UNIVERSIDAD PEDAGÓICA NACIONAL FRANCISCO

MORAZÁN
CARRERA DE LETRAS ESPAÑOL
CONTROL DE LECTURA
NOMBRE: ELIOTT ODAIR HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ.
REGISTRO: 501-1996-03869.
FECHA: 12/10/2020

Texto :CONDE LUCANOR

Curso: MODELOS NARRATIVA CUENTO I-2020

1 Don Juan Manuel fue un importante noble de la Edad Media. ¿A qué

familia perteneció? ¿Quiénes fueron sus parientes más famosos?

R// Don Juan Manuel fue hijo del infante don Manuel y, por tanto, nieto
del rey Fernando III el Santo y sobrino del rey Alfonso X el Sabio. Su
familia fue poderosísima en la época; tanto es así que don Juan
Manuel representa el prototipo de señor medieval castellano,
frecuentemente enfrentado a su propio rey y consciente de su poder,
basado en su sangre real y en sus inmensas posesiones territoriales.
Recordemos que Fernando III fue el conquistador del reino de Sevilla,
y Alfonso X, uno de los creadores de la prosa castellana, empeño en
el que su sobrino fue su más importante seguidor.
2 ¿En qué época escribió su obra don Juan Manuel? ¿Qué otros
escritores de esa época conoces?

R// Don Juan Manuel escribió El conde Lucanor en el siglo XIV,

momento fundamental en el desarrollo de la burguesía como clase
social.

En ese mismo siglo vivió Juan Ruiz, arcipreste de Hita y autor de un

tipo de mester de clerecía muy transformado. Su única obra conocida
es el Libro de buen amor, compuesta por elementos muy
heterogéneos entre los que no faltan la sátira, las fábulas y los
apólogos, a los que llama también, como don Juan Manuel, ejemplos.
La obra tiene un claro componente didáctico, aunque algo más
ambiguo que el que aparece en El conde Lucanor.

En un metro distinto a la cuaderna vía escribió el rabino don Sem Tob,

autor de los Proverbios morales, un ejemplo de poesía sentenciosa
característica de la literatura hebrea.

De autores anónimos del siglo XIV son dos obras consideradas como
precursoras de las novelas de caballerías; se trata de La gran
conquista de Ultramar y el Libro del caballero Zifar. Es posible que en
ese siglo se elaborara también una primera versión de una novela que
posteriormente tendría gran trascendencia en la historia de la literatura
española, Amadís de Gaula.

Para terminar, señalemos la obra de don Pedro López de Ayala (o

Canciller Ayala), el Libro Rimado de Palacio, que trata de asuntos
morales, religiosos y sociales y está escrito, en su mayor parte, en
cuaderna vía. Como todas las obras mencionadas, tiene un carácter
eminentemente didáctico.

3 Además de El conde Lucanor, ¿qué otras obras escribió don Juan

Manuel? ¿De qué temas tratan? Si no lo sabes, investígalo en internet
o en enciclopedias.
R// Don Juan Manuel escribió varias pequeñas obras (Crónica
abreviada, Libro de las armas, Libro de la caza, De las maneras de
amor, Tractado de la Asunción de la Virgen

María y el Libro enfenido o Libro de los castigos y consejos que hizo

don Juan Manuel para su hijo don Fernando) y otras más extensas
(Libro del caballero y del escudero, Libro de los estados y, por
supuesto, El conde Lucanor).

Observando los títulos y el contenido de los libros, parece como si don

Juan Manuel hubiera querido proseguir el quehacer literario imitando
los modelos de su tío Alfonso X el Sabio: libros de historia, libros sobre
la caballería y tratados de caza.

4 ¿Por qué crees que a don Juan Manuel le interesaron esos temas?
¿Consideras que son temas que en aquella época tenían interés para
todo el mundo? Y en la actualidad, ¿interesan? ¿Por qué?

R// En la obra de don Juan Manuel predomina el elemento didáctico y

moral y los conceptos medievales tradicionales, básicamente el
respeto a la jerarquía y la defensa del orden establecido. De ahí la
frecuente presencia de temas relativos a la defensa y al
mantenimiento de la honra, del poder y de los privilegios de clase.

Los estudiosos de don Juan Manuel han subrayado la importancia de

su linaje en la constitución de su obra. Su conciencia de pertenecer a
la nobleza lo lleva a enfrentarse con los sucesivos reyes de Castilla,
que, con un nuevo concepto de monarquía, se propusieron ir minando
poco a poco el excesivo poder que habían ido acumulando los
grandes señores feudales. En gran parte, la obra de don Juan Manuel
no es sino un intento de defender sus posturas y justificar sus
acciones. Tuvo, pues, como decimos, una aguda conciencia de su
honra (palabra que aparecerá una y otra vez, casi obsesivamente, en
sus obras), de su posición social (o estado, como lo llama el propio
don Juan Manuel), de sus obligaciones y de sus derechos.

Obviamente, el interés actual de la obra de don Juan Manuel no radica

en la defensa de unos valores de clase que ya han caducado, sino en
su capacidad como narrador. Con todo, algunas de las lecciones que
nos ofrece El conde Lucanor reflejan los más frecuentes y
permanentes fallos del ser humano. Por ello, nos identificamos todavía
con la defensa del sentido común, de la lealtad, de la autenticidad, con
el consejo de agradecer los favores a nuestros semejantes y con la
exaltación de la perseverancia y el valor del esfuerzo.

5 El conde Lucanor es un libro de cuentos. Recuerda cuáles son las

características fundamentales de este subgénero narrativo y señala
aquellas que lo diferencian de la novela.

R// El cuento es la narración de un suceso notable o insólito

(aparentemente sencillo, pero que puede revelar importantes valores
existenciales), a menudo con final abierto, desarrollado en un solo
espacio y en un solo tiempo cuyas características más destacadas son
su tendencia a la condensación y a la síntesis, la escasez de
personajes, la acusada presencia de la simbolización y la potenciación
del lenguaje como consecuencia de la brevedad.

