, la
primera frase nominal (FN) de una oración exprese información ya cono-
cida ("dada") por el receptor (porque es posible inferirla, por ejemplo, de
oraciones anteriores o del contexto), mientras que las últimas partes de la
oración suelen expresar información "nueva". El orden de las palabras
puede también desempeñar otras funciones, como la de indicar contrastes,
énfasis o una elección entre varias alternativas. De modo análogo, el orden
"normaf' de las palabras de una oración puede cambiar en función de la
estructura de las oraciones anteriores o de la información que éstas brin-
dan.
U no de los fenómenos más estudiados en la sintaxis del discurso es
cómo la forma de las oraciones opera como indicador de la distribución de
la información a través del discurso. Si contamos una historia acerca de
una mujer determinada, podemos comenzar refiriéndonos a ella por su
nombre, por ejemplo, ''María Contreras", o bien podemos utilizar una fra-
se nominal indefinida para identificarla: "una abogada". Más tarde, pode-
mos hacer referencia a la misma persona con una frase nominal definida
como "la mujer'' o "la abogada", o simplemente pronombres como "ella" o
"suya".
En síntesis, la estructura formal .de las oraciones en el discurso.no es
independiente del restodef di~~~~so (o del contexto). Es interesanJ!é)obser-
var, no obstante, que no sólo la forma de las oracionesañte;Íori; ju~ga un
paperaquCsino también la información contenida en ellas: a qué o a. quién
se refieren, qué se supone que los receptores ya saben, o en qué focalizan
su atención. Todas estas son nociones que corresponden más bien a un
enfoque semántico o cognitivo del discurso (véase el apartado inmediato
posterior). En consecuencia, el estudio sintáctico del discurso (tal como el
de las funciones discursivas del orden de las palabras, de las frases nomi-
nales o de los pronombres) debe integrarse con un estudio de los otros
niveles o dimensiones del discurso. Por esta razón, entre otras, los auto-
res del capítulo 4, Susanna Cumming y Tsuyoshi Ono, dedicado, precisa-
mente a estos aspectos del discurso, no lo titularon "Sintaxis del dis-
curso", sino "El discurso y la gramática", que es menos restringido.
31
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Sentido
Un aspecto crucial de muchas descripciones del discurso es el nivel del
sentido, tal como lo analiza típicamente la semántica. No obstante, el tér-
mino "sentido" es muy escurridizo y puede tener, él mismo, varios sentidos
distintos. En este momento de nuestra exposición, sin embargo, hacemos
referencia con este término a los sentidos abstractos y conceptuales pro-
pios de las palabras, de las oraciones, de las secuencias de oraciones y de
discursos enteros. Los lingüistas suelen referirse a estos sentidos abstrac-
tos del discurso con la expresión representaciones semánticas.
Los psicólogos y los especialistas en lingüística cognitiva adoptan un
enfoque más empírico hacia el significado y dicen que no se trata tanto de
que el discurso "tenga" un sentido intrínseco, sino de que el sentido es algo
que los usuarios del lenguaje asignan al discurso. Este proceso de asig-
nación de sentido es lo que todos conocemos como "comprensión" o "inter-
pretación". En este caso, se asocia el sentido a la mente de los usuarios del
lenguaje. En estos enfoques más psicológicos del sentido, se utiliza tam-
bién la noción de más general: las personas tienen mucha información (in-
cluso muchos conocimientos) que no se expresa necesariamente en el sen-
tido del discurso.
Análogamente, algunos científicos sociales pueden alegar que estos
sentidos son compartidos o sociales y que, por consiguiente, no se debería
establecer una relación entre ellos y la mente, sino entre ellos y la inte-
racción, los grupos o las estructuras sociales. Ya volveremos más adelante
a estos enfoques cognitivos y sociales del sentido y otros aspectos del dis-
curso.
Es necesario advertir que en el lenguaje cotidiano (y en las ciencias
sociales) también se utiliza el término contenido para hacer referencia al
sentido o a la información presente en un discurso. Los analistas del dis-
curso evitan por lo general este vocablo tan impreciso, empleado todavía
en algunos métodos de análisis de textos como el que se denomina "aná-
lisis del contenido" (el cual, por otra parte, tiene más que ver, de hecho,
con otros aspectos más observables del discurso -sobre todo con las pala-
bras- que con el sentido). ' varios (como lo hice en el párrafo anterior).
Cada nivel de descripción d.el discurso cuenta con conceptos propios.
Así, en la semántica hay un término especial que se aplica al sentido de
toda una cláusula u oración, a saber, proposición. Mientras que la sintaxis
del discurso se ocupa de la estructura formal de las oraciones, la semán-
32
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
tica del discurso estudia, más bien, la estructura de las proposiciones, en
especial las relaciones entre las proposiciones de un discurso. Tal como
ocurre en todos los otros niveles de análisis del discurso, encontramos aquí
el principio de relatividad del discurso: las proposiciones están influen-
ciadas por las proposiciones previas en el texto o la conversación. De he-
cho, no es necesario ser un analista del discurso para saber que el sig-
nificado de una oración determinada depende de lo dicho (significado)
previamente.
Existe una noción semántica, mencionada al pasar en lo que llevamos
dicho, que es en buena medida crucial para este análisis: la noción de
coherencia, es decir, la conexión del sentido de las oraciones (o sea, las
proposiciones). Podemos estudiar las relaciones de coherencia en el caso
en que las proposiciones aparecen una a continuación de la otra (micro-
nivel de análisis), pero también podemos estudiarlas en el discurso en su
totalidad (macronivel de análisis). En ambos casos, explicamos qué es lo
que hace que el discurso tenga sentido, y en qué difiere un discurso de un
conjunto arbitrario (incoherente) de oraciones.
En el microniuel, las relaciones de sentido entre las proposiciones de
un discurso obedecen a un cierto número de condiciones de coherencia que
pueden ser de naturaleza funcional. Por ejemplo, una proposición puede
funcionar como especificación, generalización, ilustración o contraste con
respecto a una proposición previa. En una secuencia simple como la si-
guiimte: "P.fillro se retrasó. Siempre llega tªnle~:, ~gunda.oración ex-
presª__una proposicíóñqüe éS\ina generalización de la proposición expre-
sada en la primera.
· La especificación constituye otro ejemplo típico de relación funcional
que podemos encontrar todos los días en el diario o en los noticiarios de
televisión. Los discursos corr.e.sp.ondientessuelei:iComeñzar coñ-;raciones
q~;~resfÍñ p;¿posicion~s muy generales (en el titular yJa ent;i;adilla),
seguidas de otras que expresan proposiciones que aportan detalles cada
vezjnás específicos. Así también, en los capítulos de este libro se hace uso
de otra rela.ción funcional, el ejemplo o ilustración: después de mencionar
una propiedad general de un discurso, se puede aportar un ejemplo o
De la mis_~a manera!~1.!. . ªI1ális-is-semántica...del .di§.Q!:!I'.§Jl.,PMedB-escla=-
recer cómo el sentido o la_infor.mación-se enfatiza,,..(),-Se.,.pone y ae.,saca,de
/o;;;:-Tomfüen; segúri' éuáÍ sea el "entorno" discusivo, el sentido puede fun-
~~r como el tópico de una oración, es decir, puede indicar de qué o de
33
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
quién "trata'' la oración. Así, en el ejemplo antes mencionado, e~ conc~~to
Pedro (expresado explícitamente en la palabra Pedro Y en el suJeto tacito
(é[) del verbo llega) es el tópico de las dos oracio~e~. En todos es~os casos,
las diversas funciones semánticas dependen asumsmo del sentido de la
parte previa del discurso o del contexto y de la información que es~e
brinda (más precisamente, del conocimiento: que el usuario del lenguaJe
depositó en ellos o infirió de ellos). . blando o qué estamos leyendo. Definen la "unidad" global del discurso y se
La semántica del discurso no está restringida a estas relaciones fun-
cionales O a otras relaciones de sentido entre las proposiciones. Necesita
también otra noción, la de referencia: el modo como el discurso y sus sen-
tidos se relacionan con los sucesos reales o imaginarios de los cuales se
habla, es decir, los referentes. Una regla aparentemente sencilla p~ra la
coherencia local de un discurso es que sus proposiciones deben referirse a
(ser acerca de) sucesos o situaciones qué tienen alguna relación ent~e sí
(según el hablante al menos). Así, el discurso puede ser coherente s1 las
oraciones que lo componen se refieren a hechos causalmente relacionados,
como ocurre en el siguiente ejemplo: "Laura se retrasó. Su vuelo se de-
moró. Tuvo que esperar varias horas en el aeropuerto".
Como ya se sugirió, esta coherencia es relativa a los ~~blantes Y su
conocimiento. Esto introduce en el análisis un aspecto cogmtivo qu~ trata-
remos más adelante. A menudo esta condición de coherencia también un-
plica que las proposiciones de un discurso tratan de las mismas per~onas o
de los mismos objetos, que a veces se denominan referentes del discurso.
Ya hemos observado en la sección dedicada a la sintaxis que se puede alu-
dir a estos referentes del discurso mediante distintas expresiones según se
suponga que el receptor sabe de ellos o piensa o no acerca de ellos: Para
identificar un nuevo referente del discurso (o recordar uno mencionado
previamente) pueden ser necesarias descripciones e~t~ns~s, pero una vez
identificado éste, un simple pronombre (y a veces m siquiera esto) puede
ser suficiente para que el receptor sepa de qué o de quién se habla (véase
al respecto el capítulo 3, escrito por; Russell S. Tomlin, Linda Forrest,
Ming Ming Pu y Myung Hee Kim, donde se exponen en detalle estos as-
pectos del sentido del discurso). , . . .
\ Con la descripción del macronivel del/sentido del discurso, deJamos
atrás la lingüística y la ~amátici;i. _tradicionales y ,e1:contramos noc10nes
típicas del discurso propiamente d1ch~, como los toP,ic?s Y los temas. ~os
J tópicos de un discurso (que no son lo ID1Smo que los top1cos de una orac1on)
\constituyen, por así decirlo, los sentidos globales del discurso Y definen su
34
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DE,L DISCURSO
coherencia global o macrocoherencia. Cuando explicitamos el (los) tópi-
co(s) de un texto o una conversación, en realidad estamos contestando pre-
guntas tan prosaicas como "¿De qué está hablando?", preguntas en este
caso relativas al resultado o el meollo de un discurso, aquello que consti-
tuye su información más importante. Los tópicos son elementos cruciales
del texto y la conversación. Sin ellos, no sabríamos de qué estamos ha-
expresan habitualmente en ciertos segmentos del discurso como los titula-
res, los resúmenes o las conclusiones. Por otra parte, suelen ser la infor-
mación que mejor recordamos de todo un discurso. En síntesis, los tópicos
!
/
!
o sentidos globales son esenciales para el proceso de la comunicación.
Por ejemplo, la noticia de primera plana del periódico de hoy puede
tener como tópico principal que "se ha :firmado un acuerdo de paz en Bos-
nia". Este tópico contiene en un nivel más abstracto y elevado del signifi-
cado la información detallada que el resto del artículo proporciona y define
así la coherencia global del texto. En cierto sentido, 'el tópico "resume" los
1 significados más detallados de un discurso. De forma análoga, los artículos
\ académicos, las conversaciones de todos los días o los debates parlamen-
\ \
tarios pueden tener uno o varios tópicos.
\
\
Estilo
La mayor parte de las gramáticas lingüísticas se limita a estudiar los'\
niveles de expresión (sonido y forma) y el sentido de las oraciones. Hemos \
ido más allá de las limitaciones de esas gramáticas y dedicamos también
nuestra atención a las relaciones de sentido y de referencia que existen \
entre distintas oraciones e, incluso, al sentido (global) de los discursos en
\
su totalidad. De todas maneras, ni la gramática ni la lingüística dan
cuenta habitualmente de muchas otras propiedades del discurso.
Otro aspecto del discurso es, por ejemplo, su estilo, una noción nota-
blemente dificil de definir. Se lo puede intentar definir en términos de va-
riación. Por ejemplo, para describir la guerra civil de Bosnia, podemos
hacer referencia a los diversos grupos beligerantes como "luchadores",
"rebeldes", "ínsurgentes", "terroristas", etcétera. La elección de una deter-
minada palabra en este caso puede depender del tipo de discurso (por
ejemplo, noticia periodística, editorial o propaganda política) o de la per- .
tenencia del hablante o el escritor a un determinado grupo, de su posición /
j
/'
35

MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
\
u opinión particular sobre el tema. Es decir que para referirnos a las mis\
mas personas, podemos utilizar ítems léxicos diferentes. Cuando estas va-\
riaciones ocurren en función del contexto (hablante, perspectiva, auditorio,\
grupo, etcétera), se dice que estamos frente a características del estilo del'.
~~-
Para describir los mismos sucesos pueden también utilizarse varia-
ciones en la pronunciación, en la escritura, en los elementos visuales o en
los gestos que acompañan al discurso, en el orden de las palabras y en el
orden de las oraciones: todas estas variaciones funcionales forman parte
del estilo. En síntesis, el estilo es habitualmente una variación depen-
diente del contexto del nivel de expresión del discurso. Los significados son
los mismos: de lo contrario, no hablaríamos de una variante estilística del
discurso, sino de un discurso diferente. Pero aun así, existen_y~igpes
estilísticas: se puede.. _hablar de los mismos tópicos o sucesos (referentes) Y
hacérto-coñ distintos sentidos locales (detalles), como ocurre en él caso de
la informaci6n que brindan sobre el "mismo" hecho un diario ''serio" y otro
sensacionalista. Por supuesto, dos noticias diferentes de un mismo perió-
dico que se refi~ren a sucesos o tópicos distintos no cortstítuyen~yanantes
de estilo. En otras palabras, el concepto de estilo supone usualmente que
al merios algo (el sentido, el tópico, los sucesos) permanece igual, 1e modo
que podemos comparar como los discursos "dicen lo mismo".
Vn an~tiliii:ti-co pueg~ también definir un conjlmto de º"ªr_acte-
rísti2as~nÜYastípicas de ll,Tl_géI1ero Tr,elátó .Y..~rsus crónica), d~_llll ha-
blante ·(sosegado vers,us e111ocional), .de.un grupo ~_llmano, (muj,eres:versus
ño~b~~-sf'de-Üna situación s,o.cial (formal versii.i informal), de un periodo
literario (clásico versus romántico) e incluso de toda una cultura (anglosa-
jona versus latina). Por lo general nos ocuparemos entonces no sólo de las
variaciones contextuales en la forma de las palabras o las oraciones, sino
además de otras propiedades del discurso que expondremos más adelante,
como ciertos modos característicos de contar historias o ciertas estrategias
de cortesía. Existen, sin embargo, muchos otros aspectos del estilo que no
"1
1
menciono aquí y que se tratarán en detalle en el capítulo 5, escrito por
¡
Barbara Sandig y Margret Selting (para las_ variaciones culturales del es-
tilo véase asimismo el cap. 9 del vol. 2, escrito por Cliff Goddard y Anna
Wierzbicka; otros capítulos también hacen referencia regularmente al
tema del estilo).
36
0
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Retórica
Hay otro aspecto del discurso estrechamente vinculado al análisis estilís-
tico, que podríamos denominar la dimensión retórica del discurso, aunque
J
el término retórica tuvo en su origen un sentido mucho más amplio: el
arte del discurso público persuasivo y su estudio (véase al respecto el cap.
6, escrito por Ann M. Gill y Karen Whedbee). En este sentido más amplio,
que se remonta a la Antigüedad, podemos considerar a la retórica como la
precursora de lo que hoy denominamos estudios del discurso. Uno-ele los l
ejes verí:e?r.~~:s.~e,}~_I'~tó_ri9i clásjg~-~-~tª?ª _s9J1&tit~_ig.9.p()r el estudi~~ \
Jos me~~os .es¡:i.e.c.._ígc_()_S q11(:) hacen a un cltscurso mas memorable y, por 1
end_é, más per_suasivo, -las fi~ras.. de-·la:ret6rica. Si bien todo -discursü" en- \
trana nec~~anamente un est~o, no todo discurso presenta estas figuras, {
que tambien podemos denommar "estructuras retóricas": aliteración, ri-
ma, ironía, ~et~fora, hipérbole, etcétera. J
Por consiguiente, los análisis retóricos habitualmente se ocupan de;'
restos "recursos" de persuasión, es decir, de las estructuras especiales del
/ discurso que atraen la atención en razón, por ejemplo, de una repetición
l inesperada, de un orden invertido, de estructuras que quedan incompletas
~ de cambios del sentido. Aunque estas estructuras se estudian tradicio-
nalmente dentro . de las. oraciones, no es necesario decir que _,,....--....._
secuencias
___ ..
e~..r,acJ.illl@8.o..dis..c:i.JJ:§us.m.mp1etos.p.ue.dense:r:_ J11ás, Q menos hiper-
~~_jr_§_J:!i<;P~ o J:l!eJªfóric..9§, Por otra parte, si bien las estructuras retó-
ricas tienen relación con la persuasividad del discurso, tampoco es nece-
sario insistir en que la función persuasiva del texto o la conversación no
está limitada a la retórica, puesto que también puede depender del estilo,
del sentido o de la coherencia.
Esquemas
Existe otro nivel del discurso que a menudo no recibe un tratamiento in-
dependiente y homogéneo: el de sus estructuras formales globales, deno-
minadas también estructuras esquemáticas o superestructuras. Sin em-
bargo, este nivel no es dificil de definir. Si por ejemplo aceptamos que los
discursos tienen un sentido global o tópico, faltaría definir una forma glo-
bal abstracta que albergue esos sentidos globales. En'otras palabras: así
como la forma de una oración se describe en términos del orden de las
37
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
palabras (sintaxis), podemos descomponer la forma de textos y conversa-
ciones enteros en cierta cantidad de componentes convencionales o cate-
gorías fijas y formular reglas que establecen su orden característico. De
hecho, y aun sin conocimientos teóricos sobre tales estructuras esquemá-
ticas, podemos por lo general identificar el "comienzo" y el "fin" de un dis-
curso, el titular de un artículo periodístico, los saludos que inician una
conversación o las conclusiones de una argumentación. Debemos subrayar
una vez más que se trata en todos los casos de nociones formales: cual-
~.r:~sea el sentido {Qonte.nido) de unartículo periodístico, siempre~
~;¡;n ti.tul~~ que cll~pleJª_fugct§11_depresentar y res1,1gaj::Jo_que en éT~e
dice. Asimismo, con independencia de lo que se diga para finalizar una
-·conversación o una reunión, o de lo que se escriba para dar fin a un ar-
tículo, usualmente funcionará como una especie de categoría de clausura.
En síntesis, en un sentido abstracto podemos analizar un discurso en
términos de una cantidad de categorías formales típicas, su orden y fun-
ciones específicos, realizando un proceso similar al que practicamos cuan-
do analizamos una oración en términos del sujeto, el objeto, etc. Así, mu-
chos tipos distintos de discurso comienzan con un resumen y terminan con
una categoría de conclusión. Los argumentos, por ejemplo, pueden estar
integrados por cliy~r§i:t§ premisasy una-conclusión. Lo1irefafos ·pueden
estar conÍpuestos, en abstracto, por varias categorías, entre las cuales la
complicación de la intriga y su resolución parecen cruciales. En otras pala-
bras, junto con su estilo es posible describir diversos géneros en términos
de estas categorías esquemáticas típicas. Mientras que-las--infurmacjgnes
perioclísticas y otras historias, así como ITJ,llcllps ~i~cy:1:~os académicos,__por
lo gen~raf·eé;mieñzaii coiCu:n resumen y terminan con algumt clase__de
conclusión, los poemas, los artículos publicitarios y otros tipos de discurso
no lo hacen.
Es necesario destacar que, como en buena parte de lo dicho hasta
ahora, estamos hablando de estructuras abstractas. Otro tipo de análisis
sería necesario para establecer cómo los usuarios del lenguaje construyen
concretamente sus textos y conversaciones y, por ende, cómo "se plasman"
en el discurso la coherencia, los tópicos, los resúmenes, los titulares y las
conclusiones. Más aún, un relato tiene habitualmente estructuras narrati-
vas, pero es evidente que tambiénincluye muchas otras propiedades ade-
más de esta organización esquemática. Según el contexto y el género na-
rrativo, por ejemplo, puede presentar relatos y explicaciones de acciones,
descripciones de personajes y situaciones, una organización temporal, va-
38
1
L
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
riacio~es de estilo y de ~erspectiva. Estos y otros aspectos de los textos
narrativos Y argumentativos se estudian en detalle, respectivamente e
el capítulo 7, escrito por Elinor Ochs, y en el capítulo 8, cuyos autores 'so:
Frans H. van Eemeren, Rob Grootendorst, Sally Jackson y Scott Jacobs.
El discurso como acción e interacción en la sociedad
Con ~ada nuevo paso que damos en el camino de la definición y el análisis
del ~1~curso, encontramos estructuras cada vez más alejadas de la esfera
trad1c1onal de la lingüística. De hecho, ingresamos ahora en un ámbito
más próximo. al de las ciencias sociales: el de la acción y la interacción.
Esto es, los discursos no sólo consisten en (estructuras de) sonidos O imá-
genes, Y en _formas abstractas de oraciones (sintaxis) o estructuras comple-
Jas d~ ~ent1do lo~al ~ global y formas esquemáticas. También es posible
descnbirlos en térmmos de las acciones sociales que llevan a cabo los
usuarios del lenguaje cuando se comunican entre sí en situaciones sociales
Y dentro de la sociedad y la cultura en general. Por esa misma razón los
capítulos dedicados al discurso en su carácter de acción e interacción s~cial
se han agrupado en un volumen independiente.
Actos de habla
El primer enfoque del estudio del lenguaje como acción es aún relativa-
mente abstracto y tuvo su origen en la filosofia del lenguaje. Es un en-
foque que ~one de relieve el hecho de que, al utilizar el lenguaje, las per-
sonas_ ~ealizan al mismo tiempo varias actividades. Así, las que antes
desc~b~os, com~ estructuras abstractas de sonidos, también se pueden
d_~scnbir ~a.s activamente como actos locutivos, es decir, como la produc-
c1on de em1s1ones en algún lenguaje. De manera análoga, el "sentido" pue-
de ~erse también más activamente como verbo y no como sustantivo, es
decir, como un acto semántico (o proposiciona[). Lo radicalmente nuevo en
este enfoque, sin embargo, fue la percepción de la dimensión social de
nue_stra actividad cuando producimos una emisión en algún contexto, es
decir, cuando producimos un acto de habla o un acto ilocutivo: una aser-
ción, una pregunta, una promesa, una amenaza o una felicitación.
Mientras que las formas abstractas de las oraciones obedecen reglas
39

MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
sintácticas que determinan su buena formación, y la semántica, por su
parte, establece condiciones de sentido propias, los actos de habla deben
cumplir también una serie de condiciones específicas que denominamos
condiciones de adecuación [appropriateness]. Sin embargo, no sólo la ex-
presión (palabras, sintaxis, etcétera) o el sentido de la emisión incumben a
estas condiciones, sino también el contexto situacional del hablante, es de-
cir, sus intenciones, sus conocimientos o sus opiniones. Por ejemplo, la
condición para que una promesa sea adecuada es que el hablante tenga la
intención de hacer algo y crea que ese acto futuro complacerá al oyente. El
campo teórico específico que da cuenta de estos actos de habla y sus condi-
ciones se localiza habitualmente dentro de pragmática., disciplina que
estudia en general el uso del lenguaje como acción en un context<fsociocul-
tural. Puesto que los estudios del discurso tienen este tema como una de
sus metas principales, podemos considerar la pragmática como un~ rama
del análisis del discurso (véase al respecto el cap. 2 del vol. 2, escnto por
Shoshana Blum-Kulka).
Si bien los estudios iniciales de los actos de habla, de acuerdo con la
tendencia tradicional de ~a lingüísti~a y la fil~sofia del _lenguaje, s\ orien-
taban de manera predommante hacia la oracion y analizaban acto~'de ha-
bla aislados, no es de extrañar que el enfoque discursivo se interese, una
vez más, por las secuencias de actos de habla tal como se concretan en los
textos y la conversación. Así, en este nivel también podemos establecer
condiciones de coherencia pragmática para tales secuencias. Por ejemplo,
un acto de habla es adecuado cuando expresa una razón aceptable para un
acto de habla previo o posterior. ("¿Podría cerrar la puerta, por favor? Ha-
ce tanto frío." En este caso, la afirmación que expresa la segunda oración
constituye una explicación del pedido que la precede y pone de manifiesto
, su razonabilidad).
Tal como ocurría en el caso de la explicación semántica del sentido del
: discurso, podemos suponer además que es posible "resumir'' secuencias de
) actos de habla integrándolos en un nivel más abstracto, un macroacto de
·\ habla. De hecho, la totalidad de un artículo periodístico puede funcionar
\ como una aserción compleja, un editorial puede hacer las veces de una
macroacusación y una nota donde se exigerescate por un secuestro p.uede
cumplir la función de una macroamenaza, aun cuando los actos de habla
que la constituyen sean de naturaleza diferente (un pedido de rescate pue-
de estar formado por aserciones exclusivamente). En otras palabras, el
macroacto de habla puede definirse por la función ilocutiva global del dis-
40
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
curso en su totalidad, lo que a la vez define su coherencia pragmática
global.
La conversación como interacción
Resulta interesante observar que, una vez elegido este enfoque del dis-
curso como acción e interacción, el texto y la conversación aparecen como
una compleja jerarquía de actos distintos. Así, además de los actos de ha-
bla que mencionábamos antes, las personas interactúan entre sí: se conce-
d_en turn~~ en la conversación, atacan a los otros y se defienden, inician y
cierran dialogos, negocian, manifiestan su acuerdo o su desacuerdo, res-
ponden a los turnos anteriores o preparan su intervención en los próxi-
mos, se presentan ante los otros de manera positiva, intentan mantener el
prestigio, se muestran corteses, tratan de persuadir al otro, enseñar, etc.
Y muchos de estos actos pueden ocurrir simultáneamente; eso significa
que, además del análisis secuencial de tales acciones, es necesario reali-
zar un análisis "vertical" de todos los actos que podemos llevar a cabo "me-
diante" la realización de otros actos, como cuando compramos una casa
mediante la firma de un contrato.
El vasto dominio del análisis de la conversación -y, más general-
mente, todos los estudios del discurso como interacción- se abocan a los
diversos tipos de actos sociales tal como se realizan en los correspon-
dientes contextos sociales y culturales. Así, los turnos que "simplemente"
nos_ conced~mos en una conversación obedecen a complejas reglas y estra-
tegias destmadas a seleccionar quién hablará en determinados momentos
de la conv~rsación. Análogamente, en el "intercambio" cortés las perso-
nas hac~n Jugadas complejas, por ejemplo, para evitar dañar el prestigio
de sus mterlocutores. Por otra parte, las conversaciones no se detienen
abruptamente: los participantes llevan a cabo un complejo "trabajo" de
colaboración para terminar cómo corresponde una conversación. Lo mis-
mo vale para el inicio, el cierre o el cambio de tema. Se han dado a conocer
e~tudios muy detallados, lindantes con la sociolingüística, el análisis del
d~scurso, la etnografía y la sociología, de una miríada de estas y otras pro-
piedades de la "conversación" como interacción social "situada", sea en
conversaciones informales entre amigos en un bar o en conversaciones
más formales desarrolladas en instituciones. Anita Pomerantz y B. J.
Fehr en el capítulo 3 del volumen 2 de esta obra, así como Paúl Drew y
41
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Marja-1..eena Sorjonen en el capítulo 4 del mismo volumen, exponen en
detalle los distintos aspectos de este influyente enfoque del discurso.
Estructuras abstractas y uso concreto del lenguaje
El análisis del discurso como interacción no se limita a estudiar otro
"nivef' de las emisiones verbales, además de las expresiones, las formas Y
los sentidos. De hecho, tiene en cuenta todos los niveles descriptos hasta
ahora, siempre como parte de lo que los usuarios del lenguaje realizan
activamente como participantes de la conversación. En otras palabras, del
discurso participan diversas actividades, entre ellas la producción de soni-
dos, la gestualización, la construcción de representaciones semánticas o la
realización de actos de habla, todas ellas llevadas a cabo de un modo estra-
tégico y contextualmente relevante, así como formas de interacción como
la toma de turnos, la formación de impresiones, la negociación, la persua-
sión o la reproducción de prejuicios raciales. De todas maneras, en cierto
sentido podemos decir que los primeros niveles de actividad verbal están
orientados hacia la realización de acciones sociales pertinentes. Los usua-
rios del lenguaje hablan con el objeto de que se los entienda, para comu-
nicar ideas, y lo hacen en su calidad de individuos y de miembros de gru-
pos sociales, para informar, persuadir o impresionar a los otros o bien para
llevar a cabo otros actos sociales en situaciones, instituciones o estructuras
también sociales.
Además, si bien muchos de los primeros estudios del discurso inspira-
dos en la lingüística tienen a menudo un carácter más abstracto, y apor-
tan descripciones estructurales y formulan reglas generales, como las de
la coherencia o las estructuras narrativas, la concepción del discurso como
····-------------···---·---..,
interacción es algo que se aviene intrínsecamente con el enfoque sociolin-
güístico del estudio del uso concreto del lenguaje.
Así, en lugar de estructuras abstractas e ideales, el análisis del dis-
curso, aun en los estudios que no se dedicaban a la conversación, ha pre-
ferido evitar tales estructuras y ocuparse en cambio de cómo las personas
hablan y escriben concretamente en situaciones sociales. Esto significa
que podemos encontrarnos con oraciones incompletas, o parcialmente sin
sentido, con actos de habla no adecuados, negociaciones, cambios de tópico
o cierres de conversaciones que parecen fracasar. Podemos encontrarnos
también con falsos inicios, repeticiones, contradicciones, irrelevancias, re-
!I
42
!
L
;k;¡
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
dundancias y otras violaciones de las reglas normativas que determinan
qué constituye un discurso adecuado. En síntesis, el uso concreto del len-
guaje, tal como se da especialmente en la comunicación mundana y espon-
tánea de todos los días, puede parecer muy "desprolijd'.
No obstante, en lugar de considerar estas manifestaciones de despro-
lijidad como "errores" o "desviaciones" de las reglas generales, es necesario
estudiarlas por derecho propio. De hecho, lo que puede parecer una viola-
ción de alguna regla o uso habitual puede desempeñar, en realidad, una
función contextual o de interacción específica. Es decir, además de los as-
pectos "normativos" del lenguaje y del disc11rso, tal como·-10FcQI10cemÓs- a
partu--de látn:egfa1niif1a gramátíca.; l::is~eglas de . buena forma¿ió~'de la
proaucci6n de noticias periodísticas o las condiciones abstractas de los ac-
tos 'a(th~hia;~~te' eruóque má1rrealista y "empú:'ic:o" toma en cuenta el tex-
to)i]].t'cc5ñvérsación,. tal como estos son concretamente.
Sin embargo, la mayor parte de los especialistas busca un orden, aun
en lo que a primera vista sólo aparece como irregularidad y desprolijidad.
Así, incluso en los actos espontáneos de habla y de escritura, los usuarios
del lenguaje s~ 1:1titnen a c:iertas regl~_estrategias efica_QB_s_cu~ns-
truyé~ una oración o un tópico;-cúando escribinuu"titular, cierran una
reunió;;:~ se Iélicitan o manifiéstáñ-sü desacuerd~:-Est~~tra-
tegia~ no son individuales,_sjp_g q~on -ª~socialme!_!~!Pl?ªrtido, co-
riócído y utilizado en forma implícita en una determinada comunidad de
habla. Incluso los errores aparentes, incorrecciones, problemas, incohe-
rencias, desviaciones y otras transgresiones a las reglas pueden adminis-
trarse dentro de la interacciórr:diu.ma.__mª!lera significativa y ordenada.
Esto permite no. s61.<) a lo; participantes,._s:inoliimfüeii-aTos--analistas del
di;urso:darle-~~~enúdctaTo'que'está~curriendo. ·---,-- ----- --- -
______ -----,.. ___ ·--·-----·----------·----._.
Cognición
Dotar de sentido, entender, interpretar y muchas otras nociones utiliza-
das en párrafos anteriores no pertenecen exclusivamente al dominio de
las estructuras del discurso y la interacción social, sino también al ámbito
de la mente. Por ejemplo, tanto las explicaciones abstractas como las más
concretas del orden de palabras, del significado de las oraciones, de la
coherencia y los esquemas narrativos, de los actos de habla o de las inte-
racciones propias de la conversación siempre presuponen que los usuarios
43
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
del lenguaje tienen conocimientos. Conocen las reglas que rigen tales es-
tructuras, conocen las estrategias de aplicación de esas reglas y los con-
textos en los que se aplican. Las actividades de comprender una oración,
de establecer la coherencia de distintas oraciones o de interpretar un texto
para determinar su tópico presuponen que los usuarios del lenguaje com-
parten un repertorio muy vasto de creencias socioculturales. La t.!~n
.de ciertosítems__ lf:x,:i<::Q,S, las variac::iQIJe.s de estilo OJÜ.uso de recursos retó-
ricos suponen, asimismo, que los usuarios del lenguaje expresan sus opi-
niones o ideologíq§y así contribuyen a la construcción de nuevas opiniones
o ideologías o a la modificación de las existentes en los receptores.
Así, aunque a veces es conveniente hacer abstracción dé la naturaleza
mental de las gramáticas, las reglas, las normas, el conocimiento o las opi-
niones cuando se intenta dar cuenta del discurso y de la comunicación,
una teoría del discurso que merezca el nombre de tal quedaría gravemen-
te incompleta sin un componente mental (cognitivo o emocional). Es la
psicología cognitiva la que se ha dedicado especialmente al estudio de es-
tos temas, por ejemplo en términos de los diversos procesos y represen-
taciones mentales involucrados en ellos, que habitualmente se localizan en
la memoria de los usuarios del lenguaje. Estos procesos y representaciones
desempeñan un papel específico en la producción y en la comprensión del
texto y de la conversación.
En un determinado nivel de análisis, estos procesos y representacio-
nes son exclusivos, en el sentido de que caracterizan individualmente a los
usuarios del lenguaje en contextos comunicativos específicos. Esta exclusi-
vidad explica la variación personal que supone todo discurso: los discursos
difieren unos de otros, aun cuando se emitan en circunstancias sociales
similares, aunque más no sea porque los distintos usuarios del lenguaje
utilizan de manera diferente un mismo repertorio sociocultural de cono-
cimientos.
Por otra parte, hay algo más interesante: el conocimiento que tienen
los usuarios del lenguaje acerca de las:reglas gramaticales y discursivas es
,i\'·.
I' . un conocimiento compartido socialmente, de modo que es posible la com-
lf: prensión mutua. Los actores sociales compa,:1!:l!l~on otros mie~bros de su
1
grupo, comunidadoculfüra noimas:vaforés, reglas de comunicación·s re-
presentaciones sociales tales como el conocimiento y las opiniones. En
otras palabras, además de la cognición individual el discurso implica espe-
cialmente una cognición sociocultural.
Tal como ocurre en el caso del enfoque interactivo del discurso, el en-
44
L
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
foque cognitivo no se limita a las representaciones mentales de reglas,
abstractas y otras formas de conocimiento. Aquí también los estudiosos se
interesan en cómo los usuarios del lenguaje producen y entienden concre-
ta.mente el discurso. Los psicólogos no se interesan tanto en usuarios idea-
les del lenguaje como en los usuarios reales y concretos. Por consiguiente,
además de tener en cuenta las reglas, estudian los procesos estratégicos
que los usuarios del lenguaje aplican consciente o inconscientemente en la
producción o comprensión de las oraciones, tópicos o narraciones.
De modo similar y tal como ocurre en el caso del enfoque interactivo,
un análisis cognitivo del discurso hace hincapié en el hecho de que estos
procesos mentales son constructivos. Las representaciones mentales que
provienen de la lectura de un texto no son meras copias del mismo o de su
significado, sino el resultado de procesos estratégicos de construcción del
se11t_~do que pueden utilizar elementos del texto, elemeñtos de lo que"ios_.,
usuarios del lenguaje saben acerca del contexto y el~tos .de las cxeen-
ciasJiq:~
·---·· "~
ésos usuarios ya tenían antes de. iniciar la comunicación. ··
Una vez más, como en la interacción, debemos decir que esos procesos
dependen del contexto: por ejemplo, pueden depender de los objetivos, inte-
reses, metas, expectativas u otras representaciones mentales de los usua-
rios del lenguaje. A diferencia de las reglas de la gramática, estos procesos
no son necesariamente sistemáticos: pueden contenes_errores-;·~J!.-Gon
informaci(m incompleta y funcionar en ·vEITTOs-ñíveÍes simultáneamente
siempre q~s1Toj5éréiéíon sea-rópida y eficaz a fin de alcanzar las metas d~
comunicación e interacción perseguidas, como la comprensión mutua y la
realización adecuada de las accicmes deseadas en una situación específica.
En otras palabras, puede combinarse al~_11:g~jnfurm.a.c.ión fonoló~o
grá.f¡~a con informaciónsmtáctica, semiíñtlca Q _contextual a fin de inferir
c:9~aez;-uentrcnte11:apso-cfe uñoo-ctossegundo;;·qué-actoae·ñá1íL{·~ de
otro tipo lleva a cabo el hablante. Por supuesto, esto requiere también-(fUe
los -~rrores puedan _l~_E!;_~o corregirse, como sabemosJ;Lµad:i.I:.deJás.i:.ep.ara-
cione_s.Jie:.la--ooñ.versí;!cióñ-:---·--·--" --
> .,...
., •• - '""""'
--En síntesis, el pr~-;;sode comprensión concreto es siempre un proceso
tentativo permanente (en línea), que permite la reinterpretación continua.
Así, el análisis mental parcial de un fragmento de texto puede interactuar
con la activación y adaptación contextual de conocimientos generales y
opiniones en la memoria. Los procesos ascendentes [bottom-up] de com-
prensión de las palabras y oraciones pueden combinarse con "suposicio-
nes" abstractas descendentes [top-down] acerca de la estructura esperada
45
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
de una oración, narración o conversación. Varios módulos pueden operar
al mismo tiempo para realizar tareas especializadas, como el procesa-
miento de las palabras, de la estructura de las cláusulas, de la coherencia
semántica, de los actos de habla o del cierre de una conversación.
Así, en el curso del proceso de comprensión, los usuarios del lenguaje
construyen gradualmente no sólo una representación del texto y del con-
texto, sino también representaciones -dentro de los denominados nwde-
los mentales- de los eventos o acciones que trata el discurso. Lo que
recordllrnos habitualment@ de los textos o de la conversación, por co~sí-
guiente, no es tanto las palabras exactas, ni siquiera su significado o las
acciones, sino este modelo mental que es una representación esquemática
de nuestras creencias (subjetivas) acerca de un suceso o situación. SiJe
contamos a alguien lo que hemos leído por la mañana en el periódico, no
estamos reprÓduciendo una noticia periodística, sino, más bien, cóñ:iüm-
cando los modefos (a veces tendenciosos) que hemos construido a partir de
las noticias leídas.
A la inversa, cuando queremos decir algo, nuestro punto de partida
será un modelo que nos servirá para producir el discurso. Seleccionare-
mos algunas creencias como pertinentes para la comunicación en el con-
texto en cuestión, las cuales servirán como entrada para la construcción
del significado (local y global) de nuestro discurso.
Lo mismo vale para la interacción: los usuarios del lenguaje activan o
construyen, y actualizan permanentemente, un modelo del contexto y de
las acciones en las cuales participan, sea en forma activa o pasiva. Dar
sentido a un texto o una conversación implica, entonces, la construcción de
tales modelos a partir del significado semántico del discurso, así como de
su significado o sus funciones de interacción, además de la aplicación de
conocimientos y opiniones más generales, socialmente compartidos. Estos
son sólo algunos de los aspectos correspondientes a un enfoque cognitivo
del discurso. Pueden encontrarse más detalles en el capítulo 11, cuyos
autores son: Arthur C. Graesser, Mol'.ton A Gernsbacher y Susan R. Gold-
man.
Aun cuando los principios fundamentale_s de este análisis cognitivo del
procesamiento del discurso son aceptadostlür casi todos en la psicología,
algunos enfoques interaccionistas prefieren estudiar exclusivamente lo
observable y social, y por ende, las construcciones discursivas de las repre-
sentaciones y procesos mentales. En este caso, se considera a la mente
como algo pertinente desde el punto de vista interaccional y social sólo
46
¡
í
.L
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
cuando aparece concretamente en el texto o la conversación. En lugar de
especular sobre esas mentes invisibles, en la presente obra proponemos
un análisis sistemático de la naturaleza discursiva de la mente (véase al
respecto el cap. 12, escrito por Susan Cóndor y Charles Antaki).
Discurso y sociedad
La mayor parte de los estudios del discurso se desenvuelve en alguno de
los ámbitos descriptos hasta ahora o en varios de ellos a la vez: la forma, el
sentido, la interacción y la cognición. Sin embargo, hemos visto también
que el contexto desempeña un papel fundamental en la descripción y la
l
explicación del texto y la conversación. Aunque no existe una teoría explí-
cita del contexto y aunque la noción es utilizada por distintos estudiosos
del tema con una amplia variedad de significados, podemos definirlo bre-
vemente com_o la estructura de todas las propiedades de la situación social
que son pertmentes para la producción o recepción del discurso. No sólo
las características del contexto influyen sobre el discurso; lo inverso tam-
bién es cierto: el discurso puede, asimismo, definir o modificar las carac-
terísticas del contexto. '
Así como distinguimos entre las estructuras locales y globales del dis-
curso, también podemos hablar de estructuras locales y globales del con-
texto. E~~~ __t"estricciones contextúales locales del discurso tenemos,
Pº!'.. ejemQlQ,J9:_ situación (tiempo, lugár, circunstancias), lQS participantes
Y S:!!,8..-diYernºs papeles comunicativos y. sociales (hablante, coordinador,
amigo,gtcétera), las intenciones, metas o propósitos. El contexto global se
vuelve relevante tan pronto como identificamos el discurso u otras accio-
nes corrientes como una parte constituyente de acciones o procedimientos
instit:udonales u organizativos (legislación, sesión de tribunales, enseñan-
za, comunicación de noticias, etc.), y cuando los participantes interactúan
en calidad de miembros de categorías sociales, grupos o instituciones
(mujeres versus hombres, negros versus blancos, jóvenes versus adultos,
sqp.end.sores versus subordinados; o los diversos participantes en la edu-
cación, el parlamento, los tribunales o la policía). Véanse a este respecto el
capítulo 4 del volumen 2, escrito por Paul Drew y Marja-Leena Sorjonen,
y el capítulo 7 del mismo volumen, cuyos autores son Dennis K. Mumby y
Robín P. Clair.
En síntesis, apenas tomamos con seriedad un punto de vista contex-
47
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
tual del discurso, muchos aspectos de la sociedad y de la cultura se incor-
poran en nuestro análisis. Por ejemplo, la elección de ciertos pronombres
específicos como formas de tratamiento más o menos cortés (como ~s el
caso del tu o vous en francés) presupone que los usuarios del lengu~Je (y
los analistas del discurso) poseen conocimientos acerca de las relaciones
sociales. La variación léxica (la que se manifiesta, por ejemplo, c1:1:~~? se
opta por "t;;-m:isfa' o por ''!~~].iaoorefCp!'._C>~<'.ltflaiilieñad'')i:rllpliCa_g_t:e los
háOiañtes tienen opigi_ones e ideolQgÍAS difere_ntes. Actos de habla como los
iJ:;¡;
l ¡·i •.I.
comandos presuponen diferencias de poder y de autoridad. En todos los
niveles del discurso encontramos entonces "huellas" de un contexto en el
li
rl
que las características sociales de fos participantes desempeñan un papel
fundamental, se trate del género, la clase, la filiación étnica, la edad, el on-
gen, la posición u otros rasgos que determinan su pertei:encia a ,un ~rupo.
Lo anterior no quiere decir que estos contextos sociales esten siempre
;-,dados" o sean "estáticos", ni tampoco implica que los usuarios del len-
guaje y sus respectivos discursos "obedecen'' pasivamente las restriccion~s
impuestas por el grupo, la sociedad o la cultura. Por el contrario, el dis-
curso y sus usuarios mantienen una relación "dialéctica" con el contex~o:
además de estar sujetos a las restricciones sociales del mismo, tambien
contribuyen a él, lo construyen o lo modifican. Se producen negociaciones
flexibles en función de las demandas de cada contexto concreto y las res-
tricciones más generales impuestas por la sociedad y la cultura. ~ s -
curso puede obedecer el poder de un grupo, pero también_puede desa-
fiarlo. Es posible cambiar o romper creativamente las normas y las reglas
sociales y estas violaciones pueden dar origen a nuevas organizaciones so-
ciales.
Género
Muchos hombres -a veces de manera manifiesta, a veces más sutil-
mente- adoptan los modos de hablar sexistas (cuando se dirigen a las
mujeres o cuando hablan de ellas) que predominan en su grupo. Cuando lo
hacen de manera activa, también contribuyen a la reproducción del sis-
tema de desigualdad de los géneros. Por supuesto, también pueden modi-
ficar (en parte) esas restricciones sociales y desafiar el statu quo, por
ejemplo, absteniéndose de ejercer el control sobre virtualmente todos los
aspectos del texto, la conversación o el contexto, como pueden ser el gé-
48
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
nero, el tópico, el estilo, la toma de turnos o la narración de historias, que
se realizan a costa de las participantes de género femenino en los sucesos
comunicativos. El capítulo 5 del volumen 2, escrito por Candace West, Mi-
chelle M. Lazar y Cheris Kramarae, analiza en detalle el papel desem-
peñado por el género en el discurso y la comunicación.
Filiación étnica
Observaciones similares son válidas para las relaciones entre el texto y la
conversación por un lado y la "raza" o filiación étnica por el otro, y más
generalmente, para el discurso y la comunicación intraculturales e inter-
culturales. Así, una historia de la esclavitud y de la segregación, un per-
manente racismo, además de otros factores culturales, crearon las condi-
ciones de surgimiento de patrones discursivos especiales en la comunidad
afroamericana de los Estados U nidos. Más en general, los grupos étnicos o
"raciales" pueden desarrollar modos específicos de hablar que pueden dar
origen a influencias y adaptaciones mutuas, así como a problemas inter-
culturales en la comunicación y la comprensión. Las relaciones intercultu-
rales o interétnicas pueden también adoptar la forma de la dominación:
las personas participan en la reproducción del etnocentrismo y el racismo
al hablar de manera prejuiciosa sobre las minorías étnicas o "raciales" y
sobre (otros) inmigrantes del Sur (este tema se expone con mayor detalle
en el capítulo 6 del volúmen 2, cuyos autores son Teun A. van Dijk, Stella
Ting-Toomey, Geneva Smitherrnan y Denise Troutman).
Cultura
Lo que hemos dicho hasta aquí con respecto al papel del discurso en la
sociedad vale también para el papel del discurso en la cultura~ Casi todas
las formas del discurso mencionadas hasta ahora presenta variaciones
según los actores sociales y especialmente según los grupos. Lo mismo
ocurre con las características culturales y la variación. Contar una histo-
ria, cumplir una orden, manifestar cortesía o cambiar de tema son activi-
dades que no están (sólo) sujetas a reglas generales o universales: las per-
sonas en todo el mundo realizan estas cosas de distintos modos.
Estas diferencias culturales pueden estar vinculadas a otros aspectos
49
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
de la cultura, por ejemplo, las normas y los valores, las relaciones sociales
o las instituciones. Hemos visto que, tan pronto como los miembros de un
grupo étnico o de una cultura se comunican con (o acerca de) los miembros
de otros grupos o culturas, las diferencias en el discurso pueden aceptarse
de manera cooperativa y tolerante o suscitar malentendidos y conflictos, e
incluso pueden originar la dominación, la exclusión o la opresión de los
menos poderosos. Por consiguiente, el estudio de la comunicación intra-
cultural e intercultural constituye un dominio importante del análisis
multidisciplinario del discurso (véanse diversos capítulos de este libro y,
más específicamente, el cap. 9 del vol. 2, escrito por Cliff Goddard y Anna
Wierzbicka).
Análisis social del discurso
Precisamente, esta interpretación más amplia del discurso en la sociedad
y la cultura constituye el punto culminante de los estudios del discurso.
En un marco de semejante complejidad y amplitud, podemos ir más allá
de los límites del mero estudio discursivo de las combinaciones de oracio-
nes, de la coherencia, de los actos de habla, de los turnos en la conver-
sación y de los cambios de tópico. Aunque muchas propiedades de estas
estructuras y estrategias son relativamente autónomas e independientes
del contexto, muchas otras interactúah con las propiedades de los contex-
tos local y social que resumimos brevemente en los párrafos anteriores.
En efecto, si ~~-rl:1_1ll9S explicar qué es el discurso, no nos basta-
ría analizar su estructura interna;·las acciones que se desarrollan o las
operaciones c;ognitivas ilivofücradas en el uso del lenguaje. Para hacerlo,
debémos dar ~uenta del discurso como acción social, dentro de un marco
d~..comprensión, comunicación e interacción que a su vez forma parte de
estructuras y proc:gsossocioculturales más amplios. De esta forma, la na-
rración de histori~s puede ser una parte constit~tiva de la cultura de las
grandes corporaciones, la argumentación y la retórica en el parlamento
puede ser una parte intrínseca de la legis\ación y el discurso educativo
puede definir el proceso social de la educación. Ya hemos visto que ciertas
propiedades específicas de la manera de hablar acerca de los inmigrantes
pueden contribuir a la reproducción del racismo. Textos y discursos mas-
culinos pueden expresar y confirmar la desigualdad de los géneros, pero el
discurso feminista puede también desafiarla. El---abuso del poder político se
. - .----
50
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
manifiesta habitui:i.~~n..!~ 8:través_de .distintas propiedades d~!,discurs.Q_y
pueae·-a:~arem':J~ propaganda, !ª' manip:ulªciói;i_ o 13: legitimación en su
calicfaa de tipos y fÜiicioñés· cíe'"la comunica~1ón d{iursiva, pero 1a re~is-
tencia política puede a~imismo expresarsi.'tcoñre~~rsos análogos (véase al
respecto el cap. 8 del vol. 2, cuyos autores son Paul Chilton y Christina
Schaffner). En síntesis, ~parece ser.ll.!l~ mera conversación o un_!!le-
ro'j&xto imple__menta dediversos modos,. a Ja.vez_ que constituye, estruc-.
turas y procesos complejos e'"iiuñ""~vel social más glohar·· .... . ..
Es evidente· que estas formas de análisis social del discurso no son
precisamente, simples. Exigen un análisis integrado en todos los niveles y
I
dimensiones que hemos mencionado hasta ahora. Si bien, incluso en éste
aspecto, podemos concentrarnos sólo en unas pocas propiedades del dis-
curso tales como el uso (y _tl.abuse-)-de-un.pronombre o de un acto de habla,
o la forma en que secoñtrolan los tópicos, las relaciones entre el díscursb y
las estructuras sociales son a menudo indirectas y muy complejas. Así,
puede ser necesario vincular el uso de los pronombres, por ejemplo, con la
estructura de las oraciones, el sentido, la interacción, los modelos menta- ,
les, la identidad y las creencias socialmente compartidas antes de esta-
blecer un vínculo con las diferencias de poder entre (miembros de) dis-
tintos grupos o con la estructura y la rutina institucionales.
En resumen, si el análisis del discurso ya es una empresa multidisci-
plinaria, lo es mucho más el análisis social del discurso. Lo mismo vale
para todas las formas de análisis aplicado del discurso que se dedican a
estudiar las aplicaciones del discurso en la educación, los medios; la polí-
tica, el derecho y otros camposdonde las diversas formas y usos del texto y
de la conversación desempeñan un papel fundamental (véase el cap. 11
del vol. 2, cuya autora es Britt-Louise Gunnarsson).
Análisis crítico del discurso
Por último, empeñados ya en la tarea del análisis del discurso, los analis-
tas pueden llevarla a cabo con distancia y desinterés, intentando ser "obje-
tivos", como lo exigen las normas académicas dominantes. Pero también
pueden comprometerse más activamente con los temas y los fenómenos
que estudian, como es probable que ocurra (deliberadamente o no) siem-
pre que se estudian el abuso de poder, la dominación y la desigualdad tal
como se expresan o reproducen en el discurso. Los estudiosos críticos ex-
,__./
51
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
plicitan su posición social y política: toman partido y participan activa-
mente a fin de poner de manifiesto, desmitificar o cuestionar la domina-
( ción con sus análisis del discurso.
En lugar de meramente concentrarse en la disciplina, sus teorías y
paradigmas, estos analistas del discurso se interesan enprop/fpig~a-
leaiwJ)9!!_antes. Es decir, su ~ . m a s.. m:ienticfo a los problemas
que a las!~~~ Elanál.iai§,.1~~~S:~~!é~.Jwl~ fürinllladón ~e:JEJorías
~2.e_ippeñan sin duda unJl_ap~1_51§P.~cia1mente en la Ill!:!<!id1Len..que-permi-
t~11.~_CJ_mpreiid.er·meji5r·la desigualdad· sócíáTEasadaen el género, la filia-
ción étmca, la clase, el origen, la religión, el lenguaje, la orientación sexual
y otros criterios que definen diferencias entreJas.persouas. Su meta últi-
ma és ho sólo científica, sino también social y política, a saber, el cambio.
En este caso, decimos que el análisis social del discurso adopta la forma de
un análisis crítico del discurso.
·.. " C?da vez es mayor eLnúmero .de analistas del discurso que demues-
tran interés por este enfoque crítico del texto y de la conversación. Más
allá de la observación, la descripción sistemática y la explicación, optan
por dar un paso decisivo y ver el análisis del discurso como una empresa
también política y moral de investigadores responsables. Destacan el he-
cho de que no siempre es posible, ni deseable, establecer una distinción
neta entre un análisis del discurso técnico e "independiente de los valores"
por un lado y la critica social, cultural o política por el otro. Los que se
enrolan en esta corriente alegan que estudiar, por ejemplo, el discurso ra-
cista sin adoptar una posición moral acerca del racismo es tan imposible
para un analista del discurso como para el investigador médico lo es el
estudio del cáncer o el SIDA sin tomar posición acerca de la índole letal de
tales enfermedades, o para el sociólogo, estudiar el levantamiento de cam-
pesinos explotados sin tomar conciencia de la naturaleza de su opresión y
la legitimidad de su resistencia.
En síntesis, el discurso es una parte intrínseca de la sociedad y parti-
cipa de todas sus injusticias, así como de las luchas que se emprenden cen-
tra ellas. Los analistas críticos del discurso no se limitan a observar tales
vínculos entre el discurso y las estructuras sociales, sino que se proponen
ser agentes del cambio, y lo hacen como expresión de solidaridad con todos
los que necesitan con urgencia ese cambio (véase al respecto el cap. 10 del
vol. 2, escrito por Norman Fairclough y Ruth Wodak).
f
52
1
l L
RESEÑA DIDÁCTICA
Las cosas del decir. Manual de análisis del discurso.
El análisis del discurso
Helena Calsamiglia Blancafort
Filósofa española contemporánea. Especialista en análisis del discurso, la
sociolingüística de la interacción, la etnografía de la comunicación y la lingüística textual.
Amparo Tusón Valls
Lingüista y antropóloga española contemporánea. Fundadora del Círculo de Análisis
del Discurso de la Universidad Autónoma de Barcelona y autora, entre otras
publicaciones, del libro Análisis de la conversación.
elena Calsamiglia Blancafort y Amparo Tusón son dos estudiosas
H del discurso, contemporáneas, quienes han aportado una revisión
minuciosa y metódica de diversos autores del lenguaje y específica-
mente del discurso, a partir de la cual generan sus propuestas para con-
ceptualizarlo, entenderlo y analizarlo.
Las autoras han dividido este primer capítulo titulado "El análisis del
discurso", seleccionado para nuestra antología, en tres partes, a través de
las cuales van guiando al lector hacia la idea de ubicar al discurso como
una práctica social contextualizada y, por ende, al análisis del discurso co-
mo una herramienta metodológica importante para entender los fenóme-
nos sociales.
En la primera parte, titulada La noción de discurso, las autoras nos
introducen en su propuesta para definirlo: "Hablar de discurso es, ante
todo, hablar de una práctica social, de una forma de acción entre las per-
sonas que se articula a partir del uso lingüístico contextualizado, ya sea
oral o escrito. El discurso es parte de la vida social y a la vez un instru-
mento que crea la vida social." 1
1 Calsamiglia, Helena y Amparo Tusón, Las Cosas del Decir. Manu.al de Análisis del
Discu.rso, p. 16.
53
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Es decir, aunque las autoras se ocupan de mencionar la importancia
de entender al discurso como un constructo lingüístico regido por las nor-
mas gramaticales y sintácticas propias de cada lengua, lo que destaca en
su propuesta es la consideración del discurso dentro de un proceso de co-
municación que no es mecánico y se limita a la transmisión de informa-
ción, sino que posibilita la reconstrucción de sentidos de acuerdo a los par-
ticipantes y al momento de producción.
Desde esta perspectiva, las autoras sostienen que
disciplinas. Entre otras, mencionan a la antropología lingüística; la etno-
grafia de la comunicación; la sociología; el inte·raccionismo simbólico; la
etnometodología; el análisis de la conversación; la sociolingüística interac-
ciona!; la psicolingüística; el pensamiento filosófico; la lingüística; la
lingüística funcional; la lingüística textual; y la retórica clásica.
Finalmente, Calsamiglia y Tusón cierran esta parte de su obra con
una definición de análisis del discurso en la que lo caracterizan no sólo
como una herramienta de investigación, sino como

[... ] abordar un tema como el discurso significa adentrarse en el entra- [... ]un instrumento de acción social[ ... ], ya que permite desvelar los abu- '\'
mado de las relaciones sociales, de las identidades y de los conflictos, in- sos que, desde las posiciones de poder, se llevan a cabo en muchos de esos)·
tentar entender cómo se expresan los diferentes grupos culturales en un ámbitos y que se plasman en los discursos [... ] El análisis del discurso se
momento histórico, con características socioculturales determinadas.~ · puede convertir en un medio valiosísimo al servicio de la crítica y el cam-
bio. ·
En la segunda parte del capítulo, el aporte de las investigadoras se
podría resumir en su propuesta que hacen por identificar y determinar lo
que llaman unidades de análisis para estudiar las piezas discursivas.
Reconocen al enunciado como la unidad básica y concreta, debido a que es
producida por un enunciador para un enunciatario en un proceso de enun-
ciación ubicado sociohistóricamente.
Afirman que "en definitiva la complejidad que presenta cualquier
pieza discursiva tiene que abordarse descubriendo en ellas unidades que
construyen sus diversas dimensiones [... ] que permiten su descripción y
su posterior análisis de forma ordenada y sistemática". 3 Sin embargo, en
este mismo apartado, Calsamiglia y Tusón insisten en que el análisis lin-
güístico no debe quedarse en el estudio intrínseco de las piezas discursi-
vas, sino que debe ser relacionado con el contexto de producción.
En la tercera parte titulada "Diferentes disciplinas implicadas en el
análisis del discurso", las estudiosas hacen un recorrido en el que mues-
tran las diferentes disciplinas que han intervenido en el estudio del dis-
curso y que han generado propuestas teóricas para conceptualizarlo y me-
todológicas para estudiarlo.
Las autoras basan este recorrido en la propuesta hecha por Cristal en
1987, y de manera general, caracterizan cada uno de esos campos de cono-
cimiento interdisciplinarios en los que la lingüística se vincula con otras

2
Ibídem, p. 16.
ª Ibídem, p. 19.
;1
!

54 55
 EL ANÁLISIS DEL DISCURSO*
Helena Calsamiglia Blancafort
Amparo Tusón Valls

e~cribir el discurs.o .co~o. p.r.á?t.ic·a· s. º.c_ia·l· 1.· mp.. li.·ca. u.· n.a r-~~~ci~~..~~~!_éc-
D tica entre un evento d1scurs1vo particular y la s1tuac10n, 1a mstitu-
na.
ción ylaestiuctura saciarqüe fo confi.g~~=iñ. u relación dialéctica
es una relación en dos direcciones: las situaciones, las---·-·------~·· instituciones y Jas
estrt.t~turas sociales.tlan forma al evento discursiyo, pero t,i:1mbien eLeven"\
to les d~rmi·a:··ellas. Dicho de"é>frá manera: el discurso es socialmente\
co~sTiiutwoasr·~o~; está_ soci~lmente co_nstituido: co_nstituye situaciones, ~-
obJetos de conoc1rmento, identidades sociales y relaciones entre personas .·
y grupos de personas. Es constitutivo tanto en el sentido de que ayuda a
mantener y a reproducir el statu qua social, como en el sentido de que con-
tribuye a transformarlo (Fairclough y Wodak, 1997: 258).

l. l. La noción de discurso

Hablar de discurso es, ante todo, hablar de una práctica social, de una for-
ma de acción entre las personas que se articula a partir del uso lingüístico
contextualizado, ya sea oral o escrito. El discurs9 ~sparte de la vida social
y ~~v~_l}_!!l:S,t,rur_ngnt<:tq~e cr:ea_)a v1cras·ocial. ~ ~ ! Q . ~ a

l
discurs1vo.,J_1al:>lar o escribir no es oirá cosa·(fue construir pieza§,.~,tu11les
orieI1t;¡;s-a-u;o;]iiei"y'gú,ii:~¡-aái1ºeñmtercl.~J}endeñci:ii::c:on:~~l.c11ut~~o
(lin_iill§ticu,.Jocal,...co.gilÍtivo y SQGiocÜltur'álI:ºNoif referimos, pues, a cómo
las formas lingüísticas sé.ponen en funcionamiento para construir formas
de comunicación y de representación del mundo -real o imaginario-.
Ahora bien, los usos lingüísticos son variados. Las personas tienen a su
./
* Tomado de Calsamiglia B., Helena y Tusón V. Amparo, Las cosas del decir. Manual
análisis del discurso, Barcelona, Ariel, 1999 (reimp.: 2002), pp. 15-26.

l 57

L

MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
I
disposición un repertorio comunicativo, que puede estar formado por una o
más lenguas, por diferentes variedades lingüísticas y por otros instru-
mentos de comunicación. La-leng-uareomo materiq primera del disc.ur.so,
ofrece. aqµienes la usan una
. -··-····~···'•=,- ·-~,,-.. ,.__"•· .. .
serie de opciones (fónicas, gráficas, ,morfosin-
tácticas y léxicas) de entre lait cuares-1rny·que elegir en el momento de
· "'(ín.t~;) acfuaraíscursivamente. Esa ~l~<::c.ión, sujeta o-no a un control..Q.o_r1_~-
ciente se realiza de acuerdo conunos. p,arámetros contextuales que in-
cluy~;J~ situación, foS.prop6sitos el~ _qµjenJªxealiza y las características
de los destinatarios, entreotros.-Estos parámetros ¡;¡onde tipo cognitivo y
soéioc~Ítural, son d~~iñíéós y.pueden Eisfar-sujetos a revisión, negoc~ción
y cambio.
· · ·· Como práctica social que es, el discurso es ~omplejo y heterogéneo, p_ero
no caótico. Complej<;>, en cuanto a los diversos modos de organización en
que puede márrifestarse; t;_~bién, en__s.uantQ. a lo.1, diversos niveles.....Ql!B
entran en su g..onstrucción =.:;teséle]¡¡i:s formas.J.irigüísticas. más pe9.1:!fES
hasta los elementos contextuales ., . '.,. ...
,.-.. ,•
extralingüísticos
·-"··, "'
·o
.. ··- ... ,, - ··--- ...
histórico-c.ultura-
les-::-; complejo, asimismo, en cuanto a las modalidades en que se concreta
~ral, ~ o iconoverbal-.
La heterogeneidad lingüístico-discursiva no sólo no es caótica, sino que
está regulada, más allá del plano gramatical, por una serie de normas,
reglas, principios o máximas de carácter textual y sociocultural que orien-
tan a las personas en la t~rea de constl'uir -~ie1as disc~rsi~~s coherentes
y apropiadas a cada ocas1on de comumcac1onl Comumcac1on que se en-
tiende no tanto como un simple y mecánico proceso de transmisión de in-
formación entre dos polos, sino como un proceso interactivo mucho más
complejo que incluye la coQ.tinuain~rpretación de,\Utencion_e~ex~I'esadas
verbal y no verbalmente, de forma directa o v~lada. l
Esto implica t()ip,i,u;_e11 consideración a ll'l:_~_pgrsonas que usan.e.s_i1s for-
mas, ·y···éíueliérien una ideología,\tna visió:n deLm,1:!_n_<:lo,.~sí como upasjn-
teñciones metas o finalidades concretas en cad.ª_§it11ición; unas personas
que de;pliegan est;¿t~gias e11~amina_~as ~ l~-~9?.~~~~c~§~ dé eso,~firie~S,o-
mo m1embros de grupos sócioculfürales, los usuarios de las lenguas for-
man parte de la compleja r~g.~ rela9i9.ne_~ de J)Oder_x_.s!e S()lidar~_clad, d'ª-..
dominación y de resistencia, que c:onfíguran las estructuras. sociªl~§,_§1filP.-
pre en tensión.e.ntrela ígÜaldadyj113lesigualdad, la identidadyla <!iferen-
s;i~.'. Las identidades sociales dé-1~~ iiion°á:s.-complejas, YªE!ªQ~g in-
cluso contráctic;torigs- se construyen, se mantienen y se cambi~~-ª través
de los usos di;cursi;ps. Porque es en ellos donde se activany-se :materia-
lizan esas caras que se eligen para cada ocasión.
58
f
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
/
'
Todos los ámbitos de la vida social, tanto los públicos como los priva-
dos, generan prácticas discursivas que, a la vez, los hacen posible. La vida
académica, la sanidad, las relaciones laborales, liis IIle~t<?~.9:~.-~l;!!!ica-
....___ c i ~ a , s , la vida familiar, la justicia, el comercio, la administración,
por poner sólo algunos ejemplos, son ámbitos que dificilmente se pueden
imaginar sin el uso de la palabra: la conversación, el libro, la instancia, la
receta, el prospecto, la entrevista, las negociaciones, la conferencia, el exa-
men, el juicio, las facturas, las transacciones comerciales.
Así pues, abordar un tema como el discurso significa adentrarse en el
entramado de las relaciones S~§~j.elas identidades y de_ los confli~!2s,
,, intentar entende:i=-có~expresan los cÜferentés'grupos cultüralés"en un
mome.nto]ii~~o~cü~'unas características socioculturales determinadas.
Entender, en fin, esa conversación que arranca desde los inicios de la hu-
manidad y que va desarrollándose a través de los tiempos, dejando huellas
de dialogicidad en todas las manifestaciones discursivas, desde las más
------ / espontáneas y menos elaboradas hasta las formas monologales, monoges-
tionadas y más elaboradas.
El material .lingüístico. se. pone pues al servicio de la construcción de la
~ . . '"' ~---"'~"""'-'"'"''~·,.·,, .~,.,..~.
vida s.oci¡il) de'fóriñirvarláoay·compleja, en combinación con otros factores
.
como los gestos, en el discurso oral, o los elementos iconográficos en la es-
critura; los elementos cognitivos, sociales y lingüísticos se articulan en la
formación del discurso. Las lenguas viven en el discurso y a través de él. ..Y
el discurso --:-::-:los. discursos- nos convierten en seres sociales y nos· carac-
terizañ·ro;~ tales. .. .. ., ., .
- ---~.....
··-- 1.2. Las unidades de análisis
U no de los aspectos que caracterizan los estudios discursivos es que se to-
man como objeto de análisis datos empíricos, ya que S~P&teAelm:in.c;ipio
de que eL~ístioo..se..da. en.un CQU.!extoi ~§.Pªrte .del .contexto..Y_ c1~ea
c ~ . Por ello, es fund~~!!iªlQQF~~~!JQs.datos,.que se. Yl!P...ª, a,na¡izar
e!l su entorno "natur'irde ªI!ªri!ii~ito.rial..en. unJ>~rió~i,~9so_i:_:~~a
orieñtac!On deteññiñada; un informe clínico, en un hospital; una explica-
c i ~ ~ b r ~ e te'xto; una clase expositiva, en un aula; un interrogato-
rio, en un juicio; un.11}!í91lo,.,~.n_:gp.a.revist:;t,.,<!~:i:t:t;1_ª§,.<:;ª!~<j:,§Ú§1!GªS con-
cretas•..file.
Tener en cuenta el contexto exige observar el marco en el que se ela-
1
¡ 59
1
.L;&··.
··"
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
boran y se manifiestan las piezas discursivas. De entre los métodos,_ técni-
cas y procedimientos de observación par~ r~c~ger, describir y analiza: el
discurso destacan los que proporcionan d1sc1plinas como la antropolog1a o
las diferentes orientaciones que se pueden asociar con la sociología de _la
interacción (la observación participante, las historias de vida, las grabacio-
nes, los diarios de campo, las entrevistas, las discusiones de grupo, ent_re
otros); disciplinas, todas ellas, implicadas en entender las prácticas socio-
culturales como conglomerados complejos de elementos de diversa índole
pero que se presentan estrechamente interrelacionados. EkdetalJ.e_~el
análisis estrictamente lingüístico se pone así ~Lse{"icio de la corn_p!ens1on
de fenómenos enJos que los Üsós lingüfa_ticof§~_im~iican:~_[ñtrelazañ'con
itr11s·activid;des a:;;dascíue fa~!5Iéíi-ky_qµ,~ dar cuent~ ----~-
, - E~1o"que·se'reñerit::i"Iosaspectos más coñcretos-ae1 estudio discursivo,
/ es evidente que para abordarlo es necesario e ~ ~ a d e s . . ~ue
/ \ p ~ ~ i s . La _unidad básica es el enunci~o,_ ~mten~1do
·/como el producto concreto y tangible de un proceso de enunciacwn realiza-
/ do por un Enunciador y destinado a un Enunciatario. Este enunciado pue-
¡ de tener o no la forma de una oración. Un intercambio posible en el que
· una persona dice a otra: «¿Quieres comer conmigo?» y la otra responde:
«Sí, pero más tarde», nos permite comprender que la expresión formada
por la secuencia de cuatro elementos lingüísticos, «sÍ>> + «pero» + «más» +
«tarde», que no responde al modelo oracional, responde al modelo ~~­
ciadcrcomo-unidad mínima de comunicación. Tam_!?~~J:!119.§..p@nmte com-
prender que el enunciado en:utidollo'¿posible-entenderlo s(~mos
en cuenta él contexto en que se.emlte,"qiie-eñeste caso viElne_deter~!1ado
por er enunciado anterior y por el escenario en que este intercambio tiene
lugar. "•.,·· . venciones que los hablantes siguen según el evento comunicativo de que
· Los enunciados se combinan entre sí para formar textos, orales o escri-
tos. El texto, así, está constituido por elementos verbales combinados, que
forman una unidad comunicativa, intencional y completa. La particula-
ridad del análisis discursivo reside: en un principio general que asigna
sentido al texto teniendo en cuenta los factores del contexto cognitivo y so-
cial que, sin que estén necesariamente verbalizados, orientan, sitúan y de-
terminan su significación. Los textos pueden ser muy breves o muy exten-
sos: consideramos texto tanto «Se vende piso», como una carta personal,
una conversación amistosa, un artículo de periódico, una sentencia judi-
cial o un tratado de geología.
· Todo texto debe ser entendido como un hecho (acontecimiento o even-
60
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
to) comunicativo que se da en el transcurso de un devenir espacio-tempo-
ral. Por eso partimos de considerar que la unidad fundamental del análisis
se ha de basar en la descripción del hecho comunicativo, como un tipo de
interacción que integra lo verbal y lo no verbal en una situación socio-cul-
turalmente definida. El conjunto de elementos que intervienen en cual-
quier acontecimiento o evento comunicativo lo organizó Hymes (1972) en
lo que se conoce como el modelo SPEAKING, haciendo alusión al acróstico
que se forma con las iniciales de los ocho componentes en inglés: Situa-
tion, Participants, Ends, Act seguences, Key, Instrumentalities, Norms y
Genre (situación, participantes, finalidades, secuencia de actos, clave, ins-
trumentos, normas y género).
Lo que define al evento es que es imprescindible el uso de la palabra
para que se realice y, también, que se suele asociar a un tiempo y a un
espacio apropiados o que se pueden constituir como tales al celebrarse en
ellos tal acontecimiento. Además, para cada hecho comunicativo quienes
participan en él se supone que lo hacen a partir de unos estatus y papeles
característicos, utilizan instrumentos verbales y no verbales apropiados y
actúan en el tono o clave también apropiados para los fines que pretenden,
respetan unas normas de interacción que regulan cómo se toma la pala-
bra, si se puede interrumpir o no, etcétera, y unas normas de interpreta-
ción que les guían a la hora de dar sentido a lo que se dice aunque sea de
forma indirecta o implícita, normas que, desde luego, se pueden transgre-
dir o aplicar de forma equivocada, dando lugar a malentendidos o a equí-
vocos --deseados o no--. Este conjunto de componentes no se dispone
arbitrariamente en cada ocasiónsino que a través de las prácticas sociales
se va constituyendo en géneros identificables por unas pautas y unas con-
se trate. Ejemplos de géneros son la conferencia, el sermón, la entrevista
radiofónica o el debate televisivo (sobre los componentes del hecho, aconte-
cimiento o evento comunicativo, puede consultarse Tusón, 1991, 1995).
Si bien un texto proporciona un material valioso para la interpretación
del significado en la comunicación, ese material, para ser interpretado ca-
balmente necesita la contribución de los elementos aportados por el con-
texto. Los elementos gramaticales se contemplan como marcadores e indi-
cadores que, en su presencia o en su ausencia, orientan el discurso en sus
múltiples facetas, de modo que, en su conjunto, el texto se puede conside-
rar como un haz de instrucciones dadas por el Enunciador a su Destina-
tario. Los elementos del contexto, tanto si pertenecen a otros códigos
•''61
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
semióticos como si pertenecen a sobreentendidos e implícitos, constituyen
el fondo de interpretación de los elementos verbales, a través de las pistas
e indicios aportados por los propios hablantes y que contribuyen a cons-
truir el contexto adecuado.
Dada la complejidad de un texto, se puede abordar desde el punto de
vista global· o local. La perspectiva global tiene en cuenta la unidad co-
municativa en su conjunto, su estructura, su contenido general, su anclaje
pragmático. La perspectiva local tiene en cuenta los elementos lingüísti-
cos que lo constituyen, la forma de los enunciados, las relaciones estable-
cidas entre ellos para formar secuencias. Tanto las unidades macrotextua-
les como las microtextuales son interdependientes.
El recorrido del análisis que proponemos se inicia en la visión de la
unidad discursiva en su globalidad. Esta unidad se organiza en diferentes
niveles, planos o módulos, fundamentalmente los del contenido temático,
los del tipo de estructuración, lqs derivados de la posición de los interlocu -
tores ante sí mismos y ante los enunciados que se intercambian. En defi-
nitiva, la complejidad que presenta cualquier pieza discursiva tiene que
abordarse descubriendo en ella las unidades que constituyen sus diversas
dimensiones (módulos para Roulet, planos para Adam y niveles para Vieh-
weger, por ejemplo) que permiten su descripción y su posterior análisis de
forma ordenada y sistemática.
1.3. Diferentes disciplinas implicadas
en el análisis del discurso
El hecho lingüístico se ha convertido en un tema de gran interés para mu-
chas disciplinas que se sitúan dentro del ámbito de las llamadas ciencias
humanas y sociales. Crystal (1987: 412), por ejemplo, ofrece una lista de
quince «campos interdisciplinares» en los que los saberes lingüísticos se
articulan con los de otras disciplinas. En las páginas que siguen presen-
taremos de forma breve aquellas perspectivas que, de forma más clara,
orientan los enfoques adoptados en esta obra (para una presentación más
detallada, véase Tusón, 1996b).
Desde principios del siglo XX, la antropología lingüística (Duranti,
1997) se ha interesado muy especialmente por la relación entre lengua,
pensamiento y cultura. Lo que desde esta posición se plantea es que existe
una estrecha interdependencia entre las lenguas y los miembros de los
62
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
grupos culturales que las hablan. Así, por ejemplo, lo demuestran los re-
cientes estudios sobre las estrategias discursivas de cortesía utilizadas, al
parecer, en todas las culturas pero de manera específica en cada una.
Podríamos decir que la antropología pone el acento en la diferencia, en la
diversidad, mientras que hay otras disciplinas que ponen el acento en lo
común y universal. La etnografia de la comunicación -corriente an-
tropológica que empieza a desarrollarse a mediados de los años sesenta-
(Gumperz y Hymes, 1964, 1972) plantea que la competencia lingüística se
ha de entender como una parte del conjunto de conocimientos y habilida-
des que componen la competencia comunicativa, a su vez parte de la com-
petencia cultural.
Esta perspectiva exige plantearse la diversidad, la heterogeneidad in-
trínseca de las comunidades de habla, tanto en lo que se refiere a aspectos
sociales como a aspectos lingüístico-comunicativos. Descubrir las normas
-de carácter sociolingüístico-- que subyacen a esa diversidad es una de
las tareas de esta disciplina. Así pues, lo que caracteriza, o cohesiona, a un
grupo humano es el hecho de compartir un repertorio verbal y comunica-
tivo y unos patrones o hábitos de uso de ese repertorio, que es variado y
heterogéneo. La cohesión existe cuando se establecen redes de comunica-
ción relativamente estables y estrechas entre las personas. Esta visión de
la sociedad centra su atención en la interacción comunicativa entendida
como el lugar a partir del cual se puede entender la realidad sociocultural
de los grupos humanos, organización que se puede observar a través de los
eventos o acontecimientos comunicativos (véase 1.2) en torno a los cuales
se estructura y se desarrolla la vida social de la comunidad.
La sociología, a partir de la década de los años cincuenta, se interesa
por comprender la realidad social desde una perspectiva «micro» a partir
de la observación, la descripción y el análisis de las acciones que llevan
a cabo las personas en sus quehaceres cotidianos. El interaccionismo
simbólico es una de las corrientes de la "microsociología" que sitúa en
primer plano el papel que desempeñan las interacciones en la vida social.
Goffman (1971) plantea que hasta las conversaciones más informales pue-
den verse como rituales a través de los cuales nos presentamos a nosotros
mismos, negociamos nuestra imagen y la de las personas con quienes inte-
raccionamos, así como negociamos el sentido y el propósito de nuestras
palabras y acciones. Propone un doble nivel de análisis: el primer nivel o
nivel sistémico se ocuparía del estudio de la organización, que se lleva a
cabo, básicamente, a través de la gestión de los turnos de palabra; el
63
 ,
r
,¡
,
.
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
segundo nivel se refiere específicamente a los ritos de la interacción que
son un reflejo de las relaciones sociales. Las aportaciones de Goffman so-
bre la interacción -y, especialmente las nociones de «imagen>>, «negocia-
ción>>, «movimiento», «ritual>>, entre otras- han tenido un gran alcance y
están en la base de muchas de las actuales propuestas del análisis del dis-
curso.
La etnometodología parte de la constatación de que los seres huma-
nos participan de forma regular en múltiples circunstancias que poseen
una estructura compleja y elaborada que requiere toda una serie de cono-
cimientos previos y que pone en funcionamiento «un bagaje de expecta-
tivas como un esquema para la interpretación>> de lo obvio, de lo que «se ve
pero no se nota>> (Garfinkel, 1964: 2). Las personas participan utilizando
métodos que dan sentido a las diferentes actividades que realizan. Desde
esta perspectiva se plantea que la realidad social se construye, se (re)crea,
se mantiene y se cambia a trav~s de las interacciones en que las perso-
nas se involucran en el día a día. El instrumento privilegiado que las per-
sonas utilizan para dar sentido a una situación es, precisamente, el len-
guaje y sus usos en la interacción. De esta manera, los etnometodólogos
iniciarán un fructífero estudio de las interacciones que se producen en
hospitales, juzgados, etcétera, par:a acabar dándose cuenta de que cual-
quier conversación, por inocua que parezca, resulta un objeto de análisis
interesantísimo para descubrir la construcción social del sentido.
El análisis de la conversación es el nombre con el que se conoce la
propuesta, claramente derivada de la etnometodología, que ha centrado
su atención en el estudio de la conversación cotidiana, no planificada, ni
orientada a un fin establecido y negociado previamente por sus participan-
tes. El objetivo fundamental del análisis de la conversación consiste en
descubrir la estructura del habla en funcionamiento, entendida como una
acción social que se construye de forma coordinada entre quienes partici-
pan en ella. Si algo aparece como una constante en el estudio de las con-
versaciones es el hecho de que hay alternancia de turnos de palabra.
Los analistas de la conversación (Sacks, Schegloff y Jefferson, 1974; Sin-
clair y Coulthard, 1975; Roulet, 1985; Kerbrat-Orecchioni, 1990, 1992,
1994) se plantean como un objetivo fundamental descubrir de qué manera
los turnos de palabra se constituyen y se articulan como la base organiza-
tiva de las conversaciones. Una de las ventajas que presenta el estudio de
los turnos de palabra resulta ser el hecho de que el sistema de tumos no
depende del contexto, puesto que se da siempre pero, a la vez, resulta
64
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
extraordinariamente sensible a él; por lo que, al mismo tiempo, es un he-
cho de carácter abstracto -prácticamente un universal-- y permite un
alto nivel de particularización en su estudio local, situado. ·
La sociolingüística interaccional recoge las aportaciones de la et-
nografia de la comunicación y procura integrar en una misma propuesta
otras aportaciones procedentes de las perspectivas microsociológicas a las
que nos acabamos de referir (interaccionismo simbólico, etnometodología y
análisis de la conversación) junto a los interesantes hallazgos realizados
en el campo de la pragmática filosófica, la psicología social o la ciencia cog-
nitiva. Al mismo tiempo, se propone la tarea de relacionar los análisis de
tipo cualitativo e intensivo con una teoría social dentro de la cual esos mi-
croanálisis obtengan una dimensión de mayor alcance. Para ello se recu-
rre a las aportaciones de pensadores como Bourdieu o Foucault, por ejem-
plo. Del primero adopta sus concepciones sobre la diferencia, el mercado
lingüístico (Bourdieu, 1982) o el concepto de habitus (Bourdieu, 1990); del
segundo interesan, sobre todo, sus ideas sobre poder y dominación (Fou-
cault, 1984) y su particular manera de acercarse a la reconstrucción del
pensamiento y de las creencias de una época a través de los discursos que
los han creado (Foucault, 1969).
Así como los analistas de la conversación se interesan básicamente por
describir la mecánica interlocutiva de cualquier interacción, quienes parti-
cipan del proyecto de la sociolingüística interacciona! utilizan los instru-
mentos de las diferentes corrientes ya citadas para realizar un análisis en
profundidad que les permita trascender los propios datos para contribuir a
la elaboración de una teoría social basada en ese tipo de análisis empírico
y situado, pero que pueda explicar, desde un punto de vista social, los com-
portamientos comunicativos, los valores, los supuestos y los conflictos que
se producen entre quienes participan en una interacción.
Conceptos clave de la sociolingüística interacciona! son los de inferen-
cia conversacional, así como los de indicios y convenciones contextualiza-
doras (Gumperz, 1982). En general, este enfoque se ha utilizado para ana-
lizar las interacciones que se producen en todos aquellos ámbitos de la
vida social en que quienes participan en los encuentros interactivos man-
tienen entre sí una relación desigual, ya sea porque pertenecen claramen-
te a dos culturas o porque, aun participando de lo que en términos globa-
les puede considerarse una misma cultura, pertenecen a diferentes grupos
socioculturales y, por tanto, tienen sistemas (o, si se quiere, subsistemas)
de valores y de visiones del mundo que les hace' comportarse de forma di-
65
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ferente a la hora de realizar procesos de inferencia para la interpretación
de todo lo que sucede en las interacciones en las que participan.
En el ámbito de la psicolingüística, a partir de los años ochenta, el
creciente conocimiento de autores como Luria y Vigotsky pone el acento
en el papel de la interacción comunicativa entre los individuos como el mo-
tor principal de la adquisición y el desarrollo de la lengua. Esta visión so-
bre la importancia de la participación activa en intercambios comunica-
tivos variados para el desarrollo de las capacidades lingüísticas conecta
claramente con las perspectivas sociolingüísticas, etnográficas y pragmáti-
cas de las que tratamos en este capítulo. Parece claro que, aun aceptando
la realidad innata del lenguaje, esa capacidad propia de la especie huma-
na no se desarrolla si no se vive en sociedad. En efecto, es ya una obvie<;lad
decir que la competencia lingüística no «crece sola», sino que necesita de
las relaciones interpersonales para crecer. Así pues, asistimos hoy a un
mayor "diálogo" entre las corrientes más interactivistas y aquellas que po-
nen más el acento en los aspectos cognitivos. La ciencia cognitiva ha apor-
tado conceptos muy productivos como los de marcos, guiones, esquemas o
planes, que permiten entender y analizar cómo articula la mente el conoci-
miento y lo pone en funcionamiento para la actuación y la comprensión de
los eventos en que las personas se desenvuelven.
Desde sus orígenes, el pensamiento filosófico se ha preocupado del
lenguaje y del papel que esta capacidad o mecanismo ocupa y desempeña
en la vida de los seres humanos. El origen del lenguaje, su relación con el
pensamiento, la manera en que las palabras permiten o dificultan el ac-
ceso a las ideas y a su expresión son algunos de los temas que, de forma
recurrente, han ido apareciendo a lo largo de la historia del pensamiento
filosófico occidental.
Wittgenstein (1953) argumentó sobre la importancia del uso público
del lenguaje para la constitución del significado. Para él, no existe signi-
ficado fuera de ese uso verbal público, cotidiano u ordinario. No existe un
«espacio interior» donde el significado se crea para ser luego «materiali-
zado» a través de las palabras; toda significación se construye a través de
las enunciaciones producidas con y a través del lenguaje en los espacios
públicos de la expresión. <<El lenguaje ordinario está completamente en or-
den», afirmará este autor contra aquellos que proclaman la falta de interés
que presenta el estudio de los usos lingüísticos cotidianos porque conside-
ran que son caóticos y, con frecuencia sin sentido. Wittgenstein mantiene
l
66
L
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
que hablar una lengua consiste en participar activamente de una serie de
formas de vida que existen gracias al uso del lenguaje.
Más o menos por la misma época Austin (1962) formulará su teoría
de los actos de habla -posteriormente desarrollada por Searle (véanse,
a modo de ejemplo, sus trabajos de 1964, 1969 y 1975)-. Los plantea-
mientos de Austin son uno de los fundamentos principales de lo que hoy se
conoce como pragmática. Desde esta teoría se considera que hablar es
hacer y que cada enunciado emitido posee un significado literal o preposi-
cional, una dimensión intencional y una dimensión que repercute en la au-
diencia. Esta distinción entre lo que se dice, la intención con que se dice, y
el efecto que lo que se dice con esa intención causa en quien recibe el
enunciado será crucial, ya que sitúa el proceso de interpretación de inten-
ciones en el marco de la conversación y, como consecuencia, se incorporan
factores sociales y cognitivos al estudio de los enunciados, que pueden
adoptar formas más o menos directas y más o menos convencionales para
expresar un determinado contenido.
La teoría del principio de cooperación (Grice, 1975) pretende ofre-
cer una explicación a la manera en que se producen cierto tipo de inferen-
cias -las implicaturas- basadas en formas de enunciados convenciona-
les o no convencionales sobre lo que no está dicho pero que, sin embargo,
se quiere comunicar. Se centra, pues, fundamentalmente, en el estudio de
los procesos inferenciales situados que los hablantes activan para enten-
der los enunciados a partir de formas que parecen transgredir los princi-
pios racionales (las máximas, según Grice) que se supone que las personas
respetamos para poder cooperar y comprendemos con relativa facilidad y
agilidad.
Sperber y Wilson (1986a, 1986b) son los autores de la propuesta cono-
cida como teoría de la relevancia (o pertinencia). Su teoría parte de los
planteamientos de Grice, pero así como ese autor trata de ayudar a enten-
der cómo se producen los procesos de inferencia en el seno de la dinámica
conversacional, ellos pretenden presentar una explicación sobre el funcio-
namiento de los mecanismos cognitivos en la emisión y, sobre todo, en la
interpretación de los enunciados para que ésta se realice con un máximo
de eficacia y un mínimo coste de procesamiento a partir del reconocimien-
to de la información relevante de acuerdo con los factores contextúales eP
que un enunciado se produce. . .. ,
En la intersección entre las perspectivas culturales, sociales Y lingu~s-
ticas se sitúan los estudios pragmáticos sobre el principio de cortesia
67
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
(Leech, 1983; Brown y Levinson, 1987). Estos estudios parten de las no~io-
nes de imagen y territorio de Goffman e intentan dar cuenta de cuan im-
portante es la articulación de las relaciones interpersonales para que la
comunicación se lleve a cabo sin demasiados riesgos (de intromisión en el
territorio o de agresión a la imagen de los interlocutores, por ejemplo), ya
sea evitando al máximo los factores amenazadores, ya sea mitigándolos a
través de estrategias destinadas precisamente a compensar el posible peli-
gro que cualquier interacción puede plantear. , comprensión o recuerdo (Kintsch y Van Dijk, 1978) o de los procesos de
La pragmática, actualmente, ha dejado de plantearse como un mo-
dulo más del análisis lingüístico que explica todos aquellos aspectos del
significado que la semántica no puede explicar, para co~vertirse_ en__ ~n~
perspectiva, en una forma especial de acercarse a los fenomenos lingmsti-
cos de cualquier nivel siempre que se tengan en cuenta los factores contex-
tuales (Verschueren, 1995). De este modo, podríamos decir, con Verschue-
ren, que si bien no todo análisis pragmático es análisis del discurso, sí que
todo análisis del discurso es pragmático.
También en el seno de la lingüística existen desarrollos que intere-
san muy especialmente al análisis del discurso, ya que incorporan elem_en-
tos de tipo funcional, toman en consideración a los actores de la comunica-
ción o abordan el estudio de los elementos de la lengua en el marco del
texto como unidad global de carácter semántico Y pragmático.
La lingüística funcional recoge la tradición de los lingüistas d~l
Círculo de Praga, de Jakobson y de la concepción antropológica ~e Mali-
nowski y Firth para plantear una gramática que tiene como horizonte el
texto y las situaciones en que éste aparece. Halliday (1978, 1985) reconoce
tres macrofunciones en el lenguaje: la ideacional, por la que se representa
conceptualmente el mundo; la interpersonal, p~r la que se_ manifiesta la
interacción social, y la textual, por la que se realiza la capacidad de los h~-
blantes de hacer operativo un sistema de lengua, adecuándolo a las fina~-
dades y al contexto. El pensamiento de este autor ~ de su escuel~ es signi-
ficativo para el análisis del discurso porque _contr~buye a defim-1:',el te~to
como unidad semántica imbricada en el medio social. Con la nocion soc10-
lingüística de registro y la profundización en los. me~anismo~ gramatica~:s
que permiten la cohesión interna de los textos micia una via de reflexion
muy productiva para dar respuesta a dimensiones fundamentales del uso
lingüístico. . .. ,
La lingüística textual se plantea, recuperando _una cierta tr~dicion
filológica y retórica, el estudio de unidades comumcat1vas que trascienden
68
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
los límites oracionales para explicar la macroestructura --o contenido te-
mático- y la superestructura -€1 esquema organizativo- de los textos
(Van Dijk, 1977, 1978, 1980). En este ámbito se han planteado las distin-
tas maneras de acercarse al texto, como producto o en el proceso de su
producción y de su interpretación. En la mayoría de los casos se toma una
perspectiva cognitiva: del procesamiento de la información (Beaugrande y
Dresser, 1981; Beaugrande 1984), de planificación (Adam, 1990, 1992), de
producción e interpretación (Brown y Yule, 1983). Desde distintos presu-
puestos se ha enfocado el estudio de las propiedades que definen el texto
-como la coherencia y la cohesión- y la búsqueda de una clasificación de
los tipos de texto, que ha sido una preocupación constante en esta línea de
reflexión. Aunque hay gran diversidad de enfoques y de criterios en las di-
versas propuestas tipológicas, las que se basan en la combinatoria de ele-
mentos lingüísticos a partir de sus bases o secuencias prototípicas (Yv erlich
1975; Adam, 1992) constituyen uno de los puntos de referencia más exten-
didos para el estudio de las clases textuales.
La teoría de la enunciación recoge de Bajtín (ed. 1979) su concep-
ción dialógica y heteroglósica del lenguaje. El estudio del fenómeno de la
subjetividad propuesto por Benveniste (1966, 1974) y desarrollado por Du-
crot (1980, 1984) y Kerbrat Orecchioni (1980) se integra también en los
planteamientos textuales de Adam (1990, 1992) y en los semiolingüísticos
de Charaudeau (1983, 1992). En este sentido, aspectos de la construcción
del sujeto discursivo y de la inscripción del sujeto en sus enunciados, como
la modalización y la polifonía, han contribuido a delimitar el modo como el
uso de determinados elementos de la lengua manifiestan tanto el grado de
implicación de Enunciador y Enunciatario como la orientación argumen-
tativa que adquieren los enunciados al conectarse entre sí en la secuencia
discursiva. La teoría de la enunciación es, también, una de las fuentes de
algunos acercamientos semióticos al análisis discursivo (Eco, 1979; Lozano
et al., 1982).
La retórica clásica se reconoce como una de las primeras teorías que
se plantearon el estudio del texto y de la relación entre el hablante/orador
y su audiencia. Su recuperación se ha originado en dos vertientes distin-
tas, que han constituido la nueva retórica contemporánea. Una de ellas
contiene una orientación filosófica: Perelman y Olbrechts-Tyteca (1958) y
Toulmin (1958) han realizado una revisión sistemática de la argumenta-
ción como teoría del razonamiento práctico -sustentado en la experien-
69
r."·
l
n:
1
1
·, MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
· los valores y las creencias- ante hechos problemáticos. Subrayando el
c1a, . . h bl 'd
carácter dialógico de los procedimientos argumentativos . ,ªn esta e;1 ?
' las categorías de argumentos posibles para lograr la adhes10.~ ~e u~ pub~-
co O audiencia. La otra vertiente, fundamentada en la semiotica ~terana
1
1
de origen estructuralista, ha reordenado las categorías de la elocutw (Gru-
po µ, 1970), promoviendo un replanteamiento de la teoría de las fi.~ras Y
los tropos. Tanto una vertiente como otra han contribuido a revalorizar la
retórica y a incorporarla a los planteamientos del análisis del discurso. En
i)
'I ella se inspiran las propuestas actuales sobre los géneros como pautas Y
.·1·'
:¡ convenciones de las prácticas discursivas orales y escritas; sobre las fases
de la composición textual y su posible combinatoria; sobre la argumenta-
ción en sus aspectos dialógicos y estratégicos, y sobre la retórica de la elo-
cución aplicada no solamente,al ámbito público del discurso parlamenta-
rio, periodístico, publicitario, político o judicial sino también a las relacio-
nes interpersonales en el ámbito privado.
Esta diversidad de enfoques puede parecer fuente de dispersión teóri-
ca, pero la realidad es otra. En muchas ocasiones una escuela o una teoría
surge separada de otra u otras muy afines debido a razones ajenas ~ los
fundamentos teóricos. Los motivos pueden ser las organizaciones umver-
sitarias la falta de comunicación entre departamentos, países o personas
que im~iden que tradiciones epistemológicas diferentes se interrelacionen.
Sin embargo, quien lea estas páginas podrá apreciar que las propuestas
que hemos presentado no sólo no son excluyentes o contradictorias entre
sí, sino que se complementan y permiten una fácil integración cuando ~o
que interesa, ante todo, es llegar a comprender un fenómeno tan com?leJo
como es el lenguaje humano en su funcionamiento discursivo, es decir so-
cial y cognitivo. Si se parte de las necesidades que aparecen cuando _se
quiere dar cuenta de una pieza discursiva concreta se ve que los propios
datos empíricos exigen la coocurrencia de diversos instrumentos que pue-
dan explicar la articulación de todos los factores (lingüísticos, sociocultu-
rales y cognitivos) que constituyen la realidad discursiva.
Afortunadamente nos encontramos ante un momento de riqueza crea-
tiva en lo que respecta a enfoques y disciplinas que permiten la descrip-
ción y explicación de los usos lingüísticos y comunicati':'os. Result~ sinto-
mática la publicación de un conjunto de trabajos, aparecidos a partir de los
inicios de la década de los años ochenta, entre los que citamos -a modo de
ejemplo y sin ánimo exhaustivo- obras como las de Gumperz (1982),
Bronckart et al. (1985), Edmonson (1981), Brown y Yule (1983), Lavandera
70
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
(1985), los cuatro volúmenes que componen la obra editada por Van Dijk
(1985) en la que se abordan de la mano de prestigiosos especialistas las
diferentes áreas que abarca este campo de estudio, la obra editada por
Newmeyer (1988), los tres volúmenes de Kerbrat-Orecchioni (1990, 1992.
1994), el conjunto de textos editado por Davis (1991), la obra de McCarthy
y Carter (1994), el trabajo de Schiffrin (1994), las publicaciones de Fair-
clough (1989, 1994) o los dos volúmenes editados por Van Dijk (1997a y b),
obras, todas ellas, con una clara voluntad integradora.
El análisis del discurso es un instrumento que permite entender las
prácticas discursivas que se producen en todas las esferas de la vida social
en las que el uso de la palabra -oral y escrita- forma parte de las activi-
dades que en ellas se desarrollan. Se puede aplicar -y se está aplicando--
a ámbitos como la sanidad, la divulgación del saber, la administración de
la justicia, los medios de comunicación de masas, las relaciones laborales,
la publicidad, la traducción, la enseñanza, es decir allá donde se dan rela-
ciones interpersonales a través del uso de la palabra, y personas con carac-
terísticas diferentes (por edad, sexo, lengua, nivel de conocimiento, origen
de clase, origen étnico, profesión, estatus, etcétera) se ponen en contacto
(hombres y mujeres, enseñantes y aprendices, médicos y pacientes, espe-
cialistas y legos, administradores y usuarios de la administración, anun-
ciantes y consumidores, etc.).
En ese sentido, el análisis del discurso se puede entender, no sólo como
una práctica investigadora sino también como un instrumento de acción
social, como se plantea desde algunas corrientes -en especial la Sociolin-
güística Interaccional o el Análisis Crítico del Discurso--, ya que permite
desvelar los (ab)usos que, desde posiciones de poder, se llevan a cabo en
muchos de esos ámbitos y que se plasman en los discursos: estrategias de
ocultación, de negación o de creación del conflicto; estilos que marginan a
tr11.vés del eufemismo o de los calificativos denigrantes, discursos que no se
permiten oír o leer. El análisis del discurso se puede conveitir en un medio
valiosísimo al servicio de la crítica y del cambio, a favor de quienes tienen
negado el acceso a los medios de difusión de la palabra, de manera que no
sólo los discursos dominantes, sino también aquellos en los que se expresa
la marginación o la resistencia puedan hacerse escuchar.
71
 ¡l! i
~·.f.
,'·,,

SEGUNDA PARTE
TEORÍA DEL LENGUAJE

La lingüística

La retórica

Presentación

Esta segunda parte está dividida en dos grandes secciones: una dedicada a
la Lingüística y otra dedicada a la Retórica. En ambas se incluyeron los
textos que consideramos son los más representativos para explicar la
relación del lenguaje y la comunicación con los estudios del discurso.
Reiteramos estar conscientes de que se quedaron fuera muchos auto-
res importantes, pero el propósito didáctico del material obligó a tomar de-
cisiones respecto de incluir o excluir a los estudiosos fundacionales del
análisis del discurso.
En esta lógica y con la intención de elaborar una Antología que aten-
diera las necesidades de un curso introductorio al estudio del discurso y su
aplicación metodológica es que nos decidimos por la inclusión de algunas
propuestas teóricas como son, en el campo de la Lingüística, las funciones
del lenguaje de Roman Jakobson, el aparato formal de la enunciación de
Émile Benveniste, los actos de habla de John L. Austin y John Searle, la
gramática generativa transformacional de Noam Chomsky, el modelo de
comunicación y las formaciones imaginarias de Michel Pecheux y, final-
mente, las características del discurso ideológico señaladas por Olivier
Reboul.
En el campo de la Retórica incluimos la definición de retórica y sus gé-
neros establecida por Aristóteles y después damos un gran salto en el
tiempo para incluir los principios de la Nueva Retórica de Chaün Perel-
man y L. Olbrechts-Tyteca y los estudios recientes de la argumentación en

73
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

la lengua de Christian Plantin. Nuevamente señalamos que la inclusión

de estos textos obedecen a su estrecha relación con los estudios del dis-
curso y su relación con los procesos de la comunicación.
Antecede a cada texto, una reseña didáctica en la cual se resaltan los
aspectos en el estudio del lenguaje que interesan para la comprensión del
concepto de discurso y su aplicación analítica. RESEÑA DIDÁCTICA
El marco del lenguaje.
El Metalenguaje como problema lingüístico

Roman Jakobson
Lingüista ruso nacionalizado estadounidense (1896-1982). Es una de las grandes figuras
de la lingüística del siglo XX. Se formó en el grupo de formalistas rusos y como miembro
del Círculo Lingüístico de Praga. fue un renovador de la lingüística postsaussureana.
Sus contribuciones a la fomología y a la lingüística son muy variadas. Entre sus estudios
destaca la propuesta de un modelo de comunicación al cual incorpora las funciones del
lenguaje. Entre sus publicaciones está el libro Ensayo de lingüística. general.

sencialmente, en este capítulo, el lingüista y filólogo ruso Roman Ja-

E kobson, miembro del Círculo Lingüístico de Praga, expone su mo-

delo de comunicación, el cual centra su atención en las funciones del
lenguaje que corresponden a cada uno de los elementos que lo conforman.
Se puede resaltar de este apartado, cómo el autor inicia su recorrido con-
ceptual y toma como base el modelo tradicional de la lengua de Karl Büh-
ler, el cual sólo considera a las funciones emotiva, conativa y referencial.
Jakobson anexa otras que considera importante estudiar en el proceso de
comunicación, de aquí su aportación y relevancia.
Los trabajos de Jakobson, consideramos, resultan necesarios como lec-
turas básicas para esta Antología toda vez que le permite al estudioso. del
discurso comprender el papel del lenguaje en el proceso de la comunica-
ción y su relación con el discurso. Una de las ideas centrales del autor en
este capítulo es exponer los elementos de este modelo y sus funciones co-
rrespondientes, a saber: el emisor, el mensaje, el receptor, el contexto, el
contacto y el código, a los cuales, en el mismo orden, corresponden las si-
guientes funciones: emotiva, poética, conativa, referencial, fática y meta-
lingüística.

