-am citit astazi aceasta pilda a semanatorului pentru a cata oara ?

unii o cunaosc deja pe de rost ;e o

pilda simpla si usor de inteles mai ales ca ne este talcuita de insusi Hristos si cine indrazneste nu, sa
adauge ceva inplus la cele spuse de Dumnezeu ?:) dar , este un mare dar aici, cati dintre noi, traiesc
macar putin cele pe care le-am auzit in Evanghelie ? cuvantul ajunge in mintea noastra dar oare
patrunde si in inima noastra ?

-Pilda Predica Piata

- gasim in text un pasaj care intriga : anume : voua va este dat sa cunoasteti tainele imparatiei lui
Dumnezeu iar celorlalti in pilde, ca vazand sa nu vada si auzind sa nu inteleaga : pai Hristos ori
propovaduieste ori nu ? de ce ‘’celorlalti’’ nu li se descopera sensul cuvintelor Mantuitorului ?nu ii
iubeste si pe ei ?

- dragostea lui Dumnezeu este identica pentru fiecare dintre noi ; la fel cum semanatorul arunca cu
darnicie samanta pe orice fel de pamant de asemenea si Hristos daruieste fiecarui suflet dragostea Sa si
cuvintele Sale

-pentru ca nu cumva omul sa fie osandit din pricina acestei intelegeri reci a mintii, a credintei rationale,
stiintifice daca vreti ; in contextul in care se vorbeste mult despre Dumnezeu, se scriu tratate despre
comunicarea insusirilor in ipostasul lui Hristos sau perihoreza din interiorul Sf Treimi ? dar e o mare
diferenta intre a vorbi despre ceva si a cunoaste acel ceva sau in cazul nostru pe Acel cineva, cu A mare ;

- ne spune si Sf Ap Pavel in Ep Cor I :’’ omul firesc nu primeste cele ale Duhului lui Dumnezeu, caci
pentru el sunt nebunie si nu poate sa le inteleaga fiindca ele se judeca duhovniceste’’ ;

-pilda ni se descopera in functie de disponibilitatea noastra, iar intelegerea se gaseste in inima nu in

minte, pentru ca intelegerea cuvintelor lui Dumnezeu se dobandeste odata cu experienta vietii, a trairii
in si cu Hristos ; pentru ca e adevarat ca toti oamenii au urechi insa nu toti au si auz duhovnicesc  ;

ICOANE :

Sin VII EC : la finele sec VIII in Niceea la initiativa imparatesei Irina ; importanta acestui sinod a fost aceea
ca a condamnat iconoclasmul si a restabilit cultul sfintelor icoane ;

-promotorul iconoclasmului a fost un imparat numit Leon Isaurul care a interpretat eruperea unui
vulcan si un cutremur ca fiind semn de la Dumnezeu ca incalcare a poruncii decalogului si astfel a cerut
inlaturarea icoanelor din biserici sau cel putin ridicarea lor la o inaltime la care credinciosii sa numai
poata aduce cinstirea cuvenita prin inchinaciune si sarutare : parca suna asemanator cu ce se intampla si
azi ; imparatul nu le-a inlaturat direct pentru ca nu a dorit sa starneasca nemultumire in randul
poporului, caci dupa cum bine stiti, asemenea lucruri se fac treptat : schimbarea devine obisnuinta iar
obisnuinta obicei, iar obiceiul devine firesc ; si desigur gasesc si justificari ca sa para ca actiunea este
logica si in folosul poporului ;

-nu o sa intram in amanunte istorice pentru ca nu ne permite timpul insa vom incerca sa punctam
anumite aspecte in ceea ce priveste icoana si mai cu seama cinstirea ei ;

- totusi ar trebui sa amintim aici primele mucenite ale iconoclasmului : niste femei evlavioase care au
smuls scara unui dregator care dorea sa doboare cu toporul o icoana a Mantuitorului aflata la intrarea
principala in Marele Palat al Constantinopolului ; pentru asta au platit cu viata ;
-cine a fost primul care a facut o icoana ? ne spune sf Ioan Damaschin ca chiar Dumnezeu: care a nascut
pe Fiul Sau, icoana Lui cea vie, chipul cu totul aievea pentru ca in lb greaca eikon inseamna chip sau
icoana; in Ep II Cor, 4,4: Hristos este chipul lui Dumnezeu; asadar si omul este chip al chipului; eikon-
eikonos