Como se ve, son muchas y esenciales las diferencias con la novela:

final, espacio y tiempo, personajes y lenguaje adaptado a la brevedad.

6 Los cuentos de El conde Lucanor contienen una lección moral y

sugieren normas de comportamiento, es decir, son relatos didácticos.

R// Son didácticas todas las obras que hemos mencionado del siglo
XIV. Pero es importante recordar que el didactismo es una tendencia
que recorre toda la época medieval, desde los Milagros de Nuestra
Señora hasta La Celestina, publicada a finales de la Edad Media.

Particularmente, la tendencia didáctica es muy acusada en la

cuentística medieval, tradición a la que pertenece El conde Lucanor;
tal es el caso de obras tan importantes como el Calila e Dimna. Pero
esto no quiere decir que la literatura medieval no contenga otros
elementos de gran interés y fuerza literaria; es de destacar, en este
sentido, la ambigüedad del Libro de buen amor y de La Celestina,
obras en las que el didactismo se mezcla con otros elementos de gran
trascendencia artística.

7 ¿Conoces algún libro de la literatura actual que pueda considerarse

una obra didáctica? En caso afirmativo, indica el título.

R//

8 ¿Es frecuente hoy el didactismo en las obras literarias? ¿Por qué?

R// Cabe destacar el rechazo que, en general, suscita en nuestros

tiempos el didactismo cuando prevalece sobre la propia construcción
artística de la obra. Recordemos que el siglo XX nació con el rechazo
absoluto de toda imposición ya no solo didáctica, sino simplemente
argumental. Los movimientos de vanguardia defendieron la
independencia total del arte de cualquier objetivo que no fuera el
artístico. La estela de todas aquellas propuestas ha llegado a nuestros
días. Sí podemos hablar, en cambio, de las obras de tesis (novela,
teatro), que, aunque superan el didactismo propiamente dicho, inciden
en la reivindicación de valores o en el análisis de los males de la
sociedad.

Sí, es de gran importancia porque es una herramienta básica para

todos especialmente los alumnos.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UN

REY
CON UN CONSEJERO SUYO

1 Resume brevemente la historia que cuenta Patronio.

R// Un leal consejero es acusado por sus enemigos, envidiosos de su

posición, de estar planeando el asesinato del rey para hacerse con el
poder. Para conseguir descubrirlo, sugieren al rey que finja que quiere
retirarse y dejarle a su mejor consejero todo el poder. Así lo hace el
rey. El consejero, al oírlo, intenta convencerlo para que no abandone
sus obligaciones, pero termina aceptándolo y alegrándose de ello en
su fuero interno. Un esclavo que tiene en su casa le advierte que está
a punto de caer en la trampa que le ha tendido el rey, que solo intenta
ponerlo a prueba. A la mañana siguiente, el consejero se presenta
vestido con harapos en la habitación del monarca y se ofrece a
acompañarlo en su nueva vida y a compartir con él lo malo después
de haber compartido todo lo bueno. El rey queda gratamente
sorprendido de la reacción de su consejero y se convence de su
lealtad.

2 En este primer ejemplo se definen ya los papeles que van a

representar los dos personajes principales a lo largo de la obra.
Explica cuál va a ser el de cada uno de ellos.

R// No es casualidad que este cuento aparezca en primer lugar. En él

está representado perfectamente el reparto de los papeles de los
personajes. En efecto, el ejemplo reproduce triplemente la estructura
consejero-aconsejado que constituye el eje estructural de El conde
Lucanor. Así pues, tenemos en primer lugar el marco general de la
obra, en el que hay un señor que necesita consejo y un sirviente, un
ayo, un consejero en fin, que se lo da. Además, el cuento primero
repite otras dos veces esta relación; primero la del rey con su
consejero, y después la del consejero con su sirviente, que le sirve
también de consejero.

La relación del consejero con el aconsejado se basa en la confianza.

Cuando esta se rompe (lo que ocurre en el caso del rey), se produce
un conflicto y el consejero necesita demostrar que sigue siendo leal a
su señor. Con frecuencia esto se consigue mediante una prueba en
forma de treta o engaño cuyo resultado restablece a su posición inicial
al consejero. La lealtad sale siempre triunfadora.

Además, esta relación, tan repetida en la obra de don Juan Manuel, y

en general en la Edad Media, se fundamenta en la convicción absoluta
de la sabiduría del consejero, que normalmente es de mayor edad que
el aconsejado. Repitiendo esquemas de la Antigüedad clásica, con
frecuencia los consejeros son esclavos o cautivos. En cualquier caso,
su posición social es siempre inferior a la de su señor.

3 Los personajes del cuento están movidos por pasiones y

sentimientos muy variados: ansias de poder, envidia, miedo, lealtad.
Indica qué sentimientos corresponden a cada personaje.

Aunque don Juan Manuel no dibuja nunca con profundidad a los

personajes, sí logra que representen a la perfección las pasiones y
sentimientos que mueven a los seres humanos. El rey del ejemplo es
un hombre confiado, pero aparece como un ser débil cuando no se
percata de la mala fe de sus otros consejeros y se muestra temeroso
cuando lo que podría estar en juego es la vida de su heredero.

El consejero es un hombre totalmente leal, pero, cuando le tienden la

trampa, está a punto de caer en ella porque por un momento le ciega
el brillo del poder que parece prometerle el rey. Su habilidad para la
simulación y para la reparación de los errores queda demostrada
cuando se viste de peregrino y finge que ha decidido acompañar al
rey. No deja de haber, como vemos, cierta ambigüedad en este
personaje cuyo error fundamental es creer que el rey le vaya a ceder
el poder gratuitamente o, en términos más generales, que alguien dé
algo a cambio de nada. Así lo declaran los versos finales. La ambición
y la ingenuidad le juegan una mala pasada, solo superada por la
oportuna intervención de su propio consejero.