74 75

L
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

Jakobson se encarga de destacar el papel relevante del lenguaje en el

proceso comunicativo, y es esto lo.que interesa para explicar a la comuni-
cación como un acto discursivo, así, podemos leer del capítulo seleccio-
nado:

El emisor envía un mensaje al receptor. Para ser operativo, el men- EL METALENGUAJE

saje requiere un contexto de referencia (<<referente>> en otra nomencla- COMO PROBLEMA LINGÜÍSTICO*
tura un tanto ambigua), captable por el receptor, y/o bien verbal O bien
capaz de verbalizarse; un código enteramente, o por lo menos parcial- Roman Jakobson**
mente, común al emisor y receptor (o en otras palabras, al codificador y
al decodificador del mensaje), y finalmente un contacto o canal fisico y una
conexión psicológica entre el emisor y el receptor, que permita a ambos 1 lenguaje debe investigarse en toda la variedad de sus funciones.
entrar y permanecer en comunicación. 1

Y cabe mencionar la advertencia que hace Roman Jakobson en este

apartado: "difícilmente se podrían encontrar mensajes que cumplan sólo
con una de esas funciones y añade que "la diversidad reside no en un mo-
nopolio de alguna de estas varias funciones, sino en su diferente orden
• ~ • " 9
Jerarqmco .-
Asimismo, podemos destacar en este capítulo, los ejemplos que ilus-
tran y facilitan la comprensión del modelo del autor, los cuales pretenden
su identificación para el análisis, así como el reconocimiento de la tarea
urgente a la ciencia del lenguaje por enfocar la metalengua como un pro-
blema lingüístico fundamental. 3
E Un esquema de estas funciones exige un panorama conciso de los
factores constitutivos de todo acontecimiento del habla, en todo acto
de comunicación verbal. El emisor envía un mensaje al receptor. Para ser
operativo, el mensaje requiere un contexto de referencia («referente» en
otra nomenclatura un tanto ambigua), captable por el receptor, y o bien
verbal o bien capaz de verbalizarse; un código enteramente, o por lo me-
nos parcialmente, común al emisor y al receptor (o en otras palabras, al
codificador y al decodificador del mensaje), y finalmente un contacto, un
canal fisico y una conexión psicológica entre el emisor y el receptor, que
permita a ambos entrar y permanecer en comunicación. Las seis diferen-
tes funciones determinadas por esos seis factores pueden esquematizarse
como sigue:

CONTEXTO
(referencial)
MENSAJE
(poética)
EMISOR----------RECEPTOR
(emotiva) (conativa)
CONTACTO
(fáctica)
CODIGO
(metalingüística)

* El autor dedica este Discurso Presidencial, pronunciado en la Reunión Anual de la

1
Linguistic Society of America el 27 de diciembre de 1956, a la memoria de su fiel amigo y
Jakobson, Roman, El Marco del Lenguaje, p. 81. valeroso campeón de la verdad lingüística Gyula Laziczius.
2
lbidem, p. 82. ** Tomado de Jakobson, Roman, El marco del lenguaje, México, Fondo de Cultura Eco-
"Ibidem, p. 91.
nómica, 1988, pp. 81-91.

76 77
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Aunque distinguimos seis aspectos básicos del lenguaje, di.ficilmente
podríamos encontrar mensajes verbales que llenaran sólo una función. La
diversidad reside no en un monopolio de alguna de estas varias funciones,
sino en su diferente orden jerárquico. La estructura verbal de un mensaje
depende ante todo de la función predominante. Pero aun cuando un en-
foque (Einstellung) hacia el referente, una orientación hacia el contexto
-en una palabra, la llamada función referencial, «denotativa>>, «cogniti-
va>>-- es la función directriz de numerosos mensajes, la participación acce-
soria de las otras funciones debe ser tomada en cuenta por el lingüista
observador.
La llamada función emotiva o «expresiva», centrada en el emisor,
apunta a una expresión directa de la actitud del hablante hacia aquello de
que está hablando. Tiende a producir una impresión de cierta emoción, ya
sea verdadera o fingida; por consiguiente, el término «emotiva>>, propues-
to y definido por Marty, se ha mostrado preferible a «emocional». El es-
trato puramente emotivo en el lenguaje está representado por las inter-
jecciones. Se distingue d(;) los procedimientos del lenguaje referencial a la
vez por sus patrones sonoros (secuencias sonoras peculiares o incluso soni-
dos inusitados en otros lugares) y por su papel sintáctico (no son compo-
nentes sino equivalentes de oraciones). «-Tut! Tut!- dijo McGinty»; el
enunciado completo del personaje de Conan Doyle consiste en dos clicks
succionantes. La función emotiva, puesta al desnudo en las interjecciones,
da sabor hasta cierto punto a todos nuestros enunciados, en su nivel fó-
nico, gramatical y léxico. Si analizamos la lengua desde el punto de vista
de la información que acarrea, no podemos limitar la noción de informa-
ción al aspecto cognitivo, ideacional de la lengua. Un hombre que utiliza
rasgos expresivos para indicar su actitud enojada o irónica transmite una
clara información. La diferencia entre Ll E s] «yes» y la prolongación en-
fática de la vocal Ll E :s] es un rasgo lingüístico convencional, codificado, co-
mo la diferencia entre la vocal corta y la larga en pares del checo como [vi]
«tú» y [vi:] «sabe», pero en este último por la información diferencial es
fonémica, y en el interior emotiva. En la medida en que nos interesamos
en los invariantes fonemáticos, la [ E ] y [ E: ] inglesas aparecen como sim-
ples variantes de un mismo y único fonema, pero si nos ocupamos de uni-
dades emotivas, la relación entre la invariante y las variantes se invierte:
la longitud y brevedad son invariantes efectuadas por aquellos fonemas
variantes.
78
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
La orientación hacia el receptor, la función conativa encuentra su ex-
presión, gramatical más pura en el vocativo y el imperativo, que sintác-
tica, morfológica Y a menudo incluso fonéticamente se desvían en otras
categorías nominales y verbales. Las oraciones imperativas difieren cardi-
nalmente de las oraciones declarativas: estas últimas están sujetas a una
prueba de verdad, y las primeras no lo están. Cuando en el drama de
O'Neill La fuente, Nano «(con violento tono imperativo)», dice: «-¡Bebe!»,
no se puede cuestionar el imperativo con la pregunta: «¿es verdadero o
no?», que, sin embargo, puede perfectamente hacerse después de oracio-
nes tales como: «alguien bebió», «alguien beberá», o después de conversio-
nes de las oraciones imperativas en oraciones declarativas: «beberás»,
«tienes que, beber», «te ordeno que bebas». A diferencia de las oraciones
imperativas, las oraciones declarativas son convertibles en oraciones inte-
rrogativas: «¿bebió alguien?», ,«¿beberá alguien?», «¿debe alguien beber?»,
«¿te ordeno que bebas?».
El modelo tradicional de la lengua, tal como fue elucidado en particu-
lar por Karl Bühler, se confinaba a estas tres funciones ---emotiva, cona-
tiva y referencial- y a los ápices de su modelo -la primera persona del
emisor, la segunda persona del receptor y la "tercera persona", propia-
mente: alguien o algo de que se habla. Ciertas funciones verbales adicio-
nales pueden inferirse fácilmente de este modelo tríadico. Así, la función
mágica, encantatoria, es principalmente alguna clase de transformación
de una «tercera persona>> ausente o imaginaria en una segunda persona de
un mensaje conativo. «Que esta pocilga se seque, tfu, tfu, tfu, tfu)» (ensal-
mo lituano). «¡Agua, río, reina, aurora! Manda a la pena más allá del mar
azul, al fondo del mar, como una piedra gris que nunca ha de alzarse del
fondo del mar, que la pena no venga nunca a apesadumbrar el corazón li-
gero del servidor de Dios, que la pena se vaya y se hunda lejos.» (Encanta-
miento del norte de Rusia) «Sol, detente por encima de Gibeón, y tú, luna,
en el valle de Aj-a-lon. Y el sol se detuvo, y la luna se estuvo quieta .. ·.»
(Josh. 10.12). Observamos, sin embargo, tres factores constitutivos más de
la comunicación verbal y tres funciones correspondientes de la lengua.
Hay mensajes que sirven principalmente para establecer, prolongar o
interrumpir la comunicación, para verificar si el canal funciona («Hola,
¿me oyes?»), para llamar la atención del interlocutor o para confirmar su
continua atención («¿Me estás escuchando?», o para decirlo como Shakes-
peare, «Lend me your ears!» -y en el otro extremo del hilo: «¡Hmm-hm-
m!".) Esta orientación hacia el contacto, o en términos de B. Malinowski,
79
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
función fática, puede desplegarse mediante un profuso intercamb~o _de
fórmulas ritualizadas, por medio de diálogos enteros con el mero obJetivo
de prolongar la comunicación. Dorothy Parker captó ejemplos elocuentes:
«-Bueno --dijo ella-. -Bueno, aquí estamos -dijo él-. -Aquí esta-
mos -dijo ella-, ¿no es cierto? -Eso digo yo -dijo él-. ¡Pues sí! A~uí
estamos. -Bueno -dijo ella-. -Bueno -dijo él-, bueno». El propósito
de iniciar y sostener la comunicación es típico de los loros; así la función
fática del lenguaje es la única que comparten con los seres humanos c~~n-
do conversan entre ellos. Es también la primera función verbal adqumda
por los niños; tienden a la comunicación antes de ser capaces y de enviar o
recibir una comunicación informativa.
El enfoque o disposición (Einstellung) hacia el mensaje como tal; q'!e
se centra en el mensaje por sí inismo, es la función poética. del lenguaJe.
Esta función no puede estudiarse productivamente sin referencia a los
problemas generales del lenguaje, y, por otra parte, el escrutinio del len-
guaje requiere una consideración exhaustiva de su función poética. Toda
tentativa de reducir la esfera de la función poética a la poesía o de confinar
la poesía a la función poética sería una engañosa simplificación. La ~?-
ción poética no es la única función del arte verbal, sino sólo su func10n
dominante y determinante, mientras que en otras actividades verbales ac-
túa como constituyente subsidiario y accesorio. Esta función, al promover
lo palpable de los signos, profundiza la dicotomía fundamental de si~nos Y
objetos. De aquí que cuando se aborda la función poética, la lingüística no
pueda limitarse al campo de la poesía.
«¿Por qué dice usted siempre Joan and Margery, pero nunca Margery
and Joan? ¿Prefiere usted a Joan sobre su hermana melliza? -Nada de
eso, simplemente suena mejor». En una secuencia de dos nombres coord~-
nados, mientras no interfiera ningún problema de rango, la precedencia
del nombre corto le parece al hablante, sin que se dé cuenta, una configu-
ración bien ordenada del mensaje.
Una chica tenía la costumbre de hablar del «horrible Harry». «-Por
qué horrible? -Porque lo odio-. -Pero ¿por qué no dreadful, terrible,
frightful, disgusting? -No sé por qué, pero horrible le va mejor». Sin dar-
se cuenta, se aferraba al recurso poético de la paronomasia.
Dos grupos aliterativos pueden haber favorecido la coalescencia de
<ifrench fries» en una palabra-frase habitual en inglés ..
La consigna política <<l. like Ike» [ay layk ayk], sucmtamente estructu-
rada, consiste en tres monosílabos, y cuenta tres diptongos [ay], cada uno
80
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
de ellos seguido simétricamente de un fonema consonántico [... l. .. k. .. k).
La disposición de las tres palabras ilustra una variación: ningún fonema
consonántico en la primera palabra, dos alrededor del diptongo en la
segunda, y una consonante final en la tercera. Los dos cola de la fórmula
trisilábica <<l. like / Ike>> riman uno con otro, y la segunda de las dos palabras
rimadas está enteramente incluida en la primera (rima en eco), [layk] -
[ayk], imagen paronomásica de un sentimiento que envuelve enteramente
a su objeto. Los dos cola están en aliteración el uno con el otro, y la prime-
ra de las dos palabras alternantes está incluida en la segunda: [ay] - [ayk],
imagen paronomásica del sujeto amoroso envuelto por el objeto amado. La
función poética secundaria de este lema electoral de la campana de Eisen-
hower refuerza su elocuencia'y su eficacia.
Una distinción claramente anticipada por la tradición de la antigua
Grecia y de la India y llevada adelante por los tratados medievales de
suppositionibus ha sido defendida en la lógica moderna como la necesidad
de distinguir entre dos niveles de lenguaje; a saber, el «lenguaje objeto»
que habla de cuestiones ajenas al lenguaje como tal, y por otra parte un
lenguaje en el que hablamos del código verbal mismo. Este último aspecto
del lenguaje se llama «metalenguaje», traducción del término polaco intro-
ducido en los años 1930 por Alfred Tarski. En esos dos diferentes niveles
del lenguaje, puede utilizarse el inismo material verbal; así, podemos ha-
blar en inglés (como metalengua) del inglés (como lengua-objeto) e inter-
pretar las palabras y oraciones inglesas por medio de sinónimos y circun-
locuciones inglesas. Jeremy Bentham delinea respectivamente «exposi-
ciones por traducción y por paráfrasis». Como el Jourdain de Moliere, que
usaba la prosa sin saber que era prosa, practicamos la metalengua sin
darnos cuenta del carácter metalingüístico de nuestras declaraciones. Le-
jos de confinarse a la esfera de la ciencia, las operaciones metalingüísticas
muestran ser parte integrante de nuestras actividades verbales. Cada vez
que el einisor y/o el receptor necesitan verificar si utilizan el mismo código,
el discurso se centra en el código y efectúa así una función metalingüística
(o glosadora). «-No le sigo, ¿qué quiere usted decir? -pregunta el recep-
tor, o para decirlo como Shakespeare: -What is't thou say'st?» Y el emisor,
adelantándose a esas preguntas recapitulares, inquiere: «-¿Sabe lo que
quiero decir?». Entonces, sustituyendo el signo dudoso con otro signo o to-
do un grupo de signos del mismo o de otro código lingüístico, el codificador
del mensaje trata de hacerlo más accesible al decodificador.
«Propuse impacientemente: -Pero no hasta el grado de contaminar.
81
,
i''
''./
....i'/1
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
-¿Contaminar? -Mi vigorosa palabra la dejó desorientada. La expli-
qué-: -Corromper. -Me miró :fijamente, comprendiendo mi intención.»
(Henry James, The Turn of the Screw.)
«-Se la cargó (It done her in) ... -¿Qué significa cargársela? -Ah, es
un dicho nuevo. Cargarse a uno significa matarlo. -¿No crees de veras
que mataron a tu tía?-Yo qué sé--. (G. B. Shaw; Pygmalion.)
O imaginemos un diálogo tan exasperante como éste: «-El sophomore
fue demasiado (plucked). -¿Pero qué es desplumado? -Desplumado sig-
nifica lo mismo que flunked. Ser flunked es ser suspendido en un examen.
¿Y qué es sophomore? Un sophomore es (o significa) un estudiante de
segundo año».
Tales proposiciones ecuacionales ordinariamente utilizadas por los in-
terlocutores nulifican la idea de los significados verbales como «intangibles
subjetivos» y se hacen particularmente visibles en los casos en que son
reversibles: «Un estudiante de segundo grado es (llamado) un sophomore»;
«Un novillo es un toro joven». Pero también, inversamente, «Un toro joven
es un novillo». La primera proposición es un ejemplo de la tesis de C. S.
Peirce en el sentido de que todo signo se traduce en otros signos en los que
está más plenamente desarrollado, mientras que la traducción inversa de
un modo de expresión más explícito a otro más compacto queda ejemplifi-
cada por la última proposición.
Peirce considera a los signos como equivalentes «cuando cualquiera de
ellos podría considerarse como un interpretante del otro». Debe subra-
yarse una y otra vez que el interpretante básico, inmediato, «selectivo» de
cualquier signo es «todo lo que está explícito en el signo mismo aparte de
sus contextos y las circunstancias de su emisión», o en términos más unifi-
cados: aparte de su contexto ya sea verbal o sólo verbalizable pero no efec-
tivamente verbalizado. La doctrina semiológica de Peirce es la única base
sana de una semántica estrictamente lingüística. No puede uno dejar de
estar de acuerdo con su visión del significado como traductibilidad de un
signo en una red de otros signos y con su reiterada insistencia en la inhe-
rencia de un «significado general» en todo «símbolo genuino», así como con
la secuela de la afirmación citada: un símbolo «no puede indicar una cosa
particular: denota una clase de cosas. No sólo eso, sino que el mismo es
una clase y no una cosa singular» (Collected Papers, 2.301). Los significa-
dos contextuales que particularizan, especifican o incluso modifican tal
significado general, son tratados en la gramática especulativa de Peirce
como interpretantes secundarios, «circunstanciales» (environmental').
82
1
l~:: ,,
.','
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
A pesar de las objeciones de algunos estudiantes, es claro que el «in-
terpretante selectivo» de un nombre propio tiene también necesariamente
un carácter más general que cualquier «interpretante circunstancial» sin-
gular. El contexto indica si hablamos de Napoleón en su infancia, del hé-
roe de Austerlitz, del vencido de Waterloo, del prisionero en su lecho de
muerte o de un héroe en la tradición póstuma, mientras que su nombre en
su significado general abraza todos esos estadios de su vida y su destino.
Como el insecto metabólico en la secuencia oruga-crisálida-mariposa, una
persona puede adquirir incluso diferentes nombres durante segmentos
temporales consecutivos, «objetos momentáneos» en la terminología de W.
V. Quine. El nombre de casada sustituye al nombre de soltera, el nombre
monástico al secular. Por supuesto, cada uno de esos estadios nombrados
podría segmentarse más.
Las operaciones metalingüísticas con las palabras o las construcciones
sintácticas nos permiten superar los presagios de Leonard Bloom:field en
sus esfuerzos por incorporar el significado en la ciencia del lenguaje. Así,
por ejemplo, la supuesta dificultad para describir significados en aque-
llos casos «de palabras como pero, si, porque>> ha quedado desautorizada
por el tratamiento de las conjunciones en la lógica simbólica, y estudios
antropológicos como Las estructuras elementales del parentesco de Claude
Lévi-Strauss han probado la falta de fundamento de las suposiciones en el
sentido de que las diferentes terminologías del parentesco «son extrema-
damente dificiles de analizar». Pero en conjunto, la justificada idea de
Bloom:field de «uno de los significados como normal (o central) y los otros
como marginales (metafóricos o transferidos)» requiere una aplicación con-
sistente en el análisis semántico: «El significado central está favorecido en
el sentido de que entendemos una forma (es decir, respondemos a ella)
en el significado central a menos que algún rasgo de la situación práctica
nos obligue a mirar hacia un significado transferido». Tal es el uso contex-
tual metafórico de cordero aplicado a una persona que se parece al animal
por su mansedumbre. La misma palabra en un contexto significativo de
«ojos, mirada», es una transferencia metonímica del cordero a sus ojos
grandes e indolentes en una aplicación metafórica a un ser humano. Cor-
dero puede ser una designación de una especie animal sin referencia al
sexo, pero en contextos que oponen cordero a oveja, el significado más
estrecho del primero de estos vocablos queda confinado a los machos.* La
* Pasaje adaptado (N. del T.).
83
, MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
transferencia opuesta, los significados ampliados de Bloomfield, puede
ejemplificarse con el uso de la palabra-frase estrella matutina para desig-
nar al planeta Venus sin referencia al tiempo de su aparición. El sentido
literario trasladado de las dos palabras frases estrella matutina y estrella
uespertina se hace visible, por ejemplo, si durante un paseo vespertino, por
un lapsus casual, llamara uno la atención de su perplejo interlocutor hacia
la brillante emergencia de la estrella matutina. A diferencia de la etiqueta
indiscriminada Venus, las dos palabras frases, comentadas por G. Frege,
son efectivamente adecuadas para definir y para nombrar dos diferentes
fases espacio temporales de un mismo planeta en relación la una con la
otra.
Una divergencia relacional subyace en la variación semántica de -los
cuasi-sinónimos. Así, los adjetivos medio lleno y medio uacío se refieren al
mismo estatuto, cuantitativamente, de la botella; pero el primer atributo,
utilizado por el optimista de la anécdota, y el segundo que usa en su lugar
el pesimista delatan dos marcos de referencia opuestos, la botella llena y
la botella vacía. Dos marcos de referencia ligeramente divergentes sepa-
ran el anticipatorio las seis menos veinte del retrospectivo las cinco y cua-
renta.
El uso constante de comunicaciones metalingüísticas dentro del cor-
pus efectivo de toda lengua dada ofrece un fundamento para la descripción
y análisis de significados léxicos y gramaticales que satisface incluso la
plataforma de aquellos investigadores que creen todavía que «los criterios
determinantes tendrán siempre que declararse en términos distribucio-
nales». Citemos algunos pares de proposiciones reversibles tales como «los
hermafroditas son individuos que combinan los órganos sexuales a la vez
del macho y de la hembra» -«los individuos que combinan los órganos
sexuales a la vez del macho y de la hembra son hermafroditas», o pares
tales como «los centauros son individuos que combinan una cabeza, brazos
y tronco humanos con el cuerpo y las piernas de un caballo» - «los indivi-
duos que combinan una cabeza, brazos y tronco humanos con el cuerpo y
las patas de un caballo son centauros». En estos dos pares nos enfren-
tamos con afirmaciones metalingüísticas que imparten información sobre
el significado asignado a la palabra hermafrodita y a la palabra centauro
en el vocabulario español, pero que no dicen nada sobre el estatuto onto-
lógico de los individuos nombrados. Percibimos la diferencia semántica
entre los nombres ambrosía y néctar o entre centauro y esfinge y podemos,
por ejemplo, trasmutar las dos últimas palabras en pinturas o esculturas,
84
L
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
a pesar de la ausencia de tales clases de individuos en nuestra experien-
cia. Las palabras en cuestión pueden usarse incluso en un sentido no solo
literario, sino también deliberadamente figurativo: ambrosía es un ali-
mento que nos proporciona, un deleite divino; esfinge es la designación de
una persona enigmática.
Las declaraciones de existencia o inexistencia en relación con semejan-
tes entidades funcionales dieron fugar a prolongadas controversias filosó-
ficas, pero desde un punto de vista lingüístico el verbo de existencia sigue
siendo elíptico mientras no vaya acompañado de un modificador locativo:
«los ':1-nico~nios no existen en la fauna del globo»; «los unicornios existen en
la m1tologia grecorromana y en la china>>, «en la tradición de la tapicería»,
«en la poesía>>, «en nuestros sueños», etc. Observamos aquí la pertinencia
lingüística de la noción de universo de discurso, introducida por A. de Mor-
gan Y aplicada por Peirce: «En un momento puede ser el universo :fisico, en
otro puede ser el "mundo" imaginario de alguna obra de teatro o novela,
en otro un abanico de posibilidades». Ya se haga referencia directa a ella o
ya esté meramente implicada en un intercambio de mensajes, esta no-
ción sigue siendo la noción pertinente para un enfoque lingüístico de la se-
mántica.
Cuando el universo del discurso ofrece una nomenclatura tecnológica,
la palabra inglesa dog [«perro», pero también «gancho o asidero»] se toma
como el nombre de varias herramientas para agarrar o sostener, mientras
que horse [«caballo», «caballete»] designa varios artefactos de soporte: En
ruso kon'ki, «caballitos», se convirtió en el nombre de unos patines. Dos es-
trofas contiguas del Eugenio Onegin de Pushkin (Capítulo cuarto, xlii-xliii)
describen el campo a principios de invierno, y la alegría de los niños cam-
pesinos que cortan el hielo nuevo con sus patines (caballitos) se compara
con el tedio del terrateniente cuyo caballo inútil se resbala en el hielo. El
nítido paralelismo de contraste del poeta entre kon'ki y kon', «caballo», se
pierde en la traducción a lenguas que carecen de la imagen equina de los
patines. La conversión de kon 'ki de animales a instrumentos inanimados
de locomoción, con un cambio correspondiente en el paradigma de declina-
ción, se ha efectuado bajo un control metalingüístico.
La metalengua es el factor vital de todo desarrollo verbal. La interpre-
tación de un signo lingüístico por medio de otros signos, homogéneos bajo
algún respecto, de la misma lengua es una operación metalingüística que
desempeña un papel esencial en el aprendizaje infantil de la lengua. Cier-
tas observaciones realizadas durante las décadas recientes, en particular
85
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
por los investigadores rusos A. N. Gvozdev y K. I. Cukovskij, han revelado
el enorme lugar que la charla sobre la lengua ocupa en el comportamient?
verbal de los niños preescolares, que tienden a comparar las nuevas adqui-
siciones con otras previas y su propia manera de hablar con las diversas
formas utilizadas por la gente de más y de menos edad que los rodea; la
constitución y la elección de palabras y oraciones, su sonido, configuración
y significado, la sinonimia y la homonimia se discuten con vivacida?. ~n
recurso constante a la metalf,mgua es indispensable tanto para la asimila-
ción creadora de la lengua materna como para su final dominio.
La metalengua es deficiente en los afásicos que presentan un desorden
de la similaridad, llamado «perturbación sensoria»; a pesar de las instruc-
ciones, no pueden responder a la palabra-estímulo del examinador .con
una palabra o expresión equivalente y carecen de la capacidad de cons-
truir proposiciones ecuacionales. Toda aptitud para la traducción, ya sea
intraridiomática o interidiomática desaparece en estos pacientes.
. La construcción de la primera lengua implica una aptitud para las
operaciones metalingtiísticas, y ninguna familiarización con lenguas ulte-
riores es posible sin el desarrollo de esta aptitud; el desmoronamiento de
la metalengua desempeña un papel sustancial en las perturbaciones ver-
bales. Finalmente, la tarea urgente que se presenta a la ciencia del len-
guaje, un análisis sistemático de los significados léxicos y gramaticales,
debe empezar por enfocar la metalengua como un problema lingüístico
fundamental.
Cada vez vemos más claramente que todo mensaje verbal, en la se-
lección y combinación de sus constituyentes, implica un recurso al código
dado, y que en este perpetuo marco de referencia subyace un conjunto de
operaciones metalingüísticas latentes.
86
RESEÑA DIDÁCTICA
Problemas de lingüística general II.
El Aparato Formal de la Enunciación
Émile Benveniste
Filólogo Y lingüista francés (1902-1976). Discípulo de Saussure inscrito en la corriente
estructuralista. Desarrolló trabajos en dos direcciones: estudió el léxico de civilizaciones
indoeuropeas Y además desarrolló estudios en el campo de la lingüística. Entre sus obras
destaca el libro Problemas de lingüística general.
1 aporte esencial de Émile Benveniste en este capítulo es su pro-
E
puesta, desde la lingüística, para entender el proceso de comunica-
ción y, por supuesto, la relevancia del discurso dentro del mismo.
En el capítulo "El aparato formal de la enunciación", Benveniste da claves
para que el lector comprenda qué implicaciones tiene el acto mismo de
llevar a cabo un enunciado, lo cual servirá de antecedente para estudiar el
tópico de la pragmática, tan importante en los estudios del discurso.
En estas páginas, el autor se ocupa de la idea de que las condiciones de
uso de la lengua no son necesariamente idénticas a las condiciones de su
utilización. Emile Benveniste plantea que, aunque el aspecto formal de la
lengua es importante y está inevitablemente ligado al empleo que se hace
de ella en la cotidianidad, los sujetos que la utilizan pueden intervenir en
la modificación de los vocablos, su uso, combinación, e incluso podrían i~-
cidir con el paso del tiempo en su transformación.
En el presente trabajo de Benveniste, es resaltar la afirmación de que
"la enunciación es este poner a funcionar la lengua por un acto individual
de utilización'' .1 Esta definición, dice el autor, puede confundirse con el
concepto saussuriano del habla, identificada como la apropiación indivi-
dual de la lengua, pero no son la misma cosa. La enunciación, propone en
' Benveniste, Emile, Problemas de hngii.ística general JI, p. 83.
87
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

este apartado el autor, es un proceso mucho más general, en el que inter- hacerlo actual más que realizarlo por inserción del discurso en el mun-
,, 4
vienen varios factores. De hecho, propone tres puntos sustanciales para su do.
abordaje: 1) el acto mismo de enunciación, 2) las situaciones en donde se Para que el yo (locutor) pueda influir de algún modo en el comporta-
realiza y 3) los instrumentos que la consuman. miento del tú (alocutario), dispone de lo que Benveniste identifica como
Precisamente en esta parte de su obra, Benveniste explica la necesi- funciones sintácticas, entre las cuales menciona a las siguientes: la inte-
dad de establecer la diferencia entre enunciado y enunciación, siendo el rrogación, la intimidación y la aserción, las cuales son explicadas a detalle.
primero parte de la segunda. Dice Benveniste: "Hay que atender a la con- De acuerdo con el estudioso, lo que caracteriza en lo general a la enun-
dición específica de la enunciación: es el acto mismo de producir un enun- ciación es la relación discursiva en el interlocutor, real o imaginario, por lo
ciado y no el texto del enunciado lo que es nuestro objeto." 2 que plantea la necesidad de un cuadro. figurativo de la enunciación, com-
U no de los principales aportes de Benveniste en este capítulo es su puesto por diálogo y monólogo.
consideración de la lengua como instrumento de comunicación y el papel Finalmente, Émile Benveniste muestra líneas de investigación que
preponderante de quien la usa, modifica y le da sentido: los sujetos. Antes quedan abiertas en cuanto al estudio de la enunciación, entre algunas
de la enunciación, la lengua es sólo la posibilidad de la misma, afirmaría el menciona los cambios léxicos, la fraseología, el tipo de enunciación (oral o
autor. Así, una idea que se destaca de este apartado es cuando afirma el escrita), es decir "Se abren vastas perspectivas al análisis de las formas
autor que "después de la enunciación, la lengua se efectúa en una instan- complejas del discurso, a partir del marco formal aquí esbozado." 5
cia de discurso, que emana de un locutor, forma sonora que espera un
auditor y que suscita otra". 3 Es por ello, sostiene, que incluso en un mismo
sujeto, aunque el contenido del mensaje sea el mismo, la enunciación nun-
ca sea igual.
Otra de las ideas principales que se exponen en esta obra son lo que él
llama elementos integrantes de su modelo al yo (locutor), quien profiere la
enunciación y al tú (alocutor), quien escucha el conjunto de enunciados,
que constituyen el discurso que se desea comunicar. Toda enunciación, sea
explícita (que se comunique), o implícita (que se efectúe para sí mismo), se
realiza en un aquí (lugar) y un ahora (tiempo) determinados y en una
relación con el mundo que aporta a los sujetos referentes que posibilitan el
intercambio.
Asimismo, otro planteamiento del autor que cabe destacar del capítulo
seleccionado es cuando menciona que los enunciados que conforman al
discurso de una enunciación puedan estar planteados en pasado o futuro,
la enunciación misma se efectúa siempre en presente. Dice Benveniste:
"El presente es propiamente la fuente del tiempo. Es esta presencia en el
mundo que sólo el acto de enunciación hace posible, pues -piénsese
bien- el hombre no dispone de ningún otro medio de vivir el "ahora" y de

2
ldem. ' Ibídem, p. 86.
"Ibídem, p. 84. 5
Ibídem, p. 91.

88 89
 EL APARATO FORMAL DE LA
ENUNCIACIÓN*
Émile Benveniste

odas ~uestras descripciones lingüísticas consagran un lugar a me-

T nudo rmportante al "empleo de las formas". Lo que se entiende por

esto es un conjunto de reglas que fijan las condiciones sintácticas
en las que las formas pueden o deben aparecer normalmente, por perte-
necer a un paradigma que abarca las elecciones posibles. Estas reglas de
empleo están articuladas con reglas de formación previamente indicadas,
de manera que se establezca cierta correlación entre las variaciones mor-
fológicas y las latitudes combinatorias de los signos (concordancia, selec-
ción mutua, preposiciones y regímenes de los nombres y los verbos, lugar
y orden, etcétera). Parece que, limitadas las elecciones de una y otra parte,
se obtenga así un inventario que podría ser, teóricamente, exhaustivo tan-
to de los empleos como de las formas, y en consecuencia una imagen cuan-
do menos aproximada de la lengua en uso.
Desearíamos, con todo, introducir una distinción en un funcionamien-
to que ha sido considerado desde el ángulo exclusivo de la nomenclatura
morfológica y gramatical. Las condiciones de empleo de las formas no son,
en nuestro concepto, idénticas a las condiciones de empleo de la lengua.
Son en realidad mundos diferentes, y puede ser útil insistir en esta dife-
rencia que implica otra manera de ver las mismas cosas, otra manera. de
describirlas e interpretarlas.
El empleo, de las formas, parte necesaria de toda descripción, ha dado
objeto a gran número de modelos, tan variados como los tipos lingüísticos
de que proceden. La diversidad de las estructuras lingüísticas, en la me-
dida en que sabemos analizarlas, no se puede reducir a un número exiguo

* Tomado de Benveniste, Émile, Problemas de lingüística general 11, México, Siglo XXI,
1998, pp. 82-91.

91
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
de modelos que comprenderían siempre y sólo los elementos fundamen-
tales. Cuando menos disponemos así de algunas representaciones bastan-
te precisas, construidas por media de una técnica comprobada._
Muy otra cosa es el empleo de la lengua. Aquí es cosa de un meca-
nismo total y constante que, de una manera o de otra, afecta a la lengua
entera. La dificultad es captar este gran fenómeno, tan trivial que parece
confundirse con la lengua misma, tan necesario que se escapa.
La enunciación es este poner a funcionar la lengua por un acto indivi-
dual de utilización.
El discurso -se dirá-, que es producido cada vez que se habla, esa
manifestación de la enunciación, ¿no es sencillamente el "habla"? Hay que
atender a la condición específica de la enunciación: es el acto mismo. de
producir un enunciado y no el texto del enunciado lo que es nuestro objeto.
Este acto se debe al locutor que moviliza la lengua para su cuenta. La
relación entre el locutor y la lengua determina los caracteres lingüísticos
de la enunciación. Debe considerársela como hecho del locutor, que toma
la lengua por instrumento, y en los caracteres lingüísticos que marcan
esta relación.
Este gran proceso puede ser estudiado de diversos modos. Vemos tres
principales.
El más inmediatamente perceptible y el más directo -con todo Y que
en general no se le relacione con el fenómeno general de la enu~ci~ción-
es la realización vocal de la lengua. Los sonidos emitidos y perc1b1dos, ya
sean estudiados en el marco de un idioma particular o en sus manifes-
taciones generales, como proceso de adquisición, de difusión, de alter~ció?
-son otras tantas ramas de la fonética- proceden siempre de actos md1-
viduales, que el lingüista sorpr~nde en lo posible en una prod~cción
nativa en el seno del habla. En la práctica científica, se procura elimmar o
atenu~r los rasgos individuales de la enunciación fonética recurriendo a
sujetos diferentes y multiplicando los registros, de manera que se obtenga
una imagen media de los sonidos, distintos o ligados. Pero todo el mundo
sabe que, en el mismo sujeto, los mismos sonidos ,no son nun~a reprodu-
cidos exactamente, y que la noción de identidad solo es aproximada, pre-
cisamente cuando la experiencia es repetida en detalle. Estas diferencias
se deben a la diversidad de las situaciones en que es producida la enun-
ciación.
El mecanismo de esta producción es otro aspecto esencial del mismo
problema. La enunciación supone la conversión individual de la lengua en
92
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
discurso. Aquí la cuestión -muy dificil y todavía poco estudiada- es ver
como el "sentido" se forma en "palabra", en qué medida puede distinguirse
entre las dos nociones y en que términos describir su interacción. Es la
semantización de la lengua lo que ocupa el centro de este aspecto de la
enunciación, y conduce a la teoría del signo y al análisis de la signi-
ficancia.1 En esta misma consideración pondremos los procedimientos me-
diante los cuales las formas lingüísticas de la enunciación se diversifican y
se engendran. La "gramática transformacionaf' aspira a codificarlos y
formalizarlos para deslindar un marco permanente y, a partir de una teo-
ría de la sintaxis universal, propone elevarse a una teoría del funciona-
miento de la mente.
Puede, en fin, considerarse otro enfoque, que consistiría en definir la
enunciación en el marco formal de su realización. Tal es el objeto propio de
estas páginas. Tratamos de esbozar, dentro de la lengua, los caracteres
formales de la enunciación a partir de la manifestación individual que
actualiza. Tales caracteres son necesarios y permanentes los unos, los
otras incidentales y ligados a la particularidad del idioma elegido. Por co-
modidad, los datos aquí utilizados proceden del francés usual y de la len-
gua de la conversación.
En la enunciación consideramos sucesivamente el acto mismo, las si-
tuaciones donde se realiza, los instrumentos que la consuman.
El acto individual por el cual se utiliza la lengua introduce primero el
locutor como parámetro en las condiciones necesarias para la enunciación.
Antes de la enunciación, la lengua no es más que la posibilidad de la len-
gua. Después de la enunciación; la lengua se efectúa en una instancia de
discurso, que emana de un locutor, forma sonora que espera un auditor y
que suscita otra enunciación a cambio.
En tanto que realización individual, la enunciación puede definirse, en
relación con la lengua, como un proceso de apropiación. El locutor se apro-
pia el aparato formal de la lengua y enuncia su posición de locutor me-
diante indicios específicos, por una parte, y por medio de procedimientos
accesorios, por otra.
Pero inmediatamente, en cuanto se declara locutor y asume la lengua,
implanta al otro delante de él, cualquiera que sea el grado de presencia
que atribuya a este otro. Toda enunciación es, explícita o implícita, una
alocución, postula un alocutario.
1 Nos ocupamos particularmente de esto en un estudio publicado en Semiótica, I, 1969
(antes, pp. 47-69).
93
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Finalmente, en la enunciación, la lengua se halla empleada en la ex-
presión de cierta relación con el mundo. La condición misma de esta m_ovi-
lización y de esta apropiación de la lengua es, en el locutor, la necesidad de
referir por el discurso y, en el otro, la posibilidad de correferir idéntica-
mente, en el consenso pragmático que hace de cada locutor un colocutor. ·
La referencia es parte integrante de la enunciación.
Estas condiciones iniciales van a gobernar todo el mecanismo de la
referencia en el proceso de enunciación, creando una situación muy singu-
lar y de la cual no se adquiere la menor conciencia.
El acto individual de apropiación de la lengua introduce al que habla
en su habla. He aquí un dato constitutivo de la enunciación. La presencia
del locutor en su enunciación hace que cada instancia de discurso consti-
tuya un centro de referencia interna. Esta situación se manifestará por un
juegp de formas específicas cuya función es poner al locutor en relación
constante y necesaria con su enunciación.
Esta descripción un poco abstracta se aplica a un fenómeno lingüístico
familiar en el uso, pero cuyo análisis teórico apenas se está iniciando. Está
primero la emergencia de los indicios de persona (la relación yo-tú), que no
se produce más que en la enunciación y por ella: el término yo denota al
individuo que profiere la enunciación, el termino tú, al individuo que está
presente como alocutario.
De igual naturaleza y atinentes a la misma estructura de enunciación
son los indicios numerosos de la ostensión (tipo este aquí, etcétera), térmi-
nos que implican un gesto que designa el objeto al mismo tiempo que es
pronunciada la instancia del término.
Las formas llamadas tradicionalmente "pronombres personales", "de-
mostrativos", nos aparecen ahora como una clase de "individuos lingüís-
ticos", de formas que remiten siempre y solamente a "individuos", trátese
de personas, de momentos, de lugares, por oposición a los términos nomi-
nales que remiten siempre y solamente a conceptos. Ahora, el estatuto de
estos "individuos lingüísticos" procede del hecho de que nacen de una
enunciación, de que son producidos por este acontecimiento individual y,
si puede decirse, "semelnativo". Son engendrados de nuevo cada vez que
es proferida una enunciación, y cada vez designan de nuevo.
Otra serie, tercera, de términos aferentes a la enunciación está consti-
tuida por el paradigma entero -a menudo vasto y complejo- de las for-
mas temporales, que se determinan por relación con el EGO, centro de la
enunciación. Los "tiempos" verbales cuya forma axial, el "presente", coin-
94
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
cide con el momento de la enunciación, forman parte de este aparato nece-
sario. 2
Vale la pena detenerse en esta relación con el tiempo, y meditar acerca
de la necesidad, interrogarse sobre lo que la sustenta. Podría creerse que
la temporalidad es un marco innato del pensamiento. Es producida en
realidad en la enunciación y por ella. De la enunciación procede la instau-
ración de la categoría del presente, y de la categoría del presente nace la
categoría del tiempo. El presente es propiamente la fuente del tiempo. Es
esta presencia en el mundo que solo el acto de enunciación hace posible,
pues -piénsese bien- el hombre no dispone de ningún otro medio de vi-
vir el "ahora" Y de hacerlo actual más que realizarlo por inserción del dis-
curso en el mundo. Podría mostrarse mediante análisis de sistemas tem-
porales en diversas lenguas la posición del presente. El presente formal no
hace sino explicitar el presente inherente a la enunciación, que se renueva
con cada producción de discurso, y a partir de este presente continuo co-
extensivo con nuestra presencia propia, se imprime en la concienci~ el
sentimiento de una continuidad que llamamos "tiempo"; continuidad y
temporalidad se engendran en el presente incesante de la enunciación que
es el presente del ser mismo, y se delimitan, por referencia interna, entre
lo que va volverse presente y lo que acaba de no serlo ya.
Así la enunciación es directamente responsable de ciertas clases de
signos que promueve, literalmente, a la existencia. Pues no podrían nacer
ni hallar empleo en el uso cognitivo de la lengua. Hay pues que distinguir
las entidades que tienen en la lengua su estatuto plena y permanente y
aquellas que, emanadas de la enunciación, sólo existen en la red de "indi-
viduos" que la enunciación crea y en relación con el "aquí-ahora" del locu-
tor. Por ejemplo, el "yo", el "eso", el "mañana" de la descripción gramatical
no son sino los "nombres" metalingüísticos de yo, eso, mañana producidos
en la enunciación.
Aparte de las fuerzas que gobierna, la enunciación da las condiciones
necesarias para las grandes funciones sintácticas. No bien el enunciador
se sirve de la lengua para influir de algún modo sobre el comportamiento
del alocutario, dispone para ello de un aparato de funciones. Está primero,
la interrogación, que es una enunciación construida para suscitar una
2
El detalle de los hechos de lengua que abarcamos aquí en una ojeada sintética es ex-
puesto en varios capítulos de nuestros Problemes de linguistique générale, I (París, 1966;
hay trad. esp., México, 1971), lo cual nos disculpa de insistir.
95
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
"respuesta", por un proceso lingüístico que es al mismo tiempo un proceso
de comportamiento de doble entrada. Todas las formas léxicas y sintác-
ticas de la interrogación, partículas, pronombres, sucesión, entonación, et-
cétera, participan de este aspecto de la enunciación.
Parecidamente serán atribuidos los términos o formas que llamamos
de intimación: órdenes, llamados, concebidos en categorías como el impe-
rativo, el vocativo, que implican una relación viva e inmediata del enun-
ciador y el otro, en una referencia necesaria al tiempo de la enunciación.
Menos evidente quizá, pero no menos cierta, es la pertenencia de la
aserción a este repertorio. Tanto en su sesgo sintáctico como en su entona-
ción, la aserción apunta a comunicar una certidumbre, es la manifesta~ión
más común de la presencia del locutor en la enunciación, hasta tiene ms-
trumentos específicos que la expresan o implican, las palabras sí Y no que
asertan positiva o negativamente una proposición. La negación como ope-
ración lógica es independiente de la enunciación, tiene su forma propia en
francés, que es ne ... pas. Pero la partícula ase1tiva no, sustituto de una
proposición, se clasifica como la partícula sí, cuyo estatuto comparte, entre
las formas que participan de la enunciación.
Más ampliamente aún, si bien de manera menos categorizable, se dis-
ponen aquí toda suerte de modalidades formales, unas pertenecientes a
los verbos como los "modos" (optativo, subjuntivo) que enuncian actitudes
del enunciador hacia lo que enuncia (espera, deseo, aprensión), las otras a
la fraseología ("quizá", "sin duda", "probablemente") y que indican incerti-
dumbre, posibilidad, indecisión, etc., o, deliberadamente, denegación de
aserción.
Lo que en general caracteriza a la enunciación es la acentuación de la
relación discursiva al interlocutor, ya sea éste real o imaginado, individual
o colectivo.
Esta característica plantea por necesidad lo que puede llamarse el
cuadro figurativo de la enunciación. Como forma de discurso, la enuncia-
ción plantea dos ":figuras" igualmente necesarias, fuente la una, la otra
meta de la enunciación. Es la estructura del diálogo. Dos :figuras en po-
sición de interlocutores son alternativamente protagonistas de la enun-
ciación. Este marco es dado necesariamente con la definición de la enun-
ciación.
Podría objetarse que puede haber diálogo fuera de la enunciación o
enunciación sin diálogo. Deben ser examinados los dos casos.
En la justa verbal practicada por diferentes pueblos, y de la cual es
96
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
una variedad típica el hain-teny de los Merina, no se trata en realidad ni
de diálogo ni de enunciación. Ninguna de las partes se enuncia: todo con-
siste en proverbios citados y en contraproverbios contracitados. No hay
una sola referencia explícita al objeto del debate. Aquel de los dos compe-
tidores que dispone de mayor provisión de proverbios, o que los emplea
más diestramente, con mayor malicia; del modo más imprevisible, sale ga-
nando Yes proclamado vencedor. Este juego no tiene más que las aparien-
cias de un diálogo.
A la inversa, el "monólogo" procede por cierto de la enunciación. Debe
ser planteado, pese a la apariencia, como una variedad del diálogo, estruc-
tura fundamental. El "monólogo" es un diálogo interiorizado, formulado
en "lenguaje interior", entre un yo locutor y un yo que escucha. A veces el
yo locutor es el único que habla; el yo que escucha sigue presente, no obs-
tante; su presencia es necesaria y suficiente para tornar significante la
enunciación del yo locutor. En ocasiones también el yo que escucha inter-
viene con una objeción, una pregunta, una duda, un insulto. La forma lin-
güística que adopta esta intervención difiere según los idiomas, pero es
siempre una forma "personar'. Ora el yo que escucha se pone en €1 lugar
del yo locutor y se enuncia pues como "primera persona"; así en español,
donde el "monólogo" será cortado por observaciones o injunciones como:
"No, soy tonto, olvidé decirle que ... " Ora el yo que escucha interpela en
"segunda persona" al yo locutor: "No, no hubieras debido decirle que ... "
Habría que establecer una interesante tipología de estas relaciones; en al-
gunas lenguas se vería predominar el yo oyente como sustituto del locutor,
poniéndose a su vez como yo (francés, inglés), o en otras dándose por inter-
locutor del diálogo y empleando tú (alemán, ruso). Esta trasposición del
diálogo a "monólogd' donde EGO ora se escinde en dos, ora asume dos pa-
peles, se presta a :figuraciones o trasposiciones psicodramáticas: conflictos
del "yo profundo" y de la "conciencia", desdoblamientos provocados por la
"inspiración", etc. Suministra la oportunidad el aparato lingüístico de la
enunciación suirreflexiva que comprende un juego de oposiciones del pro-
nombre y del antónimo (en francés je/ me/ moi). 3
Estas situaciones pedirían una descripción doble, de forma lingüística
y de condición figurativa. Se contenta uno demasiado fácilmente con in-
vocar la frecuencia y la utilidad prácticas de la comunicación entre los
individuos para admitir la situación de diálogo como resultante de una
ªVer un artículo del BSL, 60 (1965), fase. 1, pp. 71ss.
97
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
necesidad y prescindir de analizar sus múltiples variedades. Una de ellas
se presenta en una condición social de lo más trivial en apariencia, de las
menos conocidas en verdad. B. Malinowski la ha señalado con el Hombre
de comunión {ática, calificándola así como fenómeno psicosocial de funcio-
namiento lingüístico. Trazó su configuración partiendo del papel que tiene
el lenguaje. Es un proceso donde el discurso, con la forma de un diálogo,
funda una aportación entre los individuos. Vale la pena citar algunos
pasajes de este análisis: 4
El caso del lenguaje empleado en relaciones sociales libres, sin meta,
merece una consideración especial. Cuando se sienta gente alrededor de la
hoguera del pueblo después de concluir su faena cotidiana o cuando char-
lan para descansar del trabajo, o cuando acompañan un trabajo simple-
mente manual con un chachareo que no tiene que ver con lo que hacen, es
claro que estamos ante otra manera de emplear la lengua, con otro tipo de
función del discurso. Aquí la lengua no depende de lo que pasaron el mo-
mento, hasta parece privada de todo contexto situacional. El sentido de
cada enunciado no puede ser vinculádo al comportamiento del locutor o
del oyente, a la intención de lo que hacen.
Una simple frase de cortesía, empleada tanto en las tribus salvajes
como en un salón europeo, cumple con una función para la cual el sentido
de sus palabras es casi del todo indiferente. Preguntas sobre el estado de
salud, observaciones sobre el tiempo, afirmación de un estado de cosas
absolutamente evidente, todas estas cosas son intercambiadas no para
informar, no en este caso para ligar a personas en acción, tampoco, de fijo,
para expresar un pensamiento ...
Es indudable que estamos ante un nuevo tipo de empleo de la lengua
-que, empujado por el demonio de la invención terminológica, siento la
tentación de llamar comunión {ática, un tipo de discurso en el cual los ne-
xos de unión son creados por un simple- intercambio de palabras ... Las
palabras en la comunión fática ¿son empleadas principalmente para tras-
mitir una significación que es simbólicamente la suya? No, de seguro.
Desempeñan una función social y es su principal meta, pero no son resul-
tado de una reflexión intelectual y no suscitan por necesidad una reflexión
en el oyente. Una vez más podremos decir que la lengua no funciona aquí
como un medio de trasmisión del pensamiento.
' Traducimos algunos pasajes del artículo de B. Malinowski publicado en Ogden y
Richards, The Mea.ning of Mea.n,:ng, 1923, pp. 313 s.
98
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Pero ¿podemos considerarla como un modo de acción? ¿Y en qué rela-
ción está con nuestro concepto decisivo de contexto de situación? Es evi-
dente que la situación exterior no interviene directamente en la técnica de
la palabra. Pero ¿qué se puede considerar como situación cuando un grupo
de gente charla sin meta? Consiste sencillamente en esta atmósfera de
sociabilidad y en el hecho de la comunión personal de esa gente. Mas ésta
es de hecho consumada por la palabra, y la situación en todos los casos es
creada por el intercambio de palabras, por los sentimientos específicos que
forman la gregaridad convivial, por el vaivén de los decires que constitu-
yen el chacoteo ordinario. La situación entera consiste en acontecimientos
lingüísticos. Cada enunciación es un acto que apunta directamente a ligar
el oyente al locutor por el nexo de algún sentimiento, social o de otro gé-
nero. Una vez más el lenguaje en esa función no se nos manifiesta como
un instrumento de reflexión sino como un modo de·acción.
Estamos aquí en las lindes del "diálogo". Una relación personal creada,
sostenida, por una forma convencional de enunciación que vuelve sobre sí
misma, se satisface con su logro, sin cargar con objeto, ni con meta, ni con
mensaje, pura enunciación de palabras convenidas, repetida por cada
enunciador. El análisis formal de esta forma de intercambio lingüístico es-
tá por hacer. 5
En el contexto de la enunciación habría que estudiar otras muchas co-
sas. Habría que considerar los cambios léxicos que la enunciación determi-
na, la fraseología que es la marca frecuente, acaso necesaria, de la "orali-
dad". También habría que distinguir la enunciación hablada de la enun-
ciación escrita. Esta se mueve en dos planos: el escritor se enuncia escri-
biendo y, dentro de su escritura, hace que se enuncien individuos. Se
abren vastas perspectivas al análisis de las formas complejas del discurso,
a partir del marco formal aquí esbozado.
ª Sólo ha sido objeto de unas cuantas referencias, por ejemplo en Grace de Laguna,
Speech, Its Function a.nd Development, 1927, p. 244n.; R. Jakobson, Essa.is de lingnistique
génémle, trad. de N. Ruwet, 1963, p. 217.
99
 RESEÑA DIDÁCTICA
Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones.
Conferencia VIII y IX

John Langshaw Austin

Destacado filósofo británico (1911-1960). En sus estudios señaló la importancia de
separar los estudios del lenguaje ordinario de la influencia de la filosofia. Desarrolló la
teoría de los actos de habla donde refuerza la idea de que hablar es una forma de
actuar. Entre sus obras destaca Cómo hacer cosas con palabras.

i bien es cierto que para el estudio del discurso sería obligada la

S lectura completa del libro de Austin, en la lógica que sirve de base

para seleccionar los textos que componen esta Antología, son espe-
cialmente significativos los conceptos que desarrolla en dos de sus Confe-
rencias, la VIII y la IX. En ellas, el autor plantea las generalidades de los
actos de habla. Precisamente en estos trabajos se puede leer de Austin lo
que él denomina como acto de habla:"[ ... ] decir algo es hacer algo, o que al
decir algo hacemos algo".
En estas conferencias, el autor hace una. primera distinción entre acto
fonético, acto fático y acto retórico. Austin los describe de la siguiente ma-
nera: Acto fonético como la emisión de sonidos; el acto fático, el que está
sujeto a reglas; y el acto rético, que tiene una intencionalidad, '..lil. sentido y
una referencia definida. 1
Más adelante, dentro de este mismo apartado, Austin explica los dife-
rentes actos de habla, los cuales interesan particularmente en el estudio
del discurso por las características que adopta el lenguaje en el proceso de
la interlocución. Austin distingue entre actos locutivos, ilocutivos y perlo-
cutivos, definiciones fundamentales de tal teoría. A saber:

1 Austin, John L., Cómo hacer cosas con palabras, p. 155.

101
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Los actos locutivos o locucionarios son aquellos que equivalen a expre- instrumento de comunicación. Asimismo, el texto seleccionado provocará
sar una oración con un cierto sentido y referencia. Corresponde al signi- una re~exión a p~opósito de la idea de que la producción de actos de habla
ficado de un enunciado. Y del discurso nnsmo no son procesos aislados sino que intervienen ele-
Los actos ilocucionarios son aquellos que tienen una fuerza convencio- mentos paralingüísticos, contextl}ales y situa~ionales, sin los cuales las
nal, y a través de los cuales se puede informar, ordenar advertir, compro- letras, frases, palabras no adquirirían sentido.
meter, etcétera. ' ~
Los actos perlocucionarios son los actos que se producen o se logran al
decir algo. Pueden ser actos tales como convencer, persuadir, disuadir, e
incluso sorprender o confundir.
También es importante resaltar lo que Austin desarrolla en la confe-
rencia IX, pues en ella explica un poco más los actos perlocutivos y señala
que en la práctica es dificil distinguir entre alocuciones y perlocuciones.
No obstante, destaca el poder de los actos de habla y hace reflexionar acer-
ca de lo que puede provocar aquello que decimos, es decir de las conse-
cuencias.
Distingue tres maneras en-las que los actos ilocucionarios están uni-
dos a efectos:

l. Menciona que sólo se podrá decir que un acto ilocucionario es exi-

toso si se logra el efecto que el hablante inicialmente se planteó. Para ello
se identifican dos elementos sustanciales: la comprensión del significado y
la fuerza de la locución. En otras palabras, lo que se quiere decir (conoci-
miento del referente) y la intención con la que se dice. "Así realizar un acto
ilocucionario supone asegurar la aprehensión del mismo."
2. Cuando el acto cambia el estado normal de las cosas. Es decir, cuan-
do se dice ''bautizo", cambia la manera de referirse a esa persona o cosa
desde ese momento.
3. Cuando se provoca una respuesta del interlocutor. Esta puede ser
preguntar, distinguir, sostener, ordenar, prometer, sugerir, pedir, etc.

Otra idea esencial en este capítulo-es cuando Austin hace una diferen-
ciación entre el objeto perlocucionario (convencer, persuadir) y la secuela
perlocucionaria y dice que lo perlocucionario no sólo se obtiene mediante
una alocución. Existen elementos paralifígüísticos (tono, volumen de voz,
lenguaje corporal, gesticulación, etcétera, que intervienen para ello).
En resumen, podemos decir que este apartado, las conferencias VIII y
IX, resulta útil para que, además de identificar el tipo de acto de habla del
que se trata, se pueda estudiar a profundidad el poder de la lengua como

102 103
 CÓMO HACER COSAS CON PALABRAS.
PALABRAS Y ACCIONES
CONFERENCIA VIII*
J ohn L. Austin

1 embarcarnos en el programa de encontrar una lista de verbos

A realizativos explícitos, tuvimos la impresión de que no iba a ser

siempre fácil distinguir las expresiones realizativas de las consta-
tativas. Por lo tanto, nos pareció conveniente volver por un momento a
cuestiones fundamentales, esto es, a considerar desde la base en cuántos
sentidos puede entenderse que decir algo es hacer algo, o que al decir algo
hacemos algo e, incluso, que porque decimos algo hacemos algo. Comen-
zamos distinguiendo todo un grupo de sentidos de «hacer algo», todos los
cuales quedan incluidos en la afirmación obvia de que decir algo es, en
sentido normal y pleno, hacer algo. Esto incluye la emisión de ciertos rui-
dos, la de ciertas palabras en una determinada construcción y con un cier-
to "significadd' en la acepción filosófica preferida del término, esto es, con
una referencia y un sentido determinados.
Llamo al acto de «decir algo», en esta acepción plena y normal, realizar
un acto locucionario (locutionary act) y denomino al estudio de las expre-
siones, en esa medida y en esos respectos, estudio de las locuciones, o de
las unidades completas del discurso. Nuestro interés en el acto locuciona-
rio radica principalmente, por supuesto, en poner totalmente en claro en
qué consiste el mismo, para distinguirlo de otros actos de los que vamos a
ocuparnos de manera principal. Quiero añadir simplemente que si nos
propusiéramos examinar el tema en sí mismo sería sin duda necesario y
posible hacer un análisis mucho más fino. Este análisis reviste gran im-
portancia no sólo para los filósofos sino también, entre otros, para los gra-
máticos y los lingüistas.

* Tomado de Austin, John L., Cómo hacer cosas con palabras. Palabras Y acciones,
España, Paidós, 1971, pp. 141-166.

105
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Hemos distinguido entre el acto fonético, el acto «fático» y el acto «ré-
tico». El acto fonético consiste meramente en la emisión de ciertos ruidos.
El acto «fático» consiste en la emisión de ciertos términos o palabras, es
decir ruidos de ciertos tipos, considerados como pertenecientes a un voca-
bula;io, y en cuanto pertenecen a él, Y como adecuados a cierta gramática,
y en cuanto se adecuan a ella. El acto <<rético» consiste en realizar el acto
de usar esos términos con un cierto sentido y referencia, más o menos
definidos. Así, «X dijo 'el gato está sobre el felpudo'», registra un acto «fá-
tico», mientras que «X dijo que el gato estaba sobre el felpudo» registra _un
acto «rético». Las siguientes parejas de expresiones ejemplifican ese tipo
de contraste:
«X dijo 'estaré en tu casa'(>, «X dijo que estaría en mi casa»;
<<X dijo 'Vete'»; <<X dijo que me fuera»~
<<X dijo: '¿está ei:J. Oxford o en Cambridge?'>>; «X preguntó si estaba en
Oxford o en Cambridge».
En relación con esto, y aunque ello nos lleva más allá de lo que nuestro
interés específico requiere, haré algunas observaciones generales dignas
de ser tenidas en cuenta:
l. Es obvio que para realizar un acto «fático» tengo que realizar un
acto fonético, o, si se prefiere, al realizar uno estoy realizando el otro. (Esto
no, significa, sin embargo, que los actos «fáticos» sean una subclase de los
fonéticos, esto es, que pertenezcan a la clase de estos últimos.) Pero la a~-
mación conversa no es verdadera, porque, aunque un mono haga un rmdo
que suene exactamente igual que la palabra «voy», eso no es un acto «fá-
tico».
2. Es obvio que al definir el acto «fático» agrupamos dos cosas: el voca-
bulario y la gramática. Así, no hemos dado un nombre especial a la per-
sona que expresa, por eje~plo, «gato concienzudamente el ento?ces» o «los
inidosos tringles fragaron». Otro punto que se presenta, ademas del de la
gramática y el del vocabulario, es el de la enton~c_ión. . . .
3. El acto «fático», sin embargo, como el fonetico, es esencialmente lllll-
table, reproducible (incluso en su entonación, n:iuecas, gesticu~aciones, et-
cétera). Se puede imitar no solamente el, enuncia~o entre comillas «S~ ca-
bello es rubio natural», sino el hecho mas compleJo de que ese enunciado
106
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
fue dicho de la siguiente manera: «Su cabello es rubio natural» (sonrisa
irónica).
Éste es el uso de «dijo» seguido o precedido de una expresión entre co-
millas que aparece en las novelas: toda expresión puede ser exactamente
reproducida entre comillas, o entre comillas precedida de «él dijo» o, más a
menudo, seguida de «dijo ella», etcétera.
Pero,el acto «rético» es el que registramos, en el caso de aserciones, di-
ciendo «El dijo que el gato estaba sobre el felpudo», «Dijo que se iría», <<dijo
que me tenía que ir» (sus palabras fueron «tienes que irte»). Éste es el lla-
mado «discurso indirecto». Si el sentido o la referencia no han sido enten-
didos con claridad, entonces toda la expresión, o parte de ella, tienen que
ir entre comillas. Así, podría decir «X dijo que fuera a ver al 'ministro' pero
no dijo a qué ministro», o «dije que X se estaba comportando mal y él me
contestó que 'mientras más alto uno sube menos es'». Sin embargo, no
siempre podemos usar «dijo que» con comodidad: si se ha usado el modo
imperativo diríamos «indicó», «aconsejó» o frases equivalentes. Compárese
«Dijo que» con «Presentó sus disculpas», «Dio las gracias», etcétera.
Añadiré una cosa más a propósito del acto «rético». El sentido y la refe-
rencia (nombrar y referirse), son en sí actos accesorios realizados al rea-
lizar el acto «rético». Así, podemos decir «Usé 'banco' con el significado
de ... », y también «Cuando dije_ 'éf me estaba refiriendo a ... » ¿Podemos rea-
lizar un acto «rético» sin hacer referencia a algo o alguien o sin nombrarlo?
En general parecería que la respuesta es negativa, pero hay casos descon-
certantes. ¿Cuál es la referencia en el caso de «todos los triángulos tienen
tres lados?» En forma correspondiente, resulta claro que podemos realizar
un acto «fático» que no sea un acto «rético», aunque no a la inversa. Así,
po-demos repetir las observaciones de otro, o mascullar alguna oración, o
podemos leer una frase en latín sin conocer el significado de las palabras.
Aquí no nos interesan mucho cuestiones como la de saber cuándo un
pheme o un rheme es el mismo, sea en el sentido del «tipo» o del «caso con-
creto» (token), ni si hay uno o más phemes o rhemes, etc. Pero, por su-
puesto, es importante recordar que el mismo pheme (ejemplo concreto del
mismo tipo) puede ser usado en distintas ocasiones de expresión con un
sentido o referencia diferentes. Y ser así un rheme diferente. Cuando se
usan phemes distintos con el mismo sentido y referencia, podríamos ha-
blar de actos "réticamente" equivalentes (en cierto sentido, el "mismo
enunciado") pero no del mismo rheme o de los mismos actos "réticos" (que
107
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
son el mismo enunciado en otro sentido, que importa el uso de las mismas
palabras).
Elpheme es una unidad de lenguaje (language); su deficiencia típica es
la de carecer de sentido. Pero el rheme es una unidad del habla (speech);
su deficiencia típica es ser vago o vacuo u oscuro, etc.
Pero aunque estas cuestiones tienen mucho interés, ellas no arrojan
luz alguna sobre nuestro problema que consiste en distinguir, como cosas
opuestas, la expresión constatativa y la expresión realizativa. Por ejemplo,
podría ser perfectamente posible, con respecto a una expresión, suponga-
¡
mos: «Está por atacar», que tuviéramos completamente en claro «qué esta-
mos diciendo» al emitirla, en todos los sentidos que acabamos de distin-
guir, y sin embargo que no tuviéramos en absoluto en claro si al emitir la
expresión se estaba realizando o no el acto de advertir, o el que fuere. Pue-
de ser perfectamente claro lo que quiere decir «Está por atacar» o «cierre
la puerta», pero puede faltar claridad acerca de si la expresión fue for-
mulada como un enunciado o una advertencia, etc.
Podemos decir que realizar un acto locucionario es, en general, y eo
ipso, realizar un acto ilócucionario (illocutionary act), como propongo de-
nominarlo. Para determinar qué acto ilocucionario estamos realizando,
tenemos que determinar de qué manera estamos usando la locución:
preguntando o respondiendo a una pregunta,
dando alguna información, o dando seguridad, o formulando
una advertencia,
anunciando un veredicto o un propósito,
dictando sentencia
concertando una entrevista, o haciendo una exhortación o
una crítica,
haciendo una identificación o una descripción,
y muchos otros semejantes. (No estoy sugiriendo, en modo alguno, que
ésta sea una clase claramente definida.) No hay nada misterioso aquí
acerca de nuestro eo ipso. La dificultad radica más bien en el número de
sentidos distintos de una expresión tan vaga como «de qué manera esta-
mos usando» la locución. Esto se puede referir también al acto locucionario
1 !
'1
108
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
y, además, a los actos perlocucionarios que mencionaremos un poco más
adelante. Cuando realizamos un acto locucionario, usamos el habla; pero,
¿en qué modo preciso la estamos usando en esta ocasión? Porque hay mu-
chísimas funciones o maneras en que usamos el lenguaje, y constituye una
gran diferencia para nuestro acto en algún sentido -sentido (B)-1 de qué
manera Y en qué sentido la estábamos «usando» en esta ocasión. Es muy
diferente que estemos aconsejando, o meramente sugiriendo, o realmente
ordenando, o que estemos prometiendo en un sentido estricto o sólo anun-
ciando una vaga intención, etcétera. Estas cuestiones entran un poco, y no
sin confusión, en el terreno de la gramática (ver anteriormente), pero cons-
tantemente las discutimos preguntando si ciertas palabras (una deter-
minada locución) tenían la fuerza de una pregunta, o debían haber sido
tomadas como una apreciación\ etc.
Expresé que realizar un acto en este nuevo sentido era realizar un ac-
to "ilocucionario". Esto es, llevar a cabo un acto al decir algo, como cosa
diferente de realizar el acto de decir algo. Me referiré a la doctrina de los
distintos tipos de función del lenguaje que aquí nos ocupan, llamándola
doctrina de las "fuerzas ilocucionarias".
Puede decirse que durante demasiado tiempo los filósofos han desa-
tendido este estudio y tratado todos los problemas como problemas de "uso
(usage) locucionario". Puede decirse también que la "falacia descriptiva",
mencionada en la conferencia I, surge comúnmente como consecuencia de
confundir un problema del primer tipo con uno del segundo. Es cierto que
estamos librándonos de esa confusión; desde hace algunos años venimos
advirtiendo cada vez con mayoP claridad que la ocasión en que una expre-
sión se emite tiene gran importancia, y que las palabras usadas tienen que
ser "explicadas", en alguna medida, por el "contexto" dentro del cual se
intenta usarlas o fueron realmente usadas en un intercambio lingüístico.
Sin embargo quizá, todavía, nos sentimos demasiado inclinados a explicar
estas cosas en términos del "significado de las palabras". Es cierto que
también podemos hablar de "significado" para referirnos a la fuerza ilocu-
cionaria: "sus palabras tuvieron el significado de una orden'', etc. Pero
deseo distinguir fuerza y significado, entendiendo por este último sentido
y referencia, tal como ha llegado a ser esencial distinguir sentido y refe-
rencia dentro del significado.
Además, aquí tenemos un ejemplo de los diferentes usos de la expre-
1
Véase infra, pp. 148-149.
109
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
sión «usos del lenguaje», o «uso de una oración», etc. «Uso» es una palabra
demasiado amplia, incurablemente ambigua, tal como lo es la palabra
«significado», que muchos no toman hoy con seriedad. Pero «uso», su
reemplazante, no está en una posición mucho mejor. Podemos poner total-
mente en claro cuál ha sido el <<USO de una oración» en una ocasión parti-
cular, en el sentido de acto locucionario, sin tocar siquiera el problema de
su uso en el sentido de acto ilocucionario.
Antes de seguir afinando esta noción del acto ilocucionario, contraste-
mos el acto locucionario y el acto ilocucionario, por un lado, con un tercer
tipo de acto, por otro.
Hay un tercer sentido (C), según el cual realizar un acto locucionario,
y, con él, un acto ilocucionario, puede ser también realizar un acto de otro
tipo. Bastante a menudo, e incluso normalmente, decir algo producirá
ciertas consecuencias o efectos sobre los sentimientos, pensamientos o
acciones del auditorio, o de quien emite la expresión, o de- otras personas.
Y es posible que al decir algo lo hagamos con el propósito, intención o
designio de producir tales efectos. Podemos decir entonces, pensando en
esto, que quien emite la expresión ha realizado un acto que puede ser des-
cripto haciendo referencia meramente oblicua (C.a), o bien no haciendo
referencia alguna (C.b), a la realización del acto locucionario o ilocucio-
nario. Llamaremos a la realización de un acto de este tipo la realización de
un acto perlocucionario o perlocución. Por ahora no definiremos esta idea
con más cuidado -por cierto que lo necesita- sino que nos limitaremos a
dar ejemplos:
Ejemplo 1:
Acto (A) o Locución
Él me dijo "déselo a ella", queriendo decir con "déseld', déselo, y
refirié:El.dose con "ella" a ella.
Acto (B) o Ilocución
Me aconsejó (ordenó, instó a) que se lo diera a ella
Acto (C.a.) o Perlocución
Me persuadió que se lo diera a ella
Acto (C.b.)
1
'1
110
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Hizo (consiguió) que se lo diera a ella
Ejemplo 2:
Acto (A) o Locución
Me dijo: "No puedes hacer eso"
Acto (B) o Ilocución
Él protestó porque me proponía hacer eso
Acto (C.a.) o Perlocución
Él me contuvo
Él Íne refrenó
Acto (C.b.)
Él me vobáó a la realidad
Él me fastidió
De modo similar podemos distinguir el acto locucionario «Dijo que ... »,
el acto ilocucionario «Sostuvo que ... », y el acto perlocucionario «Me con-
venció de que ... ».
Veremos que los efectos o consecuencias de las perlocuciones son real-
mente consecuencias, que no incluyen efectos convencionales tales como,
por ejemplo, el hecho de que el que emite la expresión queda comprome-
tido por su promesa (esto corresponde al acto ilocucionario). Quizá sea
menester hacer algunas distinciones, puesto que claramente existe una
diferencia entre lo que consideramos la producción Feal de efectos reales y
lo que consideramos como meras consecuencias convencionales. Volvere-
mos sobre el particular más adelante.
Hemos distinguido;pues, en forma gruesa, tres tipos de actos: el locu-
cionario, el ilocucionario y el perlocucionario. 2 Agreguemos alguQ.as obser-
vaciones generales sobre estas tres clases, sin precisar demasiado, por
ahora, la distinción entre ellas. Las tres primeras observaciones se referi-
rán nuevamente a la expresión «el uso del lenguaje».
2
[Aquí se lee en el manuscrito una nota escrita en 1958, que dice: "(l) Todo esto no
está clar;o (2) y en todos los sentidos relevantes (A) y (B) como cosas distintas a (C), ¿todas
las expresiones no serán realizativas?"] J.O.U.
111
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
l. En estas conferencias nuestro interés consiste esencialmente en
aprehender el acto ilocucionario y en contrastarlo con los otros dos. Hay
una tendencia constante en filosofía a pasar por alto este tipo de acto
asimilándolo a alguno de aquellos otros dos. Sin embargo es distinto de
ambos. Hemos visto ya cómo las expresiones «significado» y «uso de una
oración» pueden hacer borrosa la diferencia entre los actos locucionarios e
ilocucionarios. Adveitimos ahora que hablar del «uso» del lenguaje puede,
de igual modo, hacer borrosa la distinción entre el acto ilocucionario y el
perlocucionario. Por ello los distinguiremos con más cuidado dentro de un
momento. Hablar del «uso del 'lenguaje' para prometer o advertir», parece
exactamente igual a hablar del <<USO del 'lenguaje' para persuadir, excitar,
alarmar, etc.» Sin embargo, el primer tipo de «uso», puede, para decirlo sin
mayor precisión, ser considerado convencional, en el sentido de que por lo
menos es posible explicarlo mediante la fórmula realizativa, cosa que no
ocurre con el último. Así, podemos decir «Te prometo que» o «Te advierto
que», pero no podemos decir «Te persuado que» o «'l'e alarmo que». Ade-
más, podemos poner totalmente en claro si alguien estaba o no recomen-
dando algo sin tocar la cuestión de si estaba o no persuadiendo a su in-
terlocutor.
2. Para dar un paso más, aclaremos que la expresión «uso del lengua-
je» puede abarcar otras cuestiones además de los actos ilocucionarios y
perlocucionarios. Por ejemplo, podemos hablar del «uso del lenguaje» para
algo, por ejemplo, para bromear. Y podemos usar «al» de una manera que
difiere en mucho del «al» ilocucionario, como cuando afirmamos que «al de-
cir 'p' yo estaba bromeando», o «representando un papel» o «escribiendo
poesía». O podemos hablar de un «uso poético del lenguaje» como cosa dis-
tinta del «uso del lenguaje en poesía». Estas referencias al «uso del len-
guaje» nada tienen que ver con el ~~to ilocucionario. Por ejemplo, si digo
«Ve a ver si llueve», puede ser perfectamente claro el significado de mi ex-
presión y también su fuerza, pero pueden caber dudas muy serias acerca
de estos otros tipos de cosas que puedo estar haciendo. Hay usos «pará-
sitos» del lenguaje, que no son «en serio», o no constituyen su «uso normal
pleno». Pueden estar suspendidas las condiciones normales de referencia,
o puede estar ausente todo intento de llevar a cabo un acto perlocucionario
típico, todo intento de obtener que mi interlocutor haga algo. Así, Walt
Whitman no incita realmente al águila de la libertad a remontar vuelo.
3. Además, puede haber cosas que "hacemos" en alguna conexión con
el decir algo, sin que la situación quede exactamente incluida, por lo me-
i¡' '
;,ii 112
i,I·,, rn
! ¡¡;
L:111
~
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
nos intuitivamente, en ninguna de estas clases que hemos delimitado en
forma aproximada, o también que parezca quedar vagamente incluida en
más de una. Pero, de todas maneras, no vemos aquí desde un principio
que las cosas estén tan alejadas de nuestros tres tipos de actos como lo
está el bromear o el escribir poesía.
Por ejemplo, insinuar, como cuando insinúo algo al emitir una expre-
sión o porque emito una expresión. Esto parece suponer alguna conven-
ción, tal como ocurre con los actos ilocucionarios, pero no podemos decir
«Yo insinúo ... »,* pues el insinuar, al igual que el dar a entender, parece
ser el efecto de cierta habilidad, más que un mero acto. Otro ejemplo es el
de demostrar o exteriorizar emociones. Podemos exteriorizar emoción al
emitir una expresión o porque la emitimos, como cuando insultamos; pero
tampoco hay aquí cabida para fórmulas realizativas ni para los restantes
recursos de los actos ilocucionarios. Podemos decir que en muchos casos
usamos el insultar para dar rienda suelta a nuestros sentimientos. Debe-
mos advertir que el acto ilocucionario es un acto convencional; un acto
hecho de conformidad con una convención.
4. Puesto que los actos de los tres tipos consisten en la realización de
acciones, es necesario que tomemos en cuenta los males que pueden afec-
tar a toda acción. Tenemos que estar siempre preparados para distinguir
entre «el acto de hacer »>, esto es, de lograr x, y "el acto de intentar hacer
x'. Por ejemplo, tenemos que distinguir entre prevenir e intentar preve-
nir. Aquí cabe esperar infortunios.
Los próximos tres puntos se. presentan principalmente porque nues-
tros actos son actos.
5. Puesto que nuestros actos son actos, siempre tenemos que recordar
la distinción entre producir consecuencias o efectos queridos o no queridos.
Debemos tener presente, en conexión con esto, 1) que aunque el que usa
una expresión se proponga alcanzar con ella un cierto efecto, éste puede
no ocurrir, 11) que aunque no quiera producirlo o quiera no producirlo, el
efecto puede sin embargo ocurrir. Para hacernos cargo de la complicación
1) invocamos, como ya lo hemos hecho, la distinción entre intento y logro;
* Aquí "insinuar" no está usada en el sentido -quizás "incorrecto"- de "hacer tímida-
mente una proposición", sino en el sentido del diccionario: "Dar a entender una cosa no ha-
ciendo más que indicarla o apuntarla ligeramente". Es en este sentido que no podemos decir
"Yo insinúo ... " (N. del T.).
113
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
para hacernos cargo de la complicación II) invocamos los recursos lingüís-
ticos normales para rechazar nuestra responsabilidad (por ejemplo, me-
diante formas adverbiales como sin intención, y análogas), disponibles
para uso personal en todos los casos de realización de acciones.
6. Además, debemos admitir, por supuesto, que nuestros actos, en
cuanto tales, pueden ser cosas que en realidad no hemos hecho, en el sen-
tido de que las hemos realizado por la fuerza o de alguna otra manera ca-
racterística. En el punto 2) hemos aludido a otros casos en los que pode-
mos no haber hecho plenamente la acción.
7. Por último, tenemos que hacernos cargo de una objeción acerca de
nuestros actos ilocucionarios y perlocucionarios -a saber, que la noción
de acto no es clara- mediante una doctrina general de las acciones. Tene-
mos la idea de que un «acto» es una cosa fisica determinada, que se dis-
tingue tanto de las convenciones como de las consecuencias. Sin embargo,
a) El acto ilocucionario, y aun el acto locucionario, suponen convencio-
nes. Consideremos el caso de rendir pleitesía. Algo constituye un acto de
pleitesía porque es convencional, y, sólo se lleva a cabo así porque es con-
vencional. Compárese la distinción entre dar un puntapié a una pared y
lanzar una falta en el fútbol;
b) el acto perlocucionario puede incluir lo que en cierto modo son con-
secuencias, como cuando decimos «porque hice x hice y» (en el sentido de
que como consecuencia de hacer x hice y). Siempre introducimos aquí un
tramo mayor o menor de «consecuencias», algunas de las cuales pueden
ser «no intencionales». La expresión «un acto» no es usada, en modo algu-
no, para aludir únicamente al acto fisico mínimo. El hecho de que pode-
mos incluir en el acto mismo un tramo indefinidamente largo de lo que
podría también llamarse «consecuencias» de él es, o debiera ser, un lugar
común fundamental de la teoría de nuestro lenguaje acerca de toda· «ac-
ción» en general. Así, si se nos pregunta, «¿qué es lo que hizo él?», podría-
mos contestar cualquiera de estas cosas: «Mató un burro», o «disparó un
arma de fuego», o «apretó el gatillo», o «movió el dedo que estaba en el gati-
llo», y todas pueden ser correctas. Si en tales casos mencionamos tanto un
acto B (alocución) como un acto C (perlocución), diremos que "por (que) hi-
zo B hizo e" y no «al hacer B .. -». Ésta es la razón para llamar a e un acto
perlocucionario como cosa distinta de un acto ilocucionario.
En la próxima conferencia volveremos a ocuparnos de la distinción
114
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
entre nuestros tres tipos de actos, y de las expresiones «al hacer x estoy
haciendo y», y «Por(que) hago x estoy haciendo y». Nos guiará el propósito
de obtener mayor claridad respecto de las tres clases y de los casos que son
o no son miembros de ellas. Veremos que tal como el acto locucionario, pa-
ra ser completo, abarca la realización de muchas cosas a la vez, así puede
ocurrir con los actos ilocucionarios y perlocucionarios.
CONFERENCIA IX*
Cuando sugerimos embarcarnos en la tarea de hacer una lista de verbos
realizativos explícitos, hallamos ciertas dificultades para determinar si
una expresión es o no realizativa, o, en todo caso, si es puramente realiza-
tiva. Pareció conveniente, por ello, volver a cuestiones fundamentales y
considerar en cuántos sentidos puede afirmarse que decir algo es hacer
algo, o que al decir algo hacemos algo, o aún porque decimos algo hacemos
algo.
En primer lugar distinguimos un grupo de cosas que hacemos al decir
algo. Las agrupamos expresando que realizamos un acto locucionario, acto
que en forma aproximada equivale a expresar cierta oración con un cierto
sentido y referencia, lo que a su vez es aproximadamente equivalente al
«significado» en el sentido tradicional. En segundo lugar, dijimos que tam-
bién realizamos actos ilocucionarios, tales como informar, ordenar, adver-
tir, comprometernos, etc., esto es, actos que tienen una cierta fuerza (con-
vencional). En tercer lugar, también realizamos actos perlocucionarios; los
que producimos o logramos porque decimos algo, tales como convencer,
persuadir, disuadir, e incluso, digamos, sorprender o confundir. Aquí tene-
mos tres sentidos o dimensiones diferentes, si no más, a.e la expresión el
«uso de una oración» o «el uso del lenguaje» (y, por cierto, también hay
otras). Estas tres clases de «acciones» están sujetas, por supuesto simple-
mente en cuanto tales, a las usuales dificultades y reservas que consisten
en distinguir entre el intento y el acto consumado, entre el acto intencio-
nal y el acto no intencional, y cosas semejantes. Dijimos entonces que ten-
dríamos que considerar estas tres clases de actos con mayor detalle.
Debemos distinguir el acto ilocµcionario del perlocucionario. Por ejem-
plo, tenemos que distinguir «al decir tal cosa lo estaba previniendo» de
«Porque dije tal cosa lo convencí, o lo sorprendí o lo contuve».
115
•
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
La necesidad de distinguir "consecuencias"
La que parece crear más dificultades es la distinción entre alocuciones y
perlocuciones; de ella nos ocuparemos ahora y sólo tocaremos al pasar la
distinción entre alocuciones y locuciones. Es cierto que el sentido perlocu-
cionario de «hacer una acción» de algún modo tiene que ser excluido como
irrelevante para preservar el sentido de que una expresión es un realiza-
tivo si al emitirla «hacemos una accióm>. Tenemos que excluir aquel sen-
tido por lo menos para que el realizativo sea distinto del constatativo. Por-
que resulta claro que todos los actos perlocucionarirn~, o casi todos, son sus-
ceptibles de presentarse, en circunstancias suficientemente especiales, al
emitir cualquier expresión, con o sin el propósito de producir los efectos
que hemos llamado perlocucionarios. Puede presentarse, en particular, al
emitir una expresión constatativa pura (si es que existe tal cosa). Es posi-
ble, por ejemplo, que alguien me disuada (C.b) 3 de hacer algo, simplemente
porque me da una información, quizá sin malicia pero en la ocasión opor-
tuna, acerca de las consecuencias del acto que tengo proyectado. Y esto se
aplica incluso a C.a 4 porque alguien puede convencerme (C.a) de que una
mujer es adúltera preguntándole si no era su pañuelo el que estaba en el
dormitorio de X, 5 o afirmando que era su pañuelo.
Tenemos, p·ues, que trazar una línea ~ntre la acción que hacemos (en
este caso una alocución) y sus consecuencias. En general, si la acción no
consiste en decir algo sino que es una acción «fisica>> no convencional, ésta
es una cuestión complicada. Tal como hemos visto, podemos, o quizá prefe-
:i Para entender estas referencias, véanse pp. 66-67.
"ldem.
5
Que el hecho de dar una información lisa y llana casi siempre produce consecuencias
o efectos sobre la acii.(m, no es más sorprendente que el hecho inverso. A saber, que la rea-
lización de una acción cualquiera (incluso la expresión de un realizativo) tiene por lo común
como consecuencia hacernos, y hacer a otros, conscientes de los hechos. Hacer un acto cual-
quiera de manera perceptibl~;.descriptible, también es darnos a nosotros y generalmente a
otros la oportunidad: a) de salSer que lo hicimos, y, además, b) de conocer muchos otros he-
chos acerca de nuestros motivos, nuestro carácter, o lo que sea, que pueden ser inferidos del
hecho de que hicimos ese acto. Si lanzo un tomate a otro en una reunión política (o grito
«Protesto» si otro lo hace -suponiendo que eso sea realizar una acción-), ello tendrá pro·
bablemente como consecuencia que los demás adviertan que tengo ciertas convicciones
políticas. Pero esto no hará qué el acto de lanzar el tomate o de gritar sean verdaderos o
falsos (aunque ellos puedan ser equívocos, y aún serlo deliberadamente). Por lo mismo, la
producción de cualquier número de efectos o consecuencias no impedirá que una expresión
constatativa sea verdadera o falsa.
116
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
rimos pensar que podemos, por etapas sucesivas, considerar como si fue-
ran realmente meras consecuencias de «nuestro acto» mismo, 6 tramos cada
vez mayores de lo que inicial y ordinariamente queda o podría quedar
comprendido por la denominación de aquél.
Y podemos proceder así, por muy próximas que estén tales «conse-
cuencias» a nuestra acción efectiva, en el sentido físico mínimo supuesto, y
por natural que, por ello, resulte anticiparlas. Nuestro acto fisico mínimo
resultará ser entonces un movimiento o movimientos de partes de nuestro
cuerpo (por ejemplo, mover el dedo, que produjo el movimiento del gatillo,
que produjo ... , que produjo la muerte del burro). Mucho se puede decir,
por supuesto, acerca de este tema, pero no es necesario que nos ocupemos
aquí de ello. Por lo menos en el caso de los actos que consisten en decir
algo:
l. El vocabulario nos presta un auxilio que generalmente no recibimos
de él en el caso de las acciones «fisicas». Porque cuando se trata de éstas es
natural que casi nunca designemos a la acción con palabras que aludan a
lo que aquí llamamos el acto fisico mínimo. Lo hacemos con palabras que
abarcan un campo más o menos extenso, pero indefinido, de lo que podría-
mos denominar sus consecuencias naturales (o, viéndolo desde otro án-
gulo, con términos que abarcan la intención que presidió el acto).
No solamente no usamos la noción de acto fisico mínimo (que, en todo
caso, es dudosa), sino que, al parecer, no tenemos designaciones de ningu-
na clase que distingan entre actos fisicos y consecuencias. Cuando se trata
de los actos que consisten en decir algo, en cambio, el vocabulario de los
nombres para los actos B parece expresamente diseñado en la gran mayo-
ría de los casos para marcar una ruptura, en cierto punto regular, entre el
acto (nuestro decir algo) y sus consecuencias (que por lo común no son de-
cir algo). 7
G No me ocuparé aquí de examinar hasta dónde pueden extenderse las consecuencias.
Los errores usuales sobre este tema son tratados, por ejemplo, en los Principia Ethica de
Moore.
7
Adviértase que si suponemos que cuando digo «mover el dedo» el acto físico mínimo es
el movimiento del cuerpo, el hecho de que el objeto movido es parte de mi cuerpo introduce
en efecto un nuevo sentido de «moví». Así, puedo ser capaz de mover las orejas como hacen
los chicos, o tomándolas entre el pulgar y el índice, o mover el pie del modo ordinario, o bien
con ayuda de las manos, como cuando se me ha "dormido". El uso ordinario de «mover» en
ejemplos tales como «moví el dedo» es último. No debemos seguir buscando tras él para lle-
gar a «contraje los músculos» y cosas semejantes.
117