-16 aug : sf Mahrama a Domnului adusa din Edesa in Constantinopol : prima icoana a Mantuitorului
Hristos : istorisire de Eusebiu de Cezareea in Istoria Bisericeasca : era pe vremea aceea in Siria in cetatea
Edesei un boier cu numele Avgar care era suferind, bolea avand lepra; si auzind el de Hristos si de
minunile pe care le facea voia cu ardoare sa Il vada, nadajduind ca se va vindeca ; si astfel doreste sa Il
cheme la el, dar indoindu-se ca va veni trimite un zugrav iscusit, Anania, sa Il caute si sa Ii picteze chipul,
ca vazandu-l mai apoi sa aiba parte de vindecare ; dupa ce in cele din urma Anania ajunge si Il intalneste
pe Hristos, Acesta ii indeplineste cererea si luand un vas cu apa, si dupa ce isi spala fata se sterge cu o
mahrama, iar in momentul acela se produce minunea, incat apa se transforma in culori iar chipul Sau
ramane imprimat ; intorcandu-se Anania la Avgar ii da acea mahrma, iar el sarutand-o se vindeca partial,
ca mai apoi,dupa Patimirea Mantuitorului, ajungand Tadeu, unul din apostoli la el, sa il boteze si sa se
vindece complet.

-temeiul sfintirii noastre prin icoana ni-l ofera marturisirea lui Iacov care si-a mantuit sufletul cand L-a
vazut pe Dumnezeu sub chipul unui barbat : am vazut pe Dumnezeu in fata si mantuit a fost sufletul meu
(Fac. 32,30)

Obiectia 1 : se incalca a doua porunca a Decalogului : sa nu iti faci chip cioplit nici vreo infatisare a
lururilor care sunt sus in ceruri sau jos pe pamant sau in apele mai jos decat pamantul ; sa nu te inchini
inaintea lor si sa nu le slujesti ; Cum se impaca aceasta porunca a lui Dumnezeu cu inchinarea noastra la
icoane ?

Rasp 1 : -diferenta intre adorarea care i se cuvine doar lui Dumnezeu si cinstirea icoanei ; icoanele au
fost asezate nu ca niste dumnezei ci ca sa ne aminteasca de lucrurile dumnezeiesti ;

-sf Teodor Studitul : in ceea ce priveste esenta, icoana este neasemanare cu cel reprezentat, insa
este asemanare in ceea ce priveste persoana acestuia : adica : de ex o icoana a Mantuitorului nu
infatiseaza firea Sa ci persoana

- si sf Ioan Damaschin : ce este cuvantul pentru auz, este icoana pentru vaz ; acelasi lucru il
sustine si sf Vasile cel Mare

-ex Soldat poza

-ex : daca loveai, daramai o statuie a imparatului erai pedepsit cu moartea ca fiind considerat
atac la persoana imparatului insusi ;

Obiectia 2 : da dar poporul evreu nu avea Icoane

Rasp. 2 : -poporul israel a auzit doar glasul Lui Dumnezeu dar nu a vazut infatisarea Lui, cand insa
Dumnezeu S-a descoperit prin intruparea Logosului Divin, Hristos, si nu doar s-a auzit ci s-a si vazut
infatisarea Sa, nu dupa dumnezeire ci dupa firea umana ; astfel ca zugravindu-L nu inseamna ca
circumscriem fiinta Sa infinita ;nu se picteaza dumnezeirea nevazuta ci umanitatea vazuta ;
 -insusi Dumnezeu a poruncit lui Moise sa faca chipuri de heruvimi in cortul Sfant dupa cum ni se
spune in cartea Iesire si apoi lui Solomon in Templu, chipuri pe care evreii le-au cinstit prin inchinare,
jertfe, tamaieri si laude ;

Obiectia 3 : in biserica primara nu erau icoane

Rasp. 3: - aceasta pentru ca multi erau proveniti dintre pagani, care erau fosti inchinatori la idoli si se
dorea orice indepartare a tendintelor de revenire la idolatrie ; erau la inceput si daca nici crestinii de azi
nu inteleg cu adevarat ce inseamna icoana, ce sa mai vorbim de cei care abia atunci intrau in contact cu
crestinismul ;

Obiectia 4 : bine, bine, cu Dumnezeu am inteles care e treaba, dar de ce se picteaza si sfintii, care sunt
oameni ?

Rasp 4 : -icoanele pictate dupa invatatura ortodoxa, nu orice poza religioasa, nu infatiseaza chipul
omului stricacios, ci chipul omului nestricacios innoit prin intruparea Fiului lui Dumnezeu (ati vazut cum
sunt sfintii pictati in icoane, avand chipul omului transfigurat de harul lui Dumnezeu) ; de aceea cinstind
icoanele noi nu cadem in idolatrie intrucat tocmai acest chip nestricacios al omului duhovniecsc ne
conduce la Dumnezeu ;

-despre sfinti ni se spune ca ei sunt casnicii lui Dumnezeu sau prietenii Lui, prin urmare ne
impartasim de aceeasi sfintenie tot de la Dumnezeu  pentru ca atunci cand ne rugam sfintilor, ei
mijlocesc la Dumnezeu pentru noi, nu sunt ei izvorul savarsrii minunilor vindecatoare sau de oricare alta
natura, ci Dumnezeu.