4 Explica el sentido de los cuatro versos finales del ejemplo.

R// Recordemos los versos finales:

“No debéis engañaros ni creer que sin fruto

alguien hace por otro un sacrificio a gusto.

Y los otros dicen así:

Por la piedad de Dios y con buen consejo

uno sale de penas y cumple sus deseos”.

Los dos primeros versos ponen de relieve la ingenuidad de considerar

que alguien pueda hacer un sacrificio como el que simula el rey sin
esperar nada a cambio. Como hemos visto, en el ejemplo también
parece latir el convencimiento de que tal ingenuidad esconde una
ambición de poder desmedida.

Los dos últimos versos finales insisten en el valor de los consejos para
dirigir la conducta y, naturalmente, la necesidad de encomendarse a
Dios a la hora de emprender cualquier acción. Dios ayuda si el hombre
se ayuda es uno de los lemas de El conde Lucanor.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UN BUEN

HOMBRE CON SU HIJO

1 Resume brevemente el argumento del ejemplo.

Un padre determina darle una lección a su hijo, que siempre le está

discutiendo todas sus decisiones. Un día decide que vaya con él al
mercado y se llevan una bestia para traer la mercancía. Ante las
críticas de los que pasan por el camino por llevar el animal sin carga
ninguna e ir ellos a pie, en sucesivos momentos se sube él a la bestia,
se sube su hijo o se suben los dos, pero siempre obtienen el mismo
resultado: la crítica de los caminantes.

El padre pregunta al hijo qué piensa de las críticas que van recibiendo
y este manifiesta siempre su acuerdo con todas ellas, contradicción
que le pone de manifiesto su padre, quien le hace ver, además, que
nunca podrá hacer nada a gusto de todo el mundo.

2 El padre y el hijo del ejemplo están en permanente conflicto; por ello,

el padre trata de darle una lección. ¿Cuál es el conflicto y cuál es la
lección?
R// Se puede decir que don Juan Manuel plantea aquí un conflicto de
carácter generacional. El hijo, un joven inteligente, está continuamente
discutiendo con su padre e impidiéndole hacer algunas cosas.

La lección consiste en mostrarle la relatividad de las opiniones

humanas y la necesidad de conducirse siempre siguiendo los propios
intereses y pareceres, en lugar de prestar oídos a las opiniones
caprichosas de los demás.

3 Según tu opinión, ¿cuál es la crítica más acertada de las que les

hacen al padre y al hijo la gente que pasa por el camino? ¿Por qué?

R// De cualquier manera, la lección del cuento parte de la conciencia

clara de la existencia de una gran variedad de opiniones y que estas
no siempre vienen dictadas por la ecuanimidad, sino por el capricho.
Toda opción adicional correría la misma suerte.

4 El joven se adhiere a todas las opiniones que va dando la gente que

pasa. ¿Qué defecto está criticando con esto don Juan Manuel?

R// El joven, que es descrito como un muchacho inteligente, incurre sin

embargo en el error de no tener criterio propio y, por tanto, de aceptar
las opiniones que van emitiendo (a sus espaldas) los que se cruzan
con ellos por el camino. El padre le hace notar su contradicción, de la
que deberá nacer una nueva manera de hacer frente a la realidad.

5 Explica el sentido de los versos finales.

R// Recordemos los versos finales:

“A pesar de la gente, sin cometer maldad,

procura tu provecho, no mires lo demás”.

Apoyarse, sin criterio de ningún tipo, en la opinión de los demás es

una actitud criticada con frecuencia en El conde Lucanor. Don Juan
Manuel, por boca del padre del joven, sugiere que debe prevalecer el
propio interés sin tener en cuenta la opinión caprichosa e interesada
de los demás. Obviamente, esta actitud hay que llevarla a cabo
siempre dentro de los límites del bien.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UN ZORRO

CON UN CUERVO QUE TENÍA UN PEDAZO DE QUESO EN EL
PICO

1 Resume brevemente el argumento del ejemplo.

R// Un zorro se acerca al pie del árbol en el que ha visto a un cuervo

con un gran queso en el pico. Con la intención de arrebatárselo, alaba,
con argumentos llenos de razones, la belleza del color negro de las
plumas del cuervo, la gracia de su vuelo y la fuerza de su pico y de
sus uñas. Le pide entonces que cante, porque está seguro de que su
canto debe de ser tan bello como toda su figura. Cuando el cuervo,
halagado por tanta lisonja, abre el pico para cantar, el queso se le cae
de la boca, momento que aprovecha el zorro para llevárselo.

2 En esta ocasión, el ejemplo de don Juan Manuel toma forma de

fábula.

R// La fábula es una narración breve en verso o, como en este caso,

en prosa, en la que, usando como personajes a animales, seres
inanimados o abstracciones, se pretende transmitir una enseñanza
moral, frecuentemente por medio de una moraleja, situada al principio
o al final de la composición, que constituye una crítica a los
comportamientos no sociales y antinaturales.

La fábula fue un género muy empleado en la Edad Media por su

función didáctica, muy en consonancia con la naturaleza de la
literatura de dicho periodo, pero ha sido usada en todos los tiempos y,
desde luego, se remonta a los albores de la literatura occidental.

3 ¿Cuál es el error del cuervo?

R// El error del cuervo es dejarse embaucar por las bellas palabras y
los sutiles y rebuscados razonamientos del zorro, que termina
convenciéndole de que su figura es bella. En definitiva, se deja vencer
por la vanidad y por la vanagloria.

4 Haz una interpretación de los versos finales del ejemplo.

R// Los versos finales del ejemplo son los siguientes:

Quien te alaba con lo que no está en ti sabe que quiere llevarse algo
de ti. Es una advertencia contra la vanidad y la petulancia humanas.
Es también una expresión de desconfianza contra la retórica que con
mucha frecuencia oculta mentiras y fines interesados.

