Mallas de Religion PDF

MALLAS DE RELIGIÓN
PREESCOLAR
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00

Versión 01
MALLAS CURRICULARES Fecha
ÁREA; RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA MONTOYA
GRADO:. PRE-ESCOLAR PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES:
EJE 0 COMPONENTE: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL AMOR DE DIOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA.
PROBLEMA/ CONTENIDOS INDICADORES DE

PREGUNTA CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
DESEMPEÑO
Objetos, acciones, Dios crea nuestro Se pregunta el por qué Denomina con la Admira las maravillas que
personas, frases, mundo Dios nos ha creado un expresión correcta las
lugares del entorno cordilleras, los ríos y Dios ha creado en nuestro país.
religioso del niño: Departamento tan bello y
los valles que
tan bueno. Se pregunta conforman nuestro
“Dios lo bendiga” acerca del por qué de las país.
“Si Dios Quiere” Dios hizo los ríos y los
“Gracias a Dios” frases que pronuncian Respeta y cuida las plantas,
mares, Dios hizo el
“Es un regalo de los mayores en su
mi Dios” “Amén” macizo colombiano, las entorno religioso
cordilleras y los valles. los animales y las fuentes de
agua de su entorno.
Se pregunta acerca del

Qué bonita es nuestras
por qué de las
fauna y nuestra flora.
representaciones de los
objetos, signos y
acciones de su entorno
religioso
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES:


“¡Ay! Virgen Dios creó para mí Se pregunta acerca del Explica correctamente Alaba DESEMPEÑO
a Dios por todo lo que
Santísima” El clima medio, clima por qué de las y con sus propias
rosario o palabras la relación que El nos ha dado en nuestro
camándula cálido, clima frío y representaciones de los
hay entre lo que nos
páramos. objetos, signos y narra la Biblia sobre la Entorno.
acciones de su entorno creación y lo que
El pesebre El religioso nosotros tenemos en
Divino Niño nuestro territorio.
Tenemos un templo
Asocia las narraciones
para ir a orar.
Identifica los objetos las bíblicas de la creación con los
La Semana Santa acciones las personas y
“vamos a misa”
El templo, el los lugares que tienen objetos, las personas y los
Crucifijo La misa relación con las
dominical Las narraciones bíblicas lugares de su entorno cultural
acciones en la
Misa La y religioso familiar y eclesial.
comunión
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES:

DESEMPEÑO
La primera Jesús nació en un Identifica los objetos, las Explica correctamente el Asocia las narraciones
comunión El pesebre. acciones, las personas, por qué tenemos que
Bautizo de los cuidar todo lo que bíblicas de la creación con los
niños El Agua los gestos y los lugares
Jesús sí obedeció a su del ámbito de la liturgia y tenemos en el país, el
bendita Los
matrimonios Padre departamento, la ciudad, objetos, las personas y los
del catolicismo popular el colegio y el hogar
A veces no te para que comprenda lugares de su entorno cultural
que la mayoría de las
El Papa El obedezco, Señor. cosas son propiedad y religioso familiar y eclesial.
sacerdote El comunitaria.
catequista La
religiosa
Jesús murió en la cruz
Agradece a nuestro Padre Dios la
por mis pecados.
hermosura del templo, la bondad de sus
padres y la vida que ellos le han dado.
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES:
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR

FE Y VIDA.
PROBLEMA/ PREGUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE

CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
DESEMPEÑO
La limosna La ayuda a los pobres Jesús murió en la Identifica los objetos, Denomina con la Se esmera por acompañar a
La visita a los enfermos las acciones, las expresión correcta sus padres a la celebración
cruz por mis
pecados. personas y los hechos los objetos, las del culto a Dios para
en los cuales se acciones, las agradecer todo lo que El
La Biblia Las oraciones Jesús me dejó a su manifiestan conductas personas, los gestos nos da durante la semana.
Madre
modelo de moral y los lugares del
Jesús resucita y cristiana ámbito de la liturgia y
El arreglo de las imágenes La de la religiosidad
procesión sube al cielo.
popular.
La ceniza El confesionario
PARA EL NIVEL PREESCOLAR:
· Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus

convicciones religiosas y morales.
· Buscar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del niño.
· Propiciar el encuentro del niño con objetos y hechos de la experiencia religiosa

para descubrir en ellos su sentido y valor.
· Proporcional al niño la denominación correcta de los objetos y hechos del

entorno religioso.
· Capacitar al niño para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los
objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la formación
personal.
· Ayudar al niño en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el

reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso.
· Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y de las

comunidades.
PARA EL NIVEL DE BASICA PRIMARIA:

· Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las
actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa.
· Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana,

tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradición de la Iglesia.
· Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso

en nuestro contexto socio-cultural.
· Identificar los valores éticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la

vida personal y social de los cristianos.
· Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios, como

fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.
· Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a través de los cuales la

religión católica expresa su experiencia religiosa.
· Despertar la sensibilidad y el interés por el problema religioso y por la forma

como este se afronta dentro del cristianismo.
· Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y

manejo de las fuentes, documentos y testimonios de la fe.
· Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de la

Educación Religiosa adquirida en el hogar y en el contexto socio-religioso.
· Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con

la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertinencia
MALLA PRIMERO
Versión 01
ÁREA; RELIGION
GRADO: PRIMERO PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ANTROPOLOGICO: LA VIDA Y SUS

MANIFESTACIONES
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE,
SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
DESEMPEÑO
¿Dónde nacen los Describe y reconoce por su Explica ¿por qué en la Aprecia y valora su Confronta los
ríos? nombre las diferentes cultura agustiniana propia vida y la de los conocimientos y valores
manifestaciones de la vida enterraban a sus otros adquiridos en clase con
¿Por qué se acaban Comprende que los muertos con una olla al la experiencia de la
las fuentes de agua? desplazados que hay en pie? familia y la comunidad de
nuestro país se destierran pertenencia respecto a la
¿Cómo nace la vida? por defender su vida Se interesa por estudiar los
protección de la vida
¿Cómo se desarrolla dinamismos de los seres
la vida? Explica ¿por qué hay vivos Es sensible e interesado
alegría cuando nace un por el cuidado de la vida
¿Por qué mueren los Identifica en las niño?
seres vivos? manifestaciones culturales Proyecta acciones de
Localizamos en el Se admira ante el mundo
de la familia hechos como cuidado al medio
mapa del poblado el de la vida
la muerte, la forma como ambiente y al entorno
las personas de su entorno hospital o puesto de
¿Qué es dignidad? salud Agradece a sus padres por escolar familiar y público
conciben la vida
haberle dado y conservado
¿Porqué la vida Explica la relación entre la vida
humana es digna? familia, matrimonio Denuncia atropellos al
Descubre en el Manual de Se preocupa porque los
y transmisión de la vida medio ambiente
¿Por qué se ve por TV animales y las plantas no
Convivencia el deber de humana
tantos asesinatos? sufran y mueran
proteger y respetar la vida
¿Cuándo se acaba la No expone al peligro la

vida? salud y la vida
Versión 01
ÁREA; RELIGION

GRADO: PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: LA VIDA ES OBRA DE DIOS

DESEMPEÑO
¿Quién creo la vida? Conoce el significado de Explica los textos Bíblicos Reconoce que Dios es Confronta los
la fe en Dios Padre como fundamentales del Antiguo nuestro Padre y le conocimientos y
¿Qué tiene que ver dador de vida, tal como es Testamento sobre la agradece el don de la vida valores adquiridos en
Dios con la vida? testimoniado en la Biblia y creación y el respeto a la clase sobre la vida con la
en la tradición de la vida como obra de Dios Agradece a Dios por experiencia p e r s o n a l ,
¿A Dios quien lo Iglesia. habernos dado un cuerpo familiar y de la comunidad
creo? maravilloso con los cinco de pertenencia .
Interpreta manifestaciones sentidos
¿Por qué el cristiano culturales de tipo Explica ¿por qué nuestros
dice “Creo en Dios religioso sobre Dios que mayores creen en el Dios de
Padre Creador del se encuentran en la vida? Invita a algunos de sus
cielo y de la tierra”? nuestra cultura. Valora el gran regalo de compañeros a dar gracias
Establecerelacionesde semejanzay Dios de llevarnos al cielo a Dios por el don de la
¿Como asumir Interpreta expresiones de diferencia entre expresiones a vivir eternamente vida
críticamente la forma la fe en Dios como Padre de fe en Dios como Creador,
como se presenta a que protege nuestra vida, presentes en la cultura y la
Dios Padre en la presentes en el vida actual y las expresiones
música, en la sentimiento religioso. de cariño y respeto de Dios Recita conscientemente la
cotidianidad y en por nuestra vida narrados en Fórmula “Creo en Dios
la literatura? la Biblia. Padre Creador del cielo y
de la tierra”

Versión 01
ÁREA; RELIGION

GRADO: 1 PERIODO 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: LA VIDA QUE JESÚS
COMUNICA
DESEMPEÑO
¿Cuando y cómo Conoce algunas frases de Explica mediante la Recita conscientemente Admira la generosidad de
nació Jesús? Jesús sobre la vida narración de la la Fórmula “Creo en la Jesús al entregarnos su vida
resurrección de Jesús que Resurrección de los para salvarnos
¿Qué tiene que ver Interpreta el significado El vence la muerte muertos y en la Vida
Jesús con la vida? de la Navidad. Eterna”
Interpreta la frase de Valora el ofrecimiento de

Jesús: “Yo soy la Expone de memoria frases Jesús de darnos su vida y en
¿Qué dijo Jesús resurrección y la vida” de Jesucristo sobre la vida Aplica algunas frases abundancia
sobre su relación con de Jesús sobre la vida
Dios Padre? Comprende la alegría que cuando consuela a un
siente una mamá y un familiar o amigo
papá cuando nace un hijo Da correcto sentido a la Desea poder recibir a Cristo,
frase de Jesús: “Yo soy el Pan de Vida
¿Por qué Jesús Interpreta el sentido de pan de vida”
murió en una cruz? colocar la imagen del Asume actitudes
Divino Niño en lugares personales ante la
peligrosos de la carretera necesidad de tener la vida
Demuestra con dibujos de Jesús en el corazón
¿Por qué se celebra la resurrección de Lázaro Agradece a Jesús la vida
la navidad? que recibió en el Bautismo
¿Por qué se celebra

la semana santa? Demuestra mediante el
dibujo de Jesús
crucificado que él dio la
vida por nosotros

Versión 01
ÁREA; RELIGION
GRADO: 1 PERIODO:4 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER

INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALE ACTITUDINALES
S DESEMPEÑO
¿Por qué se recibe el bautismo en la Conoce hechos Explica el valor que la Respeta los símbolos, Acude a la celebración de la
Iglesia? concretos de la Iglesia le da a la vida signos, palabras y Eucaristía dominical,
Iglesia a favor de la humana desde antes lugares religiosos y las Sacramento del Pan de Vida.
¿Por qué se dice que el bautismo da vida humana. de nacer opciones religiosas
una vida nueva? adquiridas en el hogar.
Comprende que la Explica qué hacen los
¿Por qué se bendice agua? Iglesia tiene la huilenses cuando Confronta los conocimientos y
misión de Jesús de muere un ser querido valores adquiridos en clase
¿Por qué la gente recibe la hostia en la ofrecer la vida de Recita conscientemente con la experiencia religiosa
Iglesia? Dios a todos Identifica la la Formula “Creo en la de la familia y la comunidad
presencia de la Iglesia…” de pertenencia.
Iglesia en todas las
etapas de la vida
¿Por qué hay gente que atropella a los Comprende que los
humana
niños? sacramentos son Valora la labor de la
medios que la Iglesia Explica las razones Iglesia a favor de la vida
humana Propone a sus compañeros
administra para por las cuales la
ir a la Eucaristía dominical
comunicarnos la Iglesia condena el
vida de Dios para agradecer a Dios la vida
aborto
y obedecer a la Iglesia
GRADO PRIMERO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Descubre y admira a Dios creador a través de la admiración de la naturaleza.
Reconoce en su vida y en su cuerpo las maravillas de Dios.
Diferencia lo creado por Dios y lo hecho por el hombre.
Reconoce la vida como el don primordial que Dios nos dio.
Dificultades
Algunas veces se le dificulta descubrir y admirar a Dios creador a través de la admiración de la naturaleza.
Se le dificulta reconocer en su vida y en su cuerpo las maravillas de Dios.
Algunas veces se le dificulta diferenciar lo creado por Dios y lo hecho por el hombre.
A veces se le dificulta reconocer la vida como el don primordial que Dios nos dio.
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Respeta, reconoce y valora la vida y todo lo creado por Dios,
Se le dificulta respetar, reconocer y valorar la vida y todo lo creado por Dios.
Segundo período
Fortalezas
Practica con su prójimo el amor que Jesús nos da.
Reconoce a Dios como ser supremo en su vida cotidiana.
Reconoce a la virgen Maria como madre de Jesús y madre nuestra
Muestra devoción, respeto y admiración por la madre de nuestro señor Jesús
Dificultades
Demuestra poco interés en practicar el amor que Jesús nos enseña.
Algunas veces no demuestra interés en reconocer a Dios como símbolo de amor en su vida cotidiana.
A veces se le dificulta reconocer a la virgen María como madre de Jesús y madre nuestra.
Ocasionalmente se le dificulta demostrar respeto y admiración por la madre de Jesús nuestro Señor.
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Practica con sus semejantes el amor que Jesús nos enseña, teniendo como modelo a su santísima madre.
Se le dificulta manifestar el amor a sus semejantes teniendo como modelo a la virgen María.
Tercer período
Fortalezas
Reconoce que Jesús es modelo de vida.
Reconoce la vida como el don principal que Dios nos dio.
Reconoce que la naturaleza es obra de Dios y beneficio del hombre.
Agradece a Dios por la vida el amor y el perdón.
Dificultades
A veces se le dificulta reconocer a Jesús como modelo de vida.
Ocasionalmente reconoce la vida como el don principal que Dios nos dio.
Se le dificulta reconocer que la naturaleza es obra de Dios y beneficio del hombre.
A veces agradece a Dios por la vida el amor y el perdón.
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Encuentra en la naturaleza y en su vida motivos para reconocer a Jesús como modelo de vida.
A veces se le dificulta encontrar en la naturaleza y en su vida motivos para reconocer a Jesús como modelo de vida.
Cuarto período
Fortalezas
Identifica los sacramentos como signos visibles de esperanza para alcanzar la gracia de Dios.
Reconoce la importancia de la celebración de la natividad para los cristianos.
Demuestra interés por las actividades navideñas: villancicos, novena, entre otros.
Valora y respeta las diferentes celebraciones religiosas.
Dificultades
Algunas veces se le dificulta identificar los sacramentos como signos visibles de esperanza para alcanzar la gracia de
Se le dificulta reconocer la importancia de la celebración de la natividad para los cristianos.
A veces se le dificulta demostrar interés por las actividades navideñas: villancicos, novena entre otros.
Se le dificulta valorar y respetar las diferentes celebraciones religiosas.
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Reconoce que los sacramentos nos hacen hijos de Dios.
Se le dificulta reconocer que los sacramentos nos hacen hijos de Dios.
MALLA SEGUNDO
Versión 01
ÁREA; RELIGION
GRADO:. SEGUNDO PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA AMISTAD
EJE 0 COMPONENTE: EJE ANTROPOLOGICO: LA AMISTAD, ARMONIA EN LAS R