MARÍA SUSAN~. GONZÁLEZ REYNA
2. Además, parece que recibiéramos alguna ayuda de la natural
. 1d 1 eza
esp~cia e . os acto~ qu_e consisten en decir algo, como cosa opuesta a las
acc~~nes ~sicas, o:r--dmanas. En el caso de estas últimas ocurre que aun la
acc10n física ffillllma,. que
. estamos tratando de separar de sus consecue n _
. ido pero no expresado, de que el acto ilocuc10nano
cias, por ser un movmnen1? c~rporal está in pari materia8 con muchas, al
menos, de su~ consecuencias mmediatas y naturales. Cualesquiera que
por el contrario, sean las consecuencias inmediatas y naturales de un a ~
1
que consiste en decir algo, , ellas . no son normalmente otros actos de deccrr
· conse
algo, ya sea en forma mas particular por quien emitió la expresión, o in-
cluso por otro. 9 De modo que tenemos aquí una especie de ruptura natural
de la cadena, lo que no ocurre en el caso de las acciones físicas fenómen
. 1 ' o
que se vmcu a con la clase especial de nombres de las alocuciones.
Pero a esta altura cabe preguntar si las consecuencias que introduc·-
. 1 , i « deberíamos regresar hasta la acción física mínima por la vía de la
mos c.on 1a termmo ogia de las perlocuciones no son en realidad conse-
cuencias. de los actos (A), e~to es, de las locuciones. Cabe preguntar si, en
nuestro mtento de separar «todas» las consecuencias, no debemos conti-
nuar n1:1estro regreso y dejar atrás la alocución hasta llegar a la locución, y
en r~alidad, hasta llegar al acto (A.a), esto es, a la emisión de ruidos, que
con~iste en un m?vimi~nto ~sico. 10 Hemos admitido, por cierto, que para
realizar un acto ilocuc10nar10 es menester realizar un acto locucionario·
por. eje~plo, que agradecer es necesariamente decir ciertas palabras.
d~crr cierta~ ~alabras es necesariamente, por lo menos en parte, hacer
ciertos movimientos, de dificil descripción, con los órganos vocales.U De tal
modo, el divorcio entre las acciones "físicas" y los actos de decir algo no es
d~l todo completo: exi~te entre unas y otros alguna vinculación. Pero I) si
bien esto puede ser rmportante en algunas conexiones y contextos, no
". Este in parí materia podría ser equívoco. No quiero decir, como señalé en la nota
anter10r, que m1 ,'.'.mover el dedo» sea.' metafísicamente, análogo al «movimiento del gatillo»
que es su co~sec~ncm, o al «~~v1m1ento del .gatillo por mi dedo». Pero «el movimiento del
dedo que esta en;el gatillo» esta in pan materia con «el movimiento del gatillo».
.º bien podemos. expresar la cuestión de otra manera más importante diciendo que el
sentido en el que dec1: alg\t!froduce efectos sobre otras personas, o ca.usa algo, es un sentido
fo;1dament~lmente d1stmt'a' de «causa» que el que se emplea en la causación tísica por pre-
swn, etc Ti~ne. que operar a través de las convenciones del lenguaje y es ~na cuestión de
mfluencia eJerc1da por una persona sobre otra. Este es probablemente el sentido original de
«causa».
9 todo rotulamos A a uno y B al otro? Podemos estar de acuerdo acerca de cuáles fueron las
Véase infra.
10
¿Es así? Ya he~os s;~alado que la "producción de ruidos" es en sí realmente una con-
secuencia del acto físico mm1mo de mover los órganos vocales.
u Por razones de simplicidad nos limitamos a las expresiones orales.
118
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
impedir que tracemos una línea para nuestros fines presentes
pa.f~e necesitamos hacer tal distinción, esto es, donde el acto ilocucionario
doI1 e pleta y comienzan todas sus consecuencias. Y además II), lo que es
se coin inás importante, tenemos que evitar · 1a i'dea, que mas ' arn'b a h emos
mue h o
. . es una consecuen-
s~gedr 1 acto locucionario, y también la idea de que lo que introduce la ter-
cia. ología
e ·
de las alocuc10ne~ .e
es una re1erencia uuici~na l a a lg~nas, de 1as
· _,.J • •
inin cuencias de las locuciones.12 Esto es, que decir, «X me msto a>> es
' que e1 decrr · 1as tuvo cie· rt as
· que X dijo ciertas palabras y, ademas,
decir .e b , · ' d ·1
consecuencias; por ejem., un e1ecto so re mi, ~' qmzas, que ese ecrr: as
llevaba el p~opósito de .qu~ l.as palabras tuvi~ran esas ~onsecu~ncias.
ue tuvieramos que msistrr, por alguna razon y en algun sentido, en
unq
Adesandar ., h 1 .e , . ( )
nuestro camino» desde la alocuc10n asta e acto 1onetico A.a ,
nodena de sus consecuencias, de la manera en que supuestamente lo hace-
:os partiendo de la muerte del burro hasta llegar al movimie.ntq d~l dedo
n el gatillo. La emisión de sonidos puede ser una consecuencia (física) del
:ovimiento de los órganos vocales, de la expulsión de aire, etcétera, pero
la emisión de una palabra no es una consecuencia, física o de otro tipo, de
la emisión de un ruido. Tampoco la emisión de palabras con un cierto sig-
nificado es una consecuencia, física o de otro tipo, de la emisión de pala-
y bras. En lo que a esto concierne, ni siquiera los actos «fáticos» (A.b) y
«réticos» (A.e) son consecuencias, mucho menos consecuencias físicas, de
los actos fonéticos (A.a). Lo que introducimos mediante el uso de la termi-
nología de la alocución no es una referencia a las consecuencias de la locu-
ción (por lo menos en ningún sentido ordinario de «consecuencias»), sino
una referencia a las convenciones de la fuerza ilocucionaria en cuanto
gravitan sobre las circunstancias especiales de la ocasión en que la
expresión es emitida. Pronto nos ocuparemos de los sentidos en que la
realización consumada o satisfactoria de un acto ilocucionario produce
13
realmente «consecuencias» o «efectos» en ciertos sentidos.
12 Sin embargo véase infra.
1" Todavía podemos sentirnos tentados a atribuir cierta primacía a la locución respecto
de la alocución, al ver que, dado cierto acto rético individual (A.e), pueden caber dudas_ aún
acerca de cómo debe describírse en la terminología de las ilocuciones. ¿Por qué después de
palabras efectivamente emitidas, y también acerca de cuáles fueron los sentidos en que se
usaron y cuáles las realidades a que se hizo referencia con ellas y, sin embargo, no estar
todavía de acuerdo sobre si, en las circunstancias dadas, esas palabras importaron una
119
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Hasta aquí he sostenido, pues, que alimentamos esperanzas de aislar
el acto ilocucionario del perlocucionario, en cuanto este último produce
,\¡:
consecuencias, y en cuanto el primero no es en sí una «consecuencia» del
acto locucionario. Ahora, sin embargo, debo señalar que el acto ilocuciona.
rio como cosa distinta del perlocucionario, está conectado con la produc-
ción de efectos en ciertos sentidos:
l. A menos que se obtenga cierto efecto, el acto ilocucionario no se
habrá realizado en forma feliz o satisfactoria. Hay que distinguir entre es-
to y la afirmación de que el acto ilocucionario consiste en lograr cierto efec-
to. No se puede decir que he advertido a mi auditorio, salvo que éste oiga
lo que digo y lo tome con cierto sentido. Tiene que lograrse un efecto sobre
el auditorio para que el acto ilocucionario se lleve a cabo. ¿Cómo podemos
expresar esto? ¿Y cómo podemos limitarlo? En general el efecto equivale a
provocar la comprensión del significado y de la fuerza de la locución. Así,
realizar un acto ilocucionario supone asegurar la aprehensión del mismo.
2. El acto ilocucionario «tiene efecto» de ciertas maneras, como cosa
distinta de producir consecuencias en el sentido de provocar estados de co-
sas en el modo «normal>>, esto es, cambios en el curso natural de los suce-
sos. Así, «Bautizo a este barco Queen Elizabeth» tiene el efecto de bautizar
o dar un nombre al buque; después de ello ciertos actos subsiguientes, tal
como referirse a él llamándolo el Generalísimo Stalin, están fuera de lu-
gar.
orden, o una amenaza o un consejo o una advertencia. Sin embargo, después de todo, hay
igualmente una amplia posibilidad de discordancia en los casos individuales respecto de
cómo debe ser descrito el acto rético (A.e) en la terminología de las locuciones. (¿Qué quiso
decir o significó el que emitió la expresión? ¿A qué persona, tiempo, etcétera, se refería
realmente?) Y, ~n verdad, a menudo podemos estar de acuerdo en que el acto fue sin duda;
por ejemplo, u"ltti, orden, y sin embargo podemos no saber con certeza qué fue lo que se or-
denó (locución)'. Es plausible suponer que el acto no es menos «susceptible» de ser descrito
como_ un ti_Po más ~ meno~ defini~o. de alocución, que lo que e~ _de ser descrito como un_ acto
locucwnano (A) mas o ~hos defm1do. Pueden presentarse dificultades sobre convenc10nes
e intenciones al decidir sobre la descripción correcta tanto de una locución como de una alo-
cución. La ambigüedad de significado o de referencia, deliberada o no, es quizá tan común
como el fallo, deliberado o no, de poner en claro «cómo deben ser tomadas nuestras pala-
bras» (en sentido ilocucionario). Además, todo el aparato de los «realizativos explícitos»
(véase supra) sirve para obviar desacuerdos respecto de la descripción de actos ilocuciona-
rios. Es mucho más dificil, de hecho, obviar desacuerdos respecto de la descripción de los ac-
tos locucionarios. Cada uno de estos tipos de actos, empero, es convencional y está expuesto
a que sea menester que un juez lo «interprete».
120
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
3. Hemos dicho que muchos actos ilocucionarios reclaman, por virtud
d na convención, una respuesta o secuela, que puede tener una o dos di-
e uiones. De ese modo podemos distinguir, por un lado, sostener, ordenar,
. y pe d'rr, y, por otro, ofrecer, preguntar a otro s1. desea
recemeter, sugerir
~o y preguntar «¿Sí o no?» Si tiene lugar la respuesta o la secuela, ello
g~iere un segundo acto de parte del que protagonizó el primero o de una
reqcera persona. Y es un lugar común del lenguaje en que se expresan con-
~:~uencias que esto no puede quedar incluido en el tramo inicial de la
acción.
Sin embargo, en general siempre podemos decir «Le hice hacer .x,>.
Esto presenta el acto como atribuido a mí y, si es el caso que para reali-
arlo se emplean o pueden emplearse palabras, es un acto perlocucionario.
~sí tenemos que distinguir entre «Le ordené y me obedeció» y «Le hice
obe,decerme». La implicación general de la última expresión es que se uti-
lizaron otros medios adicionales para producir esta consecuencia como
atribuible a mí, medios tales como recursos persuasivos e, incluso a me-
nudo, el uso de una influencia personal equivalente a la fuerza. Hasta
suele darse un acto ilocucionario distinto del mero ordenar, como cuando
digo <(1\1 afirmar x hice que él lo hiciera».
De tal modo que aquí hay tres maneras en las que los actos ilocucio-
narios están unidos a efectos. Las tres son distintas del producir efectos
que es característico del acto perlocucionario.
Tenemos que distinguir las acciones que poseen un objeto perlocucio-
nario (convencer, persuadir) de aquellas que sólo producen una secuela
perlocucionaria. Así, podemos decir «traté de prevenirlo pero sólo conseguí
alarmarlo». Lo que constituye el objeto ·perlocucionario de una alocución
puede ser la secuela de otra. Por ejemplo, el objeto perlocucionario de ad-
vertir, esto es, poner a alguien en estado de alerta, puede ser la secuela de
un acto perlocucionario que alarma a alguien. A su vez, que alguien se
sienta disuadido puede ser la secuela de una alocución, en lugar de ser el
objeto de decir «No hagas eso». Algunos actos perlocucionarios siempre tie-
nen secuelas más que objetos, a saber aquellos actos que carecen de fór-
mula ilocucionaria. As, puedo sorprender, o turbar o humillar a otro me-
diante una locución, aunque no existen las fórmulas ilocucionarias «Te
sorprendo diciendo ... », «Te turbo diciendo ... », «Te humillo diciendo ... ».
Es característico de los actos perlocucionarios que la respuesta o la
secuela que se obtienen pueden ser logradas adicionalmente, o en forma
121
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
completa, por medios no-locucionarios. Así, se puede intimidar a alguien
agitando un palo o apuntándole con un arma de fuego. Incluso en los casos
de convencer, persuadir, hacerse obedecer, y hacerse creer, la respuesta
puede ser obtenida de manera no verbal. Sin embargo esto solo no basta
para distinguir los actos ilocucionarios, dado que podemos, por ejemplo,
advertir u ordenar o designar o dar o protestar o pedir disculpas por me-
dios no verbales y aquéllos son actos ilocucionarios. Así, podemos hacer
ciertas gesticulaciones o arrojar un tomate como modo de protestar.
Más importante es el problema de saber si los actos perlocucionarios
siempre pueden obtener su respuesta o secuela por medios no convencio-
nales. Sin duda que podemos lograr algunas secuelas de actos perlocucio-
narios por medios enteramente no convencionales, esto es, mediante actos
que no son en modo alguno convencionales, o no lo son a esos fines. Así,
puedo persuadir a otro moviendo suavemente un garrote o mencionando
con dulzura que sus ancianos padres están todavía en el Tercer Reich. Ha-
blando en forma estricta, no puede haber un acto ilocucionario a menos
que los medios empleados sean convencionales, y por ello los medios para
alcanzar los fines de un acto de ese tipo en forma no verbal tienen que ser
convencionales. Pero es dificil decir dónde comienza y dónde termina la
convención; así, puedo prevenir a alguien agitando un palo o puedo obse-
quiarle algo simplemente entregándoselo. Pero si lo prevengo agitando un
palo, entonces el agitar el palo es una prevención: el otro tendría que saber
muy bien qué es lo que intenté hacer, porque el acto podría parecer un
inequívoco gesto de amenaza. Surgen dificultades similares acerca del ac-
to de dar consentimiento tácito a algún acuerdo, o de prometer tácita-
mente, o de votar levantando la mano. Pero queda en pie el hecho de que
muchos actos ilocucionarios no pueden ser realizados salvo diciendo algo.
Esto vale para los actos de enunciar, informar (como cosa distinta de mos-
trar), sostener, .f2rmular una apreciación, una estimación, y juzgar (en
sentido jurídico):\Tale para la mayor parte de los judicativos y expositivos
como cosa distinta de los ~jercitativos y compromisorios. 14
~-l'
11
• Para la definición de los judicativos, expositivos, ejercitativos y compromisorios véase
la conferencia XII. J.O.U.
122
RESEÑA DIDÁCTICA
Actos de habla. Ensayo de filosofia del lenguaje.
Expresiones, significado y actos de habla
John Rogers Searle
Filósofo del lenguaje estadounidense (1932- ). Discípulo de John L. Austin. Miembro
de la Academia Europea de Ciencias y Artes. Dentro de la pragmática, Searle continúa
con el estudio de los actos de habla señalados por Austin Entre sus publicaciones
destaca Actos de habla y La construcción de la realidad social.
ohn Searle, discípulo de John L. Austin también se ocupa de estu-
J diar los actos de habla. Basado en lo dicho por su maestro, completa
su caracterización de dichos actos de habla con respecto a las con-
ductas que encierran y que provocan en los interlocutores.
Para esta Antología, se seleccionaron dos capítulos, en los cuales se de-
sarrollan los conceptos centrales de la relación actos de habla y procesos
discursivos. En este sentido, Searle se ocupa en el capítulo II de lo que él
llama: "Expresiones, significado y actos de habla", a los cuales define como
la unidad lingüística de expresión sujeta a normas. Dice el autor:"[ ... ] ha-
blar de un lenguaje es participar en una forma de conducta gobernada por
reglas. Dicho más brevemente: hablar consiste en realizar actos conforme
a las reglas". 1
Searle aclara en este capítulo que los actos pueden ser de distinto tipo,
de acuerdo al contexto y a la situación en la que se producen. Es decir, se-
gún el autor, que el enunciado puede ser, aparentemente, el_ mismo'. pero
el sentido del acto de habla es diferente. Para llevar a cabo ilustrac10nes,
Searle se apoya en el siguiente ejemplo:
1 Searle, John R., Actos de habla, p. 31.
123
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

l. Juan fuma habituahnente. lidad y a los segundos como resultado de la intervención de alguna
2. ¿Fuma Juan habituahnente? la r~a · , n humana que ha establecido reglas. Cuando los actos de habla
. st1tuc10 , 'd difi
3. ¡Juan fuma habituahnente! J.1l tilicen para referirse a uno u otro hecho seran evi entemente eren-
4. ¡Pluguiese al cielo que Juan fuma habituahnente! se u d' .,
or esta con 1c10n.
tes P
Así, observa el autor que aunque estos actos de habla se refieren al
mismo sujeto y acción, tienen intenciones distintas. De aquí que el autor
propone una primera clasificación de actos de habla:

l. Actos de emisión: Consiste en que el hablante emita palabras (mor-

femas, oraciones).
2. Actos proposicionales: Cuando el hablante refiere o predica.
3. Actos ilocucionarios: Cuando el hablante define la intención y sen-
tido de la producción de esos actos de habla: renunciar, preguntar, man-
dar, prometer, etcétera. 2

Y en voz del propio Searle:

Los actos de emisión consisten simplemente en emitir secuencias de

palabras. Los actos ilocucionarios y proposicionales consisten caracterís-
ticamente en emitir palabras dentro de oraciones en ciertos contextos,
bajo ciertas condiciones y con ciertas intenciones. 3

Por otra. parte y a lo largo del texto, Searle retoma el concepto de acto
perlocucionario de John L. Austin, el cual define como las consecuencias o
efectos que esos actos tienen sobre los interlocutores. Así, se puede buscar
persuadir, convencer, alarmar, asustar, instruir, inspirar, es decir, lograr
lo que se quiere del interlocutor.
En este capítulo Searle también desarrolla otros temas que son bási-
cos para comi¡,ender sus planteamientos y que resultan de sumo interés
para caracterizar a los discursos en los procesos comunicativos. El autor
detalla las _característi1~s. de los actos de habl~ t~les como la predicación,
la referencia, las propWfs1c1ones, las reglas y el significado.
En la parte final de este capítulo, Searle presentá la distinción entre
hechos brutos e institucionales, entendiendo a los primeros como parte de

2
Ibidem, p. 33.
3
Idem.

124 125
 CAPÍTULO 11*
EXPRESIONES, SIGNIFICADO
Y ACTOS DE HABLA**
J ohn R. Sear le

a hipótesis de este libro es, entonces, que hablar un lenguaje es par-

L ticipar en una forma de conducta gobernada por reglas. Dicho más

brevemente: hablar consiste en realizar actos conforme a reglas.
Para apoyar esta hipótesis y explicar el habla, enunciaré algunas de las
reglas de acuerdo con las cuales hablamos. El procedimiento que voy a se-
guir consiste en enunciar un conjunto de condiciones necesarias y suficien-
tes para la realización de géneros particulares de actos de habla y, a con-
tinuación, extraer de estas condiciones conjuntos de reglas semánticas
para el uso de los dispositivos lingüísticos que caracterizan a las emisiones
como actos de habla de esos géneros. Es ésta una tarea más importante de
lo que quizá parezca, y este capítulo estará dedicado a preparar el terreno
para llevarla a cabo, introduciendo distinciones entre géneros diferentes de
a,etos de habla y discutiendo las nociones de proposiciones, reglas, sig-
nificado y hechos.

2.1. Expresiones y géneros de actos de habla

Comencemos esta fase de nuestra investigación haciendo algunas distin-

ciones, que se nos sugieren naturalmente a sí mismas tan pronto como
comenzamos a reflexionar sobre situaciones de habla simples. (La simpli-

* Tomado de Searle, John R., Actos de habla. Ensayo de filosofía, del lenguaje; Madrid,
Cátedra-Teorema, 2007, pp. 31-61.
** Nota aclaratoria: se ha suprimido del texto original parte de la información porque
no es relevante al propósito didáctico de esta Antología (nota de la coordinadora,).

127
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
cidad de las oraciones de nuestros ejemplos no ira en detrimento de la
generalidad de las distinciones que intentamos hacer.) Imaginémonos un
hablante y un oyente y supongamos que en circunstancias apropiadas el
hablante emite una de las oraciones siguientes:
l. Juan fuma habitualmente.
2. ¿Fuma Juan habitualmente?
3. ¡Juan, fuma habitualmente!
4. ¡Pluguiese al cielo que Juan fumara habitualmente!
Preguntémonos ahora cómo podríamos caracterizar o describir la emi-
sión por parte del hablante de una de esas oraciones. ¿Qué diríamos que
está haciendo el hablante cuando emite una de esas oraciones?
Una cosa resulta obvia: ,de cualquier persona que emite una de esas
oraciones puede decirse que ha emitido una oración formada por palabras
del lenguaje castellano. Pero, claramente, esto es solamente el comienzo
de una descripción, puesto que el hablante, al emitir una de esas oracio-
nes, está característicamente diciendo algo y no meramente profiriendo
palabras. Al emitir 1 un hablante está haciendo (lo que los filósofos lla-
man) una aserción, en 2 está planteando una pregunta, en 3 está dando
una orden y en 4 (en una fórmula un tanto arcaica) está expresando un
anhelo o deseo. Y al realizar cada uno de esos cuatro actos diferentes el
hablante realiza otros ciertos actos que son comunes a los cuatro: al emitir
cualquiera de esas oraciones el hablante se refiere a, menciona o designa
un cierto objeto, a saber: Juan, y predica la expresión "fuma habitual-
mente" (o una de las formas de su conjugación) del objeto referido. De este
modo, diremos que en la emisión de las cuatro la referencia y la predica-
ción son las rrµsmas, aunque, en cada caso, aparezca la misma referencia y
predicación colho parte de un acto de habla completo que es diferente de
cualquiera de los otros tres. Así separamos las nociones de referir y pre-
dicar de las nociones$i\1le actos de habla completos, tales como aseverar,
preguntar, ordenar, etcétera. La justificación de esta separación reside en
el hecho de que puede aparecer la misma referencia y predicación al rea-
lizar diferentes actos de habla completos. Austin bautizó a estos actos de
habla completos con el nombre de "actos ilocucionarios", y de aquí en ade-
lante emplearé esta terminología. 1 Algunos de los verbos castellanos que
1
J. L. Austin, How to do things with words, Oxford, 1962. Empleo la expresión "acto
ilocucionario" con algún recelo, puesto que no acepto la distinción austiniana entre actos
128
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
denotan actos ilocucionarios son: "enunciar", "describir", "aseverar", "acon-
ejar", "observar'', "comentar", "mandar", "ordenar'', "pedir'', "criticar", "pe-
· 1pas" , "censurar" , " aprob ar" , "dar la b'ienvem'da',' "prometer", "ob-
sdir d1scu
·etar", "solicitar'' y "argumentar''. Austin afirmó que existían en inglés más
1e un millar de expresiones de este tipo. 2
El primer resultado de nuestras reflexiones preliminares es, entonces,
que al emitir cualquiera de las cuatro oraciones del ejemplo, un hablante
está realizando característicamente, al menos, tres géneros distintos de
actos, a) La emisión de palabras (morfemas, oraciones), b) Referir y predi-
car, e) Enunciar, preguntar, mandar, prometer, etc.
Asignemos ahora nombres a estos actos bajo la rúbrica general de
actos de habla:
a) Emitir palabras (morfemas, oraciones)= realizar actos de emisión.
b) Referir y predicar= realizar actos preposicionales.
e) Enunciar, preguntar, mandar, prometer, etcétera = realizar actos
,:Zocucionarios.
No estoy diciendo, desde luego, que estos actos sean cosas separadas
que los hablantes hacen, como por azar, simultáneamente, sino más bien
que al realizar un acto ilocucionario se realizan característicamente actos
proposicionales y actos de emisión. Tampoco debe pensarse que de esto se
sigue que los actos de emisión y los actos proposicionales son a los actos
ilocucionarios lo que comprar un billete y subir a un tren es a hacer un
viaje en ferrocarril. No son medios para fines; más bien, los actos de emi-
sión son a los actos preposicionales e. ilocucionarios lo que, por ejemplo,
hacer una "X" en una papeleta de voto es al hecho de votar.
La razón para abstraer cada uno de estos géneros consiste en que los
"criterios de identidad'' son diferentes en cada caso. Ya hemos visto que los
mismos actos proposicionales pueden ser comunes a diferentes actos ilocu-
cionarios, y es obvio que se puede realizar un acto de emisión sin realizar
en absoluto un acto preposicional o un acto ilocucionario. (Se pueden emi-
tir palabras sin decir nada.) Y similarmente, si consideramos la emisión de
una oración del tipo:
locu.óonorios e ilocucionorios. J. R. Searle, "Austin on locutionary and ilocutionary acts",
Philosoplúca.l Reuiew, vol. LXXVIII, núm. 4, octubre, 1968.
"Austin, op. cit., p. 149.
129
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
5. El señor Ju:an Martín es un asiduo fumador de tabaco
Podemos ver razones para decir que un hablante que emitiese esta
oración en ciertos contextos, estaría realizando el mismo acto preposicio-
nal que en 1-4 (la referencia y la predicación serían las mismas), el mismo
acto ilocucionario que en 1 (se hace el mismo enunciado o aserción), pero
un acto de emisión diferente de cualquiera de los cuatro primeros, puesto
que se emite una oración diferente que no contiene ninguna de las mismas
palabras, y solamente alguno de los mismos fonemas. Entonces, al realizar
actos de emisión diferentes, un hablante puede realizar los mismos actos
preposicionales e ilocucionarios. Desde luego, tampoco es necesario que la
realización del mismo acto de emisión por parte de dos hablantes diferen-
tes, o por el mismo hablante en ocasiones diferentes, sea una realización
de los mismos actos proposicionales e ilocucionarios: la misma oración
puede, por ejemplo, usarse para hacer dos enunciados diferentes. Los ac-
tos de emisión consisten simplemente en emitir secuencias de palabras.
Los actos ilocucionarios y proposicionales consisten característicamente
en emitir palabras dentro de oraciones, en ciertos contextos, bajo ciertas
condiciones y con ciertas intenciones, como veremos más adelante.
Hasta aquí no he hecho otras afirmaciones a favor de dividir las cosas
de esta manera que la de que es una manera permisible de dividirlas, por
vaga que resulte. En particular, no afirmo que ésta sea la única manera de
dividir las cosas. Por ejemplo, para ciertos propósitos podría desearse el
desgajar lo que he denominado actos de emisión en actos fonéticos, actos
fonémicos, actos morfémicos, etcétera. Y desde luego, para la mayor parte
de los propósitos de la ciencia lingüística, no es necesario hablar de actos
en absoluto. Se puede discutir solamente de fonemas, morfemas, oracio-
nes, etcétera.
A estas tres nociones quiero ahora añadir la noción austiniana de acto
perlocuciona,¡j,,o. Correlativamente a la noción de actos ilocucionarios está
la noción de· las consecuencias o efectos que tales actos tienen sobre las
acciones, pensamienti9.s o creencias, etcétera, de los oyentes. Por ejemplo,
mediante una argunféntación yo puedo persuadir o convencer a alguien, al
aconsejarle puedo asustarle o alarmarle, al hacer una petición puedo lo-
grar que él haga algo, al informarle puedo convencerle (instruirle, elevarle
--Bspiritualmente-, inspirarle, lograr que se dé cuenta). Las expresiones
en cursiva denotan actos perlocucionarios.
Correlativamente a la noción de actos proposicionales y actos ilocucio-
narios, respectivamente, existen ciertos géneros de expresiones que se
130
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Jl}iten al realizarlos: la forma gramatical característica del acto ilocucio-
e ario es la oración completa (puede ser una oración que conste de una sola
nalabra), y las formas gramaticales características de los actos proposicio-
p ales son partes de oraciones: predicados gramaticales para el acto de la
;redicación, y nombres propio~, pronombres y ot~a~ ciertas clases de fra-
ses nominales para la referencia. Los actos propos1c10nales no pueden ocu-
rrir solos; estofes, no se puede referir y predicar sin más, sin hacer una
aserción, plantear una pregunta o realizar algún otro acto ilocucionario. El
correlato lingüístico de esta observación reside en el hecho de que las ora-
ciones, no las palabras, se usan para decir cosas. Esto es también lo que
Frege quiere decir cuando. afirma que sólo en el contexto de una oración
tienen referencia las palabras "Nur in Zusammenhang eines Satzes be-
deuten die Wórter etwas". 3 Lo mismo sucede en mi terminología: sola-
mente se hace referencia como parte de la realización de un acto ilocu-
cionario, y el ropaje gramatical de un acto ilocucionario es la oración com-
pleta. La emisión de una expresión referencial solamente cuenta como
referencial si se dice algo mediante ella.
El paralelo entre géneros de expresiones y actos proposicionales no es,
desde luego, exacto. Si digo, por ejemplo, "él me dejó en la estacada", no
me estoy refiriendo a ninguna estacada particular en la cual yo haya sido
dejado, aunque las frases de la forma "el tal y taf' sean característica-
mente expresiones referenciales.
2.2. La predicación
Mi empleo del verbo "predicar" se aparta seriamente del uso filosófico tra-
dicional y requiere una justificación. En primer lugar son expresiones y no
universales lo que se predica de los objetos. 4 Adopto esta convención por-
que la introducción de universales me parece desorientadora, a la vez que
innecesaria, a la hora de dar cuenta del uso de las expresiones predicati-
vas (Cfr. Capítulo 5), y también porque deseo poner de manifiesto la cone-
xión existente entre la noción de predicación y la noción de verdad: es de
:i G. Frege, Die Grundla.gen der Arithmetik, Breslau, 1884, p. 73. Versión castellana.
Los Fundamentos de la Aritmética., Barcelona, Laia, 1972.
1 Pero la identidad de la expresión predicada no es una condición necesaria para la
identidad de la predicación. Expresiones diferentes, aunque sinónimas, pueden usarse para
hacer la misma predicación; por ejemplo, "es fumador habituar' y "fuma habitualmente".
131
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
las expresiones, no de los_ universales, de las que puede decirse que son
verdaderas o falsas de obJetos. En segundo lugar, en mi terminología
dice que en 1-5 aparece la misma predicación, mientras que la mayor se
te de los filósofos hablan como si la predicación solamente ocurriese
. 1
aserc10nes y, por o tanto, no habría predicación al emitir 2-4. Me parece
~
e:~r-
que esto no es solamente una terminología inadecuada -que no no
· fl · d ., . s per-
rmte ex10nes . e una . expres10n
. predicativa común en diferentes géne ros
d e actos ilocuc10nanos-, smo que muestra también una profund ·
., d · ·. a mcom-
pre~sion e la siniilitud entre aserciones y otros tipos de actos ilocuc · _
°:ª?os, Y ~e ~a ~,ist~ción entre todos los actos ilocucionarios y las pro;~-
siciones, distmc10n esta que elucidara dentro de poco (en la sección 2.4.).
2.3. La referencia como acto de habla
Voy a intentar ahora cl~rificar parcialmente la noción de referir. Expres·10_
nes t a 1es como "tu,,, , "la bata lla d e Waterloo", "nuestro ejemplar del perió-
dico de, ayer", "_César", "la constelación de Orion", son ejemplos de lo que
llam~re ~,xpres10nes r~ferenciales definidas singulares ("expresiones refe-
r~mciales , para abr~"'.1-,ar). _Es característico de cada una de esas expre-
~ion:s e~, q~e su_ erms~~n sirva para seleccionar o identificar un "objeto",
entidad o part~cular_, separadamente de otros objetos, sobre el que el ha-
blante ~a a ,contmu~:10n a decrr: algo, a plantear una pregunta, etcétera.
Deno~are expres10n referencial a cualquier expresión que sirva para
~den_tificar,, al~~na ~osa, ~roceso, even~o, acción o cualquier otro género de
mdividuo o particular . Las expres10nes referenciales apuntan a cosas
particulares;., responden a las preguntas "¿·Quién?" . , "·Que'?"
¿ . , "·C 'l?" . E s
¿ ua.
0
P_ r su func10n por la que se conocen las expresiones referenciales, y no
siempr~, por su forma gramatical superficial o por su manera de realizar
sufunc10n,
Es~as ·~iJservaciones quizá puedan clarificarse un poco si contrastamos
exp~si~nes refere~ciale~ definidas singulares de tipo paradigmático con
o~ros ~eneros de ~pres10nes. Las expresiones que comienzan con el ar-
ticulo mdeterminado, tales como "un hombre", como ocurre en la emisión
de la oración "Ha llegado un hombre", podría decirse que se refieren a un
5
hombre particular, pero no sirven para identificar, o para indicar la inten-
N ~ Exi ste una razón para renunciar a llamar a tales emisiones instancias de referencia.
0
discuto el problema, puesto que mi presente propósito consiste solamente en contrastar
expreswnes referenciales definidas singularizadoras con otros géneros de expresiones.
132
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
. , n del hablante de identificar un objeto, de la manera en que lo hacen al-
cionos usos de expres10nes
· con e 1articu
' 1o determmado,
·
tales como "el hom-
~~e". Necesitamos distinguir, por lo tanto, entre expresiones referenciales
definidas singulares y expresiones referenciales indefinidas singulares.
siUlilarmente necesitaremos distinguir entre expresiones referenciales
definidas múltiples (por ejemplo, "los hombres") y expresiones referencia-
les indefinidas múltiples (por ejemplo, "algunos hombres" "Han llegado al-
gunos hombres"). . , . . . .
Debemos tamb1en d1stmgmr usos referenciales de usos no referencia-
les de expresiones formadas con el artículo indeterminado: por ejemplo, la
ocurrencia de "un hombre" en "Ha llegado un hombre" debe distinguirse
de su ocurrencia en la emisión "Juan es un hombre". El primer uso es refe-
rencial, el segundo, predicativo. Russell6 sostuvo alguna vez que ambos
eran usos referenciales y que la segunda oración se usa para hacer un
enunciado de identidad. Esto es obviamente falso, puesto que si el segun-
do fuese un enunciado de identidad, entonces en la forma negativa "Juan
no es un hombre" tendría sentido preguntar cuál es el hombre que no es
Juan, lo cual es absurdo.
Podríamos distinguir también aquellas expresiones que se usan para
hacer referencia a individuos o a particulares de aquellas que se usan para
hacer referencia a lo que los filósofos han llamado universales: por ejem-
plo, distinguir expresiones tales como "Everest" y "esta silla'' de "el núme-
ro tres", "el color rojo" y "la embriaguez". A menos que se indique otra
cosa, limitaré los términos "expresiones referenciales" a las expresiones
usadas para hacer referencia a particulares y aplazo hasta el capítulo 5 mi
discusión de la referencia a universales. Utilizaré el término "expresión
referenciaf' como abreviatura para "expresiones definidas singulares usa-
das para hacer referencia a particulares". El término "expresión referen-
ciaf' no intenta implicar que las expresiones tienen referencia. Al con-.
trario, como se ha enfatizado previamente, la referencia es un acto de
habla, y los actos de habla son realizados no por las palabras, sino por los
hablantes al emitir palabras. Decir que una expresión hace referencia
(predica, asevera, etc.) es, en mi terminología, o un sinsentido o una abre-
viatura para decir que la expresión se usa por los hablantes para hacer
referencia (predicar, aseverar, etc.); es ésta una abreviatura que emplearé
frecuentemente.
"B. Russell, lntroducúon to Mathenw.tical Philosophy, Londres, 1919, p. 172.
p,r,
} 1
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
. La noción de referencia definida y la noción a:fin de expresión refere _
c1al definida carecen de límites precisos. Se puede dar un conjunto de or:.
c10nes que contengan tales expresiones para ilustrar los casos parad· _
,. d fi . dfi' ig
maticos e re erenc1a e ruda, pero aún quedarán muchos casos en 1
. d 'b' os
que es d u doso s1 escn rr o no el uso de una palabra como una instan ·
de referencia. ,¿Al .firmar con su propio nombre al pie de un documento ,cia
t
su enns1on. Estas mstancias parecen carecer de muchas de las caracter' _
se
re fi ere. ~~o s1 m1~mo? ¿Se refieren los tiempos de los verbos al tiempo de
f . 18
1cas que prop~rc10nan el point a las referencias definidas paradigmáticas.
Un error comun en filosofía consiste en suponer que debe haber una res-
puesta correcta e inequívoca a tales cuestiones, o, peor aún, suponer que a
,_ ..men?s que haya una respuesta correcta e inequívoca, el concepto de refe-
l re~cm carece de valor. El enfoque apropiado, me atrevo a sugerir, es exa-
lllillar aqu~llos casos ~ue c?~stituyen el centro de variación del concepto
de re~erenc1a y, .ª contmuac1on, examinar los casos dudosos a la luz de sus
seme3anz~s y diferencias respecto a los paradigmas. Con tal de que sea-
mos conscientes a la vez de las semejanzas y diferencias, puede no impor-
tarnos mucho el que llamemos o no a tales casos, casos referenciales.
. Para resumir: el acto de habla de la referencia ha de explicarse dando
e~~mplos de ex~r~siones referenciales paradigmáticas, explicando la fun-
c10n que la enns10n de esas expresiones desempeña en el acto de habla
completo (el acto ilocucionario), y contrastando el uso de esas emisiones
con el de otras. Las expresiones referenciales paradigmáticas del caste-
~ano se agrupan, por lo que respecta a la estructura superficial de las ora-
c10n~s castellanas, en tres clases: nombres propios, frases nominales que
connenzan con u~ artículo determinado, con un pronombre posesivo O con
un nombre, seguidas de un nombre en singular, y pronombres. La emisión
~e una expresión referencial sirve característicamente para aislar O iden-
tificar, separadamente de otros objetos, un objeto particular. El uso de es-
t~s expresi~le~ ha de contrastarse no solamente con el uso de las expre-
s10nes predicativas y de las oraciones completas, sino también con el de las
expr~siones. referencti,iles indefinidas, el de las expresiones que hacen refe-
rencia a umversalei;Y el de las expresiones referenciales definidas múlti-
ples. No debe suponerse que los límites del concepto de referencia definida
sean precisos.
',¡
1
134
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
. . proposiciones
24
Siempre que dos actos ilocucionarios contienen la misma referencia y la
misma predicación, en el caso en que el significado de la expresión refe-
encial sea el mismo, diré que se expresa la misma proposición. 7 Así, en las
:misiones de 1-5 se expresa la misma proposición. Y similarmente en las
emisiones de:
6. Si Juan fuma habitualmente, no vivirá mucho tiempo.
7. La proposición de que Juan fuma habitualmente no es interesante.
Se expresa la misma proposición que en 1-5, aunque tanto en 6 como
en 7 la proposición aparece como parte de otra proposición. Así, una pro-
posición ha de distinguirse claramente de una aserción o enunciado de ella,
puesto que en las emisiones de 1-7 aparece la misma proposición, pero so-
lamente en 1 y en 5 se asevera. Enunciar y aseverar son actos, pero las
proposiciones no son actos. Una proposición es lo que es aseverado en el
acto de aseverar, lo que es enunciado en el acto de enunciar. Dicho de otra
manera: una aseveración es un (género muy especial de) compromiso con
la verdad de una proposición.
La expresión de una proposición es un acto proposicional, no un acto
ilocucionario. Y, como hemos visto, los actos proposicionales no pueden
ocurrir aisladamente. No se puede expresar solamente una proposición y
haber realizado al expresarla un acto de habla completo. Un correlato gra-
matical de este punto lo constituye el hecho de que las cláusulas que co-
mienzan con "que ...", que son una forma característica de aislar explíci-
tamente proposiciones, no son oraciones completas. Cuando se expresa
una proposición, se expresa siempre al realizar un acto ilocucionario. 8
Obsérvese que no digo que la oración expresa una proposición; no sé
cómo las oraciones podrían realizar actos de ese (o cualquier otro) género.
Pero diré que al emitir la oración, el hablante expresa una proposición.
Podría resumir esta parte de mi conjunto de distinciones diciendo que
estoy distinguiendo entre el acto ilocucionario y el contenido preposicional
del acto ilocucionario. Desde luego, no todos los actos ilocucionarios tienen
un contenido preposicional; por ejemplo, ni una emisión de "¡Hurra!", ni
una emisión de "¡Ay!" lo tienen.
7 Esto enuncia una condición suficiente, pero podría no enunciar una condición nece-
saria. Los enunciados existenciales, por ejemplo, no tienen referencia.
8 Así, correspondiendo a la distinción entre el acto de enunciar y el enunci~do que se ha
hecho, está la distinción entre el acto de expresar una proposición y la propos1c10n expresada,
135
.,_. 1
r:· l. ,
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
El lector familiarizado con las discusiones sobre este punto reconocer,
esto como un~ variante de una vieja distinción que ha sido señalada po:
autores tan diversos como Frege, Sheffer, Lewis, Reichenbach y Haré Pa-
ra mencionar solamente unos pocos.
Desde este punto de vista semántico podemos distinguir dos elemen-
tos (no necesariamente separados) en la estructura sintáctica de la ora-
ción, que podríamos denominar el indicador proposicional y el indicador d
la fuerza ilocucionaria. El indicador de fuerza ilocucionaria muestra cóm~
ha de tomarse la proposición o, dicho de otra manera, qué fuerza ilocucio-
naria ha de tener la emisión; esto es, qué acto ilocucionario está realizando
el hablante al emitir la oración. En castellano, los dispositivos indicadores
de fuerza ilocucionaria incluyen al menos: el orden de las palabras, el én-
fasis, la curva de entonación, la puntuación, el modo del verbo y los deno-
minados verbos realizativos. 9 Puedo indicar el género de acto ilocuciona-
nario que estoy realizando haciendo que la oración vaya precedida por
"Pido disculpas", "Aconsejb", "Enuncid', etcétera. A menudo, en las situa-
nes de habla efectivas, el contexto clarificará cuál es la fuerza ilocuciona-
ria de la emisión, sin que resulte necesario apelar al indicador explicito de
fuerza ilocucionaria apropiado.
Si esta distinción semántica tiene alguna importancia real, parece
probable que tenga alguna analogía en el plano sintáctico, aunque la re-
presentación sintáctica de los hechos semánticos no se halle siempre en la
superficie de la oración. Por ejemplo, en la oración "Prometo venir'' la es-
tructura superficial no parece p~mitirnos hacer una distinción entre el
indicador de fuerza ilocucionaria Y1 el indicador de contenido proposicional.
A este respecto difiere de "Prometo que vendré", donde la diferencia entre
el indicador de fuerza ilocucionaria ("prometo") y el indicador de contenido
propo~icional ("que vendré") reside directamente en la superficie. Pero si
estudiamos 1~ estructura profunda de la primera oración encontramos que
el ahormarte~ubyacente contiene "Yo prometo+ Yo vendré". A menudo
podemos identificar en la estructura profunda aquellos elementos que
corresponden al indywdor de fuerza ilocucionaria, de manera completa-
mente separada de ,quellos que corresponden al indicador de contenido
proposicional, incluso en los casos donde, por ejemplo, las transformacio-
nes deletivas de elementos repetidos ocultan la distinción en la estructura
superficial. Esto no equivale a decir, desde luego, que exista en general
"Para una explicación de esta noción, cfr. Austin, op. cit., pp. 4 y ss.
136
¡
(
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
, elemento simple en el ahormante subyacente de cada oración que
· p ore 1contrario,
algunue su fuerza ilocuc10naria.
· · · me parece que, en 1os len-
mar.q naturales, la fuerza ilocucionaria se indica mediante una variedad
guaJes sos algunos de los cuales son b astante comp licad os smtactica-
· , ·
de re Cur '
mente.
La distinción entre indicadores de fu erza ilocuc10nana
. . e m
. d'1cad ores
oposición nos resultará muy útil en el capítulo 3, cuando llevemos a
de pr . . . 1 . . .,
cabo el análisis de un acto ilocu;10nano. Puest~ que .ª m1~ma propos1c10n
de ser común a diferentes generas de actos ilocuc10nanos, podemos se-
pue r nuestro análisis de la proposición de nuestro análisis de los géneros
P~ª ··
d etas ilocucionarios. Existen reglas para expresar propos1c1ones, reg1as
e a cosas tales como la referencia y la predicación, pero pienso que esas
las pueden discutirse independientemente de 1as reg1as m
para · d'1cad oras de
~!rza ilocucionaria, por lo que aplazaré su discusión hasta los capítulos 4
y 5...
2.5. Reglas
Quiero clarificar una distinción entre dos clas.es ~iferentes de reglas que
denominaré reglas regulativas y reglas constitutivas. Estoy bastante se-
guro de la distinción, pero no encuentro fácil el clarificarla. Para comen-
zar, podríamos decir que las reglas regulativas regulan formas de con-
ducta existentes independiente o antecedentemente; por ejemplo, muchas
reglas de etiqueta regulan relaciones interpersonales que existen indepen-
dientemente de las reglas. Pero las reglas constitutivas no regulan mera-
mente: crean o definen nuevas formas de conducta. Las reglas. del fütbol o
del ajedrez, por ejemplo, no regulan meramente el hecho de jugar al fütbol
o al ajedrez, sino que crean, por así decirlo, la posibilidad misma de jugar
tales juegos. Las actividades de jugar al fütbol o al ajedrez están consti-
10
tuidas por el hecho de actuar de acuerdo con las reglas apropiadas (o, al
'° Este enunciado ha de entenderse de una determinada manera. Cuando digo que ju-
gar, por ejemplo, al ajedrez, consiste en actuar de acuerdo con las reglas, intento incluir
bastante más que aquellas reglas que enuncian los posibles movimientos de las piezas. Se
podría estar siguiendo esas reglas y, con todo, no estar jugando al ajedrez si, por eJemplo.
los movimientos se hiciesen como parte de una ceremonia religiosa, o si los movument~s del
· ' ' l · E la noc10n de
ajedrez estuviesen incorporados en un Juego mas extenso, mas comp eJo. n
"actuar de acuerdo con las reglas", intento incluir las reglas que hacen claro cuál es "la _meta
del juegd'. Además, pienso que existen algunas reglas cruciales para los juegos competitivos
137
 ·"
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
menos, de acuerdo con un extenso subconjunto de ellas). Las reglas regu.
lativas regulan una actividad preexistente, una actividad cuya existencia
es lógicamente independiente de las reglas. Las reglas constitutivas cons-
tituyen (y también regulan) una actividad cuya existencia es lógicamente
dependiente de las reglas.
Las reglas regulativas toman característicamente la forma d~, o pue-
den ser parafraseadas como, imperativos; por ejemplo: "Cuando cortes ali.
mentas, mantén agarrado el cuchillo con la mano derecha", o "Los oficiales
deben llevar corbata en la cena". Algunas reglas constitutivas toman una
forma completamente diferente; por ejemplo: "Se hace un jaque-mate
cuando el rey es atacado de tal manera que ningún movimiento lo dejará
inatacado", o "Se marca un touchdown cuando un jugador se hace con la
pelota en el extremo del campo adversario cuando el juego está en mar-
cha". Si nuestros paradigmas de reglas son reglas regulativas imperati-
vas, tales reglas constitutivas no-imperativas probablemente nos sorpren-
derán como extremadamente curiosas, y dificilmente las reconoceremos
incluso como reglas en· absoluto. Obsérvese que tienen un carácter casi
tautológico; pues lo que la "regla'' parece ofrecer es parte de una defi-
nición de "jaque-mate" o de touchdown. El hecho de que, por ejemplo, se
logre un jaque-mate en ajedrez de tal y tal manera puede aparecer bien
como una regla, bien como una verdad analítica basada en el significado
de "jaque mate en ajedrez''. El que tales enunciados puedan interpretarse
como enunciados analíticos es una clave para el hecho de que la regla en
cuestión es una regla constitutiva. Las reglas del jaque mate y touchdown
deben "definir" jaquemate en ajedrez o touchdown en fútbol americano de
la misma manera que las reglas del fútbol definen "fútbof' o las reglas del
ajedrez definen "ajedrez", lo cual no significa, desde luego, que un ligero
cambio en u11.a regla accidental haga que el juego sea un juego diferente;
en cualquierº'.Slistema de reglas constitutivas habrá grados de centralidad.
Las reglas regulativas tienen característicamente la forma "Haz X" o
"S~ Y haz X". Dentr~~e los sistemas de reglas constitutivas, algunas ten-
dran esta forma, pero algunas tendrán la forma "X cuenta como l'', o "X
cuenta como Yen el contexto C'.
que no son peculiares de este o aquel juego. Por ejemplo, pienso que es una regla de los jue-
gos competitivos el que cada parte se comprometa a intentar ganar. Obsérvese a este res-
pecto que nuestra actitud hacia el equipo o hacia el jugador que deliberadamente pierde la
partida es la misma que hacia el equipo o jugador que hace trampa. En ambos casos se vio-
lan reglas, aunque las reglas sean de diferentes clases.
138
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
El no percibir la existencia y la naturaleza de las reglas constitutivas
de alguna importancia en filosofía. Así, por ejemplo, algunos filósofos
esreguntan: "¿Como, pue d e una promesa crear una obligacion.. , ?'' U na pre-
punta similar sería: "¿Cómo puede el hecho de apuntarse un touchdown
g ar seis puntos?" Tal como están ambas preguntas solamente pueden
ere nderse citando una regla de la fiorma "X cuenta como ,,, 1 , que no eqm-
.
resPo
le a decir, desde luego, que las preguntas no pueden ser reformuladas
va a plantear cuestiones importantes sobre la institución de prometer, o,
par
por lo que a esto respecta, d~l fútbol. . , , .
Las distinciones que he mtentado bosqueJar son aun mas bien vagas e
intentaré clarificarlas comentando las dos fórmulas que he usa~o ~ara
caracterizar las reglas constitutivas: "La creación de reglas constitutivas
crea, por así decirlo, la posibilidad de nuevas formas de conducta'', "y las
reglas constitutivas tienen a menudo la forma: X cuenta como Y en el con-
texto C'. ·
"Nuevas formas de conducta': Existe un sentido trivial en el que la
creación de cualquier regla crea la posibilidad de nuevas formas de con-
ducta, a saber: la conducta llevada a cabo de acuerdo con la regla. Este no
es el sentido con el que proponía mi observación. Lo que quiero decir pue-
de quizá estar mejor si se dice de manera formal. Donde la regla es pura-
mente regulativa, la conducta que está de acuerdo con la regla podría re-
cibir la misma descripción o especificación (la misma respuesta a la pre-
gunta "¿Qué hizo él?") exista o no la regla, con tal de que la especificación o
descripción no haga referencia explícita a la regla. Pero allí donde la regla
(o sistema de reglas) es constitutiva (o), la conducta que está de acuerdo
con la regla puede recibir especificaciones o descripciones que no podría
recibir si la regla no existiese. Ilustraré esto con algunos ejemplos.
Supongamos que en mi círculo social hay una regla de etiqueta que
dice que las invitaciones para las reuniones deben enviarse ,con, al men?s,
dos semanas de antelación. La especificación de la acción, "El envió las m-
vitaciones con, al menos, dos semanas de antelación", puede darse exista 0
no la regla. Supongamos también que en mi círculo deportivo el fút~ol es
un juego que se practica de acuerdo con tales y tales reglas. Aho_ra bien, la
especificación "Ellos jugaron al fútbof' no puede darse si no existen. tales
reglas. Es posible que veintidós hombres puedan llevar a cabo los mismos
movimientos físicos que realizan dos equipos en un partido de fútbol, pero
si no hubiese reglas del fútbol, esto es, si no existiese con anterioridad el
139
 MARÍA SUSA-NA GONZÁLEZ REYNA
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

juego del fútbol, no habría ningún sentido en el que su conducta pudies

ser descrita como una instancia de jugar al fútbol. e te" no son meramente etiquetas para el estado de cosas especificado
~: el 'término X, sino que introducen consecuencias adicionales por medio
En general, la conducta social podría recibir las mismas especificacio-
~e, por ejemplo, faltas, _p~nt~s, y el hech? de ganar y de perder. .
nes, incluso si no hubiese reglas de etiqueta. Pero las reglas constitutivas
He dicho que la hipotesis de este libro es que hablar un lenguaJe es
tales como las de los juegos, proporcionan las bases para especificacione '
alizar actos de acuerdo con reglas. La forma que tomará esta hipótesis
de conducta q~e no podría~ darse en ausencia de la regla. Desde luego, la:
re que la estructura semántica de un lenguaje es una realización conven-
r~gl~s regulativas proporci?nan a 11;enudo las bases ~ara realizar apre-
esonal de conjuntos de reglas constitutivas subyacentes, y que los actos
ciaciones de conducta; por eJemplo: "El fue descortés", "El fue inmorar' "Él Cl ,. td d
de habla son actos realizados caractensticamen_ e .e acuer o c~n eso_s
fue atento", Y quizá esas apreciaciones no podrían darse a menos que ~stu-
conjuntos de reglas constitutivas. Una de las ~sp~aciones del capit_ulo ~i-
viesen respaldadas por algunas reglas de este tipo. Pero las apreciaciones
guiente es formular conjuntos de reglas co~stitutivas p~ra las realizac10-
no son ni especificaciones ni descripciones, en el sentido en que estoy usan-
es de ciertos géneros de actos de habla, y si lo que he dicho respecto a las
do ahora esas frases. "Votó a favor de Pedro" e "Hizo una diana" son espe- nreglas constitutivas es correcto, no debenamos
' sorprendernos si· no to das
cificaciones que no podría~ darse sin reglas constitutivas, pen;> "Él llevó
sas reglas toman la forma de imperativos. De hecho, veremos que las re-
~~a corbat~,, en la cena", "El soste~a s':1 tenedor con 1~ mano tlere~ha" y :las se agrupan dentro de diversas categorías completamente diferentes,
El se sento son todas ellas especificac10nes que podnan darse existan
11 1 . 11 0 ninguna de las cuales. es completamente semejante ª. las_ ,reglas de eti-
no reg as que requieran que se eve corbata en la cena, que se use el
tenedor con la mano derecha, etcétera. 1
queta. El esfuerzo para enunciar las reglas para la realizac10~ de_ actos de
habla puede considerarse también como una prueba de la hipotesis de que
"~ cu:nta como Y en e! c?ntexto C:': no se pretende que esto co ltituya
9 existen reglas constitutivas que subyacen a los actos de habla. Si no somos
un entena forma~ para distmgurr entre las reglas regulativas y las cons-
capaces de dar ninguna formulación satisfactoria de las reglas, nuestro
titutivas. Cualquier regla constitutiva puede distorsionarse de esta ma-
fracaso podría interpretarse como evidencia, parcialmente disconforme,
nera, por ejemplo: "El no llevar corbata en la cena cuenta como conducta
en contra de la hipótesis.
incorrecta de un oficial." Pero aquí la frase nominal que sigue a "cuenta
El sentido en el que quiero decir que las reglas constitutivas están in-
como" se usa como un término de apreciación, no de especificación. Cuan-
cluidas en el hecho de hablar un lenguaje puede clarificarse más si consi-
do la regla puede ser parafraseada naturalmente de esta forma y cuando
deramos la pregunta siguiente: ¿Cuál es la diferencia entre hacer prome-
e_l término ~ e~ una especific~ción, la regla ha de ser, con toda probabi-
sas y, digamos, pescar, que hace que desee decir que hacer lo primero, en
lidad, constitutiva. Pero necesitamos hacer dos observaciones. En primer
un lenguaje, es solamente posible por la existencia de reglas constitutivas
lugar, p_uesto que las reglas constitutivas aparecen en sistemas, puede que
concernientes a los elementos de un lenguaje, y que hacer lo segundo no
s~a el sistema entero el que ejemplifique esta forma y no las reglas indi-
requiere ningún conjunto análogo de reglas constitutivas? Después de to-
viduales de.ptro del sistema. As~ aunque la primera regla del baloncesto
do, tanto pescar como prometer son acciones humanas (prácticas), ambas
--el juego sf juega con cinco jugadores a cada lado- no se preste a esta
son instancias de conducta dirigida hacia una meta y ambas admiten la
~ormulació_n, el act~~r de acuerdo con todas las reglas o con un subcon-
posibilidad de error. Una parte crucial de la diferencia es ésta: en el caso
Junto suficientemerftª extenso de ellas, cuenta cómo jugar al baloncesto. Y,
de pescar, las relaciones fines-medios, esto es, las relaciones que me faci-
en segundo lugar, dentro de los sistemas, la frase que constituye el tér-
litan o me capacitan para alcanzar mi meta, están constituidas por hechos
mmo. Y no será en general una simple etiqueta. Esa frase marcará algo fisicos naturales, hechos tales como, por ejemplo, que el pez muerda el
que tiene consecuencias. Así, "fuera de juego", "diana", touchdown, "jaque-
anzuelo provisto de cebo y muy pocas veces el anzuelo desnudo, que los
1.1 Es posible que _los artefactos en general requieran reglas constitutivas para poder ser anzuelos hechos de acero sujetan al pez, en tanto que los anzuelos de ma~-
descntos com~, por eJemplo, "corbata" o "tenedor" en primer lugar. No lo creo así, pero no tequilla no lo sujetan. Ahora bien, existen, de hecho, técnicas, procedi-
considero aqm este problema puesto que es irrelevante para mis intereses actuales. mientos e incluso estrategias que los pescadores afortunados siguen, Y sm

140
141
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
duda todos estos procedimientos incluyen en algún sentido reglas (regula-
tivas). Pero qu~ bajo tales y cuales condiciones una persona atrape un pez
no es un asunto de convención ni de nada parecido a una convención. Por
otro lado, en el caso de los actos de habla realizados dentro de un lenguaje,
es un asunto de convención --en tanto que opuesto a estrategia, técnica,
procedimiento o hecho natl,lral- el que la emisión de tales y cuales expre-
siones cuente bajo ciertas condiciones como el hacer una promesa.
"Pero, podría objetarse, hasta aquí solamente se ha hablado de cómo
cosas tales como prometer se diferencian de cosas tales como pescar, y
esto no es suficiente para proporcionar un sentido claro a las observacio-
nes que se han hecho sobre las reglas." Pienso que esta objeción tiene una
fuerza real y quiero ahora intentar explicar más profundamente lo que
quiero decir cuando digo que la hipótesis de este libro es que hablar un
lenguaje es un asunto consistente en realizar actos de habla de acuerdo
con sistemas de reglas constitutivas. Comencemos distinguiendo tres cues-
tiones para las cuales es relevante esta observación. A modo de aproxi-
mación inicial podríamos plantearlas de la siguiente manera: en primer
lugar, ¿son los lenguajes (en oposición al lenguaje) convencionales? En se-
gundo lugar, ¿están. los actos ilocucionarios gobernados por reglas? En ter-
cer lugar, ¿está el lenguaje gobernado por reglas? Espero que las res-
puestas que voy a proponer clarificarán estas preguntas. La respuesta a la
primera es, obviamente, sí. Estoy escribiendo este libro de acuerdo con las
convenciones del castellano y no, por ejemplo, de acuerdo con las conven-
ciones del francés, del alemán o del swahili. En este sentido los lenguajes
(en oposición al lenguaje) son convencionales. Pero la segunda cuestión es
más dificil y más importante. Reformulémosla ligeramente. ¿Tiene que
haber convenciones de algún tipo (del francés, del alemán o de lo que se
quiera) para que sea posible realizar actos ilocucionarios tales como enun-
ciar, prometé~o pedir? Y quiero decir que la respuesta a esto es, en gene-
ral, sí. · decir que, en esos diferentes países, se juega el Inismo juego del ajedrez de
Algunas clases ~y simples de act,os ilocucionarios p~eden,_ en e~e_cto,
realizarse independientemente de algun uso de cualesqmera d1spos1tivos
convencionales en absoluto, logrando, simplemente, que el auditorio reco-
nozca algunas de nuestras intenciones a través de cierta forma de compor-
tainiento.12 Estas posibilidades nos muestran las liinitaciones y puntos
12
Tales casos son más limitados de lo que podría suponerse. Las expresiones faciales y
los gestos como señalar con el dedo son fundamentalmente convencionales.
142
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
flacos de la analogía con los juegos, pues no se puede, por ejemplo, marcar
n touchdown sin invocar ciertas convenciones (reglas). Pero el hecho de
~ue sea posible realizar algunos actos ilocucionarios fuera de un lenguaje
natural, o de cualquier otro sistema de reglas constitutivas, no debe oscu-
recer el hecho de que, en general, los actos ilocucionarios se realizan den-
tro del lenguaje en virtud de ciertas reglas, y que, de hecho, no podrían
realizarse a menos que el lenguaje perinitiese la posibilidad de su realiza-
ción. En circunstancias especiales se puede "pedir'' a alguien que salga de
la habitación, pero, a menos de que se tenga un lenguaje, no se puede pe-
dir a nadie que, por ejemplo, emprenda un trabajo de investigación sobre
el problema del diagnóstico y tratainiento de la mononucleosis entre los
estudiantes de las universidades americanas. Además, quiero argumentar
que es necesario algún sistema de elementos gobernados por reglas para
que haya ciertos tipos de actos de habla, tales como prometer o aseverar.
Mi perro puede realizar algunos actos ilocucionarios simples. Puede expre-
sar placer y puede solicitar (pedir) que se le suelte. Pero este rango es muy
limitado y parece que, incluso para los tipos de actos de habla que puede
realizar, resulta parcialmente metafórico describirlos como actos ilocucio-
narios en absoluto.
Para completar mi respuesta a la segunda cuestión, y empezar a res-
ponder a la tercera, deseo introducir dos casos imaginarios con el propó-
sito de ilustrar ciertas relaciones entre reglas, actos y convenciones.
Imaginémonos, en primer lugar, que el ajedrez se juega en países dife-
rentes de acuerdo con convenciones diferentes. Imaginémonos que en un
país el rey se representa mediante una pieza grande, Inientras que en otro
el rey es más pequeño que la torre. En un país el juego se juega en un
tablero, tal como nosotros lo hacemos, Inientras que en otro el tablero está
representado enteramente por una secuencia de números, uno de los cua-
les se asigna a cualquier pieza que se "desplaza" a ese número. Podríamos
acuerdo con diferentes formas convencionales. Obsérvese también que pa-
ra que el juego pueda jugarse, las reglas deben plasmarse de una u otra
manera. Algo debe representar, incluso si no es un objeto material, lo que
llamamos el rey o el tablero.
Imaginémonos, en segundo lugar, una sociedad de sádicos que desean
hacerse daño unos a otros produciéndose mutuamente en los oídos fuertes
ruidos. Supongamos que, por conveniencia, adoptan la convención de pro-
ducir siempre el ruido BANG para lograr su propósito. Podemos decir de
143
 "
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
este caso que, al igual que en el caso del ajedrez, se trata de una práctica
que incluye una convención. Pero, a diferencia del caso del ajedrez, la con-
vención no es ninguna plasmación de algún tipo de reglas constitutivas
subyacentes. A diferencia del caso del ajedrez, el dispositivo convencional
es un dispositivo para lograr un efecto natural. No existe ninguna regla al
efecto de que decir BANG cuente como causar dolor; el dolor puede sentirse
conózcanse o no las convenciones.
Ahora bien, ¿qué sucede con los lenguajes, el lenguaje y los actos ilocu-
cionarios? Lo mismo en el caso del ajedrez que en el caso del ruido, los len-
guajes incluyen convenciones. (Mi respuesta a la primera cuestión.) Pero
quiero decir, con respecto a mi segunda y tercera cuestiones, que hablar
un lenguaje y realizar actos ilocucionarios son casos parecidos al caso del
ajedrez, porque son crucialmente diferentes del caso del ruido. Los dife-
rentes lenguajes humanos, en la medida en que son intertraducibles, pue-
den considerarse como plas'maciones convencionales diferentes de las mis-
mas reglas subyacentes. El hecho de que en francés pueda hacerse una
promesa diciendo "Je promets" y que en castellano pueda hacerse diciendo
''Yo prometo", es un asunto de convención. Pero el hecho de que·una emi-
sión de un disposit~vo de prometer cuente como (bajo condiciones apropia-
das) la asunción de una obligación, es un asunto de reglas y no un asunto
de convenciones del francés o del castellano. Así como en el ejemplo ante-
rior podemos traducir una partida de ajedrez de un país a una partida de
ajedrez de otro, puesto que comparten las mismas reglas subyacentes,
también podemos traducir emisiones de un lenguaje a otro, puesto que
comparten las mismas reglas subyacentes. (A este respecto, podría consi-
derarse como un hecho extraordinario, un hecho que requiere alguna ex-
plicación, el que oraciones de un lenguaje puedan ser traducidas a oracio-
nes de otro lenguaje.)
Además, ~ara volver a la segunda cuestión, debe existir para muchos
géneros de actos ilocucionarios algún dispositivo, convencional o de otro
tipo, para la realizaci~p.. del acto, puesto que el acto puede realizarse sola-
mente dentro de las reglas, y debe de haber alguna manera de invocar las
reglas subyacentes. Para el caso de las promesas y los enunciados debe ha-
ber algunos elementos convencionales cuya emisión cuente como la asun-
ción de una obligación o el compromiso con la existencia de cierto estado
de cosas, para que sea posible realizar actos de habla tales como prometer
o enunciar. Las cosas especificadas en las reglas no son efectos naturales,
del tipo de sentir dolor, que se puedan producir independientemente de la
144
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
invocación de algún tipo de reglas. ~s en este sentid? en _el que quiern
decir que no solamente son convenc10nales los lenguaJes, smo que cierto
énero de actos ilocucionarios están gobernados por reglas.
g De este modo, mis tres cuestiones equivalen a: Primera, ¿tienen con-
venciones los lenguajes? Segunda, ¿debe haber reglas (plasmadas de al-
guna manera) para q~e sea posible realiz~r este o aquel acto ilocucionario?
y tercera, las convenc10nes, ¿son plasmac10nes de reglas?
Mi respuesta a la primera es sí, y mi respuesta a la segunda es que, en
efecto, la mayor parte de los géneros de actos ilocucionarios están gober-
nados por reglas. Mi respuesta a la tercera cuestión es, en general, sí.
El point de las analogías consiste en que el caso del ruido ilustra en
qué consiste el que una prá?tic~ tenga _un modo _convencional de re~liza-
ción, sin tener reglas constitutivas o sm requerrr reglas o convenc10nes
para realizar el acto. El caso ~el ajedrez ilu~tra_ ;n qué consiste que u~a
práctica tenga modos convencionales de realizac1on, cuando las convenc10-
nes son plasmaciones de reglas subyacentes, y cuando se requieren reglas
y algunas convenciones o cosas de otro tipo para realizar los actos.
Cuando digo que hablar un lenguaje es participar en una forma de
conducta gobernada por reglas, no estoy interesado especialmente en las
convenciones particulares que se invocan al hablar este o aquel lenguaje
(y es por esto por lo que mi investigación difiere fundamentalmente de la
lingüística, interpretada como un examen de la estructura efectiva de los
lenguajes humanos naturales), sino en las reglas subyacentes que las con-
venciones manifiestan o plasman, en el sentido del ejemplo del ajedrez.
Ahora bien, cuando digo que hablar un lenguaje es tomar parte en una
forma de conducta gobernada por reglas, intento que esta observación va-
ya en el sentido de una respuesta a la cuestión tercera. Incluso si resultase
que no estoy en lo cierto respecto a la cuestión segunda, a saber: que los
actos ilocucionarios pueden realizarse en su totalidad fuera de cualquier
sistema de reglas constitutivas, con todo no se seguiría que el hecho de
realizarlos en un lenguaje no es tomar parte en una forma de conducta go-
bernada por reglas. Sostengo ambos puntos de vista, pero solamente la
respuesta a la cuestión tercera es crucial para los propósitos del presente
ensayo, pues es ese punto de vista el que articula la hipótesis de que ha-
blar un lenguaje es tomar parte en una forma de conducta gobernada por
reglas.
Dos cuestiones finales sobre las reglas: Primera: ¿Si una regla es ge-
nuina, debe haber una sanción para su violación? ¿Todas las reglas han de
145
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

ser, entonces, normativas? No. No todas las reglas constitutivas tienen

sanciones; después de todo, ¿qué sanción tiene la regla de que el béisbol se da en el cu al nues t ra an alogía entre realizar .actos
d de habla
di Y
e .
juega con nueve hombres en cada equipo? En efecto, ni siquiera es fácil de pasa , 1 . de un juego como el aJe rez no se c
sea se derrumba. De as pieza~ . demás cuando se hace una
ver cómo podría violarse la regla de lo que constituye el jaquemate en aje. jugar ísticamente que tengan significado, y a . ,d ir algo mediante
drez, o el touchdown en fútbol americano. Segunda: ¿Es posible seguir una caracter o se dice característicamente que se qmera ec
·ugada, n .
regla sin conocerla? Algunas personas se sienten molestas con mi afin:na.
ción de que existen reglas de lenguaje que descubrimos incluso si, sos. J sa jugada. . uerer decir algo mediante lo que dice, y
tengo, las hemos estado siguiendo desde siempre ... e Pero, ¿qué es para algme~~ado? Para responder a la primera de e~¡
e' es para algo tener un s1g t .d s Y revisar algunas ideas de Pau
... Las implicaciones de estos ejemplos para la presente investigación qu go tomar pres a a . · te
son éstas: a veces para explicar adecuadamente un fragmento de conducta tas preguntas pr?pon . 1 do "Meaning",13 Grice proporciona el s1gmen
G ·ce En un articulo titu_ a . t l" 14 Decir que un hablante H
humana hemos de suponer que fue llevada a cabo de acuerdo con una re. ri · ·, d " gnificado no-na ura . . .,
ana 'lisis de la noc1on d' t X eqmvale a ecrr que H intentó que la elll810n
e s1 . d . .
gla, aun cuando el agente mismo pueda no ser capaz de enunciar la regla e
. re decir algo me ian e ' dio del reconocimiento
incluso pueda no ser consciente del hecho de que está actuando de acuerdo qd~1lprodujese algún efecto en un oyent\~,s~~\:: explicación adecuada,
con la regla. El conocimiento por parte del agente de cómo hacer algo pue- . . , Aunque no creo que es b se
de explicarse de manera adecuada solamente bajo la hipótesis de que él de esta mtenc10n. , 1 , delante pienso sin em argo, que
por ra:?ones que se haran .cd aras mas , tilapara una, explicación
, de1 sig
. nificado·,
conoce (ha adquirido, interiorizado, aprendido) una regla al efecto de que
trata de un punto de parti a muy ':1 nificado e intención, y en segundo .~u-
tal y cual, aun cuando en un sentido importante pueda no saber que co-
en primer lugar, porqu~ co_necta s1g terística esencial de la comunica~~on
noce la regla o que actúa, en parte, a causa de la regla. Dos de las marcas
gar, porque captura 1~ s1gmente c::~ar ciertas cosas a mi oyente, hac1en-
Iingüística. Al hablar mtento ~~m
distintivas de la conducta gobernada por reglas, en oposición a la conducta
. recisamente esas cosas.
meramente regular, consisten en el hecho de que, generalmente, recono- . intenc10n de comumcar p .. t
dole que reconozca nn h . , dole que reconozca nn m en-
cemos las desviaciones del patrón como algo erróneo o defectivo en cierto Logro el efecto pretendido en el oyente ac1en 1 nte reconoce qué es lo
sentido, y que las reglas, a diferencia de las regularidades, cubren, de ma- :6 to y tan pronto como e oye
nera automática, nuevos casos. El agente, frente a un caso que jamás ha ción de lograr ese e ec , en eneral el efecto que se pretendía. E1o~~n-
visto con anterioridad, sabe qué hacer. que intento lograr, se logra, dici:ndo t¡n pronto como reconoce que nn m-
te comprende _I~ que estoy . na intención de decir esa cosa.
tención, al enntrr lo que e~to, es u_ le Cuando digo "Hola", intento pro-
2.6. Significado Ilustraré esto con un eJemplo srmp . tá ·endo saludado. Si reco-
t 1 onocimiento de que es s1
<lucir en el oyen e e c . , . d . él ese conocimiento, entonces,
mi intenc10n de m ucrr en . .
Los actos de h,lbla se realizan característicamente al emitir sonidos o al noce esto como d uiere ese conoclilllento.
hacer trazos. XCuál es la diferencia entre emitir sonidos o hacer trazos como resultado de esto, el o~e_n~ ~ (si nificado es valioso, me parece que
solamente y realizar ujfCto ilocucionario? Una diferencia consiste en que A pesar de que este analis1s e ~ ruciales En primer lugar, no
de los sonidos o trazos ·Cflle una persona hace al realizar un acto ilocuciona- es defectuoso en, al menos, dos aspe~ ~s cificado p.uede ser un asunto de
rio se dice característicamente que tienen significado, y una segunda dife- logra dar cuenta de hasta qué p':1n~ ,e sd1gln . nificado no muestra la cone-
. E t explicac1on e s1g d'
rencia, relacionada con la anterior, consiste en que se dice característica- reglas o convenc10nes. s a . . d . algo mediante lo que ice y
xión entre el hecho de que algmen qmera ecrr .
mente que una persona quiere decir algo mediante esos sonidos o trazos:
Característicamente, cuando se habla se quiere decir algo mediante lo que t3 . (iuho,
Ph ·¡ so,phical Review . . 1957), pp. 377-78. Versión caste 11ana, "sign
· ificado", Cua-
. .
se dice, y de lo que se dice, de la sarta de morfemas que se emite, se dice o , . 19 78 . " .d de "s1gm-
dernos de i Crítica, Mex1co, " i nificado no-natural) de sentl os . 'fcan
característicamente que tiene un significado. Hay aquí otro punto, dicho i,, Él distingue "significado nn (esto es, s g ·r· lluvia" y "Esas manchas s1gm l
ficar" como los que aparecen en "Las nubes swm
u ican
sarampión".

146
147
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
lo que efectivamente significa en el lenguaje aquello que alguien dice. En
segundo lugar, al definir el significado en términos de intentar producir
efectos, confunde actos ilocucionarios con actos perlocucionarios. Dicho
toscamente, Grice define, efectivamente, el significado en términos de in-
tentar realizar un acto perlocucionario. Pero decir algo queriendo decirlo
significativamente consiste en intentar realizar un acto ilocucionario y no
necesariamente un acto perlocucionario. Explicaré ahora ambas objecio-
nes e intentaré corregir el punto de vista de Grice de manera que las pue-
da superar.
Para ilustrar el primer punto presentaré un contraejemplo a este aná-
lisis del significado. El objeto del contraejemplo será ilustrar la conexión
entre lo que un hablante quiere decir y lo que las palabras que emite sig-
nifican.
Supongamos que yo soy un soldado americano de la segunda guerra
mundial y que soy capturado por las tropas italianas. Y supongamos tam-
bién que deseo inducir a esas 'tropas a creer que soy un soldado alemán de
modo que consiga que me suelten. Lo que me gustaría hacer sería decirles
en alemán o en italiano que soy un soldado alemán. Pero supongamos que
no sé alemán o italiano suficientes para decirles esto. Entonces, yo, por así
decirlo, intento representar la pantomima de decirles que soy un soldado
alemán recitándoles los pequeños trozos de alemán que conozco, confiando
en que ellos no sepan suficiente alemán como para darse cuenta de mi
plan. Supongamos que conozco solamente una línea de alemán que re-
cuerdo de un poema que tenía que memorizar en un curso de alemán de la
escuela secundaria. Por tanto, yo, un prisionero americano, me dirijo a mis
capturadores italianos con la siguiente oración: Kennst du das Land wo
die Zitronen blühen?15 Ahora bien, describamos la situación en términos
griceanos. Yo intento producir cierto efecto en ellos, a saber, el efecto de
que crean que yo soy un soldado alemán e intento producir este efecto por
medio de su ree§jpocimiento de mi intención. Intento que piensen que lo
que estoy intenfando decirles es que soy un soldado alemán. Pero, ¿se si-
~{
15
Si parece implausible el que se pudiera intentar producir los efectos deseados con
una emisión de este tipo en esas circunstancias, puede añadirse al ejemplo una serie de ele-
mentos imaginarios que lo harían más plausible, por ejemplo, sé que mis capturadores sa-
ben que hay soldados alemanes en el área que visten uniformes americanos. Sé que han
sido instruidos para vigilar a esos alemanes y dejarlos ir tan pronto como los identifiquen.
Sé que ellos han mentido a su superior diciéndole que sabían hablar alemán cuando en
realidad no saben, etc.
148
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
ue de esta explicación que cuando digo Kennst du das Land ... etc., lo que
guiero decir es "Soy un soldado alemán?" No solamente no se sigue, sino
que en este caso me encuentro poco dispuesto a decir que cuando emito la
~ración alemana lo que quiero decir es "Soy un soldado alemán", o ni
siquiera "Ich bin ein deutscher SoldaC', puesto que lo que las palabras sig-
nifican y lo que recuerdo que significan es "¿Conocéis acaso el país donde
florecen los limoneros?" Desde luego, deseo engañar a mis capturadores de
manera que piensen que lo que quiero decir es: "Soy un soldado alemán",
pero parte de lo que se incluye en el engaño consiste en inducirlos a pen-
sar que es eso lo que significan en alemán las palabras que emito. En las
Philosophical Investigations, 16 Wittgenstein (discutiendo un problema di-
ferente) escribe: "Di 'hace frío aquí' queriendo decir 'hace calor aquí'." La
razón por la que no somos capaces de hacer esto sin llevar a cabo algún
ajuste adicional cÓnsiste en que lo que podemos querer decir es, como mí-
nimo, una función de lo que estamos diciendo. El significado, más que un
asunto de intención, es también, algunas veces al menos, un asunto de
convención. Podríamos decir que, según la explicación de Grice, parecería
que cualquier oración puede emitirse con cualquier significado, dado que
las circunstancias hacen posibles las intenciones apropiadas. Pero esto tie-
ne como consecuencia que el significado de la oración se convierte enton-
ces precisamente en otra circunstancia.
La explicación de Grice puede rectificarse para tratar con contraejem-
plos de este género. Tenemos aquí un caso en el que intento producir un
cierto efecto por medio del logro del reconocimiento por parte del oyente
de mi intención de producir ese efecto, pero el dispositivo que uso para
producir ese efecto se usa convencionalmente, en virtud de las reglas que
gobiernan su uso, como un medio de producir efectos ilocucionarios com-
pletamente diferentes y el ajuste o las condiciones que nos permitirían
decir una cosa y querer decir algo totalmente no relacionado con ella no
están presentes. Debemos, por lo tanto, reformular la explicación del sig-
nificado ofrecida por Grice de tal manera que clarifique que el hecho de
querer decir algo por parte de una persona, cuando ésta emite una ora-
ción, está relacionado, de manera más estrecha que por simple azar, con lo
que la oración significa en el lenguaje en que esa persona está hablando.
En nuestro análisis de los actos ilocucionarios debemos capturar tanto los
aspectos intencionales como los convencionales, y de manera especial las
w Parágrafo 510.
149
,,, '
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
relacio~es en~re ellos. Al rea~zar un acto ilocucionario, el hablante intenta_
producir un cierto efecto haciendo que el oyente reconozca su intención d
producir ese efecto; Y además, si está usando las palabras literalmentee
intenta que ese reconocimiento se logre en virtud del hecho de que las re~
glas para el uso de las expresiones que emite asocian la expresión con 1
producción de ese efecto. Es esta combinación de elementos la que neces~
taremos expresar en nuestro análisis del acto ilocucionario.
Vuelvo a mi segunda objeción, a la explicación de Grice. En efecto, est
explicación afirma que decir algo queriendo decir lo que significa consis~
en intei:itar realizar un acto perlocucionario. En los ejemplos que Grice
proporc10na, los efectos citados son, invariablemente, efectos perlocuciona-
rios. . Quiero. argumentar. que decir algo queriendo decir lo que signi:fica
consiste en mtentar realizar un acto ilocucionario. En primer lugar, podría
suceder que, en general, los efectos intentados por las emisiones hechas
seriamente no fuesen perlocucionarios, puesto que muchos géneros de ora-
ciones usadas para realizar actos ilocucionarios no tienen efectos perlocu-
cionarios asociados con su significado. Por ejemplo, no existe ningún efecto
perlocucionario que esté asociado al hecho de saludar. Cuando digo "Hola"
queriendo decir lo que significa, no intento producir o evocar ningún es-
tado o acción en mi oyente que no sea el conocimiento de que está siendo
saluda~o. Pero ese ?onocimiento es simplemente su comprensión de lo que
yo he dicho, no es nmguna respuesta o efecto adicionales. Además, no exis-
te ningún efecto perlocucionario de, por ejemplo, prometer que distinga a
las promesas de los enunciados firmes de intención y de las predicciones
enfáticas. Las tres emisiones tienden a crear en el oyente expectativas so-
bre el futuro, pero "Yo prometo" no significa ''Yo predigo" o ''Yo intento".
Cualquier explicación del significado debe mostrar que cuando digo "Pro-
meto" u "Hola" queriendo decir lo que significa, quiero decirlo en exacta-
mente el mismo sentido de "querer decir" que cuando digo "Márchate"
queriendo d~ir lo que significa. Sin embargo, la explicación de Grice pa-
rece adaptatse solamente a la última de las tres oraciones, puesto que es
la úni?a cuyo ~ign~i~d? es tal qu~, e? los _casos ordinarios, el hablante que
la emite quenendo cl:ecrr lo que significa mtenta producir en el oyente un
"efecto" del género que discute Grice. El significado de la oración "Már-
chate" está ligado al hecho de que se intente algún efecto perlocucionario
particular, a saber: hacer que el oyente se vaya. Los significados de "Hola"
y ''Yo prometo" no lo están.
En segundo lugar, incluso si hubiese, de manera general, un efecto
150
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
1 cucionario correlativo, puedo decir algo queriendo decir lo que signi-
per \in intentar, de hecho, producir ese efecto. Así, por ejemplo, puedo
fíca,er un enuncia · preocuparme de1 h ech o de s1· mi· au dºitono
· d o sm · lo cree
0
bac simplemente porque siento que es mi obligación hacerlo.
no, En tercer lugar, no es el caso, en general, que cuando se habla con una
rsona con la intención de, por ejemplo, darle a conocer alguna porción
~e información, se intente que la razón de esa persona, o incluso una de
es razones, para creer lo que se le cuenta haya de ser que se intenta que
s~a lo crea. Cuando, por ejemplo, leo un libro de filosofía existen toda clase
·l:e razones para creer o no creer lo que el autor dice, pero una de mis razo-
nes para creer lo que el autor dice no consiste en mi reconocimiento de que
él intenta que yo lo crea. Ni, a menos de que se trate de un autor extraor-
dinariamente egocéntrico, intentará que lo crea a causa de mi reconoci-
miento de que su intención es qu~ lo c~ea. La intención reflexiva gricean~ /
1
no funciona para efectos perlocucionanos. :J
Ahora bien, ¿cómo funciona entonces? Hagamos memoria respecto de
un puñado de hechos que pretendemos explicar. La comunicación humana
tiene algunas propiedades no usuales, no compartidas por la mayor parte
de los otros tipos de conducta humana. Una de las menos usuales es ésta:
si intento decirle algo a una persona, entonces (suponiendo que se satisfa-
cen ciertas condiciones) habré conseguido decírselo tan pronto como esa
persona reconozca que intento decirle algo y qué es exactamente lo que es-
toy intentado decirle. Además, a menos que ella reconozca que estoy inten-
tando decirle algo y qué es exactamente lo que intento decirle, no habré
logrado decirle algo de manera completa. En el caso de los actos ilocucio-
narios logramos hacer lo que intentamos hacer, al conseguir que nuestro
auditorio reconozca lo que estamos intentando hacer. Pero el 'efecto' sobre
el oyente no es ni una creencia ni una respuesta, consiste simplemente en
la comprensión por parte del oyente de la emisión del hablante. Es este
efecto lo que he estado denominando efecto ilocucionario. Así, pues, lama-
nera en la que funciona la intención reflexiva, en una formulación preli-
minar, es la siguiente: el hablante H intenta producir un efecto ilocucio-
nario El en el oyente O, haciendo que O reconozca la intención por parte de
H de producir EI. 17
17
Esta formulación evita, dicho sea de paso, contraejemplos del tipo que aduce Straw·
son (P.F. Strawson, "Intention and Convention in Speech Acts", Philosophica.l Reuiew, octu-
bre, 1964, pp. 439-60). En el ejemplo de Strawson H intenta hacer que O crea algo haciendo
que O reconozca la intención que H tiene de que él (0) lo crea. Pero H no está realizando en
absoluto ningún acto ilocucionario. Tan pronto como se especifica que la intención es conse-
151
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
El efecto característico que se intenta lograr en el significado es la com.
prensión, pero la comprensión no es una clase de efecto que esté incluido
en los ejemplos griceanos de efectos. Tampoco podemos rectificar la expli.
cación de Grice de manera que el significado sea analizado en términos de
comprensión. Hacer esto resultaría demasiado circular, puesto que es no.
torio que los conceptos de significado y comprensión están demasiado es-
trechamente ligados para que el último pueda servir de base para un aná.
lisis del primero. Así lo que haré en mi análisis de los actos ilocucionarios
será desembrollar lo que constituye la comprensión de una emisión literal
en términos de (algunas de) las reglas concernientes a los elementos de la
oración emitida, y en términos del reconocimiento por parte del oyente de
que la oración está sujeta a tales reglas.
Mi primera y segunda objeciones a la explicación de Grice van unidas,
y si resultan ser válidas, debe comenzar a aparecer el cuadro siguiente: en
la parte del hablante, decir algo queriendo decir lo que significa, está co-
nectado estrechamente éon la producción de ciertos efectos en el oyente.
En la parte del oyente, comprender la emisión del hablante está conectado
estrechamente con el reconocimiento de sus intenciones (del hablante). En
el caso de las emisiones literales, el puente entre el lado del hablante y el
lado del oyente lo proporciona el hecho de que ambos tengan un lenguaje
común. He aquí cómo funciona este puente:
l. Comprender una oración es conocer su significado.
2. El significado de una oración está determinado por las reglas, y esas
reglas especifican tanto las condiciones de emisión de la oración como tam-
bién aquello como lo que la emisión cuenta.
3. Emitir una oración queriendo decir lo que significa consiste en (a)
intentar (i-1) hacer que el oyente sepa (reconozca, sea consciente de) esas
cosas haciéndolo que reconozca i-l, 18 y (c) intentar hacerlo que reconozca M
en virtud d~u conocimiento de las reglas de la oración emitida.
guir un efecto ilocucion¡t,io, este tipo de contraejemplo se elimina. Desde luego, queda el
problema adicional de es'jjecificar sin circularidad, o sin un regreso al infinito de intencio-
nes, en qué consiste un efecto ilocucionario; pero esto lo abordaremos más adelante.
18
¿No se puede prescindir totalmente de (b)? Pienso que no. H no solamente debe in-
tentar producir Ei en virtud del conocimiento que O tiene del significado de la oración, sino
que debe intentar también que O reconozca la emisión de la oración como una emisión pro-
ducida con la intención de producir Ei. Y esto incluye intentar que O reconozca así la
emisión. Una vez que reconoce la intención i, comprende a H. Parece, por lo tanto, que la
intención de producir la comprensión incluye la intención de que O reconozca la intención i.
152 ;I\
;
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
4 . La oración proporciona, entonces, un medio convencional de lograr
·ntención
1 de producir un cierto efecto ilocucionario en el oyente. Si un
la
h blante emite la orac10n ., quenen· d o decrr
· 1o que s1g
· nifica, ten d ra' 1as in-
\ciones (a), (b) y (c). La comprensión de la emisión por parte del oyente
~ei sistirá simplemente en que el objeto de esas intenciones se logre. Y, en
co~eral, el objeto de esas intenciones se logrará si el oyente comprende la
ge ci·o'n , esto es ' conoce su significado, esto es, conoce las reglas que gobier-
ora
nan sus elementos.
Ilustremos estos puntos con un ejemplo muy simple usado anterior-
ente -una emisión de la oración "Hola"-: 1) Comprender la oración
;ola" es comprender su significado; 2) el significado de "Hola'' está deter-
minado por las reglas semánticas que especifican tanto ~us condiciones de
emisión como aquello como lo que cuenta la emisión; 3) emitir "Hola" que-
riendo decir lo que significa consiste en (a) intentar hacer que el oyente re-
conozca que está siendo saludado, (b) intentar hacer que éste reconozca
que está siendo saludado, haciéndole que reconozca l_a inte1:1;ión que se_ tie-
ne de saludarle, (c) intentar hacer que reconozca la mtenc10n que se tiene
de saludarle, en virtud de su conocimiento del significado de la oración
"Hola''; 4) La oración "Hola" proporciona, entonces, un medio convencional
para saludar a la gente. Si un hablante dice "Hola" queriendo decir lo que
significa, entonces tendrá las intenciones (ú), (b) y (c), y en la parte del
oyente, la comprensión de la emisión por parte del oyente consistirá sim-
plemente en que se logre el objeto de esas intenciones. El objeto de esas in-
tenciones se logrará, en general, si el oyente comprende la oración "Hola",
esto es, si comprende su significado, esto es, si comprende que bajo ciertas
condiciones su emisión cuenta como un saludo. En la caracterización del
ejemplo he utilizado la palabra "saludar", que es el nombre de un acto ilo-
cucionario, y de este modo, si el ejemplo se presentase por sí mismo como
un análisis del significado sería circular, ya que la noción de saludar in-
cluye de antemano la noción de significado. Pero esto es solamente una
característica del ejemplo y no del análisis, puesto que, en última instan-
cia, el análisis se hace en términos de reglas y del conocimiento que el
oyente posee de las reglas y, por lo tanto, no hace uso explícito en el analy-
sans de ningún término que incluya "significa'' como parte de su propio
significado.
153
fr' ·
a " [ ' .' / .
1

MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

2.7. La distinción entre hechos brutos

Y hechos institucionales d hechos y hechos que son obviamente hechos objetivos y no asun-
d e inión sentimiento
elases ' ·
o emoción, a los que resu1ta difieil, s1· no 1mpo- ·
tos
. e op ' · · 'd' · t ra1 ech-os
h
Existe una cierta representación, que nosotros tenemos, de lo que consti- ible as1·milar a esta representación. Cualquier , peno 1co . reg1s .
tuye el mundo y, consecuentemente, de lo que constituye conocimiento s '. iguiente: el señor Martínez ha contraido matrrmomo con a seno-
del tipo s . d · P'
sobre el mundo. Esta representación es fácil de reconocer, pero dificil de . G 'a· el Sporting ha vencido al Rayo por tres tantos a os, a erez
ita arc1 ' b' 1 . 'd
describir. Se trata de una representación del mundo en la que éste cons. r
se le a
h hallado convicto de robo· el Parlamento apro o a mvesti ura.
' , . . , l'
ta de hechos brutos y en la que el conocimiento es, en realidad, conoci- .
Ciertamen te , no existe una manera facil en la que la representac1on. . e a-
miento de hechos brutos. Lo que quiero decir es, en parte, que existen cier- . da dar cuenta de hechos como éstos. Esto es, no existe un conJlmto
s1ca pue . · · 1' · d t d
tos paradigmas de conocimiento, y que se considera que esos paradigmas . 1 de enunciados sobre propiedades físicas o ps1co ogicas e es a os
forman el modelo de todo conocimiento. Los paradigmas varían enorme-
sunP eas al que sean reducibles los enunciados · sobre h ec h os de es t e t'1~0.
de cos fú b 1 . . . ,
mente; su rango se extiende desde "Esta piedra está al lado de aquella lJ nace remonia de matrimonio·' un partido. de. t o , un · JUICIO
, yd una acc10n
piedra" hasta "Los cuerpos se atraen con una fuerza inversamente pro- legislativa incluyen una variedad de movlffilentos físicos, esta os Y sensa-
porcional al cuadrado de sus distancias y directamente proporcional al . s brutas ' pero una especificación
c10ne . de uno de esos . eventos, hecha sola--
producto de sus masas", pasando por "Tengo un dolor", pero comparten rnente en tales términos, no es suficiente para esp~~ificarlo com?, una e.ere
ciertas características comunes. Podría decirse que comparten la carac- rnonia de matrimonio, un partido de fútbol, un JUICIO o una acc10n legisla-
terística de que los conceptos que componen el conocimiento son esencial- . Los eventos físicos y las sensaciones brutas cuentan solamente como
tiva. · d d' ·
mente físicos o, en su versión dualista, que son físicos o mentales. El mo- part e de tales eventos , dadas otras determma . .as con . 1c1ones Y en con-
delo de conocimiento sistemático de este género es el de las ciencias natu- traste con un trasfondo de ciertos géneros de mstit~c1ones. . . .
rales, y las bases para todo tipo de conocimiento de este género se supone Propongo llamar a hechos tales como los registrados en m1 anterior
que son simples observaciones empíricas que registran experiencias sen- grupo de enunciados hechos institucionales. Son, en efecto, hechos; pero su
soriales. existencia, a diferencia de la existencia de los h~chos brutos, presupone la
Es obvio que grandes extensiones de lenguaje que aparentemente existencia de ciertas instituciones humanas. Ciertas formas d~ c?nducta
enuncian hechos no constan de conceptos que sean parte de esta repre- constituyen el hecho de que el señor Martínez _se ca.se con la senont~ ?ar-
sentación.19 Notoriamente, los enunciados de la ética y de la estética no cía solamente si se da la institución del matrrmomo. J?e manera srmilar,
son fácilmente asimilables a esta representación, y los filósofos que la han ciertos movimientos de determinadas personas constituyen el ~echo de
aceptado han intentado habérselas con ellos diciendo que o bien no eran que el Sporting gane al Rayo por tres tan_tos .a dos solamente s1 se da la
en absoluto enunciados, sino meras expresiones de emociones, o que tales institución del fútbol. Incluso a un nivel mas srmple, lo que tengo ah?ra en
enunciados :3ran simplemente enunciados autobiográficos de tipo psico- mi mano es un billete de veinte duros solamente si existe la, inst~tuc1ón de
lógico que r~tran, como afirmaba Hume, sentimientos. No puede decir- la moneda. Déjese de lado la institución y todo lo que tendre sera un trozo
se que la implausibilidad de estas maneras de habérselas con los pro- de papel con varias inscripciones color sepia. 20 . .

blemas pla?teados 14,9.r la ética y_ la estética haya sido algún obstáculo para Estas "instituciones" son sistemas de reglas constitutivas. Todo hec~;
su popularidad, pero su popularidad es, al menos, la prueba de la potencia institucional tiene como base un(a) (sistema de) regla(s) de la forma
de la representación. cuenta como y en el contexto C". Nuestra hipótesis de que hablar un len-
Dejando de lado la cuestión del status de los enunciados de la ética y la
estética, que en cualquier caso son áreas controvertidas, existen muchas 20
.
Hechos brutos tales como, por eJemplo, que yo pese 73 k ~s., re quieren
. . naturalmente
. . .. , _
ciertas convenciones para medir . el peso Y tam b ien
·, reqm·eren. ciertas .mstituc10nes
b 1mgms
he ho
19 · pe:o e1 h ech O e nunciado
ticas para ser enunciados en el lenguaJe; . es ' sm sem
un argo,
hechouninstitu-
c
Cfr. G.E.M. Anscombe, "On Erute Facts", Ana.lysis, vol. 18, núm. 3 (1958). bruto, en tanto que opuesto al hecho consistente en enunciarlo, que e
cional.
, 1

154
155
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

guaje es realizar actos de acuerdo con reglas constitutivas nos introduc

en la hipótesis de que el ~echo de que una persona haya realizado u~ . upongo, in . t entar;,,
= hacer una descripción del rugbyd en térmi-h
cierto acto de habla, por eJemplo, haya hecho una promesa, es un hech Nadie, hsos brutos, Y, sm . e mbargo' por curioso que pue ' . a parecer,
d 1 1 a
institucional. Por lo tanto, no estamos intentando proporcionar un análisi~ ¡1os de hec as que h an m . t ent a do ofrecer análisis semanticos eh os ben-
de tales hechos en términos de hechos brutos. ]labido perso~as solamente con una estructura conceptual de hef ~~ lu-
A este respecto, examinemos lo inadecuado de la concepción del conocj. gu•jes, amm do las reglas Semánticas que subyacen a las re~ an fia '."
miento como conocimiento de hechos brutos para dar cuenta de los hechos tos e ignoran s de estos análisis poseen una plausibilidad prima ~ie,
institucionales. Investiguemos mi tesis de que los conceptos que forman la brutas. Algun? t n en la conducta lingüística regularidades suscept~bles
representación clásica no son lo suficientemente ricos para describir los puesto que e~i~:s lo mismo que aparecen regularidades en nuestr? rma-
hechos institucionales. Para ilustrar esta inadecuación, imaginémonos lo de ser. descub~e
tudio "cien
. , tífico,, del rugby . Pero tal como esas regularidades
, 1 es
que sería describir hechos institucionales en términos puramente brutos. ginario es t, . os de correlaciones regulares de estrmu o Y r -
Imaginémonos un grupo de observadores altamente preparados que des. aparecen,( · yaroduzco
sea en eel r~d
rm o, ".¿Hay sal aquí?" ·
cuando hay sal a· la vista,t el
Puesta si p 1 'd "S'") o bien en ténninos de correlaciones _en re
criben un partido de rugby haciendo solamente enunciados sobre hechos . roduce e · rui o, i ' f: " nnte en
brutos. ¿Qué podrían decir a modo de descripción? Bien, dentro de ciertas suJet? p t d de cosas (el sonido "Pasa la sal, por avor se e
áreas podrían decirse bastantes cosas e incluso podrían formularse ciertas emisiones y es a os donde hay sal a la vista), parece que deben
'leyes' utilizando técnicas estadísticas. Por ejemplo, podemos imaginar que general solamente ?uand::das ara cualquiera que sostenga una conce~-
después de un período de tiempo nuestro observador descubriría la ley de quedar totalment~ mdexpdli 1 Pto de vista de los hechos brutos. La expli-
.' d 1 semántica es e e pun . . .d ro-
la agrupación periódica: a intervalos estadísticamente regulares organis- c10~, e ha . d las regularidades brutas del lenguaJe (ciertos rm os p
mos con camisetas del mismo color se agrupan de una manera aproxima- cac10n o via e . currir en ciertos estados de cosas o en
ducidos por los h~manos t~enden :insiste en que los hablantes de un len-
damente circular (la mele'), Además, a intervalos igualmente regulares, la
la presencia
. , dertciertos
· ·pando estrmulos)fi
en una orma de conducta intencional gobernada
agrupación circula~ es seguida por una agrupación lineal (los equipos se
alinean para jugar), y el agrupamiento lineal es seguido por el fenómeno guaJe estan pa ici d t de las regularidades exactamente en e1
por reglas. Las reglas an c~en: 1 b dan cuenta de las regularidades
de la interpenetración lineal. Tales leyes tendrían carácter estadístico y no
mismo sentido en que las re~ asl e r~g Yno parece haber manera de dar
hay nada malo en ello. Pero no importa la cantidad de datos de esta clase de un partido de rugby, y sm as reg as
que imaginemos que recogen nuestros observadores y tampoco importa la cuenta de las regularidades.
cantidad de generalizaciones inductivas que imaginemos que ellos hacen a
partir de los datos; con todo, no habrían descrito el juego del rugby. ¿Qué
es lo que le falta a su descripción? Lo que falta son todos aquellos concep-
tos que están respaldados por reglas constitutivas, conceptos tales como
touchdown, fue'.¡;_a de juego, partido, puntos, etcétera, y consecuentemente,
lo que falta so:ri todos los enunciados verdaderos que pueden hacerse sobre
el ju~go del rugby usa¡_,,,<;io _esos conc;ptos. Los enunciados que faltan son
precISamente lo que descnbe el fenomeno que se desarrolla en el campo
como un partido de rugby. Las otras descripciones, las descripciones de los
hechos brutos, pueden explicarse en términos de hechos institucionales.
Pero los hechos institucionales pueden explicarse solamente en términos
de las reglas constitutivas subyacentes.

156
157
,r
¡ ¡

RESEÑA DIDÁCTICA
Aspectos de la teoría de la sintaxis

Noam Chomsky
Lingüista, filósofo y analista político estadounidense (1928- ). Tiene una amplia
producción en el campo de la lingüística. Sus estudios revolucionaron la lingüística al
plantear la Teoría de la Gramática Transformacional y Generativa y los conceptos de
competencia y actuación. Entre sus numerosas publicaciones destaca
Aspectos de la teoría de la sintaxis.

1 siglo XX es el de la lingüística, pero más propiamente el siglo del

E lenguaje. Noam Chomsky es considerado uno de los grandes pensa-

dores del siglo pasado. En la antología se incluye el primer capítulo
titulado "Preliminares metodológicos", correspondiente a su obra publica-
da en castellano con el título Aspectos de la teoría de la sintaxis. En este
apartado, el autor explica algunos de sus más importantes conceptos para
conocer el planteamiento básico del comportamiento lingüístico de los su-
jetos en el proceso de la comunicación. Dichos conceptos son: "Las gramá-
ticas generativas como teórías de competencia lingüística" y "Hacia una
teoría de la actuación''.
Chomsky, originario de Norteamérica, dedicó su vida intelectual a for-
malizar a la teoría lingüística, o como se dice en el prólogo a esta obra, a
precisar y explicitar el conocimiento que había producido dicha disciplina.
Es en este apartado donde Chomsky propone nociones que hacen referen-
cia a la lógica del lenguaje, a una especie de "álgebra transformacional
para la descripción lingüística". La aportación de tales conceptos fueron
determinantes para la historia del conocimiento, en especial para las cien-
cias del lenguaje, pero también, e irremediablemente, para lo que se cono-
cería más tarde como las teorías del discurso.