5 Como la mayoría de los cuentos de El conde Lucanor, don Juan

Manuel toma sus argumentos de la tradición literaria. Pero ha habido
otros autores a lo largo de la historia que han realizado otras versiones
de esta fábula del cuervo y el zorro. Investiga quiénes son los más
importantes e indica dónde y en qué época vivió cada uno de ellos.

R// El primero de los autores de los que se tiene constancia como

fabulista de esta historia del cuervo y el zorro fue el griego Esopo, de
quien no se sabe gran cosa, aunque todos los estudiosos coinciden en
que vivió en torno al año 600 a. C.

– Más tarde, el fabulista latino Fedro, que nació en Macedonia

alrededor del año

20 a. C. y murió en el año 50 d. C.

– El poeta castellano Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, vivió en la primera

mitad del siglo XIV e introdujo una versión de esta fábula en su obra
Libro de buen amor, una de las obras literarias más importantes de la
Edad Media.

– El autor francés Jean de La Fontaine, que vivió durante el siglo XVII.

– Félix María Samaniego, gran fabulista español del siglo XVIII.

 DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A LA
GOLONDRINA CON LAS OTRAS AVES CUANDO VIO SEMBRAR
EL LINO

1 Resume brevemente el argumento de este ejemplo.

R// Al ver a los hombres sembrar lino, una planta que sirve para
fabricar redes para cazar, una golondrina advierte del peligro a sus
compañeras, las aves, y les insta a destruirlo antes de que crezca. Sin
embargo, estas prefieren ignorar el peligro hasta que es demasiado
tarde. Aunque se arrepienten de ello, ya no pueden hacer nada,
porque ya no pueden destruir el lino crecido. Entretanto, viendo que
las aves no querían hacer frente al peligro, la golondrina se pone bajo
la protección del hombre. A partir de ese momento, los hombres no
cazan a las golondrinas, pero sí a las demás aves.

2 Nuevamente estamos ante una fábula. ¿Tiene las mismas

características que la anterior?

R// Es una modalidad de fábula en la que, además de animales,

aparecen hombres.

3 ¿En qué consiste el pacto de las golondrinas con el hombre?

R// En que el hombre cazaría a las demás aves, pero no a las

golondrinas.

4 Explica el sentido de los versos finales del ejemplo.

R// Al comienzo debe el hombre escapar

del mal, que jamás lo pueda alcanzar.

La moraleja de este ejemplo es la inutilidad del arrepentimiento tardío.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UNA MUJER
A LA QUE LLAMABAN DOÑA TRUHANA

1 Resume brevemente el argumento del ejemplo.

R// Una mujer pobre llamada doña Truhana va al mercado con una olla
de miel en la cabeza para venderla. Por el camino va imaginando las
ganancias sucesivas que conseguirá a partir de su venta. Tan
contenta y tan distraída va que, cuando ya se imagina rica, se le cae el
recipiente al suelo y se le rompe. La mujer se aflige de tal manera que
parece que en realidad hubiera perdido toda la riqueza imaginada.

2 Este cuento, que es uno de los más famosos de don Juan Manuel,
ha tenido numerosas versiones a lo largo de la historia. Sin duda, tú
conoces alguna. ¿Cuál?

R// La versión más conocida de este ejemplo es el Cuento de la

lechera. Podemos encontrar versiones de esta narración escritas en
latín, en el Pantchatantra hindú (colección de cuentos breves con
finalidad didáctica), en el Libro de Calila e Dimna castellano (siglo XIII),
y en las fábulas de Esopo, de La Fontaine y de Samaniego.

3 Resulta llamativa la caracterización del personaje de doña Truhana.

Explica con qué elementos construye este personaje don Juan
Manuel.

R// Doña Truhana es uno de esos personajes literarios que, aunque no

del todo individualizados, están sabiamente matizados en el plano
psicológico. Don Juan Manuel se encarga de decirnos, en primer
lugar, que es una mujer más pobre que rica. De acuerdo con esta
mentalidad, doña Truhana sueña con cosas verdaderamente posibles
o, por lo menos, dentro del mundo del realismo, en contraposición con
otras versiones que presentan a protagonistas que sueñan cosas
irreales. Tan bien está retratada su mentalidad que incluye a su familia
en sus ensoñaciones o, mejor dicho, en la expresión de su
comprensible deseo de prosperar.
Además, don Juan Manuel dedica una frase a describir a la mujer
contemplando la olla rota y afligiéndose como si verdaderamente de
ella hubiera dependido su futura prosperidad.

4 Haz una interpretación de los versos finales del ejemplo.

R// En las cosas seguras tenéis que confiar, las vanas esperanzas
habéis de abandonar.

Estos versos finales representan una crítica a las esperanzas vanas, a

las que no tienen ningún fundamento real.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UN HOMBRE

QUE

POR POBREZA Y FALTA DE OTRA COSA COMÍA ALTRAMUCES

1 Resume muy brevemente el ejemplo.

Un hombre que había sido rico se queja de que, debido a la extrema

pobreza a la que ha llegado, tiene que alimentarse de altramuces. Sin
embargo, cuando se da cuenta de que otro hombre que también había
sido rico va detrás de él comiéndose las cáscaras que él va arrojando,
comprende que hay personas que viven en peor situación que él y
comprende lo injusto de sus quejas.

2 Interpreta el sentido de esta frase del cuento: «Y cuando esto vio el

que comía los altramuces, se consoló, pues comprendió que había
otro más pobre que él».

R// En este cuento, los personajes carecen de nombres que los

individualicen. Los dos hombres representan la situación del ser
humano que, desde una posición social privilegiada, puede descender
a la extrema pobreza como consecuencia de los vaivenes de la fortuna
o de la intervención de la providencia divina.