ELACIONES

DESEMPEÑO
¿Por qué necesitamos Reconoce las Demuestra con Manifiesta alegría al Establece diferencias y
de los otros? características esenciales ejemplos las compartir con sus amigos semejanzas entre las
de la amistad y menciona características propias de y amigas. características de la a
algunas expresiones que la la amistad entre los mistad ylas situacionesd esu
acompañan. entorno
¿Por qué necesitamos compañeros
de los amigos? Identifica algunas Rechaza los actos que
muestras de amistad atentan contra la amistad.
entre los compañeros. Contribuye a crear un
Establece diferencias Muestra actitudes conciliadorasen clima de amistad en el
¿Cómo se construye entre una verdadera la solución de conflictos. grupo escolar
Reconoce que Dios nos
la amistad? amistad y una que no lo
manifiesta su amistad a
es.
través de alianzas.
Manifiesta actitudes de Ayuda en la solución
Comprende que las
¿Por qué se rompe agradecimiento con Dios amistosa de los
ofensas hechas a los A partir de relatos
la amistad? por el don de la amistad. conflictos en el medio
amigos y compañeros bíblicos explica porque la
dañan la amistad con escolar
amistad de Dios es
Dios. diferente a la amistad
¿Cómo sabemos que Demuestra actitudes de
Versión 01
ÁREA; RELIGION
GRADO:. PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: LA AMISTAD DE DIOS CON
EL SER HUMANO


DESEMPEÑO
¿Por qué necesitamos Comprende los Relaciona símbolos religiosos Demuestra interés por la Proyecta en el grupo
ser amigos de Dios? símbolos de la presentes en la cultura lectura depasajes bíblicos iniciativas de orden
búsqueda de la amistad como formas de relacionados con la amistad amistoso
con Dios por parte de la expresión de la búsqueda
humanidad de Dios Demuestra actitudes de
¿Cómo ha buscado a misericordia y perdón
Dios el ser humano? Conoce relatos bíblicos Relata y explica pasajes respecto a sus Aplica normas de
en los cuales s e bíblicos donde se compañeros, como convivencia y amistad
manifiestan las caracter manifiesta la amistad de expresión de amistad con en el medio escolar
íst ica sde la amistad de Dios Dios. Dios.
¿Cómo se manifiesta
h acia su pueblo.
la amistad de Dios
Expresa en la oración su
hacia los seres Comprende el sentido Relaciona los pactos
amistad y amor a Dios
humanos? y el contenido de la Establece pautas de y acuerdos humanos
alianza que Dios comportamiento basadas Demuestra respeto por los con el pacto de alianza
estableció con el pueblo en los mandamientos de la símbolos y acciones entre Dios y su pueblo
de Israel alianza de Dios con su religiosas de su propia
¿Cómo podemos
pueblo Iglesia y de los demás
ser amigos de Dios?
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: LA AMISTAD EN LA
VIDA DE JESÚS


DESEMPEÑO
¿Por qué muchas Identifica la vida de Explica por qué el Valo ra el SACRIFICIOdeJesús, Hace referencia a frases
personas dicen que Jesucristo como una sacrificio de Jesucristo comomanifestación delamor de Jesús para iluminar
Jesús es el amigo manifestación del en la cruz es la mayor de Dios. situaciones de la convivencia
que nunca falla? amor de Dios hacia los manifestación del amor escolar
seres humanos. de Dios a los seres Valora las actitudes
humanos. humanas de sacrificio
hechas por el bien de
¿Quienes son amigos otros. Promueve iniciativas
de Jesús? Enuncia el principal para aplicar y difundir la
mandamiento de Explica mediante Manifiesta actitudes de enseñanza de Jesús sobre la
Jesús. ejemplos de la vida compromiso con sus amistad
cotidiana el significado compañeros al poner en
¿Cómo era la relación Reconoce que la Oración del mandamiento del práctica el mandamiento
de Jesús con Dios del PadreNuestro fue en s amor. de Jesús.
Padre? e ñ ad apor Jesús a sus Elabora oraciones y
amigos y que a través Manifiesta admiración y las comparte en el grupo
de ella Él les mostró a respeto por María, como
Relaciona las formas de madre de Jesús y amiga de
¿Por qué Jesús Dios como Padre
oración cristiana con la los seres humanos.
dice Ustedes son mis enseñanza de Jesús. Elabora tarjetas de amistad
amigos si hacen lo para situaciones difíciles
Versión 01
ÁREA; RELIGION
GRADO:. PERIODO:4 INTENSIDAD SEMANAL:
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESILOGICO: LA AMISTAD CON DIOS CRESE EN LA
IGLESIA
FE Y VIDA, SABER APLICAR A LA REALIDAD

DESEMPEÑO
¿Cómo están organizados los amigos de Investiga las obras Enuncia situaciones en las Promueve la participación Demuestra interés e
Jesús? sociales de su Iglesia que se manifiesta la unidad de su familia en la vida par ticipar en activ ida des
parroquial y amor en los miembros de de la Iglesia y celebraciones propias de
¿En qué nos ayuda la Iglesia para crecer en la Iglesia. la Iglesia.
amistad con Dios? ¿Por qué los amigos de Identifica episodios
Jesús se congregan en la Iglesia? narrados en el Nuevo Explica por qué Respeta la identidad
Testamento sobre la sacramento de la Participa en acciones de religiosa de sus
¿Por qué los amigos de Jesús no están unidad de amor y penitencia restablece la solidaridad y de compañeros
unidos en una sola Iglesia? amistad característica amistad con Dios y con fomento de la amistad
de las primeras los hermanos Manifiesta sentimientos d
¿Que hacen los amigos solidaridad con lo
comunidades cristianas.
Explica de qué forma la enfermos y con los
de Jesús cuando alguien sufre o está Valora la importancia que sufren...
Comprende que el amor Iglesia acompaña a las
enfermo? de los sacramentos
y el perdón son regalos personas que sufren.
del Espíritu Santo como vivencia de la Promueve
Narra hechos de la vida amistad con Dios celebraciones eucarística
de comunidad en su en su barrio o colegio.
Parroquia
GRADO SEGUNDO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Descubre que la amistad de dios y los demás hacen feliz al hombre
Reconoce que la amistad se rompe con el pecado y se recupera con el perdón (
Reconoce a Maria como madre de Jesús y de los hombres.
Practica con su prójimo el amor que Jesús nos da.
Dificultades
Se le dificulta descubrir que la amistad con dios y los demás hacen feliz al hombre
Se le dificulta reconocer que la amistad se rompe con el pecado y se recupera con el perdón
Se le dificulta reconocer a María como madre de Jesús y de los hombres.
Se le dificulta practicar con su prójimo el amor que Jesús nos da.
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Reconoce que Dios es nuestro mejor amigo y nos sirve de modelo para compartir con el otro.
Se le dificulta reconocer que dios es nuestro mejor amigo y nos sirve de modelo para compartir con el otro
Segundo período
Fortalezas
Reconoce a Jesucristo como alguien que ayuda a vivir en la amistad, perdón y oración
Identifica a Jesús como señor de la vida que nos enseña a vivir en la amistad
Reconoce a Jesucristo como vencedor de la muerte para la solución de la humanidad
Agradece a Dios por la vida, el perdón y el amor.
Dificultades
Se le dificulta reconocer Jesucristo como alguien que ayuda a vivir en la amistad, perdón y oración
Se le dificulta Jesús como señor de la vida que nos enseña a vivir en la amistad
Se le dificulta reconocer a Jesucristo como vencedor de la muerte para la solución de la humanidad.
Se le dificulta agradecer a Dios por la vida, el perdón y el amor.
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Reconoce que Jesús es modelo de vida
Se le dificulta reconocer que Jesús es modelo de vida.
Cuarto período
Fortalezas
Comprende que las personas fortalecen la amistad al recibir los dones del Espíritu Santo.
Reconoce a la iglesia como una comunidad de fe que vive y expresa el amor y la unidad
Reconoce la importancia de la celebración de la navidad para los cristianos
Reconoce los dones y frutos del Espíritu Santo.
Dificultades
Se le dificulta comprender que las personas fortalecen la amistad al recibir los dones del espíritu santo.
Se le dificulta reconocer a la iglesia como una comunidad de fe que vive y expresa el amor y la unidad.
Se le dificulta reconocer la importancia de la celebración de la navidad para los cristianos
Se le dificulta reconocer los dones y frutos del Espíritu Santo.
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Valora, aprecia y respeta la amistad como una experiencia humana que nos ayuda a crecer en la vida personal y social
Se le dificulta valorar, apreciar y respetar la amistad como una experiencia humana que nos ayuda a crecer en la vida person
social
MALLA TERCERO

Versión 01
ÁREA; RELIGION
GRADO:. TERCERO PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA CELEBRACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ANTROPLOGICO: LA CELEBRACIÓN EN

LA VIDA DEL HOMBRE Y DE LOS PUEBLOS
DESEMPEÑO
¿Por qué celebramos Conoce el sentido de Es capaz de explicar los Toma iniciativas y Es creativo en la
en familia los grandes las fiestas patrias. motivos por los cuales vale comparte positivamente preparación de los
acontecimientos de la la pena celebrar una en la organización y eventos folclóricos
vida? fiesta religiosa o folclórica realización de eventos en
su escuela
Describe y reconoce
qué es una fiesta. Participa activamente
¿Por qué encontramos Hace uso de los recursos en los eventos y
tanta variedad y que le proporciona la Participa activamente a celebraciones de la
riqueza de fiestas y escuela y la naturaleza través de expresiones convivencia escolar
celebraciones, en Distingue una fiesta en los eventos lúdicas y artísticas en las poniendo al servicio de
nuestras culturas? popular de una fiesta celebrativos. celebraciones escolares. esta lo que sabe hacer.
familiar y de una fiesta
religiosa.
¿C ómo sería de la Investiga el origen, la Utiliza correctamente Contribuye con alegría

convivencia escolar sin historia y el sentido de las elementos del en las celebraciones
celebraciones durante Interpreta el sentido diferentes celebraciones d e f lenguaje concordantes con que promueven el
el calendario del año? y la significación de i e s t a s q u e s e celebran en la fiesta que se celebra. respeto por los
las fiestas. su parroquia y en su derechos humanos y el
escuela. medio ambiente.
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: LA CELEBRACIÓN,

EXPRESIÓN SIGNIFICATIVA EN LA VIDA DEL PUEBLO DE ISRAEL

DESEMPEÑO
¿Por qué el pueblo de Conoce las diferentes Establece relaciones Demuestra interés Establece la relación
Dios en el Antiguo celebraciones que se entre los por el sentido delas entre elementos de la
Testamento celebra su fe realizaban en Israel y las acontecimientos de la celebraciones desu liturgia de la Iglesia y las
en diversas ubica en su contexto de historia de salvación y pueblo. narraciones y textos
celebraciones del año? historia de salvación. la forma como Israel bíblicos sobrecelebraciones
los conmemora y Sabe orar con la y culto en Israel
¿Qué sentido tenía la Reconoce el sentido de las celebra Biblia
fiesta de pascua para celebraciones religiosasdeIsraelylas
Israel? ubica en el transcurso del año. Explica términos del Participa
Antiguo Testamento activamente en el Reconoce la presencia
Por qué los profetas Conoce la geografía de Israel con los cuales Israel canto litúrgico. de los textos bíblicos en
reclaman por la e identifica los lugares denomina sus fiestas los cantos y oraciones
autenticidad de las especialmente ligados al Expresa respeto, de la Iglesia
fiestas de Israel culto. Narra de manera compostura y
coherente participación activa
¿Qué diferencias hay Distingue los tipos de acontecimientos en las celebraciones.
entre la idolatría y el culto oración que Israel hacía en el celebrados por Israel.
verdadero a Dios? marco de sus celebraciones.
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO GRADO TERCERO: LA