159
 MARÍA SUSAN1 GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

~ de que hay grados de gramaticalidad, y que, en efecto, hay una rela-

. En sus "Prelimin~res metodoló~cos", Choms~~ hace un a~álisis de la
smtaxIS de la lengua mglesa. A partir de la gramatica generativa, ciñe s ~a de ésta con la aceptabilidad, pero no se podrían colocar en el mismo
esfuerzos, como e~ propio autor lo dice, al tema de "las reglas que espec~~ cionl La noción de competencia a partir del grado de gramaticalidad es
01ve.
can las cadenas bien formadas de mínimas unidades de función sintáct· cho más profunda e importante en su teoría.
c ) . ºnfi .,
(1.ormantes y asignan i ormac10n estructural de varios tipos tanto a
ica rnu Asimismo, Chomsky enuncia que la organización de la gramática gene-
. es. tiva tiene como elementos motores lo sintáctico, lo fonológico y lo se-
tas cadenas como a 1as cadenas de ciertos respectos no-bien formadas" 1
Dentro de lo expuesto en este capítulo, cabe resaltar la consider¡ción raántíco. En otras palabras, se basa en reglas formales y sus relaciones
de que el autor parte de la premisa de una situación hablante-oyent ~n las posibilidades fonológicas y de significado.
ide~l. Hace una distinció.~ entre la co1?~etencia y la actuación, misma qu: c Finalmente, cabe decir que para esta Antología de Teorías del Dis-
le s~e para la elaboracion de una critica puntual al propioSaussure: "es cLLrso, es ineludible conocer los planteamientos de Chomsky que revolucio-
preciso rechazar su concepto de langue como mero inventario sistemátic0 naron la lingüística del siglo pasado y que brindan la posibilidad de cono-
de um·da des",2 pues d.ice ehomsky, habna , que pensar más bien en un cer otra explicación, que desde la psicología y con el acento en la actuación
compet~ncia subyacente "como un sistema de procesos generativos", y n~ del sujeto y el acto creativo, por una parte, da sustento a su gramática ge-
necesariamente como descriptivo, a la usanza de los estructuralistas. En nerativa, y por la otra, nos permite incorporar estos conceptos para expli-
los preliminares está la idE;a de que la gramática de una lengua será una car la centralidad del lenguaje en el proceso comunicativo.
descripción de la competencia intrínseca de ese hablante-oyente ideal.
A partir de tales consideraciones en este capítulo, Chomsky propone
replantear algunos términos de la lingüística de Saussure y resaltar el as-
pecto creativo que supone el uso del lenguaje. Por tanto, afirma que hablar
de una gramática universal que explique dicho aspecto creativo del uso
lingüístico y que exprese las profundas regularidades que no aparecen en
la gramática propiamente dicha.
A Chomsky le interesa, en esta parte de su obra, explicar el concepto
de gramática generativa y señala que ésta "no es un modelo del hablante 0
del oyente, sino que intenta caracterizar en los términos más neutrales po-
sibles el conocimiento de la lengua que proporciona la base para el uso real
de la lengua por un hablante-oyente". 3 Es por tanto, hasta cierto punto, un
asunto de procesos mentales subyacentes, que van más allá del empleo
consciente, son las reglas que asignan descripciones estructurales a las
oraciones. :'¼b.
Más adelante, Chomsky, en el inciso "Hacia una teoría de la actua-
ción", distingue entr~competencia y actuación, uno de los asuntos noda-
les de este capítulo. Explica que la gramaticalidad corresponde más al
asunto de la competencia, y dista de la relación aceptabilidad-actuación.

1
Chomsky, Noam, Aspectos de la teoría de la sintaxis, p. 5.
2
Ibídem, p. 6.
"Ibídem, p. 10.

161
160
 PRELIMINARES
METODOLÓGICOS*
Noam Chomsky

l. Las gramáticas generativas como teorías

de competencia lingüística

ste estudio tocará varios temas de teoría sintáctica y sintaxis in-

E glesa, algunos con cierto detalle, otros muy por encima y ninguno
de manera exhaustiva. Tratará concretamente del componente sin-
táctico de una gramática generativa, es decir, de las reglas que especifican
las cadenas bien formadas de mínimas unidades de función sintáctica (for-
mantes) y asignan información estructural de varios tipos antoja estas ca-
denas como a las cadenas en ciertos respectos no-bien-formadas.
El encuadre general en el que se desarrollará esta investigación ha
sido expuesto muchas veces, y se presupone cierta familiaridad con los es-
tudios descriptivos y teóricos agrupados en la bibliografia. En este capítulo
pasaré breve revista a los supuestos fundamentales más importantes, sin
intentar aquí justificarlos, sino sólo esbozarlos claramente.
Lo que concierne primariamente a la teoría lingüística es un hablante-
oyente ideal, en una comunidad lingüística del todo homogénea, que sabe
su lengua perfectamente y al que no afectan condiciones sin valor grama-
tical, como son limitaciones de memoria, distracciones, cambios del centro
de atención e interés, y errores (característicos a fortuitos) al aplicar su
conocimiento de la lengua al uso real. Esta me parece que ha sido la posi-
ción de los fundadores de la lingüística general moderna,** y no se ha

* Tomado de Chomsky, Noam, Aspectos de la teoría de la sintaxis, España, Ed. Agui-

lar, 1971, pp. 5-19.
** Se refiere a los lingüistas "cartesianos" o "clásicos" y, sobre todo, a Humboldt. Para
lo que sigue, téngase en cuenta que por "lingüística moderna" entiende Chomsky la que se
inicia con el Cours (1916) de Saussure; "lingüística tradicional" viene a ser la anterior a los

163
 MARÍA SUS:lNA GONZÁLEZ REYNA
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

dado
. .. ,ningu na razon
, convmcente
. .
linguistica real debemos 'd para_ modificarla. Para estudiar 1 . otetizadas disposiciones para responder, los hábitos y demás pueden
de los cuales la comp t c~ns1 erar la mteracción de muy varios f: e llso b.l~dar datos respecto.ª 1~ naturaleza de es_ta realida~ me~t~l, pero desde
e encia subya t d 1h actor
uno. En este sentido el est d. d tn e e_ ablante-oyente es solani es, bf no pueden constituir el verdadero obJeto de la lingü1stica si ésta ha
empírica de otros fe~ó u 10 e ~enguaJe no difiere de la invest. e~te 1t,1egor una disciplina seria. La distinción que aquí señalo está relacionada
H menos compleJos. igac1on
acemos, pues, una distin . , fu de sra distinción LANGUEIPAROLE de Saussure, pero es preciso rechazar
conocimiento que el h bl c10n ndamental entre COMPETENCIA, cotl oncepto de LANGUE como mero inventario sistemático de unidades y
(el uso real de la len a ant~-oye~te tiene de su lengua) Y ACTUA Sel su,~ bien volver a la concepción de Humboldt de la competencia subya-
establecida en el pá;; en sit~ac1ones concretas). Sólo en la idealiz CI?w ma como un sistema
cente · d e procesos, generativos.
· P ara mas
, deta11es, vease
'
petencia. En la realida/d:~~:r~or es la actua_ción reflejo directo de la :~on

~::::~ :u::::~~q::;~,~:~:: ~~~:hr:;:~-;!e:.:i:

a nutad del camino y demás Par~via~10~~-s de las reglas, cambios de pl:a
CJ-!OMSKY,1962.
l]na gramática de una lengua pretende ser una descripción de la com-
petencia intrínseca del hablante-oyente ideal. Si la gramática es, además,
perfectamente explícita -en otras palabras, si no depende de la inteligen-
ª?rendiendo la lengua el r~bl el linguISta'. como para el niño que est cia y comprensión del lector; antes al contrario, proporciona un análisis
sistema de reglas subyace~te ema es determmar con los datos del uso a explícito de lo que el lector pondría de su parte-, podemos llamarla (con
vale en la actua . , , ' que el hablante-oyente domina Y d 1 el cierta redundancia) GRAMÁTICA GENERATIVA.
.. , . c1on concreta De ahí . e que se
gu1stica sea mentalí t· . que, en sentido técnico la teo , lin lJna gramática completamente adecuada debe asignar a cada una de
s 1ca ya que t t d d . , ria _
subyacente en la c d , ra a e escubnr una realidad las infinitas oraciones una descripción estructural que indique cómo en-
on ucta concreta. *l El uso oh d d mental
serva o e la lengua o las tiende esa oración el hablante-oyente ideal. Este es el problema tradicio-
nal de la lingüística descriptiva, y las gramáticas tradicionales dan una
primeros comparativistas ( · gran cantidad de información sobre las descripciones estructurales de las
tivística taxo , . es decir, la anterior a 1816) La !' .. , .
lingüística m:m1ca o "estructuralista" (irónicamente de ah~ng~1st1ca_empiricística, descrip-
das en un signi;i:~~:re:homskiana (a~nque las dos ~rimer~::: c~::~as) es, en general, la
Herbert). -C. O. mas amplio y aplicadas, ej. a Vaugelas (15~5-165~e)s pue~en ser usa- introspectivismo -¿se debe hacer uso de los datos introspectivos al intentar descubrir las
*L , coetaneo de lord propiedades de estos sistemas subyacentes?-. Fue contra la posición conductualística no es
as notas con num ., asunto discutible. Es simplemente expresión de falta de interés la teoría y la explicación.
i Aceptar el mentalrac10n vo_l~da van al final de la obra.
Bloomfield " . , smo tradicwnal, en este sentid Esto es evidente, por ejemplo, en la critica de Twaddell (1935) contra la fonología mentalís-