Don Juan Manuel reflexiona sobre la imposibilidad de poder retener

las riquezas y de tener la felicidad completa. Con frases como «…
nadie tiene por entero todas las cosas», don Juan Manuel, por boca de
Patronio, invita a relativizar esa situación, a no caer en la
desesperanza extrema y a servirse de la ayuda de Dios para
conseguir salir de estos trances: Dios ayuda —dice en ocasiones don
Juan Manuel— si el hombre se ayuda («Y con este consuelo, se
esforzó, y lo ayudó Dios, y buscó una manera de salir de aquella
pobreza y salió de ella y fue muy afortunado»).

3 Interpreta el sentido de los versos finales.

R// Por pobreza nunca desmayéis,

pues otros más pobres que vos veréis.

La moraleja final es una invitación a relativizar los males que puede

padecer cualquier ser humano y una llamada a no caer en la
desesperanza.

4 Hasta el momento, ¿qué cuestiones planteadas por el conde

Lucanor tienen alguna relación con tus vivencias y tus problemas?
Justifica la respuesta y pon ejemplos.

R// Se trata de que el alumno reflexione sobre los ejemplos leídos

hasta el momento y trate de relacionar su contenido con las
circunstancias que él mismo vive cotidianamente. Es interesante
mostrar a los alumnos que, aunque don Juan Manuel escribe desde
las posiciones religiosas y morales de un señor feudal, va
consiguiendo, conforme van avanzando los cuentos y las moralejas,
elaborar un práctico manual de conducta lleno de sentido común y, por
supuesto, aplicable a la vida de todos los seres humanos.
 DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UN DEÁN

DE SANTIAGO CON DON ILLÁN, EL GRAN MAGO DE TOLEDO

1 Resume muy brevemente el ejemplo.

R// Un deán de Santiago, deseoso de conocer el arte de la magia

negra, se traslada a Toledo, donde vive el gran mago don Illán, que, a
pesar de desconfiar de él desde el principio, accede a enseñarle su
arte. El ambicioso deán va ascendiendo paulatinamente en la jerarquía
de la Iglesia, sin que en ningún momento muestre ningún
agradecimiento a don Illán. Cuando el deán consigue finalmente llegar
a papa, ante la insistencia de su maestro para que le devuelva los
favores que le ha hecho, lo amenaza con la cárcel. En este punto,
tanto el deán como los lectores se dan cuenta de que los progresos
del deán no han ocurrido de verdad, sino que pertenecen a una
realidad creada por el mago, que así ha demostrado a su ingrato
alumno que no merece su enseñanza.

2 ¿Cuál es el tema principal de este cuento? Justifica tu respuesta.

El tema principal de este cuento de don Juan Manuel es la ingratitud

humana, pero también la ambición, ambas actitudes representadas
por el personaje del deán, aunque el mismo don Illán también aspira al
ascenso social a través de su hijo.

No olvidemos tampoco el tema de la desconfianza, tan presente en la

obra de don Juan Manuel. Desde el principio, don Illán desconfía del
deán y, por ello, lo somete a la fantástica prueba de la realidad virtual.
En cualquier caso, es la ejemplificación de una actitud humana y,
también, un indicio claro de la sabiduría del mago.

3 El relato tiene un final sorprendente no solo para uno de los

protagonistas, sino también para el lector. ¿Cómo consigue este
efecto don Juan Manuel?
R// El relato de don Illán pertenece de lleno a la historia de la literatura
fantástica. Lo sorprendente en el relato es la extraordinaria sutileza
con que don Juan Manuel logra pasar del mundo de la realidad al
mundo de la fantasía sin que ni el otro protagonista del cuento ni los
propios lectores (que son engañados también por don Juan Manuel y
por el brillo de la realidad virtual) se percaten.

Entre las dos realidades no hay, aparentemente, ninguna diferencia,

no existe entre una y otra ningún salto; una es la continuación natural
de la otra. Un deán quiere aprender el arte de la nigromancia para
adquirir poder, y ese poder le llega como resultado de ese aprendizaje.
Vemos cómo se despliega ante nosotros su nueva vida, cómo va
ascendiendo de modo natural en la jerarquía eclesiástica. Solo hay
algo que no acabamos de comprender: antes de retirarse con su
alumno, el mago ha ordenado a su criada que prepare las perdices
para cenar, pero (y entra en ese detalle que queda como colgando en
nuestra mente) que no las pongas a asar todavía. Después ya no
vuelve a haber ninguna referencia a ellas y empieza el ascenso social
del deán. Cuando la situación entre el deán y el mago es ya imposible,
son las perdices las que vuelven a unir los dos planos, que se
convierten de repente en uno solo, el plano de la realidad primera.

DURANTE LA LECTURA: DEL MILAGRO QUE HIZO SANTO

DOMINGO CUANDO PREDICÓ UN SERMÓN EN EL ENTIERRO DE
UN USURERO

1 Resume brevemente este cuento.

R// Viendo llegar la hora de su muerte, un rico usurero lombardo pide

que lo confiese santo Domingo, pero este, sabiendo que el alma del
pecador no podría salvarse, se excusa y manda a un fraile para que lo
socorra en sus últimos momentos.
Los herederos, temerosos de que el fraile pueda inducir al moribundo
a dejarle todos sus bienes a la Iglesia, no le permiten entrar y el
lombardo muere sin los auxilios espirituales que solicita.

En su entierro, santo Domingo pronuncia un sermón en el que declara

que el corazón del hombre está donde se halla su dinero. En efecto,
comprueban que el corazón del rico usurero no está dentro de su
pecho sino en el arca donde guardaba todos sus tesoros.

2 ¿Cuál es el tema principal del cuento? Justifica la respuesta.

R// La avaricia es el pecado contra el que va dirigido este ejemplo.