CELEBRACIÓN EN LA VIDA DE JESÚS

DESEMPEÑO
¿Cómo fueron Investiga en los Evangelios Relaciona la oración de Valora cada una de Relacionalacelebración dela
el nacimiento y algunas presencias de María con la obra que las frases del Magnificat reconciliación sacramental
la infancia de Jesús en fiestas Dios ha hecho en ella con las parábolas de
Jesús? Sabe orar con las la misericordia contenidas
Conoce el sentido de Describe gráficamente, mismas palabras de en los Evangelios
¿Cómo expresa pasajes de los Evangelios en dramatiza y explica Jesús
Jesús sus los cuales se anuncia la episodios de la vida de Admira y respeta en
sentimientos? salvación como una gran Jesús relativas a Agradece a Dios Padre cada persona su forma de
celebración. celebraciones por la obra de su celebrar el culto a Dios
¿Por qué Jesús Hijo Jesucristo.
enseña en Explica los motivos por los Explica la frase “creo Fomenta en su medio
parábolas? cuales Jesús celebra su en Jesucristo, que nació Incorpora el sentido escolar un sentido
última cena con sus de Santa María Virgen” de alabanza y celebrativo y religioso
¿Por qué Jesús discípulos agradecimiento a Dios basado en la vida de
afirma que el Reino Establece relaciones en los diversos Jesús.
de Dios es como Conoce los hechos y entre los relatos sobre el momentos de su
un banquete de lugares de la pasión, nacimiento de Jesús y la vida cotidiana
bodas? muerte y resurrección de celebración de la
Jesús por nuestra salvación navidad
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA CELEBRACION DE LA FE EN LA
IGLESIA

DESEMPEÑO
¿Por qué se celebra la semana santa? Distingue los Establece la relación Reconoce el valor de Promueve en su familia la
¿Por qué se dice “felices pascuas”? diversos momentos entre los relatos del los sacramentos en la participación en la misa
del año litúrgico y Nuevo Testamento y las vida del cristiano y de la dominical.
¿Por qué los católicos se reúnen el los símbolos y acciones celebraciones de la Iglesia
domingo para celebran la misa? ¿Por que los distinguen Iglesia Confronta las
qué algunas comunidades que siguen a Sabe integrar lo que celebraciones de su
Cristo no celebran el domingo la santa Comprende y Relaciona y distingue celebra en el templo y parroquia con los
misa? puede diferenciar el entre el alimento su cotidianidad principios sobre el año
rol del sacerdote y de eucarístico y el alimento litúrgico
¿Por qué algunas parejas que se los laicos en las cotidiano. Valora la necesidad
quieren no celebran el matrimonio celebraciones del sacerdote, de los Respeta las expresiones de
sacramento y lo hacen ante un juez, o litúrgicas. Argumenta por qué Obispos y del Papa culto de credos religiosos
se van a convivir sin ningún tipo de rito? la Eucaristía es la como ministros del distintos al suyo y el de su
Explica el nacimiento, la celebración central de altar. familia
vida y la muerte como la Iglesia y su
motivo de celebración importancia para la Guarda respeto y Identifica el contenido de las
en la Eucaristía. vida cristiana de la participa activamente celebraciones de su
familia. en los diferentes parroquia y de comunidad
Conoce el momentos de la escolar.
sentido penitencial y Establece las diferencias celebración eucarística.
GRADO TERCERO RELIGION
festivo del sacramento y semejanza s entre
de la Reconciliación. celebraciones patrias,
Primer período
sociales y celebraciones
Fortaleza litúrgicas.
Descubre el significado de la celebración religiosa como expresión de los sentimientos.
Aprecia la vida litúrgica y celebrativa que suscita el espíritu de fiesta para Bendecir a Dios por cuanto ha recibido.
Reconoce el significado de la Pascua de Jesús para los Cristianos, como acontecimiento que permite una vida nueva y de sa
Falta un indicador
Dificultades
Se le dificulta descubrir el significado de la celebración religiosa como expresión de los sentimientos.
Le es difícil apreciar la vida litúrgica y celebrativa que suscita el espíritu de fiesta para bendecir a Dios por cuanto ha recibido
Le cuesta reconocer el significado de la Pascua de Jesús para los Cristianos, como acontecimiento que permite una vida nue
Salvación.
Logro promocional
Identifica y aprecia los momentos, acciones, palabras y ritos propios de la liturgia, para celebrar la salvación en iglesia, comu
de fe.
Se le dificulta identificar y apreciar los momentos, acciones, palabras, signos y ritos propios de la liturgia, para celebrar la sa
en la iglesia comunidad de fe.
Segundo período
Fortalezas
Identifica las personas que creen en el amor de Dios como modelos responsables por su testimonio de vida.
Valora las actitudes y devociones que los Católicos tienen por la Virgen Maria como modelo de vida, Madre de Dios y la Iglesi
Valora la oración como el momento de diálogo con Dios Padre, con Jesucristo, la Virgen Maria y los Santos, recitando alguna
de la iglesia o credo religioso.

Dificultades
Se le dificulta identificar las personas que creen en el amor de Dios como modelos responsables por su testimonio de vida.
Le es difícil valorar las actitudes y devociones que los Católicos tienen por la Virgen Maria como modelo de vida, Madre de D
Iglesia.
Le cuesta valorar la oración como el momento de diálogo con Dios Padre, con Jesucristo, la Virgen Maria y los Santos, recita
algunas propias de la iglesia o credo religioso
Logro promocional
Aprecia a Jesucristo como el hijo de Dios que enseña a vivir en el amor, el perdón, el diálogo con Dios Padre a través de la or
Se le dificulta apreciar a Jesucristo como el hijo de Dios que enseña a vivir en el amor, el perdón, el diálogo con Dios Padre a
de la oración.
Tercer período
Fortalezas
Identifica los cuatro momentos más importantes en la celebración de la Eucaristía y su significado.
Interpreta las enseñanzas y acciones de Jesús, así como los criterios que tienen los cristianos para actuar en el mundo.
Reconoce el mandato del amor como el más importante para los cristianos.
Falta un indicador
Dificultades
Le es difícil identificar los cuatro momentos más importantes en la celebración de la Eucaristía y su significado.
Se le dificulta interpretar las enseñanzas y acciones de Jesús, así como los criterios que tienen los cristianos para actuar en
Le cuesta reconocer el mandato del amor como el más importante para los cristianos.
Falta indicador
Logro promocional
Reconoce en la celebración litúrgica de la Eucaristía un tiempo de alegría y de fiesta donde participamos y compartimos las v
de Jesús.
Se le dificulta reconocer en la celebración litúrgica de la Eucaristía un tiempo de alegría y de fiesta donde participamos y com
las vivencias de Jesús.
Cuarto período
Fortalezas
Reflexiona sobre situaciones que se viven en su entorno, a la Luz del Evangelio y concluye.
Identifica la persona de Jesucristo como maestro que con sus palabras y acciones enseña el camino para ir al Padre.
Valora el grupo familiar como la base para el desarrollo integral y formación para la convivencia social.
Falta un indicador
Dificultades
Le es difícil reflexionar sobre situaciones que se viven en su entorno, a la Luz del Evangelio y concluye.
Se le dificulta identificar la persona de Jesucristo como maestro que con sus palabras y acciones enseña el camino para ir al P
Le cuesta valorar el grupo familiar como la base para el desarrollo integral y formación para la convivencia social.
Falta indicador
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Participa en la elaboración de mensajes y actividades grupales incluyendo compañeros de otros credos religiosos para evide
saberes.
Le es difícil participar en la elaboración de mensajes y actividades grupales incluyendo compañeros de otros credos religioso
evidenciar sus saberes.
MALLA CUARTO

Versión 01
ÁREA; RELIGION
GRADO:. CUARTO PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VOCACIÓN
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ANTROPOLOGICO: LA

VOCACIÓN, REALIZACIÓN DE LA PERSONA HUMANA

DESEMPEÑO
¿Cómo fui llamado Identifica la Explica con sus propias Reconoce sus errores y Se preocupa porque todos sus
a la vida? conciencia personal palabras la relación entre se esfuerza por compañeros tengan igualdad
como el ámbito en el sus actos y la voluntad de corregirlos y sabe integrar de oportunidades y ayudas
¿Por qué y por cual debe valorarse a Dios. su s capacidades y fortalezas para descubrir su vocación.
quién fui llamado a sí mismo. hacia su vocación
la vida? Establece patrones personal. Participa activamente en
Comprende que el de comparación entre eventos relacionados con las
¿Qué tipo de hombre y la mujer el hombre y la Valora el trabajo digno y diferentes vocaciones en el
persona voy a ser son iguales en mujer, respetuosos de diverso de cada persona mundo.
cuando sea mayor? dignidad y diferentes su igual dignidad y como camino de
en su forma de oportunidades para realización y servicio. Reconoce las personas y
¿Cuál es nuestra realizarse como realizarse. medios que ofrece la
misión como seres personas. Reconoce su vida comunidad escolar y de su
humanos? Explica el camino seguido de estudiante como entorno como ayudas a la
Descubre por qué por adultos que se una camino para búsqueda de su vocación
¿Por qué hay la vocación es un han realizado realizar su vocación
diferencias entre llamado de Dios a cada plenamente en una Sabe interrogar a los adultos
niños y niñas? uno para que se realice vocación especifica aquí Comprende su sobre la forma como han
como persona. en el país o en el propia vida como un realizado su vocación
¿Qué es la don de Dios y como
Departamento
vocación y qué es una- SEVILLA
tarea Asume una actitud crítica frente
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO Código MP-F-00
la profesión? a comportamientos y
Versión 01
circunstancias que
obstaculizan la realización de la
vocación personal.
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA VOCACIÓN

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: LA VOCACIÓN CAMINO DE
REALIZACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

DESEMPEÑO
¿Cómo se Descubre que la Biblia Sabe usar correctamente Se identifica con algunos Relaciona la Historia de Israel
comunica Dios es inspirada por Dios la Biblia y encontrar personajes bíblicos. con la historia de su pueblo y
con los seres con la cooperación del textos referidos a la cultura.
humanos? hombre y que su vocación y los Se interesa por leer y
mensaje es actual acontecimientos conocer más la Biblia y la
¿Quién y cómo centrales en la historia historia colombiana
se escribió la de Israel en el Antiguo Relaciona formas de
Biblia? Testamento. Es creativo en las pensar y de vivir de su entorno
Identifica expresiones literarias con con las exigencias de
¿Es verdad lo que algunos personajes de Analiza los las cuales se refiere a la los mandamientos de la ley de
narra la Biblia? la Biblia que han acontecimientos historia bíblica. Dios
respondido al centrales de la Historia
¿Por qué Dios se llamamiento de Dios. de Israel y del pueblo Confronta su vida con la
reveló a Israel? colombiano. historia vocacional de
personajes del Antiguo Relaciona expresiones del arte
¿Por qué hay que Testamento y la literatura huilense con
Explica las formas a
vivir según Narra los los relatos bíblicos
través de las cuales
los mandamientos acontecimientos Dios se comunica con
Justifica su
de Dios? centrales de la Historia comportamiento en la
su pueblo.
de la Salvación en pertenencia al pueblo de
¿Dios se preocupa el Antiguo Testamento. Justifica la necesidad Dios y la vivencia de sus Identifica la forma como hoy
y se compromete Dios llama a vivir en alianza
de aprender y cumplir mandamientos.
con el ser INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código
con El. MP-F-00
los mandamientos. Versión 01
humano?
Reconoce la paternidadMALLAS CURRICULARES Fecha
y fidelidad como
Propone a sus compañeros la
atributos de Dios, en la
ÁREA; RELIGION alternativa de la vocación
relación con su pueblo
DOCENTES: LUISelegido.
FERNANDO TABORDA MONTOYA sacerdotal y religiosa
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: LA VOCACIÓN DE
JESÚS UNA PROPUESTA DE VIDA PARA EL SER HUMANO