~;·~~sA~~~~~ió~o;~~~ tica de Sapir, que se sirve de las respuestas y comentarios de los INFORMANTES como prue-
~~¡~~¡~~eo:~:~~:li~:~:
objeto primario d~ntrospecc1~n) ~~ra la determinación de la
gún supuesto su mvestigac10n. El mentalista en este s .
CO~~:;:
l~:~~::[~a::s essi_;;~~!ª:n~: f;c~~~:::ti~:
eiemplo, los propor-
NCI~, Siendo ésta el
ba de la realidad psicológica de cierto sistema de elementos fonológicos abstracto. Para
Twaddell, esto no tiene sentido, porque lo único que a él le interesa es la conducta misma,
"de la que el estudioso del lenguaje dispone ya, aunque en forma menos concentrada". Ca-
ticular, no n~~~~a de la posible base fisiológica de la reali~::d;,e:~feces1ta pa~tir de nin- racterísticamente, esta falta de interés en la teoría lingüística se manifiesta en la propuesta
mentalíst' , negar que la base existe. Más b' que estudia. En par- de limitar el término "teoría" al "resumen de los datos" (como en esta crítica de Twaddell, o,
0
mas neur~~s:~r: lue en ~efinit_iva serán de más val~:~a:: ~: ::: n~r q~e son los estudios para dar un ejemplo más reciente, en DIXON, 1963, aunque en este caso la discusión de las
piedades que talg cos, y~~ue solo a ellos concierne determinar 1 es:1gac10n de los mecanis- "teorías" es lo suficientemente vaga como para permitir otras interpretaciones de lo que
De hecho, 1::::~:óns:~:t:~i: de tener y las _funciones que\:::e::j=~~!::cta las pro- puede haber querido decir). Quizás esta pérdida de interés en la teoría, en el sentido usual,
se deba a ciertas ideas (e.g., operacionalismo estricto o verificabilismo absoluto) estudiadas
~~~ ~ ~~n~~=i:~c; con objetivos e :~::::~,s /:! 1
::n:~~i:;::::¿ingüí~tica sól; tiene que por algún tiempo dentro de la filosofía-de-la-ciencia positivista, pero rechazadas sin dilación
controversia: (a) du \es son, por 1,0 menos, las cuestiones que im ¡~ ver ad o !alsedad, sen- poco después de 1930. En todo caso, la cuestión (b) no plantea ningún problema sustantivo.
subyacen la act -~ ismo -¿estan representadas en un m d' p ca esta mas bien ociosa La cuestión (e) surge sólo si se rechaza las limitaciones conductualísticas de (b). Mantener.
uac10n?_. (b) d . e 10 no-mater· ¡ ¡
tuación el dominio d : ' , con uctualismo ("behaviorism") _. m as reglas que basándose en la puridad metodológica, que los juicios introspectivos del informante (que a
ticular los que e mteres para el lingüista, o le concier t ¡,a~o,tan los datos de la ac- menudo es el lingüista mismo) no deben ser tenidos en cuenta es, por el momento, condenar
pertenecen a los sistemas más pr f d nen am Ien otros datos, en par- el estudio del lenguaje a la esterilidad total. Es difícil imaginar qué razón se podría dar para
o un os que subyacen la conducta?-; (e)
ello. Volveremos luego sobre esto. Para más discusión, véase KATZ, 1964c.

164
165
r MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
oraciones. Sin embargo, pese a lo valiosas que son, las gramáticas tradi-
cionales "tienen el fallo de dejar inexpresadas muchas de las regularida-
des básicas de la lengua a que se refieren. Este hecho es especialmente
claro al nivel de la sintaxis, en la que ninguna gramática-tradicional ni
"estructurar' pasa de la clasificación de ejemplos concretos a la fase de for-
mulación de reglas generativas en gran escala. El análisis de las mejores
gramáticas que existen revelará en seguida que éste es un defecto de Prin-
cipio, y no simplemente cosa de detalle empírico o precisión lógica. No obs-
tante, parece obvio que el intento de explorar este territorio (en gran me-
dida inexplorado) puede empezar, con el mayor provecho, por estudiar el
tipo de información estructural recogido en las gramáticas tradicionales y
el tipo de procesos lingüísticos expuestos, si bien informalmente, en estas
gramáticas. 2
Las limitaciones de las gramáticas tradicionales y de las "estructura-
les" deben ser tenidas en cuenta. Aunque pueden contener listas explícitas
completas de las excepcionés irregularidades, respecto a los procesos sin-
tácticos regulares y productivos sólo dan ejemplos y sugerencias. Este he-
cho no escapó a la atención de la teoría lingüística tradicional. Así, p. ej.,
en 1788 James Beattie* hace notar que
2
Esto ha sido negado recientemente por varios lingüistas europeos (e.g., DIXON, 1963;
UHLENBECK, 1963, 1964). Sin embargo, no dan razón alguna de su escepticismo respecto de
la gramática tradicional. Los datos de que hoy disponemos me parece que muestran que, en
general, las concepciones tradicionales son básicamente correctas, en lo que alcanzan, y que
las innovaciones sugeridas son totalmente injustificables. Así, por ejemplo, considérese la
propuesta de Uhlenbeck de que un análisis en constituyentes de the man saw the boy es
[the man saw] [the boy], propuesta que verosímilmente, implica también que en las oracio-
nes [the man pul] [it into the box], [the man aimed], [it at John], [ the man persuaded] [Bill
.that it was unlikely], etcétera, los constituyentes son los indicados. Hay muchas considera-
ciones que son p¡:(rtinentes para la determinación de la estructura constituyente (e/. n. 7); a
lo que se me alca~a, estas consideraciones corroboran, sin excepción, el análisis tradicional,
en contra de esta propuesta, para la que se da sólo el argumento de que es resultado de un
"análisis lingüístico puro" .. C/. UHLENBECK, 1964, y lo que allí se dice. En cuanto a las obje-
ciones de Dixon a las grarfillticas tradicionales, como no ofrece ninguna alternativa ni argu-
mento (aparte la observación, correcta, pero no pertinente, de que han sido "condenadas
desde hace tiempo por los lingüistas profesionales"), no hay nada más que discutir, en este
caso.
* Escritor escocés, como su coetáneo Thomas Reid (1710-1796), citado más adelante.
Reid, el filósofo del sentido común (sucesor de Adam Smith en la cátedra de Glasgow), con-
densó su pensamiento en dos obras (que han servido de orientación a la escuela escocesa e
influido, sobre todo a través de Cousin, en los antikrausistas españoles, especialmente en
166
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
por eso las len~uas ~e parecen ~ lo_s hombres en este respecto: que aun-
que cada una tiene ciertas peculiaridades que la diferencian de cada un
de las otras, todas tienen en común ciertas cualidades. Las peculiarida~
des de cada lengua particular son explicadas en sus respectivas gramáti-
cas y diccionarios. De lo que todas las lenguas tienen en común, o que es
necesario a cada lengua, se trata en una ciencia que algunos han lla-
mado gramática universal o filosófica.
Un poco antes, en 1729, Du Marsais define la gramática universal y la
particular del siguiente modo (cit. en SAHLJN, 1928, págs. 29-30):
Il y a dans la grammaire des observations qui conviennent a toutes
les langues: ces observations forment ce qu'on appelle la grammaire gé-
nérale: telles .sont les remarques que l'on a faites sur les sons articules, -
sur les lettres qui sont les signes de ces sons; sur la nature des mots, et
sur les différentes manieres dont ils doivent etre ou arrangés ou terminés
pour faire un sens. Outre ces observations générales, il y en a qui ne sont
propres qu'a une langue particuliere; et c'est ce qui forme les grammaires
particulieres de chaque langue.
Además, en la teoría lingüística tradicional se comprende claramente
que una de las cualidades que todas las lenguas tienen en común es su
aspecto "creativo". Así que una propiedad esencial del lenguaje es que pro-
porciona los medios para expresar infinitos pensamientos y para reaccio-
nar apropiadamente en una infinidad de situaciones nuevas (para refe-
rencias concretas, cf. CHOMSKY, 1962, 1966). Así pues, la gramática de una
lengua concreta debe ser suplementada por una gramática universal que
explique el aspecto creativo del uso lingüístico y exprese las profundas
regularidades que, por ser universales, no aparecen en la gramática pro-
los catalanes): la que cita Chomsky, de 1785, y los Essays on the active powers of rnan, pu-
blicada (en Edimburgo también) en 1786. La obra de Beattie (1735-1803) citada en el texto
es hoy bastante rara (la primera parte trata del "origin and general nature of speech"; la
segunda, "of universal grammar").
César Chesneau. sieur Du Marsnis (1676-1756), citado a continuación, autor del cono-
cido Traité des trapes, estuvo encargado de la parte gramatical de la Encyclopédie, cometido
en el que le sucedió Nicolas Beauzée (1717-1789), autor de la influyente Grammaire géné-
ra.le, ou exposition raisonnée des éléments nécessaires du langage, 1767 (cuatro años antes
de la Gra.mática de la Real Academia española), ed. revisada en 1819, libro de cabecera de
Bello (entre otros). -C. O.
167
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
píamente dicha. Por tanto, es muy propio de una gramática tratar detalla-
damente sólo las excepciones e irregularidades. Solamente cuando es
suplementada por una gramática universal da del todo cuenta de la com-
petencia del hablante-oyente la gramática de una lengua.
Sin embargo, la lingüística moderna no ha reconocido explícitamente
la necesidad de suplementar cualquier "gramática particular" de una len-
gua con la gramática universal, a fin de lograr una descripción adecuada.
De hecho, característicamente, ha tenido por descarriado el estudio de la
gramática universal y, como ya he consignado, ni siquiera ha _intentado
tratar el aspecto creativo del uso lingüístico. Por tanto, no sugiere modo
alguno de superar ese defecto descriptivo fundamental de las gramáticas
"estructurales".
Otra razón por la que las gramáticas tradicionales, particulares o uni-
versales, no han intentado establecer con precisión los procesos regulares/
de formación e interpretación de oraciones es la extendida creencia de que
hay un "orden natural de los pensamientos" que se refleja en el orden de
las palabras. De ahí que las reglas de formación de oraciones no pertenez-
can realmente a la gramática, sino a otra materia en que se estudia el
"orden de los pensamientos". Así, por ejemplo, la Grammaire générale el
raisonnée (LANCELOT et al., 1660) afirma que, aparte el lenguaje figurado, la
secuencia de palabras sigue un "ordre naturef' que se ajusta "a l'expre-
ssion naturelle de nos pensées". En consecuencia, son pocas las reglas que
hay que formular una vez formuladas las reglas de la elipsis, la inversión,
etcétera, que determinan el uso figurado del lenguaje. El mismo punto de
vista aparece en muy diversas formas y variantes. Para mencionar sólo
otro ejemplo, diré que en un interesante ensayo dedicado en gran parte a
la cuestión de cómo el orden de ideas, simultáneo y secuente, se refleja en
el orden de palabras, Diderot concluye que el francés es único entre las
lenguas en el grado en que el orden de. las palabras corresponde al orde?
natural de los pensamientos e ideas (DIDEROT, 1751). Así que "quel que s01t
l'ordre des termes dans une langue ancienne ou moderne, !'esprit de
l'écrivain a suivi l'ordre didactiquc de la syntaxe frarn;aise" (pág. 390);
"nous disons les choses en frarn;ais, comme !'esprit est forcé de les considé-
rer en quelque langue qu'on écrive" (pág. 371). Con admirable coherencia
llega a la conclusión de que "notre langue pédestre a sur les autres l'avan-
tage de l'utile sur l'agréable" ·(pág. 372); así que el francés es muy apro-
piado para las .ciencias, mientras que el griego, el latín, el italiano y el
inglés "sont plus avantageuses pour les lettres". Además,
168
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
le bons sens choisirait la langue franc;aise; mais ... l'imagination et les pa-
ssions donneront la préférence aux langues anciennes et a celles de nos
voisins ... il faut parler franc;ais dans la société et dans les écoles de phi-
losophie; et grec, latin, anglais, dans les chaires et sur les théatres; ...
notre langue sera celle de la vérité, si jamais elle revient sur la terre;
et ... la grecque, la latine et les autres seront les langues de la fable et du
mensonge .. Le franc;ais est fait pour instruire, éclairer et convaincre; le
grec, le latin, l'talien, l'anglais, pour persuader, émouvoir et trompP-r:
parler grec, latin, italien au peuple; mais parlez franc;áis au sage. (Págs.
371-72).
Sea de ello lo que fuere, como quiera que el orden de las palabras viene
determinado por factores independientes de la lengua, no es necesario
describirlo en una gramática universal o particular, y, por tanto, tenemos
razones fundadas para excluir de la gramática una formulación explícita
de los procesos sintácticos. Merece la pena subrayar que esta ingenua
concepción de la estructura lingüística ha persistido hasta nuestros días
en varias formas, como, por ejemplo, en la imagen de una secuencia de ex-
presiones que corresponden a una secuencia amorfa de conceptos (Sau-
ssure) o en la frecuente caracterización del uso lingüístico simplemente
como cuestión del uso de palabras y frases (p. ej., RYLE, 1953).
Pero la razón fundamental de esta defectuosidad de la gramática tra-
dicional es una razón más técnica. Aunque se comprendía perfectamente
quo los procesos lingüísticos son, en cierto sentido, "creativos", se careció
hasta hace muy poco de los medios técnicos para expresar un sistema de
procesos recursivos. De hecho, sólo en los últimos treinta años, al hacer
estudios sobre los fundamentos de la matemática,* se ha llegado a com-
prender del todo cómo una lengua puede "hacer uso infinito de medios fi-
nitos" (en palabras de Humboldt). Ahora que disponemos de estos hallaz-
gos es posible volver a los problemas suscitados, pero no resueltos, por la
* Lo cual no quiere decir que se conozca ya el complejísimo sistema del lenguaje, por
más que se entienda su recursividad. Aunque la idea de definición recursiva se remonta por
lo menos a Peano, la teoría de las funciones recursivas (o teoría de la computabilidad) surge
en los EE.UU. por los años de la guerra civil española (véase la Introducción, 1.4). La con-
tribución de Emil León Post (1897-1954), citado explícitamente más adelante, es probable-
mente la más acusada (por lo menos desde el punto de vista lingüístico). Sus sistemas
combinatoriales (uno de los cuales lleva su nombre) constan de un axioma inicial Y un co_n-
junto finito de "producciones" (análogas a las reglas rescriturales). La gramática ahormacw-
nal simple es un upo de sistema combinatoria!. Cf., en general, el libro de Rosenbloom,
págs. 152 y sgs. -C. O.
169
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
teoría lingüística tradicional, e intentar una formulación explícita de los
procesos "creativos" del lenguaje." En una palabra, ya no hay obstáculos
técnicos para el estudio en gran escala de las gramáticas generativas.
Volviendo al tema central, llamo gramática generativa a un sistema
de reglas que de manera explícita y bien-definida asigna descripciones
est~ucturales a las oraciones. Es obvio que cada hablante de una lengua
ha llegado a interiorizar y dominar una gramática generativa que expresa
su conocimiento de su lengua. Esto no quiere decir que tenga consciencia
de las reglas de la gramática, ni siquiera que pueda llegar a tener cons-
ciencia de ellas, ni que sus asertos sobre su conocimiento intuitivo de la
lengua hayan de ser exactos. Toda gramática generativa interesante tra-
tará, en su mayor parte, de procesos mentales que caen más allá del.nivel
de la consciencia efectiva y aun virtual; por lo demás, es obvio que los tes-
timonios y puntos de vista de un hablante acerca de su conducta y su com-
petencia pueden estar equivocados. Una gramática generativa intenta,
pues, especificar lo que el hablante sabe efectivamente, no lo que diga
acerca de su conocimiento. De igual manera, una teoría de la percepción
visual intentaría dar razón de lo que alguien ve efectivamente y de los me-
canismos que determinan esto, no de sus asertos acerca de lo que ve y del
porqué, aunque estos asertos puedan proporcionar una comprobación útil,
y aun decisiva, sobre esa teoría.
Para evitar lo que hasta ahora ha sido una tergiversación continua,
quizá merezca la pena reiterar que la gramática generativa no es un MO-
DELO* del hablante o del oyente, sino que intenta caracterizar en los tér-
minos mlis neutrales posibles el conocimiento de la lengua que propor-
ciona la base para el uso real de la lengua por un hablante-oyente. Cuando
decimos que una gramática GENERA una oración con cierta descripción es-
tructural, queremos decir simplemente que la gramática asigna esta des-
cripción estructural a la oración. Cuando decimos que una oración tiene
cierta DERIVACIÓN respecto a una gramática generativa determinada, na-
da decimos sobre la manera en q;ue el hablante o el oyente habrían de
proceder, de modo práctico y eficiente, a construir tal ~erivación. Estas
son cuestiones de la teoría del uso lingüístico -LA TEORIA DE LA ACTUA-
CIÓN-. Sin duda, un modelo adecuadl del uso lingüístico incorporará,
como componente básico, la gramática generativa que expresa el conoci-
miento-de-la-lengua del hablante-oyente pero esta gramática generativa
* Para el sentido de éstos y otros términos técnicos, consúltese el Glosario. -C. O.
170
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
no prescribe, en sí misma, el carácter o funcionamiento de un MODELO
PERCEPTUAL del oyente o un MODELO PRODUCTUAL del hablante. Para
varios intentos de esclarecer este punto, véase CHOMSKY, 1956; GLEASON,
1961; MILLER & CHOMSKY, 1963, y muchas otras publicaciones.
La confusión sobre esto ha sido lo bastante persistente como para su-
gerir la conveniencia de un cambio termine lógico. No obstante, creo que el
término "gramática generativa" es del todo apropiado, y por eso he conti-
nuado usándolo. El término "generar'', en el sentido que le doy, es usual en
lógica, especialmente en la teoría de los sistemas combinatorios de Post.
Además, "generar'' parece ser la traducción más apropiada del erzeugen de
Humboldt, que él usa con frecuencia, a lo que parece, esencialmente en el
sentido aquí propuesto. Como este uso del término "generar'' está :firme-
mente establecido, tanto en lógica como en la tradición de la teoría lingüís-
tica, no veo ninguna razón para revisar la terminología.
2. Hacia una teoría de la actuación
No parece que exista ninguna razón para poner en duda el punto de vista
tradicional de que la investigación de la ACTUACIÓN no irá más lejos de lo
que el claro entendimiento de la COMPETENCIA subyacente le permita.
Por si esto fuera poco, las indagaciones más recientes sobre la actuación
parecen corroborar este supuesto. Según mis noticias, los únicos resulta-
dos concretos logrados y las únicas sugerencias claras respecto a la TEO-
RÍA DE LA ACTUACIÓN, dejando aparte la fonética, proceden de estudios
sobre MODELOS DE LA ACTUACIÓN que incorporan gramáticas generati-
vas de tipos específicos, es decir, de estudios basados en supuestos sobre
competencia subyacente. 3 Concretamente, hay algunas observaciones su-
gerentes respecto a las limitaciones impuestas sobre la actuación por la
organización y los límites de la memoria, y respecto al partido que se pue-
de sacar de los medios gramaticales para formar oraciones aberrantes de
varios tipos. (Volveremos sobre este punto en los caps. 2 y 4.) Para acabar
de esclarecer la distinción entre competencia y actuación, puede ser útil
resumir brevemente algunas de las sugerencias y resultados aparecidos
estos últimos años en el estudio de modelos de la actuación con limita-
ciones de memoria, tiempo y acceso.
:i Además, me parece que la mejor manera de estudiar la percepción del habla es den-
tro de este encuadre. Véase, por ejemplo, HALLE & STEVENS, 1962.
171
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Para los propósitos de esta discusión, usemos el término "aceptable"
para referirnos a locuciones ('utterances') que son perfectamente natura-
les e inmediatamente comprensibles sin tener que sacar el lápiz, y que no
tienen nada de extravagantes ni de estrafalarias. Es obvio que la aceptabi-
lida,d será cosa de grado, en dimensiones varias. Se podría proponer ade-
más varias pruebas ('tests') operacionales para especificar más precisa-
mente esta noción (p. ej., rapidez, corrección de recuerdo y reconocimiento,
normalidad de entonación). 4 Para nuestro propósito del momento, no hace
falta delimitarla con tanto cuidado. Así, p. ej. las oraciones de (1) resultan
más aceptables, en el sentido propuesto, que las de (2):
(1) (I) I called up the man who wrote the booh that you told me about "te-
lefoneé al hombre que escribió el libro de que me hablaste".
(II) quite a few of the students who you met who come from New Yorh. are
friends of mine "no pocos de los estudiantes que conociste que vienen de
Nueva York son amigos míos".
(III) John, Bill, Tom, and severa[ of their friends visited us last night
"Juan, Guillermo, Tomás y varios de sus amigos nos visitaron anoche".
(2) (I) J called the man who wrote the booh that you told me about up.
(II) the man who the boy who the students recognized pointed out is a
friend of mine "el hombre a quien el chico a quien los estudiantes recono-
cieron señaló es amigo mío".*
Las oraciones más aceptables son las que son más probables, más fáci-
les de entender, menos chapuceras y, en cierto sentido, más naturales. 5 Se
•1 Pruebas que parecen determinar una noción útil de este tipo han sido descritas en va-
rios lugares; así, por ejemplo, MILLER & ISARD, 1963.
* No existe en español paralelo sintáctico de (21), pero puede dar idea del fenómeno es-
ta adaptación: Llamé al extranjero que escribió el libro que tú me trajiste idiota. O, si se pre-
fiere: ¿Era el turista que conociste en el tren expreso de París al volver de tu viaje por el Ex-
tremo Oriente la primavera pasada tonto? Ejemplo mucho más extremo de (2II) sería: El
que el que el que Lola resulte lela me alele me alele me alela. -C. O.
;; Estas caracterizaciones son igualmente vagas, y los conceptos implicados, igualmente
oscuros. La no1:ión de "producción probable" o "probable" se supone a veces más "objetiva" y
antecedentemente mejor definida que las otras, basándose en que existe un significado claro
de la noción "probabilidad de una oración" o "probabilidad de una oración-tipo". En realidad,
estas oraciones son objetivas y antecedentemente claras sólo si la probabilidad se basa en
una estimación de la frecuencia relativa y si oración-tipo significa algo así como "secuencia
de clases de palabras o morfemas". (Además, para que la noción sea significativa en abso-
luto, estas clases tienen que ser sumamente pequeñas y de elementos mutuamente sustituí-
172
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
tiende a evitar las oraciones inaceptables y, siempre que sea posible, a
reemplazarlas, en la realidad del discurso, por variantes más aceptables.
No se debe confundir la noción "aceptable" con "gramaticaf'. El con-
cepto de ACEPTABILlDAD pertenece al estudio de la ACTUACIÓN, mientras
que GRAMATICALIDAD pertenece al estudio de la COMPETENCIA. Las ora-
ciones de (2) caen muy abajo en la escala de aceptabilidad, pero muy arri-
ba en la escala de gramaticalidad, en el sentido técnico de este término. Es
decir, las reglas generativas de la lengua les asignan una interpretación
del mismo modo que asignan una interpretación a las oraciones más clara-
mente aceptables de (2). Como la aceptabilidad, la gramaticalidad es, sin
duda, cosa de grado (e/. CHOMSKY, 1955, 1956, 1961a), pero las escalas de
gramaticalidad y de aceptabilidad no coinciden. La gramaticalidad es sólo
uno de los factores que contribuyen a determinar la aceptabilidad. Por ello
mismo, aunque es posible proponer varias pruebas operacionales para la
aceptabilidad, no parece posible inventar un criterio operacional necesario
y suficiente para la nocíón de gramaticalidad, mucho más abstracta y mu-
chísimo más importante. Las oraciones gramaticales inaceptables. No se
las puede usar a menudo por razones, no de gramática, sino de limitacio-
nes de memoria, factores de entonación y estilo, elementos "icónicos"* del
bles, o, de lo contrario, las oraciones inaceptables e ingramaticales serán tan "probables" y
aceptables como las gramaticales). Pero en este caso, aunque la "probabilidad de una ora-
ción (tipo)" es clara y bien definida, es una noción totalmente inútil, ya que casi todas las
oraciones altamente aceptables (en el sentido intuitivo) tendrán probabilidades empírica-
mente indistinguibles de cero y pertenecerán a oraciones (u oraciones tipo) aceptables o gra-
maticales no son más probables, en ningún sentido objetivo de esta palabra, que las otras.
Esto sigue siendo así si consideramos, no la "probabilidad", sino la "probabilidad relativa a
una situación dada", mientras que las "situaciones" sean especificadas en términos de las
propiedades fisicas observables y no sean constructos mentalísticos. Cf, e. g., DIXON, 1963
(pág. 101), donde, en el único ejemplo ilustrativo del libro, se describe una oración como si
recibiese su significado de la situación "Cultura británica". Describir la cultura británica co-
mo "una situación" es, para empezar, un error respecto a la categoría: además, considerarla
como una pauta ('pattern') abstraída de la conducta observada y, por tanto, describible en
términos .puramente fisicos, revela una completa falta de comprensión de lo que cabría es-
perar de la investigación antropológica. Para más discusión, véase KATZ & FOODS, 1964.
* Cf el trabajo de PEIRCE (vol. 2 [1932)), "The icon, index and symbof', y MORRIS, 1946.
Los "signos icónicos" (del griego eikon, "imagen") semejan, lo que representan (frente a los
"signos convencionales" o arbitrarios, como el alfabeto Morse, p. ej.). Son signos (símbolos)
icónicos, por tanto, las fotos, los mapas, las palabras onomatopéyicas (miau, tara-rear, ... ),
etc. Es, pues, de cierto modo, icónico" que el orden patente de la forma corres-panda al
orden de importancia del contenido, etcétera. Cf la n. 9 del cap. 3. -C. O.
173
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
discurso (por ejemplo, la tendencia a colocar el sujeto y objeto lógicos en
seguida y no al final (e/. n. 32 del cap. 2, y n. 9 del cap. 3), etcétera. Nótese
que sería imposible caracterizar en términos gramaticales las oraciones
inaceptables. Así, por ejemplo, no podemos formular reglas particulares
de la gramática de modo que queden excluidas. Ni, por supuesto, podemos
excluirlas limitando el número de reaplicaciones de las reglas gramatica-
les en la generación de una oración, ya que la inaceptabilidad puede resul-
tar de la aplicación de reglas distintas, cada una de las cuales sea aplicada
solamente una vez. De hecho, es evidente que sólo podemos caracterizar
las oraciones inaceptables en términos de alguna prQpiedad "globaf' de las
derivaciones y de las estructuras que definen, propiedad atribuible, no a
una regla particular, sino más bien al modo en que las reglas se in1;frre-
lacionan en la derivación.
Esta observación sugiere que el estudio de la ACTUACIÓN podría, em-
pezar muy provechosamente con una investigación de la aceptabilidad de
las estructuras formales más simples de las oraciones gramaticales. La
propiedad formal de las locuciones que resulta más obvia es su ENCOR-
CHETAMIENTO en constituyentes de varios tipos, es decir, la "estructura
arbórea'' asociada con ellas.** Entre esas estructuras podemos distinguir
varias clases, como estas a las que daremos, para los fines de esta discu-
sión, los siguientes nombres técnicos convencionales:
(3) (I) construcciones incrustadas.
(II) construcciones autoincrustadas.
(III) construcciones multirramificadas.
(IV) construcciones ramificadas a la izquierda.
(V) construcciones ramificadas a la derecha.
Las frases A y B forman una construcción incrustada si A queda total-
mente dentro de B, con algún elemento no-nulo a su izquierda dentro de B
y algún elemento no-nulo a su dere.cha dentro de B. Así, la frase the man
who wrote the book that you told m'e about está incrustada en la oración I
called the man who wrote the book you told me about up de (21). La frase A
está autoincrustada en B si A está incrustada en By además A es una frase
** Como ilustración de estructura arbórea pueden servir los ejemplos (3) y (6) del cap.
2. El encorchetamiento equivalente a (3) sería, en español, S[FN[[la]Det[sinceridad]N]FN
[puede]AuxFV[asustarFN[[el]Det [niño]N]FN]FV]S. -C. O.
174
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
del mismo tipo que B. Así, who the students recognized está autoincrus-
tada en who the boy who the students recognized poiníed out de (211), pues-
to que las dos son cláusulas de relativo. Así que la incrustación tiene que
ver con el encorchetamiento, pero la autoincrustación tiene que ver ade-
más con la rotulación de los corchetes. Construcción multirramificada es
·laque no tiene estructura interna. En (1111) la Frase-Nominal Sujeto es
multirramificada, ya que John, Bill, Tom y several of their friends son sus
constituyentes inmediatos, y no tienen ninguna otra asociación entre ellos.
En términos de encorchetamiento, una construcción multirramificada tie-
ne la forma [[A] [B] ... [M]]. Una estructura ramificada a la izquierda tiene
la forma [[[ ... ] ... ]... ]; p. ej., en inglés, estructuras indefinidamente reite-
rables, como [[[[John]'s brother] 's father] 's uncle] "el tío del padre del her-
mano de Juan'' o [[[the man who you met] from Boston] who was on the
train] "el hombre que conociste de Bastan que estaba en el tren'', o (111),
que combina varios tipos de ramificación a la izquierda. Estructuras rami-
ficadas a la derecha son aquellas de propiedad opuesta; así, p. ej., el Ob-
jeto-Directo de (ll), o [this is [ the cat that caught [ the rat that stole the
cheese]]] "éste es el gato que cogió el ratón que robó el quesd'.*
El efecto de estos aspectos superficiales de la estructura de las oracio-
nes en la ACTUACIÓN ha sido tema de estudio desde el primer momento
en las recientes indagaciones sobre gramática generativa, y hay ya algu-
nas observaciones sugerentes respecto aJm papel en la determinación de
la aceptabilidad (o sea, su papel !imitador de la actuación). Resumiendo
brevemente estos resultados, parecen plausibles las siguientes observacio-
nes:
(4) (1) la incrustación repetida contribuye a la inaceptabilidad.
(II) la autoincrustación contribuye aún más radicalmente a la
inaceptabilidad.
(III) las construcciones multirramificadas tienen la aceptabilidad
máxima.
* Las trasformaciones pueden aumentar o reducir la complejidad estructural (cf la n. 8
del autor); i. e., la proporción nódulo/nódulo-terminal. Así, p. ej., la tapa de la caja de Juan
(ramificación a la derecha) es menos complejo que la tapa que la caja que Juan tiene tiene
(autoincrustación). No es característica del español la ramificación a la izquierda, pero la
ramificación a la derecha es muy frecuente: e. g., la cueva del Val del Charco del Agua
Amarga o el filo de la navaja de la mujer del tío Pablo, reducible a el de la de la del tío Pa-
blo (ejemplos de R. S. Ferlosio). Sobre estos elementos recursivos, véase CHOMSKY & MILLER,
1963, págs. 286 y sgs.; MILLER & CHOMSKY, 1963, págs. 470 y SS. -C. O.
175
 MARÍA SUSANA GONZÁL~Z REYNA
(IV) la incrustación de elementos largos y complejos reduce la
aceptabilidad.
(V) no hay ejemplos claros de inaceptabilidad que impliquen sólo ramifi-
cación a la izquierda o sólo ramificación a la derecha, aunque estas cons-
trucciones no son naturales por otras razones -así, por ejemplo, al leer
la construcción ramificada a la izquierda this is the cat that caught the
rat that stole the cheese, se inserta comúnmente las rupturas de entona-
ción en sitios no apropiados (o sea, después de cat y rat, en vez de hacerlo
donde aparecen los corchetes principales).
Hasta cierto punto, estos fenómenos son fáciles de explicar. Así se sabe
(cf. CHOMSKY, 1958, y para discusión CHOMSKY, 1961a, y MILLER & CHOMS-
KY, 1963) que un artefacto o ingenio perceptual óptimo, aun con memoria
limitada, puede aceptar estructuras ramificadas-a-la-izquierda Y ramifi-
cadas-a-la-derecha sin límite, aunque las estructuras incrustadas (y, con-
siguientemente, las autoincrustadas) sobrepasan su capacidad de me-
moria. Así, el caso (41) es simplemente consecuencia de la finitud de la
memoria, y la inaceptabilidad de ejemplos tales como (2II) no plantea
problema alguno.
Si (4Il) es correcto, 6* tenemos datos para llegar a una conclusión acer-
ca de la organización de la memoria que vaya más allá de la trivialidad de
que debe de ser finita en tamaño. Un ingenio perceptual finito óptimo del
tipo discutido en CHOMSKY, 1958, no debe tener más dificultad con la au-
toincrustación que con otras clases de incrustación (véase BAR-HILLEL,
KAsHER & SHAMIR, 1963, para una discusión de este punto). Para dar razón
r; Que puede ser verdad lo sugieren varias observaciones (por el momento, completa·
mente incomprobadas). Así, por ejemplo, en CHOMSKY & MILLER, 1963 (pág. 286), se cita el
ejemplo siguiente: "Cualquiera que piense que si tantos más estudiantes que en realidad no
hemos admitido están asistiendo al curso que los que hemos [admitido] que habría que
cambiar el aula, entonces los oyentes probablemente tendrán que ser excluidos, estará de
acuerdo en que el plan de estudios necesita revisión". Esto contiene seis dependencias in-
crustadas (junto con otras dependencias que van más allá de la incrustación) sin ninguna
autoincrustación. Aunque desde luego no es un modelo de buen estilo, parece relativamente
comprensible y no demasiado bajo en la escala de aceptabilidad. En comparación, la auto·
incrutación de segundo o tercer grado parece perturbar la aceptabilidad mucho más severa-
mente. El asunto es digno de estudio, ya que un resultado positivo respecto a (411) corrobo-
raría, como queda dicho, una conclusión no enteramente obvia acerca de la organización de
la memoria.
* Respecto al ejemplo de la n. 6, téngase en cuenta que la oración principal es cual-
quiera ... estará de acuerdo ... ; que si va con entonces, tantos con que habría que cambiar el
176
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
de la mayor inaceptabilidad de la autoincrustación (asumiendo que esto
sea así de hecho), debemos añadir a la limitación de la memoria del
ingenio perceptual otras condiciones. Podríamos asumir, por ejemplo, que
el ingenio perceptual dispone de un inventario de procedimientos analíti-
cos, uno para cada tipo de frase, y está organizado de tal manera que no
·puede (o encuentra difícil) utilizar un procedimiento re mientras está ejeéu-
tando cp. Esta no es una característica necesaria a un modelo perceptual,
pero es una característica bastante plausible, y daría razón de (4Il). Véase,
a este respecto, MILLER & lsARD, 1964.
La alta aceptabilidad de la multirramificación, como en el caso (4Ill),
se explica fácilmente asumiendo (cosa bastante plausible) que la razón del
número de frases al número de formantes (la razón de nodo a nodo termi-
nal, en un diagrama arbóreo de una oración) es una medida aproximada
de la cantidad de computación que exige el análisis. Así, la coordinación
múltiple sería el tipo más simple de construcción para un ingenio analítico
--exigiría el menor esfuerzo a la memoria-. 7 Para discusión, véase MI-
LLER & CHOMSKY, 1963.
aula, más con que los que hemos [admitido], y estudiantes con están asistiendo al curso.
Hay, además, otras dependencias entrecruzadas con las anteriores, a saber: entre estudian-
tes y los que, y entre no hemos admitido y hemos (admitted está delido en el segundo caso.
en el ejemplo inglés). -C. O.
7
Alguna vez se ha sostenido que las estructuras coordinadas tradicionales son feroz-
mente recursivas-a-la-derecha (YNGVE, 1960) o recursivas-a-la-izquierda (HARMAN, 1963,
pág. 613, regla 3I). Estas conclusiones me parecen igualmente inaceptables. Así que supo-
ner (con Harman) que la frase a tal/, young, handsome, intelligent man "un hombre alto,
joven, atractivo, inteligente" tiene la estructura [[[[ tal/ [ young ] handsome ] intelligent ]
man no me parece más justificable que suponer que tiene la estructura [tal/ [yoimg [hand-
some [intelligent [man]]]]. De hecho, hay motivación gramatical para ninguna estructura
interna y, como acabo de hacer notar, el supuesto de que no hay estructura alguna está co-
rroborado también sobre la base de la aceptabilidad, con supuestos extremadamente débiles
y plausibles respecto a la organización de la memoria. Nótese que hay casos donde puede
estar justificada más estructura (e.g., [ intelligent [ young man ]] o, quizá, [YOUNG [intelli-
gent man]], con acento contrastivo sobre young), pero la cuestión es si es siempre necesario.
Lo mismo ocurre si consideramos el tipo, muy diferente, de construcción Adjetivo-Nom-
bre que encontramos en frases tales como ali the young, old, and middle-a.ged uoters "todos
los votantes jóvenes, viejos y de edad mediana" (para una discusión interesante de estos va-
rios tipos de relaciones modificativas, véase ORNAN, 1964). Tampoco aquí tiene ninguna
justificación la estructura [[young, old] and middle-aged] ni [young [old and middle-aged ].
Análogamente, es desde luego imposible suponer, con YNGVE, que en la frase John,
Mary, an'd their two children "Juan, María y sus dos hijos" la estructura es [John] [[Mary]
[and their two children]], de modo que John está coordinado con Ma,y and their two chil-
dren, siendo esto último analizado en los elementos coordinados Ma,y y their two children.
177
 MARÍA SÜSANA GONZÁLEZ REYNA
El caso (4IV) sugiere deterioro de la memoria quizá, pero suscita pro-
blemas irresueltos (véase CHOMSKY, 1961a, n. 19).
El caso (4V) es consecuencia del resultado acerca de modelos percep-
tuales óptimos mencionado anteriormente. Pero no está claro por que es-
tructuras ramificadas a la izquierda y a la derecha acaban por no ser natu-
rales después de un cierto punto, si es esto realmente lo que sucede. 8
Esto es enteramente contrario al sentido. Nótese, una vez más, que la conjunción puede te-
ner esta estructura (e.g., John, as well, as Mary and her children "Juan, así como María y
su hijo [de ella"]), pero desde luego es falso sostener que debe tener esta estructura.
En estos casos todas las consideraciones sintácticas, semánticas, fonéticas y perceptua-
les convergen en corroboración de la concepción tradicional de que estas construcciones son
típicamente coordinativas (multirramificadas). Nótese también que este es el supuesto más
débil. La carga de la prueba corresponde al que sostenga que hay más estructura que ésta.
Hay varios modos de justificar la asignación de estructura constituyente. Así, por ejemplo,
en una frase como ali (none) of the blue, green, red, and (01) yellow pennants "todos (nin-
guno) de los gallardetes azules, verdes, rojos y (o) amarillos", si se quisiese argüir que blue,
green, red es un constituyente (i. e., que la estructura es ramificada-a-la-izquierda), o que
green, red, and (01) yellow es un constituyente (que la estructura es ramificada-a-la-drecha),
entonces habría que mostrar que alguna regla gramatical requiere estos análisis, que las
frases intermedias postuladas tienen que recibir una interpretación semántica, que definen
un contorno fonético, que hay base perceptual para el análisis, o algo por el estilo. Todas es-
tas pretensiones son patentemente falsas en este caso y en los otros casos aquí menciona-
dos. Así que no se puede asignar ninguna interpretación semántica a old and middle-aged
en young, old, and middle-aged voters, o a green, red, or yellow en none of the blue, green,
red, or yellow pennatnts, o a Ma,y and their two children en John, Mary, and their two chil-
dren; las reglas fonéticas excluyen de manera explícita tal análisis en constituyentes; no
hay reglas gramaticales que requieran estos análisis; no hay argumentos perceptuales u
otros argumentos que los corroboren. Parece, pues, dificil ver ninguna razón para objetar el
análisis tradicional e insistir en la categorización intermedia adicional en casos como éstos.
8
Yngve (1960 y otros trabajos) ha propuesto una teoría diferente para dar razón de
ciertas observaciones como las de (4). Aparte la condición obvia de finitud de memoria, su
teoría supone también que el orden de generación es idéntico al orden de producción, que el
hablante y el oyente producen oraciones "de abajo arriba" (primero deciden las estructuras
primordiales; luego, las subestructuras de éstas, etcétera, dejando para el final del proceso
la selección de elementos léxico). Bajo este supuesto adicional altamente restrictivo, ya no es
construible el ingenio perceptual óptimo mencionado antes, y la ramificación-a-la-derecha y
la multirramificación, así como la incrustación y la autoincrustación, contribuyen a la "hon-
dura" en el sentido de Yngve y, por tanto, a la inaceptabilidad. Para corroborar esta hipóte-
sis, sería necesario mostrar: (a) que tiene cierta plausibilidad inicial; (b) que la ramificación-
a-la-izquierda y la multirramificación contribuyen de hecho a la inaceptabilidad, exacta-
mente lo mismo que la incrustación y autoincrustación. En lo que respecta a (a), no veo
plausabilidad alguna en suponer que el hablante tiene que seleccionar uniformemente el
tipo-de-oración; luego, determinar las subcategorías, etcétera, y finalmente, en el último es-
tadio, decidir de lo que va a hablar; o que el oyente debe hacer, invariablemente, todas las
decisiones de nivel superior antes de hacer cualquier análisis de nivel inferior. En lo que
178
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Cabría preguntarse si, atendiendo a aspectos menos superficiales de la
estructura gramatical que los de (3), pudiera llegarse a conclusiones más
profundas respecto a modelos de la actuación. Esto parece del todo posible.
Así, por ejemplo, en MILLER & CttoMSKY, 1963, se aduce algunas conside-
raciones sintácticas y perceptuales en apoyo de la sugerencia (que es sin
duda, altamente especulativa) de una organización un tanto más detalla-
da de un ingenio perceptual. En general, parece que el estudio de modelos
de la actuación que incorporen gramáticas generativas puede ser fructí-
fero; además, es difícil imaginar otra base sobre la que desarrollar una teo-
ría de la actuación.
Hay bastantes críticas de las investigaciones sobre gramática genera-
tiva que parten de la base de que desatiende el estudio de la actuación en
favor del e$tudio de la competencia que la subyace. Sin embargo, la rea-
lidad parece ser que los únicos estudios de la actuación, dejando aparte la
fonética (pero véase la n. 3), han sido coproducto de las indagaciones sobre
gramática generativa, en especial el estudio sobre limitaciones de la me-
moria resumido anteriormente y el estudio de la DESVIACIÓN de las reglas
como medio estilístico, sobre el que volveremos en los capítulos 2 y 4, han
sido desarrollados así. Además, parece que estas directrices de la investi-
gación pueden proporcionar álguna luz sobre la actuación. Por consiguien-
te, esta crítica es injustificada, y, además, completamente descarriada. Lo
que realmente imposibilita el desarrollo de una teoría de la actuación real
es la limitación-de-principio del descriptivista a la clasificación y organiza-
ción de los datos, a "extraer pautas" ('patterns') de un cuerpo ('corpus') de
respecta a (b), no hay testimonio alguno que corrobore la hipótesis. Los ejemplos aducidos a
Yngve implican todos incrustación y autoincrustación, y, por tanto, no son pertinentes res-
pecto a la hipótesis, ya que en este caso la inaceptabilidad resulta sólo del supuesto de fini-
tud sin el supuesto adicional de producción de "arriba abajo" para el hablante y el oyente.
Además, contradice la hipótesis la observación (4III) de que las estructuras coordinadas
múltiples son las más aceptables (no las menos aceptables, como se predice) y que las es-
tructuras ramificadas-a-la-izquierda son mucho más aceptables que las estructuras incrus-
tadas de igual "hondura", en el sentido de Yngve. Tampoco explica por qué ejemplos del tipo
(4IV), como (21), aunque muy bajos en "hondura", son, sin embargo, aceptables.
No obstante, Yngve hace en estos trabajos una observación importante, a saber: que
cabe usar ciertas transformaciones para disminuir la incrustación y, por tanto, reducir la
carga perceptual. Esto sugiere un argumento interesante respecto a la razón de que las
gramáticas deban contener reglas transformacionales. Da un poco de más fuerza a este ar-
gumento la decisión de modelos de la actuación que implican gramáticas transformacionales
EilMILLER & CHOMSKY, 1963 (parte 2).
179
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ R.EYNA
habla observada ('observed speech'), a describir "hábitos de habla" ('speech
habits'), "estructuras habituales" ('habit structures') en cuanto éstas pue-
dan existir.*
3. La organización de una gramática generativa
Volviendo ahora a la cuestión de la competencia y a las gramáticas gene-
rativas que pretenden describirla, subrayaremos de nuevo que el conoci-
miento de una lengua supone la habilidad implícita de entender infinitas
oraci9nes. 9 De aquí que una gramática generativa tenga que ser un sis-
tema de reglas capaz de reiteración para generar un número infinito de
estructuras. Este sistema de reglas puede ser dividido en los tres compo-
nentes principales de una gramática generativa: los componentes sintác-
tico, fonológico y semántico. 10
El componente sintáctico especifica un conjunto infinito de objetos for-
males abstractos, cada uno de los cuales incorpora toda la información co-
rrespondiente a una interpretación única de una oración concreta. 11 Como
aquí sólo me ocuparé del componente sintáctico, usaré el término "ora-
ción" para referirme a las CADENAS DE FORMANTES, no a las cadenas de
fonos. Recuérdese que una cadena de formantes especifica una cadena de
fonos de manera única (hasta el punto de variación libre), aunque lo
opuesto no es exacto.
* Las expresiones entrecomilladas son frecuentes en los escritos empiricísticos sobre
psicología y lingüística. Cf. CHOMSKY, 1959b. -C. O.
" Es asombroso descubrir que hasta este truismo ha sido puesto en duda recientemen-
te. Véase DIXON, 1963. Sin embargo, parece que cuando Dixon niega que una lengua tiene
infinitas oraciones, usa el término "infinito" en un sentido especial y más bien oscuro. Así,
por ejemplo, en el mismo lugar (pág. 83) en que objeta a la aserción de que "hay un núme-
ro infinito de oraciones de una lengua", afirma qu.e "evidentemente somos incapaces de de-
cir que hay un número definido, N, tal que ninguna oración contiene más que N cláusulas"
(es decir, afirma que la lengua es infinita). O ésta es una autocontradicción manifiesta, o, de
lo contrario, piensa en algún sentido nuev0 de la palabra "infinito". Para más discusión de
sus observaciones en relación con esto, véase CHOMSKY, 1964a.
10
Aparte la terminología, sigo aquí la exposición de KATZ & POSTAL, 1964. En particu-
lar, en todo lo que sigue supondré que el componente semántico es esencialmente como ellos
lo describen, y que el componente fonológico es esencialmente como se describe en CHOMS·
KY, HALLE, & LUKOFF, 1956; HALLE, 1959a, 1959b, 1962a; HALLE & CHOMSKY, 1960; CHOMSKY,
1960; CHOMSKY & MILLER, 1963; CHOMSKY & HALLE, 1966.
11
Doy por supuesto que el componente sintáctico contiene un lexicón, y que cada ele-
mento léxico es especificado en el lexicón en términos de sus rasgos semánticos intrínsecos,
cualesquiera que sean. Volveré sobre esto en el capítulo siguiente.
180
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
El componente fonológico de una gramática determina la forma foné-
tica de una oración generada por las reglas sintácticas, es decir, relaciona
una estructura generada por el componente sintáético con una señal re-
presentada fonéticamente. El componente semántico determina la inter-
pretación semántica de una oración, es decir, relaciona una "estructura
generada por el componente sintáctico con una cierta representación se-
mántica. Así, pues, tanto el componente fonológico como el sintáctico son
puramente interpretativos. Cada uno de ellos utiliza información propor-
cionada por el componente sintáctico respecto a los formantes, a sus pro-
piedades inherentes y a su interrelación en una oración dada. Por consi-
guiente, el componente sintáctico de una gramática debe especificar, para
cada oración, una estructura latente (subyacente), que determina su inter-
pretación semántica, y una estructura patente (superficial), que determi-
na su interpretación fonética. La primera es interpretada por el compo-
nente semántico; la segunda, por el componente fonológico. 12
12 En lugar de los términos "estructura latente" ('deep structure') y "estructura patente"
('surface structure'), se podría usar las nociones de Humboldt correspondientes: "forma in-
terior" de una oración y "forma exterior" de una oración. Sin embargo, aunque me parece
que "estructura latente" y "estructura patente", en el sentido en que estos términos serán
aquí usados, corresponden, en efecto, con bastante exactitud, a la "forma interior" y "forma
exterior" de Humboldt, respectivamente (usadas con respecto a una oración), he adoptado la
terminología más neutra para evitar, aquí, la cuestión de la interpretación textual. Los
términos "gramática de la profundidad" y "gramática de la superficie" son conocidos en la
filosofia moderna en un sentido parecido al aquí propuesto (cf. la distinción de Wittgenstein
entre Tiefengrammtik y Oberflachengrammatik: WITTGENSTEIN, 1953, pág. 168); Hockett
usa términos parecidos en su discusión de la adecuación de la lingüística taxonómica
(HOCKETT, 1958, cap. 29). Postal ha usado los términos "estructura subyacente" (''underly-
ing structure") y "estructura superficial" ("superficial structure") (POSTAL, 1964b) para las
mismas nociones.
La distinción entre estructura latente y patente, en el sentido en que estos términos
son usados aquí, aparece con toda claridad en la Gramática de Port-Royal (LANCELOT et.al.,
1660). Véase CHOMSKY, 1962 (págs. 15-16), 1966, para discusión y referencias. En la discu-
sión filosófica se la introduce a menudo en un int0nto de mostrar cómo ciertas posiciones
filosóficas derivan de analogías gramaticales falsas, al considerar, erróneamente, que la es-
tructura patente de ciertas expresiones es interpretable semánticamente por medios apro-
piados a otras oraciones superficialmente similares. Así, por ejemplo, Thomas Reid (REID,
1785) sostiene que es una fuente común de error filosófico el hecho de que "en todas las len-
guas hay frases que tienen un significado distinto, mientras que, al mismo tiempo, puede
haber algo en la estructura de ellas que no va con la analogía de la gramática o con los
principios de la filosofia ... Así, hablamos de sentir dolor como si fuera algo distinto del acto
de sentirlo. Hablamos de venir y de irse, y de trasladarse el dolor de un sitio a otro. Los que
usan estas frases les dan un sentido que no es ni oscuro ni falso. Pero el filósofo las mete en
181

MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Cabría suponer que la estructura patente y la estructura latente serán
siempre idénticas. De hecho, se podría caracterizar brevemente las teorías
sintácticas que han surgido en la lingüística "estructurar' (taxonómica)
moderna como teorías basadas en el presupuesto de que las estructuras
latente y patente son, en realidad, una y la misma (cf CHOMSKY, 1962; Pos.
TAL, 1964a). La idea central de la gramática transformacional es que son,
en general distintas, y que la estructura patente viene determinada por la
repetida aplicación de ciertas operaciones formales, llamadas "trans-
formaciones gramaticales" a objetos de naturaleza más elemental. Si esto
es verdad (como yo doy por supuesto en adelante), el componente sin-
táctico -ªebe generar una estructura latente y otra patente para cada
su alambique, las reduce a sus primeros principios, les extrae un sentido que nunca se les
dio, y de este modo imagina que ha descubierto un error del vulgo" (págs. 167-168).
Con más generalidad, critica la teoría de las ideas por estar basada en una desviación
del "significado popular" según el cual "tener una idea de algo no significa más que pensar
en ello" (pág. 105). Pero los filósofos consideran que una idea es "el objeto que la mente con-
templa" (pág. 105); tener una idea, pues, es poseer en la mente una tal imagen, figura o re-
presentación como el objeto inmediato del pensamiento. De lo que se sigue que háy dos obje-
tos del pensamiento: la idea que está en la mente, y la cosa por ella representada. De esta
conclusión resultan los absurdos, pues así los considera Reid, de la teoría de las ideas tra-
dicional. Una de las fuentes de estos absurdos es que el filósofo no preste atención "a la
distinción entre las operaciones de la mente y los objetos de estas operaciones ... aunque es-
ta distinción sea conocida para el vulgo y se encuentre en la estructura de todas las len-
guas ... " (pág. llO). Nótese que Descartes distingue estos dos sentidos de "tener una idea" en
el prefacio a las Meditations (1641, pág. 138). La observación lingüística de Reid la hace
bastante antes Du Marsais, en una obra publicada póstumamente en 1769, en el pasaje
siguiente (págs. 179-80): "Ainsi, comme nous avons ditjai un livre, j'ai un diamant, jai une
montre, nous disons, para imitation, j'ai la fievre, j'ai envíe, j'ai peur, j'ai un doute, j'ai pitié,
jai une idée, etcétera. Mais livre, diamant, montre, sont autant de noms d'objets réels qui
existent indépendamment de notre maniere de penser; au lieu que santé, fievre, peur, doute,
envíe, ne sont que des termes métaphysiques qui ne désignent que des manieres d'etres
considérés par des points de vue particuliers de !'esprit.
Dans cet exemple, jai une montre, j'ai est une expression qui doit etre prise dans le
sens proper: mais dans j'ai une idée, j'ai n'est dit que par une imitation. C'est une expres-
siop empruntée. J'ai une idée, c'est-a-dire, je pense, je coni;ois de telle ou telle maniere, Jai
enúie, c'est-a-dire, je désire;jai la volonté, c'est-a-dire, je veux, etcétera.
Ainsi, idée, concept, imagination, ne marquent points d'objets reels, et encare moins des
etres sensible que l'on puisse unir !'un avec l'autre."
En años más recientes, se ha extendido la concepción según la cual los objetivos de la
filosofia deben ser estrictamente limitados, de hecho, a "la detectación de las fuentes de fal-
sas construcciones recurrentes y teorías absurdas en los idiotismos lingüísticos" (RYLE,
1931).
182
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
oración, y debe también interrelacionarlas. Esta idea ha sido sustancial-
mente clarificada en trabajos recientes, de las maneras que luego se dirá.
En el capítulo 3 presentaré una propuesta específica -y, en parte, nue-
va- sobre la manera precisa en que se debe formular. Por el momento
basta con observar que aunque el análisis en CONSTITUYENI'ES INMEDIA-
TOS (denominado ENCORCHETAMIENI'O) de una cadena de formantes real
puede ser adecuado para dar razón de la estructura patente, desde luego
no lo es para dar razón de la estructura latente. En este libro concentraré
mi atención en la estructura latente y, en especial, en los objetos elemen-
tales que la constituyen.
Para mayor claridad en la exposición, usaré la terminología siguiente
(sin perjuicio de revisarla ocasionalmente a medida que la discusión
avanza):
La base del componente sintáctico es un sistema de reglas que gene-
ran un conjunto de cadenas básicas extraordinariamente restricto (quizá
finito), cada una de ellas asociada a una descripción estructural llamada
Ahormante básico. Estos Ahormantes básicos son las unidades elementa-
les que constituyen las estructuras latentes. Daré por supuesto que las re-
glas de la base no introducen ambigüedad alguna. Este supuesto me pa-
rece correcto, pero no tiene consecuencias importantes para lo que sigue,
aunque simplifica la exposición. En cada una de las oraciones de la lengua
hay una secuencia de Ahormantes básicos, generado cada uno de ellos por
la base del componente sintáctico. Llamaré a esta secuencia la basis de la
oración a la que subyace.
Además de su BASE, el componente sintáctico de una gramática gene-
rativa tiene un subcomponente trasformacíona.l, que genera una oración,
con estructura patente, partiendo de su basis. En adelante se presupone
cierta familiaridad con las operaciones y efectos de las reglas trasformacio-
nales.
Como la base genera sólo un conjunto restricto de Ahormantes bási-
cos, la mayor parte de las oraciones tendrán como base subyacente una
secuencia de tales objetos. Entre las oraciones con un solo Ahormante bá-
sico como basis, podemos delimitar un subconjunto propio de oraciones
llamadas "hormas" u "oraciones-horma" ('kernel sentences'), que son ora-
ciones muy simples con un mínimo de mecánica trasformacional en su
generación. La noción "oración-horma" tiene, a lo que creo, una impor-
tante significación intuitiva; pero como las oraciones-horma no represen-
tan ningún papel distintivo en la generación e interpretación de oraciones,
183
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

nada más diré aquí sobre ellas. Hay que poner cuidado en no confundir las
oraciones-horma con las CADENAS BÁSICAS que las subyacen. Las cade-
nas básicas y los Ahormantes básicos sí representan, a lo que parece, un
papel distintivo y crucial en el uso lingüístico.
Como aquí no trataremos de las trasformaciones en detalle, no distin-
guiremos cuidadosamente, en el caso de una oración con un elemento úni- RESEÑA DIDÁCTICA
co en su base, entre la cadena básica que subyace a la oración y la oración
misma. En otras palabras, en muchos puntos de la exposición adoptaré el Hacia el análisis automático del discurso.
Las condiciones de producción del discurso
supuesto simplificativo (y contrario-a-los-hechos) tácito de que la cgdena
básica subyacente es la oración, en ese caso, y de que el Ahormante de la
base es a la vez la estructura patente y la latente. Trataré de seleccionar
los ejemplos de un modo que reduzca al mínimo la confusión posible, pero Michel Pecheux
Filósofo marxista francés (1938-1983.) Dedicó sus estudios a la teoría de la ideología y
hay que tener siempre presente este supuesto simplificativo. al análisis del discurso. Siguió los lineamientos de Althusser y Jacques Lacan y el
intento de éstos de integrar el marxismo con el psicoanálisis. Pecheux analiza el
lenguaje desde una perspectiva materialista. Entre sus principales obras está Hacia
' el análisis automático del discurso.

n la presente Antología resulta pertinente incluir algunos conceptos

E manejados por el lingüista francés Michel Pecheux resumidos en

este parte de una de sus obras más relevantes. Pecheux sentó las
bases, desde la escuela francesa, para hablar del sujeto y del efecto de
sentido en el lenguaje, y por tanto, en el discurso. Es, además, un apartado
en donde el autor expone el papel de las formaciones imaginarias para la
construcción y recepción del discurso y el papel del contexto como condi-
ción de producción.
En este capítulo, Pecheux se aboca a identificar dos familias de esque-
mas que compiten por la descripción del comportamiento lingüístico: el
primer esquema, conocido como reacciona!, derivado de las teorías fisioló-
gicas y psicológicas del comportamiento y fundamentado en la relación es-
tímulo-respuesta; y el segundo, proveniente del esquema informacional,
derivado de las teorías sociológicas y psico-sociológicas de la comunicación.
Es en esta parte de su obra donde el autor elabora un planteamiento
crítico donde se menciona que el primer esquema identificado como E-0-R
omite información teórica acerca del papel de los sujetos, mientras que el
informacional, por el contrario, tiene la ventaja de poner en escena a los
protagonistas del discurso, así como a su referente.

184 185
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Pecheux, con base en Jakobson, propone un modelo de comunicación discurso sería, pues, localizar los vínculos entre las relaciones de fuerza
en el cual se resalta el papel del discurso, lo cual consideramos nodal de (exteriores a la situación del discurso) y las relaciones de sentido que se
este capítulo. manifiestan en éste."2
Una de las múltiples y esenciales afirmaciones que se derivan de este
capítulo es la idea del papel del discurso en su relación con los interlo-
cutores. Dice el autor: "Señalemos que a propósito de "D", la teoría de la
información, subyacente en este esquema, conduce a hablar del mensaje
como transmisión de información: lo que hemos dicho anteriormente nos
hace preferir aquí el término de discurso que implica que no se trata nece-
sariamente de una transmisión de información entre A y B, sino de un
"efecto de sentido" entre los puntos A y B." 1
Así pues, en este capítulo de Hacia el análisis automático del discurso,
el autor, como una de sus aportaciones, explica que A y B no son sujetos,
sino lugares que pueden ser ocupados por un suJe!<:> o gr,~p.9:da~~tos,
mismos que son los encargados de construir el sentido al que se refiere él
autor.
Otro elemento novedoso que propone el autor, dentro de la lógica de
los modelos de la comunicación, es subrayar como elemento central en el
proceso de la interlocución, el,pap~lcle lª ideología ~n-_~.xelªC:ión_~n.la§
condicioneª_de.prodw:;ción del discurso. Pecheux define a lª ideglógíª. como
el conjunto de ideas o. creencias-acerca de otros, lo que llaIIl.a ·formaci;nes
imaginarias y afirma que, con base en ellas, los sujetos construyen y reci-
ben los discursos. Estas formaciones imaginarias pueden ser de sí mismos,
del otro y de lo que se habla, en ambas posiciones.
En este capítulo, el autor aborda también el tema del referente. Se
ocupa, por tanto, a establecer la relación entre éste y el contexto, es decir,
a la situación en la que aparece el discurso, mismas que llama condi-
ciones de producción. Menciona Pecheux que son éstas las que intervienen
en los efectos de sentido, pero también en la interpretación, pues con base
en ellas se pueden hacer anticipaciones de las formaciones imaginarias de
nuestra audiencia y entonces modificar, redireccionar, precisar o conser-
var la línea discursiva de quien ocupa el lugar de A.
En la parte final de este apartado, el autor destaca otro de los elemen-
tos que también están presentes en toda interlocución y, aunque no lo de-
sarrolla aquí, lo deja abierto para la profundización del análisis: las rela-
ciones de poder. Al respecto afirma que "[... ]el objeto de una sociología del

1 Pecheux, Michel, El Análisis A¡¿tomático del Dismrso, p. 48. 2 Ibidem, p. 54.

186 187
 HACIA EL ANÁLISIS AUTOMÁTICO
DEL DISCURSO* **
Michel Pecheux

Las condiciones de producción del discurso

l. Los elementos estructurales que pertenecen

a las condiciones de producción

os familias de esquemas compiten a propósito de la descripción ex-

D trínseca del comportamiento lingüístico en general (por oposición

al análisis intrínseco de la cadena hablada):

- Un esquema «reacciona]» que señala teorías psico-fisiológicas del

comportamiento (esquema «estímulo-respuesta>> o «estímulo-organismo-
respuesta>>).
- Un esquema «informacional» que señala teorías sociológicas y psico-
sociológicas de la comunicación (esquema «emisor-mensaje-receptor»).

El primer esquema parece que domina ampliamente todavía el pen-

samiento actual:

.. .las preferencias de la mayoría van hacia una aprehensión del funda-

mento del lenguaje en la organización del sistema nervioso que es su ma-
triz material, de ninguna forma hacia esta comunicación que se dice que
es su función. Por esta razón, decimos que una progresión teórica desde
el punto de vista psico-sociológico no es suficiente, pero, sin embargo, es

* Tomado de Pecheux, Michel, Hacia el análisis automático del discurso, Madrid, Ed.
Gredos, 1978, pp. 44-54.
** Nota aclaratoria: Se ha suprimido del texto original parte de la información porque
no es relevante al propósito didáctico de esta Antología (N. de la coordinadora).

189
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
necesario un cambio de las opciones actuales, el cual, con el fin de com-
prender el lenguaje, situaría a la psicología social al lado de otras disci-
plinas psicológicas. 22
Aplicación del esquema E - O - R, al comportamiento verbal:
discurso 1 }
o
{ discurso 2
o
} ª
estímulo --:> SUJETO--:> comportamiento
{ güístico", Jakobson escribe:
no-discursivo no-discursivo
(E) (0) (R)
Esta representación muestra el inconveniente de anular el lugar del
productor de (E) y del destinatario de ( R ):
esta anulación es perfectamente legítima cuando el estímulo es físico (por
ejemplo una variación de intensidad luminosa) y la respuesta orgánica
(por ejemplo, una variación de la respuesta E.E.G.); en este caso, efectiva-
mente, el experimentado;.· es tan sólo el constructor, con artefactos experi-
mentalmente próximos, de un montaje que funciona independientemente
de él. En un experimento sobre el "comportamiento verbaf' sucede al re-
vés, el experimentador es una parte del montaje, cualquiera que sea la mo-
dalidad de su presencia, física o no, en las condiciones de producción del
discurso-respuesta: dicho de otra forma, el estímulo no es estímulo más
que haciendo referencia a la situación de "comunicación verbal" donde se
consolida el pacto provisional entre el experimentador y su sujeto. Los
mismos autores ya citados escriben este propósito:
.. .la actitud skinneriana viene a excluir, en el examen del comporta-
miento humano, en general, y del comportamiento lingüístico, en parti-
cular, la acción de reglas, de normas que los individuos establecen entre
22 " ... les préférences de la majorité vont vers une saisie du fondement du langage dans
l'organisation du systeme nerveux qui est sa matrice matérielle, non pas dans cette commu-
nication dont on dit qu'elle est sa function. Pour cette raison, disons qu'une progression
théorique sons l'angle psycho-sociologique n'est pas suffisante, mais qu'un changement des
options actuelles est nécessaire, qui situerait la phychologie sociale a cote des autres disci-
plines psychologiques en vue de comprendre le langage" (S. Moscovici y M. Plon, 1966, p.
720).
190
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
sí. Por ello, tiende, también, a minimizar la dimensión simbólica que ad-
quiere el lenguaje según su asociación con estas reglas y el papel, no des-
preciable, que juega en su constitución. 23
Es decir, que el esquema E - O, R implica demasiadas "omisiones" teóricas
en el dominio que nos ocupa para ser conservado bajo esta forma.
El ~13_Q.UElffi3, "informacionaf' presenta, por el contrario, \a, venta,ja de
ponit_e,!!J::iscena los protagonistas del discurso, así como a su "referente".
Haciendo el inventario de los "factores constitutivos de todo proceso lin-
El remitente envía un mensaje al destinatario. Para ser operante, el
mensaje_.req_ajElre, primeramente, un contexto al.cualremite (es lo que se
llama'·t~mbién, con terminología ~;-tanto ambigua, el "referente"), con-
texto aprehensible por el destinatario, y que o bien es verbal, o bien sus-
ceptible de ser verbalizado; a continuación el mensaje requiere un código,
común, al menos en parte, al remitente y al destinatario (o en otras pala-
bras, al codificador y al descodificador del mensaje); finalmente, el men-
saje requiere un contacto, un canal físico o una conexión psicológica entre
el remitente y el destinatario, contacto que permite establecer y mante-
ner la comunicación. 24
(2')
gr
A ----~>B
R
2
ª "... l'attitude skinnerienne revient a exclure, dans l'examen du comportement hu-
main, en général, et du comportement linguistique en particulier, l'action de regles, de nor-
mes que les individus établissent entre eux. Para la, elle aboutit aussi a minimiser la
dimension symbolique qu'acquiert le langage, de par son association avec ces regles et le
róle, non négligeable, qu'il joue dans leur constitution" (ibid., pág. 718).
21
· "Le destinateur envoie un message au destinataire. Pour etre opérant, le message re-
quiert d'abord un contexte auquel il renvoie (c'est ce qu'on appelle áussi, dans une termino-
logie quelque peu ambigue, le "référent"), contexte saisissable par le destinataire, et qui est
soit verbal, soit susceptible d'etre verbalisé; ensuite, le message requiert un code commun,
ou tout au moins en partie, au destinateur et au destinataire (ou, en d'autres termes, a l'en-
codeur et au décodeur du ·message); enfin, le message requiert un contact, un canal psy-
chique ou une connexion psychologique entre le destinateur et le destinataire, contact qui
permet d'établir et de maintenir la communication" (Jakobson, 1963, págs. 213-214).
191
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

que se explica así: diferencias de situación pueden corresponder a una misma posición y que
una misma situación puede representarse de acuerdo con muchas posicio-
A: el "remitente", nes, y no por azar, sino según leyes qué sólo la investigación sociológica
B: el "destinatario", podrá demostrar. 25
R: el "ref~rnnte," Lo que podemos decir es solamente que todo proceso discursivo supone
(2'): el código lingüístico común a A y a B. la existencia de estas formaciones imaginarias, que designaremos aquí de
-> el "contacto" establecido entre A y B, la manera siguiente:
'!2l' : la secuencia verbal emitida por A en dirección a B.
Expresión Significación de la Pregunta implícita cuya
que designa las expresión "respuesta" subyace a
Señalaremos que a propósito de "D" la teoría de la información, subya- formaciones la formación imaginaria
cente en este esquema, conduce a hablar de mensaje como transmisión de imaainarias correspondiente
información: lo que hemos dicho anteriormente nos hace preferir aquí el Imagen del lugar "¿Quién soy yo
de A para el sujeto para hablarle así?"
término de discurso que implica que no se trata necesariamente de una A { I,¡(A)
. colocado en A.
transmisió:0:de información entre A y B, sino, de un efecto cl,e sentido entre Imagen del lugar "¿Quién es él para que
los puntos A y 4.. " ··" A••" ·· · - - - - - - · - - - - - - - I./B) de B para el sujeto yo le hable así?"
colocado en A
Se puede, en adelante, enunciar los diferentes elementos estructurales Imagen del lugar "¿Quién soy yo para
de las condiciones de producción del discurso. de B para el sujeto que él me hable así?"
Está bien claro, en primer lugar, que los elementos A y B designan algo B{ IJB) colocado en B.
Imagen del lugar "¿Quién es él para .
distinto de la presencia física de organismos humanos individuales. Si lo I¡/A)
que hemos dicho anteriormente tiene un sentido, resulta que A YE qesjg-
de A para el sujeto 1~c 1,-c 1-.s,, hre
<t<> 1
colocado en B.
nan lugares determiDados en la estructura de una formación -;Ó~i.ªClu,gª:.
res de los que la sociología puede describir el haz de rasgos objetivo~ ca- Acabamos de esbozar la manera en que la posición de los protago-
racterísticos_: así, por ejemplo, en el interior de la esfera de la producción nistas del discurso interviene a título de condiciones de producción del dis-
económica, los lugares del "patrón" (director, jefe de empresa), del mando curso. Conviene añadir ahora que el "refe:r-ente:' i:z ep. el esquema siguiente,
superior, del contramaestre, del obrero, están marcados por propiedades el "contextd', la _situación en la que aparece el discurso pertenece igual-
diferenciales que se pueden observar. menfe·a las condiciones de producción. Subrayamos de nuevo que se trata
Nuestra hipótesis es que _esto8- lll_g_ªr~s están representados~.l!J9.S .pro- de uriobjeto imaginario (el punto de vista de un sujeto) y no de la realidad
cesos discursivos donde están puestos en juegó. De todas formas, sería in- física. Presentaremos, pues:
genuo suponer que el lugar como haz de rasgos objetivos funciona como tal
en el interior del proceso discursivo; está representado en él, es decir, está Expresión Significación de la Pregunta implícita cuya
que designa las expresión "respuesta" subyace a
presente, pero transformado; en otros términos, l,oque funciona-en elprq- formaciones la formación imaginaria
c~~C> discursiyo, es.. una serie de formaciones imaginarias que designan el imaginarias correspondiente
lugar que A y B atribuyen cada uno a sí mismo y al otro, la imagen que "Punto de vista de "¿De qué le
A J./R)
éllos se hacen de su propio lugar y del lugar del otro. Si ello es así, existen AsobreR' hablo así?"
"Punto de vista de "¿De qué me
en los mecanismos de toda formación social reglas de proyección que esta- B I,lR) BsobreR' habla así?''
blecen las relaciones entre las situaciones (objetivamente definibles) y las
posiciones (representaciones de estas situaciones). Añadamos que es muy 25 Consideramos retrospedtivamente que esta perspectiva estaba motivada por una ten-

probable que esta correspondencia no sea biunívoca, de manera que las tación sociologista (Parsons, et~~tera ... ) e incluso psicosociologista. Véase a este respecto Pe-
cheux-Fuchs (1975), aquí mismo, pág. 240.

192 193
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Hemos señalado anteriormente 26 que todo proceso discur§iyo_~uponía,
por parte del emisor, una anticipación dé1ás representaciones del recep-
tor, sobre la cual se funda la estrategia del discurso.
·-Así pues, se formarán las exprésiones: · el diálogo" .29
que explican la manera en que A se representa las representaciones de B,
y recíprocamente, en un momento dado del discurso. . un profesor de filosofía dirigiéndose a sus alumnos, de un director de pri-
Hay que señalar que, puesto que se trata, por hipótesis, de anticipa-
ciones, estos valores preceden a las "respuestas" eventua~es de B, que yj~-
nen a sancionar las decisimfos a.nticip~dores de_A: las antic1p.a.CÍa'~es..de A
con respecto a B, por ejempló, deben pues pensarse como derivadas de
I/A), I/B) e ~/R) ...
.. .Las diversas formaciones resultan de..p.rQ<::~sos discursivos anterio-
de
res (que surgen de otras coñdicióriés producción) que hiñ" dejªºº def!g1-
cionar, pero que han dado nacimiento a "tomas de posición'' Únplícitas que
aseguran la posibilidad del proceso discursivo pretentlklo. En oposición. a
la tesis "fenomenológica'' que plantearía la aprehensión perceptiva del re-
ferente, del otro y de sí mismo como condición pre-discursiva del discurso,
sup9J.1emosquelapercepci,ón está siempre penetrada de lo "ya oído" y lo
"ya. dicho", a través de los cuales se constituye la sustancia de las for-
nia~i~~es"im~ginarias enunciadas; los conceptos de presuposición y de im-
plicación, presentados y utilizados por O. Ducrot, 28 ponen en juego el mis-
mo género de hipótesis: a propósito de la situación que escribe este autor,
"ya no puede ser concebida de forma simplemente cronológica o geográ-
fica, como una localización espacio-temporaf', añade: "La 'situación de dis-
2
C(, pág. 42.
H
28
O. Ducrot, ''Logique et linguistique", en Langages, núm. 2, 1966. Desde entonces, es-
te autor ha desarrollado más completamente sus perspectivas en Di,.e et ne pas dil'e, París,
Hermann, 1972.
Señalamos que el término "preconstructo", introducido por P. Henry para designar un
elemento que aparece en la secuencia como "anterior, exterior e independiente", con relación
a esta secuencia nos parece aquí más fecundo y menos afectado de logicismo. C/. a este res-
pecto P. Henry, "Constructions relatives et articulations discursives", en Langages, núm. 37,
1975, págs. 81-98.
194
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
curso', a la cual remiten las presuposiciones, comporta, como parte inte-
grante, ciertos conocimientos que el sujeto hablante presenta a su oyente.
Concierne, pues, a la imagen recíproca que se forman los participantes en
Además, está claro que, en un estado dado de las condiciones de pro-
ducción de un discurso, los elementos que constituyen este estado no están
simplemente yuxtapuestos, sino que mantienen entre ellos relaciones sus-
ceptibles de variar según la naturaleza de los elementos puestos en jue-
go ...
En efecto, sea por ejemplo una serie de discursos caracterizados por el
solo hecho de plantearse como cuestión "la libertad": según que se trate de
sión comentando el reglamento para uso de los detenidos, o de un tera-
peuta que dirige la palabra a su paciente, se asiste a un desplazamiento
del elemento dominante en las condiciones de producción del discurso: sea
A el emisor y B el receptor; en el discurso terapéutico, tal como es conce-
bido por la psiquiatría clásica, es la imagen que el paciente se hace de sí
mismo lo que se ventila en el discurso, sea ~/B). En la relación pedagó-
gica, Ío,.qyftdoniina el .cl:is<::11rso es la representación que los alumnos se ha-
ce~.kLque leKdesignaJ~lprofoi;;<:>r, sea 111 (I/R)), en su referencia a I/R).
En el discurso del director de prisión, todo está condicionado por la imagen
que los detenidos se formarán del representante del reglamento a través
de su discurso, sea I,lA), puesto que se trata, para unos, de saber "hasta
dónde se podrá ir con éf' y, para el otro, de dárselo a entender.
En esta perspectiva, el objeto de una sociología del discurso sería loca-
lizar los vínculos entre las relaciones de fuerza (exteriores a la situación
del discurso) y las relaciones de sentido que se manifiestan en éste, ponien-
do sistemáticamente en evidencia las variaciones de dominio que acaba-
mos de señalar. I" !
"J'-<\'e,A! ~\
J:;)t 1'.!.iA
29 "Ne peut plus etre corn;:ue de fai;:on simplement chronologique ou géographique,
comme une localization spatio-temporelle".... "La 'situation de discours', a laquelle renvoient
las presuppositions, comporte, comme partie intégrante, certains connaissances que le sujet
parlant prete a son auditeur. Elle concerne done l'image que se font les uns des autres les
participants du dialogue" (ibid., págs. 20-21).
195
 RESEÑA DIDÁCTICA
Lenguaje e ideología.
El discurso ideológico

Olivier Reboul
Filósofo francés (1925-1992). Especialista en retórica y filosofía de la educación.
Profesor de la Universidad de Ciencias Humanas de Estrasburgo y
autor del libro Lenguaje e ideología.

ara esta Antología, reviste una especial importancia la propuesta de

P Reboul, toda vez que desarrolla los elementos que acompañan la

construcción de los discursos sociales. En el texto seleccionado, Re-
boul se aboca a explicar la relación entre las funciones que se realizan al
usar el lenguaje, conforme a los propósitos comunicativos, y la dimensión
ideológica que acompaña a toda formación discursiva.
El lenguaje, afirma Reboul en este apartado, es el dominio privilegiado
de la ideología, aquél donde ejerce directamente su función específica. A
través del lenguaje, sostiene el autor, la ideología le ahorra al poder el re-
curso de la violencia o la legitima cuando tiene que recurrir a ella.
En el capítulo "El discurso ideológico", Reboul distingue entre lengua,
habla y discurso, y afirma que este último es una realidad intermedia. De-
trás de este apartado está la idea de que el discurso utiliza palabras de
uso común entre los individuos, pero se rige por un subcódigo determinado
por la ideología, mismo que da lugar a un uso particular de la lengua.
Una de las aportaciones plasmadas en este capítulo es cuando el autor
sostiene que el discurso ideológico tiene una función que se determina teó-
ricamente con base en el esquema de la comunicación de Jakobson. Distin-
gues seis funciones en cualquier acto de comunicación: 1) el emisor, esto
es, el que habla o escribe; 2) el receptor u oyente; 3) el referente, que es
aquello de que se habla; 4) el código, sistema de reglas común al emisor Y

197
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

al receptor, sin el cual el mensaje no sería comprendido; 5) el contacto, que la interlocución. En este sentido explica que la ideología retoma de ma-
permite mantener fisica y psíquicamente la comunicación y 6) el mensaje nera específica las seis funciones y se sirve de ellas para justificar su poder
mismo, en tanto realización material de la comunicación. A cada elemento en los discursos sociales.
le corresponderá una función. Por otra parte, y con respecto al estudio del discurso en el proceso de la
Así, la función referencial se centra en el referente y ayuda a hacer co- comunicación, Reboul añade que la función aparente de un mensaje puede
nocer algo. Se caracteriza por el hecho de que el mensaje puede ser puesto no corresponder a su función real. Por tanto, la tesis del autor plasmada
en forma interrogativa y porque es posible preguntar si el mensaje es ver- en este capítulo apunta a que los procesos ideológicos disimulan una fun-
dadero o falso. ción de lenguaje por otra. La ideología no dice jamás la razón verdadera de
La función expresiva da cuenta de un mensaje cuyo eje predominante lo que dice. Cabe mencionar que el estudioso propone casos específicos de
es el emisor. Son comunicaciones que expresan los sentimientos o pensa- mensajes con carga ideológica que dan cuenta de los mecanismos discur-
mientos de quien habla. Ejemplo de ello son las interjecciones o las ento- sivos que permiten su funcionamiento para ilustrar su exposición.
naciones.
La función incitativa o conativa se utiliza para hacer actuar al recep-
tor. A diferencia del mensaje referencial, el incitativo no puede ser verda-
dero, puesto que no puede ser falso. Es el caso de las órdenes, consejos o
ruegos.
La función poética se da cuando la finalidad del mensaje es el mensaje
mismo en tanto realidad material, independientemente de su sentido.
Importa más el cómo y no el qué. No se limita a la poesía pues también se
encuentra en construcciones de la prosa, toda vez que la comunicación se
centra en la construcción del mensaje. En términos lingüísticos, la función
poética vuelve equivalentes el eje de la selección (paradigma) y de la com-
binación (sintagma), a diferencia del habla cotidiana en donde se privile-
gia el eje de la combinación.
La función fática tiene como objetivo establecer, mantener o interrum-
pir el contacto. Se habla, dice Reboul, por hablar, no para decir algo. La
función fática aparece primero en el niño, que comunica algo por el placer
de oír o de oírse, antes aún de poder enunciar algo.
Por último, en la función metalingüística el mensaje se apoya en el
código para hacerlo inteligible. Es el código que se explica a sí mismo. No
se trata de una habla especial, es el habla cotidiana con la que se explica
día a día lo que se quiere decir, es ese instrumento que permite volver so-
bre las palabras para clarificarlas, corregirlas, explicarlas. El aprendizaje
de una lengua recurre masivamente a esta función. Entre todos los siste-
mas de comunicación, afirma lli;lboul, sólo la lengua permite hablar de sí
nnsmo.
La relevancia de la explicación que hace Reboul respecto de las funcio-
nes del lenguaje es que las relaciona con el papel que tiene la ideología en

198 199
 LENGUAJE E IDEOLOGÍA
INTRODUCCIÓN 11*
Olivier Reboul

El discurso ideológico

sí definida, una ideología se manifiesta de diferentes maneras. En

A primer lugar, a través de las "cosas": por ejemplo, la estructura de

una escuela, de una prisión, de una ciudad. También mediante ac-
tos y prácticas: la manera de tratar a un subordinado, a un superior, a un
extranjero, a un niño, incluso a la propia mujer. Por instituciones: parla-
mentarias, administrativas, judiciales, policiacas, escolares, etcétera. Por
símbolos: emblemas, ritos, urbanidad, vestimentas, etcétera.
Pero el dominio privilegiado de la ideología, aquel donde ejerce direc-
tamente su función específica, es el lenguaje. Por el lenguaje la ideología le
ahorra al poder el recurso a la violencia, suspende el empleo de ésta, o la
reduce al estado de amenaza lejana, de implícita ultima ratio. Por el len-
guaje, en fin, la ideología legitima la violencia cuando el poder tiene que
recurrir a ella, haciéndola aparecer como derecho, como necesidad, como
razón de Estado, en suma, disimulando su carácter de violencia.

¿Todo lenguaje es ideológico?

Pastel de crema

La naturaleza ideológica del lenguaje es hoy una idea tan trivial que se ha
vuelto sospechosa. Así, para B. H. Lévy, el discurso no es el lugar neutral
de los enfrentamientos ideológicos, ni siquiera un instrumento de poder;

* Tomado de Reboul, Olivier, Lenguaje e ideología, México, Fondo de Cultura Econó-

mica, 1986, pp. 34-52.

201
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
es "la Forma misma del poder'' (1977, p. 49), pues el lenguaje es un código,
"una trama de prohibiciones y de obstáculos". Por lo tanto, el que toma la
palabra -<!orno lo exigían los estudiantes de mayo de 1968-- no se apo-
dera de ella más que para ponerla a su servicio. La palabra se convierte,
en los dos sentidos del término, en un "sujeto". De hecho, la palabra no es
confiscada nunca; los pueblos hablan, "pero jamás han dejado de hablar la
lengua de sus dominadores" (pp. 50 y 51).
Todavía más radical es Roland Barthes en su lección inaugural del
Colegio de Francia Le Monde, 9-10 de enero de 1977). Después de haber
mostrado a justo título que el poder es plural ("su número es legión'') y que
domina toda la existencia, pública y privada, el autor afirma que el poder
"se inscribe" (¡palabra de moda!) en el lenguaje, más exactamente en la
lengua, cuyo código es represivo, alienante. Hablar no es comunicar, es su-
jetar: "La lengua, como actuación [performance] de todo lenguaje, no es ni
reaccionaria ni progresista; es simplemente fascista."
Estas fórmulas son más fulgurantes que esclarecedoras. ¿Qué signi-
fica, por ejemplo, la palabra performance, acuñada por Chomsky, cuando
se la aplica a la lengua? Por otra parte, no se ve claro, en ninguno de los
dos autores citados, si hablar es sujetar a los otros a un código o sujetarse
uno mismo. En el primer caso, la dominación es recíproca; en el segundo,
nadie domina a nadie. Los dos autores muestran acertadamente la rela-
ción de la ideología con el poder; pero ambos cometen el error, tan fre-
cuente en nuestra época, de ver ideología en todo. Si todo es ideología, la
ideología ya no es nada. Si el lenguaje es "simplemente fascista", no queda
otro camino que callarse, a menos de reconocerse a sí mismo en lo que se
denuncia. Este género de crítica, que mete en la misma bolsa un discurso
de Hitler y la lección de gramática de una maestra, engendra la peor de
las confusiones. Al acusar a todo el mundo, se acaba por excusar a todo el
mundo.
Es preciso rechazar estas facilidades del confusionismo. Si el término
"discurso ideológicd' tiene un sentid~), es por oposición a otros tipos de
discurso.
Lengua, habla y discurso
Empleo deliberadamente la palabra "discurso" para designar una realidad
intermedia entre la lengua y el habla. La lengua para Saussure, es un sis-
202
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
tema de signos que permite a los individuos comunicarse entre sí; el habla
es el libre uso que determinado individuo hace de su propia lengua. Que-
démonos por hipótesis en esta oposición: ¿es la ideología un hedió de la
lengua o del habla?
Se podría decir que, es un hecho de la lengua, no por la razón de que la
lengua sea coercitiva, sino porque algunas de sus coerciones están aJ
servicio de un poder, sea el de un grupo, casta, clase o nación. Y esto de
dos maneras. . 1
J. La lengua consagra implícitamente ciertas superioridades sociales.
"Rico" y "pobre" designan a la vez en grado de posesión económica y una
cualidad: "una naturaleza rica", "un pobre tipo". Lo mismo para "noble" y
"vil", "grande" y "pequeño". La pareja "blanco" y "negro" está todavía más
cargada de sentido: por una parte, designa a la vez una oposición de colo-
res y de razas, pero por otra parte carga con esta oposición de connota-
ciones afectivas: lo ''blanco" es lo limpio, lo claro, lo puro, lo inocente; lo ,.,
"negro" es lo sucio, lo tenebroso, lo triste, lo funesto, lo malvado. ¡.,
1'
Barthes, en el mismo texto, declara a la lengua "fascista" porque le ,1·
,¡l
impone obligaciones, por ejemplo la de "elegir siempre entre lo masculino
y lo femenino". Habría sido más convincente si hubiera precisado que la
lengua impone no solamente la elección entre los dos géneros, sino la su- l'i
premacía del uno sobre el otro. "Hombre, con sus sinónimos "machd', "vi-
ril'' (¡que durante largo tiempo fue sinónimo de adulto!), parece designar a
il
la parte fuerte de la humanidad. En francés,* la palabra "hombre" designa
al conjunto del género humano, como si la mujer fuese menos represen-
tativa de la humanidad que el varón. ¿No es la lengua espontáneamente
racista, sexista?
2. La lengua es selectiva, como lo han demostrado numerosos estudios
sobre la educación. La lengua de las capas superiores (o también la lengua
dominante en una sociedad bilingüe) favorece a los que pueden apropiár-
sela y coloca a los demás bajo su tutela. Por su complejidad, por sus rique-
zas y matices, que la hacen poco accesible a quienes no la tienen, como
lengua materna, se convierte en un instrumento de dominación y de selec-
ción.
A esto se podría responder que se trata de hechos del habla y no de la
lengua; que la lengua es neutral y que sólo el habla es ideológica. Sin em-
bargo, el individuo no es libre de utilizar su lengua para decir lo que quie-
* También en español [T.].
203
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
re Y como quiere, sino que está condicionado para preferir tal término, tal
giro, tal significación, y para eliminar otros. Si no es comunista, no em-
pleará jamás la expresión "los sectores desposeídos" tan frecuente en el
pa:r:tido. Ahora bien, este condicionante no viene de la lengua misma, que
no impone ni prohíbe una expresión como ésa; viene de lo que antes he lla-
mado el subcódigo ideológico. Una misma lengua puede comportar diver-
sos subcódigos: católico, marxista, etcétera, y estos mismos subcódigos
pueden encontrarse en lenguas diferentes.
Entre la lengua y el habla se admite hoy una realidad intermedia que
es el discurso (c/. R. Robin, 1973, p. 20 ss. y Greimas, 1976, p. 11). El dis-
c~rso es un tipo de palabras común a un gran número de individuos y re-
gido por un subcódigo. . El método deductivo no es imposible. Se puede demostrar, en efecto,
, Ahora bien, al lado del discurso de tipo jurídico, administrativo, cien-
tífico, se puede admitir la existencia de un discurso ideológico. Es cierto
que este último discurso puede apoyarse sobre los hechos de la lengua se-
ñalados antes. Así, el eslogan de los racistas canadienses en 1975: Keep
Cana.da lVhite, juega sobre las connotaciones de ''blanco" e, implícita-
mente, sobre las de "negro". Pero existe también un discurso ideológico
que reinvierte la tendencia sin transgredir por ello el código de la lengua,
como el famoso Black is Beautiful de los negros norteamericanos contesta-
tarios. Asimismo, una clase oprimida puede apropiarse de la lengua del
opresor, o incluso hacer valer su propia lengua e imponerla, como lo intens
taron, no sin éxito, los quebequenses.
Por lo tanto; no deben confundirse el discurso ideológico y la propa-
ganda política. Esta, es cierto, puede apoyarse sobre aquél, pedirle presta-
das sus fórmulas consagradas, sus estereotipos, sus mitos. La propagan-
d~ es del orden del habla. Su función es la de justificar tal acción del poder,
rmentras que la del discurso ideológico es legitimar la existencia del poder.
Por eso la propaganda se reduce a un conjunto de mensajes, mientras que
el discurso ideológico constituye de cierta manera; un código.
No es que la lengua sea ideológica; lo es el uso que se hace de ella. Pero
el "se" que hace un uso ideológico de su propia lengua, no es un individuo
libre y consciente de sus palabras; estas están dominadas y reglamenta-
das, aun sin saberlo él, por el subcódigo de la ideología. He dicho bien "sin
saberlo". En efecto, todos los aspectos del discurso ideológico que estudia-
remos, así como el empleo de términos ambiguos, de metáforas abusivas
de peticiones de principio, son siempre inconscientes. No son, o no son so~
lamente, métodos sino procesos.
204
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Cuestiones de método
¿Mediante qué método se estudiaría el discurso ideológico? A primera
vista, se pueden distinguir dos, el deductivo y el inductivo.
El método deductivo
El primero es puramente filosófico. Del principio de que el discurso ideo-
lógico tiene por función justificar un poder se deduce cómo debe ser un dis-
curso para que preste el servicio que se espera de él.
que el lenguaje del poder recurre necesariamente a clichés, a palabras-
obsesiones, a palabras-tabú, a eufemismos, a distorsiones de sentido, a
oposiciones maniqueas, a peticiones de principio, etcétera. Este método ha
sido aplicado al menos una vez, y de manera genial, en el libro de Orwell
1984 y voy a demostrar que muchas de sus preocupaciones son pertinen-
tes y esclarecen nuestra propia situación de hombres del final del siglo XX.
El inconveniente del método deductivo es que exige genio; al menos sí
se lo quiere llevar hasta sus últimas consecuencias y determinar a priori
el discurso ideológico en su totalidad. Y no todo el mundo es Orwell ... Por
otra parte, en una sociedad moderna, los poderes son tan diversos y tan
enredados que resulta imposible aislarlos, aunque sea mentalmente, para
deducir sus discursos respectivos.
El método inductivo
El segundo método, por el contrario, parte de los hechos para inducir de
ellos los principios. Consiste en reunir un corpus de textos ideológicos y
extraer de ellos los rasgos propios, midiendo -si es posible con la ayuda
de una computadora-la frecuencia de los términos (ocurrencias) y de las
asociaciones de términos (coocurrencias).
Así, en su estudio de los discursos de Pétain en Vichy, Gérard Milier
(1975) indica que el examen minucioso de este corpus mediante la compu-
tadora del ENS de Saint-Cloud, reveló las palabras que se repiten con más
frecuencia. Cito las trece primeras, por su orden: "Francia. Franceses. De-
be. País. Estado. Gobierno. Trabajo. Hoy. Hecho. Juventud. Puede. Nacio-
205
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
nal. Necesario". Más significativas todavía son las coocurrencias, o dicho
de otro modo, la aparición simultánea de dos términos en una misma fra-
se. Así, las palabras que aparecen más frecuentemente ligadas a "país"
son: a la izquierda "intereses", a la derecha "espíritu"; a "nación'': "unidad"
y "clases"; a "patria": "salvación" y "morada"; a "Estado": "autoridad" y "Es-
tado". Se obtienen también sintagmas reveladores, como "los intereses del
país", "la autoridad del Estado", "la unidad de la nación", "la salvación de
la patria". Estudiando las coocurrencias de la palabra "libertad", se sub-
raya que la más frecuente es la palabra "libertad"; dicho de otro modo,
cuando Pétain emplea este término, es generalmente para oponerlo a una
falsa libertad: "La verdadera libertad a la libertad teórica y quimérica" (8
de octubre de 1941): "No nos contentaremos con darles la libertad de mo-
rirse de hambre, aun cuando esta libertad les de el derecho a depositar el
voto cada cuatro años en una urna'' (15 de septiembre de 1940).
El interés de estos análisis estadísticos es el de revelar los clichés y las
palabras-obsesiones de una ideología, todo lo que determina las palabras
del hablante aun a pesar suyo, todo lo que él dice pero sin él. Anotemos
que con frecuencia estos análisis resultan pesados y fastidiosos, y no hacen
más que acumular cifras sobre lo que ya se sabía. Además, el material que
ellas suministran no explica nada por sí mismo; hay que explicarlo. ¿Por
que, por ejemplo, Pétain empleaba la expresión "libertad de morirse de
hambre" que, en el discurso de la extrema izquierda ha servido siempre
para estigmatizar al liberalismo? En efecto, si no se sabe de antemano que
es la ideología cuyo discurso se estudia, se estudia cualquier cosa. La fre-
cuencia de los términos en los mensajes de Pétain no revela el lazo nece-
sario con su efecto ideológico. "Gobierno", por ejemplo, es una palabra nor-
mal en boca de un jefe de Estado; "Francia", "franceses" lo son también.
¿Era menor su frecuencia en otro líder representativo de otra ideología,
por ejemplo, León Blum? "Hecho", "juventud", "puede", son sin duda signi-
ficativos de la ideología vichista, pero lo son mucho menos que ''jefe", "fa-
milias", "honor", "suelo", cuya frec~encia es sin embargo mucho menor. En
fin, la ausencia de un término puede interpretarse de maneras muy dife-
rentes: puede, estar ausente por indiferencia, o por ser un término tabú.
En ciertos casos, particularmente elde Gérard Miller, la ideología pro-
pia del analizador se deja ver, amparándose en la autoridad de la compu-
tadora: "Cuando Pétain'', escribe el nombrado, "designa a Francia como el
país, es para hablar de pan, más que de grandeza; el País es la Francia del
mal menor: desertora y colaboracwnistd' (p. 91). Estas invectivas, subra-
206
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
yadas por el autor, son por sobre todo reveladoras de su propia ideología.
La finalidad del libro de Miller es, en efecto, mostrar que la mentalidad de
los franceses actuales es siempre la de Vichy, a la vez moralizante y .cobar-
de, humanista y racista; que el discurso petainista expresa la ideología de
los franceses de hoy que no son lacanianos ... Este brillante panfleto no le
pregunta la computadora sino lo que ya sabe.
En suma, el método inductivo, no, nos revelan la naturaleza de la ideo-
logía estudiada. Mucho menos el de la ideología en general. No nos mues-
tra en qué medida un discurso es ideológico. No nos explica el poder de las
palabras, de los clichés, de las asociaciones que descubre y registra. Reto-
memos la expresión típicamente comunista: "los sectores desposeídos",
que es en realidad un calco de la rusa. Dudo que algún análisis estadístico
pueda explicar su poder. Sin embargo tiene un poder. Tomemos el cliché
tan frecuente en el partido: "Los trabajadores y los sectores desposeídos";
en apariencia anodina, la expresión es en realidad movilizadora. Agrega a
los "trabajadores" toda una franja indeterminada de pobres, que están del
lado de los explotados; pero también de las gentes simples, es decir, hon-
radas, sensatas y buenas: todos los sectores (por ejemplo amas de casa, ju-
bilados) que, sin ser proletarios en el sentido marxista del término, deben
lógicamente incorporarse al partido de los trabajadores que los defiende y
habla en su nombre.
Lo mismo ocurre con el lema nacionalista "Francia para los france-
ses". ¿Por qué el término "para" tiene tal efecto, así como lo tiene la repe-
tición "Francia"-"franceses", que parece tautológica? Dudo que una compu-
tadora pueda demostrar que es precisamente la tautología, con el senti-
miento de evidencia que comunica, la que permite transmitir el sentido
nacionalista y racista del eslogan. Lo importante no es lo que dice, sino lo
que no dice: "Francia para (únicamente) los franceses (de pura cepa)"; jy
los demás fuera!
Se entiende que no sitúo las dos expresiones en el mismo plano. "Los
sectores desposeídos" es una fórmula muy bella que hace honor al partido
que la emplea; la segunda es una consigna tan hipócrita como innoble.
Queda claro que una y otra son ideológicas por su poder al servicio de un
poder.
Poder de las palabras: poder de adhesión y de rechazo, poder de paz Y
de guerra, poder de vida y muerte. Tal es lo que queda por explicar.
207
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
El método mixto
Carente de genio, y carente de computadora, yo me atendré a un método
mixto, a la vez deductivo e inductivo, un vaivén continúo entre el principio
que explica y el ejemplo que ilustra y verifica.
Para empezar ya, partamos de un caso particular: el papel de la metá-
fora en el discurso ideológico. La experiencia nos demuestra que la natu-
raleza de las metáforas difiere según las ideologías; pero tenemos que ex-
plicar esas diferencias.
Las metáforas de la ideología liberal están tomadas de las matemá-
ticas y de la cinemática: "derecho", "ley'', "igualdad", "razón'', "progreso in-
definido", "unidad". Podría mencionar numerosos casos en los que .Rou-
sseau comienza un párrafo con una fórmula propia de las matemáticas
como "pongamos" o "demos por supuesto que" (cf. Contrato social, I, 6). Es
que en este pensamiento el derecho se apodera del hecho, y el hecho no
tiene valor sino en la medida en que se regula por el derecho.
Las metáforas conservadoras se tornan sobre todo de la biología: "tota-
lidad", "orgánico", "familia", "raza", "ancestraf', "patrimonio", "sucio y san-
gre". Es que la ideología conservadora tiene por función defender el orden
existente, que define como "una totalidad orgánica" a la cual no se puede
tocar sin riesgo de matarla. El ideal no es para ella un valor, si.no una
amenaza. Entre los liberales salidos del rousseaunismo, "lo naturaf' es lo
universal y lo racional. Así, el "derecho naturaf' se opone al "derecho posi-
tivo", creación arbitraria de una sociedad dada. Entre los conservadores,
en cambio, "lo naturaf' es lo que existe realmente y se opone a lo artificial;
por ejemplo, a las constituciones racionales pero inaplicables. Así, para
Maurras, el "país reaf' se opone al "país legar'; y se reprocha a los jaco-
binos haber "dividido" a Francia en "departamentos". Para los conserva-
dores, dice K. Mannheim (p. 189), "la col1,figuración histórica existente en
una época determinada no puede ser construida artificialmente, sino que
crece como una planta que sale de su grano".
En cuanto al marxismo, toma de preferencia sus metáforas de la diná-
mica y de la química: las "masas" como "motor de la historia", las "fuerzas"
y las "relaciones" de producción, el "aparato del Estado", "la presión de las
masas", la ideología como "reflejo" y como "sublimado". Para justificar el
hecho, contrario a Iris previsiones, de que la Revolución de 1917 tuviera
lugar en Rusia, se definió a ésta como "el eslabón más débil de la cadena
de los Estados capitalistas". Cuando Mao hablaba de "tigres", es significa-
208
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
tivo que en seguida precisaba que eran "de papef'. Este recurrir a las cien-
cias de la materia y del movimiento no es fortuito, evidentemente, en un
pensamiento que se dice materialista y dialéctico.
Sin duda no se debe simplificar demasiado. El fascismo, por ejemplo,
tomaba sus metáforas tanto de la fisica como de la biología. Pero lo impor-
tante a mi parecer es menos lo que distingue a estas metáforas que lo que
ellas tienen de común, y que puede deducirse de la definición de ideología,
o al menos comprenderlo a partir de ella. Sí, todas estas metáforas son to-
madas de la biología, la fisica, las matemáticas, pero siempre de ciencias,
lo que les confiere una apariencia de objetividad y verdad. Decir-que "el
Estado es una totalidad orgánica", o decir que "las masas son el motor de·
la historia" es hablar un lenguaje de científico; el lenguaje no del que con-
jetura o del que cree, sino del que sabe. Se lo entiende por los rasgos 3, 4 y
5 de nuestra definición de ideología: un pensamiento que pretende ser
racional y que disimula su verdadera función, que es la de justificar un
poder.
Las funciones del lenguaje
El discurso ideológico tiene, pues, una función. Pero en el plano lingüís-
tico, ¿esta función aparece como diferente de la de los otros discursos?
Pregunta que nos lleva a interrogarnos sobre la función del lenguaje: ¿por
qué se habla?
Para responder a esta pregunta, partiré del célebre análisis de Román
Jakobson (E. 1970, capítulo XI), que distingue seis funciones del lenguaje.
Comienza por definir los seis factores constitutivos de toda comunicación:
J) el emisor, esto es, el que habla o escribe; 2) el receptor u oyente; 3) el re-
ferente, que es aquello de que se habla; 4) el código, sistema de reglas co-
mún al emisor y al receptor, sin el cual el mensaje no sería comprendido;
5) el contacto, que permite mantener fisica y psíquicamente la comuni-
cación, y 6) el mensaje mismo, en tanto que realización material de la
comunicación o, dicho de otro modo, lo que se pronuncia o escribe.
A cada uno de estos seis factores corresponde una función diferente, lo
que hace que la pregunta "¿Para qué' se habla?" pueda ser respondida de
seis maneras. Voy a describir estas funciones, cambiando un poco el orden
de Jakobson, porque mí objetivo es el de definir no la poesía, sino la
ideología.
209
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
La función referencial
¿Para qué se habla? Para informar, explicar, precisar, enseñar; en suma,
para hacer conocer algo. Es la función en la que se piensa primero. Como
pone el acento en el referente, Jakobson la llama referencial, pero se la
podría denominar también denotativa o cognoscitiva.
Se caracteriza, por un lado, por el hecho de que el mensaje puede s~r
puesto en forma interrogativa: "El ha bebido" puede transformarse en "¿El
ha bebido?"; y, por otra parte, por el hecho de que es posible preguntar si
el mensaje es verdadero o falso: "¿Es verdad que el ha bebido?" Este cri-
terio es decisivo, pues se aplica únicamente a la función referencial. De
una frase como: "¡Bebe!", no se puede preguntar si es verdadera o falsa.
La función expresiva
Se habla para informar, pero también se habla para "expresar''. El men-
saje está centrado entonces en el emisor. Es el caso de un grito de cólera,
de sorpresa, de alegría. Se llama a esta función "expresiva'' o "emotiva". Yo
prefiero el primer término debido a que no limita la expresión únicamente
a la emoción.
Desde el punto de vista lingüístico, los signos más nítidos de la función
expresiva son la interjección ("¡Oh!", "¡Ah!"), las entonaciones y las diferen-
cias (no fonológicas) entre breves y largas; por ejemplo entre "sí" y "süii..."
El mensaje tiene, pues, por referente a su propio emisor. Expresa su te-
mor, su cólera, su ironía, su creencia, etcétera. Trasmite, pues, igualmente
una información, pero de un orden totalmente diferente que en el caso an-
terior. Jakobson nos pone el hermoso ejemplo del actor ruso Stanislavski,
que pudo decir cuarenta veces "Esta noche", trasmitiendo cuarenta men-
sajes diferentes, que en su mayor parte fueron comprendidos por su audi-
torio.
La función expresiva aparece cada vez que un signo de enunciación
está presente en el enunciado, por ejemplo "yo", "ayer'', "en mi opinión",
puesto que tal signo aporta una información sobre el emisor. Se advierte
que la función expresiva no responde a la pregunta: ¿Verdadero o falso?,
sino más bien ¿sincero o mentiroso?
210
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
La función incitativa
También se puede hablar para hacer actuar. Es el caso de la orden, del
consejo, del ruego, del rechazo, de la prohibición, etcétera. El mensaje se
centra entonces sobre el receptor y su función es incitativa. Jakobson dice
"conativa", pero el término no funciona bien en francés ...
A diferencia del mensaje referencial, el incitativo no puede ser verda-
dero, puesto que no puede ser falso. Cuando yo digo: "¡Bebed!", la cuestión
no es si esto es falso o verdadero, sino solamente si yo tengo el derecho de
decirlo: sí, si yo cuido a un enfermo o presido un banquete. La pareja ver-
dadero/falso deja entonces su lugar a lícito/ilícito.
La función poética
Se da el caso también de que la finalidad del mensaje sea el mensaje mis-
mo en tanto que realidad material, independientemente de su sentido. Es-
to lo encontramos en la función poética, que no se limita a la poesía en
sentido estricto, y que se podría llamar también retórica. Aparece cuando
el significante importa tanto o más que el significado; cuando la manera
de decir se impone sobre el contenido.
"Contenido"/ "forma": he aquí justamente una paronomasia,* una de
esas numerosas figuras que, junto con la rima, el ritmo, la metáfora, la
antítesis, la ironía, etcétera, hace que el mensaje tenga más de connota-
ción que de denotación, que la música o las imágenes de la frase dominen
sobre su transparencia. El discurso poético es, pues, intraducible, puesto
que traducirlo equivale a sustituir unos significantes por otros. Es infor-
mativo, sin embargo, pero a su manera. Tomemos la figura retórica que se
denomina oxímoron (cf. J. Cohen, 1970), y que se encuentra en versos céle-
bres tales como éstos:
Cette obscure clarté qui tombe des étoiles.
La terre est bleue comme une orange.
[Oscura claridad que cae de las estrellas.
La tierra es azul como una naranja.] 1
~
1
* En español no es paronomasia, pero sí en francés: matiere I maniere [Ed.].
1
.
l
211
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Se las comprende; pero es imposible explicarlas, traducir en otros tér-
minos eso que se ha comprendido. La poesía me dice algo, pero yo no sé
bien qué. En el extremo, es pura música:
Ó saisons, ó chateaux!
Quelle ame cst sans défauts?
[¡Oh estaciones, oh castillos!
¿Que alma no tiene defectos?]
La función poética no responde a la pregunta: ¿verdadero o falso?, ni
tampoco ¿sincero o mentiroso?, sino a la pregunta ¿bello o feo? (NOTA:
-Ya sé que la intelligentsia no admite el término ''bello", pero yo no me
resigno a sustituirlo por "estéticamente válido".)
sotros lo practicamos todos los días, cada vez que hablamos de nuestro
propio lenguaje, que ponemos nuestra comunicación en relación con el có-
digo que la hace posible, un poco como jugadores de ajedrez que se detie-
nen para interrogarse sobre tal regla del juego. En suma, la función meta-
lingüística se manifiesta en preguntas como: "¿Que quiere usted decir?",
en las definiciones y en las denominaciones. El aprendizaje de una lengua
recurre masivamente a esta función.
Señalemos que, entre todos los demás sistemas de comunicación, des-
de las disposiciones del tránsito hasta la música, sólo el lenguaje permite
hablar de sí mismo. Por medio del lenguaje se enseñan esas disposiciones
del tránsito y se explica tal música; por el lenguaje se habla del lenguaje.
Luego surge de nuevo la pregunta: ¿verdadero o falso?, pero en un sentido
totalmente diferente que en la función referencial. ''Verdadero" quiere de-
cir aquí conforme a reglas, al código de la lengua. Y la pregunta pertinente
sería entonces: ¿correcto o incorrecto?

La función /ática
Las seis funciones y el discurso ideológico
También es posible que el mensaje no tenga otra finalidad que establecer
el contacto, o mantenerlo, o cortarlo. Es el caso de fórmulas como: "Hola, Indicaciones preliminares
¿me entiende?", "Hable más fuerte", "¡Cállese!" Jakobson denomina a esta
función fática (del griego phemi, decir), para subrayar que no se habla Recapitulemos las seis funciones de Jakobson:
para decir algo, que, sentido estricto, se habla "por hablar''. La función fá-
tica aparece primero en el niño, que comunica algo por el placer de oír o de Polo dela
oírse, antes aún de poder comunicar algo. La primera finalidad del len- comunicación Funéión Valor
guaje es, como dice Alain, "hacer sociedad", crear la posibilidad de comuni- Referente Referencial Verdad
car. La función fática está codificada en los ritos de la cortesía: How do you Emisor Expresiva Sinceridad
do? "Tengo el honor de ..." No es cuestión de buscar una verdad en estas Receptor Incitativa Licitud
fórmulas, ni siquiera sinceridad. El único significado de la cortesía es que Mensaje Poética Belleza
no se quiere ser mal educado, que se acepta la comunicación, q"Qe "se ha- Contacto Fática Cortesía
bla". Código Metalingüística Corrección

Según Jakobson, es raro que una función aparezca en estado puro; un

La función metalingüística
Es posible, por último, que el mensaje se apoye en el código que lo hace in-
teligible. Se encuentra entonces la función metalingüística. El "metalen-
guaje" no es necesariamente un lenguaje científico, un álgebra lógica. No-
mismo mensaje puede asumir varias de estas funciones. Por ejemplo, la
poesía épica es también referencial; la poesía lírica, expresiva; la elocuen-
cia, incitativa. Lo que cuenta no es la función única, sino la que predomina
en el mensaje. Así, el eslogan electoral de 1974: "Giscard al timón" [Gis-
card a. la barre] supone tres funciones jerarquizadas: J) la más superficial

212 213
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

es la incitativa: jque Giscard sea presidente!; 2) en un nivel más profundo, Sin embargo, la teoría de Jakobson apunta a la comunicación interin-
la función poética, que se remarca en la rima, en el ritmo:---/ .. -, y la dividual y referida a dos puntos únicos: aquí y ahora, un individuo le co-
metáfora del timonel, tan cara a los franceses como a los chinos, porque es munica algo a otro. Pero el discurso ideológico es un hecho social. Es pre-
tranquilizadora; 3) pero la función decisiva del eslogan es de orden refe- ciso, pues, adaptarle las categorías de Jakobson, a riesgo de modificarlas.
rencial: la imagen del timón sugiere que Giscard es no solamente capaz La función fática, por ejemplo, no puede intervenir de igual manera en un
sino el único capaz de ser presidente. discurso ideológico que en una comunicación telefónica.
Se le ha reprochado a Jakobson haber limitado a seis las funciones del Otra cuestión: ¿todas las funciones están presentes en el discurso ideo-
lenguaje. Yo pienso, sin embargo, que todas las demás que se puedan en- lógico, o solamente algunas? Pues cada tipo de discurso, en la medida en
contrar se remiten a una o a varias de las seis. Por ejemplo, la "función crí- que existe en estado puro, excluye tal o cual de las seis funciones. Así, el
tica" es o bien referencial o bien metalingüística. No es que se trate de una discurso científico no tiene nada que ver con las funciones expresiva, inci-
función distinta, sino de una manera distinta de utilizar las seis funciones: tativa, poética, ni fática. Inversamente, la música pura (la qué no es imita-
tiva o marcial) ignora las funciones referencial, incitativa y metalingüís-
• ¿Que hora es? Función referencial. tica. La poesía lírica excluye a otras, y asimismo el discurso pedagógico, o
• ¿Acaso lo sé? Función expresiva. aun el discurso funcional, el de un manual práctico o de un "modo de em-
• ¿Has visto qué hora es? Función incitativa. pleo". Queda la elocuencia, que parece abarcarlos a todos. Diseñemos pues
• ¿Me entiendes? Función fática. el cuadro siguiente, con las funciones en las abscisas y los tipos de discur-
• ¿Qué quieres decir por 21 horas? Función metalingüística. sos en las ordenadas:
• ¿Es preciso que me lo recuerdes? Función poética.
Re{. Exp. Inc. Poé. Fát. Met.
De aquí una indicación verdaderamente capital: la de que puede exis-
tir una diferencia entre la finalidad implícita del emisor y la forma verbal
Musical + + +
que utiliza, entre la función real y la función aparente del mensaje. Una
Lírico + + + +
orden puede expresarse en el modo indicativo: ''Usted vendrá mañana";
una condición, en el imperativo: "venga y verá". La frase: "son las once ho- Funcional + + + +
ras", según el contexto y la entonación, puede ser referencial, expresiva Científico + +
(tengo sueño), incitativa (jvete a acostar!), fática (me toca hablar) o poé- Pedagógico + + + + +
tica. Así pues, si la función real de un mensaje no es necesariamente re- Oratorio + + + + + +
conocible por su estructura verbal, ¿la teoría de Jakobson compete a la lin-
güística? Poco importa; pero sí es un instrumento indispensable para el Estos tipos de discurso raramente existen en estado puro. Además, las
análisis del discurso ideológico. funciones no tienen la misma importancia en cada uno de ellos. La fática
es más fuerte en el pedagógico que en el funcional, etcétera. Pero la cues-
tión no radica allí. Está en saber qué es lo que hay de ellas en el discurso
Primer postulado ideológico. Puesto que éste tiende a hacer creer, todo hace pensar que es
análogo a la oratoria, y abarca a veces, o al mismo tiempo, las seis funcio-
Si J akobson tiene razón, su te<>ría debe aplicarse a todos los discursos, nes del lenguaje.
también al ideológico. Postulo, pues, que este último no tiene una función
específica, sino una manera específica de cumplir las seis funciones. Se
sirve de ellas para justificar un poder.

214 215
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Segundo postulado
Por otra parte, la función aparente de un mensaje puede no corresponder
a su función real. En el discurso ideológico, un mensaje expresivo se ocul-
tará tras una forma referencial, borrando todos los signos de la enuncia-
ción: "es" en lugar de "yo creo". Un mensaje referencial en su forma puede
ser en realidad incitativo, y viceversa. Una metáfora, o aun una parono-
masia como "jCRS SS!",* puede tener función referencial.
En efecto, todos los procesos ideológicos estudiados en este libro cons-
tituyen ante todo una interferencia de funciones. Por eso me permito for-
mular desde ahora un segundo postulado: la disimulación ideológica im-
plica el camuflaje de una función del lenguaje por otra. La ideología no
dice jamás la razón verdadera de lo que dice.
* En 1968 en Francia, el cuerpo policíaco antimotines (CRS) llegó a ser comparado, por
sus excesos represivos, con la Gestapo (SS) [Ed.).
216
RESEÑA DIDÁCTICA
El arte de la retórica.
Definición y géneros de la retórica
Aristóteles
Filósofo, lógico y científico estagirita de la Antigua Grecia (384-322 a.C.), discípulo
de Platón. Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por más de dos milenios. Se le considera como el padre de la lógica formal,
la economía, la astronomía, y asimismo precursor de la anatomía, biología,
entre muchas otras.
i bien muchos de los estudios del discurso nacen a partir de la refle-
S xión lingüística, éstos tienen una fuerte influencia de los plantea-
mientos aristotélicos, de ahí que el estudio de la retórica sea uno de
los campos a considerar en esta Antología. La selección de algunos capítu-
los de la Retórica se justifica también, pues servirán de introducción a otro
de los autores que se proponen, en este caso, Perelman, quien ha adopta-
do al estagirita como principal fuente.
En el capítulo I de la Retórica, el autor, a modo de introducción, expo-
ne conceptos básicos para comprender a dicha tradición. Se puede desta-
car la exposición que explica la diferencia entre dialéctica y retórica, y en-
tre entimemas y silogismos. Por otra parte, en el capítulo 11, Definición de
la retórica, Aristóteles se aboca a los tipos de pruebas, lo que constituye el
cuerpo del discurso. Dichas pruebas son de dos clases: técnicas y extratéc-
nicas. Es decir, en el primer caso se apela a objetos externos, como -por
ejemplo- a un testigo; y en las técnicas, se interviene en el discurso mis-
mo. Este mismo capítulo es importante para los lectores, pues aquí se ex-
ponen las diferencias entre los tipos de razonamientos.
Los razonamientos son de orden moral o subjetivo, y a su vez se divi-
den en las siguientes dimensiones: las de carácter moral (ethos): del que
habla -el orador que se transforma en consejero en el género deliberativo;
217
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

litigante en el género judicial; y de panegírico en el género epidíctico. La

segunda dimensión, de suma importancia y utilidad en la comprensión del
discurso persuasivo, es la que corresponde a la de las pasiones; es decir, el
(pathos) del oyente, entre otras: la ira, la serenidad, el odio, el temor.
Por su parte, el capítulo III, relativo a los géneros, el autor establece
una serie de relaciones con respecto a cada uno de ellos. En el género deli- EL ARTE DE LA RETÓRICA*
berativo, el auditorio o miembros de la asamblea se pronuncia sobre el fu-
Aristóteles
turo; en el género judicial, el juez se pronuncia sobre el pasado; y en el
epidíptico, el panagérico evoca el presente. Además de pronunciarse por el
talento del orador, cada uno de estos géneros llevan implícitas la finalidad,
las acciones, las premisas y los objetivos del discurso, así como los argu- CAPÍTULO 11
mentos que estarán presentes en las partes que lo componen. DEFINICIÓN DE LA RETÓRICA
Otra de los grandes aportes de la Retórica de Aristóteles la observa-
mos del Capítulo XIII al XIX, en donde se habla de las partes del discurso:
el exordio, cuya función básica es indicar al auditorio o miembros de la Objeto de la Retórica
asamblea la finalidad que persigue el discurso; la acusación, la cual hace
referencia a los diferentes lugares argumentativos; y finalmente, la narra- ntendamos por Retórica la facultad de conocer en cada caso aquello
ción, entendida como las acciones detalladas que forman el tema del dis-
curso. En la prueba y en la narración, hay que emplear máximas, pues
ellas son en sí mismas un elemento moral: las pruebas deben de tener
E que puede persuadir. Este no es el objeto de ningún otro arte; pues
cada uno de los demás enseña y persuade respecto de sus propias
materias, como la medicina, que trata de lo que sirve para sanar y de lo
fuerza demostrativa. En la peroración, se debe hacer un resumen de los que daría a la salud, y la geometría, que versa sobre los cambios que pue-
argumentos que han servido de sostén a la demostración. den experimentar las magnitudes, y la aritmética, que se ocupa de los nú-
Esencialmente y como mensaje fundamental, en la retórica, diría Aris- meros, e igualmente las demás artes y ciencias. Pero la Retórica, por así
tóteles, se trata de que "el orador conozca la verdad, para que pueda decirlo, parece que puede conocer, respecto de un asunto propuesto, aque-
argumentar con los recursos de la semejanza". Así, no estamos ante la re- llo que es apto para persuadir. Por lo cual afirmamos también que la mis-
tórica como la portadora de lo falso, sino, la que irá a la par de la dialéc- ma no posee un conjunto de reglas que se refiera a un género propio y
tica, y tendrá que ver con los asuntos discutibles. determinado. 1

* Tomado de Aristóteles, El arte de la retórica, Buenos Aires, Editorial Eudeba, 2005,

pp. 44-51, 319-337.
1
El campo de la Retórica es, por tanto, vastísimo, pues abarca todos los asuntos imagi-
nables. Esto es lo que los escolásticos llamarán el "objeto material". En cambio, el "objeto
formal", a saber, el aspecto bajo el cual la Retórica considera estos asuntos, es el de conocer,
en cada uno de ellos, lo que puede ser apto para persuadir. El objeto formal, no el material,
es el que especifica a cualquier ciencia o arte, distinguiéndola de las demás. Por eso nos dice
Aristóteles, luego de la definición, que "éste no es el objeto de ningún otro arte"; aunque, no
obstante, se refiere aquí también a la amplitud del objeto material, que en otras ciencias Y
artes está mucho más restringido, como ocurre en la medicina, en la geometría, etc. De la
misma manera comenta Cicerón: "Porque cada una de las otras artes tiene sus propios lími-
tes, pero el arte de la palabra, o sea de perorar con conocimiento de causa, con habilidad Y

218 219
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Diversas clases de pruebas
De las pruebas, unas son extratécnicas, y otras, técnicas. Llamo extratéc-
nicas a aquellas que no han sido compuestas por nosotros, sino que ya
existían, como los testigos, las confesiones obtenidas por medio de las
torturas, los documentos y otras semejantes; y técnicas, a todas aquellas
que se pueden preparar con método y por nuestra propia industria; de
modo que es menester usar de aquéllas y encontrar éstas. 2
Las pruebas obtenidas por medio del discurso son de tres clases: las
primeras están en el carácter moral del orador; las segundas, en disponer
de alguna manera al oyente, y las últimas se refieren al discurso mismo, a
saber, que demuestre, o parezca que demuestra. 3
Se persuade por medio del carácter moral cuando se pronuncia el
discurso de tal manera, que haga al orador digno de ser creído, porque a
las personas buenas les creemos más y con mayor rapidez, en general, en
todos los asuntos, pero principalmente en aquello en que no hay evidencia,
sino una opinión dudosa. Pero conviene también que esto suceda por me-
dio del discurso y no porque la opinión haya anticipado este juicio respecto
del orador. 4 Pues no ocurre como dicen algunos preceptores de elocuencia,
los cuales en el arte de la Retórica presentan la probidad del orador como
que de nada sirve en orden a la persuasión, sino que el carácter moral, por
así decirlo, posee casi la mayor fuerza probatoria. 5
elegancia, no posee una región definida dentro de cuyos t.érminos esté comprendido. Todo lo
que puede ser objeto de controversia, debe ser bien expresado por aquel que afirma que es
capaz de hacer esto, o de lo contrario hay que abandonar el nombre de elocuencia" (De Ora-
tore, II, 2, S).
2
"Denominó pruebas remotas las que se tienen como ajenas al arte; así, por ejemplo,
los testimonios; innatas, las que son inherentes al asunto" (P'artitiones Oratoriae, II, 6).
"Las pruebas extrínsecas generalmente se derivan de la autoridad. Por eso, los griegos cali-
fican de atékhnous estos argumentos, es decir, ajenos al arte" (Cicerón: Tópicos, N, 24).
:i Recuérdese lo dicho en el capítulo primero sobre el silogismo verdadero y el silogismo
aparente, y cómo la Retórica concluye en los dos sentidos opuestos.
1
• Por consiguiente, diá toú éthous no se refiere a la personalidad o carácter moral que
posee de antemano el orador, sino al que se manifiesta en su discurso y por medio de él, es
decir, la impresión de hombre honesto que produce en sus oyentes.
5
"Es, por consiguiente, muy importante en orden a ganar la causa el que se estimen
las costumbres, la doctrina, los hechos y la vida de los que defienden los pleitos y de aque-
llos en favor de los cuales se hace la causa, y asimismo que se desapruebe a los adversarios,
y que se gane lo más posible la benevolencia de aquellos ante quienes se actúa, no sólo
respecto del orador, sino también respecto de aquel a quien el orador defiende" (De Oratore,
220
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Se persuade por medio de la disposición de los oyentes, cuando fueren
conmovidos por el discurso; porque no juzgamos de igual manera cuando
estamos tristes que cuando estamos alegres, o cuando amamos que cuan-
do odiamos. 6 Ya hemos señalado que los que componen los tratados de Re-
tórica en nuestros días, tratan únicamente de dar reglas acerca de esto.
Cuando hablemos de las pasiones las trataremos en particular. 7
Se persuade a los oyentes por medio del discurso cuando demostramos
lo verdadero o lo verosímil sobre la base de lo que en cada caso es apto pa-
ra persuadir.
Retórica, Dialéctica, Ética
Y puesto que las pruebas se obtienen por estos medios, 8 es evidente que
conseguir estas tres cosas es propio del que puede razonar por medio del
silogismo, y del que puede conocer las costumbres y las virtudes, y en ter-
cer lugar, las pasiones, a saber, cuál es cada una de ellas y de que natu-
raleza, y cuáles son las causas que las producen y en que forma; de tal
11, 43, 182). "Es tanto lo que se logra por medio de esta disposición de ánimo y por la ma-
nera de hablar que en cierta forma el discurso reproduce las costumbres del orador. Pues
por medio de las sentencias y de las palabras, y si se añade una acción suave y que indique
afabilidad, se consigue que los oradores parezcan probos, de buenas costumbres y hombres
excelentes" (De Oratore, II, 43, 184). "Hay dos cosas que, si son bien empleadas por el ora-
dor, hacen a la elocuencia admirable. Una de éstas es lo que los griegos llaman éthikón, que
se refiere al carácter, a las costumbres y a todos los hábitos de la vida. La otra es lo que los
mismos denominan pathétikón, por medio de lo cual se perturban y excitan los ánimos, y en
donde el discurso reina como único soberano. Lo primero es suave, agradable y adecuado
para ganar la benevolencia; lo segundo es vehemente, inflamado, impetuoso, y con ello se
arrebata la victoria; y cuando esto se produce con vehemencia, no puede resistirse de nin-
guna manera" (Orator, XXXVII, 128).
i; Véase cap. I, nota 18. Cicerón, que con tanta habilidad supo gobernar las pasiones de
sus oyentes, comenta: «Cuando se perora, Catulo, lo más importante es que el que oye esto
de parte del orador y que el mismo se encuentre de tal manera conmovido, que sea gober-
nado por cierto arrebato y turbación del espíritu más que por la razón y la deliberación.
Porque los hombres generalmente juzgan por el odio o el amor, por el deseo, la ira, la ale-
gría, la esperanza, el temor, la ignorancia o cualquier otra perturbación de la mente más
que en función de la verdad, o lo que está establecido, o alguna norma del derecho, o algún
principio deja razón, o las leyes" (De Oratore, II, 42, 178).
7
Retórica, II, caps. !-XVII.
8 0 sea, el carácter del orador, la disposición de los oyentes y la demostración propia-
mente dicha.
221
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
manera que la Retórica es como una ramificación de la Dialéctica y del es-
tudio de las costumbres, al cual es justo denominar Política. 9
Por eso también la Retórica toma la forma de la Política, así como los
que se la apropian, ya sea por ignorancia, por ostentación, o bien por otros
motivos humanos. En efecto, es una parte y una imagen de la Dialéctica,
como lo dijimos también al principio, puesto que ni la una ni la otra son
ciencias que traten acerca de un asunto determinado, a saber, indicando
cuál es su naturaleza, sino que son ciertas facultades de preparar los argu-
mentos.10
Se acaba, pues, de tratar suficientemente acerca de la naturaleza 11 de
estas artes, y de cómo se relacionan entre sí. 12
El entimema y el ejemplo
Pero en cuanto a los argumentos derivados de la demostración real o apa-
rente, son también aquí, como en la Dialéctica, la inducción, el silogismo
verdadero y el silogismo aparente. Pues, por una parte, el ejemplo es una
inducción, y el entimema, por otra, es un silogismo.
Llamo entimema al silogismo retórico, y ejemplo, a la inducción retó-
rica. Porque todos prueban por medio de la demostración, aduciendo ejem-
plos o entimemas, y en cierta manera no existe otro, medio fuera de este.
Por lo cual, si también es enteramente necesario que toda la demostración
sobre una cosa o persona se haga por medio del silogismo o de la inducción
9 Para las pruebas propiamente tales es necesario razonar por medio del silogismo, y de
aquí que la Retórica sea paralela a la Dialéctica. Para las otras dos clases de pruebas se
requiere el estudio de las costumbres, o sea, la moral individual (Ética) y la moral social
(Política), que se deriva de la primera, y por ello la Retórica es como una ramificación de la
Política. ..
to Aunque la Retórica trate de las pasiones, las costumbres y las virtudes, no es la cien-
cia moral, pues ésta trata estos asuntos sobre la base de sus propios principios y causas,
mientras que la Retórica únicamente se refiere a ellos en cuanto se relacionan con la per-
suasión (cfr. nota 1). · jores, así también en general el que sabe respecto de cualquier otra cosa, es el mejor. Y es la
11 Pero aquí Aristóteles usa la palabra dynamis, indicando la naturaleza como principio
de acción.
12 Inmediatamente el autor se va a referir a la parte principal de la Retórica, o sea, a
las pruebas propiamente dichas. Esto fue, como nos lo ha dicho antes, lo que omitieron los
tratadistas que le precedieron. En el libro segundo (l-XVII) se ocupará de las pasiones.
222
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
(y esto se evidencia en los Analíticos), 13 forzosamente cada uno de estos
procedimientos será igual a cada uno de aquellos. 14
Cual sea la diferencia entre el ejemplo y el entimema se deduce de los
Tópicos, pues allí se trató antes acerca del silogismo y de la inducción, a
saber, que cuando se demuestra que algo es tal, sobre la base de muchos
casos semejantes, existe allí una inducción y aquí15 un ejemplo; pero cuan-
do, supuestas algunas premisas, se infiere de ellas algo diverso de las mis-
mas, porque estas son verdaderas, o siempre, o la mayor parte de las ve-
ces, allí se denomina silogismo, y aquí entimema. 16
Es también evidente que ambas formas de la Retórica poseen su utili-
dad, pues lo que se ha dicho en la Metódica 17 se aplica asimismo a esto de
igual manera; pues unos discursos retóricos se basan en los ejemplos, y
13
En los Analíticos se dejó establecido que éstas son las dos únicas formas de razona-
miento que existen. En los Primeros Analíticos (II, 23, 68, b, 13) se dice: "Pues respecto de
todas las cosas nos persuadimos o por medio del silogismo o por la inducción". Y en los Se-
gundos Analíticos (l, 1, 71, a, 5 y ss.) leemos: "Y de la misma manera ocurre también en los
argumentos, así en los que se forman con silogismos, como en los que se hacen por medio de
la inducción. Pues ambos procedimientos enseñan sobre la base de conocimientos anteriores
(... ) Los argumentos oratorios persuaden cambien de la misma manera, pues o bien persua-
den por medio de ejemplos, que son inducciones, o bien por medio de entimemas, que son si-
logismos".
11
· Es decir, que estos dos procedimientos, el silogismo y la inducción por una parte, y el
entimema y el ejemplo por otra, son idéncicos en ambas partes, en la Dialéctica y en la Re-
tórica.
15
Allí, es decir, en la Dialéctica; y aquí, o sea, en la Retórica. Lo mismo más abajo.
w "El silogismo es un razonamiento en el cual, supuestas ciertas premisas, se infiere
necesariamente de ellas algo diverso de lo que se ha supuesto. Es, pues, una demostración
cuando el silogismo consta de proposiciones verdaderas o fundamentales, o bien de aquellas
a cuyo conocimiento se ha llegado partiendo de proposiciones verdaderas o fundamentales.
Silogismo dialéctico es el que concluye sobre la base de lo probable. Son verdaderas y fun-
damentales aquellas proposiciones que convencen, no por medio de otras, sino por sí mis-
mas. Pues no debe inquirirse el porqué de los principios de las ciencias, sino que cada prin-
cipio debe convencer por sí mismo. Proposiciones probables son aquellas que aceptan todos,
o la mayor parte, o los sabios, y entre éstos, o todos, o la mayor parte, o los más famosos y
esclarecidos" (Tópicos, I, 1, 100, a, 25 y ss.). "La inducción es un proceso que va de los casos
singulares a lo universal, como si el timonel y el auriga, que conocen su arte, son los me-
inducción el medio más apto, más claro, más adecuado a los sentidos y conocido por la ma-
yoría; mientras que el silogismo es un medio de más fuerza y más eficaz contra los adver-
sarios" (Tópicos, 1, 12, 105, a, 11 y ss.).
17
Obra perdida. La citan Dionisio de Halicarnaso y también Diógcnes Lacrcio en su
Catálogo.
223
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
otros, por el contrario, en los entimemas, y los oradores, del mismo modo:
unos demuestran por medio de ejemplos, y otros lo hacen por medio de
entimemas.
Los discursos compuestos por medio de ejemplos no son ciertamente
menos aptos para persuadir, pero impresionan más los que constan de
entimemas. Más adelante diremos la causa de estas diferencias y de que
manera deben usarse cada una de estas formas. Ahora definiremos las
mismas con mayor precisión.
Premisas, conclusiones y materia de los entimemas
y ejemplos retóricos
Comoquiera que lo que es apto para persuadir lo es para alguno, y algunas
cosas son inmediatamente persuasibles y creíbles por sí mismas, y otras,
porque se juzga que son demostradas por medio de aquellas, y como nin-
gún arte considera lo singular -por ejemplo la medicina, que no estudia
lo que es saludable para· Sócrates o Calias, sino para tal o tales clases de
hombres (ya que esto es lo que pertenece al arte, mientras que lo singular
es infinito y no es objeto de ciencia)-, tampoco la Retórica considerara lo
singular probable -por ejemplo, respecto de Sócrates o de Ripias-, sino
respecto de una clase determinada de hombres, al igual que la Dialéctica.
Porque ésta concluye por medio del silogismo, no sobre la base de premi-
sas escogidas al azar (pues también algunas cosas son evidentes para los
que deliran), sino por medio de aquello que requiere discusión, y la Retó-
rica, por lo que se acostumbra a deliberar. 18
El oficio de ésta es tratar aquello acerca de lo cual deliberamos y res-
pecto de lo cual no poseemos técnicas determinadas, y esto delante de
oyentes de tal naturaleza, que no son capaces de entender en conjunto a
través de muchas premisas, ni de raciocinar durante mucho tiempo.
18
"No conviene proponer como tema de discusión cualquier problema o cualquier tesis,
, 2º Por lo tanto, el orador debe valerse de premisas contingentes y probables.
sino aquellos sobre los cuales alguien podría dudar, puesto que requieren discusión, y no
castigo o sentido. Pues los que discuten sobre si conviene o no honrar a los dioses y amar a
los padres, merecen que se los castigue, y los que dudan si la nieve es blanca, necesitan de
sentido. Así, pues, tampoco conviene discutir de aquello cuya demostración está a la vista,
ni de aquello cuya demostración es muy larga, pues lo primero no deja lugar a duda, y lo se·
gundo es más enredado de lo que conviene a la gimnástica" (Tópicos, 1, 10, 105, a, 3 y ss.).
224
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Deliberamos empero acerca de aquellos asuntos que parece que pue-
den admitir dos soluciones, ya que nadie consulta acerca de aquello que es
imposible que haya sucedido no ocurra en el futuro, o sea en el presente de
diversa manera, pues en este caso no hay nada más que hacer. 19
Puédese, empero, concluir por medio del silogismo y deducir algunas
proposiciones a base de las inferidas antes por medio de otros silogismos;
otras, en cambio, a base de premisas no concluidas ciertamente por medio
del silogismo, pero que lo requieren porque no son probables. Pero necesa-
riamente lo primero no es fácil de seguir, a causa de su longitud (porque se
supone que el oyente es un hombre sencillo), y lo segundo, no es apto para
persuadir, comoquiera que no proviene de premisas admitidas ni proba-
bles.
Por lo tanto, es necesario que el entimema y el ejemplo se refieran a
aquello que muchas veces puede ocurrir de otra manera, 20 y que el ejemplo
sea una inducción, y el entimema, un silogismo, y que consten de pocas
proposiciones, preferentemente en menor número de las que forman el
primer silogismo. 21 Porque si una de las premisas fuere conocida, no hay
ninguna necesidad de decirla, pues el mismo oyente la suple. Así por ejem-
plo, para afirmar que Dorieo22 obtuvo la corona como vencedor en el certa-
men, es suficiente decir que venció en los juegos olímpicos, y no hay nin-
guna necesidad de añadir que el premio de los juegos olímpicos consiste en
una corona, pues todos lo saben.
Además, puesto que son muy pocas las premisas necesarias de las cua-
les se componen los silogismos oratorios (porque ocurre que la mayor par-
te de las proposiciones que se refieren a los juicios y a las deliberaciones
pueden ser cambien de otra manera, 23 pues se delibera y se reflexiona res-
pecto de aquello que se realiza, y las acciones son todas de este género, 24 y
ninguna de ellas, por así decirlo, es necesaria), y como es forzoso que lo
que acontece y ocurre frecuentemente se deduzca de otras premisas análo-
gas por medio del silogismo, y lo necesario de lo necesario (y esto también
nos es evidente por los Analíticos): 25 está claro que las proposiciones de las
w En una palabra: la Retórica versa sobre lo contingente, no sobre lo necesario.
21
Que consta de dos premisas y la conclusión.
22 Celebre atleta, hijo de Diágoras de Rodas, celebrado por Píndaro en la Olímpica VII
y mencionado por Tucídides (III, 8).
23 Dado su carácter de contingentes y probables.
24
O sea, contingentes y probables.
25 Primeros Analíticos, I, 8, 29, b, 29; y 13, 32, a, 15.
225
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
cuales se componen los entimemas, algunas serán necesarias, y la mayor
parte, por lo común, verdaderas. Porque se denominan entimemas las de-
ducciones hechas sobre la base de lo verosímil y de los signos; 26 de tal ma-
nera, que es necesario que cada una de estas dos cosas sea igual a cada
una de las otras dos. 27
Lo verosímil y el signo
Porque lo verosímil es lo que suele ocurrir, pero no simplemente, como de-
finen algunos, sino la que, pudiendo ser de otra manera, guarda, respecto
de aquello por referencia a lo cual es verosímil, la misma relación que lo
universal respecto de lo singular. 28
Entre los signos, empero, unos guardan la relación de lo singular a lo
universal, y otros, de lo universal a lo singular. De éstos, el signo necesario
denominase tekmérion, y el no necesario no posee un nombre especial pa-
ra indicar esta diferencia.
Llamo, pues, necesarios a aquellos de los cuales se compone el silogis-
mo. Por lo cual, entre los signos, el tekmérion29 es de esta naturaleza, pues
cuando se cree que no se puede refutar lo dicho, entonces se piensa que se
aduce un tekmérion, el cual se tiene como demostrado y terminante, pues-
to que tékmar y péras (término) tienen el mismo significado según la anti-
gua lengua.30
2
" Primeros Analíticos, II, 27, 70, a, 2 y ss. Cfr. nota 12 del cap. l.
27
Es decir, que lo verosímil equivaldrá a lo que ocurre frecuentemente; y los signos, a
las proposiciones necesarias.
28
En otras palabras: para que algo sea verosímil, no basta que ocurra frec~entemente,
sino que además es necesario que se trate de algo contingente, y que respecto de lo que se
deduce posea la misma relación que lo universal respecto de lo particular. Así, por ejemplo,
es probable que los ancianos sean desconfiados, de lo cual se sigue con probabilidad que
también este anciano es desconfiado, pues suele ocurrir generalmente así y es de las cosas
contingentes. Además, la premisa "los anci~nos suelen ser desconfiados" es, respecto de la
otra, «este anciano es desconfiado", como una proposición universal respecto de la singular.
No. es tan preciso Cicerón en la definición de lo verosímil: "Para explicarlo, llamemos vero-
símil a lo que generalmente ocurre de una determinada manera, por ejemplo, que la juven-
tud es inclinada a la liviandad, y señal propia a lo que nunca ocurre de otra manera e in-
dica algo con certeza, como el humo al fuego" (Partitiones Oratoriae, X, 34).
w Conservamos el término griego, ·pues en nuestra lengua el vocablo prueba o argu-
mento es común también a pístis. Tekmérion equivaldría a argumento apodíctico o convin-
cente, a saber, que no admite contradicción o refutación.
'"' Tékmar. (En Homero tékm61· significa fin, meta, límite, término. Así (Ilíada, XIII,
226
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Entre los signos, unos presentan la relación de lo singular a lo univer-
sal, en esta forma, a saber, como si alguno dijese que es señal de que los
sabios son justos, el que Sócrates, que fue sabio, era también justo.
Éste, pues, es un signo, pero es refutable, aunque lo dicho fuera verda-
dero, ya que no se lo puede concluir por medio del silogismo. Pero si al-
guien dijese, por ejemplo, que es señal de que alguno está enfermo el he-
cho de que tiene fiebre, o que una mujer ha dado a luz, porque tiene leche,
entonces tendríamos un signo necesario. Este es el único entre los signos
que se denomina tekmérion, pues es el único que, si es verdadero, es
irrefutable.
Los otros, empero, presentan la relación de lo universal a lo singular,
como si alguien dijese que es señal de que alguno tiene fiebre, el hecho de
que respira agitadamente. Pero esto puede ser refutado, aunque fuese
verdadero, pues puede asimismo ocurrir que el que no tiene fiebre, respire
agitadamente.
Acabamos de decir que es lo verosímil, el signo y el "tekmériori', y en
qué se diferencian; pero en los Analíticos31 hemos tratado más explícita-
mente acerca de ellos, y hemos expuesto por qué unos son impropios para
formar silogismo y otros no.
Empleo del ejemplo
Se ha dicho también que el ejemplo es una inducción y a qué se refiere
ésta. El ejemplo no guarda la relación de la parte con respecto al todo, ni
del todo con la parte, ni del todo con el todo, sino de la parte con la parte, lo
semejante respecto de lo semejante, cuando ambos términos pertenecie-
ren al mismo género, pero uno de ellos fuere más conocido que el otro. Por
ejemplo, si porque Dionisio pide una guardia, se afirma que intenta la tira-
nía, puesto que anteriormente Pisístrato maquinando lo mismo solicitó
una guardia y luego que la obtuvo se convirtió en tirano, y lo mismo hizo
Teagenes en Megara, 32 y todos los demás casos que se conocen también re-
20): híketo (tékm6r, llegó a la meta; también (Ilíada, VII, 30): eis hó ke tékm61· Ilíou hezí-
rosin, hasta que logren el fin de Ilión, etc. No obstante, también el mismo Homero lo usa
con el significado de señal, prenda, garantía: méguiston tékmór (Ilíada, I, 226).
'11 Se trató de este asunto en los Primeros Analíticos, II, 23 y 24.
ª2 En la Política se refiere a Pisístrato, Teágenes y Dionisio (Política V, 5, 1305, _23-26).
Probablemente trata aquí de Dionisio el viejo (430-367), que se constituyó tirano de Siracusa
227
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
sultan ejemplos acerca de Dionisia, respecto del cual no se sabe todavía si
pide la guardia por este motivo. Pero todos estos casos se hallan compren-
didos en la misma proposición universal, a saber, que el que aspira a una
tiranía, solicita una custodia. 33
Se han declarado, pues, cuáles son las fuentes de donde se toman las
pruebas que se tienen como demostrativas.
Diferencia entre los entimemas retóricos y
los que son propios de otras artes
Pero entre los entimemas existe una gran diferencia, y es la que má& des-
conoce la mayoría, la cual se observa también tratándose del método dia-
léctico de los silogismos. Pues algunos de ellos se refieren a la Retórica, así
como también al método dialéctico de los silogismos; otros, empero, a otras
artes y facultades, algunas de las cuales ya existen, mientras que otras no
han sido aún descubiertas. Por eso también estos entimemas son descono-
cidos por los oyentes. Y los que se entregan a ellos con más exactitud, se
apartan de la Dialéctica y de la Retórica. 34 Pero será más evidente lo que
decimos si lo desarrollamos con mayor amplitud.
Afirmo, pues, que silogismos dialécticos y retóricos son aquellos con los
cuales nos referimos a los lugares. 35 Y éstos son los que se refieren en
en el 405. Luego le sucedió Dionisia el joven, que no supo conservar su poder. Pisístrato
ocupó el poder de Atenas en 561 y lo retuvo hasta el 527, con una interrupción de 10 años.
Su tiranía fue suave, bienhechora y fecunda para la industria, el comercio, las letras y el
embellecimiento de la ciudad. Teágenes fue tirano de Megara durante el siglo VII (Voilquin,
J. y Capelle, J.: op. cit., p. 520, notas 13 y 14).
"' Sobre el ejemplo trata Aristóteles detalladamente en el libro II, cap. 30 de los Pri-
meros Analíticos.
'H Silvestre Mauro (op. cit.) desarrolla este pasaje aproximadamente en la forma si-
guiente: Hay diferencia entre los entimemas propios de la Retórica y los que son propios de
otras artes. De igual manera, en la Dialéctica existe una gran diferencia entre los silogis-
mos. Esto es lo que ignoran casi todos los tratadistas. Los entimemas de la Retórica, lo mis-
mo que los silogismos dialécticos, se forman con premisas comunes y generales que todos
fácilmente conocen, mientras que los entimemas y silogismos propios de otras artes, como
quiera que están formados de premisas propias, sólo conocidas por los maestros de las artes
respectivas, no son comprendidos por los oyentes, y aquellos oradores que usan de tales
entimemas y silogismos más de lo que conviene, se apartan de la Dialéctica y de la Retórica.
El pasaje "mallon aptómenoi katá trópon" es traducido por Dufour (op. cit.): "plus l'on traite
son sujet selon la méthode appropriée".
'" Tópoi, o sea, tópoi koinoí = lugares comunes, o tópicos. Es decir, que los entimemas
228
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
general a lo justo y a lo fisico, a lo civil, y a otras muchas cosas que se dife-
rencian específicamente, como el lugar de lo mayor y de lo menor. Pues se
podrá formar un silogismo por medio de esto, o componer un entimema
acerca de lo justo o de lo :fisico, o acerca de cualquier otra materia; y sin
embargo, todo ello se diferencia específicamente.
Llámanse propios los que se derivan de las premisas que se refieren a
cada una de las especies y de los géneros, así como existen premisas
acerca de lo fisico, con las cuales no puede componerse un entimema ni un
silogismo acerca de lo moral, y otras, que se refieren a esto, con las cuales
no se los podría componer acerca de lo :fisico; lo cual ocurre de la misma
manera respecto de todas las materias.
Aquéllos 36 ciertamente no harán a nadié entendido en ningún género
de ciencia, porque no se refieren a ninguna materia determinada. Pero
tratándose de éstos, 37 cuanto mejor escogiere alguno las premisas, hará
sin advertirlo otra ciencia distinta de la Dialéctica y de la Retórica, y si
acaso empleare los primeros principios, no será ya la Dialéctica ni la Re-
tórica, sino aquella ciencia cuyos principios tomare.
La mayor parte, empero, de los entimemas se derivan de estas espe-
cies singulares y propias, mientras que son menos los que proceden de los
lugares comunes. Se han de distinguir también aquí, como en los Tópicos,
las especies y los lugares de los entimemas, de donde se deben derivar los
mismos. Llamo especies a las premisas propias de cada género, y lugares a
las que son igualmente comunes a todos. 38
retóricos y los silogismos dialécticos están compuestos por premisas tomadas de los denomi-
nados lugares comunes. No obstante, hace notar Thurot (apéndice 8, p. 268), y lo reproduce
E. Ruelle (op. cit., p. 92, nota 2), que Aristóteles nunca asocia koinós al término tópos, que
para él designa propiamente un procedimiento de argumentación común, ya sea a las tres
clases de problemas dialécticos, o bien, a los tres géneros de discursos. El autor explica in-
mediatamente lo que entiende por lugares comunes; así, por ejemplo, los lugares de lo má-
yor y lo menor, etc., son comunes porque podemos formar silogismos o entimeas sobre lo
justo, lo natural, lo civil, etc., con proposiciones tomadas de esos lugares.
:m Los silogismos y entimemas retóricos y dialécticos.
'" Los propios.
ª8 Existen, pues, como acaba de decirlo, una serie de entimemas que pertenecen al
campo de la Retórica; otros, en cambio, son propios de otras artes. Las premisas con que se
forman los primeros, son las que proceden de los lugares comunes (tópoi); las que ~e
emplean para los segundos, son las que derivan de los lugares específicos o especies (eide).
Lo mismo ocurre en la Dialéctica. Asimismo, tanto la Dialéctica como la Retórica poseen sus
lugares comunes de donde derivan las proposiciones que forman los entimemas indistinta-
mente para cualquier género (judicial-demostrativo-deliberativo); y además, los lugares es-
229
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

Trataremos, pues, en primer lugar, de las especies, pero antes con.

sideremos los géneros de la Retórica, a fin de que, luego de haberlos clasi-
ficado, podamos tomar por separado los elementos y las premisas39 que a
ellos se refieren.
CAPÍTULO 111
LOS GÉNEROS DE LA RETÓRICA

Distinción de los géneros

Los géneros de la Retórica son tres, pues los que oyen los discursos son
también de tres clases. 1 Porque el discurso consta de tres elementos, asa-
ber, del que habla, de aquello acerca de lo cual habla, y de aquel a quien se
dirige; y el fin2 se refiere a este mismo, es decir, al oyente. Pero es nece-
sario que el oyente sea o espectador o juez, 3 y si es juez, que lo sea acerca
de lo pasado o de lo futuro. El uno es el que juzga sobre lo futuro, por

1 Por consiguiente, los géneros de la Retórica se determinan sobre la base de las diver-

sas clases de oyentes. El oyente, como lo dice luego, es el que especifica la finalidad del dis-
curso (exhortar-disuadir; acusar-defender; elogiar-vituperar), y como los oyentes son de tres
clases (espectadores [theorós], jueces de lo pasado [dikastes] y jueces de lo futuro [krites]), de
aquí que existan tres clases de discursos, a saber, demostrativo, judicial y deliberativo.
"Aristóteles, que proporcionó a este arte tant!)s recursos y tantos adornos, juzgó que la fun-
ción del orador estaba referida a tres géneros oratorios: demostrativo, deliberativo y judicial.
El género demostrativo consiste en alabar o vituperar a una determinada persona; el deli-
berativo, que radica en la discusión de un asunto de orden político, lleva consigo la expre-
sión de una opinión; el género judicial, que versa sobre un juicio, implica acusación y de-
fensa, o bien petición y rechazd' (Cicerón: De Inventione, I, 5, 7). .
pecíficos que nos suministran las proposiciones correspondientes a cada uno de estos gé- 2 El vocablo té/os se halla usado en Aristóteles en cuatro acepciones principales: a) fin,

neros. Ahora bien, ocurre que la mayor parte de los entimemas que se usan en la Retórica,
se refieren a estos lugares específicos. Por consiguiente, es necesario exponer los lugares
comunes y los específicos de donde derivan los entimemas retóricos. Va a tratar, pues, Aris-
tóteles ~n primer termino de estos lugares específicos, pero ello no es posible si no se dis-
tinguen primeramente los géneros de la Retórica, a fin de poder tratar por separado de las
premisas con que se forman los entimemas correspondientes a cada uno de estos géneros.
Por lo que se refiere a los "lugares comunes'', escribe Cicerón: "... debemos conocer los luga-
res. Así denominó Aristóteles estas especies de fuentes de donde se derivan los argumentos.
Por consiguiente, el lugar puede definirse la fuente del argumento, y el argumento el
motivo que induce a creer algo dudosd' (Tópicos, II, 6).
0
~ O sea, las premisas que son los elementos (stoikheía) con que se forman los enti-
memas.
término, como sinónimo de tó éskhaton, es decir, lo último; b) perfección o acabamiento de
una obra.; c) causa final, y entonces equivale a skopós, o bien a la perífrasis tó hoü héneka, Y
éste es el caso que nos ocupa; d) con el significado de tri.bttto. Por lo tanto, el texto kaí t.ó
télos prós toúton estín equivaldría a la cattsa final, o la finalidad, del diswrso es deter-
minada por el oyente.
'' En este texto el término krites es más amplio que dikastés, vocablo que emplea el
autor para designar al juez de un tribunal. Krites, según el Dictionnaire Grec-Fra.nr;ais de
M. A. Bailly, es el que decide, y por tanto el juez arbitro, el juez de un concurso o de una
lucha; también puede ser el que interpreta o el que explica, ~ero raramente es el j~ez de un
tribunal, para designar al cual se suele emplear la voz dikastés. El Vocabnlarw .Greco:
Italiano de Lorenw Rocci dice: "In Athene i Dikastaí piu che altro corrispondevano ai nostn
iurati». En nuestra lengua krités podría traducirse árbitro, y dikastés, jttez.

231
230
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ejemplo, el miembro de una asamblea; el otro, el que juzga de lo pasado,
como el juez; y el espectador es el que juzga acerca del valor. 4 De modo que
necesariamente existirán tres géneros de discursos oratorios, a saber, el
deliberativo, el judicial y el demostrativo. 5
Partes y tiempos propios de cada género
La deliberación o es exhortación o es disuasión, pues así los que aconsejan
privadamente, como los que pronuncian sus discursos delante del pueblo,
hacen siempre una de estas dos cosas. En la acción judicial existe la acu.
sación por una parte, y la defensa por otra, ya que es necesario que los liti-
gantes hagan una de esas dos cosas. Una parte, en fin, del discurso demos-
trativo es el elogio, y la otra, el vituperio.
•1 Aristóteles dice únicamente pel'Í tés dynáme6s. Generalmente se ha interpretado este
pasaje diciendo que ho theorós es el que juzga acerca del valor, talento o facultad del orador.
En este caso el fin del orador y del discurso no sería otro que persuadirá los oyentes de la
potencia oratoria del mismo que les habla. No obstante, E. Ruellc (op. cit., p. 93, nota 2),
dice que ho theorós no es el que juzga acerca del valor de un discurso o de un orador, sino
acerca del valor atribuido a aquello que es objeto de elogio o de crítica. Nosotros pensamos
que si se tiene en cuenta lo que dice Aristóteles un poco más abajo, a saber, "el tiempo prin-
cipal para el género demostrativo es el presente, pues todos alaban o critican los hechos ac-
tuales", es evidente que el espectador juzgará o no de acuerdo con lo que dice el orador y,
por tanto, se pronunciará sobre el valor (pues éste es también el sentido de la palabra
djnamis) de la cosa o persona alabada o criticada. No obstante, creemos que esta inter-
pretación no contradice ni excluye a la otra, y que en rigor podría aceptarse también que el
simple espectador emite su juicio sobre la potencia oratoria, habilidad y talento del orador
que elogia o que critica hechos o personas. Más aun, habrá casos en que solamente será fac-
tible esta segunda forma de juicio y no la primera, pues si se trata, por ejemplo, del elogio
de una persona sobre la cual todos estén de acuerdo en· que debe ser alabada, no queda en
el auditorio otra clase de juicio que el de la facultad oratoria del que pronuncia el elogio. El
orador de Arpino confirma esta segunda interpretación cuando escribe: "Y como quiera que
en estas causas casi todo su contenido se refiere al placer y al deleite del espectador ..."
(Partitiones Oratoriae, XXI, 72). "Porque los mismos griegos solían escribir los elogios para
su lectura, para placer y para honrar algún hombre más bien que para sacar provecho en el
foro" (De Oratoriae, II, 84, 341). También Aristóteles en el cap. IX (al final) dice que en el
género demostrativo "se consideran las acciones que todos admiten".
5 Porque el que escucha o bien es simple oyente, o bien es árbitro, es decir el que dirige
la causa y la sentencia; de manera que el que escucha, o bien escucha por placer, o bien re-
suelve algo. Ahora bien, resuelve ya sobre lo pasado, como el juez, ya sobre lo futuro, como
el senado. Así, pues; tenemos tres géneros: judicial, deliberativo y demostrativo; este último,
comoquiera que se emplea principalmente para los elogios, posee por eso mismo su nombre
específico" (Partitiones Oratoriae, III, 10).
232
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Cada uno de estos géneros tiene sus tiempos determinados, a saber, el
futuro ~ara el que aconseja (pues así el que persuade como el que disuade,
aconseJa respecto de lo futuro); el pasado para el que pleitea en juicio
(pues siempre uno acusa y otro defiende los hechos consumados); y el
tiempo principal para el género demostrativo es el presente, pues todos
alaban o critican los hechos actuales. No obstante, muchas veces emplean
también lo pasado, trayéndolo a la memoria, y lo futuro, conjeturándolo.
Fines específicos
Además, cada uno de estos géneros posee un fin diverso, 6 y como son tres
géneros existen tres fines, a saber, lo útil y lo nocivo para el que aconseja,
pues el que exhorta, aconseja algo como lo mejor, y el que disuade, trata
de apartar de ello como de lo peor; pero conjuntamente emplean también
para esto otras consideraciones, a saber, lo justo o lo injusto, lo honesto o
lo inmoral; 7 lo justo y lo injusto para los que pleitean en juicio, pero tam-
bién éstos se valen de otros motivos para este fin; por último, lo honesto y
lo inmoral, para los que alaban o vituperan, pero también estos usan otras
razones con el mismo objeto.
La señal de que cada uno de estos géneros tiene el fin indicado, con-
siste en que algunas veces no se discutirá acerca de las otras cosas. Así,
por ejemplo, el que pleitea en juicio, no discute l,l veces si el hecho fue lle-
vado a cabo, o si hizo el daño, pero jamás confesará que obró injustamente,
pues ninguna necesidad habría ya de juicio. 8 De igual manera, también los
" Cfr. notas 1 y 2. Adviértase que allí aludíamos al que especifica o determina la causa
final del discurso, es decir, al oyente, mientras que aquí se nos indican cuáles son las diver-
sas causas finales, o fines, de los tres géneros de discursos. "Pues estimamos que en el géne-
ro judicial el fin es la equidad, es decir, una parte de la honradez. Para el género delibe-
rativo Aristóteles prefiere la utilidad, nosotros, la honradez y la utilidad; en el demostrativo,
la honradei' (Cicerón: De lnventione, 11, 51, 156).
7
Kalós tiene la doble acepción de hermoso y honesto, o sea, lo bello fisico y lo bello
moral o intelectual. En este pasaje, en que se halla contrapuesto a aiskhrós, es evidente la
segunda acepción. Lo mismo ocurrirá más adelante, en donde traduciremos casi siempre
kalós como equivalente a honesto. Téngase en cuenta que el elogio o vituperio se refiere
ante todo a las personas, cuyas costumbres buenas o malas son alabadas o censuradas en el
género demostrativo. No obstante, no negamos por ello que también en algunos casos kalón-
aiskhrón sean equivalentes a bello y feo respectivamente.
8 Platón: Eutifrón, IX, 8, C. Dike es aquí la acción judicial, la causa o el proceso.
233
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

que aconsejan omiten frecuentemente lo demás, pero jamás reconoce. Además, como todos, tanto los que alaban y vituperan como los que
rían que aconsejan algo perjudicial o que tratan de disuadirse lo que es exhortan y disuaden, y los que acusan y defienden, tratan de demostrar
ventajoso; y muchas veces no se preocupan de que no es injusto esclavizar no sólo lo que hemos dicho, sino también que lo bueno o lo malo, lo honest~
a los pueblos vecinos, aun a los que no han inferido ninguna injusticia. 9 o lo inmoral, lo justo o lo injusto, es grande o pequeño, ya sea que lo consi-
Asimis-mo, los que alaban y los que vituperan no consideran si se lleva a deren en sí mismo o lo comparen con otras cosas: es evidente que conven-
cabo algo útil o perjudiciaL sino que muchas veces exaltan a alguno por- drá poseer también las premisas acerca de lo grande y de lo pequeño, de lo
que realizó algo honesto, descuidando su propia utilidad; así como glorifica mayor y de lo menor, tanto en general como en particular. Por ejemplo,
Aquiles porque, sabiendo que iba a morir y siéndole posible seguir vi- que bien o que injusticia, o qué acto legal es mayor o menor, e igualmente
viendo, socorrió a su compañero Patroclo; pues semejante muerte era para también respecto de los demás.
él lo más honesto, mientras que la vida era lo útil. 1º Hemos declarado, pues, de qué lugares se deben tomar necesariamen-
te las premisas. 14 Después de ésta se han de distinguir por separado cada
una de ellas, por ejemplo, cuáles pertenecen a la deliberación y cuáles a los
Premisas correspondientes a cada género discursos demostrativos, y en tercer lugar cuales son las que correspon-
den a las acciones judiciales.
De lo dicho, pues, se sigue que es necesario poseer ante todo las premisas
referentes a esto. 11 Ahora bien, los tekmérion, lo verosímil y los signos son
las premisas retóricas. 12 Pues el silogismo deriva absolutamente de premi-
sas, y el entimema es un silogismo compuesto de las premisas antes indi-
cadas.13
Y como quiera que no puede acontecer que haya sido hecho, o que en el
futuro pueda realizarse lo imposible, sino lo posible, y como tampoco es po-
sible que aquello que no se pudo hacer, o no se pueda llevar a cabo, haya
sido realizado, o se realice en el futuro: es necesario que tanto el que acon-
seja como el que pleitea en juicio y el panegirista posean las premisas
acerca de lo posible y de lo imposible, y conozcan si algo fue hecho o no, o si
podrá o no acontecer.

"Es decir, que si se trata de persuadir sobre la guerra para esclavizar a los pueblos co-
marcanos, el orador tratará de demostrar que ello es útil, pero muchas veces prescindirá de
la demostración para probar que ello no es injusto.
"'"Así también yo, si es que me está decretada igual suerte, yaceré cuando muriere,
pero ahora ganaré gloriosa fama" (!liada, XVIII, 120-21).
11
Es decir, las premisas sobre lo útil y lo nocivo, lo justo y lo injusto, lo honesto y lo in-
moral. Estas son las premisas específicas de cada uno de los géneros de la Retórica, que se
han mencionado anteriormente.
12
Cfr. cap. 11.
1
ª Aunque Aristóteles va a tratar inmediatamente de las premisas específicas de cada 11 En el libro segundo tratará de los lugares comunes de lo posible y lo imposible, etc.

género, como lo ha dicho al final del capítulo segundo, no obstante reúne aquí, al final de Ahora se referirá a los lugares específicos que son los que nos suministran las proposicion~s
este capítulo, los lugares (tópoi) de donde se extraen las proposiciones comunes a los tres gé- propias de cada género. Ello se hará en este orden: género deliberativo (caps. IV-VIII), ge-
neros. nero demostrativo (cap. IX), y género judicial (caps. X-XV).

234 235
 RESEÑA DIDÁCTICA
Retórica y Lógica.
La Nueva Retórica

Cha1m Perelman
Retórico y filósofo polaco (1912-1984). Creador de la Nueva Retórica, en la cual se
reformula el pensamiento aristotélico y da pie a un nuevo enfoque sobre la teoría de la
argumentación nuevas estrategias de argumentación. Entre sus principales
obras destaca La nueva retórica.

ublicado por primera vez en 1956, este ensayo fue concebido como

P la introducción a lo que sería el Tratado de la Argumentación. Efec-

tivamente, este trabajo resume y hace algunas advertencias, por
así decirlo, a propósito del Tratado de la Argumentación, obra fundamen-
tal del autor, la cual ha proporcionado las bases de lo que hoy se llama la
Nueva Retórica. Con clara influencia de Aristóteles, Perelman y Olbre-
chts-Tyteca exponen en unas cuantas páginas lo que vislumbran como el
objeto de la argumentación, a saber: el proceder de todo ente de razón en
su propósito por adherir sus tesis a ciertos auditorios a partir de determi-
nados procedimientos de prueba.
En la parte introductoria de "La nueva retórica", los autores abordan
el tema del porqué ha entrado la retórica en desuso y la razón de su des-
pertar en algunos momentos de la historia del conocimiento. Asimismo, en
este inicio de su exposición, se destaca el hecho de que Perelman mencione
a pensadores de primer orden, .tales como Newton y Descartes, quienes,
afirma, han sido antecedentes y referencias de los autores para sostener la
discusión con respecto al enfrentamiento entre la deliberación y argumen-
tación en contraposición a la necesidad y la evidencia.
En este orden de ideas, podemos resaltar de los autores, la afirmación
en este apartado acerca de la influencia de Descartes y su Discurso del

237
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

método para la historia de la argumentación. En las ciencias exactas y su para una .discusión en la mesa familiar que en una corte o en una cam _
proceder, se trata de elaborar proposiciones necesarias. Pero, ¿qué pasa pañapoIítica. .
con las humanidades?, se preguntaría Perelman. Los autores subrayan En resumen, Perelman y Olbrechts-Tyteca se ocupan en este ensayo
que precisamente hablar de la argumentación lleva a analizar el ~roceso de revelar la importancia de caracterizar las diversas estructuras argu-
por el que "la fuerza a la cual el espíritu cede y se encuentra obligado a mentativas a partir de la inspiración en los lógicos, quienes deben de
ceder, aquella que, al imponerse a él, conformaría su creencia al hecho" .1 "completar la teoría de la demostración así obtenida, con una teoría de la
Los autores de Retórica y Lógica tuvieron como uno de sus objetivos argumentación. Nosotros trataremos de construirla analizando los medios
en este ensayo hacer explícito cuál sería el cometido de una teoría de la de prueba de los cuales se sirven las ciencias humanas". 4 Y es precisa-
argumentación. Al respecto dicen: "... es el estudio de las técnicas discur- mente esta aseveración lo que justifica la inclusión de este texto en la An-
sivas"2 hacia la adhesión de los espíritus a las tesis del orador, y añaden: lo tología; el estudio del discurso en el proceso de la comunicación exige
que caracteriza a dicha adhesión, es la variabilidad de su intensidad. conocer el tema, pero también el perfil del auditorio para adecuar la com-
Más adelante, Perelman y Olbrechts-Tyteca se ocupan de justificar y posición del discurso al uso de las estrategias argumentativas que garan-
explicar el por qué del retorno a la retórica. De esa forma, mencionan que ticen una óptima interlocución.
si bien el análisis de la argumentación emplea el concepto de dialéctica,
ellos advierten sobre cómo asumirlo, y dicen que actualmente está más
asociado con ideas que provienen principalmente de la filosofia de Hegel.
Por tanto, señalan que es preciso ir a la retórica, pues ha sido ésta, la tra-
dición que centra su esfuerzo en lo opinable, lo verosímil, y por tanto, ha-
cia el auditorio, aspectos que contempla todo proceso argumentativo.
En este ensayo, los autores contribuyen a establecer una di~tancia con
respecto a la retórica clásica y afirman que: "nuestras preocupaciones son
más bien las de un lógico, deseo de comprender el mecanismo del pensa-
miento, que las de un maestro de elocuencia preocupado por formar opera-
dores prácticos".3 Es decir, a ellos le interesa la manera en cómo se procede
hacia la persuasión en términos generales; por tanto, no sólo se refieren a
la argumentación escrita sino a todo acto discursivo que pretenda argu-
mentar.
Los autores aclaran que es preciso estudiar la argumentación filosó-
fica la cual es muy efectiva a todo ente de razón, tal y como Platón lo ex-
pre~a en el Fedro al "soñar' en una retórica "capaz de convencer a los mis-
mos dioses". Pero señalan que no hay que quedarse en este tipo de argu-
mentación y, en consecuencia, proponen el estudio de una teoría de la
argumentación o Nueva Retórica, que seocupe del conjunto de pr~edi-
mientos discursivos hacia la persuasión y el conocimiento, pero lo IIllSmo

1 Perelman, Cha'im y L. Olbrecht-Tyteca, Retórica y lógica, p. 412.

i Ibidem, p. 414.
'l lbidem, p. 416.
·• Ibidem, p. 421.

238 239
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

método para la historia de la argumentación. En las ciencias exactas y su para un~ ~iscusión en la mesa familiar que en una corte o en una cam-
proceder, se trata de elaborar proposiciones necesarias. Pero, ¿qué Pasa paña política.
con las humanidades?, se preguntaría Perelman. Los autores subrayan En resumen, Perelman y Olbrechts-Tyteca se ocupan en este ensayo
que precisamente hablar de la argumentación lleva a analizar el proceso de revelar la importancia de caracterizar las diversas estructuras argu-
por el que "la fuerza a la cual el espíritu cede y se encuentra obligado a mentativas a partir de la inspiración en los lógicos, quienes deben de
ceder, aquella que, al imponerse a él, conformaría su creencia al hecho". 1 "completar la teoría de la demostración así obtenida, con una teoría de la
Los autores de Retórica y Lógica tuvieron como uno de sus objetivos argumentación. Nosotros trataremos de construirla analizando los medios
en este ensayo hacer explícito cuál sería el cometido de una teoría de la de prueba de los cuales se sirven las ciencias humanas". 4 Y es precisa-
argumentación. Al respecto dicen: "... es el estudio de las técnicas discur- mente esta aseveración lo que justifica la inclusión de este texto en la An-
sivas"2 hacia la adhesión de los espíritus a las tesis del orador, y añaden: lo tología; el estudio del discurso en el proceso de la comunicación exige
que caracteriza a dicha adhesión, es la variabilidad de su intensidad. conocer el tema, pero también el perfil del auditorio para adecuar la com-
Más adelante, Perelman y Olbrechts-Tyteca se ocupan de justificar y posición del discurso al uso de las estrategias argumentativas que garan-
explicar el por qué del retorno a la retórica. De esa forma, mencionan que ticen una óptima interlocución.
si bien el análisis de la argumentación emplea el concepto de dialéctica,
ellos advierten sobre cómo asumirlo, y dicen que actualmente está más
asociado con ideas que provienen principalmente de la filosofía de Hegel.
Por tanto, señalan que es preciso ir a la retórica, pues ha sido ésta, la tra-
dición que centra su esfuerzo en lo opinable, lo verosímil, y por tanto, ha-
cia el auditorio, aspectos que contempla todo proceso argumentativo.
En este ensayo, los autores contribuyen a establecer una distancia con
respecto a la retórica clásica y afirman que: "nuestras preocupaciones son
más bien las de un lógico, deseo de comprender el mecanismo del pensa-
miento, que las de un maestro de elocuencia preocupado por formar opera-
dores prácticos". 3 Es decir, a ellos le interesa la manera en cómo se procede
hacia la persuasión en términos generales; por tanto, no sólo se refieren a
la argumentación escrita sino a todo acto discursivo que pretenda argu-
mentar.
Los autores aclaran que es preciso estudiar la argumentación filosó-
fica, la cual es muy efectiva a todo ente de razón, tal y como Platón lo ex-
presa en el Fedro al "soñar' en una retórica "capaz de convencer a los mis-
mos dioses". Pero señalan que no h1;1y que quedarse en este tipo de argu-
mentación y, en consecuencia, proponen el estudio de una teoría de la
ar~mentación o Nueva Retórica, que se ocupe del conjunto de procedi-
mientos discursivos hacia la persuasión y el conocimiento, pero lo mismo

1 Perelman, Cha'im y L. Olbrecht-Tyteca, Retórica y lógica, p. 412.

2
lbidem, p. 414.
3
' Ibídem, p. 416.
"lbidem, p. 421.

238 239
 LA NUEVA RETÓRICA***
C. Perelman / L. Olbrechts-Tyteca

a publicación de un tratado consagrado a la argumentación y su en-

L lace con una antigua tradición, la de la retórica y la dialéctica grie-

gas, constituyen una ruptura con la concepción de la razón y del ra-
zonamiento que tuvo su origen en Descartes y que ha puesto su sello en la
filosofía occidental de los tres últimos siglos. 1
En efecto, aun cuando nadie haya pensado en negar que el poder de
deliberar y argumentar sea un rasgo distintivo del ser razonable, el estu-
dio de los procedimientos de prueba utilizados para obtener la adhesión ha
sido completamente descuidado desde hace tres siglos por los lógicos y los
teóricos del conocimiento. Esto se debe a la ausencia de apremio en los ar-
gumentos que apoyan una tesis. La misma naturaleza de 1a deliberación y
de la argumentación se opone a la necesidad y a la evidencia, porque no se
delibera en los casos en los cuales la solución es necesaria y no se argu-
menta contra la evidencia. La argumentación tiene su dominio en lo vero-
símil, lo plausible y lo probable, en cuanto esto último escapa a la certi-
dumbre del cálculo. Ahora bien, la concepción claramente expresada por
Descartes en la Primera Parte del Discurso del Método fue la de tener "ca-
si por falso todo lo que no es más que verosímil''. Él mismo fue quien,

* Tomado de Perelman, Ch. y L. Olbrechts-Tyteca, Retórica. y Lógica., México, UNAM,

1987, pp. 411-421.
** Ch. Perelman y L. Olbrecht.s-Tyteca, "La nouvelle rhétorique", Les études philoso-
phiques, núm. 1, enero-marzo de 1956, págs. 20-29. Este ensayo servirá de introducción a
un Tratado de la Argumentación. Traducción de Marie-Claire Fisher.
1 Véase, Perelman, Raison étemelle, raison historique, "L'homme et l'histoire", Actes du

Vle, Congrés des Sociétes de Philosophie de Langue Franc;:aise, Presses Universitaires de

France, Paris, 1952, págs. 347-354.

241
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
haciendo de la evidencia el signo de la razón, sólo quiso considerar como
racionales aquellas demostraciones que, partiendo de ideas claras y distin.
tas, propagan con ayuda de pruebas apodícticas la evidencia de los axio-
mas a todos los teoremas. El razonamiento more geometrico fue el modelo
propuesto a los filósofos deseosos de construir un sistema de pensamiento
que pudiera alcanzar la dignidad de una ciencia. En efecto, una ciencia
racional no puede contentarse con opiniones más o menos verosímiles, si-
no que elabora un sistema de proposiciones necesarias que se impone a
todos los seres razonables y sobre las cuales el estar de acuerdo es inevi-
table. De esto resulta que el desacuerdo es signo de error.
Siempre que dos hombres tienen un juicio contrario sobre la misma
cosa, podemós estar ciertos de que uno de los dos se equivoca. Es más,
ninguno de los dos posee la verdad, porque si tuviera una idea clara y
distinta de ella, podría exponerla a su adversario de tal modo que aca-
baría por forzar su convicción. 2
Para los partidarios de las ciencias experimentales e inductivas, cuen-
ta menos la necesidad de las proposiciones que su verdad y su conformi-
da,d con los hechos. El empírico considera como prueba no "la fuerza a la
cual el espíritu cede y se encuentra obligado a ceder, sino aquella a la cual
debería ceder, aquella que, al imponerse a él, conformaría su creencia al
hecho". 3 Si la evidencia que reconoce no es la de la intuición racional sino
más bien la de la intuición sensible, si el método que preconiza no es el de
las ciencias deductivas, sino el de las ciencias experimentales, no estará
por esto menos convencido de que las únicas pruebas válidas son las prue-
bas reconocidas por las ciencias naturales.
En el sentido amplio de la palabra, es racional aquello que está con-
forme a los métodos científicos, y las obras de -lógica consagradas al estu-
dio de los procedimientos de prueba -limitadas esencialmente al estudio
de la deducción y habitualmente complementadas con indicaciones sobre
el razonamiento inductivo y reducidas, por otro lado, a los medios de com-
probar las hipótesis, pero sin establecer cómo se, construyen- rara vez se
aventuran a examinar las pruebas utilizadas en las ciencias humanas. En
2 ticas, las que conciernen a lo verosímil junto a las que son necesarias, las
Descartes, Régles pour la direction de !'esprit; en Oeuvres, trad. V. Cousin, Paris,
1826, t. XI, págs. 205-206.
3
John Stuart Mill, Sistema de lógica inductiva y deductiva, trad. E. Ovejero y Maury,
Daniel Jorro, Madrid, 1917, p. 542.
242
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
efecto, el lógico, inspirándose en el ideal cartesiano, solamente se siente a
sus anchas en el estudio de las pruebas calificadas por Aristóteles de ana-
líticas, puesto que todos los otros medios no presentan el mismo carácter
de necesidad. Y esta tendencia se ha acentuado aun más desde hace un
siglo cuando, bajo la influencia de los lógicos matemáticos, la lógica ha
quedado limitada a la lógica formal, es decir, al estudio de los procedi-
mientos de prueba usados en las ciencias matemáticas. De esto resulta
que los razonamientos extraños al dominio puramente formal escapan a la
lógica y, en consecuencia, también a la razón. Esta razón de la cual Des-
cartes esperaba que permitiera, por lo menos en principio, resolver todos
los problemas que se plantean a los hombres -y de los cuales el espíritu
divino posee ya la solución- ha sido limitada cada vez más en su compe-
tencia de tal modo que, aquello que escapa a una reducción formal, pre-
senta dificultades insuperables para la razón.
Ahora bien, ¿de esta evolución de la lógica y de los progresos incontes-
tables que ha realiz1;1do, debemos concluir que la razón es totalmente in-
competente en los dominios que escapan al cálculo y que allí donde ni la
experiencia ni la deducción lógica pueden suministramos la solución de un
problema, sólo nos resta abandonarnos a las fuerzas irracionales, a nues-
tros instintos, a la sugestión o a la violencia?
Partiendo de la consideración de que el hombre caído ya no es sola-
mente un ser de razón, Pascal se esforzó por obviar las insuficiencias del
método geométrico, oponiendo la voluntad al entendimiento, el espíritu de
finura al espíritu geométrico, el corazón a la razón, y el arte de persuadir
al arte de convencer.
A fines análogos es que corresponden la oposición kantiana entre la fe
y la ciencia, y la antitesis bergsoniana entre la intuición y la ra~ón. Pe~o,
ya se trate de los filósofos racionalista o de aquellos q~e, han sido c~-
cados de antirracionalistas, el hecho es que todos contmuan la trad1c10n
cartesiana, por la limitación impuesta a la idea de razón.
A nosotros nos parece, por lo contrario, que se trata de una limitación
indebida y perfectamente injustificada del dominio en el cual interviene
nuestra faculta,d de razonar y de probar. En efecto, aun cuando ya Aristó-
teles había analizado las pruebas dialécticas al lado de las pruebas analí-
que sirven en la deliberación y la argumentación junto a las que se usan
en la demostración, no obstante, la concepción postcartesiana de la razón
nos impone la obligación de hacer intervenir elementos irracionales, cada
243
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
vez que el objeto del conocimiento no es evidente. Ya sea que estos ele-
mentos consistan en obstáculos que se trate de superar -tales como 1
imaginación, la pasión o la sugestión- o en fuentes suprarracionales /
certidu~bre -com? el corazón, la gracia, la Einfühlung o la intuició:
bergsomana-, lo cierto es que esta concepción introduce una dicotomía
una. distinción de las facultades humanas completamente artificial y con~
trana a los procesos reales de nuestro pensamiento.
, La idea de evidencia, como rasgo que caracteriza a la razón, es lo que
debe ser nuestro objetivo de ataque, si queremos darle un h{gar a una' teo-
ría de ~~ argum~nta~ión que adnuta el uso de la. ra~§n para dirigir n~~-
tra accion para influir sobre la de los demás. La evidencia se concibe al
mismo tiempo, como la fuerza ante la cual todo espíritu normal no pu~de
menos que ceder y como signo de verdad de lo que se impone por ser evi-
dente.4 La evidencia reúne lo psicológico a lo lógico y permite pasar de uno
de estos planos al otro. Toda prueba es una reducción a la evidencia y lo
q~e es evidente no necesita de prueba alguna: esto es la aplicación inme-
diata, por Pascal, de la teoría cartesiana de la evidencia. 5
Ya Leibniz se sublevaba contra esta limitación que, por lo antes dicho
se quería imponer a la lógica. En efecto, Leibniz quería "que se demostra~
ra o se suministrara el medio de demostrar todos los axiomas que no son
primitivos, sin distinguir la opinión que los hombres tienen de ellos y sin
preocuparse de saber si los aprueban o no". 6
\ t- . Ahora bie.n, ~a teoría lógica de la demostración se ha desarrollado si-
'-\ ) guiendo a Leibmz y no a Pascal, y no se ha admitido que lo evidente no
tenga necesidad de prueba alguna; asimismo, la teoría de la argymenta-
ció:g... nqse puede desarrollar,sitodaprueba se concib¿ ;;~o-:red~cc~ la
t, e"v'Ídenci~. En efecto, el objeto de esta teoría es el est1,1clio delas-técnicas
dist~rsivas q~e pe!~!a~róüofor oaé~é~;ntar la ciahesión aé'Tos
espíri-
tus a lástesis)2resen,tadas a su asentimi,ento. 1Á) que caracforiiá la adhe-
sión de los espíritus es la variabilidad de suintensidad: nada nos obliga a
limitar nuestro estudio a un grado particular de adhesión, caracterizado
por la. evidencia, nada nos permite considerar a priori como proporcio-
nales k>s grados de adhesión a una tesis con s1;1-probabilidad, ni tampoco a
4
Perelman, Rhéthorique et philosophie, "De la preuve en philosophie" Presses Uni-
versitaires de France, París, 1952, págs. 123 y sig. ' .
5 p1omo wna ac
Pascal, Oeuvres, "De l'art de persuader, Regles pour les démonstrations" Gallimard
París, 1950, p. 380. ' '
n Leibniz, Die philosophischen Schriften, ed. Gerhardt, vol. 5, p. 67.
244
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
identificar la evidencia y la verdad .. ~1:!!:1.~~-~ti:?~º el no confu11J;li);, al
principio, lo~ ·ªSpElctos del razona~ento relativos a .!a,. verdad y los que 8~
reg~rí:ü[fia a~!),~i;;i§~. Lo que d~be hacerse es .estu~iarlos sep~radamente, l..
reserva. de preocuparse despues por sus posibles mterferencias o corres-~
ª ondencias. Solamente con esta condición es posible el desarrollo de una
ieoría de la argumentación que tenga un alcance filosófico.
11
Aun cuando durante estos tres últimos siglos han visto la luz obras ecle-
siásticas que se preocupan de los problemas planteados por la predicación,
e incluso el siglo XX ha podido ser calificado de siglo de la publicidad y de
la propaganda y han sido numerosos, l~s trabajos ?onsagrados a la discu-
sión de este tema,7 sin embargo, los logicos Y los filosofas modernos se han
desinteresado totalmente de nuestro asunto. Por esta razón, nuestro tra-
tado se aproxima sobre todo a las pre~cupacione~ del Renac~ento y,
por consiguiente, a las de los autores, g~egos Y latm?s qu~ ,estudiaron .el
arte de persuadir y de convencer, la tecmca de la deliberacion y de la dis-
cusión. Por esta razón también es por lo que lo presentamos como una
~ÍJ~J}- . , . ,
'f;! · Nuestro análisis se refiere a las pruebas que Aristoteles llama dmlec-
ticas mismas que examina en los Tópicos Y cuyo empleo muestra en la Re-
tóric~. Esta evocación de la terminología de Aristóteles justificaría el acer-
camiento de la teoría de la argumentación con la dialéctica, concebida por
el mismo Aristóteles como el arte de razonar partiendo de opiniones gene-
ralmente aceptadas (wAO)'oQ. 8 Pero son varias las razones que nos han
hecho preferir el acercamiento con la retórica.
La primera de ellas es el riesgo de la confusión que podría traer este
retomo a Aristóteles. Porque, si bien la palabra dialéctica ha servido, du-
rante siglos, para designar la lógica mis~a, n~ ob~tante, desde !l.egel y
bajo la influencia de las doc~~as q~,e en .el ~~ msprran, ha adqumdo un
sentido muy alejado de su significacion pnrmtiva, que es el generalmente
;y' b'bliografía
1
en H. D. Lasswell, R. D. Casey y B. R. Smith, Propaganda and
tease/ tivities University ofMinnesota Press, Minneapolis, 1935; B, L. Smith, H, D.
, . · d bl' · , p · to u ,
Lasswell y R. D. Casey, Pmpaganda, communicatwn an pu ic opinwn, rmce n mver-
sity Press, Princeton, 1946.
8 Aristóteles, Tópicos, Lib. l. cap. I, 100 a.
245
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
aceptado en la terminología filosófica contemporánea. No sucede lo mis-
mo con la palabra retórica, cuyo empleo filosófico ha caído tanto en desuso
que ni siquiera es mencionada en el vocabulario de la filosofia de A Lalan-
de: esperamos que nuestra tentativa resucitara una tradición gloriosa y
secular.
Pero es otra razón aun más importante para nosotros la que ha deter-
minado nuestra elección: es el mismo espíritu con el cual la antigüedad se
"1 ocupó de la d:íiléctica y de la retorlca;<EI razonamiento dialéctico se consi-
dera como pa;aJ.elo-alra~¡;_amÍerito analítico, pero Se trata de lo VerOSÍrn.il
en lugar de tratarse de las proposiciones necesarias. No se aprovecha la
idea de que la dialéctica se ocupa de las opiniones, es decir, de las tesis a
las cuales cada persona se adhiere con una intensidad variable. Se dice
que el estatuto de lo opinable es impersonal y que las opiniones no guar-
dan relación con los espíritus que se adhieren a ellas. Por el contrario, esta
idea de adhesión y de espíritus a los cuales se dirige un discurso, es esen-
cial en todas las teorías antiguas de la retórica. Nuestra aproximación ha-
cia ésta última es para destacar el hecho siguiente: toda argumentaci<5n..se.._,
'iff desarrolla en función de un audito,rio. Dentro de esf;iñarco;·el estudio de
lo opinable, en los Tópicos, podría encontrar su lugar.
Es evidente, por lo tanto, que nuestro tratado de la argumentación so-
brepasará ampliamente, en ciertos aspectos, los límites de la retórica de
los antiguos, dejando a un lado, al mismo tiempo, otros aspectos que ha-
bían llamado la atención de los maestros de retórica.
El objeto de la retórica de los antiguos era, ante todo, el arte de hablar
en público de una manera persuasiva; así, tenía por objeto el uso del len-
guaje hablado, del discurso, ante una muchedumbre reunida en la plaza
pública, con el propósito de obtener su adhesión a la tesis que se le presen-
taba. Así se advierte que el objetivo del arte oratorio, la adhesión de los es-
píritus, es el mismo que tiene toda argumentación. Pero no tenemos razón
alguna para limitar nuestro estudio a la presentación de una argumen-
tación por medio de la palabra, ni ta~poco para limitar el auditorio al que
se dirige la argumentación a una muchedumbre reunida en una plaza.
El rechazo de la primera limitación, resulta del hecho de que nuestras
preócupaciones son más bien las de un lógiéo deseo de comprender el me-
canismo del pensamiento, que las de un maestro de elocuencia preocu-
pado por formar operadores prácticos. Nos basta con citar la Retórica de
Aristóteles, para mostrar que nuestra manera de considerar la retórica
puede valerse de ejemplos ilustres. Nuestro estudio, en el cual nos preocu-
246
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
pamos sobre todo de la estructura _de la argumentación, no insistirá pues
sobre la manera en la cual se efectúa la comun_icación con el auditorio.
Si es verdad que la técnica del discurso publico difiere de la argumen-
tación escrita, y siendo nuestra primera preocupación la de analizar la ar-
gumentación, no podemos limitamos al examen de la técnica, del discurso
hablado. Aún más, dada la importancia y el papel moderno que tiene la
imprenta, nuestro análisis se referirá sobre todo a los textos impresos.
Por el contrario, nos desinteresaremos de la mnemotécnica y del estu-
dio de los ademanes o la acción oratoria. Como esos problemas incumben a
los conservatorios y a las escuelas de arte dramático, nos consideramos
dispensados de examinarlos.
La importancia dada a los textos escritos tendrá como consecuencia
-lo' cu,al se presentará en las formas más variadas- el que nuestro estu-
dio se~ concebido en toda su generalidad y no se detenga especialmente en
discursos tornados como una unidad, de la estructura y la amplitud admi-
tidas más o menos convencionalmente. Por otra parte, como la discusión
con un solo interlocutor, o incluso la deliberación íntima, dependen a nues-
tro parecer, de una teoría general de la argumentación, se comprenderá
que el objeto de nuestro estudio sobrepasa con mucho al de la retórica
clásica.
Lo que conservamos de la retórica tradicional es la idea de auditorio,
que es evocada inmediatamente cuando se piensa en un discurso. Todo
discurso se dirige a un auditorio; y, demasiado frecuentemente, se olvida
que esto mismo sucede con cualquier escrito. Mientras que el discurso se
concibe en función del auditorio, ·en cambio, la ausencia material de los
lectores puede hacer creer al escritor que está solo en el mundo, aunque,
de hecho, su texto se encuentre siempre condicionado, conscientemente o
no, por aquéllos a los cuales pretende dirigirse.
Así pues, por razones de comodidad técnica, y para no perder jamás de
vista este papel esencial del auditorio, cuando utilicemos los términos dis-
curso, orador y auditorio, entenderemos por ellos la argumentación, inclu-
yendo al que la presenta y aquellos a los cuales se dirige, sin que nos de-
tengamos a considerar si se trata de una presentación de palabra o por
escrito, ni tampoco a distinguir entre discurso en forma y expresión frag-
mentaria del pensamiento.
Entre los antiguos, la retórica se presentaba como el estudio de una
técnica para ser utilizada por el vulgo impaciente por llegar rápidamente
a conclusiones y formarse una opinión, sin haberse tornado primero el
247
...
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
trabajo de hacer. una investigación seria. 9 Por nuestra parte , no quere mos
limi
. tar el estud10 de la argumentación a lo que se adapta a un público d
ignorantes. Este aspecto de la retórica es justamente el que explica el e
haya sido ferozmente
·, dcombatida. por Platón, en el Goraias·IO
º , y, tamb~ue 1en
fu e e1que f:avorec10 su ecadencia en la opinión filosófica.
. ~n efec~, para ser eficaz, el orador se ve obligado a adaptarse a su au-
dito~o;. y .as1 comprende fácilmente que el discurso más eficaz para un
au,ditono mcompetente, no sea necesariamente el mismo que convence al
filoso~~- ~ero, ¿por qué no admitir que ciertas argumentaciones pueden
ser dmgidas, a· toda clase
fu de auditorios? Cuando Platón sueña , en el Fed ro,
con una . t onca que ese digna del filósofo , lo que preconiza , en rigor, es
, re
un~ t ecmca. capaz de convencer a los mismos dioses. 11 Al cambiar de a{idi-
tono, cambia de aspecto la argumentación; y, si el objetivo que se trata de
alcan~ar es el de actuar siempre eficazmente sobre los espíritus, entonces,
para Juzgar su valor, se. debe tomar en cuenta la cualidad de los espíritus
que logra convencer.
Esto explica la importancia particular que concederemos al análisis de
las argumentaciones filosóficas, consideradas tradicionalmente como las
~ás "racionales" que existen, justamente porque se supone que están diri-
~das, a lectores en los cuales hacen poca mella la sugestión, la presión O el
mteres. Por otra parte, demostraremos que en todos los niveles se vuelven
ª. ~ncontrar las mismas técnicas de argumentación, lo mismo en la discu-
s1on alrededor de una mesa familiar, como al nivel del debate en un medio
n_iuy especializado. Si bien la cualidad de los espíritus que se adhieren a
ciertos, argumentos, en dominios altamente especulativos, presenta una
garantia de su valor, en cambio, la comunidad de su estructura con la de
l~s argumentos usados en las discusiones cotidianas, explicará por qué y
como se llega a comprenderlos.
Nuestro ~~atado sólo se ocupará de los· medios discursivos para obte-
ner la adhes1on de los espíritus; por consiguiente, únicamente se exami-
nará la té~ni~a ~~e utiliza el lenguaje para persuadir y para convencer.
Esta limitac1on no implica, en modo alguno que, a nuestro parecer, és-
ta sea verdade~amente la manera más efic~z de influir sobre los espíritus.
Por el contrano, estamos firmemente convencidos de que las creencias
"Aristóteles, Retórica, Lib. I, cap. II, 1357 a.
wPlat~n, Gorgias; véanse especialmente 455, 457 a, 463 y 471 d.
11
Platón, Fedro, 273 e.
248
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
más sólidas son aquellas que no solamente se admiten sin prueba, sino
que, muy a m~nudo, ni siquiera son explicadas. Y cuando ~e t~ata de obte-
ner la adhesion, no hay nada tan segura como la expenencia externa o
interna y el cálculo conforme a las reglas admitidas previamente. Pero, el
tener que recurrir a la argumentación, es algo que no puede ser evitado
'
cuando estas pruebas son discutidas por una de las partes, o bien, cuando
no se esta de acuerdo sobre su alcance o su interpretación, o sobre su valor
0 su relación con los problemas en controversia.
Por otra parte, toda acción con vistas a obtener la adhesión, cae fuera
del campo de la argumentación, en la medida en que no hay uso alguno
del lenguaje que venga a apoyarla o a interpretarla: tanto el que predica
con el ejemplo sin decir nada, como el que usa la caricia o la bofetada, pue-
de obtener un resultado apreciable. Ya sea que se recurra a promesas o a
amenazas, sólo nos interesaremos por estos procedimientos cuando, gra-
cias al lenguaje, se les ponga en evidencia. Es más, existen casos -tales
como la bendición o la maldición- en los cuales el lenguaje se utiliza, como
medio de acción directa mágica y no como medio de comunicación. Unica-
mente trataremos de esto cuando la acción esté integrada en una argu-
mentación.
Uno de los factores esenciales de la propaganda, tal como se ha desa-
rrollado sobre todo en el siglo XX, pero cuyo uso era bien conocido desde la
antigüedad y ha sido aprovechado por la Iglesia católica con un arte in-
comparable, es el acondicionamiento del auditorio recurriendo a nu.mer~-
sas y variadas técnicas, en las cuales se utiliza todo lo que puede influir
sobre el comportamiento. Estas técnicas ejercen un efecto innegable para
preparar al auditorio y hacerlo más susceptible a los argumentos que se le
presentarán. Éste es también un punto de vista que no consideraremos en
nuestro análisis. Únicamente trataremos del acondicionamiento del audi-
torio por el discurso; y, de esto, resultan las consideraciones acer~a del or-
den en el cual deben ser presentados los argumentos para que eJerzan un
efecto mayor. 12
Por último, las pruebas extratécnicas, como las llama Aristóteles
-€ntendiendo por ellas las que no tienen nada que ver con la técnica retó-
rica-, sólo entraran en nuestro estudio cuando haya desacuerdo respecto
a las conclusiones que se puedan extraer. Porque, el desarrollo comp~eto
de un debate nos interesará menos que los esquemas argumentativos
12 Retórica, Lib. 1, cap. II, 1355 b.
249
 \
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

· ·t 1 métodos que les han dado tantos frutos desde

ero para uni ar os
puestos en juego. Debemos señalar que la antigua denominación de "p..,, ~ "-e-
cos, P ,
n siglo mas o menos. . . dd 1 . 1
has extratécnicas" es correcta, porque nos recuerda que nuestra civ-iliz bace u ' "d fecto que en la prrmera nnta e sigo XIX,
1
ción, caracterizada por su extrema ingeniosidad en las técnicas destinad:- N0 debemos ,
o VI
t' . 1 no ni en los medios científicos, m. entre e1
ar, en e ' . .
ª actuar sobre las cosas, ha olvidado casi completamente la teoría de ~ la lógica no tema prels igio .ªb,gu on' razo' n hacia 1828, que si la retórica ya
, bli Whate y escn ia c , ,
acción sobre los espíritus por medio del discurso; mientras que los griegos gran pu co. . . , d 1 , blico la lógica era todavia menos favo-
la consideraban, con el nombre de retórica, como la "tEXVTJ por excelencia. no gozaba de la estrmacion e pu '
14
recida. , • , . . un brillante impulso, durante los últimos cien
La logic~ logro adqumr ue de "ó de repetir las viejas fórmulas Y se
111 años, a partir del momen~ en q ru¡ba efectivamente utilizados por los
propuso analizar ~o~ medios de ~derna se ha constituido en el estudio de
La teoría de la argumentación orientada, gracias al discurso, a tratar de matemáticos. La logica f~:mal ml d los matemáticos. Pero, resulta
conseguir una acción eficaz sobre los espíritus, hubier::i !)"dido ser tratada los medios ~e _demo,st~a~10n em~re:eº:o~~\o que ignoran los matemáticos
como una rama de la psicología. En efecto, si los argumentos no son apre- que su domrmo esta limitado, PLo ql' . deben completar la teoría de la
_ , · a formal. s ogicos .,
miantes, si no deben ser necesariamente convincentes, pero, en cambio es extrano a 1a 1ogic te , de la argumentacion. Nosotros
., , bte ·da con una ona
poseen cierta fuerza que puede variar según los auditorios, entonces ¿aca~ demostracion asi o m , . d d"os de prueba de los cuales se
t . l analizan o 1os me i .
so el efecto producido no es lo que permite juzgarlos? El estudio de la ar- trataremos de cons rurr a 1d h la filosofía. Para esto, examma-
. · h anas e erec o Y ·,
gumentación vendría a ser así uno de los objetos de la psicología experi- sirven las ciencias u~ ' t d or los publicistas en sus peno-
/, mental, en donde las diversas argumentaciones se pondrían a prueba ante remos las argum~ntaciones pd~esen a apso~ los abogados en sus litigios, por
'i" distintos auditorios, suficientemente conocidos como para poder, partien-
. 1
dicos, por os po
líticos en sus IScursos,
. los filósofos en sus tratados.
!
do de esas experiencias, extraer conclusiones de cierta generalidad. Algu- los jueces en sus sentencias ~ por . nso quedó sin ser cultivado du-
nos psicólogos norteamericanos se han dedicado a estudios semejantes, Nuestro campo de estud10, que es mmetro~ primeros resultados incita-
cuyo interés, por lo demás, no es discutible. 13 :::t: :::h:v:~~i~:d!;~::ª::pi~::i~=~ perfeccionarlos.
Nuestra manera de proceder será diferente. Trataremos, por lo pronto
de caracterizar las diversas estructuras argumentativas, cuyo análisis de-
be preceder a cualquier prueba experimental a la cual se quiera someter
su eficacia. Y, por otra parte, no consideramos que el método de laborato-
rio pueda determinar el valor de las argumentaciones utilizadas en las
ciencias humanas, en derecho y en filosofia, porque la misma metodología
del psicólogo constituye un motivo de controversia que queda fuera de
nuestro estudio.
Nuestro camino se diferenciará radicalmente del camino adoptado por
los filósofos que se esfuerzan en reducir los razonamientos sobre proble-
mas sociales; políticos o filosóficos, inspirándo~e en los modelos proporcio-
nados por las ciencias deductivas o experimentales, y que rechazan como
carente de valor a todo aquello que no se conforma a los esquemas previa-
mente impuestos. Nosotros, por lo contrario, nos inspiraremos en los lógi-
. d D D Whately Elements o{ rhetoric, Oxford, 1828; Prefacio.
1'1 Véase especialmente, H. L. Hollingworth, The psychology of audience, 1935. 1'I R1char · · '

251
250
 RESEÑA DIDÁCTICA
La argumentación.
Lo que la argumentación debe a los sofistas.
Los estudios de la argumentación.
La argumentación en la lengua.

Christian Plantin
Lingüista francés contemporáneo. Director de investigaciones en el Centro Nacional de la
Investigación Científica en Francia. Se ha especializado en estudiar sobre la teoría de la
argumentación. Destaca la publicación de su obra La argumentación.

no de los aportes de Plantin en el capítulo titulado "Lo que la argu-

U mentación debe a los sofistas", es haber hecho un recuento histó-

rico a propósito de la argumentación. Plantin señala, que en un
principio, ésta se relacionaba con la retórica, pero que a partir del Rena-
cimiento hay un evidente distanciamiento a causa del arribo triunfal de la
ciencia moderna relacionada con la experimentación. El autor propone
distinguir tres tipos de argumenta~) la argumentación en la retórica;
b) la argumentación científica, y c) los estudios contemporáneos.
En el capítulo "Los estudios de la argumentación", dentro del inciso La
argumentación retórica, Plantin se aboca a exponer lo que Patillon reseña
a propósito de la Rethorica ad Herennium (S. I a. de C.), en la cual se des-
cribe el proceso para llegar a un discurso argumentado: Además de men-
cionar los tipos discursivos (deliberativo, judicial y epidíctico), se habla de
las etapas, las cuales son: la argumentación, nombrada como la inventio
por los antiguos; la textual o la dispositio; y la lingüística o la elocutio. Asi-
mismo, cabe resaltar que el autor hace referencia a las partes de un dis-
curso tal y como ha sido ofrecido al público: introducción (exordio), narra-
ción (narratio) y epílogo (conclusión o peroratio). Por su parte, en el inciso
referido a la argumentación científica, sólo menciona brevemente al propio
Aristóteles cuando habla de los tópicos y en los Analíticos, a través de la
teoría de los silogismos científicos.

253
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

Al final de este capítulo, el autor se ocupa de los estudios actuales de 1

argumentación (a partir de 1945) y alude a la importancia del contexto /
los regímenes totalitarios, la posguerra y la urgente necesidad de teorizae
acerca del diálogo y el entendimiento. Plantin se refiere a los refundadore:
en la década de los 50, y en este sentido, menciona la obra de E. R. Cur- .· LA ARGUMENTACIÓN*
tius, Literatura europea y Ednd Media Latina, centrada en el estudio del
lugar común, y el propio Tratado de la argumentación de Pereleman, el Christian Plantin
cual ve la luz a finales de esa misma década. También, como obra rele- \ ..
vante, menciona The uses of argument de Tourin y el Manual de Retórica
Literaria de Lasberg. ·
Finalmente, cabe destacar del capítulo correspondiente a "La argu. CAPÍTULO 2
mentación en la lengua'', la explicación de Plantin acerca de la relevancia LOS ESTUDIOS DE LA ARGUMENTACIÓN
de los actuales estudios sobre la argumentación y la posibilidad de estu-
diarla desde otra perspectiva. Al respecto, el autor señala que la teoría de Jv-
la argumentación de la lengua fue desarrollada por Anscombre y Ducrot, 1 estudio d.e la argumentación puede relacionarse c ~ o
quienes redefinen los conceptos tradicionales de la argumentación. En
su propuesta teórica, dichos lingüistas mencionan que el sentido de una
enunciación, radica en la dirección, en la conclusión o el conjunto de con-
E confá~~cia (§ A). Después del Renacimiento, la retórica ya no ha
estaclosistemáticamente basada sobre la argumentación. Los lazos
entre argumentación y ciencia aristotélica se transformaron profunda-
mente con la aparición de las ciencias experimentales, más o menos du-
clusiones a las que se dirige tal enunciación, la cual, en sus marcas, da
pauta a ciertos discursos posibles en coherencia con algunas comunidades. rante la misma época, cuando la lógica del "sentido común" perdió todo
Para el estudio del discurso en el proceso comunicativo, es importante contacto con la _lógica "a secas" al C(l~~~irse ~ta última_~;;.-1:.1.!1ª disc~lin~
considerar la dimensión retórica, de ahí que la relación que hace Plantin matemática formal, al final del siglo XIX. La ar~_!!l~!1tac1~!1.!a.-! "_e'.l,j~i:tno
entre la lingüística y la retórica, para explicar el papel de la argumenta- una~e~nQE?a, manifiesta en los estudios contemporáneos, de
ción en la construcción de los discursos, sea pertinente dentro de los textos la que proponemos un cuadra en el § B.
que conforman esta Antología.

<.A), Entre ciencia y retóric,

····--~~-·-···-···· -····--.J
a) La argumentación en la retórica

Tradicionalmente se considera la teoría de la argumentación como la par-

te fundamental del sistema retórico. Después de la Retórica de Aristóte-
les la Rethorica ad Herennium (siglo I a. C.) presenta una notable expo-
sición de ese sistema, del que encontramos actualmente una reseña en
Élements de rhétorique classique, de M. Patillon (Nathan, 1989). Sobre
esta cuestión deben distinguirse dos puntos de vista:
13 21
* Tomado de Plantin, Christian, La Argumentación, España, Ariel, 2005, PP· · ;
109-118.

255
254

MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
( ·,·-~.E:~ análi~i~ ..del proceso.ai;gumentativo enumera las diferen
)f
·¡
t~:e.:~¡¿¡;;;;,1;;;'3.;f=J~"t:ti;!,,~:;~:,:~me11m!'.
de actos de habla planificados, terminados, que se dirigen a ~n ;~~~Jli.nto
Lel s~no de un marco institucional concreto. La retórica antigua dis/º en
el discur~o de la deliberación política (género "deliberativd') el d~gue
so del tr1~'!nal (g~nero "judiciaf') y el discurso de la alaban;a y ;~~r-
repro h3:c1~>n ~elogio Ycensura, género "epideíctico o epidíctico").
El cnstiamsmo añadiría especialmente el discurso de la exhort · ·
r . . l Alta Edad MediaLel
re 1giosa, ª.. . , ac1on
i~11ero epistolar; la épocacontempor'
n~a: ~-ut&~14f<l..Y1ª~º-für~~!Í>n.Jn.ediática. Del mismo modo pe::
rmtira la e_volu~io? del discurso de la decisión política hacia el de la
paganda ideologica. Pro-
La retórica antigua distingue cinco etapas en la producción de un d'18
curso argumentado:
- La etap}argume~tativa ("invención"): a través del pensamiento
se buscan a~~ento~ pertinentes para el examen de una causa. Los ma-
nuales ,de retónca antigua proponen técnicas que permiten encontrar ("in-
ventar' ) tales argumentos.
- La etapa textual ("disposición"): los argumentos que se han encon-
tr:1~º se ordenan. Por ejemplo, se empezará por un argumento más bien
debil, reservando para el final del discurso el "argumento contundente"
capaz de conseguir la decisión de la parte de la audiencia que más duda. '
- La etapa lingüística ("elocución"), en la que la argumentación que
se ha pen~ad?,to~a forma con palabras y con frases. Se proporciona mus-
culatura linguistica al esqueleto argumentativo.
- ~as dos últimas ~tapas son las de la "memorización" del discurso
necesana p~esto que ~1~ne que transmitirse -ante un público, en el trans~
la y dec1S1vo momento retórico ' el de la "acción" . E n la me _
curso· del., ultrmo
monzac10n Y acción, el trabajo del or~dor se asemeja al del actor.
~nál~si.sdel~rrui1t~!Q._§e-interesa por la estructura del discurso
t~ com_o ha sido ofrecído al público. Por ejemplo, el discurso judicial em-
p1ez~ ~m sorpresa por la ~~ducciónJ'exordio"), continua con la na-
rrac1_()2 de los hechos, siempre ré'a'1Izacía desde el punto de vista de una
de las partes ~n litigio. La na~ción con~.!:!.:uye los hechos sobre los que
--·
se desarrollara la -~~~entac1ón, que se completa con la refutación de
··~
256
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
las posi<;i~~J~adve¡.:1;1~~- El discurso se ter~a con _:1na conclusión ("pe-
oración") que ré'éapitula los puntos esenciales. Senalemos que no existe
:posición entre narració3:, y argumentación, ya que ~s~~n coorientadas
hacia una misma conclusion, en la que se afirma la posicion del narrador-
argumentador.
a b) La argumentación óentífica
La teoría antigua de la argumentación no es únicamente retórica. Es im-
portante observar que desde los orígenes se desarro~ó.una ~ió? de la ar-
gumentación científica dentro del marco de un~ logica. ~~teles pr?-
porcionó las primeras formulaciones en ese sent~do en l?s ~opico~ Y, ~as
tarde, en los Analíticos, donde se expone la teona del silogismo científico
•
(véase capítulo 5). . . ,
La argumentación en una lengua natural maneJa conJuntamente la 1
lógica y la retórica. Las teorías modernas de la argumentación se esfuer-
zan por articular esas dos formas de argumentación sin por ello reducir-
las.
. "· ..
~ _
B) Los estudios contemporá11eo~:
/de·l945 hasta nuestros días
Veinticinco siglos más tarde, ¿dónd~ estamos? No es posible reconstruir
aquí la historia de la argumentación retórica y científica; por otra parte,
tampoco es seguro que una aproximación histórica sea la que nos pro-
porcione la mejor introducción a los trabajos contemporáneos.
Los estudios y las teorías de la argumentación ofrecen un panorama
contrastado. Antes de presentar algunos hitos importantes de esos estu-
dios es necesario señalar que su diversidad puede hacer dificil esta apro-
ximación y llevarnos a replegarnos hacia posiciones consagradas. En ese
caso, el estudio de la argumentación se concibe como la presentación de los
grandes autores, por ejemplo Perelman en el ámbito francófono. Esta ten-
dencia es aún más penosa si tenemos en cuenta que las diferentes "escue-
las" tienden actualmente a internacionalizarse. La existencia de una So-
ci,edad internacional para el estudio de la argumentación, o de la revista
Argumentation, fundada en 1987, se puede considerar como algo repre-
sentativo de un nuevo diálogo.
257
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Tomaremos en consideración los estudios de la argumentación de
el final de la segunda guerra mundial. La crisis del discurso político cos1e
aparición de los regímenes totalitarios y las formas modernas de pr n a
.
gand a tiene, d es de luego, mucho que ver con su renovación. ºPa-
a) Los refundadores de los años cincuenta
En Alemania, la obra de E. R. Curtius, Litefatura europea y Edad Med·
latina (1948) volvió a impulsar la investigación sobre uno de los concept~~
fundamentales de la argumentación, el de lugar común (o topos, palabr
griega que significa "lugar''), tanto en la literatura como en las ciencia:
sociales.
• El final de los años cincuenta marca una época crucial para los estu-
dios de argumentación. En el mismo año, 1958, aparecen en efecto el Tra-
tado de la argumentación. La nueva retórica, de C. Perelman y L. 01-
brechts-Tyteca, y The uses of argument, de S. E. Toulmin (véase el capí-
tulo 4, B). Estas dos últimas obras, provenientes de horizontes diversos y
escritas en estilos totalmente diferentes, coinciden en una referencia co-
mún a la práctica jurídica. Buscan dentro del pensamiento argumentativo
un medio para crear una racionalidad específica, práctica para los asuntos
humanos.
Es conveniente añadir a esas obras un libro de concepción muy dife-
rente, pero, de hecho, perlectamente complementario, que apareció un
año más tarde, en 1960: Manual de retórica literaria, de H. Lausberg. Es-
te manual se presenta como una verdadera enciclopedia sistemática de la
retórica antigua y clásica.
• Llegados a este punto, es necesario advertir sobre un riesgo de con-
fusión. En los años setenta se desarrolló, bajo el nombre de "retórica gene-
rar', una retórica ... restringida, que e?'cluye la argumentación y se sitúa
en la línea de una retórica de la elocución. Ha renovado el estudio de las
figuras de estilo, integrándolo en las problemáticas lingüísticas modernas
(Grupo µ, Retórica general, 1970).
• En Francia, los años sesenta y setenta fueron, sin duda, poco favo-
rables para el estudio de la argumentación. Se le opusieron críticas que
recusaban las nociones de "autor'' y de "intencio:ó.alidad". Se veía en las
prácticas argumentativas una tentativa ilusoria del sujeto por convertirse
258
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
dueño de su discurso. Se oponíaª. la ar~~entación los ~~terminismos
~-11 nscientes", socioeconómicos o psicoanalíticos, que condic10nan la pala-
ltlC~n profundidad. Por otra parte, las visiones de la época privilegiaban
bra fi rmas de las "luchas radicales", completamente opuestas al programa
O
las gociación y de mediación social conducidas de forma racional que
de ne .,
Illp añan a menudo a los estudios de argumentacion.
~
Sin duda, ello explica que Perelman en~ntrar~ p~ero . su pu'blico en
de medios que se interesan por el discurso Jundico, donde la argu-
e1 senO ., ,
tación en lengua natural es una preocupacion constante, asi como en
~=t:dos Unidos, en los departamentos de ciencias del dis~urso (~peech
Departments), donde el contacto con la retórica nunca se habia perdido.
b) Los años setenta: crítica de los
paralogismos y lógica no formal
• Con la obra esencial de C. L. Hamblin (1970), Fallacies, se inicia una
nueva época. Se trata de una obra de referenc~a obligada t~n~. para los
historiadores de la disciplina como para ~os _filoso~o~ y los ~guistas. En
ella, Hamblin presenta la primera histona sIStematica y critica de_ la no-
ción de argumento falaz, desde Aristóteles hast~ sus desarrollos rec~~ntes.
Propone claramente volver a plantear el estudio de la argumentac_ion co-
mo un estudio dialéctico (véase capítulo l, B), que tenga como obJe~ los
diálogos conducidos de acuerdo a un sistema de reg~as preestablecida~,
explícitas, respetadas por los participantes ~ ~usceptibles ,d~ _un 7~tudio
formal. Esta obra está en el origen del renaclffilento del analisIS cntico de
las argumentaciones, especialmente en los trabajos de J. Woods Y~- W~l-
ton, y, en general, de las corrientes de estudios que se declaran partidanos
de la "lógica formar'. .
• J A. Blair y R. H. Johnson (1989) han recogido en Informal Logic un
conjun~ de textos que, a través de la idea-eslogan de lógica n~ formal,
marcan una ruptura con una concepción del análisis argumentativo exclu-
sivamente adosado a la lógica elemental. Estas investiga~iones se pueden
leer especialmente en la revista canadiense Informal Logic. .
• En los países anglófonos, particularmente en Estados Umdos, ~sos
años representan un "giro argumentativd' en los departamentos de ci~n-
t
cias del discurso y en ciertos departamentos de filosofia, en los que la re
xión crítica sobre las argumentaciones en lengua natural vienen ª comp e-
259
 ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

tar una enseñanza hasta entonces preocupada principalmente por la ló- . Pragma't'1ca linm,,i;:tica
º~remontan"integrada" en la lengua - l
, a la mitad de 1os anos setenta, en os
gica matemática elemental. Esta evolución se acompaña de una multip}¡. Con ra1ces que se ., . . 1d l
cación de las obras teóricas y prácticas, en lengua inglesa, consagradas a h nta se desarrolló en Francia una concepc1on ofinin~,na e .ª darlgumen-
oc e ., . de argumentación se rede o a partir e campo
la argumentación. tación : La.. noc1on
, . "drmsma .
" especialmente · de una obra d e J . c .
a partir
1 1
de la linguIStica De a etn(glu9a83) con un título programático: La argumen-
A .-.<>combre Y O. ucro
ru,,_, E t . tigación ocupa un lugar aparte en e1,amb't io
c) Tendencias recientes: las pragmá*as de la argumentación ación en la lengua. s a mves , )
~e los estudios de argumentación (véase capitulo 12.
Mientras la lingüística estudia el sistema de la lengua, la pragmática es , . . l' . a filosofía de la "acción comunicativa" .
una disciplina que estudia el uso de los enunciados, teniendo en cuenta su • Pragmatica socio ~gi~ ~ (
1981) Teoría de la acción comunica-
. Lhaaoinfl~rauf~~ !~~!er;bl:m:::i::n la investigación en argumentación,
contexto. Constituye un ámbito de estudio vasto, que encontramos con
toda su diversidad en su aplicación a la argumentación. tiua .,
Los estudios de argumentación explotan de manera particular la teo: en el sentido de una ética de la argumentac1on.
ría de los actos de habla de Austin (1962), Cómo hacer cosas con las pala-
bras, y en especial en la versión de J. R. Searle (1969) Actos de habla. Esta • "Lógica pra~ática" , . no son extrañas a las investigaciones
investigación generalmente se relaciona con la teoría de la conversación Las preocupaciones pragmat.1~as t tan de construir lógicas natu-
propuesta por H. P. Grice (1975) Lógica y conversación. Estos nuevos enfo- de los lógicos de la argumentac1~n qu~, raen la investigación en ciencias
qüés han hecho posible el estudio de argumentaciones consideradas "coti-
dianas'' o "comunes'', que se producen fuera del marco institucional. Ello
ha permitido medir el alcance de las evoluciones que han experimentado
cognitivas (G. V1gnaux, 1988,
1990, Logique et langage; Y la escue a e
iro;
rales Y que enc~entran una p~o;~ac10: acteur du monde; J. B. Grize,
Neufchatel con D. Miéville y M.
'
los "grandes géneros" retóricos y superar esta noción de género para ir ha- J. Borel).
cia el estudio del debate argumentado en general, sea o no polémico.
Existen cinco direcciones de investig;:i.ción relacionadas con la prag-
mática.
CAPÍT\JLO 12 ,,
• La "pragmadialéctica"
La corriente pragmadialéctica estudia la argumentación como un tipo .
~~----
LA ARGUMENTACIÓN "Er~}:~~~~YA
. . clásicas ven en la argumentac1on una
.,
de diálogos fuertemente sujetos a normas. Propone un sistema de reglas Todas las concepc10nes antigua~: d s dispositivos discursivos. La teo-
explícitas para el debate argumentativo racional (F. H. Van Eemeren y R. , . . t de programac10n e 1o J e
técnica consc1en e ., " ,, (AA,,eTL,) desarrollada por .· ·
Grootendorts, 1992, Argumentation, comunication and Fallacies). , d la gumentac1on en 1a 1engua ~
ria e ar d de mediados de los años setenta, se propone
Anscombre Y O. Ducrot es difi tes Esta teoría se desarrolla en el
• Argumentación y análisis de la conversación unos objetivos comp~etamentefr eretn t . or sus métodos como por sus
.. , t de la ase an o P
Los progresos del análisis de las interacciones verbales han permitido, marco de la linguis ica ' t· los conceptos de argumento Y
tas En esa perspec iva, .
asimismo, el análisis lingüístico preciso de la argµmentación en la conver- problemas Y su~,me . adicalmente redefinidos que se conviert:~'
sación (en francés, J. Moeschler, 1985, Argumeñtation et conversation; es- de argumentac1on son tan r . 1 diferentes de los conceptos clas1-
cuela de Ginebra, en torno a E. Roulet), respecto a ciertos aspe~tos ~senc1a es, en
cos, incluso en contradictonos.

261
260
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
A) El ''sentido de las palabras"
La teoría de la AeL se ha desarrollado a partir del análisis de las "palabr
,,, d'dl as
vacias , es ecrr, e os conectores, que examinaremos en el§ B. Esta teo-
ría se aplica a las "palabras llena,;" y proporciona un análisis de ellas b _
sado en la orientación que corrfierrni al discurso. ª
a) Los topoi
. Co~sideremos la palabra interesante. Podemos considerar que un ob-
J_et_o es rnteresante si posee ciertas propiedades que lo oponeri a los objetos
ininteresantes. Del mismo modo, podemos considerar el enunciado
l. Esta película es interesante
como un argumento que no aspira a una conclusión sino a una gama de
conclusiones, por ejemplo debe usted ver, comprar, conceder un osear... a
e~a películc:. De ello se desprende que, desde este punto de vista, el pre-
d_1cado ser interesante no se refiere a una propiedad de la película; contiene
srmplemente una alusión a un "lugar común" (un topos) que autoriza cier-
tas conclusiones en el seno de una comunidad de habla. Un topos se
define, pues, como un instrumento lingüístico que conecta determinadas
palabras, que organiza los discursos posibles y que define los discursos
"aceptables", coherentes en esa comunidad. Por ejemplo, en el mundo ordi-
nario, si se discute sobre la elección de un restaurante donde ir a comer y
alguien dice:
2. Ese restaurante es bueno,
entonces está aconsejando el restaurante; dicho de otro modo el enun-
ciado 3 es una conclusión posible hacia la que apunta el enunciado 2:
3. ¡Id!
Un discurso bien formado monológico estándar será:
4. ¡Ese restaurante es bueno, id!
Si, por el contrario, se dice:
5. Ese restaurante es caro
262
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
se desaconseja el restaurante:
6. ¡No vayáis!
7 es un discurso monológico estándar
7. ¡Ese restaurante es caro, no vayáis!
Los enunciados 3 y 6 se consideran, pues, como las conclusiones hacia las
que apuntan, respectivamente, 2 y 5. Esas conclusiones pueden, perfecta-
mente, permanecer implícitas. Del mismo modo, tienen la particularidad
de estar por completo relacionadas con el sentido de las palabras bueno y
caro (dichas de un restaurante). Digamos de nuevo que, para la teoría de
la AeL, en su versión radical, las palabras bueno y caro no tienen sentido
referencial; no corresponden a ninguna descripción del restaurante. Todo
su sentido está contenido en el conjunto de las conclusiones a las que per-
initen llegar, de las que forman parte, claramente, las conclusiones ¡vaya-
mos! versus ¡no vayamos!
Este análisis se sostiene por una concepción cuasi espacial del
sentido: el sentido de una palabra no se busca en una correspondencia
con una realidad, fisica o mental, sino que debe verse como una dirección:
eso que yo quiero decir es eso hacia donde oriento (la conclusión hacia la
que oriento) -una parábola, evidentemente china, dice que cuando el sa-
bio señala las estrellas, el tonto mira el dedo-. Las significaciones no es-
tán "dentro de" las palabras, sino en los marcos discursivos activados
por esas palabras y proyectados sobre la continuación del discurso: en ese
sentido, en la teoría de la argumentación en la lengua, significar significa
argumentar.
Br1 Los...conectores
-------.__.,
Las relaciones entre los conectores y la argumentación son muy conocidas.
Tradicionalmente, el conector porque se analiza como un introductor de
argumentos, luego, en consecuencw., como introductores de conclusiones.
263
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

El análisis argumentativo de los conectores tradicionales se puede ext
der a nuevos conect ores y pone en eVI'dencia nuevos fenómenos. en.
a) Definiciones
Un conector es una palabra de relación y de orientación que artic 1
las informaciones y las argumentaciones de un texto. Especialmente u a
., d 1
~-.e
conect or pone la m1ormac10n e texto al servicio de la intención argum' un
tativa global del mismo.
b) Estudios de caso
• Pero
Tomemos un conector típico, la conjunción pero.
Consideremos el enunciado siguiente, que ejemplifica la estructura
fundamental "P, pero Q":
11. Ese restaurante es bueno (= P), pero caro (= Q).
Es característico de la construcción gl~bal "p, pero ~" el apuntar hacia
·sma conclusión que su segundo constituyente Q. Dicho de otra mane-
la ~i construcción tiene el mismo valor argumentativo que Q; luego, se-
_ ªhacia la conclusión
ra, · ¡No vayais.
,· , E sta t eona, da cuent a de 1a difierencia·
11 1
ª
ª "P pero et y "Q, pero p". Observemos que una lógica veritativa asi-
entre ' .
__ ;1 1 sentido de las dos construcciones: si. "P,, y "Q" son ambos verd a de-
n=ª e h d,
ros, 1as do s construcciones son verdaderas , y no ay na a hmas que ecrr.
d'
en- Veamos ahora _el par de enunciados 12 y 13, en los que se an permutado
''p''y"Q":
12. Ese restaurante es bueno, pero caro.
13. Ese restaurante es caro, pero bueno.
Constatamos que 12 puede ir seguido del enunciado ¡No vayamos!, Y
no por el enunciado ¡Vayamos!; en consecuencia, sólo 14,. y n_o 1~, es un
discurso argumentativo bien formado (en los contextos ordmanos).

Para un lógico, en tanto que conector lógico, pero significa exacta-
mente lo mismo que y; el enunciado 11 es verdadero si y sólo si el restau-
rante es a la vez caro y bueno. En general, la semántica del enunciado "p
pero Q" está por completo contenida en la equivalencia (A): ' Lo contrario es verdadero de 13; el discurso 16 está bien formado, pero
(A) El enunciado ''p, pero Q" es verdadero si y sól,o si "p" es verdadero y
"Q" es verdadero.
Cualquier otra consideración sobre posibles "matices de sentido" aso-
ciados a pero plantea consideraciones psicológicas o, peor aún -si es posi-
ble- para un lógico, consideraciones retóricas.
Una intuición clásica sobre la estructura '.'P, pero Q" ve en ella la ex-
presión de una oposición, y esta intuición es esencialmente correcta. Pero
la oposición_ no podría producirse aquí entre las proposiciones "p'' y "Q":
por desgracia no existe contradicción entre "p'' = "ser bueno" y "Q" = "ser
caro", cuando se trata de restaurantes. ¿Cuál es, pues, la naturaleza de
esa oposición? Apliquemos a esos enunciados fa teoría de la significación
que hemos introducido anteriormente:
- P apunta hacia la conclusión e (jldl);
- Q apunta hacia la conclusión opuesta no-C (¡No vayáisl).
14. Ese restaurante es bueno, pero caro, jno vayamot
15. * Ese restaurante es bueno, pero caro, ¡vayamos.
no 17:
16. Ese restaurante es caro, pero bueno, ¡vayamos! ,
17. * Ese restaurante es caro, pero bueno, ¡no vayamos.
Subrayemos que aquí "A es un argumento para e" tiene que compren-
derse como "el discurso A + e es gramaticalmente coh~rent~": Hay
· · t~ ... en el hecho de que se asimile aquí, de forma sIStematica, la
~~~ 18 'd .
conclusión a la que apunta hacia el enunciado E y el enuncia o que _sigue a
E, en un discurso monológico estándar; el co1:1cepto de a~gumento sirve, de
este modo, para describir el discurso gramaticalmente bien formado.
• Justamente
El adverbio justamente puede tener diferentes valores. En un enun-
ciado como