Obiectia 5 : da, dar de ce se picteaza si natura in icoane pentru ca intalnim pesiaje, apa , munti etc ?

Rasp. 5 : - toate acestea reprezinta chipul lumii din viata veacului ce va sa fie ; (in dogmatica sa, cand
vorbeste despre eshatologie, pr Staniloae spune ca toata natura se va schimba, va capata o frumusete
aparte, frumusetea cea dintai, de la zidire) ; deci si acest lucru ne indeamna spre ravna pt cele ce vor sa
fie in viata viitoare, nu se limiteaza doar la simple imagini cu caracter artistic-estetic.

Obiectia 6 : de ce se foloseste materia, lemn, plastic ca sa zugravesti un sfant ?

Rasp. 6 : - problema era la manihei, (maniheismul fiind o religie veche, aparand in Imp Persan si care il
are ca si reprezentant pe Mani) care vedeau materia ca pe ceva rau si trebuia detestata ; insa prin
Intruparea lui Hristos toata creatia s-a sfintit si s-a umplut de harul Sfantului Duh ;

-cele vazute ne fac sa intelegem cele nevazute : ‘’cerurile spun slava lui Dumnezeu si facerea
mainilor Lui o vesteste taria’’ : noi nu cinstim materia, dar ea ne ajuta sa cinstim Ziditorul ;

Obiectia 7 : se refera la icoanele facatoare de minuni-idoli

Rasp. 7 : - Maica Domnului Grabnic izbavitoare

-icoanele sunt sfinte datorita sfantului reprezentat ; la fel se intampla si cu sfanta cruce ;

Obiectia 8 : de ce nu avem atunci si statui ca la romano-catolici ?

Rasp. 8 : -avem nevoie de cela materiale pentru a ajunge la cele spirituale ; astfel ca sfintele Taine sunt
constituite dintr-o parte vazuta si una nevazuta, pentru ca si noi suntem trup si suflet ; asa se intampla si
cu icoana : are aceasta parte vazuta, materiala dar are si o dimensiune spiritual-duhovniceasca
nevazuta ; la romano-catolici intalnim si stauile care sunt 3D insa icoanele sunt bidimensionale, a 3a
dimensiune fiind aceasta nevazuta de care am amintit ;

ROLUL ICOANEI :

- estetic : de a bucura sufletul prin frumos

-didactic/omiletic : pentru ca pictura reprezinta un mod de a transmite o informatie, un mesaj

- spune Sf Grigorie de Nyssa  referindu-se la jertfa lui Isaac : am vazut de multe ori icoana acestei
scene miscatoare si nu am trecut pe dinaintea acestui spectacol fara sa lacrimez ;

-dogmatic : pentru ca ne ajuta sa intelegem si sa marturisim de plida intruparea lui Hristos

-duhovnicesc-haric : atunci cand ne rugam in prezenta icoanei sau in fata ei; spun prezenta si nu icoana
pentru ca noi nu ne rugam icoanei in sine ci celui zugravit in icoana ;

CIne picteaza icoane ?- - nu oricine poate sau trebuie sa picteze icoane ; pentru ca este nevoie de o viata
curata pentru a zugravi chipul unui sfant ; trist este ca se imprima icoane aproape pe orice lucru sau
obiect care apoi nu mai are nici o utilitate cum ar fi de ex ambalaje, cutii, calendare etc ; batranii nostri
inainte decupau aceste icoane si le depozitau undeva, aceasta era evlavia lor fata de cele sfinte .

-celelalte culte crestine au respins icoanele pentru ca dupa cum am vazut si in pilda de azi, nu toate
solurile erau roditoare ;

- intorcandu-ne asadar la pilda de azi, sa ne intrebam ce fel de inimioare avem noi : sunt cele aride ca
drumurile batatorite, sau sunt ele cu spini , sau sunt de piatra, ori avem inimile bune precum pamantul
roditor ; daca nu sunt asa precum cel din urma, sa sfaramam piatra si sa ardem spinii cu focul dragostei
si sa urmam indemnul sf Ap Pavel care spune : largiti si voi inimile voastre ! si iarasi -Bucurați-vă
pururea întru Domnul, căci viața aceasta bucurie este, însă noi nu avem ochi spre a vedea bucuriile
dăruite de Dumnezeu ca manifestări concrete ale iubirii Sale față de noi!

-si in sprijinul acestui cuvant o sa va spun o intamplare : fetita  : sa poti sa vezi, sa auzi, sa simti, sa
zambesti, sa gandesti, sa fii bun, sa iubesti-------si ina 7 : sa rezi, sa visezi, sa speri, sa pasesti, sa
imbratisezi, sa canti, sa te rogi, si dupa multe altele.