PREGUNTA
DESEMPEÑO
¿Cómo fue la vocación Identifica el carácter Relaciona la Relaciona la vocación Presenta a Jesús entre sus
de la Virgen María? sobrenatural y especial vocación y misión y misión de la Virgen compañeros como alternativa
¿Qué relación tiene con de la vocación de de la Virgen María María con su propia para lograr la felicidad
Jesús? María. con la de Jesucristo experiencia religiosa y
vocacional
¿Cuales fueron las Comprende el motivo y Explica por qué
promesas que Dios la esencia de la misión Jesús se asoció con Establece la forma Propone ante sus
hizo por medio de los de Jesús. otros para hacer su como Jesús lo compañeros para reflexionar
profetas de Israel? obra. compromete a participar la siguiente frase de Jesús:
Reconoce por qué en su misión “Yo soy el camino, la verdad
¿Cómo aparece Jesús Jesús es el verdadero ca Da razón del salvadora. y la vida”.
en el mundo? mino para alca nzar la contenido y mensaje
fel i cidad. de algunos textos Elabora y hace oraciones
¿Es fácil seguir a bíblicos referentes al Espíritu Santo para
Jesús? ¿Qué es ser Comprende por qué Resuelve problemas de
al seguimiento de pedirle por las
fiel a Jesús? Jesús es una propuesta Jesús vocaciones. incertidumbre vocacional
y es una respuesta de contando vidas de santos y
¿Quién es el Espíritu vida para el ser Expresa en qué Reconoce en su entorno de personajes que se
Santo? humano que busca consiste la felicidad a las personas que distinguieron en el país.
realizarse como que Jesús promete a se esfuerzan por seguir
¿Cómo contribuye
persona. quienes lo siguen. con fidelidad a Jesús.
en la realización de INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
la misión de Jesús? Identifica la vocación Versión 01
cristiana como MALLAS CURRICULARES Fecha
seguimiento de Jesús
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: LA VOCACIÓN DE LA IGLESIA Y LAS
VOCACIONES EN LA IGLESIA
DESEMPEÑO
¿Qué es la Iglesia? ¿Cómo nació? Conoce la vocación Expone razones y Participa con respeto en Relaciona momentos y formas
¿Quién fundó la Iglesia? y misión que ha recibido convicciones sobre la las celebraciones de oración por las
la Iglesia y quienes a pertenencia a la religiosas. vocaciones, con la oración
¿Por qué se pertenece a la Iglesia? ella pertenecen. Iglesia. de Jesucristo
¿Por qué hay tantas Iglesias? S e acerca a los Sacramentos
Distingue las Justifica con palabras frecuentemente en su propia
¿Por qué hay sacerdotes y religiosos? características de la sencillas, la necesidad Parroquia
¿Cuál es su misión y forma de vida? Iglesia y sus de dejar actuar al Muestra respeto por las
diferencias con Espíritu Santo. Manifiesta sentido confesiones religiosas de
¿Quién es el Papa? ¿Cuál es su las confesiones de pertenencia a la su entorno.
misión? religiosas no católicas. Parroquia
¿Por qué se va al templo? Comprende cómo Sustenta la
importancia del Identifica la forma como
se forma y se vive
la vocación cristiana Bautismo, la Se interesa por participar está organizada la Iglesia local
dentro de la comunidad Confirmación, el Orden y en grupos apostólicos para el cumplimiento de su
eclesial. el Matrimonio en la de la Institución o misión.
vocación cristiana y de la Parroquia.
Conoce las Identifica las diferentes
en las vocaciones de
diferentes vocaciones y servicio a la Iglesia uniones familiares,
ministerios que hay en
Valora el Bautismo como distinguiendo las que se
la Iglesia y el servicio
el comienzo de la basan en el sacramento
que prestan.
Expone las razones vocación cristiana en del matrimonio.
por las cuales es quien lo recibe
necesaria la
GRADO CUARTO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Reconoce que la vocación en la vida es un don y una tarea para cada hombre.
Reconoce el significado de la cuaresma como un espacio de reflexión, cambio, conversión y compromiso.
Comprende que María fue una mujer virtuosa elegida por Dios que respondió a su llamado mediante un acto de fe.
Identifica a algunas personas modelos y testigos de Dios que viven su vocación de entrega a los demás.
Dificultades
Presenta dificultad para reconocer que la vocación en la vida es un don y una tarea para cada hombre.
Se le dificulta reconocer el significado de la cuaresma como un espacio de reflexión, cambio, conversión y compromiso
Presenta dificultad para comprender que María fue una mujer virtuosa elegida por Dios que respondió a su llamado mediante
Se le dificulta identificar a algunas personas modelos y testigos de Dios que viven su vocación de entrega a los demás.
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Reconoce como el pecado esclaviza al hombre y la gracia lo libera y salva
Se le dificulta reconocer como el pecado esclaviza al hombre y la gracia lo libera y salva.
Segundo período
Fortalezas
Comprende como Israel descubre a Dios y su vocación en su propia historia.
Comprende cuál fue la misión de los profetas en el pueblo de Israel
Reconoce como a través de distintos signos y señales Dios manifiesta su amor y compromiso con el pueblo de Israel
Comprende cuál fue la misión encomendada a los doce apóstoles.
Dificultades
Se le dificulta comprender como Israel descubre a Dios y su vocación en su propia historia.
Se le dificulta comprender cuál fue la misión de los profetas en el pueblo de Israel.
Presenta dificultad para reconocer como a través de distintos signos y señales Dios manifiesta su amor y compromiso con el
Israel.
Se le dificulta comprender cuál fue la misión encomendada a los doce apóstoles.
Logro promocional
Identifica algunos acontecimientos del pueblo de Israel en los que vivió la presencia salvífica de Dios.
Presenta dificultad para identificar algunos acontecimientos del pueblo de Israel en los que vivió la presencia salvífica de Dio
Tercer período
Fortalezas
Identifica en la historia de la vida de Jesús las promesas hechas por Dios a los hombres del Antiguo Testamento.
Explica la acción del Espíritu santo en la vida de la Iglesia y del hombre
Reconoce a Jesús como el camino, la verdad y la vida.
Identifica como los apóstoles vivieron en su historia las enseñanzas de Jesús.
Dificultades
Presenta dificultad para identificar en la historia de la vida de Jesús las promesas hechas por Dios a los hombres del Antiguo
Se le dificulta explicar la acción del Espíritu santo en la vida de la Iglesia y del hombre
Presenta dificultad para reconocer a Jesús como el camino, la verdad y la vida.
Se le dificulta identificar como los apóstoles vivieron en su historia las enseñanzas de Jesús.
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Menciona algunas características de los primeros apóstoles y las relaciona con la iglesia de hoy.
Comprende que Jesús con su vida nos da a conocer el padre.
Cuarto período
Fortalezas
Comprende que la fe en Cristo construye la iglesia.
Reconoce la misión del bautizado en el mundo
Reconoce los sacramentos que nos conducen al reino de Dios.
Identifica la organización jerárquica de la iglesia para el servicio del hombre
Dificultades
Presenta dificultad para comprender que la fe en Cristo construye la iglesia.
Se le dificulta reconocer la misión del bautizado en el mundo
Presenta dificultad para reconocer los sacramentos que nos conducen al reino de Dios.
Se le dificulta identificar la organización jerárquica de la iglesia para el servicio del hombre
Logro promocional
Frecuenta los sacramentos de la iglesia y los mandamientos de la ley de Dios en su convivencia con los otros.
Se le dificultad para frecuentar los sacramentos de la iglesia y los mandamientos de la ley de Dios en su convivencia con los
MALLA QUINTO
Versión 01
ÁREA; RELIGION
GRADO:. QUINTO PERIODO:1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 hora
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL TESTIMONIO

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ANTROPOLOGICO: EL TESTIMONIO,
MANIFESTACION DE LA AUTENTICIDAD HUMANA
¿Para qué sirve Conoce la Dialoga y confronta Expresa interés por DESEMPEÑO
Aprende, aplica y enseña en su
conocer y aprender realidad histórica del la diferencia entre el imitar la historia de los ámbito infantil, familiar y
la historia de colombiana y juzga la testimonio positivo y principales personajes eclesial las reglas, norma y
personajes que han diferencia cultural negativo de los del pueblo de Israel y mandamientos de juego,
sido testigos de entre los pueblos del pueblos y culturas. de nuestro pueblo. convivencia y relación con Dios.
una causa noble? país.
Distingue lo que es Reconoce cuando ha Promueve la solución dialogada

¿Por qué hay Comprende el valor cultura y subcultura, el dado un buen o mal de los conflictos escolares.
personas que dicen del testimonio de testimonio del anti- testimonio frente a los
una cosa y viven solidaridad y entrega testimonio. que lo rodean.
de manera de personas como la
contraria a lo que Madre Teresa de Propone a sus compañeros
afirman?
imitar a aquellos líderes
Calcuta y de muchas Comprende y Valora y representa
otras argumenta el derecho con interés la vida religiosos y civiles que han
universal a profesar y ser de los hombres y dado la vida por el bien común.
¿Por qué con coherente con una mujeres que han sido
frecuencia los forma concreta de creer y mártires y testigos de la
testigos pierden la Distingue y analiza esperar en Dios. fe.
vida a causa de su las manifestaciones
testimonio?
de valentía y
testimonio frente a Juzga la diferencia Se interesa por conocer
situaciones de entre los actos morales la vida y las obras de
¿Cómo se que lo correctos e incorrectos
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: EL TESTIMONIO DE UN
PUEBLO QUE HACE CONOCER A DIOS

DESEMPEÑO
¿Por qué Dios es Reconoce a Israel como Comprende y explica el Valora al pueblo de Promueve la sinceridad y
tan exigente y el antiguo pueblo de alcance del octavo Israel que da a conocer verdad en las relaciones
celoso con su Dios y su proceso de mandamiento de la ley de a Dios entre los otros interpersonales a nivel
pueblo amado? fidelidad al plan de Dios: “No mentir ni pueblos escolar y familiar.
salvación propuesto por levantar falsos progresivamente.
¿Por qué Dios hace Dios en la Antigua testimonios”.
oír su voz y envía Alianza.
su Palabra a través Denuncia acciones que atenten
de los profetas? Conoce temas centrales Habla con sencillez y contra el bien común de la
en la enseñanza de los Comprende y explica el profundidad con Dios en comunidad educativa y los
¿Por qué hubo profetas. alcance del primero y la oración y le pide valor derechos de las personas.
épocas en Israel en segundo mandamientos para defender los
que los que eran Identifica las de la ley de Dios. derechos de los
fieles a Dios eran características del desvalidos.
género literario Coopera con la labor del
muy pocos?
profético en la Biblia. personero escolar.
Explica acertadamente
Dt. 4,7. Comparte sus
¿Qué significa el experiencias más
Comprende cómo Promueve grupos de
anuncio de un Es capaz de relacionar significativas cuando ha
catequesis para dar a
Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: EL TESTIMONIO DE
JESÚS CUESTIONA E INVITA AL HOMBRE A SEGUIRLO
DESEMPEÑO
¿Cómo fueron Interpreta las Explica las condiciones Relaciona las denuncias Propone en el grupo una actitud
testigos de Dios, la diferencias entre la que pone Jesús para que hace Jesús a los critica frente a la TV, la música, a
Virgen María y San imagen que tenían los poderlo seguir fariseos de su tiempo y a las marquillas y juegos
José? judíos de Dios en el los cristianos y electrónicos.
Antiguo y la que dirigentes de hoy.
¿Por qué María de Jesús reveló en el
Nazaret siendo tan nuevo testamento. Argumenta por qué no
joven fue tan fiel a hay amor más grande que Participa entre sus compañeros
Dios? el de Jesús que dio la Representa algunas de con sencillez y espontaneidad la
vida para rescatar a las parábolas de la experiencia de amor y amistad
Entiende por qué en justos y pecadores. misericordia del Padre y que sostiene con Dios.
cada Eucaristía Jesús manifiesta su gratitud
¿Por qué a Juan repite el milagro del Distingue las diversas para con Dios Padre.
Bautista le amor a Dios y a la vocaciones y testimonios
aplicaron la pena humanidad. a que estamos Descubre la trampa de los
llamados los medios de comunicación social,
de muerte?
cristianos por Jesús. Inicia una reflexión la sociedad de consumo frente a
sobre su proyecto de la idea de felicidad.
Identifica y diferencia Comprende la diferencia vida cristiana según el
¿Por qué Jesús el proyecto de vida que entre las buenas y malas proyecto de Jesús en
tuvo que entregar Jesús propone en amistades y descubre las bienaventuranzas.
su vida por todos las bienaventuranzas. que ser amigo de Dios Compara la diferencia existente
los hombres, aún entro los primeros cristianos y la
cambia la existencia.
por los Iglesia hoy, critica las
pecadores? principales debilidades de los
creyentes actuales.

Versión 01
ÁREA; RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:

EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA
CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO
DESEMPEÑO
¿Pueden los cristianos ser testigos de Analiza la historia de las Compara la diferencia Asume en su vida los Parti c i p a entre sus compa ñeros su
Dios si no reciben y frecuentan los primeras comunidades existente entro los valores de los primeros experiencia de a mor a Dios.
sacramentos? cristianas. primeros cristianos y la cristianos,
Iglesia de hoy. especialmente la
Comprende por qué solidaridad para
Expresa deseo de vincularse
¿Cómo superar el miedo y la timidez para Jesús a través de su Cuestiona y confronta la compartir con los más
activamente a los grupos
dar testimonio de Cristo ante los que nos Espíritu Santo hace vida cristiana vivida a necesitados.
rodean? adolescentes de su comunidad de fe
capaces a familias y veces sin la fuerza del
y de colegio y se compromete a
comunidades de creer y Espíritu Santo y sin la ser vir según sus carismas.
ser testigos. valentía del testimonio.
Valora y entiende su
¿Si la Iglesia es la madre de todos los Respeta y val ora las diversas
bautizados qué tenemos que hacer sus Deduce y comprende compromiso de
denomina acciones que siguen a
hijos para vivir unidos y parecernos a el estilo de vida y bautizado para Cristo y comprende la misión de
ella? compromiso que Argumenta con propiedad testimoniar a Jesús buscar la unidad, que tient e la Iglesia
deben tener los la misión de los miembros Resucitado en su Católica .
discípulos del de la Iglesia para ser como entorno.
Resucitado. Jesús, profetas,
¿En qué consiste el testimonio que Dios
sacerdotes y reyes.
quiere Propone i m it a r el vigor y testimonio
Expresa deseo profético del Papa Juan Pablo II.
Entiende por qué la de prepararse y recibir
Iglesia tiene por Distingue los los sacramentos para
misión ser sacramento sacramentos que ayudan ser en verdad auténtico
de Cristo. a la iniciación cristiana, los amigo y testigo del Establece la relación de semejanza o
que fortalecen y Resucitado. diferencia entre la s propias acciones
santifican los diversos y las contenidas en los relatos
GRADO QUINTO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Identifica el testimonio de las personas que creen en Dios
Reconoce el valor que tiene el ser humano como persona.
Identifica el testimonio del hombre a través de la historia de la humanidad.
Expresa a través de la oración su fe cristiana
Dificultades
Se le dificulta identificar el testimonio de las personas que creen en Dios
Presenta dificultad para reconocer el valor que tiene el ser humano como persona.
Se le dificulta identificar el testimonio del hombre a través de la historia de la humanidad.
Presenta dificultad para expresar a través de la oración su fe cristiana
Logro promocional
Comprende como la comunicad cristiana de los apóstoles vivió en su historia el testimonio y las enseñanzas de Jesús.
Se le dificulta comprender como la comunicad cristiana de los apóstoles vivió en su historia el testimonio y las enseñanzas d
Segundo período
Fortalezas
Reconoce los dones y frutos del espíritu santo
Acepta el hecho religioso como una manifestación de la cultura.
Comprende la importancia de la práctica de los mandamientos como deberes fundamentales del cristiano.
Identifica los sacramentos como signo de expresión del amor de Dios
Dificultades
Se le dificulta reconocer los dones y frutos del espíritu santo
Presenta dificultad para aceptar el hecho religioso como una manifestación de la cultura.
Se le dificulta comprender la importancia de la práctica de los mandamientos como deberes fundamentales del cristiano.
Presenta dificultad para identificar los sacramentos como signo de expresión del amor de Dios
Logro promocional
Identifica los valores éticos y morales de la fe, y su testimonio en la vida personal y social del cristiano.
Se le dificulta identificar los valores éticos y morales de la fe, y su testimonio en la vida personal y social del cristiano.
Tercer período
Fortalezas
Establece que a través de la historia han existido hombres y mujeres que han dado testimonio de fe.
Describe como el pueblo de Israel da testimonio de la presencia de Dios en su historia.
Reconoce que María se comportó a través de toda la vida como fiel testigo de fe en Dios y discípulo del señor.
Falta un indicador
Dificultades
Se le dificulta establecer que a través de la historia han existido hombres y mujeres que han dado testimonio de fe.
Presenta dificultad para describir como el pueblo de Israel da testimonio de la presencia de Dios en su historia.
Se le dificulta reconocer que María se comportó a través de toda la vida como fiel testigo de fe en Dios y discípulo del señor.
Falta un indicador
Logro promocional
Identifica el testimonio de las personas que creen en Dios como modelos responsables que invitan a vivir en Cristo.
Se le dificulta identificar el testimonio de las personas que creen en Dios como modelos responsables que invitan a vivir en C
Cuarto período
Fortalezas
Identifica los valores éticos y morales de la fe y su testimonio en la vida personal y social del cristianismo.
Descubre la manifestación de Dios en su historia personal y la historia de la salvación.
Maneja adecuadamente la Biblia identificando capítulos y versículos.
Identifica el testimonio de las personas que creen en Dios como modelos responsables que invitan a un estado de vida en Cr
Dificultades
Presenta dificultad para identificar los valores éticos y morales de la fe y su testimonio en la vida personal y social del cristia
Se le dificulta descubrir la manifestación de Dios en su historia personal y la historia de la salvación.
Se le dificulta manejar adecuadamente la Biblia identificando capítulos y versículos.
Presenta dificultad para dentificar el testimonio de las personas que creen en Dios como modelos responsables que invitan a
de vida.
Logro promocional
Descubre la manifestación de Dios en su historia personal y la historia de la salvación.
Se le dificultad descubrir la manifestación de Dios en su historia personal y la historia de la salvación.
MALLA SEXTO

Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO
GRADO:- 6-1, 6-2, 6-3, 6-4,
TABORDA 6-5, 6-6
MONTOYA PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRADO
OBJETIVO DEL GRADO: · Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: LA PERSONA
EJE 0 COMPONENTE ENFOQUE

ANTROPOLOGICO: LA PERSONA HUMANA
Y SUS DERECHOS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE SABER INTEGRAR FE Y VIDA SABER APLICAR
A LA REALIDAD

PRESUNTA CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES 1
DESEMPEÑO
Grandes Analiza las diferentes Explica en que se Reconoce y valora su Confronta y acepta al 9
interrogantes del fundamenta
características del ser propia dignidad y la de otro en su diferencia
ser humano la dignidad del ser
personal del hombre Humano los demás
Justifica los diferentes Participa en los

¿Quién es el
hombre? Reconoce a la persona deberes y derechos y los Asume diferentes juicios
como sujeto de relaciona con el manual comportamientos valorativos de los

derechos y de
¿Quien soy yo? acordes con su compañeros respetando
deberes Convivencia escolar.
dignidad Su dignidad.
¿Por qué se dice de persona

que los Identifica las diferentes Explica el panorama de
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código
Relaciona los MP-F-00
los Versión 01
seres humanos son clases de relaciones
que MALLAS CURRICULARES Se compromete a Fecha
principios sobre la
derechos humanos en
Personas?
establece la persona mejorar sus relaciones persona humana con los
Colombia y los relaciona
con con Dios, con los principios del proyecto
humana: con Dios con
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA
GRADO:- 6-1,
M 6-2, 6-3, 6-4, 6-5, 6-6 PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRADO
OBJETIVO DEL GRADO: Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO:

EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y
SEMEJANZA DE DIOS
A LA REALIDAD

PRESUNTA CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES DESEMPEÑO 1
¿Por que se afirma Identifica los atributos Demuestra poseer Aprecia su vida con Compara el rol que 9
que el hombre es de habilidades y
imagen y procedimientos para una mirada religiosa desarrollan hoy el hombre y
Dios como ser personal, investigar en la Biblia la mujer con el designio de
Semejanza de para valorarse como Dios
temas sobre la dignidad
Dios? basado en textos del
del cuerpo. imagen y semejanza de Padre.
¿Dios también es Antiguo Testamento.
Fundamenta en la Palabra Dios.
Persona?¿Por que de Dios la condición del
se relaciona hombre y la mujer como Relaciona el contenido de
Diferencia las personas, imagen y los textos bíblicos usados
Dios con el Actúa de acuerdo a la
semejanza de Dios. en el desarrollo de los
Hombre? manifestaciones de la
dignidad de ser imagen temas, con la
¿Cual es la misión semejanza con Dios en
del hombre y la y semejanza de Dios realidad actual
el Hombre creado por El. Sustenta la cercanía de
mujer según el INSTITUCIÓN EDUCATIVA
Dios JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
designio creador Versión 01
de Dios? MALLAS
con losCURRICULARES
niños y las mujeres Fecha
Comprende las Toma conciencia de sus Proyecta una mirada
explotadas con acciones de pecado y la religiosa sobre los demás
características de la narraciones necesidad de conversión. apreciando el carácter
sagrado de la Vida humana.
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 6-1, 6-2, 6-3, 6-4, 6-5, 6-6
TABORDA PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRADO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE

CRISTOLOGICO: EN JESUCRISTO DIOS
PADRE DA PLENO SENTIDO A LA
PERSONA HUMANA
COMPETENCIAS: Y ELEVA
SABER SU
COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE SABER INTEGRAR FE Y VIDA SABER APLICAR
DIGNIDAD
A LA REALIDAD

DESEMPEÑO
¿Por qué la Virgen Identifica la obra de la Describe a Jesús como Construye su identidad Asume aspectos de la vida de 9
María Es la primera Jesús que me retan a ser mejor
redimida? redención realizada en modelo de vida y religiosa con base en su
reconoce
¿Por qué Dios se María condición de bautizado
hizo hombre? sus enseñanzas Propone estudiar la situación
Reconoce la en la fe de la Iglesia de la
¿Qué vive y enseña encarnación de Jesús
Católica
Jesús Sobre Dios como el inicio de la persona humana en el mundo
restauración del ser Demuestra en los de hoy, a la luz de la persona y
Padre?
Humano. Evangelios hechos de la
Jesús elevando la
Incorpora textos breves
enseñanza de Cristo
¿Por qué la Iglesia Dignidad del ser humano.
de la enseñanza de
habla de “tres Identifica en los
Jesús
personas distintas evangelios
Presenta alternativas para
Sustenta el sentido y de los libros del Nuevo
y un solo Dios hechos de Jesús Versión 01
mejorar el nivel de vida en los
rescatando la dignidad liberadorCURRICULARES
MALLAS de la pascua de Fecha
sectores más pobres.
Verdadero”? Testamento en su
del ser humano. Cristo basado En la
Sagrada Biblia. conversación habitual,
para referirse a la
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 6-1, 6-2, 6-3, 6-4, 6-5, 6-6
TABORDA PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRADO
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA

PERSONA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL

CAMINO DE LA IGLESIA ES EL HOMBRE
A LA REALIDAD
PROBLEMA/ PRESUNTA CONTENIDOS INDICADORES DE

CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
DESEMPEÑO
¿Por que es importante la Iglesia Analiza la importancia Explica como se hace Valora la pertenencia a Reconoce en su entorno
para la defensa de la persona de la religioso y eclesial las acciones
humana? presente el Espíritu santo que se realizan a favor de la
la Iglesia Diocesana en Iglesia y su papel de persona
¿Qué agrega el Bautismo a la la solución de los en las personas a través
naturaleza humana? problemas de camino ordinario para la Humana.
relacionados con la
¿Como sabemos que la Iglesia Los sacramentos. Salvación.
Dignidad humana.
católica es la
Conoce acciones de Promueve la difusión de la
Iglesia de Jesucristo Doctrina Social de la Iglesia
Relaciona textos y Reconoce su identidad
especial presencia de sobre la Persona humana.
en relación con el
la documentos de los Ilumina con citas bíblicas y
Bautismo recibido
obispos documentos sociales de la
¿Por que la Iglesia le da tanta Iglesia en defensa de Iglesia situaciones de injusticia
importancia a la Virgen María? la persona y sus diocesanos con la como pagos
PROPUESTA METODOLÓGICA (Estrategias didácticas, prácticas, metodológicas e investigación)
derechos, a lo largo de situación Asume los
su Historia. compromisos de salarios injustos y tardíos,
que viven algunos en falta de Vivienda y empleo.
Reconoce que por el épocas pasadas. adquiridos como hijo de
Propone a los más pobres
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos
que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la dinamización del trabajo en clase y
cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO (Cronograma Académico).
ENTORNO DE APRENDIZAJE (Necesidades logísticas, físicas, espacios, etc.).
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos
que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
Humanos: sacerdotes, religiosas, cuerpo docente y dicente de la institución.
Físicos: planta física de la institución, salas de audiovisuales, informática, biblioteca.
Didácticos: Videos, láminas, talleres, Biblias, textos guías, video vid, dramatizaciones, ejemplificaciones.
POLÍTICA DE EVALUACIÓN (Concepción evaluativa de toda el área).
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia,
respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la
sociedad.
MALLA SÉPTIMO
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 7-1,
M 7-2 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la
Educación Básica, para aplicarlos a la vida personal y social.
SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA

ANTROPOLOGICO: FAMILIA CELULA
PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD.

Ñ
¿Cómo viven las Identifica la situación Explica la función de la Valora el sentido de la Confronta los conocimientos 9
familias hoy? con su propia realidad familiar y
actual de la familia. familia en la Sociedad. familia como núcleo de la de su medio próximo.
¿Cuál es la realidad la sociedad.
actual de la familia
y su problemática?
Posee criterios para Establece diferencias y Identifica en el contexto
clasificar los tipos de Manifiesta soluciones colombiano la acción de las
semejanzas entre los
¿Por qué hay familia. frente a la realidad instituciones que protegen y
diferentes tipos de familia. familiar.
personas que no trabajan a favor de la familia
tienen familia?
Distingue las diferentes
Defiende con argumentos Destaca la importancia
Aplica los conocimientos al
relaciones familiares. de las buenas relaciones
¿Por qué se habla las situaciones que
en la familia análisis de la problemática
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 7-1,
OBJETIVO DEL GRADO:

RELIGIOSO: LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS
QUE ES AMOR Y VIDA
A LA REALIDAD.

DESEMPEÑO
¿Que significan las Conoce el plan de Dios Conoce el plan de Dios Sabe integrar textos y Conoce el sentido de los 9
sobre la pareja, según sobre la pareja, según la pasajes bíblicos usados en el
palabras bíblicas la Revelación del Revelación del Antiguo sentencias bíblicas sobre desarrollo de los temas y su
“Dios los creó Antiguo Testamento. Testamento. el amor, la familia y la
varón y mujer? procreación, en la vida articulación con la enseñanza
cotidiana, en los eventos y Ilumina la realidad actual de la

Comprende el puesto Comprende el puesto que celebraciones escolares. familia con el contenido de
¿Qué significa la que la familia y el la los textos bíblicos usados en
frase “no es bueno matrimonio tenían en Confronta su propia el desarrollo de los temas.
que el hombre esté Israel. familia y el matrimonio
solo”? tenían en Israel. realidad familiar con la Propone celebrar en su
colegio el día de la familia.
Palabra de Dios estudiada
Identifica el sentido
¿Qué significa la Identifica el sentido Ora con la Biblia, usando
religioso que tenía la
frase bíblica familia y el amor religioso Presenta propuestas para
pasajes del Antiguo
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M
GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:

CRISTOLOGICO: EL EVANGELIO SOBRE EL
MATRIMONIO Y LA FAMILIA.
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER, SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
APLICAR
A LA REALIDAD.
DESEMPEÑO
¿Por qué escogió Conoce el carácter Establece relaciones Acoge y asume valores Promueve en su familia los 9
Dios a María y José especial de la Sagrada entre de la familia de Nazaret.. valores de la familia de Nazaret.
para formar familia Familia de Nazaret y
con Jesús? sus valores. la enseñanza de Jesús y
la del Antiguo
Qué significa la frase Distingue la Testamento, Confronta su propia Respeta las situaciones
dicha a Jesús: “tu enseñanza de familiares
diferenciando lo que realidad familiar con la
madre y tus Jesucristo sobre el
de sus compañeros y las ideas
hermanos te buscan Palabra de Dios revelada distintas que se presenten en
matrimonio y la perdura y lo nuevo
“¿Es cierto que la en las obras y palabras su
Virgen María tuvo familia,
de
más hijos? entorno
ubicándola en su
Establece relaciones Jesús
Que significan las contexto y
entre
frases de Jesús “el
relacionándola con el
que deje padres, la enseñanza de Jesús y Demuestra capacidad para
hermanos y las visiones alternas que Ora con la Biblia, interpretar la realidad de las
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL SER Y LA

MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY
APLICAR
A LA REALIDAD.
CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES 1
DESEMPEÑO
¿Cuál es el ser y la misión de la familia? Conoce e interpreta Da razones para Confronta la situación de Participa en la construcción 9
textos de la Sagrada sustentar la su familia en cuanto a su de la unidad familiar.
¿Por qué se rompen los matrimonios y se Escritura y de la interrelación entre sentido de identidad,
desintegra la familia? Tradición de la Iglesia, familia e Iglesia pertenencia y
que fundamentan el participación en la vida
¿Por qué la procreación debe hacerse al Identifica en su entorno
origen divino de la de la comunidad
interior de una familia y pareja unida en
familia y su misión. parroquial. eclesial las fiestas y
matrimonio? Establece relaciones de
Conoce el ser y la Vive en su familia los celebraciones litúrgicas
¿Por qué algunos diferencia y semejanza
misión que la familia
cristiana tiene dentro valores Cristianos de que tienen especial relación
bautizados se casan entre la unión libre, el
de la Iglesia y en la oración, amor, con la familia y promueve su
matrimonio civil y el
civilmente o viven en sociedad. compromiso respeto, participación en familia.
matrimonio
obediencia.
sacramento.
unión libre y no optan por el matrimonio Distingue el rito del
sacramento? Se identifica con su
Matrimonio Propone conocer la
diferenciando comunidad parroquial
Sustenta en la Sagrada
actividad de los
sus elementos y Reconoce el valor de los
Escritura y en la
Sacramentos en la vida organismos de Iglesia
¿Qué se evalúa?
sociedad.
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 7-1,
OBJETIVO DEL GRADO: Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en
la Educación Básica, para aplicarlos a la vida personal y social.