264 265
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Los daños han sido justamente apreciados,
justamente se puede parafrasear por la locución "de una manera just ,,
En otros usos tiene un valor diferente. Consideremos el diálogo, orient ~ ·
por la pregunta: "¿Saldrá el Proponente esta noche?": ª0
Oponente: -¡No saldrás esta noche! ¡Bien que esperó tu hermana
tener dieciséis años!
Proponente: - ¡Justamente, ya se ha visto el resultado!
El Oponente justifica su rechazo con una argumentación que se des-
compone de la manera siguiente: .
- Argumento: Tu hermana ha esperado a tener dieciséis años para
salir por la noche.
- Conclusión: Tú no saldrás esta noche.
- Implícito fáctico: El Proponente no tiene dieciséis años.
- Implícito argumentativo: una ley general, del tipo "los hijos de una
misma familia tienen que tratarse del mismo modd'.
El proponente la rechaza devolviendo esta argumentación:
- Está de acuerdo con el hecho avanzado como argumento.
- Sin embargo, de ese mismo hecho él saca la conclusión implícita
opuesta: Debes dejarme salir esta noche.
- Implícito fáctico: la triste historia de la hermana cuyo instinto de
libertad ha resultado desde hace demasiado tiempo humillado.
- Implícito argumentativo -una forma de argumentación por las
consecuencias-: "Una medida cuyas consecuencias son malas tiene que
reformarse'.
Justamente es un operador ejemplar de la operación de devolución
que está en la base de la relación argumentativa. Es, pues, un instru-
mento argumentativo peligroso; ante una argumentación a la que no se
sabe ~,emasiad~ cómo replicar, siempre se puede decir ''iustamente, justa-
mente , que deJa entender que los hechos que ha invocado el adversario
abogan no por su propia conclusión sino precisamente por la conclusión
opuesta... ·
266
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
C) La argu/Jttª~ión.c.omoi;;emán!~~:1 intencional
t .. ~.....-"""
a) Una semántica del discurso ideal
El objetivo principal de la teoría de la argumentación "en la lengua" es edi-
ficar un nuevo tipo de semántica. Esta semántica es fundamentalmente
intencional, pero se trata de un concepto de intención lingüística y no
ª psicológica. Es posible decir "le invito a venil' con la_ intención psicológica
de atraer al interlocutor hacia una trampa, pero, sm embargo, el enun-
ciado manifiesta intenciones lingüísticamente amistosas. Por ejemplo, en
el caso anterior, la significación de bueno estaba por completo contenida
en mi intención de recomendar el restaurante, es decir en la conclusión
¡vayamos! La teoría de la AeL utiliza únicamente en este sentido lingü~-
tico el vocabulario de la intención. De ello se desprende que, en esta teona,
no se pueda dar el análisis semántico de un enunciado aislado; el sentido
no está orientado hacia el pensamiento o hacia la realidad sino hacia la
continuación del discurso. Por ese motivo se habla a propósito de ello
de una "semántica del discurso idear'.
El concepto de argumento relaciona de la manera siguiente el postu-
lado intencional con la orientación dada al discurso: el interlocutor "idear'
es el que es capaz de pasar sin dudar al enunciado siguiente. Cada enun-
ciado orienta al interlocutor en una dirección discursiva determinada,
hacia un determinado "X"; comprender a un locutor es ver lo que quiere
decir, captar sus intenciones, prever cómo va a continuar su discurso,
prever sus conclusiones; es, en una palabra, captar ese "X" hacia el que
apunta, y que es la razón por la que el enunciado ha sido emitido. Com-
prender un enunciado es ser capaz de captar su sentido, es decir, las
intenciones que expresa lingüísticamente, es decir, las conclusiones "X"
que prefigura. Comprender un enunciado es ser capaz de continuar el dis-
curso al que pertenece, ser capaz, si no de dar con precisión el enunciado
siguiente, sí al menos de dar su forma semántica (siempre en un discurso
ideal monológico). Es ese "X" el que da la significación de la "conclusión" en
la teoría argumentativa-intencional de la significación; y si es la conclu-
sión, entonces el enunciado que orienta al locutor hacia ella toma necesa-
riamente el estatus de "argumentd'.
En resumen: el sentido de un enunciado (de un argumento según las
definiciones precedentes) es dado por el enunciado que le sigue, es decir,
su conclusión (siempre en un discurso ideal monológico).
267
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Esta conclusión remite a las intenciones (lingüísticas) del enunciador;
el sentido del enunciado es el retrato de su enunciación. En suma, el
sentido, e~-.<J~.cir, la "intenci9n", se define aquí como la causa final
del enunciado. -..... .... . -- .. /
-·--itñ-·esfü.~ría, la fuerza de la restricción argumentativa es por com-
pleto una cuestión de lenguaje. No es diferente de la de un discurso cohe-
rente. Rechazar un argumento es quebrar el hilo del discurso ideal.
b) Argumentación;y Clffividad c½_}y;ibla
La cuestión de las relaciones entre esta concepción de la argumentación
con las concepciones clásicas no es fácil, y es posible mostrar que no pue-
den asimilarse a priori. Una diferencia fundamental es que, en la concep-
ción lingüística de la argumentación, no es posible dar un sentido a la idea
de evaluación de los argumentos. La actividad-de-argµ,l!lentación e.§ coex-
tensivJJ.. aJ_ª_¡i_ctividadd~habJa, y tañ pronto como se habla, se argumenta.
La teoría de la argumentación en la lengua muestra con una fuerza
particular que J;tl..1enguai!LP9,J~s _transparente, y que la argumentación,
definida como la lógica de encaden~mieñtos· de enunciados, no puede re-
ducirse a una lógica del pensamiento o de los objetos.
268
TERCERA PARTE
La Aplicación.
Teoría y Método.
Presentación
Esta tercera parte está formada por seis artículos en los cuales se aplica la
metodología del análisis del discurso. Los autores sori investigadores y
profesores que laboran en instituciones de educación superior y que se es-
pecializan en los estudios del discurso y su metodología analítica. Con-
sideramos que, desde el punto de vista didáctico que guía la conformación
de esta Antología, estos artículos, coadyuvan a la comprensión de la apli-
cación teórica y metodológica del análisis del discurso.
Los artículos se ocupan de temas muy diferentes entre sí y, en igual
forma, aplican la metodología del análisis del discurso desde perspectivas
teóricas diversas. El propósito es resaltar el hecho de que no hay un solo
método para realizar este tipo de análisis y que la perspectiva teórica del
estudio del lenguaje aplicada a los procesos de la comunicación es muy
rica y variada.
Otra singularidad de esta parte es que en la perspectiva teórica de ca-
da uno de los artículos se recurre a algunas de las propuestas teóricas
referidas en las dos primeras partes de esta Antología, pero también se
trabaja con otras propuestas teóricas no incluidas en dichas partes. La
intención es acrecentar, en este material didáctico, las propuestas teóricas
del análisis del discurso y, además, dejar una constancia ilustrativa de có-
mo realizar un análisis discursivo.
El título de cada artículo señala el tema y el objeto de estudio y al ini-
cio de cada uno, se explica brevemente el objeto de estudio, el propósito del
análisis y la perspectiva teórica. Posteriormente, se lleva a cabo la aplica-
ción metodológica del análisis y se indican algunas conclusiones generales.
La bibliografia que se indica al final de cada artículo constituye una
referencia que enriquece el propósito didáctico de la Antología.
269
 DISCURSO PERIODÍSTICO
Y OPINIÓN PÚBLICA.
Cartas de los lectores en el marco de las elecciones
de 2006 en México

Eva Salgado Andrade*

Introducción

a sociedad contemporánea se enfrenta a la creación incesante de

L nuevas y sofisticadas formas de información y comunicación. A los

medios masivos tradicionales se suman, en forma rápida e impre-
decible, otros medios que modifican de una manera drástica los mecanis-
mos en que la información y las opiniones se generan y se difunden. Así, la
Internet, con sus múltiples géneros y variantes, tales como portales elec-
trónicos, páginas institucionales y personales, blogs o correos electrónicos,
y hasta los teléfonos celulares, no sólo ponen a nuestro alcance formas
hasta hace poco impensables de comunicarse y, más aún, convierten al
otrora pasivo consumidor de noticias en un comunicador potencial, que ar-
mado sólo de una computadora personal puede lanzar al mundo entero
todo tipo de materiales, que abarcan una gama inimaginable que va desde
episodios de su vida particular hasta sus opiniones en torno a los más di-
versos acontecimientos.
En este trabajo nos proponemos explorar cómo funcionó, durante un
momento específico, un selecto grupo dentro de este creciente grupo de
opiniones del público consumidor de medios. Nos referimos a las cartas

* Doctora en Lingüística Hispánica por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.

Profesora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y el Centro de Investigaciones Y
Estudios Superiores en Antropología Social. Autora del libro Qué dicen los periódicos.
Reflexiones y propuestas para el análisis de la prensa escrita y del artículo "La prensa
escrita en México frente al cambio de régimen", en Revista Mexicana de Ciencias Políticas Y
Sociales, núm. 199, México, FCPyS-UNAM, enero-abril, 2007, pp. 35-62.

271
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
de los lectores que fueron publicadas en la prensa escrita en el marco de
las elecciones de 2006, polémico proceso que tuvo entre la población un
efecto de polarización política que aún subsiste en nuestro país.
Contexto
Antes de presentar el corpus que sirve de base para este análisis, cabe
reflexionar sobre la importancia específica que revisten las opiniones que
se publican en la prensa impresa. Por principio de cuentas, es importante
preguntarse cómo es que, en un mundo tan comunicado, aún subsisten los
periódicos impresos, aquéllos que día con día, ya sea por venta directa en
quioscos, voceadores, suscripción o consulta en espacios públicos, son leí-
dos, revisados, hojeados y preservados en hemerotecas.
Una reflexión inicial para esclarecer esta pregunta nos conduce a que
la prensa impr~ pa,rec~. gozar de una relativa supremacía, que radica
principahnenfü en la _sensa,ción. de.finitud.o pgp:p.anencia, de lo esc~:t,?
sobre otros medios de registro (pese a que la tecnología ha aumentado las
posibilidades de consulta o"almacenamiento de discursos audiovisuales).
Ong hace notar que ezjste mconvicción de que "no hay manera de refutar
un texto directamente, Después de una impugnad.ón g~neralizada y de-
vastadora, dice exáctaµientelo mismo que_a11tes". 1 Sobre el mismo punto
añade: "LJ ~preso produce una sen~áción de finitud, de que lo que se
encuentra en un texto está concluido". 2
Por ello, el_Qis.Gµi:~o periodístico es una herramient11 poderosa para el
estudio de los procesos ideológicos que mediatizan las relaciones.clepod~r
y de control cop..base en las cuales funcionan las.sociedades. Los sistemas
conceptuales que dan forma al discurso periodístico se alimentan con los
materiales del mundo social y se rigen por todas las formas en las que
opera ese mundo, ya sean educativas, éticas, intelectuales o políticas.
En el espectro de los medios de comunicación masiva, la prensa es un
discurso privilegiado que,.si bie.ne~tá.leJ9,~.@sexp~jetivo, desde hace unos
cinco siglos (desde que a finales del siglo XV comenzaron a circular las pri-
meras hojas sueltas) con frecuencia ha perpÚtidó a las sociedades contar
con un registro diario de su devenir o, al menos, de lo que aquéllas han
1
Ong, Walter J., Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, p. 81.
2
Ibídem, p. 130.
272
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
COJ?-siderado trascendental! incl.Yi_dªJªJorma e11 queJQ_hfü!YªJQrado. En-
tre los autores que se han ocupado de trabajos teóricos, metodológicos o
empíricos que pueden inscribirse en el campo del análisis del discurso de
la prensa escrita destacan Van Dijk (1997), Calsamiglia y Tusón (1999)
Chilton y Schaffner (2002), Wodak et al. (2000), Fairclough (1995), Renke-
ma (1999) y Gee (2002), por señalar algunos. Asimismo, existen propues-
tas donde se entrecruzan los ámbitos de los discursos de la política y del
periodismo, como los de Van Dijk (1996 b), Fairclough (1998), Gauthier
(1998), Graber (1998), Wolton (2000) o Fonte (2002).
A decir de varios deJos autores a,ntes mep.c::iona,dos,_lajn.fürmación de
la prensá kpresa está revestida de una sensación de legitimida,d, y desde
luegci de permanencia, superior a la que se difunde por radio, televisión o
Internet. Su preservación y consulta suponen procesos más complejos que
las opiniones publicadas en papel.
Por otra parte, el hecho mismo de que un periódico específico seleccio-
ne y publique un conjunto de opiniones y no otras, confiere a aquéllas una
especie de distinción, las vuelve jerárquicamente superiores. Baste ver, a
manera de ejemplo, cómo prácticamente todos los diarios y, de manera
cada vez creciente, los propios columnistas y articulistas, destinan espa-
cios para que los lectores comenten sus notas, a tal extremo que existen en
la prensa columnas enteras que se arman casi fundamentalmente de opi-
niones de los lectores. De esta forma, es posible seguir, con todo detalle, la
forma en que la sociedad en general se interesa por opinar, por mostrar su
adhesión o rechaw frente a ciertos hechos, que en ocasiones logran conci-
tar cientos de puntos de vista, donde los lectores se rebaten entre sí, argu-
mentan y polemizan con otros lectores, con los articulistas e incluso con el
propio periódico. Sin embargo, no todas estas opiniones pasarán a la in-
mortalidad que, en cierta forma, les confiere su publicación en el periódico
impreso.
Por otra parte, una revisión de los principales periódicos que actual-
mente circulan en México arroja una observación interesante: ya en de-
suso la práctica, casi consustancial durante décadas a cualquiei:fldft.E~, ~-E!,
p11olicar un editoriáJ. que da~a cuenta de su posición frente a,J;Lnoticia
principal:· pe hecno,. en tiempos recientes sólo La Jo~nad0:_ y_ELQ'!Ü!e:tJJal
Ji{i'bijc,m eclitoi:fole:S c\i~,tf~m,f~!e· Al carecer de editonalés, los periódicos
ostentan una supuesta postura política neutral frente a los.a,conte,9,imien-
tos. Al mismo tiempo, en forma creciente, la voz de los propios lectores,
po~· iniciativa propia o convocada por nuevos esquemas y posibilidades
273
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
tecnológicas de la prensa, sobre todo en sus modalidades virtuales, se hace
cargo de la función de opinar. Sería ingenuo, desde luego, suponer que la
opinión aflora y es tratada de manera espontánea o inocente; al abrir es-
pacios a sus lectores y, más aún, al seleccionar algunas de estas opiniones
para sus versiones impresas, los periódicos avalan, con frecuencia, una
postura política, abierta o subrepticia, frente a episodios políticos, escu-
dada en la opinión de los ciudadanos.
Marco teórico
Antes de proseguir con el análisis de las cartas de lectores y su función
como elementos formadores de opinión, conviene detenerse en este con-
cepto. Young define opinión como "una creencia bastante fuerte o más in-
tensa que una mera noción o impresión, pero menos fuerte que un cono-
cimiento positivo basado sobre pruebas completas o adecuadas." 3 Así, al
hablar de opiniones estarnos frente a creencias socialmente compartidas.
Por lo tanto, las opiniones se ubican en la esfera de lo público. Bockel-
mann4 sostiene que público no necesariamente debe entenderse como algo
opuesto a lo privado, sino que se refiere a los temas, intenciones, estructu-
ras y oportunidades que son "generales", es decir, que gozan de omnipre-
sencia. La esfera de lo público, continúa el autor, se integra por especialis-
tas (que argumentan públicamente) y por consumidores (que asimilan de
lo público). W,)>!,:iyadp p.o n~9~~ariamente excluye lo públi_c(), pues l:lqy~l
,e.,~tá mediat~l:ldQ P.Q!Ja acc.ién1. de los medios de comunicación social. En
./ ~s_.!~§~nticl()¡lª ()piiiión pública no se forma ª· sí misma a.p.art.i! el~ ~hver;ai ·
Óp_igjpn~s privadas, sino que éstas son en buena medida consecuencia.de
. lo que se dil'unde podos medios masivos. · ··
La opinión pública es, desde esta perspectiva, un elemento esencial de
la política. Bourdieu plantea que el capital específico de un dirigente es
tan sólo un valor fiduciario que depende de la representación, de la opi-
nión, de la creencia, de la fidelidad; el hombre político, al igual que el hom-
bre de honor, es un individuo especialmente vulnerable a las suposiciones,
a las calumnias, al escándalo, es vulnerable a todo lo que amenace la
creencia, la confianza. En suma, siguiendo a Bourdieu, "el hombre político
3
Young, K et al., La opinión pública y la propaganda, p. 11.
'
1
Biickelmann, Franz, Formación y funciones sociales de la opinión pública, p. 52.
274
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
es el que dice: 'Dios está de nuestra parte'. El equivalente de 'Dios está de
nuestra parte' es hoy en día 'la opinión pública está de nuestra parte'". 5 Se
desprende de aquí una de las estrategias fundamentales de la política:
constituir la idea de que existe una opinión pública relativamente uná-
nime, capaz de legitimarla y reforzar las relaciones de fuerza que la hacen
posible. Para Habermas, e~ ocasiones: lo_ que_ se pretende hacer pa~~r por
opinión pública es "más bien un plebISc1to dISpuesto a ~- ac~amac1on, un
clima de opinión''. 6 En este proceso de búsqueda de legitlIDldades y con-
sensos por parte de la opinión pública, se entiende por qué el Estado y los
partidos buscan "la confianza del individuo: valiéndose más de_ per~onas
que de programas y disposiciones, que pudieran parecer extranos, impe-
netrables y abstractos al ciudadano". 7
Esto explica la importancia creciente de opiniones como las que se
difunden por medio de las cartas de lectores, género que por cierto pare~e
sufrir una metamorfosis. Durante décadas, el espacio de correspondencia
servía primordialmente para dar a los lectores espacios para hacer públi-
cas sus denuncias o conflictos frente a las autoridades o prestadores de
servicios: quejas por insuficiencia en recolección de basura, alumbrado pú-
blico, pavimentación, falta de transporte, etcétera. En cambio ahora, sobre
todo en algunos diarios, esta sección sirve para hacer públicas las posturas
0 pronunciamientos de sus lectores frente a los hechos noticiosos Y_ los per-
sonajes, principalmente políticos, en ellos involucrados. Ello ha s1~0 tam-
bién consecuencia de la creciente introducción de nuevas tecnologias a la
prensa, que permiten a los periódicos entablar una mayor retroalimen-
tación con sus lectores, al ser cada vez más populares los mecanismos p_ara
realizar encuestas o sondeos, además de los foros para correspondencia o
la creación de espacios para conversaciones o chats de lectores. De hecho,
en las versiones electrónicas de los principales diarios es una práctica
creciente la posibilidad de que los lectores hagan públicas sus opiniones en
tomo a todos los materiales publicados, ya sean notas informativas, co-
lumnas artículos o cualquier otro género periodístico.
En función de lo anterior, parece pertinente ampliar la tipología tra-
dicional de los géneros de opinión, que ubica como tales sólo al editorial, la
5 Bordieu, Pierre, Cuestiones de sociología, pp. 222-223. _,
G Habermas, Jurgen, Historia y crítica de la opinión pública. La transformacwn es-
tructural de la vida pública, p. 243
7 Bockelmann, F., op. cit., p. 35.
275
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

umna el artículo y la caricatura política. A éstos deben necesariamente de los materiales periodísticos, siempre y cuando estos datos sean consid _
col , ' h
sumarse las encuestas y las cartas de los lectores, genero.s que .ªn au- ra~os como .un material s~sc~ptible de inte1:'Pr~tació~, proceso que bien P~-
mentado considerablemente su presencia en la prensa escnta mexicana y dría denommarse lo cualitativo de lo cuantitativo. Siguiendo este orden de
que se convierten en una estrate.gia para hacer públic~s las op~ones. ideas, puede advertirse que existe una relación directa con la importancia 1
¡,!
A partir de estos planteannentos, en este trabaJo se analiza uno de del diario y el número total de cartas publicadas: La Jornada (44) Re- i,1
tantos episodios donde la opinión pública, materializada en las cartas que forma (36), El Universal (20), Milenio Diario (12), La Crónica de Hoy (6) y
los lectores enviaron a diversos diarios nacionales, se convirtió en una im- Excélsior (5).
portante estrategia política.
Tabla 1
Cartas publicadas
Las cartas de los lectores entre el 1 y el 5 de julio de 2006
entre el 1 y el 5 de julio de 2006 La Jornada 44
Reforma 36
Este análisis se enmarca en la serie de irregularidades presentadas antes,
durante y después de las elecciones de julio de 2006, tales como la cam- El Universal 20
paña de odio y la polarización social que ésta generó, el bombardeo publi- Milenio Diario 12
citario y el cuestionable desempeño del Instituto Federal Electoral al dar a La Crónica de Hoy 6
conocer los resultados preliminares de los comicios del 2 de julio. Cabe co-
Excélsior 5
mentar que la importancia que tuvo la prensa como elemento de comuni-
cación política en modo alguno se entendería si nos atenemos sólo a la evi- Total 123
dencia numérica que representa el ínfimo gasto que los partidos destina-
ron a la prensa; de acuerdo con cifras dadas a conocer por el propio IFE, el Como siguiente paso en el análisis definimos el tema de cada unidad.
71 % de los gastos de campaña se destmaron a la televisión; el 15.3% a la La definición del tema supone una operación bastante más complicada de
radio, en tanto que un ínfimo 0.3% fue dirigido a la prensa, por debajo in- lo que parece a simple vista y, desde luego, es imposible que lleve a resul-
cluso del 3% que se destinó a Internet. Sin embargo, como se señalaba tados similares entre un analistay otro, es decir, que la información pu-
arriba, es~-.a cifra mínima no representa un indicio confiable del impor- diera agruparse en campos temáticos idénticos. Slakta propone que los
tante papel que, en este proceso, desempeñó la prensa escrita. campos se definen por sus relaciones con otras unidades, las cuales se
Para examinar la función de las cartas de los lectores en una parte del establecen a partir de la experiencia, del conocimiento preciso de la reali-
proceso electoral, específicamente durante los cinco primeros días de julio, dad social.
llevamos a cabo el registro y análisis de lo publicado en las secciones de El proceso que implica la reducción de sentido o construcción de ma-
correspondencia publicadas en seis diarios nacionales: "El Correo Ilustra- croestructuras temáticas, sin importar cuán empírica y diversa sea su
dd' en La Jornada, "Voz del lector" en El Universal, "Yo lector" en Excél- naturaleza, puede seguir ciertas reglas que, desde luego, no son invaria-
sior · "Cartas del Lector'' en Reforma, "Lectores" en Milenio Diario, y "El bles, pero conviene mencionarlas puesto que sirven como punto de refe-
Bu¡ón" en La Crónica de Hoy. ·· rencia para entender el proceso de definición de los temas. De acuerdo con
Antes de presentar en detalle los textos de algunas de estas cartas, Van Dijk8 existen tres macrorreglas por medio de las cuales los escuchas o
ofrecemos un panorama global de la muestra. En estos días se registró un lectores de un discurso hacen la correspondiente y necesaria abstracción
total de 123 cartas (ver tabla 1). Es importante valorar el gran potencial
que se ofrece al tomar en cuenta la dimensión cuantitativa de los registros 8 Van Dijk, Teun. A., Estructura y funciones del discnrso, una introducción interdisci-

plinaria a, la lingüística del texto y a los estudios del discurso, pp. 47-52.

276 277

¡¡
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

que les permite comprenderlo, almacenarlo, reproducirlo y -añadimos Tabla 3

nosotros- analizarlo: supresión, generalización y construcción. Función de las cartas no re[eridas a elecciones
De esta forma, una vez aplicado el proceso anterior a las 123 cartas ( 1 al 5 de julio de 2006
pudimos identificar cuáles tenían como tema principal las elecciones y FUNCIÓN La.Jamada Refol'ma. El Universal Excélsiol' Milenio Cl'ónica Total
cuáles se ocuparon de otros asuntos. Como era viable suponer en vista del Denuncia 4 1 1 3 1 o 10
contexto electoral que permeaba el ambiente, poco más del 70% de las car- Pronunciamiento 4 4 1 o o 1 10
tas (87 de un total de 123) publicadas entre el 1 y el 5 de julio tenían como Réplica 2 o 2 o o 2 6
tema las elecciones del 2 de julio (ver tabla 2). Homenaje 1 3 o o o o 4
Sugerencia o 1 1 1 o o 3
Tabla 2 Invitación 2 o o o o o 2
Temas de las cartas publicadas
Condolencia o 1 o o o o 1
entre el 1 y el 5 de julio de 2006
Total 13 10 5 4 1 3 36
Peri.ódico Elecciones Otros Total

La Jornada 31 13 44
Entre las denuncias encontramos protestas por abusos de autoridad
Reforma 26 10 36 contra trabajadores de la Dirección General de Educación Indígena y de la
El Universal 15 5 20 UPN, contra vecinos de Coacalco, agresiones a trabajadores docentes, ano-
Milenio Diario 11 1 12 malías de tránsito, coladeras tapadas y hasta una queja contra el periódico
Excélsior por no publicar notas sobre béisbol. Los pronunciamientos eran
La Crónica de Hoy 3 3 6
cartas de los lectores en torno a acontecimientos en los que no estaban di-
Excélsior 1 4 5 rectamente involucrados, sino que emitían su opinión en torno a hechos
Total 87 36 123 noticiosos; así condenaron la muerte de Alexis Benhumea como consecuen-
cia de la represión en Ateneo, la falta de información sobre actividades de
la Otra Campaña, la violencia en Acapulco y la violencia en Oaxaca, va-
Al analizar las 36 cartas no referidas a las elecciones, se identificaron rias opiniones en torno a la sospechosa aplicación de justicia (en vísperas
las siguientes funciones: denuncias, pronunciamientos, homenajes, invita- de la jornada electoral) al ordenarse el arraigo de Luis Echeverría y una
ciones, réplicas, sugerencias y condolencias, suscitadas por temas que en demanda de alto al fuego en Palestina. Las réplicas consistieron en las
esos días competían con el de las elecciones, que acaparaba prácticamente aclaraciones o desmentidos en torno a información publicada en los dia-
todos los medios impresos y audiovisuales (ver tabla 3). rios. Por cuanto a las invitaciones, se registraron dos, ambas en La Jor-
nada: una en busca de apoyo para la realización de una marcha, un mitin
y una fiesta de la comunidad lésbico-homosexual y otra pidiendo donati-
vos para participar en programas de apoyo a enfermos de sida. Las suge-
rencias fueron en todos los casos para los propios periódicos: pidiendo
evitar derroche en la publicación de esquelas, el anonimato para quienes
escriben en los diarios y la promoción de lugares alternativos para ir de
vacaciones.

279
278

¡/.ji
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Resulta por demás interesante la información que arrojan las cartas cías de la construcción de un clima de opinión conveniente para legitima
dedicadas a temas "marginales" en contexto informativo saturado del te- las elecciones. La ciudadanía fue el principal destinatario de estos exho/
ma electoral, en tanto que representa un interesante termómetro para tos: alentar el voto y vencer al abstencionismo fue el tema principal. El
saber qué ocupaba, en esos días, la atención del común de los ciudadanos y siguiente actor social más insistentemente exhortado durante este proceso
cuál era el sentido que se perseguía con su inclusión en la prensa. fue Andrés Manuel López Obrador, sobre todo a partir del 3 de julio, para
que aceptara los resultados que ya desde la noche del 2 de julio, con el
Tabla4 conteo del PREP, daban como candidato triunfador al panista Felipe Cal-
Función de las cartas relacionadas con elecciones derón. El diario Reforma fue el que, en ambos casos, obtuvo los más altos
(1 al 5 de julio de 2006
registros. Es interesante asimismo advertir cómo el tercer lugar en mate-
PERIÓDICO Exlwrtos Denuncias Homenaje Invitaciones Reflexiones Réplicas
ria de exhortos lo ocuparon ambos candidatos punteros (López Obrador y
Reforma 24 o 1 o 1 o Calderón), y cómo, en ningún caso, se exhortó de manera exclusiva al can-
La.Jornada 10 17 o 1 o 3 didato panista para aceptar los resultados (ver tabla 5).
El Universal 10 1 1 o 3 o
Milenio 7 1 1 o o o Tabla5
Excélsior 1 o o o o o Actores sociales exhortados durante las elecciones en
Crónica 1 2 o o 2 o las cartas de lectores ( 1 al 5 de julio de 2006
Ambos Autorws. Autorids. Au.torids.
Total 53 21 3 1 6 3 EXHCJH'IUS Ciuaad.a.nía. AMLO i,candid.atos Políticos electorales federales judiciales Legisladores
Reforma 6 6 5 3 4 o o o
Al identificar las funciones de las cartas referidas a las elecciones se El Universal 2 o 3 1 1 1 o 2

observa que la que obtuvo el más alto registro fue exhortar (ver tabla 4'): Milenio 2 o 2 2 1 o o o
en Reforma, 24 de 26 cartas (92.30%); en Milenio, 7 de un total de 9 La Jornada 1 2 o 1 5 o 1 o
(77.77%); en El Universal, 10 de un total de 15 (66.66%), y por último, la Excélsior o o o 1 o o o o
única carta publicada en Excélsior referida a las elecciones fue precisa- o o o o o o
La Crónica o 1
mente para exhortar. Como se verá más adelante, al observar algunas
Total 11 9 10 8 11 1 1 2
cartas en particular, pareciera que la voz de los lectores desempeñó una
función más que conveniente para la construcción de un clima de opinión
que legitimaba la celebración de un proceso electoral limpio y ejemplar. La firma que identifica a los autores de las cartas, información que es
En cuanto a denuncias, prácticamente el único periódico donde se editada por los periódicos, también ofrece datos interesantes. En la tabla 6
abrió el espacio para hacerlas públicas, principalmente a partir del 3 de se condensan los datos que, en cada diario, acompañan a la firma.
julio, un día después de las elecciones, fue La Jornada, que por sí solo pu-
blicó el 81 % de denuncias (17 de 21 registradas). Éstas se refirieron a irre-
gularidades en la integración de las listas nominales, durante las eleccio-
nes, durante el conteo, durante los primeros datos emitidos por el PREP
(Programa de Resultados Electorales Preliminares), de actuación del IFE,
y de propaganda ilegal del PAN, entre otros temas, sobre los cuales más
bien se guardó silencio en los demás diarios.
Al identificar quiénes fueron los exhortados se obtienen más eviden-

280 281
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Tabla6
Información que se publica con respecto
a la autoria de las cartas
Individual Nombre con Nombre, con
PERIÓDICO Colectivo identificado colonia y ciudad ciudad
La Jornada 7 5 o 6
Reforma o o 8 13
El Universal o o o 9
Excélsior 1 o 1 o
Milenio Diario o o o o
La Crónica o o o o
La Jornada es prácticamente el único periódico donde los firmantes
ap~recen ~o~o un colec~iv~; este dato es un indicio de la importancia que
ha ido revIStle?do este diana para la_ conformación de la sociedad civil, que
encuentra en el la forma de pronunciarse o denunciar, como grupo, su pos-
tura con_ respecto a algún acontecimiento, en este caso los resultados de
las elecc1o~es. Entre los colectivos registrados, se encuentran el grupo We
Cou~t de cmdadanos mexicanos radicados al sur de Miaini, pidiendo a los
cand1dat~s_pensar en los paisanos que viven en Estados Unidos; 66 ciuda-
danos ex1gi~ndo al IFE a actuar con responsabilidad; un colectivo confor-
mado por diversas organizaciones y ciudadanos (Diálogo Nacional, FSCISP
P?NC, MONAE,_Frente Socialista, ONPP, FPR. Gustavo Ortega Bravo, coor~
dmador operat~v~ del MONAE. Ornar Garibay Guerra, FPR. Arturo Mella-
do, ~re~te Socialista) para defender el voto en contra de irregularidades.
Por ult~o'. lla~a. la atención que la única firma colectiva registrada en
otro penod1co_ ~tmto a La Jornada, apareció en El Excélsior, el 5 de julio,
Y correspon~10 ~ representantes de la comunidad judía de México para
defender la limpieza de las elecciones.
Otro dato que se muestra interesante es que sólo en La Jornada los
firm~ntes aparecen plenamente identificados, en ocasiones por lo que ellos
escriben de sí mismos ("investigador de la UNAM" , "un m a te ma't'1co egre-
sado d~ ~ UNAM c~n 33_ años d~,experienéia docente"). En cambio, los
otros _dianas no publican informac10n que perinita identificar a los firman-
tes;. s1 ~caso, como ocurre con Reforma, suele ofrecerse, para el caso de los
ca~1talinos, datos sobre la ~olonia donde habitan: Bosques de Las Lomas,
~a~oles, Narvart:, Coy?acan. Una reflexión en torno a estos datos parece
md1car que el senalannento de la colonia perinite ubicar al lector como
282
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
perteneciente a cierta clase social, lo cual no es un dato desdeñable en el
:marco de la polarización social que marcó a esta campaña, en la que se
insistió en colocar en diferentes estratos a quienes simpatizaban con el
Sólo candidato del PRD frente a los que se inclinaban por el del PAN.
nombre Por último, es significativo el hecho de que en dos diarios (Milenio y
Crónica) las cartas publicadas en estos cinco días se liinitaran a ofrecer el
13
nombre del firmante. Juan Martínez Valencia, Martha Zepeda, Luis Es-
5
quive! Olmos, María Teresa Gómez, Ramona Jiménez, Ariel Santiago Pé-
6
rez, Antonio Castillo Santillana, entre otros, fueron los sedicentes ciuda-
o danos cuya voz parece haber sido convocada, para legitimar al unísono la
11
celebración de comicios, que ellos mismos categorizaban como limpios y
3
transparentes.
Un acercanriento a las cartas
Como señalábamos arriba, al observar los resultados cuantitativos globa-
les de las cartas, se hace evidente una línea editorial que abrió las puertas
del periódico a los lectores para exhortar a los electores a participar en los
comicios o a los candidatos para aceptar los resultados. Una mirada en
detalle a algunas de las cartas confirma esta lectura.
Así, el 2 de julio, en la sección "Lectores", de Milenio Diario, una carta
abarcó por sí misma todo el espacio destinado a la opinión de los lectores.
El único dato que se ofreció sobre el autor es el nombre, Juan Martínez
Valencia; el texto no aportó pista alguna sobre la edad, ocupación o lugar
de residencia desde el cual este ciudadano hacía enfáticos llamados a vo-
tar, argumentaba con optimismo que los fraudes eran cosa del pasado y se
pronunciaba en contra del abstencionismo (de hecho, este clamor sirvió
para titular su escrito). A lo largo del texto llama la atención el manejo de
tiempos verbales; necesariamente debió escribirse antes de la hora de cie-
rre del periódico (una o dos de la mañana), sin embargo, su autor se ubica
en el tiempo presente de los lectores potenciales del día de las elecciones
("un día sin precedentes para México es este domingo 2 de julio"), para
desde allí exhortarlos a votar, recurriendo enfáticamente al imperativo:
"¡Hagámoslo!" También es significativa la vehemencia con la que, aun sin
haberse realizado las elecciones, Martínez Valencia aseveró: "Los fraudes
electorales han quedado en el pasadd':
283
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Contra el abstencionismo La labor de numerosos observadores imparciales en todo el país es

otra fuente de certidumbre.
Un día sin precedentes para México es este domingo 2 de julio. Mi110- El Instituto Federal Electoral tiene el respeto y la confianza de todos
nes saldremos a votar con la certeza de que nuestro sufragio será con- los mexicanos. Su compromiso con la democracia le ha llevado a trabajar
tado y respetado. El momento decisivo ha llegado, en nuestras manos está con gran profesionalismo, que es garantía de transparencia y de certeza l;
el rumbo político que habrá de seguir el país en los próximos seis años. en la elección. (Vicente Fox, Los Pinos, 2 de julio de 2006, Presidencia de la
Los fraudes electorales han quedado en el pasado, miles de obser- República.)
vadores darán fe de la legalidad de este proceso electoral que
tendrá que ser, por el bien de México, el más limpio de la historia. Palabras más, palabras menos, los argumentos entre ambas fueron
No hay motivos para que el abstencionismo gane la batalla a la democra- muy similares para fundamentar el optimismo ante los comicios; veamos,
cia que tanto ha costado consolidar a miles de hombres a lo largo de la his- por ejemplo, algunos fragmentos:
toria de esta nación.(... ) Estoy seguro que el voto de cada uno de nosotros
vale. La democracia nos ha conferido el gran reto de ser partícipes de ella. Juan Martínez Valencia VicenteFox
jHagámoslo! (Juan Martínez Valencia, Milenio Diario, 2 de julio de 2006).
Millones saldremos a votar con Los ciudadanos podemos tener hoy la
la certeza de que nuestro plena certeza, la confianza, de que
Desde luego, es más que probable que, al dirigirse a la nación este lec- sufragio será contado y cada uno de nuestros
tor hubiese hecho suyas las optimistas declaraciones del Instituto Federal respetado. votos será debidamente contado
Electoral en el sentido de que habría absoluta limpieza en las elecciones y respetado.
(y que la ciudadanía podría esperar un desempeño similar al del propio
organismo en el 2000). Horas después, en la noche del 2 de julio, otro Miles de observadores darán La labor de numerosos observadores
fe de la legalidad de este imparciales en todo el país es otra
ciudadano parecía haber encontrado la misma fuente de inspiración. Nos
proceso electoral fuente de certidumbre
referimos al mensaje que el entonces presidente Vicente Fox dirigió a la
nación en cadena nacional, para refrendar la limpieza de las elecciones,
discurso que por cierto despertó no pocas suspicacias al transmitirse ape- Juan Martínez Valencia no fue el único sedicente ciudadano entusias-
nas una fracción de segundo después de que Luis Carlos U galde, presi- mado ante la limpieza de los comicios, ni el único que llamó a sus conciu-
dente del Instituto Federal Electoral, anunciara que no era posible deter- dadanos a ejercer el voto. Desde el Reforma, el propio 2 de julio, Susana
minar quién era el ganador de las elecciones: Reyes, de Lindavista, declaraba animosa, optimista, sugiriendo votar por
"un líder maduro y sensato, preparado y ecuánime":
Hoy, las y los ciudadanos hemos acudido a las urnas masivamente jBuena suerte, México!
para ejercer el derecho esencial de la democracia: elegir libremente a
nuestros gobernantes y a nuestros representantes. Llegó la hora de la verdad para los mexicanos. Llegó la hora de rati-
Al asistir a las casillas a cumplir con nuestro deber, hemos contribuido ficar en las urnas la madurez de nuestra democracia. Salgamos a votar
a afianzar nuestra democracia. por un proyecto que nos lleve hacia la modernización como sociedad, que
Felicito a todos los ciudadanos qU:e hicieron posible que esta elección nos lleve al progreso social y económico, sin confrontaciones o polarizacio-
fuera una auténtica fiesta cívica. nes. México necesita un líder maduro y sensato, preparado y ecuánime
(... ) Los ciudadanos podemos tener hoy la plena certeza, la confianza, que sepa enfrentar los grandes problemas que nos aquejan. ¡Buena suerte,
de que cada uno de nuestros votos será debidamente contado y respetado. México! (Susana Reyes, Lindavista, Reforma, 2 de julio de 2006).
Apenas al día siguiente de las elecciones, el entusiasmo ciudadano se

285
284
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

adueñó de las páginas de Milenio Diario y de Reforma. Así, una lectora, Vicente Fox Martha Zepeda
Martha Zepeda, debió actuar con celeridad en la noche del 2 de julio, y dar
por hecho que su carta sería publicada horas después, al emitir su opinión La ciudadanía ya emitió su decisión en [... ]quiero solicitar, a través de
sobre "la elección de ayer''. No sólo expresó su punto de vista en torno a la las urnas y la sociedad espera que los MILENIO, A LOS PRINCIPALES
celebración de las elecciones, sino que pudo editorializar los acontecimien- candidatos y partidos que participaron CANDIDATOS, Felipe Calderón, del
tos suscitados luego de que a las once de la noche Luis Carlos U galde, pre- en el proceso electoral contribuyan al PAN, y Andrés Manuel López
clima de confianza y tranquilidad que Obrador, del PRD, que respeten los
sidente del IFE, informaba que lo cerrado de la votación impedía anunciar debe prevalecer después de una resultados sean cuales sean. Este país
un ganador, circunstancia que fue impugnada por los dos candidatos pun- jornada cívica como la que acabamos no podrá permitir la pataleta de un
teros. El diario se convirtió en el intermediario para que la ciudadana de vivir hoy. aspirante que, nada más por su
Martha Zepeda hiciera llegar su mensaje a ambos: Es responsabilidad de todos los actores capricho, decide que los números
La elección de ayer dio una gran lección a los políticos mexicanos: la políticos apegarse a la legalidad y oficiales son los que él dice y no los
gente ignoramos los spots, las amenazas, los berrinches, las acusaciones y respetar los tiempos que requiere el que reconocen las autoridades
IFE para anunciar los resultados de electorales.
salimos a votar con entusiasmo y paciencia, porque no cualquiera se fleta
los comicios.
enormes filas de más de media hora para emitir su sufragio. Sin embargo,
los resultados del PREP y los conteos del IFE no podían definir quién era el
ganador. Por eso quiero solicitar, a través de MILENIO, A LOS PRINCIPA- También Reforma contó con una increíblemente veloz reacción de sus
LES CANDIDATOS, Felipe Calderón, del PAN, y Andrés Manuel López lectores. Fernando Díaz Jiménez, por ejemplo, fue otro de los ciudadanos
Obrador, del PRD, que respeten los resultados sean cuales sean. Este país que en el transcurso de la madrugada del 3 de julio debió enviar su carta,
no podrá permitir la pataleta de un aspirante que, nada más por su pues también él hacía referencia a la elección de "ayer, 2 de julio". Al igual
capricho, decide que los números oficiales son los que él dice y no los que que Martha Zepeda, destacó lo concurrido y el fervor de los electores por
reconocen las autoridades electorales. De su prudencia, inteligencia y ci- tachar la boleta:
vismo, depende que México siga siendo un país tranquilo, productivo y pa-
cífico (Martha Zepeda, Milenio, 3 de julio de 2006). Seguí con mucha emoción el proceso electoral desde hace meses [... ] es
El mensaje que, en la noche del 2 de julio, pronunció el presidente del un gusto que la gente no se haya desanimado para ir a votar ayer,
IFE fue atendido puntualmente, no sólo por el presidente, sino por otros 2 de julio. Independientemente del resultado de las elecciones presiden-
ciudadanos: ciales, considero que es un triunfo de la democracia el que miles y miles
hayamos salido a sufragar, pues todo parece indicar que se superó el nú-
Vicente Fox Martha Zepeda mero de votantes de las elecciones del año 2000. En la casilla que me tocó
ir a votar, desde temprano había mucha gente, había enormes filas de ciu-
Hace un momento, el Consejero Sin embargo, los resultados del PREP dadanos entusiasmados por tachar la boleta del candidato de su preferen-
Presidente del Instituto Federal y los conteos del IFE no podían definir cia. [... ] Los mexicanos debemos afianzar la democracia con una actitud
Electoral nos ha hecho saber que aún quién era el ganador. responsable. El sexenio que comienza es una oportunidad para que juntos,
no existen las condiciones para
determinar quién es el candidato que
Gobierno y ciudadanía, construyamos y definamos un país diferente. (Fer-
obtuvo el porcentaje más alto de los nando Díaz Jiménez, Moctezuma, Venustiano Carranza, DF, Reforma, 3
votos en la elección Presidencial. de julio de 2006).

En su carta Fernando Díaz Jiménez hizo eco de las opiniones que ho-
ras antes expresara Vicente Fox:

286 287

L
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Fernando Díaz Jiménez Vicente Fox Eduardo González Pérez Vicente Fox

Los mexicanos debemos Al asistir a las casillas a entendí ayer la importancia que tiene Siento un profundo orgullo ser el
afianzar la democracia con cumplir con nuestro deber, un acto tan sencillo como marcar un Presidente de un país en el que la
una actitud responsable. hemos contribuido a afianzar logotipo en una boleta y me siento madurez política se confirme en los
nuestra democracia. muy orgulloso de la decisión que hechos.
tomé
Como ciudadanos podemos
sentirnos satisfechos de haber
votado y cumplido así nuestro deber
Un joven lector también actuó con asombrosa celeridad para hacer lle-
gar su opinión, tal como se publicó el 3 de julio en Milenio Diario. Aparen- cívico.
Podemos también
temente, su carta también debió ser escrita en la madrugada del lunes 3 enorgullecernos de contar con
de julio ("el domingo participé por primera vez en una elección'', "entendí instituciones electorales
ayer''): imparciales, transparentes, que
seguirán trabajando hasta dar a
Señores, tengo 18 años y el domingo participé por primera vez en conocer el nombre del candidato a
una elección y fue una experiencia fascinante. Jamás me imaginé encon- quien el pueblo de México ha elegido
de manera mayoritaria como el
trarme tanta gente en las casillas, tanto interés por participar y, sobre
próximo Presidente de la República.
todo, tanta pasión por definir al hombre que habrá de guiar al país du-
rante los próximos seis años. Al esperar mi turno en la fila, entendí ayer
la importancia que tiene un acto tan sencillo como marcar un logotipo en No fue el único lector joven que acudió a los diarios para hacer públi-
una boleta y me siento muy orgulloso de la decisión que tomé. Sólo espero cas sus personalísimas reflexiones. En Reforma, una joven de X~l~pa,
que los candidatos a la Presidencia sepan estar a la altura de la voluntad y quien también debió escribir en la madrugada ("la gran responsabilidad
el interés de los millones de mexicanos que salimos a votar (Eduardo Gon- que ayer tuve que atender como joven ciudadana"), compartió sus pensa-
zález Pérez, Milenio, 3 de julio de 2006). mientos:

Hubo, sin duda, una euforia de orgullo ciudadano: Esta es la segunda vez que voto en elecciones presidenciales y la pri-
mera vez que me encuentro reflexiva, callada, esperando los resultados.
Ante la campaña mediática tan abrumadora buscando votos útiles, mis
pensamientos giran en torno a la gran responsabilidad que ayer tuve
que atender como joven ciudadana, como parte de la sociedad, en los va-
lores que defiendo [...] (Elvira Arteaga, Xalapa, Veracruz, Reforma, 3 de
julio de 2006).

Carecemos de elementos suficientes para poner en duda la autenti-

cidad de estas cartas, es decir, que en verdad sean producto de la reflexión
espontánea de lectores reales. Hay, sin embargo, un hecho ind~dable: en
prácticamente todos los diarios, salvo en w Jornada (que a partir del 3 de
julio publicó un número creciente de denuncias en su sección "El Corre?
Ilustrado") el contenido de las mismas era altamente coincidente con el cli-

289
288
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

ma de opinión, en cuya construcción la prensa escrita tuvo un importante de AMLO es su reconocer de AMLO, es una me~~a de presión para
desempeño, en el sentido de dejar patente que los comicios del 2 de julio de congruencia con sus congruente con sus que se le reconozca su
"principios". Fundador de la principios. Fundados de la triunfo".[ ... ) Esperemos que
2006 habían sido limpios y ejemplares. las autoridades del IFE y del
industria de la reclamación, industria de la reclamación,
No obstante, es dificil disipar la duda sobre la autenticidad de algunas empezó con sus acciones de empezó con sus acciones de Tribunal Electoral del Poder
de estas misivas, más aún cuando encontramos, en los primeros días de resistencia desde 1988, resistencia desde 1988, Judicial de la Federación no
julio, tres cartas peculiares, todas ellas en contra de Andrés Manuel López cuando perdió los comicios fecha en que perdió los se dejen intimidar por los
por el gobierno de Tabasco, comicios por el gobierno de simpatizantes de AMLO y se
Obrador y sus reacciones ante los primeros resultados dados a conocer por cumpla la voluntad de
el IFE. La primera de ellas, publicada en La Crónica de Hoy, firmada por con marchas, éxodos, Tabasco con marchas,
plantones y bloqueo de los éxodos, plantones, bloqueo millones de mexicanos[ ... )
Carlos Ballesteros el 4 de julio. Una carta prácticamente idéntica, excep- accesos a pozos petroleros y de los accesos a pozos
tuadas algunas mínimas variaciones sintácticas y léxicas, se publicó, tres carreteras. [... ] Deseamos, petroleros y ca:r:reteras. [... )
días después, en el mismo diario, aunque con firma distinta ('Simón Cor- por el bien de todos, que Deseamos, por el bien de
tés C."). Si acaso esta circunstancia (misma carta, diversos autores) .no AMLO respete la decisión de todos, que AMLO respete la
los electores, que será dada decisión de los electores, que
fuera ya suficientemente extraña, el propio 7 de julio, en Excélsior, apare-
a conocer por el IFE, pues no será dada a conocer por el
ció otra carta suscrita también por "Simón Cortés". Los argumentos que el queremos más IFE, pues no queremos más
firmante exhibía eran prácticamente idénticos a los que había suscrito en campamentos en el Zócalo, campamentos en el Zócalo,
Crónica, si bien la información de esa segunda versión de la carta ya había convertido en un auténtico convertido en un auténtico
sido actualizada y se refería al llamado que López Obrador había hecho a muladar por las muladar por las
administraciones administraciones
sus simpatizantes para concentrarse en el Zócalo el 9 de julio en protesta perredistas. [... ] perredistas. [... ]
por la manipulación de los resultados electorales en el PREP, y en el resul-
tado del conteo del miércoles 6 de julio:
Conclusiones
AMLO y sus huestes Demanda evita!'. que López Obrador tiene
amarillas perredistas tomE\n el Zócalo experiencia Frente a evidencias tan contundentes en su base textual como las aquí
capitalino
presentadas, se co~ma q~e las cart~s de los lec~o~es dese~peñan cre-
Carlos Ballesteros G., Simón Cortés C. Crónica, 7 Simón Cortés C. México, cientemente la función propia de los generas de oprmon, trad1ci?nali_ne?-te
Crónica, 4 de julio de 2006 de julio de 2006 DF, Excélsior, 7 de julio de a cargo de columnistas, articulistas y, cada vez menos, l?,s propi~s ~an~s.
2006 En el caso concreto de las elecciones de 2006, esta funcio~ cuasi edi~o~a-
Señor director: Señor director: Señor director: liz nte de los lectores pareció formar parte de una tendencia de los dianas
Fiel a su costumbre, el Fiel a su costumbre, el Fiel a sí mismo y a su
candidato del segundo lugar, candidato del segundo lugar, costumbre, Andrés Manuel
a ~antener un silencio cómplice frente a las irregularidades flagrantes
Andrés Manuel López AndrésManuelLópez López Obrador, el candidato que, meses después, serían reconocidas incluso po,r el propio Trib~n~l ~lec-
Obrador, convocó a sus Obrador, convocó a sus presidencial del PRD, tora! Federal. Esto último, como se sabe, no paso de un mero eJerc~cio re-
huestes al Zócalo para huestes al Zócalo, para anunció que impugnará el tórico sin consecuencias prácticas, al declararse pese_ a todo la valide_z de
festejar su "victoria'' y festejar su. "victoria"; resultado del conteo de los las elecciones. En este proceso, además de la renuncia de facto a la liber-
amenazó a las autoridades amenazó a las autoridades votos emitidos por 41
electorales a que respeten electorales a respetar'Íos millones de mexicanos. tad de prensa que había parecido crecer en los últimos años, p,u~de verse
los votos emitidos a favor del votos emitidos a favor del Además de descalificar a las cómo los diarios están renunciando a su papel como actores políticos, al no
PRD. Dijo a sus seguidores PRD y dijo, ante sus autoridades electorales, ofrecer editoriales que manifiesten claramente su postura política. Par~-
que defenderá la voluntad seguidores, que defenderá la convocó a sus simpatizantes cen haber optado, en cambio, por una oportuna neutralidad, estrategia
de los pobres. Algo que voluntad de los pobres. Una a concentrarse en el Zócalo
tenemos que reconocer cosa tenemos que el próximo sábado, como que se ha hecho evidente en otros episodios políticos.

291
290
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Asimismo, es notorio cómo en el panorama informativo impreso el per-
fil periodístico de La Jornada ha marcado una distancia con buena parte
de los demás diarios, no sólo al mantener un espacio editorial donde inva-
riablemente definió una misma posición política, sino que, en la coyuntura
electoral, abrió sus páginas a los lectores para las numerosas denuncias
que afloraron luego de un proceso electoral que marcó un retroceso en la
vida democrática del país. Mientras que en otros diarios los lectores se
convertían en las voces "privadas" que se hacían públicas para tratar de
legitimar el proceso electoral, en La Jornada se dio espacio a la acción y el
pronunciamiento colectivo de la sociedad civil.
Desde luego, es importante que la ciudadanía gane espacios para ser
escuchada; sin embargo, existen grandes diferencias en la forma como los
medios dan cauce a esta voz. No es lo mismo convocar las opiniones de
hombres y mujeres, de forma individual u organizados, para juzgar su cir-
cunstancia histórica, independientemente de cuál sea su postura política,
que recurrir a su uso intencionado en aras de la construcción de consensos
o climas de opinión favorables.
Bibliografia general
BÓCKELMANN, Franz, Formación y funciones sociales de la opinión
pública, Barcelona, Editorial Gustavo Gili (GG Mass Media), 1983.
BOURDIEU, Pierre, Cuestiones de sociología, Madrid, Ediciones Istmo,
1984.
CALSAMIGLIA Blancafort, Helena y Amparo Tusón Valls, Las cosas
del decir. Manual de análisis del discurso, Barcelona, Editorial Ariel, 1999.
CHILTON, Paul A, Christina Schaffner (eds.), Politics As Talk and
Text: Analytic Approaches to Political Discourse (Discourse Approaches to
Politics, Society, and Culture, V. 4, Philadelphia, EU, John Benjamins Pu-
blishing Co., 2002.
FAIRCLOUGH, Norman, Critica! Discourse Analysis: The Critica! Stu-
dy of wnguage, Londres, Addison-Wesley Pub Co., 1995.
Media Discourse, Londres, Edward Arnold; 1998.
FONTE, Irene, La nación cubana y Estados Unidos; un estudio del dis-
curso periodístico, 1896-1921, México, El Colegio de México, Centro de Es-
tudios Lingüísticos y Literarios/Universidad Autónoma Metropolitana-Iz-
tapalapa, 2002.
292
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
GAUTHIER, Gilles, André Gosselin y Jean Mouchon (comps.), Com ·_
cación y política, Barcelona, Gedisa (colección El Mamífero Parla::;
1998. '
GEE, James Paul, An Introduction to Discourse Analysis: Theory and
Method, Gran Bretaña, Routledge, 2002.
GRABER, Doris A, The Politics of News: The News of Politics, Washing-
ton, CQ Press, 1998.
HABERMAS, Jurgen, Historia y crítica de la opinión pública. La trans-
formación estructural de la vida pública, Barcelona, Editorial Gustavo
Gili (GG Mass Media), 1981.
ONG, Walter J., Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, Mé-
xico, Fondo de Cultura Económica, 1997.
RENKEMA, Jan, Introducción a los estudios sobre el discurso, Barce-
lona, Gedisa, 1999.
VAN DIJK, Teun A, Estructura y funciones del discurso, una introduc-
ción interdisciplinaria a la lingüística del texto y a los estudios del dis-
curso, México, Siglo XXI Editores, 1996a.
VAN DIJK, Teun A, La noticia como discurso. Comprensión, estructura
y producción de la información, Barcelona, Paidós Comunicación, 1996b.
VAN DIJK, Teun A, Racismo y análisis crítico de los medios, Barcelo-
na, Paidós (Paidós Comunicación, núm. 82), 1997.
WODAK, Ruth et al., The Discursive Construction of National Identity,
Edinburgh University Press, 2000.
WOLTON, Dominique, Internet ?.Y después? Una teoría crítica de los
nuevos medios de comunicación, Barcelona, Editorial Gedisa (Colección El
Mamífero Parlante), 2000.
YOUNG, K., et al., La opinión pública y la propaganda, Barcelona,
Paidós Studio, 1986.
293
 ANÁLISIS DISCURSIVO DE LOS PERIÓDICOS
LA JORNADA Y EL NACIONAL ANTE LA
NOTICIA DEL LEVANTAMIENTO ARMADO DEL
EZLN EN ENERO DE 1994
María Susana González Reyna*

Introducción

1 presente trabajo tiene como propósito ilustrar la metodología para

E realizar un análisis discursivo. Es preciso aclarar que no existe

metotodología, como tampoco una teoría para realizar el análisis. El
análisis del discurso es una disciplina de reciente aparición (mediados del
siglo pasado) que parte de los estudios de las ciencias del lenguaje, que
desde Ferdinand de Saussure a la fecha, se han desarrollado en el campo
de la lingüística y la semiótica, principalmente. Adopta una concepción in-
terdisciplinaria, por ello no es posible basarse en una sola teoría y por lo
mismo aplicar una sola metodología para analizar los discursos.
La elección de la teoría o teorías y, en consecuencia, de la metodología
depende de varios factores, entre los que destacan el objeto de estudio y el
propósito del análisis. En atención a ello, en este trabajo 1 nos situamos en
la interdisciplina que marcan los estudios de la comunicación masiva, ex-
presados en el ejercicio de la prensa escrita y los estudios desarrollados
por la escuela suiza de Neuchatel, representada por el lógico Jean-Blaise

*Doctora en Sociología por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM y

profesora en la misma institución. Autora del libro Periodismo de opinión y discurso y del
artículo "La argumentación en el discurso periodístico", en Adrián Gimate-Welsh (coord.),
La argumentación. Una mimda desde la complejidad y la tmnsdisciplina., México, Juan
Pablos Editores (en prensa).
1 Este artículo está basado en mi trabajo de tesis doctoral: La construcción de la reali-

dad en el discurso periodístico, México, UNAM/FCPyS, 1995.