Don Juan Manuel, aunque consciente de que su honra y su estado le
exigen poseer bienes materiales, siguiendo en este sentido los
mandatos de la Iglesia (y en particular de la orden de predicadores o
dominicos, con la que tuvo tanta relación), se niega a la sacralización
del dinero y a su conversión en un bien en sí mismo.

3 Explica el sentido de los versos que aparecen como moraleja al final

del ejemplo.

R// Gana el tesoro verdadero

y evita el perecedero.

La moraleja, que en la mayoría de las ocasiones tiene un sentido

práctico muy evidente, es en esta ocasión un mensaje lleno de
espiritualidad. El cuento no invita a una actuación de carácter práctico,
sino que difunde (eso sí, de forma práctica) un mensaje evangélico: el
verdadero tesoro está en la vida eterna y no en los bienes terrenales,
que se pierden.

4 ¿Cómo valoras el comportamiento de cada uno de los personajes

del cuento? Razona tu respuesta en todos los casos.

R// Como en otras ocasiones, aquí tampoco tienen nombre los

personajes principales. Son prototipos humanos: el rico usurero y sus
herederos. Tanto el primero como los segundos (que se presentan
como grupo y no individualmente) están revestidos de caracteres
ampliamente presentes en la literatura de todos los países y de todas
las épocas.

Si comparamos su versión del cuento con otras, vemos que don Juan
Manuel hace que sean los herederos, y no el moribundo, los que
impidan que el fraile asista espiritualmente al moribundo y así impedir
que el clérigo pueda dañar sus intereses.

El cuento es también una excusa para hacer aparecer en todo su

esplendor a Santo Domingo, tan apreciado por don Juan Manuel.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A DON PEDRO

MELÉNDEZ DE VALDÉS CUANDO SE ROMPIÓ UNA PIERNA

1 Resume brevemente el argumento del cuento.

R// Don Pedro Meléndez Valdés, uno de los mejores caballeros del
reino de León, es conocido por aceptar siempre los designios divinos
(«¡Bendito sea Dios, puesto que Él lo hace, esto es lo mejor!», suele
decir).

Sus enemigos traman una intriga para desacreditarlo ante el rey, que
le ordena que venga ante él con el secreto propósito de que lo maten
por el camino. Cuando se va a poner en marcha hacia la corte, el
noble caballero se cae del caballo y se rompe una pierna, por lo que
no puede acudir a la cita real.

Sin saber que la caída le ha salvado la vida, sus amigos se burlan de

él y le piden que repita la frase que suele decir. Él insiste en que
detrás de este mal está la voluntad de Dios.

Entre tanto, el rey se ha enterado de que las acusaciones contra su

noble vasallo son falsas, ordena que los acusadores sean ejecutados
y acude a pedirle perdón a don Pedro, al que le cuenta todo lo
sucedido.
2 ¿Cuál es el tema principal del ejemplo?

R// El tema de este ejemplo es el mal providencial, es decir, un mal

que tiene como objetivo el cumplimiento de un designio divino
posterior.

3 Explica el sentido de los versos finales.

R// No te quejes por lo que Dios hiciere,

pues por tu bien será cuando Él lo quiere.

Ya hemos visto cómo El conde Lucanor contiene no solamente un

recetario de comportamientos prácticos (algunos de los cuales no
dejan de contener cierta ambigüedad moral), sino que además atiende
a la parte espiritual del ser humano. Las situaciones prácticas que las
limitaciones del ser humano consideran como una desgracia se
subordinan aquí a la Providencia divina, cuyos designios van mucho
más allá del corto alcance del entendimiento humano.

5 Explica de qué manera caracteriza don Juan Manuel a este curioso

personaje.

R// Como en algunas otras ocasiones, don Juan Manuel caracteriza a

su personaje desde el principio, de una manera rápida y con un solo
rasgo que lo define completamente. En este caso, con la frase
«¡Bendito sea Dios, puesto que Él lo hace, esto es lo mejor!», que
expresa toda una actitud espiritual. Don Juan Manuel tiene una
tendencia a recrear personajes nobles y aparentemente históricos.
Aunque la historicidad del cuento no está muy clara, el escritor
consigue el aire de verosimilitud que persigue con esta técnica.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UN REY

CON UN HOMBRE QUE LE DIJO QUE ERA ALQUIMISTA

1 Resume brevemente el argumento de este ejemplo.

R// Un ladrón y pícaro redomado, conocedor de las aficiones de
alquimista del rey,

prepara con detalle un engaño para ganar dinero. Vende a un boticario

unas bolas hechas de doblas de oro y le dice que el producto se
denomina tabardíe y que

sirve para hacer alquimia.

Durante un cierto tiempo, astutamente, va haciendo entender a la

gente del reino que él es alquimista. Como había previsto, el rey
termina enterándose y lo manda llamar. Le habla del tabardíe y hace
una demostración de sus cualidades delante del rey, que queda
convencido y comienza a hacer él mismo la receta.

Cuando se le acaba el fantástico producto, manda llamar de nuevo al

pícaro. El rey le entrega una gran cantidad de dinero para que vaya a
buscar el tabardíe.

El pícaro se marcha. Al ver el rey que el ladrón tarda demasiado en

volver, ordena que vayan a buscar noticias a su casa. Allí encuentran
una nota del pícaro donde declara paladinamente el engaño. El rey no
tiene más remedio que escuchar y comprender las murmuraciones de
sus vasallos, que lo consideran un insensato.

2 ¿Qué función desempeña el tiempo en esta historia?

R// La crítica ha hecho notar la sabia utilización del tiempo por parte de
don Juan Manuel (y por consiguiente, de su personaje).