295
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
2
G:rize, quien a nuestro parecer propone un modelo novedoso para estu-
diar el proceso de la comunicación. Grize explica que la construcción dis.
cursiva, que él llama esquematización, es un proceso lógico-discursivo de
construcción y reconstrucción de sentidos en una situación de comunica-
ción específica. Asimismo, nos parece relevante el que este autor incorpore
a su propuesta lo planteado por la Escuela Francesa de Análisis del Dis.
curso, representada por Michel Pecheux, 3 para quien el análisis de un dis-
curso debe insertarse dentro de las condiciones de producción en el cual
éste se realiza.
~arco teórico y metodológico
Hen_ios dicho antes que la determinación de la teoría y la metodo!ogía para
realizar un análisis discursivo está en función del objeto de estudio y del
propósito. En cuanto al objeto de estudio nos ocuparemos ale~analizar
discurso petjodístico, al cual definimos como un discurso culturalmente
construido que informa sobre la realidad social y que lo llamamos, con
Grize, esquematización. Con base en este concepto de esquematización de
Grize, explicamos el proceso de la construcción discursiva periodística.
Pero, Y en virtud de que el periódico es un medio de comunicación masiva
consideramos ta.1?~ién que la esquematización de la realidad soc:iª1.Q!!;
construye el penodico asume las características discursivas propias de los
medios masivos de comunicación. · quien con base en Piaget, explica a la acción comunicativa desde la lógica
Nosotros aplicamos la propuesta de Grize para explicar las caracterís-
ticas del discurso periodístico y, en este sentido, añadimos que de acuerdo
con Franco Rositi, 4 el periódico como medio de comunicación masiva no
sólo se caracteriza por la gran cantidad de mensajes que pone en circu-
lación, y por la sistematicidad cotidiana con la que repiten determinados
conju~tos estructurales de valores y de modelos de comportamiento, sino
también por otorgar a los mensajes un s~gnificado público que resulta de-
terminante para su recepción. Según Rositi, esto
obliga a suponer que la capacidad de influencia de los mass-media se ha-
lla incrementada por el hecho de que asumen un patente y monopolista
2
Grize, Jean Blaise, Logique et langage, 1990.
:i Pecheux, Michel, Analyse automatique du discours, 1969.
' Rositi, Franco, Historia y teoría de la cultura de masas, pp. 39-40.
296
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
papel público; incluso cuando su poder persuasivo es obstaculizado por
patentes resisteiicias durante la fase de recepción, siguen actuado e influ-
yendo al definir lo que es públicamente interesante, lo que constituye
problema público y de lo que es posible discutir públicamente (incluso,
por supuesto, disintiendo). 5 ····· -
Partimos del supuesto de que en el contexto mundial, hoy día, vivimos
en un ambiente que John B. Thompson ha llamado de mediación masiva
generalizada de la cultura moderna. Se trata de un proceso que implica
que la transmisión de los mensajes culturalmente construidos están, cada
vez más, mediados por "los aparatos técnicos e institucionales de las in-
dustrias de los medios" 6 de la comunicación masiva.
El propósito, entonces, es analizar al discurso periodístico como.e§QJ!e~
matización que se basa en una lógica natural, y señalar, mediante el aná-
lisis lógico-discursivo, la forma en que los periódicos construyen y recons-
truyen los significados transmitidos en sus discursos. La importancia del
análisis radica en que el periódico, como medio masivo de comunicación,
es una de las principales fuentes de conocimiento sobre el acontecer mun-
dial.
El análisis se realizó en dos periódicos: El Nacional* y La Jornada,
que por la distinta posició;n ideológica desde la cual construyen sus dis-
cursos, necesariamente "esquematizan la realidad" de manera diferente.
Para ello nos referiremos al modelo de comunicación de Jean-Blaise Grize,
natural. En su propuesta enfatiza el papel que tiene la cultura en la cons-
trucción y reconstruccíón discursiva. Grize introduce la noción de lógica
natural para explicar la construcción de una realidad social verosímil. Es
una lógica distinta de la lógica formal y se basa en valores socioculturales
compartidos por el grupo social. Las operaciones de esta lógica se expre-
san mediante un lenguaje natural válido para la situación de comuni-
cación en la cual tiene lugar.
Para explicar nuestro supuesto de qu~ Jª <::onstruc:<::ifü1 el~ la realidad
(
1 en el d.1cürso periodístico obedece a la intención ideológica institucional,
1 ..
5
lbidem, pp. 39-40.
6
Thompson, J. B., ldeology and modem culture, 1990. . , , . . ,
* El Nacional, periódico ya desaparecido. En la fecha en que se realizo el anahs1s aun
circulaba.
297
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
nos basamos en la teoría de la "agenda-setting", 7 según lacuaLel periódico
tematiza la realidad social al excluir unos acontecimientos e incluir otros_y__
al jerarquizarlos en la propuesta discursiva de la súperlíde reda.ccional. -
Con esta.s actividades;-el pepqru,c::q determina cuál es el tema social de ac-
tualidad y. cómo h1:iy que pensarlo.· · ·· ······
/ Para la tematización, el peñódico recurre a una serie de actividades,
(características del quehacer periodístico y, por tanto, aparentemente igua-
. les en todo medio masivo impreso,' pero ql,;le devienen en11:~~~?.e_s!~~~
\ discursiva particular, distinta de un periódico a otro. L.3!_~xplicac~
~bien la realidad es u,na, su refei:~p.cia; por ser ideol.ó~~~.!1!~ in~-
J~ada, deriva en una "interpretación de esa realidad", fo cual implica, nece-
sariamente, el man_ejo de estrategias argumentativas como mecanismos ·
de valoracj.{>nen~..estrai~giasdisctµ"sivas. . periodo analizado (2-8 de enero, 1994). La importancia del análisis radica
En consecuencia, aunque el registro y la selección de los aconteci-
mientos sociales no forman parte del proceso de construcción de la esque-
matización, son actividades periodísticas previas y básicas para su cons-
trucción, y de suyo, ya comportan una intencionalidad. Sabemos que la
intención del periódico es informar a los lectores de lo que acontece en su
entorno mediato e inmediato. Asimismo, es interés del periódico explicar
el significado de los acontecimientos y su importancia en el lugar y en el
momento en que suceden. Pero al cumplir con su propósito informativo y
orientador, el periódico también influye en el conocimiento y en la opinión
de los lectores. La esquematización está expresada en la superficie redac-
cional de los periódicos y que, con ella, propone a los lectores un discurso
verosímil de los acontecimientos.
En este caso, el análisis tópico del discurso se realizó con el propósito
; de señalar que no obstante que ambos periódicos desarrollan rutinas de
¡trabajo similares, lo cual implica un mismo procedimiento para construir
J los discursos, en virtud de su distinta posición ideológica, esquematizan la
., _.,¿/)realidad en forma difer~?te. Nuestro. ~~erés no es proba~ estas posiciones
11
-:;t;'t!.r diferentes, pues la elecc1on de los penod1cos se baso, precisamente, en esta
¡-,t•" _ diferencia. El interés radica en mostrar "cómo esquematiza" cada perió-
d,[;¿UJ; dico el aconte;~;-~to. . ·- ·. ··
.,,,~-(7~;::::··1\.'Tá pregÜÍrta¿qué sucede? cada periódico tiene una respuesta que no
¡¡¡. Wi ..,...difiere significativamente en cuanto al acontecimiento, pero sí en cuanto a
tf.. l4ÍQ 7 McCombs, M., "Elaborating the Agenda-Setting Influence of Mass Comunication",
Bulletin of the lnstitute for Communication Research, Keico University, 1976. Citado en
Wolf, Mauro, La investigación de la comunicación de masas. C,-ítica y perspectivas.
298
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
la forma en cómo lo relatan y, por supuesto, en ~2_WC> lo exI?Mcan editorial-
~nte. Los actores sociales son los mismos, pero la valoración di:i"sus··ac~
ciones, presente en todo el discurso periodísticq, es aistinta y ello ~riva en
uná esquem~JiZ~GiPn,.au11q:ueyerosim;il en cada caso, también dife;e~t~~- ..
. El análisis discursivo también ui.~Íuy~ la.. clÚnensión argumentativa.\
Para ello, distinguimos entre la argumentación en sentidoestncto·:·coi:~;;-:_-\
_pcmdiente a los razonamientos del discurso periodístico expresados en los \
artículo~ editoriales, y la argumentación en sentido amplio, correspon- \
diente a la. dimensión retórica de todo el discurso y que, con base en Grize, )
11ifmam.6s "mecanismos de valoración". .,,.
El análisis de los razóhaniién.fus nos permite precisar la opinión que
manifestó cada periódico ante los acontecimientos de Chiapas, durante el
.en seiia,~r}g§_F~Z<?E:ªmientos 5L~~-§.~,,esgrimi~;r,.o.t1s, por tanto,_ in~~c1:1!J~.,
forma en cómo cada peñoaíco construy{! Jas esquematizacio11és argumen-
tatiy_:i.i."-...,,.._._,_ ,,-º•""'"""''"'''·"'_.__,,.w•'·º"'"'·"···-·• .. ,
•.L... ·.; . •·· ....• ,.,. •,• ,
Aunque Grize explica varios mecanismos de valoración que operan en
las esquematizaciones, nosotros sólo atenderemos como valoración en el
discurso periodístico, 1-ª" referencia tópica y la estrategia argui;:rnmtativa,
tanto en la p;rimer1:1 pá~a.como ern,!l"Comentarlo-écfífori~l de cada día,
duran~ elp~_ríodQ~anaJwiao: . . . . . .. . .
De acuerdo con Grize, la esquematización es un proceso y un resul-
tado. Como proceso "representa la realidad" y e implica operaciones de
pensamiento cuya finalidad es organizar las palabras de modo que "hagan
sentido" a ambos interlocutores en la situación de comunicación específica.
La esquematización como resultado, es la propuesta discursiva verosí-
mil del locutor ante el locutario y se construye con la intención de influir
en él.
La verosimilitud de la esquematización propuesta maneja los signosj
j
en dos niveles: uno tópico, que corresponde a la dimensión informativa del
discurso, y otro argumentativo que corresponde a la dimensión de los
razonamientos y de los mecanismos de valoración.
299
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
La esquematizacion periodística en La Jornada y El Nacional
El análisis discursivo comprende varios pasos:
l. SITUACION DE ENUNCIACION. ¿Quién habla y a quién le habla?:
En la esquematización periodística que nos ocupa habla el periódico y
se dirige a sus lectores. El periódico es el sujeto de la enunciación; aunque
cabe señalar que recurre en varias ocasiones a informar a través de las
declaraciones de fuentes autorizadas, las recoge y las integra a su propio
discurso.
~ Perfil de los periódicos:
• El Nacional, periódico oficial del Gobierno.
Se fundó en 1929 como órgano oficial del partido en el gobierno (PNR,
actualmente PRI) con el nombre de El Nacional Revolucionario. Después
cambió a El Nacional y dejó de circular el 30 de septiembre de 1998.
Funcionó como Sociedad Anónima sin forma patrimonial definida y
fue financiado con fondos de la Secretaría de Gobernación.
El director de El Nacional era nombrado por el presidente de la Repú-
blica.
Director en el periodo del análisis: Pablo Hiriart.
Contaba con el servicio de las agencias informativas: REUTER, AFP,
EFE, ANSA, AP, DPA, UPI, XPS, PL.
Tuvo corresponsales en Madrid, Washington, Nueva York y San Die-
go, y contaba con la posibilidad de enviar reporteros (enviados especiales)
al lugar de los hechos.
• La Jornada, periódico crítico, de tendencia liberal y democrática. Na-
ce como sociedad anónima, DEMOS (Desarrollo de Medios S.A. de C.V.) en
1984.
Desde su nacimiento a la fecha tiene una política editorial liberal y
demotrática. · Chiapas. El grueso de su contingente está formado por indígenas campe-
Director en el periodo del análisis: Carlos Payán Velver.
Cuenta con el servicio de las siguientes agencias informativas: REU-
TER, AFP, EFE, ANSA, AP, DPA, UPI, XPS, PL, XINHUA, NOVOSTI, KUNA,
CERIGUA, SALPRESS y NOTIMEX.
300
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Tiene corresponsales en varias ciudades de provincia y algunas en el
extranjero y cuenta con la posibilidad de enviar reporteros (enviados espe-
ciales) al lugar de los hechos.
---- 2. COYUNTURA. EL ACONTECIMIENTO: LEVANTAMIENTO ARMADO
DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL EN CHIAPAS.
,,,,~ Contextualización: México vive un momento especial caracterizado por
dos hechos que ocupan la atención de todos los mexicanos:
a) En el panorama internacional el país vive, ese lo. de enero de 1994,
la entrada de México al Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y
Canadá, lo que significa la entrada a la "modernidad" y a la competencia
económica con los países desarrollados.
b) En el panorama local, 1994 es el año de las elecciones presidencia-
les. Hacia finales del año de 1993 se sumó al destape de los candidatos de
los distintos partidos, el del PRI: Luis Donaldo Colosio Murrieta.
CHIAPAS en un estado de la República con rezago histórico social, eco-
nómico y político manifestado en la polarización de la riqueza y la miseria.
Dicha polarización cobra forma específica en los latifundios, talamontes y
caciquismo, por un lado, y en la represión, discriminación racial, explota-
ción y violación de los derechos humanos de los indios, por el otro.
El EZLN tiene como antecedente el movimiento campesino que se ini-
cia en Chiapas en la década de los '8etenta, a raíz del I Congreso Indígena
realizado en San Cristóbal para celebrar el quinto centenario del natalicio
de Fray Bartolomé de las Casas, obispo defensor de los indios en la época
de la Colonia. U no de los efectos de este Congreso fue la toma de concien-
cia, por parte de los indígenas, de la necesidad de organizar el descontento
de las comunidades. Surgieron así varias organizaciones reivindicativas
entre los indígeneas tzotziles, tzeltales, choles y tojolabales.
El EZLN bajó de la Selva Lacandona, una de las mayores reservas eco-
lógicas mundiales, y de la región selvática de Las Cañadas, en los Altos de
sinos de diferentes etnias mayas que no hablan español: tzoltzil, tzeltal,
chol, tojolabal, etcétera. También hay indígeneas "ladinos" (integrados al
mundo mestizo) y algunos jóvenes urbanos. De la información periodística
se desprende que tienen arraigo en las comunidades indígenas bajo su
301
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
control y que han logrado la simpatía y el reconocimiento de la mayor par-
te de las organizaciones campesinas.
Aunque el levantamiento armado del 1° de enero de 1994 le declara la
guerra al Ejército Mexicano y pide deponer al Presidente de la República,
Carlos Salinas de Gortari, en realidad lo que el EZLN demanda, es justicia
para las comunidades indígenas, mejores condiciones de vida Y un reparto
agrario más equitativo, desarrollo económico y democracia.
El subcomandante Marcos es, además del estratega del EZLN, el por-
tavoz principal frente a la prensa nacional e internacional. Su formación
universitaria y sus dotes comunicativos le han permitido ganar "la batalla
de los medios''. Se ha ganado, así, la simpatía de la opinión pública.
Su discurso, fresco y novedoso, tiene otras peculiaridades: introduce la
poesía, el drama y el humorismo en política, logrando con ello un impre-
sionante "efecto de credibilidad" y autoridad moral: es la palabra de al-
guien que se juega la vida por lo que dice.
El levantamiento armado:
Los hechos: en la madrugada del 1° de enero de 1994, varios centena-
res de indígenas procedentes de la Selva Lacandona tomaron por asalto la
ciudad de San Cristóbal de las Casas (antigua capital de Chiapas) y las
cabeceras municipales de Ocosingo, Altamirano y Las Margaritas. Su pri-
mera acción fue el saqueo y la destrucción parcial de los palacios muni-
cipales.
Los insurrectos, que se autodenominaron Ejército Zapatista de Libera-
ción Nacional, llegaron uniformados (camisa café, pantalones verdeolivo,
gorra de beisbol, botas de hule, y paliacate al cuello). Los comandantes cu-
brían su cabeza con pasamontañas negros. Sólo los oficiales y los mandos
medios estaban bien armados (rifles R-15, AK-47, escopetas y radios de in-
tercomunicación de alcance medio). Algunos portaban fusiles de madera
con una cuchilla amarrada en la punt~.
El ataque zapatista fue tan sorpresivo que el mismo ejército tardó en
reaccionar. Dos días después contra ataca y recupera las cabeceras muni-
cipales y obliga a los insurrectos a replegarse en la selva. Esta "operación
arrasamientd' cuya finalidad es aislar geográfica y políticamente el levan-
tamiento armado, se acompaña de múltiples atrocidades y violaciones a
los derechos humanos no sólo de los rebeldes, sino de otros pobladores del
lugar, ajenos al levantamiento.
302
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
. El presidente
. Carlos Salinas
. de
. Gortari, presionado por 1a oprmon
· ·, pu-,
blica nacional, la prensa rnternac10nal, por las denuncias de O g · ·
· d di d h r amzacio-
nes rn epen entes e derec os humanos y, sobretodo, por los efect · _
. la , d 1 , 1 os rn
me diatos en econonna e paIS: a bolsa de valores cae estrepitosamente
~ ~e producen ~ovimientos ~s~eculativos contra el peso, modifica su po-
lítica de repres10n y exterffilillo, por una de pacificación e invitación al
diálogo.
~:i~~~=~:i:~~ÓGI~~!~LÍ~C~kºs~!~~DI~~.~·~f·e~~~~:·~, •, I C {(J '
El ':'acional, co~o ór~no_o~cial del gobie no, habló desde la posición fpeÓ~ 1
7
del gobierno, a traves de susdIStrntas secretarias de Estado (declaraciones
y comunicados oficiales). ./~ l'©c;j Qi~s ~ e ,,bo f'I::_',;
Publicó prioritariamente ªormación sobre las diversas actividades
gubernamentales. Se basó generalmente en fuentes oficiales como los bo-
letines de prensa y en las declaraciones oficiales. Su política editorial fue
de corte conservador y de abierto apoyo a las acciones gubernamentales.
El Nacional, de fonnato tabloide, manejó el titular principal ocupando
siempre las columnas de la 2. a la 5. Bajo este titular, por lo general,
incluyó una fotografia, a veces al centro, en otras ocasiones a la izquierda
de la página. La primera columna llevaba al inicio una fotografia de me-
nor tamaño, acompañada de informaciones breves, a veces incluyó alguna
otra fotografia, con su respectiva información y, al final, la columna de
opinión diaria de Juan María Alponte titulada "La nación y el mundo". El
domingo no aparecía esta columna.·
La Jornada, como órgano crítico, y vocero representante de los intere-
ses de una parte de la sociedad civil (principalmente universitarios e inte-
lectuales) habla en defensa de los intereses sociales en general y cuestiona
las acciones gubernamentales que considera adversas a ese interés social.
Publica prioritariamente la información sobre los diversos aconteci-
mientos sociales. Se basa fundamentalmente en la información de los en-
viados, los corresponsales y en las agencias de noticias. Su política edito-
rial es liberal y con frecuencia cuestiona las acciones gubernamentales.
t La Jornada tiene un formato tabloide, dividido en cuatro columnas. El
titu~r principal oc~pa si~mpre las columnas de la l. a la 3 antecedida por
un titular secundano. DeJa la cuarta columna para adelantos de informa-
(
ción y de opinión. Bajo los titulares secundarios presenta una fotografia
/ que ocupa la misma extensión que el titular principal.
. ··-..'ff",.;¡.,,,~.-6¡~ efJ{/ é~'.·'i{{~~co . / e.s pa e/()
~··· oe?-p~ .~.{:¡;~1,1 303
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Análisis discursivo
¿Qué dicen los periódicos? La esquematización de la cronología del acon-
tecimiento en cada uno de los periódicos es distinta:
Para La Jornada, a partir de que informa, el día 2 de enero, sobre una
sublevación en Chiapas, en los siguientes días informa que el grupo ar-
mado atacó al 31 campo militar, que se enfrenta al ejército en Ocosingo y
que sale de Oxchuc y Abasolo. A partir del día 5 de enero, se ocupa en
informar sobre el bombardeo del ejército en la región chiapaneca, bom-
bardeo que alcanza a periodistas y que obliga a poblaciones enteras a bus-
car refugio. De manera paralela, informa sobre la posible ejecución de 5
rebeldes en Ocosingo y, también, que los pobladores capturaron a 11 su-
blevados en Oxchuc. En otro orden de asuntos, destaca la invitación al diá-
logo del presidente en el mensaje que dirigió a la nación.
Finalmente, el discurso informativo de este periódico se refiere a dos
acciones del grupo armado, al respecto dice que los rebeldes derribaron
dos torres de la CFE y que en el D.F. estalla un coche-bomba.
El Nacional informa, el día 2 de enero, que un grupo armado tomó
cuatro alcaldías en Chiapas. Los otros días informa sobre las acciones de
este grupo y las del ejército.
Respecto del grupo armado, dice qµe atacó la 31ª zona militar y lapo-
blación de Ocosingo. Posteriormente, informa que el EZLN abandonó las
cuatro ciudades ocupadas ante la llegada del ejército. Paralelamente, tam-
bién informa que en Oxchuc, la población civil apresó a 11 integrantes del
EZLN.
El día 7 informa que el presidente Carlos Salinas de Gortari, en su
mensaje a la nación, reitera su oferta de diálogo y que perdona a los indí-
genas desesperados y engañados.
Por lo que se refiere a las acciones del ejército, informa que repelió el
ataque del grupo armado a la 31ª zona militar, que libera Las Margaritas
y Ocosingo, que obliga al EZLN a retirarse de las poblaciones ocupadas y,
que . realiza ataques aéreos contra los rebelqes. Asimismo, informa que el
estallido del coche-bomba es un acto del EZLN y, en cambio, que la destruc-
ción de las torres de alta tensión no es un acto imputable al EZLN.
- ~ s Obj~tos Discursivos (De quién hablan):
l. EL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL (EZLN).
2. EL EJÉRCITO MEXICANO.
l(:} f€U.e.e(() . .,) ~~ea
e #"'4 A
304
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
· Ambos periódicos comparten los mismos objetos discursivos, pero les
atribuyen predicaciones y valoraciones muy diferentes. En consecuencia
se aprecia una diferencia significativa en ~nto a la _teII1atizgción y ia'.
jerarquización de los acontecimientos.
Para La Jornad~, ~[EZLÑ·~; igual a: alzados, sublevados, insurrectos,
guerrilleros y rebeldes.
Para El Nacional, el EZLN es igual a: grupo armado, agresores, incon-
formes, rebeldes, insurgentes y grupo radical.
En consecuencia, podemos inferir que no es mucha la diferencia en la
forma como los dos periódicos nombran al EZLN. Coinciden en llamarlos
rebeldes y, en cierta medida, también hay coincidencia en llamarlos insur-
gentes o insurrectos. Empero, g,iltursi.Jmente, hay una gran diferencia en
llamarlQ§ agresores como lo hace El Nacional a guerrilleros, como lo hace
La Jornada. Esta diferencia es congruente con la posición ideológica e ins-
titucional desde la cual habla cada periódico.
La Jornada pone más énfasis en llamar al EZLN como alzados, suble-
vados, insurrectos y rebeldes; aunque también los llama guerrilleros.
El Nacional maneja el contraste, pues en igual medida los llama grupo
armado, grupo radical, agresores, que inconformes, rebeldes e insurgentes
En cuanto a los nombres que recibe el Ejército Mexicano en los dos pe-
riódicos, no hay una apelación diferente significativa, pues culturalmente
es equivalente a decir Secretaría de la Defensa, Sedena, Fuerza Aérea,
soldados y militares. Sin embargo, sí la hay respecto de las predicaciones
y de las cuales haremos una detallada referencia más adelante.
~Análisis de la primera plana
• TEMATIZACIÓN:
La Jornada estableció el TEMA, con base en la información que recibió
de los enviados. La NOTICIA para este periódico fue el acontecimiento: la
sublevación, el combate e'ntre el ejército mexicano y los rebeldes, el bom-
bardeo del ejército en la región y el estallido del coche-bomba en el D.F.
El Nacional, en cambio, estableció el TEMA con base en las declaracio-
nes de las autoridades (obispos, gobierno, el presidente Carlos Salinas Yla
Sedena). Para este periódico, la noticia son las declaraciones, principal-
mente las oficiales. En este sentido, lo importante es que los distintos or-
ganismos gubernamentales rechazan la violencia, reconocen problemas de
rezago social en Chiapas y proponen el diálogo para solucionarlos.
305
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
---,.... JERARQIBZACIÓN:
En el caso de los periódicos que nos ocupan, coincide la circunstancia
de que la información de la primera plana, objeto del análisis, está expre-
sada toda en titulares principales y secundarios. Esto significa que la es-
trategia discursiva en la distribución textual en ambos periódicos es igual,
lo cual facilita la comparación en el análisis temático y, principalmente en
el jerárquico.
La Jornada destaca en la parte informativa que un grupo de rebeldes
se levantó en armas en Chiapas y le declaró la guerra al gobierno del pre-
sidente Carlos Salinas y al Ejército Mexicano. Privilegia los hechos: el
combate y el bombardeo del ejército mexicano en la región.
Por lo que se refiere a la jerarquización noticiosa, ésta se expresa e·n
los titulares principales de cada día y que fueron: "Sublevación en Chia-
pas"; "Chocan alzados y militares"; "Combaten a 16 km. de Tuxtla''; "Bom-
bardeo al sur de San Cristóbaf'; "Bombardeos, pánico, éxodo"; "Derriban
rebeldes 2 torres de la CFE'' y "Estalla aquí un coche-bomba".
El Nacional privilegia las declaraciones: destaca que al gobierno le
interesa resolver el conflicto mediante el diálogo, manifiesta su voluntad
de perdonar a los indígenas desesperados y engañados y decide instalar
una mesa de atención especial a los problemas sociales de la región. Ade-
más, le importa señalar que la acción del ejército en la zona es sólo para
ayudar y proteger a la población civil. .
En cuanto a la jerarquización noticiosa expresada en los titulares prin-
cipales, queda como sigue: "Rechazan sociedad, iglesia y gobierno uso de
violencia"; "Diálogo político para cesar violencia, insiste gobiernd'; "Sólo
con diálogo tendrá solución todo reclamo: CSG"; "Abandonó el EZLN las 4
ciudades ocupadas"; "Imperativo el diálogo y deponer armas: gobiernd';
"CSG: perdón a indígenas desesperados y engañados" y "Evita el ejército
nuevo sabotaje de 400 armados".
~-····- Análisis del comentario editorial
"'- TEMATIZACIÓN:
La Jornada comenta los sucesos en tornó al conflicto destacando que
la violencia rural es condenable, entendible y que la situación es delicadí-
sima (2 de enero).
Ante tal situación, el periódico señala que son indispensables la sensa-
tez y la cahna para solucionar el conflicto. La contención del ejército y el
306
J
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
ofrecimiento de mediación de los obispos apuntan en esa dirección pero
que falta conocer la posición del EZLN (3 de enero).
En otro orden de ideas, explica que la caída de la Bolsa no debe verse,
necesariamente, como una consecuencia de los acontecimientos en Chia-
pas (4de enero). .,
Más adelante, el periódico manifiesta gran preocupac10n ~?r !os alar-
mantes perfiles que ha cobrado el enfrentamiento_ entre el eJercito y !os
sublevados en Chiapas. Al respecto dice que persISte la ~ucha en v~~os
frentes aislados y censura al ejército por el empleo de aviones y helicop-
teros para bombardear áreas presuntamente ocupadas por los alzados (6
de enero).
El tema principal del editorial del día 7 está ~edicado a algun~s refle-
xiones en torno al mensaje a la nación del presi~ente Carlos Salin~s. de
Gortari. Al respecto el periódico dice que el gobierno rec?noce explícit~-
mente el atraso y la pobreza de Chiapas; y añade que nadie desea ~n Me-
xico en el que la libertad individual se vea coartada para garantizar la
seguridad del Estado O de la propia sociedad. Califica de salud~~le ~l _pro-
pósito gubernamental de brindar protección eficaz a la poblacio~, civil no
involucrada. Asimismo señala que debe garantizarse la declaracion presi-
dencial en el sentido d~ no ejercer acciones contra las organizaciones plu-
rales que desarrollan actividades en la zona y respetar los derechos_huma-
nos de toda persona en la entidad. Y, finalmente, señ~la que se rmpone
realizar una exhaustiva investigación acerca de los posibles abusos come-
tidos por ambos bandos. . .,
El editorial del día 8 se ocupa en sugerir una posible relacio~ entre los
acontecimientos de Chiapas y los suscitados en el D.F.: el estallido del au-
to-bomba en Plaza Universidad y la amenaza de bomba en Plaza Inn, Y de
ser así, advierte que se puede generar un clima de pánico no conveniente
en la ciudad de México.
El Nacional comenta los sucesos sobre el conflicto chiapaneco parafra-
seando las declaraciones ya indicadas en la sección informativa. En. e~~
sentido, el editorial del día 2 de enero se interesa en destac~r la posicion
gubernamental de rechazar la violencia fren~~ al levantamiento armado
en Chiapas. y añade que los obispos de la region se suman a es~e re~~azo.
Señala que la solución de los problemas de pobr~za Y de margmacion en
Chiapas requieren de unidad, concordia Y paz socia~.
En el editorial del día 3 el periódico se pronuncia a favor de la paz Y, el
Añad que con carac-
apego a la ley para resolver el co nflicto en Chiapas. e
307
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ter prioritario y en la medida de sus posibilidades, el gobierno se ha esfor-
zado por superar los rezagos en la zona.
En el editorial del día 4 reitera el rechazo gubernamental a la violen-
cia y enfatiza esta posición añadiendo que la sociedad mexicana en gene-
ral rechaza los actos violentos ocurridos en cuatro de los 110 municipios
del estado de Chiapas. Este rechazo, dice el periódico, expresa la honda
convicción nacional de que los rezagos sociales no justifican la violencia ni
pueden resolverse a través de ella.
El periódico dedica el editorial del día 5 a explicar que las carencias y
los rezagos socioeconómicos son el factor determinante del conflicto chia-
paneco. Añade que no se trata de un conflicto interétnico ni de una rebe-
lión de indígenas contra la sociedad; y que tampoco es resultado de la
opresión oficial.
Con base en la información de la primera plana, el periódico editoria-
liza el día 6 sobre la posición gubernamental de refrendar su convocatoria
al diálogo como vía para la solución del conflicto en Chiapas. Para que este
diálogo sea posible, añade, es preciso cumplir cuatro condiciones: la termi-
nación completa de las hostilidades, la deposición y entrega de las armas,
la devolución de los secuestrados y la identificación de los líderes del grupo
armado.
Al igual que en La Jornada, el editorial del día 7 destaca como prio-
ritario el mensaje del Presidente Carlos Salinas de Gortari a la nación. Pa-
rafrasea el mensaje presidencial y dice que un grupo armado lucha contra
México. Añade que se trata de un grupo de profesionales de la violencia
que actúa en contra de la ley, en contra de los mejores esfuerzos de la so-
ciedad chiapaneca y en contra del trabajo que realiza la sociedad mexi-
cana en favor del progreso, el respeto y la paz social.
El comentario editorial del día 8 rompe con la secuencia temática y el
estilo del parafraseo de la información, para· dar respuesta al candidato
presidencial Cuauhtémoc Cárdenas, quien presentó ante la PGR una de-
nuncia contra el periódico El Nacional; por difamación. El tema central
del editorial es que la querella es infundada.
En suma, la principal diferencia temática ep. el discurso periodístico de
los artículos editoriales de los periódicos que nos ocupan, es que La Jor-
nada expresa sus juicios respecto de. los acontecimientos a través del aná-
lisis de los hechos presentados en la primera plana. La posición de este
periódico podría resumirse de la siguiente forma: se opone a la violencia
como vía de solución a los conflictos, se pronuncia a favor de que se resuel-
308
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
van los problemas de rezago socioeconómico de la región chiapaneca pid
que se respete la dignidad y los derechos humanos de las personas 'en
zona del conflicto y que en la ciudad de México se conserve la serenidad.
1:
Ante la caída de la Bolsa Mexicana de Valores, señala que si bien el con-
flicto chiapaneco fue el precipitante para que ésta se desplomara, en rea-
lidad, cualquier conflicto podría haberlo hecho, pues la Bolsa estaba ficti-
ciamente inflada. Finalmente, respecto del mensaje presidencial, destaca
la importancia de buscar la paz.
El periódico El Nacional, en cambio, más que interesarse por los he-
chos, al igual que en su comportamiento informativo, se interesa por las
declaraciones, principalmente las presidenciales. En consecuencia, el tema
de los editoriales se refiere a las declaraciones que en estos días hizo el
presidente Carlos Salinas de Gortari. Cabe destacar que los editoriales
están construidos parafraseando las declaraciones oficiales y la posición
editorial está expresada en los juicios que denotan apoyo a tales decla-
raciones. La posición editorial de este periódico puede resumirse así: el
problema de Chiapas es difícil pues se trata de carencias y rezagos sociales
de muchos años. Para solucionarlos se requiere de la unidad, la concordia
y la paz social. El camino, entonces, es el diálogo, el apego a la ley y el
rechazo a la violencia. Buscar la paz es tarea y compromiso de todos los
mexicanos. Del mensaje presidencial a la nación destaca que un grupo
armado está contra México.
~ JERARQUIZACIÓN:
Por lo que se refiere a la jerarquización en el discurso editorial, éste es
igual en el espacio de la página (la 2) en ambos periódicos. Y aunque en
sentido estricto la tipografia es distinta en uno y otro periódico, por el tipo
de letra usado, no podría señalarse esto como una diferencia en la jerar-
quización, sino, al contrario, establece una semejanza. Igual espacio, igual
lugar, por ende, igual prioridad de la opinión institucional.
La diferencia en la jerarquía temática de los dos periódicos está en la
posición ideológica y en el asunto que ocupa el comentario editorial en
cada uno de ellos. Nuevamente, al igual que en el análisis tópico de la in-
formación de la primera plana, lo prioritario para La Jornada son los
hechos y para El Nacional son las declaraciones oficiales. Los juicios, en-
tonces, se corresponden con esto: La Jornada se pronuncia por un rechazo
a la violencia, porque se atiendan los reclamos sociales de Chiapas, porque
309
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
se respete la dignidad humana, se busque la paz y porque se conserve la
serenidad en el D.F.
El Nacional se pronuncia porque haya unidad, concordia y paz social
en Chiapas, porque se atiendan las carencias y los rezagos, por el diálogo
como el camino para resolver el conflicto, y por apoyar la posición guber-
namental de perdonar a los indígenas alzados en armas porque fueron
engañados.
~ Análisis argumentativo
~ ARGUMENTACIÓN EN SENTIDO ESTRICTO: Los Editoriales.
El análisis se basó en señalar las premisas principales y la conclus.ión
del razonamiento en cada uno de los editoriales. Aquí sólo los resumire-
mos para establecer la opinión del periódico.
La Jornada:
La opinión de este periódico es condenar la violencia. Reconoce que el
levantamiento armado es entendible y califica de grave y muy delicado lo
que ocurre. Hace un llamado a la sensatez y la calma para solucionar el
conflicto. Al respecto, señala que existe consenso nacional en favor de la
paz y para lograrla es preciso que tanto las autoridades como los rebeldes
actúen con flexibilidad, transparencia y espíritu negociador. Además, reco-
mienda evitar que se genere un clima de pánico en la ciudad de México.
El Nacional:
La opinión de este periódico es hacer suya la posición del gobierno.
Para ello explica que el estado de Chiapas ha enfrentado varios problemas
y que por ello no es justo que se añada otro más. El gobierno rechaza la
violencia y exhorta a los mexicanos a enfrentar unidos los problemas. En
este sentido, hace un llamado al diálogo, a la legalidad y al trabajo concer-
tado de todos los mexicanos como la forma idónea para resolver los pro-
blemas en la región.
.........., LA ARGUMENTACIÓN EN SENTIDO AMPLIO:
yl'-i... LOS MECANISMOS DE VALORACIÓN EN LA PRIMERA PLANA:
LJl,.e,~~.r,~~~a w~iv~ d~ La Jornada en la información de la pri-
mera plana esta-oasada, prmcipalmente, en el recurso a la autoridad: go-
310
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
bierno, iglesia, candidatos presidenciales Y algunos intelectuales. La inten-
ción es apoyar la posición del periódico de repudio a la violencia.
Además, aunque el periódico reconoce que han habido actos de violen-
cia tanto del ejército como del EZLN, proporciona mucho más información
sobre las acciones bélicas del ejército a las cuales califica de innecesarias.
Cabe destacar, igualmente, que el discurso de La Jornada insiste en cali-
ficar negativamente las acciones del ejército. Al respecto, el día 4 de enero,
en lugar preferencial y destacado de la primera plana, publica la fotograña
de un reportero de La Jornada, herido por el ataque aéreo del ejército en
la región del conflicto. Igualmente, podría considerarse como estrategia
persuasiva el que las informaciones sobre los bombardeos del ejército me-
xicano provengan de enviados especiales del periódico.
Vale la pena destacar, también, que en el día en que es obligado el
tema del mensaje presidencial por su fuerte vinculación con el momento
político y social del país, el periódico insiste ~n e~atizar las ,accione~ ,b~li-
cas innecesarias del ejército. En la esquematizacion de ese dia el periodico
escoge del mensaje presidencial el tema sobre la invitació~ al diál??º' pero
este tópico queda, irónicamente, contrastado con las acciones belicas del
ejército.
Finalmente La Jornada, en congruencia con su posición de rechazar
la violencia, le da especial relevancia a la información sobre el número de
muertos en los enfrentamientos. Diariamente señala el saldo de muertos y
enfatiza la información sobre personas muertas ajenas al conflicto ar-
mado. ~~v,aea~~.=;~.~ocentes":, .
La~!,!!te~~~~ de El Nacional en la informacion ~e la prime-
ra plana está basada principalmente en el recurso a la _autoridad. El pe-
riódico enfatiza las declaraciones oficiales, Y muy especialmente, las pre-
sidenciales y las de la Secretaría de Go~er~ación, para _dejar claro que. el
Gobierno rechaza la violencia y que esta dispuesto a dialogar con los m-
conformes. ,
Cabe destacar que el discurso informativ(! de El Nacional no, es di-
recto sino que la información se obtiene vía las declaraciones oficiales Y
que éstas siempre son favorables a las acciones gubernamentales y, por
tanto, a las del ejército, y de censura a ,las accione,s ~el EZLN, al cual desca-
lifica diciendo que es un grupo que esta contra Mexico. ,
El periódico reconoce, mediante las declaraciones oficial~s, que exiSt en
motivos para la inconformidad del grupo armado, pero enfatiza su rechazo
311
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
a la violencia y al uso de las armas y, cada día, en boca de distintos secre-
tarios de Estado, hace una invitación al diálogo.
El día 7 de enero, el periódico no sólo en congruencia con el ejercicio
periodístico de informar sobre los principales acontecimientos del día, sino
con la intención de valorar positivamente, por el espacio y los titulares que
le concede en la primera plana, prioriza el mensaje del presidente CSG a la
nación y de éste, destaca, con clara intención de impacto emocional, que el
Gobierno "perdona a los indígenas desesperados, que fueron engañados".
Por lo que se refiere al manejo de cifras como estrategia argumenta-
tiva, El Nacional se apoya en este recurso para cumplir con varios propó-
sitos. El primero de ellos es minimizar las dimensiones del conflicto: sólo
se trata de 4 alcaldías entre muchas de la región chiapaneca; otro, es ga-
nar credibilidad en el manejo de la información: el periódico diariamente
informa, vía el reporte de la Sedena, del número de muertos y heridos en
los enfrentamientos; otro propósito más es resaltar que cinco candidatos
presidenciales apoyan la propuesta de Colosio en relación con el levanta-
miento armado; otro, es calificar negativamente al EZLN al precisar que
tiene 93 rehenes. Finalmente, otra estrategia es calificar favorablemente
la reacción del gobierno ante el levantamiento: manda 18 toneladas de
víveres a las poblaciones afectadas por el conflicto.
-· qLos mecanismos de valoración en los editoriales
En el caso de los artículos editoriales, el análisis valorativo toma en cuenta
la tematización, aunque sabemos que, de acuerdo con las rutinas del que-
hacer periodístico, la tematización del editorial se corresponde con la te-
matización de la noticia del día. En este sentido, es de señalarse como
significativo cuando sea el caso de que el editorial tenga un tema distinto a
la noticia.
Lo mismo cabe señalar para el criterio de la jerarquización como me-
canismo valorativo. Si bien este criterio es fundamental para analizar la
valoración noticiosa de la sección informativl;}., no lo es en el caso de los
artículos editoriales, pues es característica dé éstos el tener un lugar fijo y
claramente determinado en una de las páginas interiores del periódico. En
el caso de los dos periódicos que nos ocupan, coincide el hecho de que el
artículo editorial está en la parte central de la página dos. Esto homologa
el criterio de la jerarquización, de ahí que no sea relevante incluirlo como
mecanismo de valoración.
312
,);ti¿~1 A10 o cLM
i ({J))
t::r)/'1() 'f:l/:l I C~fll (O l)
C~U4t.A/AS ~ ktAt;,,1A/Y6,f1&(t l~fÍ/_
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
En virtud de esto, para el análisis en los artículos editoriales sólo nos
basaremos en las palabras, resaltaremos la valoración positiva y la nega-
tiva. El procedimiento que seguiremos es señalar, primero, la valoración
implicada en el título del editorial y, después, las valoraciones en cada
párrafo. Con base en el conjunto de estas valoraciones, indicaremos cuál
es la valoración (positiva o negativa) que hace el periódico respecto del
asunto que ocupa su atención.
La Jornada:
Respecto de la valoración de los artículos editoriales podemos señalar
lo siguiente: El periódico inicialmenete valora positivamente las acciones
del Gobierno y del Ejército Mexicano; y valora negativamente al grupo de
los alzados, al grado de llamarlos aventureros y profesionales de la muer-
te. Al paso de los días, el periódico modifica la valoración positiva Y pasa a
censurar las acciones del Ejército; en concreto, censura los bombardeos en
la región a los cuales califica de innecesarios. También cuestiona las. me-
didas gubernamentales como el camino indicado para resolver el conflicto.
Respecto de la intermediación que ofrecen los obispos chiapanecos,
desde el inicio, y en todo momento, el periódico la califica como acertada.
La Jornada, desde el principio del conflicto armado, manifiesta pre?Cu_pa-
ción por los indígenas. Se ocupa, particularmente, de referirse a los md1ge-
nas separadamente de los cabecillas rebeldes, de quienes, dice, usa.n ':1n
lenguaje violento e irracional. La posición editorial de La. J?rna_<I;a es 1;11-sIS-
tir en atender los problemas chiap~necos de rezago y margmac1on social
El Nacional:
Desde el inicio del conflicto y durante toda la semana del análisis, va-
lora positivamente todas las acciones institucionales del gobierno, a través
del presidente y de los distintos secretarios de Estado involucrados, el
ejército mexicano y la iglesia. Respecto del gobierno, s.eñala que és~ ha
respoµdido prudente y rápidamente a las demandas s?ciales de l~s chiapa-
necos, enfatiza las varias acciones que ha hecho no solo ahora, smo desde
antes con el programa nacional de solidaridad para apoyar el desarrollo
económico y social de los indígenas de la región.
Del ejército señala que su intervención ha sido mesurada, de apoy~ Y
de defensa a los pobladores de la zona en conflicto. Enfatiza que sus acc10-
nes han sido en respuesta a la solicitud de las autoridades locales Y de la
misma población.
313
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

fu1gir
Por lo que se refiere a la propuesta de los obispos de como inter-
/
CASASÚS, Jose~ Ma?a, Ideología y análisis de medios de comunica-
mediarios en el diá~ogo, el periódico no sólo se pronuncia fayorablemente a ción, Barcelona, Edit. Mitre, 1985.
dicha propuesta, smo que se ocupa en señalar reiteradartjente la impor- EQUIZA Escudero, Pilar, "Fabulación o información en el Nuevo Perio-
tancia que ello significa en el sentido de resolver el conflidto mediante el dismo", en Cuadernos de Realidades Sociales, vols. 29-30, Madrid, Edit.
diálogo y el apego a la legalidad. RS, 1987, pp. 269-278.
Con respecto al grupo armado, El Nacional lo valora negativamente. FISHMAN, Mark, "The sociology of language", en Language and social
Durante todo el periodo del análisis, sus comentarios son desfavorables context, op. cit., pp. 45-58.
hacia el levantamiento. El periódico es un eco del discurso oficial en cuan- , La fabricación de la noticia, Buenos Aires, Ediciones Tres
----
to su opinión coincide, al grado de la paráfrasis, con las declaraciones ofi- Tiempos, 1983.
ciales. En este sentido, su opinión siempre está dirigida a procurar des- GANS, Herbert J., Deciding what's news, New York, Pantheon Books,
lindar al problema indígena del grupo armado y apoyar en todo momento 1979.
las declaraciones gubernamentales en el sentido de atender las demandas . GIMÉNEZ, Gilberto, Poder, Estado y discurso, México, UNAJ\1, 1983,
de los indígenas, a las que califica como legítimas. segunda edición. . , . . ,
GOMIS Lorenzo, Teoría del periodismo, Mex1co, Paidos, 1991.
tr GONZÁLEZ Reyna, Susana, Periodismo de opinión y discurso, México.
Bibliografia general v'I Edit. Trillas, 1991. . A •

GRIZE, Jean-Blaise, De la logi,que á l'argumentatwn, Geneve-ParIS,

/ . ALARCOS, Emilio, "Lenguaje de los titulares", en Lenguaje en perio- Edit. Droz, 1982.
dismo escrito, Madrid, Fundación Juan March, 1977. Logique et langage, Geneve-Paris, Edit. Ophrys, 1990.
ADONI, Hanna y Sherrill Mane, ''Media and social construction of rea- _G_R_O_S-SI-G~. "Professionalit giornalista e construzione sociale della
lity'', en Communication Research, Sage Publications, vol. II, núm. 3, julio realt", en JJroblemi dell'informazione, año X, núm. 3, julio-septiembre,
de 1984, pp. 323-340. 1985, pp. 375-388. ., . . , .
BALLE, Francis, Comunicación y sociedad. Evolución y análisis com- { HALLIDAY, M.A.K., El lenguaje como semwtica social, Mex1co, FCE, la.
parativo de los medios, Bogotá, Tercer Mundo Editores, 1991. reimpresión, 1986.
BAUDRILLARD, Jean, La guerra del Golfo no ha tenido lugar, Barce- LABOV, w., "The study oflanguage in its social context", en Language
lona, Edit. Anagrama, 1991. and social context, op. cit., pp. 283-308.
BENITO, Ángel, Teoría general de la información, Madrid, Edit. Pirá- LAZAR, Judith, La science de la communication, París, Edit. Presses
mide, 1982. , Í universitaires de France, 2ª ed., 1993. . . .
BERGER, Peter L. y Thomas Luckmann, La construcción social de la r¡ LÁZARO Carreter, Fernando y otros, Lenguaje en periodismo escrito,
realidad, Buenos Aires, Edit. Amorrortu, 1968. Madrid Edit. Fundación Juan March, 1977.
v· BERNS:EIN, B., "Social class, languag~ and socialization'', en Langua-
ge and social context, Gran Bretaña, Edit. Penguin, pp. 157-178.
LO~O, Jorge y otros, Análisis del discurso. Hacia una semiótica de
la interacción textual, México, Edit. Rei, 1993. . .
BERRIO, Jordi, Teoría social de la persuasión, Barcelona, Edit. Mitre, MAINGUENEAU, Dominique, L'Analyse du discours, ParIB, Ed1t. Ha-
100& . chette, 1991. .
BORRAT, Héctor, El periódico, actorpolítico, México, Edit. Gustavo Gi- MAYER, Martin, Making News, Boston, Edit. Harvard Busmess School
lí, 1989. .
Press, 1993. . R lt "
BOURDIEU, Pierre, ¿Qué significa hablar?, Madrid, Edit. Akal, 1985. MARLETTI, Carlo, "Falsi Giornalistici e Construz10ne d~lla . ea · · · ,
_ _ _ _, Cosas dichas, Barcelona, Edit. Gedisa, 1988. en Problemi dell'informazione, año VIII, núm. 2, Italia, abril-Julio, 1983 ,
pp. 203-239.
315
314
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
en Problemi dell'informazione, año VIII, núm. 2, Italia, abril-julio, 1983,
pp. 203-239.
MARTÍN Barbero, Jesús, De los medios a las mediaciones. Comunica-
ción, cultura y hegemonía, Barcelona, Eclit. Gustavo Gili, 1987.
_ _ __, "La mass-mecliación: discurso y puesta en escena'', en Co-
municación Masiva: Discurso y Poder, Ecuador, CIESPAL, Col. Intiyan,
núm. 7, pp. 149-185.
MARTÍNEZ Albertos, José Luis, La noticia y los comunicadores públi-
cos, Madrid, Eclit. Pirámide, 1978.
MCCOMBS, M., "Elaborating the Agenda-Setting Influence of Mass
Communication", en Bulletin of the Institute for Communication Resear-_
ch, Keio University, 1976.
MORENO Sardá, Amparo, "El surgimiento de la prensa de masas", en
Enciclopedia del periodismo, Barcelona, Eclit. Mitre, 1986, pp. 7-30.
MORIN, Violette, El tratamiento periodístico de la información, Bar-
celona, Edit. Ate, 1974.
NÚÑEZ Ladevéze, Luis, El lenguaje de los "media", Madrid, Edit. Pirá-
mide, 1979.
_ _ _ _ , "Estilo, texto y contexto en periodismo", en Estilo y géne-
ros periodísticos, Barcelona, Eclit. Ariel, 1991, pp. 103-181.
ORTIZ, Efrén, Periodismo: Escritura y realidad, México, Universidad
Veracruzana 1985. · URBAN, Wilbur Marshall, Lenguaje y realidad, México, FCE, la. reim-
PARK, &bert E., "News as a form of knowledge: a chapter in the so-
ciology of knowledge", en American Journal of Sociology, vol. 45, marzo,
1944, pp. 669-686.
PECHEAUX, MicheL Analyse automatique du discours, París, Edit. Du-
nod, 1969.
PHILLIPS, E. Barbara, "Approaches to objectivity: journalistic versus
social science perspectives", en Strategies for Communication Research,
California, Sage Publications, University of Southern California, 1977, pp.
63-76.
REARDON, Kathleen K., La persuasión en la comunicación, Barcelona,
Paidós, 1981. , ventada. ¿Cómo sabemos lo que creemos saber?, Barcelona, Edit. Gedisa,
RODRIGO Alsina, Miguel, La construcción de la noticia, Barcelona,
Paidós, 1989.
ROSITI, Franco, Historia y teoría de la cultura de masas, Barcelona,
Edit. Gustavo Gili, 1980.
316
j
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
'
SÁNCHEZ-BRAVO Cenjor, Antonio, Periodistas: mensajeros escrib
retóricos, Madrid, Edit. Pirámide, 1979. ' as Y
SCHAFF, Adam, Historia y Verdad, México, Edit. Grijalbo, 1974.
____ , Lenguaje y conocimiento, México, Edit. Grijalbo, 1964.
SCHWARTZ, Howard y Jacobs, Jerry, Sociología cualitativa. Método
para la reconstrucción de la realidad, México, Edit. Trillas, 1984.
SERNA, Víctor de la, ''El lenguaje del relato periodístico", en Lenguaje
en periodismo escrito, op. cit.
THOMPSON, John B., Ideology and modern culture. Critica[ social
theory in the era of mass communication, Edit. Policy Press, 1990.
TUCHMAN, Gaye, "Objectivity as strategic ritual: An examination of
newsmen's notions of objectivity", American Journal of Sociology, vol. 77,
núm. 4, enero, 1972, pp. 660-679.
_ _ _ _ , ''Making news by doing work: Routinizing the unexpect-
ed", American Journal of Sociology, vol. 79, núm. 1, junio, 1974, pp. 110-
131.
____ , "Professionalism as an agent of legitimation: Social Re-
search of Broadcasting', Journal of Communication, vol. 28, 1978, pp.
106-113.
____, La producción de la noticia, México, Edit. Gustavo Gili,
1983.
presión, 1979.
VAN DIJK, Teun, La noticia comq discurso, Barcelona, Paidós, 1980.
- - - ~ Estructuras y funciones del discurso, México, Edit. Siglo
XXI, 5a. ed., 1988.
____ , Texto y contexto, Madrid, Edit. Cátedra, 3a. ed., 1988.
VERÓN, Eliseo, Construir el acontecimiento, Buenos Aires, Edit. Gedi-
sa, 1983.
_ _ __, La semiosis social, Buenos Aires, Edit. Gedisa, 1987.
VILLAFAÑE, J., Fabricar noticias, Barcelona, Edit. Mitre, 1987.
VON FOERSTER, Heinz, "Construyendo una realidad'', La realidad in-
1981, pp. 38-56.
WATZLAWICK, Paul, ¿Es real la realidad? Confusión. Desinformación.
Comunicación, Barcelona, Edit. Herder, 1981.
WOLF, Mauro, La investigación de la comunicación de masas, España,
Edit. Paidós, 1987.
317
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

Heme ro grafía

La Jornaaa México 2-8 de enero de 1994, p. 1 y "Editoriaf', p. 2.

El Nac.ionaz'. Méxic~, 2-8 de enero de 1994, p. 1 y "Editoriaf', p. 2.
EL DISCURSO DE LOS SUPLEMENTOS PARA
NIÑOS DEL D.F.: UNA EXPERIENCIA DE
APLICACIÓN METODOLÓGICA
Verónica Ochoa López*

Introducción

n las páginas que conforman esta antología, existen diversas defi-

E niciones del término discurso y distintas propuestas de aplicación

metodológica. Sin embargo, a pesar de que los autores son de paí-
ses diferentes y pertenecen a escuelas distintas, conciben al lenguaje como
un instrumento de comunicación y al discurso como una construcción lin-
güística que sólo adquiere significación y sentido dentro de un contexto
socio-histórico y cultural específico, en el marco de una situación de comu-
nicación determinada.
Este escrito trata de compartir una experiencia de aplicación metodo-
lógica para entender un fenómeno social concreto: el discurso del periodis-
mo para niños que ofreció la prensa industrial del Distrito Federal a tra-
vés de sus suplementos, durante el periodo de 1997 a 2000.

*Maestra en Comunicación por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UN-

AM y profesora en la misma institución. Coordinadora de las maestrías Comunicación Vi-
sual y Comunicación para la Acción Política y Social en la Universidad Simón Bolívar. Ha
participado en encuentros y congresos, presentando trabajos como: El periodismo para ni-
ños en el D.F. Análisis del discurso de suplementos para niños. La importancia del estudio
del discurso en los estudios de apropiación, entre otros.

319
318

,+
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Abordaje metodológico
l. Elección del tema, pregunta de investigación
y establecimiento de objetivos
En primera instancia, el investigador debe precisar el tema de interés y,
por supuesto, aquello que quiere saber acerca del mismo. Es muy impor:
tante tener claro que el análisis del discurso es "[... ]un enfoque teórico-
metodológico del lenguaje y uso del lenguaje. En este sentido también se
define por el objeto de análisis específicamente los discursos, los textos, los
mensajes, el habla, el diálogo y la conversación" .1
Por lo tanto, no todas las investigaciones requerirán el empleo de esta
metodología, sino sólo aquéllas en las que la(s) pregunta(s) de investiga-
ción, se encuentre(n) centrada(s) en indagar acerca del mensaje, dentro
del proceso comunicativo.
E-M-R
Es decir, mi estudio, aunque de manera general debía considerar a los
emisores y receptores de los discursos, en realidad estaba enfocado a res-
ponder tres preguntas muy específicas:
l. ¿Cuáles son los temas de lo que se les habla a las niñas y a los niños
en estos materiales?
2. ¿De qué manera se construye el discurso periodístico, es decir, cuá-
les son las formas del discurso predominantes?
3. ¿Cuáles son las características más relevantes del lenguaje con las
que se le presentan a las niñas y a los niños los temas en los suplementos?
De lo anterior se derivó el objetivo general: Caracterizar el discurso de
los suplementos para niños y niñas producidos por la prensa industrial del
Distrito Federal, en el periodo de 1997 a 2000.
Y los específicos:
• Conocer los temas de los cuales se les habla a las niñas y a los niños
1
Van Dijk, Teun A., La noticia como discurso. Comprensión, estructuras y producción
de la información, p. 44.
320
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
en los suplementos para niños producidos por la prensa industrial del
Distrito Federal, durante el periodo de 1997 a 2000.
• Comprender de qué manera está construido el discurso periodístico
de los suplementos para niños producidos por la prensa industrial del
Distrito Federal, durante el periodo de 1997 a 2000.
• Identificar las características más relevantes del lenguaje con las
que se les presenta a las niñas y a los niños los temas en los suplementos
para niños producidos por la prensa industrial del Distrito Federal, du-
rante el periodo de 1997 a 2000.
Ubicación y contextualización del objeto de estudio
Una de las principales acciones que el investigador debe realizar es ubicar
de manera precisa el objeto de estudio que desea abordar y, por lo tanto,
conocer y describir, las características del contexto en el que se encuentra.
Esto permitirá varias cosas:
l. La primera, conocer a profundidad las circunstancias globales y lo-
cales que rodea a aquello que deseo estudiar.
2. Tener elementos para poder argumentar por qué el tema que elegí
es pertinente y para qué servirá su estudio, es decir, poder construir la
justificación.
3: Plantear posibles respuestas a las preguntas de investigación (hi-
pótesis), conociendo las circunstancias y condiciones reales del objeto de
estudio.
4. Identificar criterios de selección para construir el corpus.
5. Realizar la interpretación de lo que encuentre en el discurso mismo,
con sus circunstancias de producción y difusión.
En el caso específico de la experiencia que comparto, realicé una inves-
tigación profunda y exhaustiva del contexto y las características del mis-
mo en el que nacieron y difundieron las publicaciones para niños.
Así encontré que en México, la producción de publicaciones periodís-
ticas de este tipo data del siglo XIX, con la aparición del Diario de los Niños
(1839-1840), dirigido por Wenceslao Sánchez de la Barquera e impreso por
Vicente García Torres.
A partir del año 1870 proliferaron estas ediciones, que se imprimieron
321
rr(¡!!
!¡j
:1:
11
I'.
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

tanto en la capital como en la República. Agrupaciones educativas como la
Sociedad Lacansteriana o la Sociedad de Enseñanza Popular patrocinaron
varios títulos, algunos de los cuales contribuían gratuitamente entre los
escolares de escasos recursos.
Éstas iniciaron como un complemento a la enseñanza escolar. "Las re-
vistas y los periódicos destinados a la infancia proporcionaban recreación
informativa, con el propósito de imbuir en los menores el amor a la patria,
el respeto a todas las personas y la dedicación al estudio y al trabajo." 2 Por
': lo tanto, siempre estuvieron dirigidas a educadores entre quienes desta-
n
H
caron: José Rosas Moreno, Idelfonso Estrada Zenea, Aurelio R. Oviedo y
S. Enríquez de Rivera.
lí,.
Entre las publicaciones más destacadas del siglo XIX podemos mencio-
:;,¡ nar: El Diario de los niños (1839-1840), editado y dirigido por Wenceslao
:,¡
:i.,,,11,1,·
mente a niñas y niños. Algunas se denominaban periódicos, otras revistas
pero "todas ellas con propósitos formativos y de esparcimiento."5 Entr~
algunas podemos mencionar a Aladino, 1933, publicación independiente, y
a Chapulín, 1943, editado por la Secretaría de Educación Pública.
Hacia 1974 inició un nuevo auge en la aparición de publicaciones para
niños, pero esta vez con carácter de suplemento, pues se encartaban en
algún diario perteneciente a la prensa industrial. Así surgieron Mi Mundo
de El Universal, El Heraldo Infantil de El Heraldo de México, El Sol y los
Niños de El Sol de México y Mi Periodiquito de Novedades. En 1975
surgió Amigos de Ovaciones del periódico Ovaciones.
De los anteriormente mencionados, desaparecieron Mi Mundo y El
Heraldo Infantil, por la crisis del papel y la falta de apoyo publicitario ne-
cesario para financiarlos. El Sol y los Niños suspendió su aparición y la

',¡ Sánchez de la Barquera, de periodicidad semanal; La Enseñanza (1870- reanudó en 1980, con el nombre de Asteroide y luego en 1992 salió a la luz
'
1876), editado por N. Ch, quincenal; El Correo de los niños (1872-1883), El Sol de México para Niños, desapareciendo en 1996 por falta de apoyo
'¡,
:¡ editado por Miguel Quezada; Biblioteca de los niños (1874-1876), editado económico. En cuanto a Amigos de Ovaciones, también se dejó de publicar
1 por Alfredo Bablot y Román Araujo, redactor en jefe, Santiago Sierra, por las razones antes mencionadas, al igual que Mi Periodiquito.
lit quincenal; El Educador Práctico Ilustrado (1886), dirigido por S. Enríquez En la década de los noventa aparecieron nuevos suplementos, que au-
i/1 de Rivera, quincenal; El Escolar Mexicano (1888-1889), editado y re,dac- nados a los anteriormente mencionados constituyen el universo del perio-
¡¡¡ tado por Alberto Correa, semanal; El Camarada (1888-1890), editado por dismo para niños en el Distrito Federal.
¡; J. Ballescá, semanal, y El Niño Mexicano (1895-1896), editado por Ramón
li ,, Rabasa y dirigido por Victoriano Pimentel.
Aún en el siglo XX subsistió el interés' por elaborar publicaciones perio- Hacia la construcción del corpus
dísticas para niños y niñas. Desde 19163 los diarios capitalinos iniciaron la y la metodología de análisis
producción de los suplementos dominicales para los pequeños o bien desti-
naron páginas para propiciar su participación a través de convocatorias Después de conocer el universo, el analista del discurso tiene que cons-
para concursos de dibujo iluminados o de elaboración de cuentos por los truir el corpus. En el caso de este análisis se partió por delimitar específi-
propios niños y niñas. camente el tipo de materiales que fueron estudiados. Es decir, inicié por
Entre los periódicos diarios capitalinos que se interesaron en producir definir qué entendía por suplementos para niños: .
contenidos para niños y niñas estuvieron: El Nacional, de Gonzalo Parra; Aquellos materiales con periodicidad fija, generalmente semanal (aun-
El Demócrata, de Rafael Martínez; El, Universal, de Félix Palavicini, y que podía variar) elaboradas por adultos y adultas y dirigidos a niños y
años después, Novedades, de Ignacio F. Herrerías. 4 niñas, encartados en la edición normal de un diario capitalino.
Fue aproximadamente en 1925 cuando :reapárecieron las publica- El dificil acceso a los materiales, así como la desaparición y el surgi-
ciones periódicas de carácter independiente ti/oficial dedicadas exclusiva- miento de los suplementos durante el periodo que seleccioné la muestra
de estudio, fueron variables que tomé en cuenta para la construcción del
,:¡ 2
Lombardo, Irma y María Teresa Camarillo, La Pl'ensa Infantil de México (1839-1984), corpus. Así identifiqué:
,¡ p. l.
¡ 11
Ibídem, pp, 5-11.
:1'I
:¡ ,, Ibídem, p. 13. 5
Idem.
1
'\

322 323
 ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA

Suplementos que tuvieron un periodo largo de publicación, pero en ese Registro de identificación
momento desaparecieron.
l. Nombre del periódico.
2. Lugar de residencia de la administración y la redacción.
l. Suplementos que tuvieron un periodo largo de publicación y seguían 3. Indicaciones que pueden acompañar al nombre.
apareciendo. 4. Periodicidad.
2. Suplementos que en el periodo que se estaba realizando el análisis 5. Momento de aparición.
aparecieron. 6. Zona principal de difusión.
7. Tiraje.
8. Fecha del primer número.
Así, después de una exhaustiva revisión del universo, los suplementos
9. Fecha del último número.
que constituyeron la selección final fueron: La Jornada Niños, de La Jor- 10. Precio.
nada; El Sol de México para Niños, de El Sol de México; Mi Periodiquito, . 11. Formato.
de Novedades; Cucurucho, de Difusora de Medios Latinoamericana; Gente 12. Número de páginas.
Chiquita, de Reforma; Reportero Disney, de El Heraldo de México; y Un, 13. Número de columnas por página.
dos, tres por mí y por todos mis compañeros, el nuevo material de La 14. Nombre y dirección de la imprenta.
15. Número de ediciones.
Jornada en ese momento.
16. Zona cubierta por la edición.
La selección de los ejemplares de cada uno de los suplementos con los 17. Lugar de conseivación de la colección.
que se trabajó, respondió a una revisión del universo, para asegurarme de
no excluir en la misma números o fechas que marcaran cambios impor-
tantes en la vida de los mismos y, por tanto, de los contenidos. Los ejem-
Expediente de identidad
plares fueron elegidos al azar, con el objetivo de no dirigir el resultado
final. No omito comentar que la muestra de algunos suplementos es más l. Estructura jurídica y financiera.
grande por el tiempo de publicación anteriormente detallado. 2. Condiciones de distribución.
Ahora bien, para poder identificar las características específicas de 3. Organización en la redacción.
cada uno de los suplementos que integraron la muestra, apliqué la meto- 4. Línea política.
dología propuesta por Jacques Kayser, 6 en la que elabora dos instrumen-
tos: el registro de identificación y el expediente de identidad, los cuales
aportan una radiografia puntual de los periódicos. Los elementos propues- Selección del marco teórico y aplicación del análisis
tos están contenidos en las siguientes tablas:
En este momento, después de conocer, ubicar y caracterizar el objeto de
estudio se debe decidir desde qué perspectiva teórica se abordará. Esto
depend~ por supuesto más de la realidad que de la preferencia .del investi-
gador. En este caso particular, para dar respuesta a las dos pnmeras pre-
guntas de investigación (las relacionadas con los tópicos y las formas del
discurso empleadas), me basé en la propuesta desarrollada por el holan-
dés Teun A. van Dijk. . . .
El considerar al texto como discurso y no sólo como mensaje rm~lica
tener en cuenta a los participantes del acto de comunicaci?n como s~Jetos
6
Para ello me basé en el trabajo de Jacques Kayser, llamado El pel'iódico: Estudios de activos con costumbres, cultura y referentes propios. Implica, ademas, se-
metodología y prensa comparada.

325
324

.

MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ñalar el contexto en el que se produce el discurso, compartir un código, no
sólo en el nivel sintáctico, sino semántico, pero sobre todo, reconocer los
aspectos sociales y culturales de las lenguas.
Dice van Dijk que el objetivo del análisis del discurso
[... ]consiste en producir descripciones explícitas y sistemáticas de unida-
des del uso del lenguaje[ ... ] Estas descripciones tienen dos dimensiones .
principales a las que podemos llamar simplemente textual y contextual.
Las dimensiones textuales dan cuenta de las estructuras del discurso en
diferentes niveles de descripción. Las dimensiones contextuales relacio-
nan a estas descripciones estructurales con diferentes propiedades del
contexto, como los procesos cognitivos y las representaciones o factores
socioculturales. 7
Como advertimos, ambas dimensiones, es decir, la textual y la contex-
tual, van de la mano. Así pues, hice un análisis macroestructural, especí-
ficamente tópico para conocer los temas que en estos materiales se les
ofrecen a los niños y las niñas del Distrito Federal y de la República Me-
xicana, en el caso de los periódicos que llegan a los estados, no sólo para
hacer un listado o conocer la frecuencia con la que se habla de estos temas,
sino como una estructura global socialmente compartida, en la que los
adultos dan prioridad a ciertos tópicos por considerar que son importantes
para los niños y las niñas en esa etapa de su vida.
Para lo anterior se retomaron las macrorreglas que identifica van Dijk
y a continuación las describo:
· Supresión. Reducir información complementaria, aquella que no es
relevante, como detalles locales.
• Generalización. Tomar una secuencia de proposiciones y reempla-
zarlas para la generalización. Por ejemplo, en vez de decir que tenemos un
gato, un perro y un canario, podemos decir más sucintamente, tenemos
animales domésticos.
• Construcción. Reemplazar una secuencia de proposiciones por una
macroproposición que denote el acto o suceso,como un todo. 8
7
Van Dijk, Teun A., op. cit., p. 45.
8
Ibídem, p. 56.
326
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
La primera regla permite diferenciar la información central de la com-
plementaria. Las otras, además, ayudan a compartir el conocimiento del
mundo, es decir, un contexto que le posibilita en el análisis sustituir y
hacer una construcción a través de la generalización. De aquí la relación
del texto con el contexto.
Por lo que se refiere al análisis de la forma que toma el discurso en la
presentación de los temas, retomé el concepto de macrosintaxis que van
Dijk explica de la siguiente manera:
El significado total (macroestructura) del discurso posee algo más
que sus principios organizativos propios. Es necesario también un tipo de
sintaxis total, la que define las formas posibles en las que los asuntos y
9
temas pueden insertarse y ordenarse en el texto real.
Es decir, habla de la forma en que el discurso periodístico puede adop-
tar, en este caso, los suplementos para niños del D.F. Así, identifica: la
narración, la exposición y la argumentación. Para complementar lo pro-
puesto por van Dijk, también retomé los planteamientos de Susana Gon-
zález Reyna, 1º investigadora mexicana de la Universidad Nacional Autó-
noma de México, quien agrega una más: la descripción. . .
Finalmente, para el est:udio de las funciones que cumple el lenguaJe,
es decir, cómo se les habla a las niñas y a los niños en estos materiales,
revisé y apliqué las propuesta que Roman Ossipovich Jakobson, lingüista
ruso, expuso en su obra Ensayos de Lingüística General, específicamente
11
lo que respecta a su modelo y a las funciones del lenguaje.
'·
Ejemplo .del instrumento de análisis
Ahora bien, una vez que el analista ha ubicado el marco teórico más apro-
piado para desarrollar los conceptos, es necesa?o par~ la aplica:i~~ de la
metodología, la creación e instrumentos que sistematicen el analis1s tex-
tual. A continuación comparto la tabla de análisis con las categorías que
permitieron realizarlo, uniendo los aspectos anteriormente explicados,
9 Ibídem, p. 77.
10 González Reyna, Susana, Manual de Redacción e Investigación Documental, p. 89.
11 Jakobson, Roman, Ensayos de lingüística general, pp. 347-360.
327
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
además de contener elementos de identificación del suplemento. Cada ru-
bro está acompañado de una breve descripción del contenido que lo con-
formó.
Tabla de análisis
· Nombre del suplemento: Se incluye con el objetivo de ubicar el material
que estaba siendo objeto de análisis.
· Fecha de publicación: Nos permite ubicarlo en tiempo y espacio.
· Número de ejemplar: Cumple con el objetivo de identificación.
· Parte que se analiza: Debido a que el análisis macroestructural global,
necesita en alguna de sus fases un análisis microestructural, es importante
segmentar el discurso para luego volver a construir. Es por eso que señalar
la parte analizada es importante como sustento para los posibles
argumentos.
· Colocación en la página: En el periodismo se habla de la importancia
que se le da a la información de acuerdo con el espacio en el que se coloca. No
es lo mismo la primera plana que interiores. De aquí la pertinencia de este
rubro.
· Sección. Ubicar la sección para identificar la relación de la misma, con los
tópicos de los cuales se habla.
· Tipo de discurso. Sabemos que existen distintos tipos de discurso. En
este rubro debe ubicarse cuál es, por ejemplo si se trata de un texto, gráfico,
ilustración, etcétera.
· Aplicación de macrorregla. En esta parte de lo que se trata es de
aplicar las macrorreglas y con base en ello hacer la construcción que permita
identificar los tópicos generales, específicos y las proposiciones.
· Macroproposición / ¿De qué se trata? y ¿Qué dice?
Tópico general: Se refiere al tema general del cual trata el discurso.
Tópicos específicos: Se identifica como aquellos temas secundarios que
componen al discurso.
Proposiciones: Todos aquellos constructos de significado que componen al
tópico general y a los específicos.
· Superestructura/ Forma del discurso. Es en este punto cuando se
compromete la forma en la que se presenta el contenido del discurso, de
acuerdo en este caso a la clasificación expuesta en el marco teórico de Van
Dijk y González Reyna.
· Función del lenguaje. En este punto se aplica el modelo de Jakobson
para comprometer el resultado.
· Ilustraciones: Sólo se ubican como un elemento del discurso que en este
análisis no se desarrolló de manera profunda por considerarlo un objeto de
estudio independiente, susceptible de otra investigación.
328
j
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Sistematización de la información y relación con el contexto
Cada una de las notas del discurso de los suplementos fue analizada bajo
esta tabla y posteriormente se pasó hacia la sistematización de la infor-
mación de cada uno de los rubros, buscando puntos comunes para poder
realizar la propia construcción después de aplicar las macrorreglas y ha-
ber suprimido información no relevante, jerarquizando por importancia y
generalizando en los casos que así se permitiera.
Pero eso no termina allí. Como lo plantea el propio van Dijk, la gra-
mática del texto no finaliza únicamente identificando en los enunciados
que lo componen. Deben relacionarse los hallazgos realizados en su inte-
rior con los aspectos contextuales de cada uno de los materiales y de las
industrias periodísticas que los producían o encartaban. Una vez realizado
esto, se puede hablar de ciertos resultados que explican el fenómeno del
periodismo para niños del D.F., objeto de estudio de esta investigación.
Resultados de la investigación y su interpretación
En este apartado el analista reporta lo que encontró después de desme-
nuzar el texto. Algunos investigadores prefieren reportar los resultados
solamente, otros empiezan a relacionar los hallazgos textuales con las con-
diciones contextuales, caso del presente estudio.
Recordemos los ejes que guiaron la búsqueda en el discurso:
• Tópicos
• Formas del discurso
• Funciones del lenguaje
Se encontró que el tópico prioritario en la mayoría de los suplementos
analizados era el entretenimiento manifestado de distintas maneras: acti-
vidades, juegos, tiras cómicas, etcétera. Sin embargo, el tratamiento fue
distinto. En La Jornada Niños, el entretenimiento siempre fue acompa-
ñado de información útil para niñas y niños; de esta manera a través de
alguna actividad o juego se daban datos del contexto político, nacional o
mundial, de algún animal o de cosas o situaciones de su vida cotidiana.
En El Sol de México para Niños; Mi Periodiquito; Un, dos, tres por
mí y por todos mis compañeros, se siguió la misma línea, pero en menor
329
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
medida. En cambio, en Gente Chiquita; Cucurucho, y Reportero Disnfy, el
entretenimiento estuvo enfocado a vender un producto, una idea, o los
contenidos de los medios de comunicación electrónicos, especialmente la
televisión. En específico, Gente Chiquita promueve los contenidos de tele-
visión por cable, Cucurucho sujeta sus contenidos a los patrocinadores y
Reportero Disney a las necesidades de promoción de Walt Disney. Así,
pues, los suplementos se caracterizan por ser de dos tipos: aquellos que
desarrollan tópicos de entretenimiento-informativos y los de entreteni-
miento-comerciales.
Los suplementos para niños y niñas se caracterizan porflo establecer
un vínculo entre el texto y el contexto inmediato político, social, económico
o cultural del país y del mundo. A excepción de La Jornada Niños y de Un,
dos, tres por mí y por todos mis compañeros, los demás olvidaron este as-
pecto. Además del entretenimiento, otros tópicos fueron ecologías, compu-
tación, ciencia y cultura, principalmente, por lo que el periodismo para
niños es diferente al diarismo porque los temas que se desarrollan tienen
relación con el momento histórico y no con lo que en el periodismo tradi-
cional se entiende como noticia, sobre todo, por sus características de opor-
tunidad.
Otro de los elementos distintos entre el periodismo para niños y el dia-
rismo, es la condición de realidad, ya que los tópicos en algunos casos se
basan en hechos fantásticos, pues mmque presente situaciones reales,
se basan en personajes y situaciones fantásticas para llamar la atención
de sus lectores.
El aspecto lúdico fue atendido por todos los suplementos del D.F. de
esa época como un recurso para hacer más atractivo cada uno de los mate-
riales, así como para propiciar la identificación de los niños y las niñas con
los suplementos.
En cuanto a las formas del discurso, predominaron la expositiva y la
descriptiva. De aquí se puede deducir que el objetivo del periodismo para
niños es mostrar a este público su mundo inmediato, nombrándoles cosas.
En algunas ocasiones se recurre a las narraciones como recurso para pre-
sentar historias verdaderas o de ficción interesantes para los lectores.
Las funciones del lenguaje que más destacan son la referencial y la
conativa. Es decir, le dan a conocer cosas, hechos, nombres y les ordenan o
invitan a realizar acciones, desde resolver algún juego, leer, descubrir co-
sas ocultas o adquirir cualquier producto.
330
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
A manera de conclusión
Finalmente, en este apartado el analista debe escribir las consideraciones
finales de su trabajo. Entre otras cosas mencionar si se han cumplido los
o~jetiv_os y las hipótesis de trabajo~ cuáles han sido los hallazgos más sig-
nificativos, de tal manera que constituyan un aporte sustancial para la ex-
plicación del fenómeno en cuestión.
Como podemos observar, el análisis del discurso es una metodo]ogía
que aporta elementos para entender construcciones lingüísticas en su con-
texto que nos permitan comprender, fenómenos sociales, en este caso qué
es lo que los suplementos para niños aportan a este público como medio de
comunicación y como instrumento de ideología.
Bibliografía
GONZÁLEZ Reyna, Susana, Técnicas de investigación documental y re-
dacción, México, Trillas, 2007.
JAKOBSON, Roman, Ensayos de lingüística general, Barcelona, Ed.
Seix Barral, 1975.
KAYSER, Jacques, El periódico: Estudios de metodología y prensa com-
parada, Quito, Ecuador, CIESPAL, 1964.
LOMBARDO, Irma y María Teresa Camarilla Carbajal, La prensa in-
fantil de México (1839-1984), México, UNAM!Hemeroteca Nacional, 1984.
ORIVE, Riva y Concha Fagoaga, La especialización en el periodismo,
Madrid, Ed. Dossat, 1974.
VAN DIJK, Teun A, La noticia como discurso: comprensión, estructura
y producción de la información, Barcelona, Paidós, 1996.
331
 ¿CAMBIO O MÁS DE LO MISMO? EL
CONCEPTO DE LA MUJER EN EL DISCURSO
DE CAMPAÑA DE VICENTE FOX QUESADA
Evelyn Norma Castro Méndez*

Resumen

ste artículo tiene por objetivo presentar el esquema metodológico

E que se siguió para analizar el discurso de campaña de Vicente Fox

Quesada en las elecciones presidenciales de México en el año 2000,
a fin de conocer el concepto de la mujer que se utilizó y corroborar que pe-
se a que el candidato hizo popular un lenguaje incluyente y genérico, con
frases como "mexicanos y mexicanas", la construcción ideológica del sector
femenino por parte de un partido conservador como el PAN, sigue repro-
duciendo un esquema tradicional, por lo que si bien se defendió la idea del
cambio, en el caso de las mujeres fue un cambio limitado

Introducción

La elección federal del año 2000 fue trascendental para la vida política del
país, en virtud de que después de setenta años de gobiernos presidenciales
priístas, por primera vez ascendió al poder federal un partido distinto al
PRI. El triunfo de la coalición Alianza por el Cambw (AC), integrada por el
PAN y el PVEM, constituyó un gran paso hacia la democracia en México, en

* Maestra en Comunicación por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UN-

AM y profesora en la misma institución. Autora de El concepto de mujer en el discurso de
campaña de Vicente Fox Quesada: un estudio de las estrategias de persecución electoral del
sector femenino en los comicios federales del 2000 (Tesis de Maestría), y coautora del ar-
tículo "Eslóganes de campaña en México y Estados Unidos: marketing y comunicación", en
la revista arbitrada Sociedad Mexicana de Estudios Electorales, México, 2009.

333
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
virtud de que se respetó la voluntad popular y el cambio de administra-
ción se efectuó de manera pacífica.
En la lista nominal estaban inscritos 58. 7 millones de electores, 52% lo
representaban las mujeres (30.4 millones), y 48% los hombres (28.3 millo-
nes), por lo que el voto femenino resultaba estratégico para la obtención
del triunfo. Es así como los partidos al darse cuenta de que las mujeres re-
presentaban una importante veta de sufragios en un escenario altamente
competitivo, comenzaron a disputarse su preferencia electoral.
Es de nuestro interés presentar en este artículo los resultados que se
obtuvieron al analizar cuatro discursos de campaña del candidato ganador
Vicente Fox Quesada, quien emanaba del PAN, un partido de perfil conser-
vador, a fin de conocer las estrategias discursivas que se utilizó para per-
suadir a las mujeres mexicanas en las elecciones federales del 2000.
En la construcción del corpus de análisis se consideraron factores tem-
porales, así como coyunturales que tenían que ver con la mujer mexicana;
así como la relevancia del contenido y la disponibilidad del mensaje. Las
versiones íntegras de los discursos fueron retomados del sitio WEB de cam-
paña del candidato presidencial Vicente Fox. De esta manera, el material
de análisis fueron:
• Mensaje pronunciado durante una reunión con la organización "Ami-
gas de Fox" en Naucalpan, Estado de México, el 1 de noviembre de 1999.
• Discurso de toma de protesta como candidato del PAN del 13 de no-
viembre de 1999.
• Mensaje pronunciado durante la celebración del "Día internacional
de la mujer", el 8 de marzo de 2000.
• Discurso titulado "Por un desarrollo visible para todos" del 20 de
junio de 2000, emitido a 8 días de que concluyeran las campañas y a 15 de
la jornada electoral del 6 de julio.
Cabe comentar que antes de los comicios federales de 1994, el PAN no
tenía en los documentos básicos de sus principios, estatutos o programas,
ninguna alusión directa ni indirecta a la mujer, y en el punto que tal vez
podría tratarse el tema como el de la familia, se hablaba de los hijos como
responsabilidad de ésta y del Estado, mismo que a su vez era responsable
de la mujer. 1
1
Fernández, Ana, ''Mujeres y Política: Balances y perspectivas", IFE,
http://deceyec.ife.org.mx/mujeres__y__politica.htm#l 7
334
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
En los comicios federales del 2000, la AC otorgó en su plataforma elec-
toral y en su Plan de Gobierno un espacio específico a la mujer a través de
una lista de 10 compromisos, en los que se hizo alusión a las madres solte-
ras, la violencia intrafamiliar, la propuesta de crear el Instituto de la Mu-
jer, entre otros rubros.
Los resultados electorales reflejaron que en el año 2000, la AC obtuvo
42.5% de los votos, seguido del PRI con 36.10%. En la elección participó el
64% de los votantes, contabilizándose un total de 37,603,923 sufragios. 2
Un análisis cualitativo de la elección presidencial elaborado por la Divi-
sión de Economía y Comercio del Servicio de Investigación y Análisis (SIA)
del Sistema Integral de Información y Documentación (SIID), dio a conocer
que la AC captó 44% de la votación total femenina y 42% de la masculina;
mientras que el PRI logró 40% de los votos de las mujeres y 36% de los
hombres, y la AM 18% de los sufragios masculinos y 14% de los femeninos,
por lo que sin lugar a dudas la preferencia electoral de la mujer fue deter-
minante en los resultados de la elección. 3
Fundamentos teóricos y metodológicos
del análisis del discurso
Sin intentar polemizar respecto a lo que se entiende por texto y lo que es
un discurso, desde una noción restringida definiremos al discurso (ya sea
un texto o conversación) como la dimensión verbal (hablada o escrita) de la
interacción comunicativa. 4 Una de las particularidades del fenómeno de
comunicación que vamos a analizar es que se trata de un discurso de tipo
político-electoral.
En un sentido estricto, Gilberto Giménez define al discurso político co-
mo "el discurso producido dentro de la 'escena política', es decir, dentro de
los aparatos donde se desarrolla explícitamente el juego delpoder''. 5 Desde
2 Boucsein, Wilhelm, "Histórico Cambio Político en México, nueva etapa democrática
tras 70 años de hegemonía del PRI", www.kas-ciedla.org.ar/archivo/boucsein.pdf
~ http://www.cddhcu.gob.mx/bibliot/publica/inveyana/econycom/reportes/votos-a l: ht~
4 La noción extendida de discurso, cuando se refiere a todo un evento comunicativo,
puede también mostrar otras dimensiones (visual, gestual) de la comunicación Y de la inte-
racción, a veces, estrechamente unidas (entrelazadas) con el aspecto verbal, como sucede
con las películas habladas y la publicidad. Van Dijk, Teun A., Ideología, p. 250. . , .
" Giménez, Gilberto, Poder, Estado y discurso, perspectivas sociológicas Y semwlogicas
del discurso político-jurídico, p. 127.
335
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

una VIBión extensiva, basada en un concepto amplio de "la política", tienen de 1970 que el género y el discurso surgieron como un campo de in t·
cabida aquellos discursos que si bien no son emitidos desde los lugares ins- gac10n · vesd 1·
·, reconoc1'do. 9 Desde fines de 1a d'ecada de 1960 los mvestigadores
1
titucionales donde se da el juego del poder, tienen una intención política;
es decir, su objetivo es incidir en las relaciones de poder existentes, el dis-
curso de la disidencia puede ser también considerado como un discurso
lenguaje y de género reconocieron el lugar central que ocupa el lengua~
en la organización de la acción social. Para ellos las relaciones de poder
articulan mediante el lenguaje, y "para quienes se preocupan por el gé-
~=
político. nero, esto significa encarar la relación de desigualdad de género y las
Ante el incremento de la competitividad electoral en nuestro país, los prácticas del lenguaje de una sociedad''. 10
partidos y candidatos han tenido que renovar sus formas de hacer campa- En la fase del análisis formal o discursivo utilizamos el modelo de aná-
ñas, por lo cual han recurrido a la utilización de la mercadotecnia política. lisis de mensajes propuesto por Daniel Prieto Castillo en La Fiesta del
Desde el punto de VIBta económico, la mercadotecnia puede definirse como Lenguaje, mismo que toma en cuenta varios planos de análisis y catego-
"el proceso completo de estudios de mercado para descubrir las posibilida- rías para el estudio de un discurso. Su esquema se basa en cuatro planos
des de colocar en éste un determinado producto, así como las técnicas su- de análisis (estructuras básicas, narrativo, estilístico e ideológico) y cinco
tiles y elaboradas de promoverlo y de comercializarlo". 6 De ahí que en su categorías del lenguaje (referencial, apelativa, expresiva, poética y lúdica),
acepción más sencilla, podemos entender al marketing político como la las cuales son retomadas de las funciones del lenguaje que Roman Jakob-
aplicación de los conceptos básicos de la mercadotecnia comercial en el son desarrolló; no obstante, para los objetivos de este análisis sólo utiliza-
ámbito político para satisfacer las necesidades y expectativas de la ciuda- remos algunos rubros de su propuesta de análisis denominado de estruc-
danía, lo que lleva a identificar al electorado con el mercado y al candi- turas básicas e ideológico.
dato o su programa con el producto. 7
Las campañas electorales son fenómenos de carácter mediático, donde Planos de Análisis
se complementan, incluso tienden a sustituirse las tradicionales reuniones Estructuras básicas l. Ideas núcleo
públicas, mítines, pintas, pega de cárteles, etcétera, con la difusión de 2. Sintagma
spots, la realización de debates televjgados, la fabricación de artículos uti- 3. Modos de predicación
litarios (camisetas, botones, instrumentos de cocina, etcétera) y una am- 4. Grado de referencialidad
plia cobertura de las actividades proselitistas en los distintos medios de 5. Lo diclio y lo no dicho
6. Complementariedad
comunicación, con los cuales se requiere tener una aceptable relación.
7. Oposición
A diferencia de otras prácticas sociales y códigos semióticos (fotogra- 8. Tipificación
:fias, cuadros, imágenes, pinturas, signos, gestos, danza), el discurso verbal 9. Isotopías
(oral y escrito) tiene un status especial en la reproducción de las ideolo-
Ideológico l. La referencialidad
gías. Diversas propiedades del texto y la conversación permiten a los
2. la predicación
miembros sociales expresar o formular concretamente creencias ideológi- 3. La inferencia inmediata
cas abstractas, o cualquier otra opinión relacionada con esas ideologías. 8 4. La uniacentualidad significativa
El interés por el estudio del lenguaje que utilizan hombres y mujeres a) El "todo expresado"
se remonta a por lo menos cien años atrás, sin embargo, fue en la década b) Las consignas de interpretación
e) La apelación a experiencias decisivas
6
5. La visión polarizada de la realidad
Borja, Rodrigo, Enciclopedia de la política, p. 619.
7
Gómez, Pedro, "El marketing político como producto de la democracia mediática", en
Muñoz, Alejandro y Juan Ignacio Rospir (editores), Democracia mediática y campañas elec- 9
West, Candance; Michelle M. Lazar et al., "El género en el discurso", en van Dijk,
torales, p. 91. Teun A. (comp.), El discurso como interacción social, pp. 179-212.
8 Van Dijk, Teun A., op. cit., p. 244. 10
]bid., p. 181.

336 337

j
_.....l..
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
El plano de estructuras básicas se enfoca al conocimiento de los ele-
mentos primordiales puestos en juego en un discurso, con el que se abre
un primer camino a la comprensión de la intencionalidad del mismo, como
son:
· Ideas núcleo. Todo puede ser objeto de discurso. Entendemos por
"ideas núcleo" el o los lemas de un discurso y lo que de él o de ellos se dice.
· Sintagma. Alude a la coordinación de las partes del discurso tanto
entre los enunciados como entre distintos periodos. El orden del discurso
no es casual.
· Modos de predicación. Si las ideas núcleo se conforman por el o
los temas de un discurso y lo que de ellos se dice. Esto último constituye la
predicación. U na predicación puede acercarnos a un tema o bien alejar-
nos de él, puede ser leal al mismo o distorsionarlo.
· Grado de referencialidad. Hablamos de alta referencialidad cuan-
do el discurso nos acerca lo más posible a las características del sujeto
fuera del discurso. La baja referencialidad nos ofrece apenas algunas de
esas características y la distorsionante nos habla de características que no
corresponden al sujeto fuera del discurso.
· Lo dicho y lo no dicho. El asunto aquí es lo dicho y no dicho sobre
un determinado tema. No hay discurso que no tenga una contraparte,
oculta, silenciada, lo sepa o no su emisor:
· Complementariedad. Se llama discurso complementario a aquél
que asume la predicación como si el o los sujetos en cuestión vivieran al
margen de toda contradicción posible. Así es posible describir la niñez co-
mo un mundo de ilusiones y de belleza, o a la patria como el lugar per-
fecto.
· Oposición. El esquema más antiguo corresponde a la oposición en-
tre el bien y el mal.
· Tipificación. En las relaciones cotidianas existe una tendencia irre-
ductible a la tipificación: seres, situaciones, objetos son percibidos, valora-
dos, pensados, como si consistieran en unas popas notas.
· lsotopía. El término alude a la presentación de ciertos elementos
discursivos que tienden a cerrar el espacio de constitución de un sujeto a
través de la predicación. Así, si "Bolívar es el libertador de América", todo
lo que se diga de él girará en esta tendencia.
Asimismo, aplicaremos las funciones del lenguaje establecidas por el
338
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
lingüista ruso Román Jakobson, quien en su obra Ensayos de lingüística
general, publicada en la década de los sesenta 11 distingue en el esquema
de la comunicación seis puntos de vista: el del destinador, el destinatario,
el mensaje, el contexto, el contacto y el código, a los cuales les asigna una
función específica:
CONTEXTO
REFERENCIAL
~MENSAJE~
EMOTIVA POETICA CONATIVA
(también conocida como apelativa, implicativa o incitativa)
CODIGO
METALINGUISTICA
MEDIO/CANAL
FATIGA
• Función emotiva o expresiva. El mensaje se centra en el emisor,
en la expresión de su estado de ánimo, en ¿quién habla? y lo que dice de sí
nusmo.
· Función conativa. Se orienta al destinatario (segunda persona),
halla su más pura expresión gramatical en el vocativo y el imperativo, así
como del interrogativo. ¿A quién habla? y ¿cómo se dirige?, ¿qué le manda
a hacer?, ¿qué espera el emisor del receptor?
· Función referencial. Se enfoca en el contexto, el referente (tercera
persona) es de carácter denotativo, cognoscitivo, es el hilo conductor de
varios mensajes. Por ejemplo: narraciones, descripciones en tercera per-
sona. ¿De qué habla?*
11 Jakobson, Roman, Ensayos de lingüística general, pp. 352-363
*Cabe señalar que esta función puede vincularse con las categorías de predicación, opo-
siciones, tipificación e isotopía, en tanto que toda1? ellas en su conjunto sirven para carac-
terizar los objetos referenciales.
339
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

· Función Fática. Se centra en el canal, para establecer, prolongar o Cuadro 3, se identificarán a los sujetos y los predicados que se les asignan
interrumpir la comunicación, para comprobar que el canal funciona (oye
¿me escuchas?, bueno, bueno, diga).
DISCURSO: XXX MODOS DE PREDICACION J
· Función poética. Se relaciona con el mensaje, con su estructura. SUJETO PREDICADO
Cuando el mensaje se emplea para atraer la atención hacia la forma del
mensaje mismo estamos cumpliendo la función poética, esto es el análisis
mismo del discurso para conocer su estructura.
· Función metalingüística. Cuando el destinador y el destinatario
quieren confirmar que están usando el mismo código. Por ejemplo: ¿en qué Cuadro 4, se establecerán los planteamientos opuestos con base
sentido usa usted esa palabra? Si empleamos el lenguaje para hablar del en la dicotomía positivo-negativo
lenguaje estamos cumpliendo la función metalingüística.
DISCURSO: XXX OPOSICION/VISIÓN
POLARIZADA DE LA REALIDAD
Cabe señalar que ninguna de las funciones aparece en forma aislada,
sin embargo, es posible reconocer tendencias dominantes en determinado PLANTEAMIENTOS OPUESTOS
tipo de mensajes. Así la función referencial y conativa dominará el discur-
so publicitario y propagandístico. Positivo Negativo
Para sistematizar la información contenida en el material de análisis
se elaboraron once cuadros esquemáticos, correspondientes a los planos de
análisis y las funciones del lenguaje, mismos que fueron de gran utilidad
en el manejo de datos, así como en el soporte metodológico y cientificidad
de nuestro trabajo. Cuadro 5, se señalará a qué tipo de sujeto-objeto se refiere, cómo lo caracteriza.

DISCURSO: TIPIFICACION E ISOTOPIA

PLANOS DE ANALISIS Objeto, sujeto
Cuadro 1, permitirá identificar las ideas principales.

DISCURSO: XXX
IDEAS NUCLEO
Cuadro 6, en él se identificarán las expresiones retóricas y las metáforas.

DISCURSO: XXX INFERENCIA INMEDIATA

Cuadro 2, se desglosara la estructura si~tágmática del discurso. EXPRESIONES RETORICASIMETAFORAS

DISCURSO: XXX SINTAGMA
1
ESTRUCTURA DEL DISCURSO

340 341
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Cuadro 7, las ideas más y menos redundantes.

Dado a que la metodología del análisis del discurso parte de la rela-
DISCURSO: XXX IUNIACENTUALIDAD SIGNIFICATIVj ción de indisociabilidad entre lenguaje y contexto, en función de que un
discurso es un reflejo de sus condiciones de producción, e igualmente im-
REDUNDANCIA pacta en la escena social en que tienen lugar, también fue necesario esbo-
zar un diagnóstico de la situación de la mujer mexicana, que en términos
generales puede resumirse en los siguientes datos: 12

· 9.57 millones de habitantes mayores de 15 años enfrentaban proble-

FUNCIONES DEL LENGUAJE mas de analfabetismo, 7.5% hombres y 11.5% mujeres.
Cuadro 8, frases que reflejan lo que el emisor dice de sí mismo. • Más del 63% de analfabetas mayores de 15 años son mujeres.
• De la población mayor de 15 años que concluyó educación superior
DISCURSO: XXX I FUNCIÓN: EMOTIVA O EXPRESIVAJ 13% lo constituyeron los hombres y 9.3% las mujeres.
FRASES · En 1999, la Población Económicamente Activa (PEA) la constituían
39 mil 751 personas, 13 67% hombres (26.1 millones) y 33% mujeres (13.5
millones). 98% de la PEA estaba ocupada.
• La tasa de desempleo abierto promedio en 1999 era de 2.5%, 2.4%
hombres y 2. 7% mujeres.
Cuadro 9, frases que expresan lo que el emisor pide del receptor. • En 1999, 95.4% de las mujeres y 52. 7% de los hombres realizaban
DISCURSO: XXX FUNCIÓN: CONATIVA ] trabajo de carácter doméstico, por el que no percibía ninguna remunera-
ción.
FRASES
• La gran mayoría de las mujeres que trabajaban, se ubicaron en las
ramas económicas con salarios bajos 14 y desempeñaban ocupaciones típi-
camente femeninas tales como: comerciantes, vendedoras y dependientes
(19.1 %), artesanas y obreras (15.1 %), oficinistas (13.3%), trabajadoras do-
Cuadro 10, frases que responden a la interrogante ¿de qué habla? mésticas (11.9%), y agricultoras (9%).
• 60% de los mexicanos que vivía en condiciones de pobreza extrema
DISCURSO: XXX FUNCIÓN: REFERENCIAL eran mujeres, por lo que la marginación es un problema de género.
FRASES · TEMA /OBJETO-REFERENTE • En 1999, 81 % de las familias mexicanas eran biparentales, 97.3%
tenían un jefe varón, sin embargo, existían 3 millones de hogares monopa-
rentales, 16.5% con una jefatura masculina y 83.5% dirigidos por mujeres.

Cuadro 11, frases a través de las cuales el emis.9r aclara o define algunos conceptos.
12
DISCURSO: XXX FUNCIÓN: METALINGUISTICA INEGI, Anuario estadístico edición 2000, p. 680.
13
Representan 55.8% de la población total.
11
FRASES ' En 1999, 25.9% percibía un ingreso menor a un salario mínimo y 15.9% no recibía
ingresos por trabajo, es decir, 41.8% de las mujeres que trabajaban estaban por debajo del
mínimo de ingresos. 28% de los hombres ocupados recibía ingresos inferiores al mínimo o no
recibía ingresos.

342
343
J
,1
ji
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
• En las zonas rurales la situación de las mujeres se agrava, ya que la
mortalidad materna en el 2000 fue cinco veces más alta que el promedio
nacional.
• La esperanza de vida en el 2000 se estimaba en 73.1 años para los
hombres, y de 77.6 años las mujeres.
• Los tumores son la primera causa de muerte entre las mujeres de 25
a 64 años. 15
• En seis de cada diez hogares mexicanos hay violencia contra las
muJeres.
Como puede observarse, la situación de la mujer mexicana no dista de
las condiciones que este sector de la población enfrenta en el ámbito mun°
dial. Históricamente la mujer ha sido relegada de los terrenos económico,
político y social dominados éstos en su mayoría por el sexo masculino.
Incluso, la construcción de la ciudadanía femenina se ha definido como un
sujeto de segunda categoría, 16 debido a que no todos los ciudadanos acce-
den por igual a los mismos derechos, y en su formulación no han sido
consideradas las diferencias.
Aportaciones del análisis el discurso
Una vez que se sistematizó la informaci6n en los cuadros de análisis ante-
riormente señalados, se obtuvieron los siguientes resultados:
• A pesar de que sólo dos de nuestros textos estaban dirigidos exclusi-
vamente a las mujeres, su presencia fue notoria en todos los mensajes
analizados, ya que utilizó un lenguaje que establecía una diferencia de gé-
nero entre "las mexicanas y los mexicanos", "las chiquillas y los chiquillos",
"las ciudadanas y los ciudadanos", idea que resultó atractiva y novedosa
en el ámbito de la comunicación política-electoral, pero no en términos de
la cultura política, ya que las feministas desde años atrás han pugnado
por la utilización de este tipo de lenguaje, por lo que el candidato del PAN
no fue el creador del "los" y "las", incluso, en textos del subcomandante
15
En 1999, la tasa de muerte por cáncer cérvico-uterino fue de 19.8 por cada 100 mil
mujeres de 25 años y más. Por cáncer de mama, 14.8 muertes por cada 100 mil mujeres.
16
Fernández, Anna M., La política, la sociedad y las mujeres, p. 11.
344
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Marcos encontramos alusiones de tipo genérico como la frase "hermanos y
hermanas", por lo que quizás el mérito de Fox Quesada fue que hizo más
popular este léxico, y que quedó como un legado al discurso público y pri-
vado de la sociedad mexicana.
• Las temáticas principales se enfocaron en las propuestas de Fox
Quesada para solucionar los problemas del país, su política social y la es-
peranza de un "México Nuevo", sustentándose sus argumentos en ladra-
matización y la denuncia de las condiciones de marginación y pobreza que
enfrentan los mexicanos, principalmente la mujer y la responsabilidad del
PRI en esta situación.
• Los principales conflictos a los que se enfrenta la mujer son la desi-
gualdad, la discriminación, el desempleo, el maltrato y la violencia, así
como la falta de oportunidades, escasa participación en la política y la eco-
nomía, falta de reconocimiento, valoración y apreciación de su trabajo, e
injusticia, por lo cual, sus propuestas giraron en torno a estos problemas.
No obstante, varias de éstas fueron de carácter demagógico, pues dificil-
mente podría cumplirlas, como incorporar a la mujer que así lo desee a la
Población Económicamente Activa, contabilizar en las cuentas nacionales
la medición del trabajo en el hogar, y cuantificar el trabajo de la mujer en
el PIB, etcétera.
• Los mensajes se sustentaron en ideas sencillas y párrafos cortos que
le dieron agilidad a la lectura, olvidándose de las grandes disertaciones
ideológicas y conceptuales, a las que los políticos mexicanos nos tenían
acostumbrados, además de que no incluyó los dichos populares a los que el
candidato constantemente aludía .en entrevistas y actos públicos, por lo
que a través de los discursos pudo proyectar una imagen más formal.
• La estructura de los mensajes fue distinta en todos los casos, ya sea
que iniciara con fechas históricas; la frase entusiasta ¡Vamos México!;
comentarios en tomo de la belleza y recursos naturales del país; los dis-
tintos tipos de mujeres que confluyen en el país, o a la expresión "amigas y
amigos" para transmitir calidez y cercanía, y que concluyera en dos ocasio-
nes con la idea de que era un candidato cercano y sencillo, y empeñaba su
palabra de mexicano libre y honesto. Sólo una vez estimuló el hartazgo de
la sociedad, 17 y en otro reforzó su compromiso con las mujeres.
17 Basta de modelos secuenciales, vamos a demostrar que es viable contar, al mismo
tiempo con una economía competitiva y exitosa, y una sociedad justa y humana, se dijo en
el último discurso analizado.
345
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
• El hilo conductor fueron las líneas de acción o programas del c d'
da to , as1, como 1as t ematicas
, . y 1os argumentos que sustentaron su pos·an·, l-
. ~¾
mtercalando la oferta y la denuncia.
• La figura de la mujer victimizada que manejó responde de algu
manera a1 es t ereot 1po. que se tiene
. sob re su abnegacion,
,
entrega, sacrifi na
·
' d d d . igual manera, no hay llamados literales a ejercer el voto, ni a votar por
fr a gili a y esempeño que tiene en el cumplimiento de su rol de madClO'
de famili~: esposa, no obstante, e~ un inten!o por romper con este esqu:~
~a tamb1en _s~ recon~ce su trabaJo, v~lentia, valores, la necesidad que
tiene de part1c1par en areas como la política y la economía, así como en 1
toma de decisiones. Pero notamos el manejo de un doble discurso, ya qua
también señala que los valores de las mujeres son "apoyar'', "protege/
"educar'' y "cuidar'', los cuales tienen que ver con el esquema que deben se~
guir las mujeres en el imaginario social.
• Si bien propone brindar oportunidades de participación a la mujer
como parte de los grupos minorita,rios y vulnerables, sólo en dos ocasiones
habla de que serán incluidas en la toma de decisiones. En este sentido, ha-
b~a q~e ~uestionar si efectivame~te las mujeres pertenecen a los grupos
mmontanos y vulnerables del paIS, ya que representan más de la mitad
de la población y de los 3 millones de hogares monoparentales, 83.5% son
dirigidos por mujeres.
• El candidato puso en entredicho la estructura familiar mexicana
además de denunciar que "la violencia familiar no es ninguna novedad"'
planteamientos que resultan novedosos·, en virtud de que hasta hace algu~
nos años el PAN realizaba una incondicional exaltación de la figura faini-
liar.
• En relación con los responsables de la problemática de la mujer,
notamos una evolución, ya que en su primer discurso18 inculpó al hombre
de esta situación, como si tratara de una confrontación de tipo sexista, no
obstante, en los discursos posteriores el emisor encuentra en el sistema y
en consecuencia en el PRI, a un mejor victimario.
• Las ideas que el emisor intentó. fijar 'en el receptor a través de la
unicacentualidad significativa tuvieron como propósito crear conciencia en
los mexicanos y las mujeres sobre la problemática que enfrentaban, dilu-
cidando con la seguridad y el triunfalismo la posibilidad de que era posible
derrotar al PRI, y vivir en un nuevo México.
18
Respecto al género masculino comentó que "no han sabido", "no han sido capaces" y
"no han podido asegurar", frases cuya autoría son adjudicadas a una mujer que habló en un
foro en Guanajuato, y no al candidato, quien sólo los retoma.
346
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
• Respecto a lo no dicho, encontramos que ninguno de los discursos
aborda temas polémicos como el aborto, la sexualidad y los anticoncep-
' tivos; tampoco se mencionó la creación del Instituto para la Mujer, siendo
que éste era uno de los principales proyectos de gobierno de la AC. De
Fox Quesada, quizá porque generalmente se presenta como presidente,
asumiendo de antemano que ganará la elección. Tampoco aparece la pala-
bra cambio. Destaca la ausencia de las figuras del PAN y de la AC, las
cuales fueron representadas a través del candidato.
• En el ámbito de las funciones del lenguaje, la estrategia de persua-
sión para conseguir el voto de los electores -a excepción del discurso "Por
un desarrollo visible para todos" en el que imperó la función referencial-,
se sustentó en el manejo de la función emotiva, al ser Vicente Fox Que-
sada y su gobierno, las figuras principales del texto. Sólo en dos.ocasiones
el candidato mencionó su deseo de ganar el poder, por las implicaciones
negativas de este término, al vinculársele con el autoritarismo.
• La función referencial fue la segunda que sobresalió en los discursos
de campaña de Fox Quesada. Los tópicos a los que hizo alusión el candi-
dato estuvieron determinados por el auditorio al que eran dirigidos, y el
contexto sociohistórico en que se encontraba. En éstos, el emisor se pro-
puso explicar sus propuestas desde una perspectiva valorativa, diferen-
ciando lo positivo de lo negativo de cada uno de los objetos referenciales a
los que aludía.
• La función fática fue la que menos se detectó en el discurso, las fra-
ses "quiero que se entienda bien" y '·'que no quede duda" sirvieron para re-
forzar la comunicación. Además, el recurso de la redundancia sirvió para
lograr que el mensaje se entendiera en el sentido que interesaba al emisor.
Conclusiones
Al realizar este estudio con base en la metodología del análisis del dis-
curso, pudimos constatar su utilidad para analizar problemas sociales, con
el fin de denunciar prácticas de racismo, discriminación y desigualdad,
pues el discurso es una herramienta que tiende a reproducir estos es-
quemas.
La principal estrategia de persuasión electoral utilizada por la AC en
los mensajes dirigidos a las mujeres en la elección federal del 2000 fue la
347
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

utilización del "los" y "las", que si bien constituyó un gran paso al reco- (comp.), El discurso como interacción social, Barcelona, Gedisa, 2000, pp.
nocimiento de la mujer en los distintos ámbitos de acción del país, la re- 179-212
producción del modelo del "grupo oprimidd' y la mujer-víctima conlleva a www .pan.org.mx
mantener esta concepción en el imaginario social, así como a nutrir un pa- www.pvem.org.mx
radigma que dificulta la modificación de los roles de comportamiento de www .vicentefox.org.mx
las mujeres.
Se requiere de un cambio de posicionamiento, una reconceptualización
menos victimista y prejuiciada que permita revalorizar a la mujer en su
real dimensión, para que a partir de una nueva mirada en el terreno
simbólico se pueda favorecer su desarrollo pleno en las diferentes áreas de
la sociedad en las cuales la mujer desee tener participación.

Bibliografia

BORJA, R., Enciclopedia de la política, México, Fondo de Cultura Eco-

nómica, 1997.
BOUCSEIN, W., "Histórico Cambio Político en México, nueva etapa de-
mocrática tras 70 años de hegemonía del PRI", Contribuciones, núm. 3, Ar-
gentina, julio-septiembre, 2000. www .kas-ciedla.org.ar/archivo/boucsein.
pdf
FERNÁNDEZ, A, Mujeres en la élite política: test.imonios y cifras, Mé-
xico, UAM Xochimilco, 1999.
FERNÁNDEZ, A, "Mujeres y política: balances y perspectiv~s'', IFE,
http://deceyec.ife.org.mx/mujeres_y_politica.htm#l 7
FERNÁNDEZ, A, La política, la sociedad y las mujeres, México, UAM
Xochimilco/Instituto Nacional de Las Mujeres, 2003.
GIMÉNEZ, G., Poder, Estado y discurso, perspectivas sociológicas y se-
miológicas del discurso político-jurídico, México, UNAM, 1981.
GÓMEZ, P., "El marketing político como producto de la democracia me-
diática", en Muñoz-Alonso, A y Rospir, J. l. (eds.), Democracia mediática y
campañas electorales, Barcelona, Ariel, 1999, pp. 89-109.
INEGI, Anuario estadístico edición 2000,México, INEGI, 2001.
JAKOBSON, R., Ensayos de lingüística general, Barcelona, Seix Barral,
1981.
VAN DIJK, T., Ideología, Barcelona, Gedisa, 1999.
WEST, C. y Lazar, M. et al., "El género en el discurso", en van Dijk, T.

348 349
 APLICACIONES DE LA TEORÍA DE LA
ARGUMENTACIÓN AL ANÁLISIS DEL
DISCURSO PUBLICITARIO.
EL CASO DE LOS INFOMERCIALES*
lván Islas Flores**

Introducción

entro de las diversas maneras de llevar a cabo un análisis del dis-

D curso se encuentra la vertiente retórico-argumentativa. Dicha vi-

sión proviene de dos fuentes principales: por una parte, de la retó-
rica clásica, a su vez procedente de la tradición greco-latina; y por otra,
desde una visión contemporánea, de los teóricos de la argumentación, den-
tro de los cuales destaca Ch. Perelman, a partir de lo que él ha llamado la
"nueva retórica", sintetizada en su más importante obra: Tratado de la ar-
gumentación. La nueva retórica, publicada por primera vez en 1989.
El análisis de los discursos contemporáneos emanados de los distintos
medios de comunicación ha obligado a muchos analistas a buscar fuentes
teórico-metodológicas que puedan dar luz acerca de tales fenómenos co-
municativos. En los siguientes párrafos se pretende mostrar cómo se ha
empleado metodológicamente la visión retórico-argumentativa del fenó~
meno del discurso y, por tanto, cuáles han sido los procedimientos seguí-

*Maestro en Comunicación por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y profesor

en la misma institución. Dentro de sus recientes artículos y ponencias, se encuentran: Re-
tórica y argumentación en el discurso publicitario, Estrategias retórico-argumentativas en el
discurso de los infomerciales, El uso del humor como recurso retórico y pragmático en la
publicidad gráfica.
** El presente artículo se desprendió de la investigación realizada para la tesis de
maestría que llevó por título: El discurso publicitario a la luz de la retórica. La verosimi-
litud en los infomerciales, México, UNAM-FCPyS, 2004, p. 104.

351
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
dos para llevar a cabo dicho análisis, en este caso, se estudiarán discursos
publicitarios, específicamente los llamados infomerciales, 1 los cuales se
presentan como casos emblemáticos, pues ilustrarán muchos de los con-
ceptos que operan en el análisis retórico.
Retórica, argumentación y discursos contemporáneos
El tema de la retórica ha vuelto a aparecer en la mesa de discusión de las
humanidades a partir del arribo y la consolidación de los medios de comu-
nicación en la dinámica social contemporánea. Se vuelve a una etapa si-
milar a la antigua en la que el discurso oral o la palabra hablada era pri-
mordial.12 Las nuevas formas de comunicación suponen el regreso a lo fi-
gurativo, a la imagen y a lo sonoro, dejando en segundo plano el discurso
escrito o referido necesariamente a la lengua (aclaro que nos referimos a
los medios electrónicos, y específicamente a los audiovisuales). La retórica
haría en la actualidad preguntas más o menos como éstas, según López
Eire: "¿Cómo argumentar y replicar en la dialéctica del debate y cómo
despertar el interés de los receptores de un mensaje en la política, en el
mundo de los negocios (concretamente en el de la publicidad) y en la vida
social coti-diana en la que nos vemos necesariamente inmersos?''3
Discurso publicitario a la luz de la perspectiva
retórico-argumentativa ·
Lo retórico está presente en mayor o menor grado en todo discurso. ¿Qué
haría la fisica por sí sola? De ninguna manera podría hacer asequible su
saber. La producción de conocimiento que llevan a cabo las ciencias exac-
1
Creados como una nueva posibilidad para, anunciar productos que parten de necesi-
dades claras y específicas (la celulitis, el vello en· la piel femenina, la atracción sexual, el so-
brepeso, etcétera). Comúnmente tienen que ver con deseos derivados de dichas necesidades,
como el ser sexualmente atractivo o tener éxito en determinados ámbitos de la vida. Solían
transmitirse en horarios nocturnos con duración de por lo menos una hora. Actualmente
han derivado en spots que duran un minuto o treinta segundos.
2
Al respecto, Gadamer hace un profundo comentario en donde explícitamente habla de
los "modernos medios de comunicación". Asimismo, se pueden encontrar algunos ensayos
acerca de la tradición retórica vista desde su perspectiva hermenéutica. Gadamer, H. G.,
Verdad y método, p. 270.
3
López Eire, Antonio, La retórica en la publicidad, p. 11.
352
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
tas requiere del lenguaje· ordinario para comunicarlo a auditorios no espe-
cializados, y no les ha quedado más remedio que emplear recursos retó-
ricos, y consecuentemente, llevar a cabo estrategias argumentativas. La
ciencia lleva a cabo discusiones con otros científicos o establece comunica-
ción con la sociedad para difundir su saber a través del discurso. Entonces,
si la ciencia, que pugna por la objetividad, procede de esa forma, ¿qué no
harán otros discursos que como claro cometido tienen la persuasión? Así,
podemos preguntarnos: ¿En qué discurso contemporáneo se observa con
mayor claridad el proceder retórico-argumentativo? Desde nuestra pers-
pectiva, indudablemente en el publicitario. Éste, por su naturaleza, se re-
laciona con el proceder retórico: es un discurso eminentemente pragmá-
tico,4 persigue la persuasión y suele utilizar, con gran provecho, las técni-
cas de la argumentación. El análisis del discurso publicitario, por tanto,
resulta pertinente a todas luces para ilustrar la dimensión retórico-argu-
mentativa del discurso publicitario.
Premisas conceptuales hacia el análisis retórico-argumentativo
Lo primero que se expondrá son algunos conceptos que sirvieron de ma-
nera operativa y que se emplearon para llevar a cabo el análisis en cues-
tión. A mayor claridad en los siguientes tópicos, podremos comprender de
manera cabal cómo se podría llevar a cabo un análisis de este tipo, a saber:
El proceso retórico y la inventio
Los manuales de retórica, a lo largo del tiempo, han hablado de determi-
nados tópicos de manera constante, asuntos que se podrían calificar como
generales de todo discurso retórico. El discurso que quiere persuadir5 pasa
por ciertas etapas, según los teórjcos de la retórica: la inventio (el qué del
discurso, los argumentos), la dispositio (el orden de lo hallado en la inven-
tio y su distribución en las partes del discurso) y la elocutio (el plasmar en
4 Entendido como pragmático, pues su sentido se resuelve en la situación enunciativa.
5
Persuadir para Perelman se refiere a tratar de que el auditorio particular se adhiera a
la tesis propuesta por el orador. Dicho concepto se distingue de convencer, pues este último
va dirigido a todo ente de razón, es decir a un auditorio universal. Perelman, Chaim et al.,
Tratado de la argumentación, pp. 67-71.
353
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
frases gramaticalmente correctas, concisas y elegantes lo encontrado en la
inventio y ordenado en la dispositio). 6 Dicha descripción del proceso sigue
siendo vigente para muchos autores contemporáneos. Las retóricas actua-
les continúan teniendo el consenso de tal división que, por cierto, sucede
como fenómeno casi simultáneo.
El enfoque retórico-argumentativo
Ahora bien, el hablar de un enfoque retórico-argumentativo lo que nos in-
dica es que se está dando cuenta de una preocupación específica, de un
énfasis hacia parte del proceso antes mencionado: la inventio. Es en la
inventio, que por cierto había sido un tanto olvidada, donde Perelman cen-
tra su esfuerzo de reflexión, pues el estudio de la retórica se había aso-
ciado principalmente a la elocutio, a lo que para muchos significaba úni-
camente lo ornamental. En resumen, nos interesa dirigir nuestra atención
a las decisiones del orador o enunciador con respecto a la sustancia del
discurso, es decir a los temas, pero además y en primera instancia, a las
estructuras argumentativas que deberá emplear. En el caso de la publi-
cidad convencional o referenciaL 7 supongamos que requiere hablar de las
peculiaridades de un producto, ¿lo haré a partir de una comprobación?,
¿deberé hacer un largo listado de sus características?, ¿utilizaré a una
figura pública para que lo anuncie?, tales preguntas se derivarían de dicho
énfasis en la inventio. Aunque vale la siguiente advertencia: nuestro aná-
lisis hace una indagación de esta parte del proceso sólo a partir de las
marcas que ha dejado el discurso pronunciado o el discurso transmitido.
La argumentación en el discurso
Centrarse en e.l fenómeno de la argumentación nos lleva al análisis de la
lógica ra.cional a través de la cual se decide con respecto a un tipo de re-
curso hacia la persuasión. Como lo mencionamos en la parte introductoria
6
Al respecto, ver Vico, Giambattista, Elementos de retórica: El sistema de los estudios
de nuestro tiempo y Pricipios de oratoria, Madrid, Trotta, 2005.
7
La que refiere al producto en comparación con la que lo evoca a partir de elementos
aparentemente ajenos a la mercancía o servicio como tal.
354
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
a este artículo, la decisión ha sido retomar a Ch. Perelman, autor del
Tratado de la argumentación. La nueva retórica. Claramente influenciado
por la Retórica de Aristóteles, Perelman expone que el objeto de la argu-
mentación es el proceder de todo ente de razón en su propósito por adherir
sus tesis a ciertos auditorios a partir de determinados procedimientos de
prueba. Dichos procedimientos son los llamados argumentos. El argu-
mento es una especie de caja o estructura de razonamiento que se ha
empleado en un discurso; se emplea determinada estructura y se le incor-
pora, por decirlo así, la sustancia o el contenido. En este sentido,· 10 que le
interesa identificar al análisis retórico-argumentativo desde el punto de
vista de la Nueva retórica son las técnicas empleadas y las sustancias
vertidas. Por ejemplo, se podría hablar de que en los infomerciales se
puede visualizar un argumento rector, el de autoridad, y la sustancia, "la
ciencia o los científicos'', tal y como nos avisan los datos de la investigación
que se resume en este artículo.
Asimismo, habría que precisar que el proceso argumentativo no es tan
simple como la aplicación de un listado de argumentos cual si se tratará
de una receta de cocina. De ninguna manera, argumentar es un asunto
complejo. Para llevar a cabo un análisis del proceso argumentativo em-
pleado, tendremos que desglosar y enunciar los siguientes puntos: tipos de
auditorios, los puntos de partida de la argumentación, y algunas técnicas
de la argumentación, dichos asuntos nos posibilitarán tener las preguntas
guías hacia dicho análisis.
355
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Cuadro 1.1. En el tipo de análisis que hemos llevado a cabo supone observar los
Elementos del proceso de comunicación vistos desde la perspectiva mensajes analizados y tomar en cuenta los indicios que nos pueden ofrecer
retórico-argumentativa (generalidades) acerca de las audiencias a las que han sido dirigidos los mensajes. En este
Orador Discurso Auditorio caso, el análisis hecho a los discursos publicitarios de los infomerciales
Lleva a cabo la Corpus en el que se Persona, grupo de supone enfocarse a las estrategias argumentativas como fuente de indicios
estrategia discursiva. concretiza la estrategia personas o instituciones acerca del público. Nuestro análisis está enfocado en el discurso como por-
Indaga acerca del discursiva. a las que se dirigirá el
auditorio y del contexto A partir de éste se discurso. Serán los que tador de marcas que nos posibilita concluir qué técnicas argumentativas
en el que será pueden observar marcas aprueben o no las tesis fueron utilizadas, que sustancias fueron empleadas en cada una de dichas
pronunciado el discurso. o indicios acerca de la presentadas. En algunos técnicas, y sólo a partir de aquello, describir cierto tipo de auditorio.
Construye al auditorio. determinada casos puede ser el juez,
En su caso, pronuncia o construcción del los electores, los
decide quien lleva la auditorio, los elementos consumidores, las
enunciación del discurso. contextuales audiencias de los Los puntos de partida de la argumentación
considerados para la programas, etc.
elaboración del discurso El papel del auditorio es
y las premisas o puntos preponderante porque en Hablar de los puntos de partida de la argumentación es también hacer
de partida detrás de ocasiones apelará y alusión a "lo que se supone admitido por los oyentes". 8 Son las premisas
cada una sus contra argumentará a la
proposiciones y hora de sus que iremos observando detrás de cada una de las afirmaciones o propo-
argumentos. pronunciación. siciones en el discurso analizado. Para efectos de nuestro análisis, se trata
Se observan qué de observar cuáles han sido las decisiones con respecto a las premisas des-
argumentos rectores y
secundarios se han de las que se partió para idear los "qués" del discurso o los argumentos
empleado, así como las empleados, pues éstas tienen ya implicaciones de orden argumentativo. Si
sustancias de éstos. yo quiero persuadir acerca de la despenalización del aborto, se t;ndrán
Se visualizan las marcas
acerca de a qué auditorio que observar cuáles son, por ejemplo, los referentes en cuanto a que repre-
se ha dirigido la senta o cómo se define el embarazo para cierta audiencia, pues para algu-
estrategia. En el caso del nos auditorios tal hecho podría derivarse de una premisa de tipo científica,
discurso retórico, el
auditorio es particular pero para otros de tipo religiosa.
en muchos de los casos; Desde el punto de vista de Perelman, se podrían destacar, por una
sin embargo, también se
podría por momentos parte, algunos puntos de partida de la argumentación; como es el caso de
apelar a auditorios los hechos, las verdades, las presunciones; y por otra, los valores Y los lu-
universales. gares.9 De manera resumida, para el análisis de los infomerciales, hemos
considerado adecuado ilustrar cómo operaron sólo algunos de estos puntos
Los tipos de auditorio de partida. Por citar un caso, tenemos que detrás de la estrategi~ argu-
mentativa general de los infomerciales, se observan algunas prenusas co-
Para Perelman es necesario tener en cuenta que el auditorio al que se di- mo la presencia o no de algunos padecimientos y su definición, lo cual se
rige un discurso retórico, regularmente de tipo· particular, es una cons-
trucción, es la idea que se hace del orador o enunciador. Dicha construc-
8 Perelman, C., op cit., p. 119.
ción tiene que ser lo más aproximada, lo más objetiva. Perelman habla de " La segunda parte del Tratado de la argnmentación versa precisamente ~cerca de los
que se trata de intentar determinar el origen psicológico y sociológico del puntos de partida de la argumentación. Los hechos, las verdades y las presunc10nes preten-
auditorio, pero además, éste deberá de ser descrito a partir de la ocasión, den obtener acuerdos más bien con auditorios universales; los valores y los lugares van defi-
es decir, de los elementos contextuales. nitivamente hacia el acuerdo con los auditorios particulares. ldem.

356 357
 .
.1}
,.1
¡
¡:li
Í·.·
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
l
.
i ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
presenta como una verdad. En general, las preguntas a responderse para
indagar acerca de los puntos de partida en el caso antes mencionado se-
rían las siguientes: En los infomerciales, ¿de qué verdades se parte en es-
tos discursos? ¿Qué verdades se expresan a través de los mensajes al
suponen los que haber elaborado la estrategia argumentativa?
Las técnicas de la argumentación y las sustancias
Perelman hace un listado de técnicas de la argumentación, algunas de la
cuales se han retomado para el análisis de los infomerciales, es decir, han
servido para interpretar dichos casos. Como el propio Perelman lo dice,
raramente los argumentos aparecen aislados; 10 en el discurso, éstos van
concatenados y vinculados a la situación de enunciación. Las técnicas que
nos ofrece Perelman son en realidad "esquemas de argumentos", los cua-
les se manifiestan a través de enlaces y disociaciones. 11 Es decir, se uti-
lizan pretendiendo relacionar o desvincular elementos. Un gran listado
ofrece el autor, de los cuales sólo habremos de comentar algunos para efec-
tos del presente análisis.
Por otra parte, también tenemos que referir a lo que hemos llamado la
sustancia de dichos esquemas de la argumentación. ¿A qué nos referimos
con esto? La teoría de la argumentaciÓI). nos permite observar de manera
estructural cuáles han sido los esquemas de argumentos empleados inde-
pendientemente de la sustancia que recaiga en ellos. Como lo dije antes, al
construir el discurso se ha elegido determinada técnica, por ejemplo, el ar-
gumento pragmático. Por tanto, lo que seguiría sería identificar en el dis-
curso analizado la sustancia o tópico del esquema, que en un caso especí-
fico podría ser una medicina que tendrá un efecto: la crema Cicatricure
que posibilitará quitar arrugas. · dos infomerciales, 13 que en Estados Unidos datan de la década de los 80's,
Preguntas clave para el análisis retórico-argumentativo
Así, las preguntas que guiaron la realización del análisis retórico-argu-
mentativo desde el punto de vista de Perelman, se podrían resumir en
tres principalmente, las cuales se tendrán que tener en cuenta a la hora
10
Idem, p. 295.
11
Idem, p. 299.
358
de llevar a cabo este tipo de análisis: ¿cuáles fueron los puntos de partida
de una argumentación? ¿Cuáles fueron los recursos retórico-argumenta-
tivos (t~?nicas) ,em~leados en los info~erciale~ para hacer válida su argu-
mentac1on en térmmos de su aprobac1on?, ¿cuales fueron las sustancias de
esos argumentos empleados?
Técnicas documentales en el análisis de los infomerciales
La información, en el caso del análisis de los infomerciales, se ha recabado
de fuentes primarias y secundarias. El presente análisis se mueve en el
plano teórico y supone un énfasis en investigar fuentes secundarias que
ahondaron en la discusión de cómo es que un argumento o un tipo de
argumento fue efectivo y qué es lo que nos avisa acerca de los auditorios.
Sin embargo, el ejercicio tiene que ver también con un análisis empírico,
pues como ya lo aclaramos, nos referiremos a discursos específicos. De es-
ta manera, se recurre a fuentes primarias como documentos videográficos
-las grabaciones de los infomerciales- que fueron expuestos al aire. Se
efectúa una transcripción de lo que se expone verbalmente y se recaban
observaciones acerca de los códigos empleados en cuanto a tipos de forma-
tos televisivos y elementos iconográficos predominantes. 12
El caso de los infomerciales y su abordaje retórico argumentativo
Lo que se expondrá ha sido una suerte de análisis de caso, en el que se ha
abordado al discurso desde la dimensión retórico-argumentativa antes ex-
puesta y bajo las consideraciones metodológicas ya delineadas. Los llama-
12
Cuando hablamos de elementos iconográficos, entendemos a éstos como el conjunto
de signos de carácter icónico, es decir, que guardan similitud con los objetos que represen-
tan, por ejemplo, la imagen de una persona en televisión es análoga a la persona misma que
fue captada por la cámara. De esta manera, la acotación es subrayar que se consideran
también los elementos visuales no verbales. Al respecto, ver Peirce, Chales S., La ciencia de
la semiótica, Buenos Aires, Nueva Visión, 1974.
'ª Sólo por mencionar un dato revelador, diremos que en Estados Unidos de Norteamé-
rica, los infomerciales permitieron ganar a sus clientes ganancias de 350 millones de dólares
a 750 millones de dólares en un lapso de cuatro años (1988-1992), en espera de llegar al si-
guiente año al billón de dólares. Evans, Craig R., Marketing channels. Infomercials and the
future of televised marketing, New Jersey, Pretince Hall, 1994.
359
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
han empleado, por lo menos en México, una estrategia argumentativa que
se puede describir como sigue: Se recurre de manera preponderante al ar-
gumento de autoridad en casi todos sus mensajes (argumento rector). Tal
recurso, dentro de muchos otros que también iremos mencionando, se ve
concretizado en dos temas o sustancias. Por una parte, la alusión a la
"ciencia": se habla de "medicamentos", de "cura", de "conocimiento cientí-
fico". Y por otro lado, el empleo de presentadores, personajes populares del
slww business, o personas en bata blanca simbolizando al experto cientí-
fico. Asimismo, se acompaña de otros dos esquemas argumentativos prin-
cipales: el argumento de comparación y el argumento pragmático.
El hecho del empleo del argumento de autoridad por parte de la publi-
cidad no resulta del todo novedoso, pues podemos continuamente ser tes-
tigos de anuncios que utilizan a personajes famosos y bien aceptados para
poder dar tal imagen. Eso lo vemos, por ejemplo, día a día con los futbo-
listas, quienes se exponen ante las pantallas y son la "imagen" de cantidad
de firmas. Sin embargo, resulta interesante cómo es que se utiliza est.e
recurso de manera integral en toda la estrategia argumentativa de los
llamados infomerciales.
Aspectos a observar de la estrategia
retórica-argumentativa empleada
Los siguientes párrafos serán la interpretación de algunos casos de info-
merciales (aunque debemos decir que nos hemos enfocado al caso Touch
Me). Dicha exposición está dividida en tres apartados y ha sido el resul-
tado del análisis del discurso de los infomerciales tratando de extraer de
sus marcas: 1) Rasgos generales de los auditorios, 2) Puntos de partida y
3) Técnicas argumentativas rectoras y secundarias.
Rasgos generales de los auditorios en los informeciales
La siguiente observación aplica a los cuatro infomerciales analizados (Bo-
dy Styler, Touch Me, Li,quid Sense y CicatriCure 14). Estamos ante un caso
típico de auditorio particular y una de las primeras observaciones a este
respecto es que la fuerza persuasiva de este tipo de anuncio publicitario
14
Transmitidos durante la presente década por la televisión abierta mexicana.
360
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
televisivo tiene que ver, en primera instancia, con que fueron mercancías
creadas expreso para un auditorio ávido de una solución a un padeci-
miento, como ya lo dijimos en líneas previas casi imposible de curar. El
trabajo inventivo, el esfuerzo por argumentar está situado desde que se
piensa en ese auditorio particular y la manera en que se pueda aludir a él
cubriendo ese hueco, es decir, prometiendo algunas veces, otras afirmando
tajantemente, la cura de ese padecimiento. En este caso, auditorios que
encuentran como válido el argumento de autoridad representado por el co-
nocimiento científico.
Los puntos de partida en los infomerciales
Los infomerciales aluden a mercancías concretas, pertenecen, al final, a
una publicidad referencial. Por ejemplo, hace algunos años se anunciaba
un producto llamado Body Styler, que sirve para mejorar la figur~,, y se
presentaba en un programa más de la barra regular de pr?gramacio~ en
un canal de televisión abierta. Hay en ese caso, como en casi todos los info-
merciales, conductores, entrevistadores y público. Allí se simulaba estar
presentando en vivo a expertos en dietas, a médicos o a personas q~~ han
sido curadas o que han cambiado a partir del uso del producto publicitado.
Esta es la estructura general que podríamos encontrar en casi todos los
anuncios denominados como infomerciales.
Las premisas acerca de los formatos
El presupuesto es claro, no estamos hablando de algo ajeno a nuestros te-
mas conocidos ni a nuestros hábitos de recepción; estamos, por tanto, ante
la observación de los puntos de partida de la argumentación. Si recorda-
mos lo comentado en líneas anteriores, el discurso ofrece marcas acerca de
cuáles fueron las premisas a partir de las cuales se partió para la selección
de argumentos. En este caso, se observa una referencia a hechos pe~e~ta-
mente conocidos por el auditorio: se hace referencia a formatos televisivos
que le resultan familiares. Una mezcolanza de géneros está presente, pero
todos ellos conocidos, de fácil acceso para la audiencia en cuestión.. . .
En el infomercial de Touch Me (crema depiladora) vemos al nncio ~el
programa o bloque (recordemos que dicha publicidad dura una hora o mas)
361
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
un video musical, jóvenes que bailan mientras un locutor presenta el pro-
ducto. Luego, aparece a cuadro una joven mujer que funge como presen-
tadora del "programa" y será quien irá ligando cada bloque y sección de
todo el infomercial. En Touch Me también vemos referencia a programas
de corte documental o de testimonio, los cuales por algunos teóricos han
clasificado como informativos o culturales.
El infomercial citado alude como tema central a un producto que hará
"no tener más vello" o la depilación permanente. Según algunos autores, si
se define un reportaje como "programas de interés sobre cualquier reali-
dad cultural: naturaleza, arte, civilizaciones, paisajes, ciencia, etcétera'',
podemos observar cómo los infomerciales echan mano de emplear este
formato como recurso, como modelo que hará referencia ya de entrada (co- ·
mo premisa) a una suerte de programa cultural o documental que está
proporcionando información. Los infomerciales hacen referencia a progra-
mas informativos, tales como los que van a recoger testimonios, que van a
donde está sucediendo el hecho mismo. En Tocuh Me así sucede. Dos en-
trevistadores y un camarógrafo salen a la calle en donde al azar aplican el
producto y recopilan los testimonios del funcionamiento del producto. Asi-
mismo, los infomerciales hacen referencia a los formatos de telemarketing,
pues incluso se venden los productos directamente a través del teléfono o
la Internet.
En resumen, los infomerciales parten de ese conocimiento previo de la
audiencia acerca de lo que es para ella un tipo de programación televisiva.
Técnicas argumentativas empleadas en los infomerciales
La verosimilitud15 o lo creíble de un discurso que pretende adherir al audi-
torio a sus tesis también proviene de los tópicos empleados como argu-
mentos en pos de llegar a la persuasión. Veamos qué sucede con el caso de
Touch Me. La promesa básica de Touch Me es la depilación permanente o
el dejar de tener vello: El infomercial de Touch Me comienza con la frase:
"Imagina tu piel sin tener que volverla a depil1;1,r más". El exordio 16 nos lle-
15
La tesis de la que derivó este artículo ahonda en el tema de lo verosímil y su relación
con la efectividad del discurso de los infomerciales.
16
Desde el punto de vista de la retórica, cuando se habla del exordio se está haciendo
referencia a la primera parte de una estructura que indica cómo ordenar lo hallado en la
inuentio, o sea, la dispositio. Modernamente el exordio sería el equivalente a lo que hoy Jla-
362
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
va al tópico sin ningún recoveco: "no tener vello", "no tener que depilarse
más". El asunto está resumido y planteado desde el inicio, tal y como los
grandes rétores lo sugerían: el exordio es la oportunidad del discurso para
plantear el qué mostrando por qué es el momento de hablar de aquello. El
citado infomercial parece no vacilar y ser claro en su pretensión: "Ima-
gina". Vemos el argumento de comparación desde el inicio, en la descrip-
ción: somos testigos de la estimación de dos estados: uno, bastante entu-
siasta, el de la "perfecta piel sin vello"; otro, el lado contrario "la piel con
vello". Se acorrala al dilema desde el inicio (otro técnica más de la argu-
mentación): Es la piel perfecta o no lo es. El estado ideal (como argumen-
to) es descrito. "La lucha con la depilación de la piernas, que eran las más
dificiles, ahora, es más fácil, ya que podrás ver cómo se van adelgazando
los vellos hasta que desaparecen". El "ahora'' representa el estado perma-
nente, el que llevará a la seguridad, en un argumento de causa-efecto,
pragmático. Y la parte iconográfica del mensaje no es nada desdeñable co-
mo parte de argumentación. Un mundo paradisíaco está presente en la
imagen que observamos, una mujer delgada, de buena figura Y sin vello es
captada en una playa en tomas cerradas y largos travellings.
Citemos otra parte del infomercial:
Desde el siglo XIV, el estereotipo de la mujer era ser lampiña, con ce-
jas delineadas, sin vello en la cara, totalmente lizas de las piernas y los
brazos. El estándar del tipo de piel sin vello, que es el más atractivo, des-
de que se utilizó el concepto de belleza no ha cambiado en nada, lo que sí
ha cambiado es que ahora hay una forma permanente de lograrlo: Touch
Me.
Esta parte del informecial es particularmente ilustrativa para mostrar
las técnicas argumentativas expuestas por Perelman. Se sigue aludiendo
al estado perfecto, que rememora el pasado. Resulta claro hablar de "este-
reotipo", se afirma casi categóricamente, en un razonamiento de conse-
cuencia que hoy el modelo a seguir es el de la mujer sin vello. Hay en ~as
frases "el estereotipo de la mujer era ser lampiña'' o "el estándar del tipo
de piel sin bello, que es el más atractivo, desde que se utilizó el concepto de
belleza", afirmaciones que evidentemente hacen claras referencias a una
mamas como introducción. Con respecto a historia de la retórica y conceptos generales, ver
Mortara Garavelli, Bice, Mannal de retórica, Cátedra, 2000.
363
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
generalización -la parte por el todo-- y comparan. Lo normal no está en
tener vello, eso no entra en el modelo. Perelman nos dice: "El modelo indi-
ca la conducta que se ha de seguir. También sirve de garantía de una con-
ducta adoptada". 17
Las referencias a la ciencia, el argumento de autoridad,
el pragmático, y los modelos
Desde la introducción y la presentación del producto, se continúa con una
de las pretensiones explicitas: volcarse a la información documental del .
producto. Asl podemos visualizar inmediatamente después del exordio,
una secuencia dedicada a hablar de los efectos. Se utiliza el argumento
pragmático, el cual hace alusión al "efecto''. Y es que en los modernos me-
dios de comunicación existe la posibilidad de visualizar al resultado. El
peso iconográfico de tales efectos adquieren, quizá, lucha más carga per-
suasiva que simplemente decirlo verbalmente; en este caso, se está cons-
tatando a partir de la vista. Y continuamos citando al infomercial:
Al aplicar Touch Me a la piel, suceden dos efectos importantes: en la
primera etapa desintegra la molécula de pelo, por medio del rompimiento
de las cadenas de desulfuro, y debido á que el punto de fusión de. Touch
Me es menor en temperatura corporal, la densidad se adelgaza permi-
tiendo la penetración de los activos hasta el folículo piloso. La concentra-
ción de ácido nurdohidroguallaretrico inhibe la síntesis protética en la
cavidad folicular, reduciendo el crecimiento del vello de manera natural y
saludable.
La anterior referencia a uno de los bloques -que se repetirá incesan-
temente (otro recurso argumentativo, la repetitio)- nos habla de varios
asuntos desde el punto de vista de la argumentación. Como lo menciona-
mos antes, se alude a los efectos (argumento pragmático), pues son ellos
los que darán a nuestro argumento central una gr~n carga de validez. En
segundo lugar, se observa otro tipo de arguménto: el que hace alusión a la
"autoridad", el cual consideramos es el argumento rector o principal de to-
da la estrategia empleada en los infomerciales.
17 Perelman, C., op. cit., p. 554.
364
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
En cierto momento histórico, la ciencia defendía su método (validada a
partir de la comprobación) en contraposición con lo retórico. Los mensajes
que estamos analizando, contemporáneos, atestiguan cómo el discurso
científico ha adoptado las armas que la misma ciencia en su tiempo había
desdeñado, los mensajes a través de los mass media parecen legitimarse
retóricamente a través del discurso "cientificista". ¿Cómo demostrar en un
infomercial en modalidad de spot de 30 segundos la efectividad de un pro-
ducto médico? En ello radicaría la magia de las pantallas, pero sólo a par-
tir de los presupuestos de los auditorios, de las estructuras de razona-
miento interiorizadas y de las estructuras argumentativas empleadas. Y
es claro, los argumentos de autoridad representados por los científicos, los
cuales se muestran a través de la figura y el discurso de los hombres de
bata, de los laboratorios, de los gráficos animados que muestran cómo fun-
ciona el cuerpo humano, denotan el prestigio de tales recursos. No im-
porta que el espectador no entienda y resulte ajeno a lo que se está di-
ciendo. El propio hecho de utilizar el lenguaje de la ciencia a través de la
televisión, a saber: cadenas de desulfuro, punto de fusión, densidad adel-
gazada, folículo piloso, vocabulario que nos remite a lo "científico", a los
procesos de experimentación y a la comprobación a través de gráficas que
nos detallan tales procesos. ¿Acaso no desde nuestros primeros años de
estudio nos han enseñado que la verdad proviene de acceder a la ciencia y
su método? Finalmente, se observa la construcción de un discurso retórico
a todas luces. Desde la estructura podemos observar su intencionalidad,
asistimos al uso del argumento de autoridad como elemento rector. Se di-
ce: "la ciencia ha permitido, como 'consecuencia', crear un producto nuevo:
TouchM<!'.
Resumen
Lo que vemos claramente al analizar los infomerciales seleccionados es un
trabajo detrás resumido en varias técnicas argumentativas: el argumento
de autoridad, a partir de apelar a la "ciencia"; la argumentación mediante
el ejemplo, a partir de los testimonios recogidos en lugares públicos que
confirmaron el "efecto'' y la "regla'' o la afirmación de la efectividad perma-
nente y real de Touch me, lo cual nos llevó a otro argumento, el pragmá-
tico; y por último, el argumento de comparación, a partir de las constantes
confrontaciones entre los métodos de depilación en el caso Touch me.
365
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
Los infomerciales prometen la cura a un problema que ya de entrada
se sabe casi irremediable. Apelan a lo más subjetivo de la audiencia, el de-
seo de la respuesta mágica, de la solución automática. Lo que le da la vero-
similitud a los infomerciales citados es su argumentación adecuada a los
auditorios. En este caso e irónicamente, se observa principalmente la utili-
zación del "discurso científico" con fines retóricos para llegar a persuadir.
Iconográficamente se elaboran una serie de enunciados que muestran a
hombres y mujeres esculturalmente perfectos, a hombres de avanzada
edad con batas blancas simbolizando la opinión experta, escenarios para-
disíacos, laboratorios y mobiliarios científicos, etcétera.
Los infomerciales nos susurran al oído, nos prometen lo que deseamos
más profundamente y hablan estratégicamente de cosas que creemos y
damos por sentadas casi con los ojos vendados; todo lo anterior y la com-
binación de muchos otros elementos contextuales han dado como resul-
tado la aprobación al discurso propuesto y, en el mejor de los casos, la dis-
posición a comprar la mercancía.
Conclusiones
Las preguntas que guiaron la realización del análisis antes expuesto se
podrían resumir en tres: ¿Cuáles podrían haber sido los puntos de partida
de una argumentación como la que se expone en los infomerciales?, ¿cuá-
les fueron los recursos retórico-argumentativos (técnicas) empleados en
los infomerciales para hacer válida su argumentación? y ¿cuáles fueron las
sustancias de esos argumentos empleados?
El argumento es una especie de caja o estructura de razonamiento que
se ha empleado en un discurso y dentro del cual se vierte una sustancia, es
decir, un contenido que se incorpora a cada una de estas técnicas. Lo an-
terior da como resultado la serie encadenada de argumentos que estraté-
gicamente empleará un orador. El ejercicio argumentativo supone, ade-
más, que se parte de premisas directamente relacionadas con el o los au-
ditorios en cuestión. De esta forma, se podría decir que lo que le interesa-
ría identificar a un análisis retórico-argumentativo son las técnicas de la
argumentación empleadas, las sustancias o tópicos vertidos en ellas y los
puntos de partida o premisas de la argumentación. Por ejemplo, se podría
hablar de que en los infomerciales se puede visualizar un argumento
rector, el de autoridad. Luego, su sustancia, en este caso, "la ciencia o los
366
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
científicos". Y en cuanto a los puntos de partida, se observan premisas
generales como, por citar un caso, acerca de cierto reconocimiento a for-
matos televisivos ya familiares para las audiencias. Es entonces, el enfo-
que retórico-argumentativo, desde el punto de vista de la Nueva Retórica
una posibilidad que coadyuvará en la comprensión de fenómenos comu~
nicativos como el discurso publicitario, entre otros muchos, y al mismo
tiempo, demuestra la vigencia de una tradición milenaria como lo es la
retórica.
Bibliografía general
ADAM, Jean Michel, La argumentación publicitaria, Madrid, Cátedra,
2000.
BERISTÁIN, Helena, Diccionario de retórica y poética, México, Porrúa,
1986.
CRAIG R., Evan, Marketing channels. Infomercials and the future of te-
levised marketing, EUA, Prentince Hall, 1994.
GADAMER, H.G., Verdad y Método. Fundamentos de una hermenéutica
filosófica (tomo I), Salamanca, Sígueme, 1991.
ÍÑIGUEZ Rueda, Lupicinio et al., Análisis del discurso. Manual para
las ciencias sociales, Barcelona, UOC, 2003.
ISLAS, Iván, El discurso publicitario a la luz de la retórica. La verosi-
militud en los infomerciales (tesis de maestría), México, UNAMIFCPyS,
2004.
LÓPEZ EIRE, Antonio, La retórica en la publicidad, Madrid, Arco Li-
bros, 1998.
MEDINA LABERON, Mercedes, Valoración publicitaria de los progra-
mas de televisión, Navarra, EUNSA, 1998.
MORTARA GARAVELLI, Bice, Manual de retórica, Cátedra, 2000.
PERELMAN, Chaim y Olbrechts-Tyteca, L., Tratado de la argumenta-
ción, Madrid, Gredas, 1989.
VICO, Giambattista, Elementos de retórica: El sistema de los estudios
de nuestro tiempo y Principios de oratoria, Madrid, Trotta, 2005.
367
 EJERCICIO DE ANÁLISIS DE
CONVERSACIONES POR INTERNET:
DETECCIÓN DE ALGUNOS RASGOS DE
IDENTIDAD EN LOS CHATS
Luis Gabriel Arango Pinto*

Introducción

El objetivo de este trabajo es ofrecer un marco para el análisis de

E conversaciones en los protocolos de charlas sincrónicas por Internet

(chats), como una experiencia concreta en la aplicación de análisis
del discurso. A través de una propuesta interdisciplinaria, lo que busca-
mos con este análisis fue determinar algunas manil'estaciones de rasgos
de identidad o de presentación de la persona en estos entornos virtuales
de interacción.

La conversación

De acuerdo con Tusón, la conversación es "la forma primera y primaria en

que se manifiesta, en que existe el lenguaje y hemos de entenderla,
además, como una práctica social a través de la cual se expresan y se ha-
cen posibles otras prácticas" .1 Con la conversación nos comportamos como
seres socialés, nos relacionamos e interactuamos con los demás.

* Doctor en Ciencias Políticas y Sociales por la Facultad de Ciencias Políticas y Socia-

les de la UNAM. Coordinador de Investigación de la Universidad Simón Bolívar y editor de
la revista Investigación Univel'sital'ia Multidisciplinal'ia. Autor de la tesis doctoral Códigos
de comunicación y usos amorosos de los chats.
1 Tusón V., Amparo, Análisis de la convel'sación, p. 11.

369
 7

1
..

1
i¡
11
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

La conversación se ha convertido en objeto de estudio de múltiples dis- El concepto análisis de la conversación fue introducido por la etnome-
ciplinas. La filosofia, la sociología, la psicología, la antropología o la lin- todología de Harold Garfinkel y por los trabajos de autores como Harvey
11
Jl güística, son ciencias preocupadas por la conversación. Etnografia de la Sacks, Emanuel Schegloff, Gail Jefferson, John Heritage y Don Zimmer-
H comunicación, sociolingüística, etnometodología, lingüística aplicada y man durante la década de los sesenta. La etnometodología puede definirse
11
q
11
pragmática son algunos enfoques que comparten su interés por las inter- como el estudio de los métodos y procedimientos a través de los cuales los
i1: acciones verbales, cada una con su orientación particular, pero no desco- individuos dan sentido a las situaciones en las que se encuentran y actúan
I' nectadas del todo: en consecuencia. Esto significa que la etnometodología se ocupa de cómo
ji las personas producen y mantienen significados a sus situaciones. Las
t
i
;,
Cada una de estas iniciativas generó muchas corrientes de investi- actividades comunes que los miembros de una sociedad realizan en la vida
gación que, con el tiempo, se entrecruzaron unas con otras de modos com- cotidiana es el foco de atención de esta perspectiva teórico-metodológica.
plicados, intercambiando conceptos y métodos a medida que así lo reque-
Por supuesto, la conversación es una actividad común que realizan los
rían sus respectivos intereses y necesidades. Cada vez se hace más dificil·
seres humanos en su vida de todos los días.
delimitarlas con claridad, porque tienen muchos puntos de convergencia. 2

Estos puntos de convergencia son: a) la idea de que mediante el len-
guaje se pueden poner en práctica acciones, b) la tendencia a analizar ac-
tos comunicativos en interacción y c) la consideración del papel funda-
mental del contexto en la producción de sentido. Para el análisis de la
exhibición de algunos rasgos de identidad en las charlas sincrónicas por
Internet, lo anterior es muy importante. Justamente gracias al lenguaje
(puesto en interacción en tanto se trata de una conversación) es que en
esos entornos en línea (contexto) se ponen en práctica otras acciones, tales
como la manifestación de rasgos de identidad y formación de impresiones,
lo cual va a ir definiendo el tipo de relación social construida a través de lo
que se puede hacer con el discurso.
Hablamos de que es por medio del discurso que se llevan a cabo los
actos comunicativos fuera y dentro de Internet. Pero en los protocolos de
charlas sincrónicas dependemos más del lenguaje verbal en la medida en
que mucha de la información no verbal, presente en las interacciones cara
a cara, queda fuera tal como la desarrollamos sin la mediación electrónica.
En su lugar, los usuarios de los chats se las arreglan para traducir a có-
digos escritos esa información, lo que le da una característica especial en
la producción de sentido a este. tipo de contexto~, sin olvidar que sus usua-
rios siguen siendo hablantes de carne y hueso pertenecientes a sus contex-
tos histórico-sociales y culturales bien definidos.
Marco metodológico
a) La etnometodología
El análisis de la conversación desde la perspectiva etnometodológica pue-
de catalogarse como el estudio de los métodos y procedimientos por los
cuales los miembros de una sociedad conducen sus asuntos de interacción.
El análisis de la conversacíón se ha dirigido, fundamentalmente, hacia la
organización secuencial de la interacción, los turnos del habla y las fórmu-
las de inicio y cierre en una conversación. De esta forma, Sacks, Schegloff
y Jefferson han propuesto las características, es decir, la estructura, de
una conversación espontánea (lo que ocurre en los chats), entendiendo que
hay otros tipos de conversaciones como los debates o las entrevistas, sólo
por mencionar algunos.
Haciendo una síntesis de lo planteado por los tres auto1·es mencio-
nados arriba, las características de la conversación espontánea son:

2 Pomeratz, A. y Fehr, B. J., en van Dijk, Teun A. et al., El discurso como interacción

social, p. 104.

370 371
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

Cuadro 1 ejemplos de las técnicas o mecanismos para distribuir los t

Características de la conversación espontánea .
arreglar las transgresiones en la toma de la palabra. urnos y para
(Sacks, Schegloffy Jefferson)
Supongamos que dentro de todas las conversaciones en un l' d
. . . sa on e
l. La conversación es dialogal, o sea 8. Lo que digan los interlocutores no charla hay una que posee tres part1c1pantes. A diferencia de la interac · ,
que el cambio de hablante es
. . , denva
cara a cara. d ond.e una superpos1c1on . en e l encontronazo de vaCIOn
·
se establece previamente. nas
recurrente y necesario. voces a 1 rmsmo tiempo, en el chat los textos forzosamente aparecerán uno
2. En general, no habla más de un 9. La distribución de los turnos no se tras otro, como lo vemos en los ejemplos del apartado 111. Sin embargo, las
individuo a la vez. especifica previamente.
3. Las superposiciones (también
superposiciones existen cuando cada interlocutor escribe al mismo tiempo
10. El número de hablantes varía en
conocidas como solapamientos) son ocasiones. su intervención y la envía. Entonces, aparece un conjunto de frases con
comunes, pero breves. Es importante respecto a la misma cosa, pero desordenadamente. De igual modo, cuando
destacar que dentro de la categoría de uno de ellos tarda en ofrecer una respuesta, ésta se encima o se desfasa
superposición, es decir cuando dos o con respecto de las demás intervenciones que están fluyendo.
más participantes toman la palabra al Pensamos que el tipo de análisis que estamos mostrando funciona
mismo tiempo, no se incluyen las para el estudio de las charlas sincrónicas por Internet, debido a que las
conversaciones simultáneas.
4. Las transiciones más comunes 11. Es posible que el discurso sea
interacciones que se dan ahí no dejan de ser conversaciones porque sean
entre turnos se producen sin continuo o discontinuo. por Internet, por escrito o porque no son directamente cara a cara. En con-
intervalos ni superposiciones. secuencia, para nuestro trabajo consideraremos algunas ideas del análisis
5. El orden de los turnos no es fijo. 12. Existen técnicas para la de la conversación propuesto por la etnometodología.
distribución de turnos.
6. La duración de los turnos no es fijo, 13. Se usan distintas formas para la
aunque ~xiste cierto equilibrio. construcción de los turnos, que b) La pragmática
pueden ser una palabra, una frase,
i.ina pregunta, etcétera.
7. La duración de la conversación no 14. Existen mecanismos para reparar El estudio del lenguaje es interdisciplinario al ser un objeto de investiga-
se especifica. las transgresiones en la toma de la ción competencia de varios enfoques. Ante tal situación, el método de aná-
palabra. lisis concreto para las conversaciones por los chats es de la misma natu-
raleza interdisciplinaria.
Pongamos las cosas más claras: la conversación es discurso. Ésta ha
De acuerdo con estas ideas, la indeterminación es la principal caracte- sido analizada, como veíamos, por la sociología etnometodológica. No obs-
rística de las conversaciones espontáneas, las cuales brotan en las charlas tante, como fenómeno del lenguaje también es objeto de estudio, por ejem-
sincrónicas por Internet. A menos que dos interlocutores se pongan de plo, de la etnogra:fia de la comunicación y de la pragmática. Por ende,
acuerdo previamente en el tema a tratar o cuánto tiempo van a quedarse nuestra propuesta es un análisis del discurso de la conversación a través
chateando, generalmente esto no está planeado. Asimismo, ni el número de los chats, con base en categorías tomadas de distintas perspectivas. Nos
de participantes ni la distribución, orden o duración de los turnos se ha de detendremos un poco en la pragmática.
especificar con antelación. / La pragmática se define como el estudio de la comunicación lingüística
A pesar de su carácter flexible, la conversación espontánea posee cier- en su contexto. El lenguaje es el principal medio de comunicación de los
tas normas para evitar el caos, como cuando hay una superposición o seres humanos, sólo que el mero conocimiento de sus reglas gramaticales
solapamiento: pedir la palabra, quedarse callado, demandar silencio, alzar y su correcta aplicación no lo es todo en la interacción social. Hay que sa-
la voz para imponer su turno ante los demás, son sólo algunos de los ber usar el lenguaje: ''Y usarlo para decir que esto es así, que aquello es

372 373
,...
MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
asá; para invitar, insultar, ordenar, protestar, solicitar, perdonar ... ; es
decir, para realizar actos verbales". 3
La pragmática se origina en la :filosofia del lenguaje. En 1938, Charles
Morris distinguió tres campos diferentes en el estudio de los signos: 1) la
sintaxis o relaciones formales entre signos, 2) la semántica o la relación
del signo con su referente y 3) la pragmática o relación de los signos con
sus intérpretes. Posteriormente, dos series de conferencias pronunciadas
en Harvard, en 1955 por John Austin, y en 1967 por Paul Grice, se consi-
derarían como pilares en la conformación de esa rama denominada prag-
mática. En estas conferencias, Austin introdujo una noción central: la del
acto de habla. Con ella defendía la función del lenguaje más allá de la
descriptiva, es decir, la de actuación: al usar el lenguaje realizamos actos;
que son justamente los actos de habla.
Austin propuso una clasificación de los actos de habla en actos locuti-
vos o locucionarios, actos ilocutivos o ilocucionarios y actos perlocutivos o
perlocucionarios. Los primeros son los actos de decir (emitimos una ora-
ción con un significado determinado), los segundos son los actos realizados
al decir (demandar, prometer, ofrecer, etcétera) y los terceros son los actos
realizados por medio del decir (la consecución de nuestra oración en el
interlocutor):
En primer lugar distinguimos un grupo de cosas que hacemos al de-
cir algo. Las agrupamos expresando que realizamos un acto locucionario,
acto que de forma aproximada equivale a expresar cierta oración con un
cierto sentido y referencia, lo que a su vez es aproximadamente equiva-
lente al "significado" en el sentido tradicional. En segundo lugar, dijimos
que también realizamos actos ilocucionarios, tales como informar, orde-
nar, advertir comprometernos, etcétera, esto es, actos que tienen una
cierta fuerza (convencional). En tercer lugar, también realizamos actos
perlocucionarios; los que producimos o logramos porque decimos algo,
tales como convencer, persuadir, disuadir, e incluso, digamos, sol])render
o confundir. 4 · largo de nuestra experiencia como usuarios y usuarias de la lengua. 6
De esta forma, el acto ilocucionario es q,acer cosas con las palabras,
tales cómo ofrecer, solicitar, ordenar o demandar. Austin dice que cuando
un cura bautiza a un niño no está diciendo que lo está bautizando: está
3
Castaños, F., en Revista Discurso, p. 12.
4
Austin, J., Cómo hacer cosas con palabras, p. 155.
374
.....
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
llevando a cabo el hecho, así como tampoco asevera que el bebé se va a
llamar de tal manera, sino que está haciendo que se llame así. Con base en
esto, consideramos que ordenar no es la descripción de la orden, sino el
hecho de dar esa orden, y así con cada uno de los actos ilocucionarios.
Además de la teoría de los actos de habla, existe otra contribución de
lo que se conoce como pragmática al estudio del lenguaje. Esta contribu-
ción es obra de Paul Grice y se denomina Teoría del significado. En ella ,
Grice plantea que cuando el hablante desea comunicar una intención con-
creta, logra su objetivo cuando esa intención es reconocida por el oyente.
Como menciona Shoshana Blum-Kulka,
la teoría del significado de Grice pone de relieve que lo dicho.por el ha-
blante no necesariamente codifica su intención comunicativa en forma
explícita. Cuando digo "la puerta está abierta" puedo estar invitándole a
entrar o pidiéndole que cierre la puerta. En la práctica, la elección entre
éstos y otros significados pragmáticos dependerá de considerar mínima-
mente las palabras en el contexto en que fueron emitidas. 5
Por ello, como ya veremos en nuestro análisis, ciertos enunciados o
palabras adquieren especial significado dentro del contexto de los chats. Si
la pragmática estudia el lenguaje en relación con sus usuarios, ante esto
podemos decir que los participantes en los chats utilizan el lenguaje y
otros códigos de una forma específica y de acuerdo con la plataforma tec-
nológica, que aquí viene a ser el contexto. .~
De acuerdo con lo anterior, para la pragmática:
La comunicación es un proceso de interpretación de intenciones que se
basa, no tanto en el contenido léxico-semántico de las oraciones emiti-
das, cuanto en el contenido pragmático, es decir, en el sentido que se aso-
cia al uso local, contextualizado de determinados enunciados y que se
basa en una serie de normas o convenciones que vamos adquiriendo a lo
Con este conocimiento acumulado nos es posible tener una inferencia
conversacional para interpretar lo que se dice en una situación de comu-
nicación concreta. El conocimiento gramatical y léxico son solamente dos
factores que intervienen en todo el proceso.
5 Blum-Kulka, S., en van Dijk, Teun A., op. cit., p. 68.
6
Tusón, A., op. cit., p. 35.
375
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
l ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Después de este recorrido para demostrar que la propuesta metodoló-
gica que adoptaremos para el análisis de las conversaciones por chat con-
densa a autores de diversos pero cercanos enfoques, es hora de mostrar los
aspectos concretos de la propuesta en cuestión. La construcción de este
método particular y el establecimiento de sus etapas han sido obra del
trabajo constante que el investigador Fernando Castaños ha realizado en
torno al lenguaje.
Las etapas para el análisis del discurso que propone Castaños son
las siguientes: 7
• Selección motivada de uno o varios enunciados. En nuestro caso, la
selección será de algunos fragmentos de conversaciones. ¿Cuál es el cri-
terio o la motivación para seleccionar tales fragmentos? Se pueden escoger
aquellos fragmentos que nos sirvan para ejemplificar algo que queremos
analizar o también la selección puede ser por método aleatorio.
• Cita de los enunciados seleccionados. Transcribiremos textuales los
fragmentos escogidos, tal y como se dieron en la conversación de la cual
forman parte, esto con el fin de tenerlos presentes al momento de desme-
nuzarlos y hacer el análisis.
• Descripción del contexto. Aquí entenderemos al contexto en el que se
dieron las conversaciones como el medio virtual, la plataforma tecnológica
de los chats y sus características de interacción. Asimismo, se hará la
mención del portal de Internet y del canal donde se tomó la conversación,
así como del día y la hora. En el caso de que la charla sea por mensajero
instantáneo, de igual forma se hará la mención correspondiente. La des-
cripción del contexto puede ampliarse, si lo sabemos o nos resulta trascen-
dente, a los escenarios fuera de línea en donde viven y se relacionan los
sujetos.
• Paráfrasis. Es fundamental a la hora del· análisis reseñar lo que se
dice. El análisis se va tejiendo al retom~ de los fragmentos citados tex-
tualmente algunos elementos dignos de cohsiderarse.
• Señalamiento de algún elemento clave. En los fragmentos se iden-
tifican ciertas marcas que hacen a ese fragmento representativo o impor-
tante. Tales marcas o elementos pueden ser signos de puntuación, des-
cripciones, pronombres, verbos o tiempos, entre muchos más.
7 Esta síntesis la hizo el autor en una sesión de tutoría de doctorado en 2006 a manera
de entrevista.
376
• Señalamiento del efecto que produce ese elemento. Un element _
mo los anteriormente mencionados tiene diversos efectos, es decir
. , fi
t co
, iene
un pape1 centra1 en e1dis curso. P or eJemp1o, ¿que e ectos tiene O qué signi-
fica el hecho de contraer las palabras o el utilizar los famosos emoticons 0
smilies?
• Comparación con otro enunciado que no tiene ese elemento. Quizá la
comparación no sea necesariamente entre un fragmento de conversación
por Internet y otro. Podemos comparar nuestro fragmento con otro hipo-
tético o que no necesariamente está presente en la conversación online.
Por ejemplo, el elemento "ke" se compara con su correcta escritura ("que")
o el elemento "jajaja" se compara con la expresión de la conversación cara
a cara que se está representando.
• Explicación del efecto. Al señalar el elemento del fragmento escogido
y su efecto, sigue una explicación. ¿Por qué ese elemento y su efecto es
importante?, ¿qué significa?, ¿qué papel juega en el discurso y en la inte-
racción?, ¿qué impacto tiene en el hablante o en el código utilizado por él?,
¿cuáles son sus consecuencias en el mensaje?, ¿cómo puede configurar la
tematización de la charla? Estas son sólo algunas preguntas que se in-
tentan responder de acuerdo'con los elementos identificados en los frag-
mentos de los discursos, es decir, de las conversaciones.
• Explicitación de juicios de discursividad. Noam Chomsky afirma que
los seres humanos poseen una facultad de lenguaje, misma que incluye un
conocimiento de los principios de la gramática universal. Esto quiere decir
que todo hablante es apto para producir o comprender una amplia gama
de oraciones. En este sentido, los usuarios de los chats, apegados a esa fa-
cultad de lenguaje, tienen un juicio sobre su propio discurso: saben cuando
un elemento informa sobre algo o cuando es coherente, verdadero o intere-
sante. Ahora bien, los juicios de discursividad posibilitan que cualquier
persona (como hablante que es) reconozca que esto es así. En la medida en
que los lectores de los fragmentos analizados de los chats también puedan
juzgar y reconocer que lo que se dice es informativo, coherente, verdadero
o interesante, el análisis de tales fragmentos adquiere mayor validación;
es decir, una vez que nosotros hayamos explicado los efectos de un ele-
mento determinado dentro de los fragmentos de conversación, un tercero
aparecerá para validar si eso es correcto: si una frase tiene alteraciones
del lenguaje, si dicha oración informa sobre un aspecto de la identidad, si
un emoticon o smilie se está utilizando por "x" motivo, etcétera.
377
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

En síntesis, éste es el modelo a seguir para el análisis de las conver-

saciones sincrónicas por Internet. Cabe aclarar que su división en las (11) Tierno: VIANCA COMO ESTAS
etapas antes señaladas se hizo con fines de exposición. Éste es un proceso (12) cochorro: tu edad
que no necesariamente ha de presentarse en esta forma dividida en pasos. (13) libre y loco ha entrado en la sala
En el siguiente apartado veremos algunos ejemplos. (14) Tierno: HOLA VIANCA
(15) PRECIOSA-21 ha salido dela sala

Aplicación y análisis de resultados

_Por cuestiones de extensión, en esta parte sólo manejaremos tres frag-

(16) Tierno: •-.

Básicamente, en este fragmento nos encontramos con tres participan-

mentos de conversaciones en los chats y traeremos a discusión sólo aspec- tes, además de seis personas que entran o salen de la sala de chat (líneas
tos importantes que nos salen al paso con algunas interpretaciones. 2, 6, 8, 10, 13 y 15). A pesar de la ausencia de interacción de estos últimos
usuarios, el elemento que nos llama la atención es que el sistema del chat
anuncia su partida o su llegada.
a) Primer fragmento A este fenómeno el etnógrafo del ciberespacio Joan Mayans le llama la
"Tercera Persona Narrativa". Lo interesante para observar aquí es cómo
El siguiente fragmento forma parte de una conversación que se dio el 9 de la narración (en tercera persona) de una acción se convierte en una marca
abril de 2005 en el canal "Enamorados" de Latinchat alrededor de la una para que quienes estén conversando se enteren de quién se queda o quién
de la mañana. 8 Dicha conversación se trata de una interacción típica de. un se va. Lo anterior puede hacer que se dé una nueva acción: no llamar más
chat abierto -no privado como el Messenger- donde tenemos varios al que se ha ido o dar la bienvenida al que ha ingresado.
participantes interviniendo de manera simultánea. Las palabras generan acciones, diría John Austin. Esto quiere decir
que las palabras pueden preceder a las acciones o inaugurarlas, dándoles
(1) vianca: hola entrada en el terreno del discurso. Así, este fenómeno conocido como los
(2) aef2 ha entrado en la sala actos de habla, vuelve apropiadas o inapropiadas a las acciones: saludar
o seguir platicando con nicoJ9· se vuelve inapropiado después de leer
(3) Tierno:._, PARATY CONVIANCA "nico19 ha salido de la sala''; saludar o empezar una conversación se vuel-
(4) cochorro: vianca hola ve apropiado cuando se lee 'Vianca ha entrado en la sala" o "libre y loco ha
(5) Tierno: HOLA entrado en la sala".
(6) NENITA ha entrado en la sala El hecho de que se informe quién entra y sale de la sala constituye una
(7) vianca: de mexico y tu de las funciones del lenguaje propuestas por el lingüista ruso Roman Ja-
(8) oscar162 ha entrado en la sala kobson: la referencial. Esta función es la orientada al contexto o referente.
(9) cochorro: de eeuu Transmite contenidos como exposiciones de hechos, realidades, relaciones
(10) nico19 ha salido de la sala o fenómenos y está expresada de un modo indicativo, en este caso referida
al tránsito de personas dentro del canal de conversación.
En la línea 1 observamos el inicio de una conversación que se dará
entre Vianca y otros interlocutores. Aquí está presente la estructura de la
conversación de la que habla la etnometodología. Esta charla en el chat
8 Todas las referencias a una hora específica en esta tesis, son en tiempo de México,
D.F.
abre igual que si fuera una conversación por otro medio o presencial. La

378 379
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
fórmula es el conocido "hola" que desencadena más acciones, mismas que
constituyen uno de los elementos más característicos de los chats: el uso
de emoticons. 9
Pero la utilización de tales elementos responde a lo que los participan-
tes de la conversación desean presentar de ellos mismos, es decir, ayuda a
construir su identidad virtual, tan cercana o lejana como se quiera a la
identidad de la persona fuera de línea. El apodo o nickname de Tierno con-
densa lo que el usuario que lo utiliza quiere mostramos para que nos for-
memos una impresión. En términos de Erving Goffman, sería la fachada
de la persona en su actuación en la vida cotidiana:
He estado usando el término <<actuación>> para referirme a toda·
actividad de un individuo que tiene lugar durante un período señalado
por su presencia continua ante un conjunto particular de observadores Y
posee cierta influencia sobre ellos. Será conveniente dar el nombr~ de
<<fachada>> (front) a la parte de la actuación del individuo que funciona
regularmente de un modo general y prefijado, a fin de definir la situación
con respecto a aquellos que observan dicha actuación. 10
De esta manera, la fachada es una dotación expresiva que el individuo
usa consciente o inconscientemente y que está compuesta por rasgos étni-
cos edad sexo, vestimenta, modales, artículos personales, gestos, lengua-
je, ~cupa~ión, aspecto, estatura, complex1.ón y demás características atri-
buibles a una persona.
En los protocolos de charlas sincrónicas en general, estos aspectos no
existen de la manera como los conocemos fuera de línea o simplemente no
los podemos ver. En estos entornos, la fachada está formada por lo que
podemos mostrar con base en el propio medio. La fachada presente en este
entorno virtual incluye lo que el participante dice, deja entrever de sí mis-
mo o hace con las palabras y con otros códigos utilizados en el chat.
Por lo pronto, lo único que poseem~s es el texto de los participantes
condensado en fragmentos. Así, el nickname es un texto y es donde la fa-
chada empieza a delimitarse, comenzando así también la formación de im-
presio~es acerca del otro. ' línea 1 ejemplifica que la charla en el chat inicia de forma similar a cual-
9 Conocidos también como smilies, los ernoticons (o emoticonos, en español) son defi-
nidos usualmente como "representaciones gráficas" o "textos icónicos", de uso convencional Y
cotidiano, que tienen como materia prima los caracteres del teclado y las imágenes fijas o
animadas para transmitir emociones.
10 Goffman, E., La pmsentación de la persona en la vida cotidiana, pp. 33-34.
380
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Por ejemplo, el nickname de Tierno da información sobre una cualidad
del hablante que se relaciona directamente con una -parte de su comporta-
miento: el manejo de los emoticons de imagen en las líneas 3, 11 y 16.
Apenas entra Vianca, Tierno la recibe con una flor. Al ver que ella ha
establecido un diálogo con otro interlocutor (líneas 7 y 9), en la línea 11
insiste nuevamente con otro emoticon para llamar la atención de la chica.
Al no encontrar respuesta, manda en la línea 16 un corazón roto que de-
nota su decepción. Y ello, al mismo tiempo, va delimitando los turnos en la
charla. De esta manera, el silencio de Vianca es un ejemplo de una fórmu-
la para la construcción de los turnos, la cual motiva a que Tierno inter-
venga nuevamente en esa línea 16.
De este modo, los emoticons funcionan, como ya se ha hecho notar en
innumerables estudios acerca de los chats, como portadores de emociones
o estados de ánimo; pero también se utilizan para preservar la imagen del
emisor, cuestión que ya había sido destacada por Brown y Levinson en sus
estudios acerca de las reglas de cortesía.
Estos autores señalan que la cortesía es una regla universal que inter-
viene en la construcción de relaciones interpersonales, aunque cada cul-
tura lo manifiesta de manera peculiar. La cortesía tiene que ver con la
imagen (fachada) de nosotros mismos y de las personas con quienes inte-
ractuamos, así que nos orienta cómo preservar nuestra imagen y cómo no
amenazar la de los demás.
Los emoticons de flores para dar la bienvenida a algún participante en
el chat, como en el caso de Tierno, son ejemplos de manifestación de corte-
sía porque preservan su imagen y de ningún modo amenazan la de la par-
ticipante con el nickname de Vianca.
Existe un elemento más en las intervenciones de Tierno que llama la
atención y que está ausente en otros participantes de la conversación. Se
trata del color del texto y su subrayado. El color rojo con que este partici-
pante interactuó originalmente ayudó a que sus textos fueran más fáciles
de reconocer y de seguir en la lectura dentro del chat, aunque hasta la lí-
nea 16 no hubiera encontrado respuesta por parte de Vianca.
Y así como la palabra "hola'' que utiliza esta última participante en la
quier otra charla, las intervenciones de Cachorro y Vianca en las líneas 7,
9 y 12 revelan el empleo de fórmulas típicas para iniciar una conversación
entre dos personas desconocidas (nótese la falta de acentos, mayúsculas y
signos de interrogación). El hecho de preguntar de dónde se es y qué edad
381
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
se tiene constituye el primer paso (o al menos es una opción) para estable-
cer una relación social, algo tan cotidiano, pero de interés para la perspec-
tiva etnometodológica. Al mismo tiempo, las respuestas a esas preguntas
le otorgarán información al interlocutor para comenzar a formarse una
opinión. Saber que se es de México o de Estados Unidos ya será valorado
por quien recibe tales datos.
b) Segundo fragmento
El fragmento que presentamos ahora es de una conversación que se dio el
9 de abril de 2005 en el canal "De ligue" de Latinchat alrededor de las dos
de la mañana. Este texto es parte de la charla entre Mia y Deep Blue,
quienes conversaban acerca de problemas familiares justo antes de lo que
viene a continuación:
(1) MIA: LOKPASA
(2) MIA: ES K YO SOY DELGADA
(3) Deep Blue: OHHHH YA VEP
(4) Deep Blue: VEO _ contraer las palabras. No sólo no escribe "ke" en lugar de "que". Para ella
(5) MIA: Y M IATE K lVl1 PAREJA SEA SE COMPLEXION MEDIA
(6) Deep Blue: ENTIENDO
(7) MIA: NI FLACO
(8) MIA: NI GORDO
La intervención de la participante en la línea 2 nos proporciona infor-
mación fundamental acerca de ella: nos dice cómo es su complexión. Asi-
mismo, en la línea 5 nos da más datos de sí misma (le gusta que su pareja
sea de complexión media) y en las líneas 7 y 8 redunda sobre ello. Res-
pecto al nickname, no hay manera de ~aber si ese es su nombre verdadero,
si es eii referencia a algún personaje de la televisión o si así le dice su
~~ª ' .
A pesar de que en los chats el contacto-físico entre personas no exISte,
charlamos con seres humanos. Por lo tanto, la posibilidad de reconstruir
un cuerpo a partir de los códigos del chat es real. Aquí el cuerpo puede ma-
nifestarse a través de fotografías y más aún con el uso de una webcam. Sin
embargo, cuando la comunicación es básicamente escrita, la descripción
de sí mismo y las emociones vertidas en el chat hacen que no podamos
382
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
afirmar que el cuerpo deja de existir por completo en los ent ·
1es. E n e1 caso de este fragmento en concreto la participa ornos VJ.rtua-
t nr h
. . , neJ~~ aoo
presente un cuerpo sm tenerlo necesanamente a la vista E d ·
. · s ecrr, esta
usuana presenta su cuerpo --o por lo menos lo que dice que
·'
p 1ex1on- ' de1 discurso (,'es k yo soy delgada"). Dentro del
a traves es h
su tcom-
. .
las ~a1a bras 1as matenas prunas para construir un cuerpo hecho de e a , son
len-
guaJe. Al hacer cosas con las palabras, la usuaria Mia está ma's q di
'd, Ue-
Cien
. o como. es su cuerpo;
. está., haciendo que así lo sea, por lo menos para
qwe?-es reciben esa informac1on en ese contexto, es decir, para sus per-
oopc1ones.
A la par de observar un ejemplo de rasgos de identidad en el chat, ve-
mos otro de los elementos característicos de la comunicación a través d
este e~torn~ de interacción: nos referimos a las alteraciones del código tex~
tual, eJemplificadas por ambos interlocutores.
Mia reemplaza el uso de la Q por la letra K. En numerosos escritos so-
bre la alteración de los códigos textuales en los chats se ha mencionado
que algunos usuarios su~tituyen la palabra "que" por "ke". Sin embargo,
observamos tanto en la línea 1 como en la 2 y en la 5, la ausencia de la
letra e. Por lo tanto, esta usuaria está agudizando aún más la tendencia a
la Kbasta, así como también basta la Mpara decir "me".
De este modo, una letra puede significar por sí misma lo que algunas
palabras en _s~ totalidad. Desde luego, esto es reflejo de la rapidez con que
se debe escnbrr en el chat; pero también muestra esa competencia que de-
ben tener los interlocutores para poder entender los mensajes. Gramati-
calmente esas alteraciones del lenguaje son errores, pero pragmática-
mente_ son eficaces si cumplen su objetivo de comunicar, siempre y cuando
los códigos sean comprendidos por quien los percibe.
Si bien la usuaria Mia altera el código textual por razones de econo-
~~· Deep Blue lo h~ce para dar un énfasis en su intervención. La repe-
tic1on de la letra H (línea 3) es la consecuencia de una necesidad por hacer
más expresiva su reacción ante la información de que su interlocutora es
una persona delgada.
¿Será posible identificar las incorrecciones deliberadas de los errores
involuntarios? El usuario Deep Blue nos da una pista en las líneas 3 y 4.
Cuando dice "OHHHH YA VEP", corrige inmediatamente: "VEO". Si este
usuario hubiera querido utilizar la expresión "vep" con fines de dar algún
énfasis o para economizar tiempo, no habría hecho falta su corrección en
383
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO

la línea 4. Nadie le solicitó que hiciera eso. Simplemente fue consciente de ciones a través de Internet. Si bien la comunicación en los mensajeros ins-
dos cosas: 1) que lo que escribió fue un error gramatical, y 2) que la ex_{)re- tantáneos sigue siendo sincrónica y basada en el texto escrito, la multipli-
sión ''vep" no tenía ninguna función pragmática. cidad de usuarios se reduce considerablemente a la existencia de unos
La rapidez con que se escribe en los chats se ve reflejada de nuevo en cuantos. El participante en los salones de charla abiertos no puede con-
las líneas 1 y 2. Ahí la frase completa sería: "lo k pasa es k yo soy delgada". trolar la cantidad de usuarios; pero sí puede hacerlo en el mensajero ins-
Sin embargo, la tecla Enter se cruza entre la frase y por ello la tenemos tantáneo pues sólo invita a ciertas personas a conversar. Él mismo instala
dividida en dos. Como lo muestran las 8 líneas de que consta este frag- el software, personaliza las opciones del menú según desee y acepta a fa-
mento, en ninguna de ellas hay enunciados largos que pudieran desespe- miliares, compañeros de tra~ajo y amigos ya conocidos, así como a algunos
rar a un interlocutor mientras el otro escribe. Son textos fáciles de leer, por conocer.
más si tomamos en cuenta que ambos participantes utilizaron un color En el fragmento de arriba en particular, son dos los participantes que
distinto para diferenciar sus intervenciones dentro del conjunto del chat. ofrecen su dirección de correo electrónico (líneas 6 y 12) para que puedan
ser agregados al mensajero instantáneo y conversar en otras circuns-
tancias. Justamente, la expresión "agregame" (así, sin acento) de Solito-
e) Tercer fragmento Cam y Gaby (líneas 1 y 17) significa que sus interlocutores tomen nota de
los mails para ponerlos en su lista de contactos en el mensajero instan-
El siguiente fragmento corresponde a la conversación de la madrugada del táneo y puedan conversar en privado.
9 de abril de 2005 en el canal "Enamorados'' de Latinchat: En este trozo de charla encontramos referencias hacia algunos rasgos
fisicos y/o de personalidad de los participantes. Por ejemplo, la edad de So-
(1) SolitoCam: AGREGAME SI KIERES MYRI litoCam (línea 11). La propia solicitud de la participante Myri en la línea 5
(2) Cristina.27 ha salido de la sala (nótese nuevamente el uso de la K y del signo de interrogación al final del
(3) cochorro: TIENES UNO enunciado) hace que SolitoCam diga su edad, lo cual genera a su vez una
(4) Gaby: quieres mi msn reacción en su interlocutora, quien le responde que está muy chico y le da
(5) Myri: DIME KE EDAD TIENES? esa etiqueta (línea 14).
(6) SolitoCam: SOY gerard ca88@hotmail.com De acuerdo con la Teoría del significado de Grice, cuando un ha-
(7) Tierno: HOLA blante quiere comunicar una intención concreta, logra su propósito en el
(8) REMS ha entrado en la sala instante en que esa intención es reconocida por el oyente. ¿Qué significa
(9) cochorro: SI PUEDES eso? Que cuandoMyri le dice a SolitoCam: "ESTAS MUY CHICO", no le está
(10) Gaby: si diciendo explícitamente que no lo va a agregar al Messenger. Él es quien
(11) SolitoCam: 17 tiene que reconocer la intención de ella. Así, más allá del contenido léxico-
(12) Gaby: gabygtang@hotmail.com semántico de las oraciones, existe un contenido pragmático que es inter-
(13) cochorro: EN PRIVADO pretado por el receptor en el contexto del chat. Incluso, saber reconocer el
(14) Myri: ESTAS MUY CHICO JAJAJA sentido detrás de las abreviaturas, contracciones y demás alteraciones del
(15) touser ha salido de la sala lenguaje implica la utilización de la pragmática en las interacciones.
(16) DRACO ha entrado en la sala En esa misma línea 14, se observaron dos cosas. La primera es el uso
(17) Gaby: agregame de un color diferente para resaltar la palabra "chico" del resto de la frase.
Es un elemento que no se encontró en las otras intervenciones en este
Los mensajeros instantáneos (como el Messenger) son una modalidad fragmento, pese a que originalmente utilizaron los colores rojo, en el caso
de chat que cambia cuantitativa y cualitativamente la marcha de las rela-

384 385
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
de Tierno, y violeta en el caso de los textos de los usuarios Myri y Solito-
Cam.
La otra cosa que observamos es un elemento muy recurrente en los
chats, y es la tráducción de la comunicación no verbal a los códigos de
estos entornos. En este caso concreto, la risa de la participante Myri se
presenta expresada en la conversación de manera textual, como onoma-
topeya.
Si nos fijamos con más detenimiento, podemos encontrar más infor-
mación sobre los rasgos del participante SolitoCam y su identidad virtual.
Su nickname sugiere un individuo del sexo masculino que no está en
compañía de nadie. Sin embargo, al dar su mail (línea 6) podemos ir más
allá y suponer que su nombre es Gerardo y que nació en 1988. No es posi-
ble saberlo, aunque tampoco estaríamos seguros aun si escribiera: ''Mi
nombre es Gerardo y nací en 1988''. Recordemos que la ausencia del con-
tacto fisico en los chats permite reinventamos a cada momento.
Tampoco podemos saber si Cam se refiere a cámara. Si esto fuera cier-
to, entonces el nickname significaría "solito con cámard'. Puede ser, aun-
que también Cam podría referirse a camarada o Camarena, por decir
algo. Así, no es posible determinar el significado de este componente del
nick de SolitoCam, por lo menos en el :fragmento presentado.
Lo que sí llama poderosamente la atención es cuando este personaje
da su dirección de correo electrónico: "SOY gerard ca88@hotmail.com''.
Pongamos nuestra mirada en la forma como está proporcionando su mail.
Lo hace con el verbo ser en primera persona. Jamás dice: "mi mail es taf';
dice: "soy taf'. Cuando se le da el número telefónico a una persona, dificil-
mente se dice: "soy 22 44 76 86". Al igual que el nickname, la dirección de
correo electrónico también se construye, es decir, se personaliza y ambos
forman parte de la identidad virtual.
El nickname es, entonces, un primer paso de identificación. Este alias
,¡
, l¡i se escoge de acuerdo a gustos, atributos, aficiones o intereses que nos
.•! mueven dentro del chat. Puede ser fiel a nuestras características o todo lo
l]
contrario para enmascarar uno que otro rasgo,personal que no queremos
~
hacer notar: "... Es la tarjeta personal de visita, su presentación, hasta
que se establece un conocimiento más amplio en un canal o en comunica-
ción privada. No es igual ver el alias mimosito que trueno. Encontrase a
una Venus o, por el contrario, a alguien que eligió áspid como nick".11
11 Búrdalo, B., Amo,· y sexo en internet, p. 163.
386
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
Haya Bechar-Israeli, de la universidad de Jerusalén estudió en 1995
los. ~icknames ,usado~ en ~s sala~ ~e chat_ como forma~ de autopresen-
tac1on. Observo la exIStencia de dIStmtos tipos de nicks, entre los cuales
encontró los relacionados con personajes literarios, gente famosa de los
medios de ~municación, animales, fr~tas, profesiones u ocupaciones, lu-
gares geograficos, grupos de edad, etcetera. En su estudio titulado From
<Bonehead> to <Clonehead>: nicknames, plays and identity on Internet
Relay Chat, este autor clasifica en 14 categorías los distintos tipos de
nicknames.
Consideramos que para este escrito no es necesaria una clasificación
de todos los nicknames que encontremos. Sin embargo, este trabajo de Be-
char-Israeli es muy interesante pues muestra la multiplicidad de formas
en que podemos presentarnos en el chat.
Básicamente, el fragmento que acabamos de presentar contiene dos
conversaciones entrelazadas (SolitoCam-Myri y Cochorro-Gaby) e inte-
rrumpidas por los usuarios que entran y salen del chat. Tales conversa-
ciones son espontáneas, pues dificilmente se estableció con antelación el
número de participantes, el tema, el tiempo de intervención o la distribu-
ción de turnos. Asimismo, este fragmento contiene la participación de
Tierno Oínea 7), quien busca entablar una conversación con alguien, cues-
tión que ya habíamos revisado en el primer fragmento presentado.
Nótese cómo todos los participantes, con excepción de Gaby, utilizan
mayúsculas en la presentación de sus textos. Lo que también es claro es
que la finalidad de los interlocutores es pasar del salón de charla al men-
sajero instantáneo. La referencia explícita hacia los mensajeros instantá-
neos la encontramos en la línea 4: "Quieres mi msn''.
Apuntes finales
Históricamente, el estudio de los fenómenos relacionados con la conversa-
ción se ha topado con algunos problemas como el registro; pero, además, el
estudio del lenguaje ha sido preferentemente de la lengua escrita. Mien-
tras que lo escrito está ahí, terminado y disponible para el investigador, lo
oral es efímero y dificilmente aprehensible y susceptible de ser estudiado.
El análisis de la conversación inició poniendo sus ojos en las interaccio-
nes cara a cara y, más tarde, por teléfono. Los recursos técnicos permitie-
ron_ la trascripción y ésta la "perennidad" del lenguaje escrito, lo que hace
posible el análisis.
387
 MARÍA SUSANA GONZÁLEZ REYNA
No obstante, el análisis de las conversaciones en los chats tiene una
gran ventaja: no se necesita la trascripción. La razón: las conversaciones
son por escrito. Basta con guardar la interacción en un archivo dentro de
la computadora. De este modo, el chat salva la contradicción entre la ora-
lidad y la escritura porque es una expresión escrita, pero de naturaleza
oral. Por ello, se le ha denominado como híbrido o como género confuso,
como es el caso del autor español Joans Mayans.
Por lo tanto, aunque el fenómeno de charlar por escrito es nuevo (la
comunicación epistolar no es sincrónica y es un registro que evidente-
mente respeta los códigos escritos), los métodos y las técnicas para estu-
diar el lenguaje ya han recorrido su camino. Con base en lo anterior, nues-
tra propuesta metodológica es el resultado de un trabajo interdisciplinario
en el estudio del discurso, lo que incluye a la conversación. Una conversa-
ción que, en los ejemplos de este trabajo, es una conversación electrónica,
de nuestros días, a través de la cual se siguen llevando a cabo actividades
humanas anteriores al advenimiento de Internet, tales como la presen-
tación en la vida cotidiana de nosotros mismos o de lo que queremos que
otros vean.
Bibliografía
ARANGO, L. G., "¿Cómo abordar los entornos virtuales de interacción
social? Una reflexión teórico-metodológica para el estudio de las charlas
sincrónicas por Internet", Revista Investigación Universitaria Multidisci-
plinaria, núm. 6, México, Universidad Simón Bolívar, 2007. Disponible en:
http://dialnet.unirioia.es/servlet/articulo?codigo=2695333
AUSTIN, J., Cómo hacer cosas con palabras, Barcelona, España, Pai-
dós, 1971.
BALAGUER, R., "El chat y el Messenger: instrumentos de entrena-
miento en comunicación para tiempos de :incertidumbre y baja atención",
en Archivo del Observatorio para la Cibersociedad, 2005, Disponible en:
http://www.cibersociedad.net/archi.vo/articulo.php?art=209
BECHAR-ISRAELI, H., "From <Bonehead> to<Clónehead>: nicknames,
plays and identity on Internet Relay Chat", en Journal of Computer Me-
diated Commu_nication, vol. 1, septiembre de 1995. Disponible en: http://
icmc.indiana.edu/voll/issue2/bechar.html
388
ANTOLOGÍA DE TEORÍAS DEL DISCURSO
BLUM-KULKA, S., "Pragmática del discurso", en van Dijk, Teun A. et
al., El discurso cómo interacción social, Barcelona, España, Gedisa, 2001.
BROWN, P. y Levinson, S., Politeness. Sorne universals of language
usage, Cambridge, Cambridge University Press, 1987.
BÚRDALO, B., Amor y sexo en Internet, Madrid, España, Biblioteca
Nueva, 2000.
CASTAÑOS, F., ''Las categorías básicas del análisis del discurso y la 'di-
sertación'", en Discurso, núm. 5, 1984.
GARFINKEL, H., Studies in ~thnomethodology, New Jersey, Prentice-
Hall, 1967.
GOFFMAN, E., La presentación de la persona en la vida cotidiana, Bue-
nos Aires, Argentina, Amorrortu, 1984.
GRICE, P., "Lógica y conversación'', en Valdés, L. M. (ed.), La búsqueda
del significado, Madrid, Tecnos, 1975.
HAIDAR, J., "Análisis del discursd', en Galindo Cáceres, J. et al., Téc-
nicas de investigación en sociedad, cultura y comunicación, México, Pear-
son, 1998.
HERITAGE, J., "Etnometodología", en Giddens, A. et al., La teoría
social, hoy, México, Alianza Editorial, 1981.
MAYANS, J., Género chato cómo la etnografía puso un pie en el ci-
berespacio, Barcelona, España, Gedisa, 2002.
POMERATZ, A. y Fehr, B. J., "Análisis de la conversación: enfoque del
estudio de la acción social como prácticas de producción de sentidd', en
van Dijk, Teun A. et al., El discurso como interacción social, Barcelona,
España, Gedisa, 2001.
REID, E., Electropolis: Communication and community on Internet
Relay Chat, Melbourne, University ofMelbourne, 1991. Disponible en:
http://www.irchelp.org/irchelp/misc/electropolis.html
SACKS, H., Schegloff, E. y Jefferson, G., "A simplest systematics for
the organization of turn-taking in conversation'', en Language, núm. 50,
1974.
TURKLE, S., La vida en la pantalla, Barcelona, España, Paidós, 1997.
TUSÓN, A., Análisis de la conversación, Barcelona, España, Ariel,
1997.
389
 BIBLIOGRAFIA
GENERAL

ARISTÓTELES, El arte de la retórica, Buenos Aires, Eudeba-Universi-

dad de Buenos Aires, 2007.
AUSTIN, John L., Cómo hacer cosas con palabras. Palabras y acciones
España, Paidós, 1971. '
BENVENISTE, Émile, Problemas de Lingüística General, México, Siglo
XXI, 1998.
CALSAMIGLIA Blancafort, Helena y Tusón, Amparo, Las cosas del de-

j cir. Manual de Análisis del Discurso, España, Ariel, 1999 (reímp.: 2002).

1971.
CHOMSKY, Noam, Aspectos de la teoría de la sintaxis, Madrid, Aguilar,
1.
{ JAKOBSON, Roman, El Marc-0 del Lenguaje, México, Fondo de Cultura
Económica, 1988.
PECHEUX, Michel, Hacia el Análisis Automático del Discurso, Madrid,
Gredos, 1978.
J PERELMAN, Chaün y Olbrecht-Tyteca, L., Retórica y lógica, México,
1 UNAM, 1987.

~
PLANTIN, Christian, La argumentación, Barcelona, Ariel, 2005.
!
REBOUL, Olivier, Lenguaje e Ideología, México, Fondo de Cultura Eco-
nómica, 1986.
SEARLE, John, Actos de habla. Ensayo de filosofía del lenguaje, Ma-
drid, Cátedra-Teorema, 2007.
VAN DIJK, Teun A. (compilador), El discurso como estructura y pro-
ceso. Estudios del discurso: introducción multidisciplinaria, Barcelona,
Gedisa, 2003.

1
,!
,i 391
¡¡