El pícaro sabe del interés del rey por la alquimia y, conociendo su

credulidad, prepara minuciosamente el engaño. Fabrica lo que él llama
tabardíe, lo vende a un boticario y espera tranquilamente en su casa a
que su fama de conocedor de la alquimia se vaya extendiendo y llegue
hasta el rey. Le advierte del peligro de engaño que puede haber en
estos casos y se limita a hacerle una demostración y luego deja que el
rey pruebe solo y se va tranquilamente a su casa a esperar lo que
finalmente ocurre, es decir, que el rey se quede sin el preciado
elemento. En ningún momento el pícaro muestra ningún interés
crematístico y, al aceptar el viaje en busca del tabardíe, lo hace a
regañadientes.

En contraste con esta morosidad de la acción, el desenlace es rápido.

3 Los personajes de este cuento están muy bien caracterizados.

Enumera y explica los rasgos del pícaro y del rey.

R// Hemos hablado ya de la capacidad del pícaro para calcular la

reacción psicológica del rey, que muestra su personalidad crédula en
cada uno de los pasos que va dando.

La seguridad con la que actúa el pícaro es indicio claro de que es un

estafador profesional. De forma sutil, y con un cinismo que solo el
lector percibe, aconseja al rey que «en este asunto, no se fiase de
nadie en el mundo ni arriesgase mucho dinero, pero que si quería,
haría una prueba ante él y que le mostraría lo que sabía». Es,
además, un timador audaz: invierte tiempo y dinero en el engaño
porque sabe que le resultará rentable.

Tiene el acierto de dar a su producto un nombre exótico (tabardíe

suena a arábigo, a algo poco definible y misterioso). Deja que el rey se
vaya entusiasmando y doblando la receta hasta que agota el tabardíe
y no tiene más remedio que llamar de nuevo al pícaro. Don Juan
Manuel juega también con el toque final del ladrón victorioso y
satisfecho: la nota que le deja en su casa declarando la verdad.

Menos necesario era trabajar en la caracterización del rey. Su

credulidad (sin olvidar nunca la ambición) es el rasgo que precipita
toda la acción. La nota final que deja el pícaro es infamante para el
rey, pero don Juan Manuel salva su dignidad de soberano aceptando
ante sus súbditos, con grandeza de ánimo, su error.

4 Explica el sentido de los versos finales del ejemplo.

R// No arriesgues mucho tu riqueza por consejo del que tiene gran
pobreza.
Los versos finales están relacionados directamente con la parte final
de la nota que el pícaro le deja al rey: «Podéis creer que no existe el
tabardíe, sino sabed que os he engañado. Y cuando yo os decía que
os haría rico, deberíais haberme dicho que me hiciese yo primero y así
me creeríais».

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UN REY

JOVEN CON UN GRAN FILÓSOFO

1 Resume muy brevemente el argumento del cuento.

R// Un rey encarga a un filósofo que eduque a su heredero, pero el

monarca muere antes de que su hijo llegue a ser un hombre adulto. El
filósofo prosigue su educación con éxito hasta que, al cumplir quince
años, el muchacho comienza a relacionarse con malas compañías, a
dilapidar su hacienda y a no atender a los consejos de su maestro.

Con el fin de evitar la ruina del reino, el filósofo trama un ardid.

Extiende por el reino el rumor de que es un experto agorero,
conocedor del lenguaje de las aves. Cuando el joven rey se entera, le
pide que le haga una demostración. El maestro, después de mucha
insistencia por parte del joven, se traslada con él a un valle
deshabitado donde finge entender la conversación entre dos cornejas,
una de las cuales expresa su deseo de que el joven rey dure muchos
años porque con su manera de reinar dejará despoblados muchos
lugares, circunstancia de la que ella se aprovechará porque en los
lugares despoblados encuentra su alimento.

El joven comprende la lección y cambia de actitud.

2 ¿Cuál es el tema principal de este ejemplo? Explica tu respuesta.

R// El ejemplo trata el tema de la impetuosidad propia de la juventud,

pero también incluye una reflexión pedagógica sobre la forma en que
hay que educar a los jóvenes, en la que debe predominar la
persuasión sobre la riña. El conde Lucanor no es, en suma, más que
la aplicación de estos principios pedagógicos.

4 En esta obra es frecuente la presencia de un personaje que

desempeña la misma función que Patronio en relación con el conde
Lucanor.

R// Don Juan Manuel gusta de insistir en la validez de la estructura

general de su obra y en la función de Patronio en relación con el
conde Lucanor. Así ocurre en este ejemplo, donde el sabio simboliza,
como en otras ocasiones, al propio Patronio.

Recordemos también al filósofo cautivo del ejemplo I y al búho

«sabidor» del ejemplo XIX (no incluido en esta edición). En cualquier
caso, la relación maestro-discípulo fue muy valorada por nuestro
escritor, como demuestran también algunas otras de sus obras.

5 Explica el sentido de los versos finales del ejemplo:

R// No avises al joven riñéndole, busca el modo de ir persuadiéndole.

Como decíamos antes, estos versos expresan un principio pedagógico

muy apreciado por don Juan Manuel: frente a los excesos y a la
inconsciencia de la juventud, el único remedio es el de la persuasión,
el del convencimiento.

6 Expón, de forma argumentada, tu opinión sobre la actuación del

joven cuando llega a la adolescencia y la manera en que el maestro
intenta reencauzar su comportamiento.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ A UN REY QUE

QUERÍA PROBAR A SUS TRES HIJOS

1 Resume con mucha brevedad el argumento del cuento.

R// Con el fin de proponer a su sucesor, un rey moro somete a sus tres
hijos a una serie de pruebas basadas en señales e indicios de las que
resulta vencedor el hijo menor, que ha sabido comprender mejor que
sus hermanos el sentido de las pruebas del rey.

2 ¿A cuántas pruebas somete el rey a sus hijos? ¿En qué consiste

cada una de ellas?

R// El rey somete a sus hijos a cuatro pruebas (madrugar, preparación

de la vestimenta, preparación del caballo, y visita a la ciudad y
valoración de ella).

3 Explica el sentido de los versos finales del ejemplo: Por obras y

costumbres podrás conocer cómo muchos jóvenes llegarán a ser.

R// Por obras y costumbres podrás conocer

cómo muchos jóvenes llegarán a ser.

En muchos casos, fijándonos bien en las formas de ser y de actuar de

los niños podemos intuir qué tipo de persona va a ser un muchacho o
una muchacha al llegar a adulto.

4 Probablemente conocerás cuentos de argumento parecido: un padre

que pone a prueba a sus hijos para elegir el más adecuado para algo.
Escribe alguno de ellos.

DURANTE LA LECTURA: DE LO QUE LE SUCEDIÓ AL CONDE DE

PROVENZA, QUE FUE LIBERADO DE LA PRISIÓN POR CONSEJO
DE SALADINO

1 Resume el argumento de este ejemplo.

En su viaje a Tierra Santa, adonde ha ido para buscar la gloria y la

salvación, el conde de Provenza es hecho prisionero por Saladino.
Como es un hombre dotado de gran capacidad, pronto se convierte en
consejero del sultán, que le consulta todas sus decisiones.

Pasa el tiempo y el conde recibe la noticia de que la hija que dejó

pequeña es ahora una muchacha en edad de casarse. Esta vez es el
conde el que le pide a Saladino que le aconseje sobre con quién debe
casar a su hija. Saladino le responde que la case con un «hombre». El
conde manda averiguar las cualidades de los pretendientes. Junto a
Saladino, lee los informes y a todos les encuentra algún defecto.
Finalmente, entre Saladino y el conde eligen al hijo de un ricohombre
con no demasiada fortuna.

Se lo comunican al muchacho que, con bastante incredulidad, acepta

la propuesta. Se casa con la hija del conde, pero antes de consumar el
matrimonio y después de haber recibido todos los poderes de la casa,
emprende un viaje en busca de Saladino.

Aprovechando la afición del sultán por la caza, el joven se hace el

encontradizo con él y se presenta como una persona que quiere vivir
allí y aprender de las gentes del reino. Después de algún tiempo,
durante el cual se va ganando la confianza de Saladino, le tiende una
emboscada, lo apresa y le pide que le entregue al conde. Saladino se
da cuenta de que había acertado cuando había considerado al yerno
del conde como un «hombre» y le concede lo que pide.

2 ¿Cuál es el tema principal del cuento? Explícalo.

R// Por encima de la nobleza de sangre está la hombría de bien,

concepto este que remite a lo que los romanos llamaron vir, es decir,
una persona dotada de grandes cualidades y que, por su grandeza de
alma, carencia de defectos y entereza de carácter, es capaz de llevar
a cabo empresas gloriosas.

En realidad, llegar a ser «hombre cabal» es el objetivo de todo el libro

de El conde Lucanor. Los distintos ejemplos son especificaciones,
orientaciones o recetas que deben guiar la conducta de todo aquel que
aspire al título de «hombre».
3 ¿Cómo están caracterizados los personajes de este cuento?

R// El conde de Provenza supone la concreción de algunas de las

cualidades que le corresponden a un noble de la época, entre las
cuales está la de hacer la guerra contra los moros (ver también, en
este mismo sentido, las Coplas a la muerte de su padre, de Jorge
Manrique).

Además, reúne todas las cualidades del vir, del «hombre» tal como lo
hemos definido en la actividad anterior.

– Saladino es liberal, porque la liberalidad es una de las virtudes que

más se encomian en los príncipes. Pero don Juan Manuel lo escoge
porque Saladino fue una figura mítica en la cosmovisión medieval y
fue, con mucha frecuencia, el símbolo de la sabiduría por sus
consejos. Ayerbe-Chaux, gran conocedor de los orígenes de los
cuentos de don Juan Manuel, ha destacado el estudio que

Américo Castro realizó sobre la figura de Saladino en la Edad Media:

«Cada literatura, cada pueblo, verá en él el prototipo de las virtudes
que le son más gratas [...].

La figura de Saladino sirvió, en realidad, de medio expresivo a

situaciones preexistentes que había interés en manifestar y que
ganaban prestigio al ser encuadradas en el marco de una figura lejana
y ejemplar [...]. El Saladino de don Juan Manuel [...] es un dador y un
receptor de sabios consejos, ejemplo de grandeza y conducta moral
que gira, sin embargo, [advierte Castro] como satélite en torno a astros
mayores que él».

– El carácter del pretendiente a yerno del conde se dibuja con nitidez

desde el principio. Cuando le hablan del matrimonio, recibe la
propuesta con mucha incredulidad, pero también da muestras de lo
seguro que está de sí mismo: «Y él respondió que comprendía
perfectamente que el conde era más noble y más rico y tenía más
honra que él, pero que si él tuviese tan gran poder, estaba seguro de
que cualquier mujer estaría bien casada con él, y que, si esto que
estaban hablando con él lo decían para no hacerlo, consideraba que le
estaban haciendo un gran perjuicio y que lo querían agraviar sin
motivo». Su comportamiento posterior es modélico, pero también don
Juan Manuel sabe crear rasgos particulares; por ejemplo, su audacia y
su capacidad para realizar grandes empresas: aprende la lengua del
país, prepara los halcones, coloca galeras en cada puerto, hace
regalos, omite el beso a la mano del sultán para no convertirse en su
vasallo y, por tanto, no convertirse en traidor cuando lleve a cabo lo
que tiene pensado. Finalmente, se fía de la palabra de Saladino
cuando este, apresado en la galera, le promete que no recibirá ningún
daño y que liberará al conde.

4 Explica el sentido de los versos finales del ejemplo.

R// Quien hombre es saca de todo provecho, quien no lo es deshonra

todos los hechos.

La moraleja se centra en el tema principal del ejemplo: ser un

verdadero hombre supone ser capaz de sacar provecho (moral y
práctico) de todas las acciones que se emprenden; sin embargo, el
que no lo es deshonra todo lo que acomete.