ANTROPOLOGICO: FAMILIA CELULA
PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD
A LA REALIDAD.

Ñ
¿Cómo viven las Identifica la situación Explica la función de la Valora el sentido de la Confronta los conocimientos 9
familias hoy? con su propia realidad familiar y
actual de la familia. familia en la Sociedad. familia como núcleo de la de su medio próximo.
¿Cuál es la realidad la sociedad.
actual de la familia
y su problemática?
Posee criterios para Establece diferencias y Identifica en el contexto
clasificar los tipos de Manifiesta soluciones colombiano la acción de las
semejanzas entre los
¿Por qué hay familia. frente a la realidad instituciones que protegen y
diferentes tipos de familia. familiar.
personas que no trabajan a favor de la familia
tienen familia?
Distingue las diferentes
Defiende con argumentos Destaca la importancia
Aplica los conocimientos al
relaciones familiares. de las buenas
¿Por qué se habla las situaciones que
hoy de varios tipos INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO relaciones en la familia Código
- SEVILLA análisis de la problemática
MP-F-00
de familia? favorecen y desfavorecen familiar
Versión 01
Reconoce el impacto la vida familiar.
de la familia en la MALLAS CURRICULARES Fecha
sociedad.
¿Cómo veo las
relaciones entre los
. ÁREA:-- RELIGION
miembros de las
GRADO:-
familias? 7-1,
OBJETIVO DEL GRADO:

RELIGIOSO: LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS
QUE ES AMOR Y VIDA
A LA REALIDAD.

PRESUNTA
DESEMPEÑO
¿Que significan las Conoce el plan de Dios Conoce el plan de Dios Sabe integrar textos y Conoce el sentido de los 9
sobre la pareja, según sobre la pareja, según la pasajes bíblicos usados en el
palabras bíblicas la Revelación del Revelación del Antiguo sentencias bíblicas sobre desarrollo de los temas y su
“Dios los creó Antiguo Testamento. Testamento. el amor, la familia y la
varón y mujer? procreación, en la vida articulación con la enseñanza
cotidiana, en los eventos y Ilumina la realidad actual de la

Comprende el puesto Comprende el puesto que celebraciones escolares. familia con el contenido de
¿Qué significa la que la familia y el la los textos bíblicos usados en
frase “no es bueno matrimonio tenían en Confronta su propia el desarrollo de los temas.
que el hombre esté Israel. familia y el matrimonio
solo”? tenían en Israel. realidad familiar con la Propone celebrar en su
colegio el día de la familia.
Palabra de Dios estudiada
Identifica el sentido
¿Qué significa la Identifica el sentido Ora con la Biblia, usando
religiosoINSTITUCIÓN
que tenía la EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
frase bíblica familia y el amor religioso Presenta propuestas para
pasajes del Antiguo Versión
“creced y preparar a los 01
estudiantes
MALLAS
que CURRICULARES
tenía la familia y el Fecha
multiplicaos”? en el pueblo de Israel Testamento referidos al para el noviazgo.
amor en el pueblo de
Israel amor, el matrimonio y la
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M familia
OBJETIVO DEL GRADO:

CRISTOLOGICO: EL EVANGELIO SOBRE EL
MATRIMONIO Y LA FAMILIA.
APLICAR
A LA REALIDAD.
PRESUNTA
DESEMPEÑO
¿Por qué escogió Conoce el carácter Establece relaciones Acoge y asume valores Promueve en su familia los 9
Dios a María y José especial de la Sagrada entre de la familia de Nazaret.. valores de la familia de Nazaret.
para formar familia Familia de Nazaret y
con Jesús? sus valores. la enseñanza de Jesús y
la del Antiguo
Qué significa la frase Distingue la Testamento, Confronta su propia Respeta las situaciones
dicha a Jesús: “tu enseñanza de familiares
diferenciando lo que realidad familiar con la
madre y tus Jesucristo sobre el
de sus compañeros y las ideas
hermanos te buscan Palabra de Dios revelada distintas que se presenten en
matrimonio y la perdura y lo nuevo
“¿Es cierto que la en las obras y palabras su
Virgen María tuvo familia,
de
más hijos? entorno
ubicándola en su
Establece relaciones Jesús
Que significan las contexto y
entre
frases de Jesús “el
relacionándola con el
que deje padres, la enseñanza de Jesús y Demuestra capacidad para
hermanos y las visiones alternas que Ora con la Biblia, interpretar la realidad de las
contexto actual
hermanas por mí y se presentaban en su usando
Versión 01
familias cristianas a la luz del
por el Evangelio Identifica las contexto judío y de los
MALLAS CURRICULARES pasajes del Evangelio y Fecha Evangelio
recibirá…”? exigencias del cuarto pueblos paganos
del Nuevo Testamento
y quinto
Sustenta en la
referidos al amor, el
mandamiento según la enseñanza de Jesús la
Presenta alternativas para
unidad e matrimonio y la familia cultivar la unidad y la
enseñanza de Jesús y
indisolubilidad del indisolubilidad en el
distingue los valores. matrimonio
matrimonio y la familia
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 7-1, 7-2 PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X
GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA FAMILIA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: EL SER Y

LA MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY
APLICAR
A LA REALIDAD.
DESEMPEÑO
¿Cuál es el ser y la misión de la Conoce e interpreta Da razones para Confronta la situación Participa en la 9
familia? textos de la Sagrada sustentar la de su familia en cuanto construcción de la unidad
Escritura y de la interrelación entre a su sentido de familiar.
¿Por qué se rompen los matrimonios y Tradición de la Iglesia, familia e Iglesia identidad, pertenencia y
se desintegra la familia? que fundamentan el participación en la vida
origen divino de la de la comunidad
¿Por qué la procreación debe hacerse Identifica en su entorno
familia y su misión. parroquial.
al interior de una familia y pareja unida Establece relaciones
en matrimonio? de eclesial las fiestas y
Conoce el ser y la Vive en su familia los
misión que la familia celebraciones litúrgicas
¿Por qué algunos diferencia y semejanza valores Cristianos de
cristiana tiene dentro
de la Iglesia y en la oración, amor, que tienen especial
bautizados se casan entre la unión libre, el
sociedad. compromiso respeto, relación con la familia y
matrimonio civil y el
civilmente o viven en obediencia. promueve su participación
matrimonio
Distingue el rito del en familia.
sacramento. Se identifica con su
unión libre y no optan por el
matrimonio sacramento? Matrimonio
diferenciando comunidad parroquial
Sustenta en la Propone conocer la

sus elementos y Reconoce el valor de
Sagrada los Sacramentos en la
¿Qué se evalúa?
sociedad.
MALLA OCTAVO
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 8-1, 8,2 8-3, 8-4 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe y

la sociedad.
SIGNIFICATIVA: LA COMUNIDAD

ANROPOLOGICO: DIMENSIÓN
COMUNITARIA DEL HOMBRE
A LA REALIDAD

DESEMPEÑO
¿Por qué necesito Reconoce la Da razones por las Construye su identidad a Identifica los grupos 9
agruparme? importancia de los cuales es imposible vivir asociativos y cooperativas
géneros en la sin asociarse con otros. partir de su pertenencia a que hay en su municipio.
¿Es lo mismo un comunidad.
grupo que una grupos de referencia Identifica los grupos y
comunidad?
Da cuenta de la relación Interioriza valores que comunidades de tipo
Reconoce que no está religioso, presentes en su
entre la realización ayudan a la conformación
entorno
¿Qué retos solo en el mundo, a de una auténtica
representa el hecho través de lo que usa y individual y realización comunidad.
de pertenecer a un lo que produce. colectiva.
Manifiesta sentido de Promueve en el medio
país?
escolar
pertenencia a distintas
Diferencia las Explica por qué son relaciones de cooperación,
instancias comunitarias,
¿Qué relación hay
manifestaciones de la indispensables los roles con apertura y respeto a la solidaridad y trabajo en
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:

LA COMUNIDAD COMO DISTINTIVO DEL
PUEBLO DE DIOS
A LA REALIDAD

DESEMPEÑO
¿Por qué Dios se Describe cuál es el Da razones de por qué Sabe usar Valora y respeta el judaísmo y 9
reveló al interior de origen de la Dios salva a cada correctamente la relación que tiene con el
un comunidad humana, persona pero integrada
a un pueblo y realiza su la Biblia y encontrar cristianismo
pueblo? desde la perspectiva obra desde dentro de su
textos referidos a la
historia.
¿Cómo se constituyó teológica del Antiguo vocación y los
el Establece la relación entre los
Testamento. acontecimientos conflictos que disgregaban a
primer pueblo de Da razones del origen centrales Israel y le hacían perder su
Dios, Ubica en diferentes identidad y los conflictos de la
del conflicto en la
contextos de la en la historia de Israel sociedad colombiana.
sociedad humana desde
Israel? historia de Israel la en
la perspectiva de la
frase “yo seré su Dios
¿Por qué y para qué y ustedes serán mi Revelación. el Antiguo Testamento.
pueblo”. Aporta en su grupo lo necesario
escogió Dios al para que haya convivencia.
pueblo
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
EJE 0 COMPONENTE:
A LA REALIDAD

DESEMPEÑO
¿Por qué Dios se Describe cuál es el Da razones de por qué Sabe usar Valora y respeta el judaísmo y 9
reveló al interior de origen de la Dios salva a cada correctamente la relación que tiene con el
un comunidad humana, persona pero integrada
desde la perspectiva a un pueblo y realiza su la Biblia y encontrar cristianismo
pueblo? teológica del Antiguo obra desde dentro de su
textos referidos a la
Testamento. historia.
vocación y los
Establece la relación entre los
¿Cómo se constituyó acontecimientos conflictos que disgregaban a
el Ubica en diferentes Da razones del origen centrales Israel y le hacían perder su
contextos de la del conflicto en la identidad y los conflictos de la
primer pueblo de en la historia de Israel sociedad colombiana.
historia de Israel la sociedad humana desde
Dios, en
frase “yo seré su Dios la perspectiva de la
Israel? y ustedes serán mi Revelación. el Antiguo Testamento.
pueblo”. Aporta en su grupo lo necesario
¿Por qué y para qué para que haya convivencia
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: LA COMUNIDAD
EJE 0 COMPONENTE:
A LA REALIDAD

CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES
DESEMPEÑO
¿Qué ha hecho la Iglesia durante sus Identifica a la Puede explicar las Las pequeñas Reconoce las
veinte siglos de misión en el mundo? comunidad cristiana causas históricas y
como modelo de divinas que dieron origen comunidades al interno Potencialidades valorativas
auténtica comunidad. a la comunidad cristiana. de la comunidad eclesial.
de la Iglesia, casa y
¿Por qué es importante pertenecer a Posee criterios
una comunidad y en particular a la lugar de comunión, que
eclesiales de lectura y
comunidad eclesial? Sabe establecer Reconoce en su entorno la
comprensión de la están a su alcance para organización actual de la
relaciones de semejanza
historia de la Iglesia y diferencia entre la Iglesia Particular y del país.
vivir en comunidad
Iglesia Católica y las eclesial
¿Cómo entender los Identifica las grandes Iglesias Históricas
errores y pecados de la acciones de la Iglesia Es respetuoso con la
en la Historia, en identidad y pertenencia
Iglesia? Tiene sentido de
cumplimiento de su Explica los grandes religiosa de sus compañeros
pertenencia a una
acción evangelizadora momentos de la y sus familias.
social, educativa, Evangelización en diócesis como porción
cultural, artística, América Latina y en del pueblo de Dios y a
particularmente en el Colombia. una parroquia como
país experiencia concreta de
¿Qué se evalúa?
sociedad.
MALLA NOVENO
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
DOCENTES: LUIS FERNSNDO TABORDA M
GRADO:- 9-1, 9-2, 9-3, 9-4 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de

las profesiones y del trabajo.
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:

EL COMPROMISO

ANTROPOLÓGICO: DIMENSIÓN ÉTICA Y
RELIGIOSA DE LA PERSONA
APLICAR
A LA REALIDAD.
DESEMPEÑO
Si la persona humana Conoce la estructura moral Establecer las Toma conciencia de la Identifica la presencia de
es un ser que busca relaciones de
su realización ¿Cómo de la persona y el diferencia, semejanza y importancia de la lo ético en el medio
puede lograrlo a complementariedad escolar
funcionamiento de los conciencia moral en el
través de sus entre ética ciudadana y
acciones? procesos cognoscitivos, moral cristiana. proceso formativo y en la
Aplica principios éticos y
volitivos y afectivos en la Distingue entre la ley vida social.
civil morales a la actividad
¿Cómo construyen vida moral
los niños y niñas del y la ley moral, deber escolar como el deporte,
propio medio cultural Conoce los grandes legal y deber moral Realiza valoraciones de
los juicios morales? dilemas los procesos de
Es capaz de resolver actos y comportamientos evaluación, las relaciones
morales a los cuales se ve
dilemas morales, humanos, distinguiendo interpersonales, la lúdica
¿Por qué se afirma enfrentado el adulto, el
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA
SIGNIFICATIVA: EL COMPROMISO
FUNDAMENTO VETEROTESTAMENTARIO DE
LA MORAL
A LA REALIDAD.
DESEMPEÑO
¿Cómo se entiende Conoce el sentido de los Establece la relación Interpreta su vida Es capaz de relacionar las 9
la prohibición de entre personal expresiones actuales de la
Dios a nuestros relatos del génesis sobre búsqueda de autonomía por
primeros padres? el paraíso, el pecado, la libertad humana y la confrontándose con la parte del ser humano con las
sus efectos y la promesa
de salvación. dependencia del experiencia moral y tendencias secularistas
Creador, narradas en el Antiguo
¿Cómo analizan los Reconstruye el contexto religiosa del pueblo de
profetas las causas en el cual Yahvé según el Antiguo Testamento
Israel.
de las crisis estableció alianza con el
Testamento Aplica correctamente el
morales de Israel? pueblo hebreo y le
entregó el decálogo
vocabulario bíblico al análisis
como distintivo. Compara la identidad del
de los problemas morales de la
Elabora un concepto de
¿Qué caminos Posee criterios pueblo de Israel sociedad desde la perspectiva
teológicos para libertad y autonomía alrededor religiosa.
proponen para
interpretar la historia de moral
superarlas? de la alianza y el
Israel y su
de la persona humana decálogo
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO:
SIGNIFICATIVA: EL COMPROMISO
CRISTOLOGICO: CRISTO, FUNDAMENTO DE
LA MORAL CRISTIANA
A LA REALIDAD.

DESEMPEÑO
¿Cuáles eran los Conoce el sentido de la Explica la relación entre Interpreta su vida Sabe demostrar las 9
dilemas morales del conversión predicada observar los personal consecuencias sociales de las
tiempo de Jesús? por Jesucristo y las mandamientos y confrontándose exigencias morales del
exigencias morales a trascender a las Evangelio.
quien cree en El y se con la experiencia de
hace su discípulo. bienaventuranzas como
¿Cómo responde distintivo de la nueva Cristo y con su
Comprende por qué es moral. enseñanza. Reconoce en su entorno la
Jesús a los presencia de personas y
necesaria la fe y el
conflictos Explica el sentido de comunidades en su entorno,
poder del Espíritu para
poder vivir a la manera frases de Jesús como que se esfuerzan por llevar una
morales de su Utiliza las enseñanzas
de Cristo. “A ustedes se les vida según las exigencias del
tiempo? de
dijo...pero yo les digo...” Evangelio.
Identifica la forma como Jesús en la vida
cotidiana
¿Cuál es la novedad Jesús plantea y
resuelve los dilemas Explica por que según Promueve en su medio el
y las conversaciones
Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 9-1, 9-2, 9-3, 9-4 PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1HORA X
GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: EL

COMPROMISO
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE: ECLESIOLOGICO. EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA Y EL
COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO DE HOY
APLICAR
A LA REALIDAD.
DESEMPEÑO
¿Por qué la Iglesia Posee una visión Sabe establecer Actúa con libertad y Es capaz de intervenir en
precisa sobre el valor diferencias y foros y eventos en los cuales
interviene en temas de ética y del Magisterio de la semejanzas entre la responsabilidad según se abordan temas éticos y
moralidad? Iglesia y su función al enseñanza de la morales para
criterios cristianos,
servicio de la calidad Iglesia y los principios
frente jóvenes, argumentando con la
de vida ética y moral de acuerdos
de los pueblos y las internacionales de los enseñanza moral del
¿De donde saca la Iglesia su a las diferentes
personas. estados sobre temas Evangelio.
enseñanza sobre cuestiones éticas
y morales? como el medio propuestas que el
Conoce el sentido de Reconoce en su entorno y
ambiente, los mundo
las expresiones ley , valora la presencia de
¿Cómo procede derechos humanos, la
gracia y justificación, hace. testigos ejemplares de la fe y
vida humana la salud,
para elaborar su así como su la moral cristiana
la procreación.
significado en relación
Magisterio? con la vida moral del
Analiza y confronta
cristiano. Contribuye a clarificaren su
Explica el contenido sus
entorno familiar y social la
Identifica los medios de
¿Qué respuestas tiene la Iglesia a opciones y visión cultural sobre la
que posee la Iglesia
las inquietudes morales de la niñez profesión de fe “creo enseñanza de la
para orientar y comportamientos
y la juventud? en la comunión de los
alimentar el morales Iglesia sobre los problemas
crecimiento en la vida santos” . éticos y morales.
a la luz de la Palabra
moral cristiana de sus de Promueve entre sus hábitos
de vida saludable, en las
miembros. Dios y el Magisterio de dimensiones física, psíquica,
la espiritual y moral.
Iglesia
Manifiesta firmeza de
voluntad y carácter
para
vivir el compromiso
moral cristiano
¿Qué se evalúa?
sociedad.
MALLA DÉCIMO

Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 10-1, 10-2, 10-3 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO: Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en el Doctrina
Social de la Iglesia.
ESTÁNDARES: EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:

PROYECTO DE VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE: ANTROPOLÓGICO: EL VALOR Y EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA

HUMANA
A LA REALIDAD.

DESEMPEÑO
¿Cuáles son los Conoce los aportes de la Tiene un sentido crítico Tiene alto sentido de Reconoce las entidades 9
modelos de vida que frente a los modelos de
se difunden en el filosofía y de la vida que se presentan identidad y y organismos que trabajan en
mundo de hoy? psicología en la cultura y en los pertenencia a su su medio a favor de la juventud.
medios de comunidad local y al
a la búsqueda de sentido país
comunicación social.
en la vida.
¿Por qué algunos Participa en eventos,
Comprende la incidencia
consideran inútil la de la falta de sentido y de Es capaz de recoger los Trabaja en su espacios y actividades
formación
búsqueda del sentido ideales en la orientación, aportes de diversas orientadas a fomentar la vida
de la vida? personal con interés y sana, el uso creativo del tiempo
ciencias humanas y
equilibrio y salud libre.
sociales y utilizarlos en
espiritual dedicación.
la construcción de su
¿En dónde buscar de la persona. personalidad.
Promueve acciones en
orientación y apoyo Valora su entorno
para construir el INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA contra de la cultura
Código de
MP-F-00
Identifica el aporte del Justifica el estudio de familiar y escolar
proyecto de vida? Versión 01
esteCURRICULARES
MALLAS tema para orientar como la vida fácil y hedonista, el
Fecha
mundo empresarial y la vida de los jóvenes consumismo y el desprecio de
espacios de la vida.
laboral a la labor desarrollo
. ÁREA:-- RELIGION
educativa Construye su propio proyecto
GRADO:- 10-1, 10-2, 10-3 PERIODO: 2 personal de vida. 1 HORA X GRUPO
INTENSIDAD SEMANAL:
TABORDA Mnecesidad de
y a la
OBJETIVO DEL GRADO:formar
jóvenes con sentido de

liderazgo y alta
ESTÁNDARES: : EXPERIENCIA
autoestima.
SIGNIFICATIVA: PROYECTO DE VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE: RELIGIOSO: EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
A LA REALIDAD.

PRESUNTA
DESEMPEÑO
¿Cómo se plantea Comprende el valor Sustenta con base en el Asume una actitud de Difunde en su entorno las 9
el valor de la vida que fe, sentencias bíblicas relacionadas
en la Revelación Antiguo Testamento hacia con el valor y el sentido de la
contenida en el tiene la vida en el plan confianza y abandono
dónde quiere conducir de vida.
Antiguo
salvífico de Dios. Dios la vida de los
Testamento?
hombres y de los pueblos. su vida y de sus Identifica las visiones
proyectos equivocadas que hay en el
Explica textos como Mira, medio cultural acerca de la fe en
Conoce los criterios yo pongo hoy delante de en las manos de Dios.
¿Creó Dios al ser Dios y los
con los cuales Israel ti la vida y el bien, la
humano para el
lee e interpreta su muerte y el mal.... temores y obstáculos que el
éxito o para el
historia de éxitos y de mundo coloca para que se
fracaso? Consulta la Biblia en su
fracasos. desconfíe de la experiencia
Argumenta sobre el tarea de elaborar el

religiosa.
¿Es cierto que el carácter sagrado de la
Identifica la incidencia vida y el sentido del ser proyecto personal de
trabajo es un INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Código MP-F-00
que la fe en Dios humano como imagen y
castigo de Dios? vida. Versión 01
Creador y Señor de la semejanza de Dios, Se interesa por conocer la
historia tiene en el partícipe de su poder situación de su pueblo, a
comportamiento del creador ejemplo de los profetas del
Integra en su vida los Antiguo
. ÁREA:-- RELIGION
pueblo de Israel.
DOCENTES: LUIS FERNANDO TABORDA M valores y rasgos de los Testamento.
grandes líderes de
OBJETIVO DEL GRADO: Israel.
Promueve la aceptación del
proyecto de Dios en todas sus
dimensiones
ESTÁNDARES: : EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:
PROYECTO DE VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE: CRISTOLOGICO: EL PROYECTO DE VIDA DE JESÚS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL

PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO
A LA REALIDAD.
DESEMPEÑO
¿Qué puesto ocupa el Descubre el valor de la vida y Sustenta mi proyecto de Toma conciencia de su de la sociedad actual con el
niño y el joven en la la dignidad de la persona a la vida a la luz del proyecto de identidad de cristiano. proyecto de vida de Jesús.
enseñanza de Cristo? luz del proyecto de vida de vida de Jesús.
Jesús.
Se siente partícipe en la Promueve el liderazgo cristiano

¿Qué fue lo que hizo Explica textos del Evangelio misión de Jesucristo para
de especial Conoce la respuesta de como Si tuvieran fe como un transformar el mundo
Jesucristo? Jesús a quienes le grano de mostaza,... según la voluntad de Dios.
Es disponible al servicio de la
planteaban proyectos de vida
¿Por qué la Biblia lo distintos de la misión que el
comunidad escolar y en su
presenta como Señor Padre le encomendó.
Reconoce los valores Integra en su proyecto de entorno comunitario a ejemplo
de la
presentes en modelos de vida la misión, la visión y
de Jesús.
Historia? vida de hoy y también los los valores de Jesús.
Identifica las características antivalores, haciendo su
de la obediencia a la
discernimiento desde el Orienta a sus compañeros sobre
¿Cuál es según voluntad de Dios en Jesús. proyecto de vida de Jesús Ora con la Biblia, en
la necesidad de integrar el
Jesús el valor y el INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA particular conCódigo
el Nuevo MP-F-00
sentido de la vida? Testamento. Versión 01 de Jesús al proyecto
proyecto
MALLAS CURRICULARES Fecha personal de vida
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 10-1, 10-2, 10-3
TABORDA M PERIODO: 4 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:
ESTÁNDARES: : EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: PROYECTO

DE VIDA
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: EL PROYECTO DE VIDA DE JESÚS ILUMINA Y

FUNDAMENTA EL PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO
A LA REALIDAD.
CONTENIDOS INDICADORES DE
PROBLEMA/ PRESUNTA
DESEMPEÑO
¿Qué puesto ocupa el niño y el Descubre el valor de la Sustenta mi proyecto de Toma conciencia de su Confronta los modelos de vida
joven en la enseñanza de Cristo? vida y la dignidad de la vida a la luz del proyecto identidad de cristiano. de la sociedad actual con el
persona a la luz del de vida de Jesús. proyecto de vida de Jesús.
proyecto de vida de
Jesús.
¿Qué fue lo que hizo de especial Se siente partícipe en la
Jesucristo? Explica textos del misión de Jesucristo Promueve el liderazgo
Evangelio como Si para transformar el cristiano
¿Por qué la Biblia lo presenta como Conoce la respuesta tuvieran fe como un mundo según la
Señor de la de Jesús a quienes le grano de mostaza,... voluntad de Dios.
planteaban proyectos
Historia? Es disponible al servicio de la
de vida distintos de la
misión que el Padre le comunidad escolar y en su
Reconoce los valores Integra en su proyecto
encomendó. entorno comunitario a ejemplo
presentes en modelos de de vida la misión, la
¿Cuál es según Jesús el valor y el
vida de hoy y también los visión y los valores de
sentido de la vida? de Jesús.
antivalores, haciendo su Jesús.
Identifica las
características de la discernimiento desde el
obediencia a la proyecto de vida de Orienta a sus compañeros
Jesús Ora con la Biblia, en
voluntad de Dios en sobre la necesidad de integrar
particular con el Nuevo
Jesús. el
Testamento.
proyecto de Jesús al proyecto
¿Qué se evalúa?
sociedad.
MALLA ONCE

Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
OBJETIVO DEL GRADO: Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de
sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la Doctrina Social de la
Iglesia.
SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES DE
NUEVA SOCIEDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE : ANTROPOLÓGICO: MORAL SOCIAL Y PARTICIPACIÓN DE LAS IGLESIAS
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD

DESEMPEÑO
Qué características Comprende los Relaciona, compara y Manifiesta vocación de Desarrolla iniciativas para el
tiene la sociedad principios generales de advierte las debilidades servicio social servicio social a favor de los
actual, a nivel local, orden antropológico y y fortalezas del desinteresado más necesitados de la
regional, nacional y moral que proyecto de desarrollo sociedad.
mundial? del
se derivan de la
naturaleza social del ser Departamento Se interesa por estar
humano. informado acerca de la Promueve el compromiso
¿Cómo vivir e realidad del país y del
interactuar en una Departamento. desinteresado en la
sociedad plural Argumenta con sentido realización del servicio social
conservando la Conoce las crítico acerca de la obligatorio.
propia identidad? características de la realidad social del país.
globalización Ejerce con
económica y su responsabilidad sus
derechos y deberes de Reconoce la presencia de
repercusión en la vida
¿De qué manera los social del país. Distingue la dimensión estudiante en el ámbito de
ética de los modelos Iglesias y Confesiones
intereses la comunidad educativa.
individuales y sociales, políticos y
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JAVIERA LONDONO - SEVILLA Religiosas en la
Código sociedad
MP-F-00
privados se ponen económicos.
colombiana y su
Versión 01 contribución
en función de los Identifica los
MALLAS CURRICULARES Analiza los problemas de al mejoramiento social.
Fecha
públicos? problemas, conflictos y
necesidades del la convivencia escolar a la
Departamento y del País luz de los principios de
. RELIGION moral social.
ÁRE
DOC LUIS FERNANDO TABORDA M
ENTE 11-1, 11-2, 11-3
GRA
A:-- PERIODO: 2 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
DO:-
S:
OBJETIVO DEL GRADO:
SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES
DE NUEVA SOCIEDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE RELIGIOSO: EL PROBLEMA SOCIAL EN LA REVELACIÓN DEL
ANTIGUO TESTAMENTO
COMPETENCIAS: SABER SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER
COMPRENDER APLICAR
PROBLE CONTENIDOS
A LA REALIDAD INDICADORES DE
MA/ CONCEPTUALES PROCEDIMENTALE ACTIVIDADES 1
S DESEMPEÑO
PRESUN
Desarrolla Conoce el sentido que Sabe explicar el Fortalece su sentido de Aplica el mensaje religioso al
iniciativas para tiene la manifestación sentido del abandono identidad con la misión análisis de las situaciones
el servicio de Dios como a Dios a causa de la social de la Iglesia como sociales de hoy, especialmente
social a favor defensor del pobre y injusticia humana y el nuevo pueblo de Dios. en relación con la justicia.
de los más oprimido, en la retorno a El, en
necesitados de predicación de los experiencias como la
la sociedad. profetas de Job
Toma conciencia de su Reconoce la actualidad que
Conoce el sentido que vocación profética tiene el mensaje universal del
tiene la manifestación bautismal para Antiguo
Promueve el de Dios como Explica en que se denunciar injusticias
compromiso defensor del pobre y fundamenta la
oprimido en la afirmación de que el
desinteresado Testamento en relación con la
literatura sapiencial. Dios que se
en la Hace oración desde moral social y los problemas
realización del Sabe colocar los revela en la historia textos del Antiguo sociales.
servicio social textos bíblicos en su de Testamento
obligatorio. relacionados con la
contexto geográfico,
Israel es protector y justicia y la defensa que
político, social y Establece las vivencias
defensor del Dios hace de los pobres.
religioso e identifica el comunes entre Israel y la
indigente y del
Reconoce la mensaje universal que sociedad actual en lo
oprimido
presencia de Dios revela desde los relacionado con la problemática
hechos de Israel. social y la vigencia del mensaje
Iglesias y
Confesiones universal de la Palabra de Dios.
Religiosas en
la sociedad
colombiana y
su
contribución al
mejoramiento
Versión 01
social.
RELIGION
LUIS FERNANDO TABORDA M
11-1, 11-2, 11-3 PERIODO: 3 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
DEL GRADO:
ES: - EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA:

CTORES DE NUEVA SOCIEDAD
PONENTE: ENFOQUE CRISTOLOGICO: EL

O SOCIAL Y LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVA
CIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
EMA/ CONTENIDOS INDICADORES DE
NTA CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTIVIDADES 1
DESEMPEÑO
sús fue Reconstruye la situación Explica frases de Jesús Integra los valores sociales Promueve el valor de la solidaridad y la
omo Rey? social, política y religiosa del como Mi reino no es de este del Evangelio en su forma de corresponsabilidad, inspirado en la vida
pueblo judío y del los pueblos mundo... pensar y de comportamiento y enseñanza de Jesús.
circundantes donde Jesús
realiza su misión.
ntido restauró
pueblo? Identifica la respuesta y la Explica el sentido social y Toma una actitud de interés Proyecta una visión de sociedad basada
actitud de Jesús frente a los religioso de pasajes del frente a la propuesta de un en la enseñanza de
ncia hay entre Evangelio como la proyecto de vida y de
conflictos sociables, políticos
mo político y la sociedad Jesús.
y económicos y religiosos de
esucristo como multiplicación de los panes,
su tiempo.
el buen samaritano, el juicio basado en la visión cristiana
Establece las diferencias final, el rico epulón y Lázaro de la existencia.
écimo man Reconoce las formas de presencia y de
entre el mesianismo político realización de las enseñanzas de Jesús
ica Jesús las que esperaban de Jesús y el en el mundo de hoy.
del damiento mesianismo que El anuncia y Fundamenta el valor de la Revisa sus actitudes sociales
o? realiza con su muerte y solidaridad en la enseñanza a la luz de las exigencias del
resurrección. y la práctica de Jesús. Evangelio

Versión 01
. ÁREA:-- RELIGION
GRADO:- 11-1,
M 11-2, 11-3 PERIODO: 1 INTENSIDAD SEMANAL: 1 HORA X GRUPO
OBJETIVO DEL GRADO:

SIGNIFICATIVA: CONSTRUCTORES DE
NUEVA SOCIEDAD
EJE 0 COMPONENTE: ENFOQUE ECLESIOLOGICO: APORTE DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVA
SOCIEDAD
COMPETENCIAS: SABER COMPRENDER SABER DAR RAZÓN DE LA FE, SABER INTEGRAR FE Y VIDA, SABER APLICAR
A LA REALIDAD
DESEMPEÑO
¿De qué manera Identifica los Contextualiza la enseñanza Establece la relación Valora la labor social de la
fundamentos y los entre la fe y el Iglesia en los diferentes
elabora la Iglesia su procedimientos con social de la Iglesia, comportamiento ámbitos
los cuales la Iglesia ubicando las Encíclicas y
doctrina sobre documentos sociales en el social
elabora su Doctrina
cuestiones sociales? contexto de la
Social.
Reconoce en su entorno las
problemática social a que acciones que realiza la
Es capaz de hacer Iglesia
¿Cuál es el método responden discernimiento como
Conoce los temas y
para hacer un análisis lectura de la fe de la Parroquial y Diocesana
problemas tratados en
de la realidad social realidad social que vive el para la construcción de
la
desde una mirada Departamento nueva sociedad
religiosa de fe Establece la relación entre
Doctrina Social de la
cristiana? la
Iglesia.
Sagrada Escritura y la Vive la liturgia y la Realiza acciones para
doctrina social de la oración como fuentes de promover la cultura de la
¿Qué significa una Conoce las diferencias Iglesia. compromiso social
acción pastoral? y cristiano. solidaridad
Establece la relación entre
¿Qué es la pastoral semejanzas entre un
social? Doctrina social, acción de
análisis sociológico y
pastoral social y Fundamenta en el Sabe realizar proyectos
político de la realidad
¿Qué piensa la Iglesia celebraciones litúrgicas. Evangelio sus acciones personales y sociales
social y un análisis
sociales escolares. basados en la Doctrina
frente al pastoral
neoliberalismo
Distingue las
y la globalización características de la
económica y cultural? doctrina social de la Iglesia
Dada la importancia del área y el énfasis en la parte de la aplicación práctica, se utilizan al máximo los recursos que permitan una asimilación óptima de los contenidos, logrando además la
dinamización del trabajo en clase y cumpliendo de esta forma con lo planteado en nuestro modelo pedagógico.
Debido al aspecto vivencial que se enfatiza en este planeación, es indispensable contar con algunos recursos que permitan desarrollar las diferentes temáticas, entre estos tenemos:
¿Qué se evalúa?
¿Qué se evalúa?
Se evalúan los conocimientos, comportamientos, actitudes, valores, acatamiento de normas para la convivencia, respeto por los demás y por sí mismos.
La evaluación debe ser formativa, capaz de concienciar y transformar al ser humano, beneficiando así a la sociedad.
PARA EL NIVEL DE BASICA SECUNDARIA:

· Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales del

catolicismo y sus realizaciones más significativas en la vida de la persona, la
familia y la sociedad.
· Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la experiencia de fe

cristiana y católica, presentes en las culturas, especialmente en las locales.
· Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente el contexto socio-

cultural para valorarlo y contribuir a su renovación.
· Establecer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana y católica y su

vivencia en los ámbitos propios de las comunidades y grupos sociales.
· Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica de la vida

con las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y sistemas de
significado, presentes en el contexto socio-cultural y religioso.
· Adquirir destrezas en el manejo de la Biblia y los documentos de la Iglesia.
· Desarrollar la capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes

que las personas asumen en materia ética y religiosa.
· Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue teniendo en la

vida de la sociedad nacional y mundial.
· Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristina y su

realización en actitudes y comportamientos.
PARA EDUCACION MEDIA Y VOCACIONAL:

· Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados

en la Educación Básica, para aplicarlos a la vida personal y social.
· Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la

fe y la sociedad.
· Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de

las profesiones y del trabajo.
· Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en el Doctrina

· Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de

sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la Doctrina Social de
la Iglesia.
APRENDIZAJES BASICOS Y COMPETENCIAS
Los anteriores objetivos del área de Educación Religiosa se traducen en uno aprendizajes básicos que los estudiantes han de lograr. En los estándares vienen presentados en cada grado y en cada
enfoque o unidad. Se han seleccionado cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias derivadas de la naturaleza y finalidades de la educación cristiana.
SABER COMPRENDER: (Competencia interpretativa)
Se refiere en estos estándares a la capacidad de comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bíblicos narrativo, litúrgico, cultual, moral y sistemático
doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su
experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos en
nuestro medio.
SABER DAR RAZON DE LA FE (Competencia argumentativa)
Se refiere en estos estándares a la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los lenguajes religiosos, identificando su
sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás
áreas y campos de la formación. Es capacidad de dar razón de la fe en diálogo con la
razón, la ciencia y la cultura. En orden al desarrollo de la capacidad de aprender, los
estudiantes podrán desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del
problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la Revelación Cristiana: La
Sagrada Escritura, los documentos y hechos principales de la Tradición Cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA (Competencia valorativa actitudinal)
Se refiere en estos estándares al desarrollo de valores y actitudes, fundados en la

capacidad de comprender y dar razón de la fe, los estudiantes descubrirán la importancia
del problema religioso para la humanidad y valorarán el aporte de le fe cristiana a su
proceso de personalización y al desarrollo social. Podrán relacionar la experiencia
religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado
presentes en nuestra cultura y desarrollarán especial respeto y comprensión por las
opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y las de sus conciudadanos.
Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a su
vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD (Competencia propositiva)
Se refiere en estos estándares a la capacidad de saber aplicar el saber religioso a la

realidad social y eclesial en función de un cambio, de una transformación de la cultura y
de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a la
capacidad de valorar el entorno social. Ético, cívico, político y económico a la luz de la fe
cristiana.
EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS PARA CADA GRADO
El modelo de Educación Religiosa y las experiencias significativas
En los estándares que se presentan, los criterios que se han seguido para definir y
organizar los contenidos, entre los reseñados en los temas anteriores, se constituye
como Educación Religiosa confesional con apertura al diálogo interreligioso y
ecuménico y al diálogo con la cultura y las áreas escolares. Su objeto es la vida cristiana
pero su vía de acceso son las experiencias antropológicas significativas seleccionadas
para cada grado. Son significativas desde el punto de vista del Evangelio, como
experiencias antropológicas que construyen una vía privilegiada para acceder al mensaje
cristiano.
Las experiencias seleccionadas para cada grado fueron seleccionadas en los programas
de Educación Religiosa1 y han dado lugar a diversas experiencias pedagógicas por parte
de los educadores e instituciones dedicadas a la educación religiosa. Constituyen el eje
curricular de cada grado. El sentido de cada experiencia fue adecuadamente presentado
en un documento de trabajo elaborado en el Ministerio de Educación Nacional, del cual
tomamos la siguiente presentación de cada grado:
GRADO 1º: LA VIDA. Como experiencia significativa de orden religioso, es muy diferente
de la experiencia de la vida con la cual trabajan otros profesores como el de biología. Se
trata de la experiencia religiosa de la vida que suscita el sentirse ser viviente, pensante,
con capacidad de amar y libre, con la respectiva emoción estética; y no sólo de la
experiencia religiosa emocionante de la propia vida, sino de la que suscita el misterio
inefable, inagotable, presente en los demás seres vivientes. Es la experiencia de la vida
humana, en cuanto don de Dios, a imagen y semejanza de la vida de Dios y de la cual
sólo Él es soberano Señor, y de la vida como tarea para acogerla, perfeccionarla,
protegerla, hasta donde sea posible, de las fuerzas del mal y de la muerte. No se ha de
ignorar la muerte como parte de la vida y que puede ser ocasión para generar nueva vida
y nuevas vidas. Esta experiencia de la vida desarrolla, en primer lugar el aprecio por
todo ser viviente, y el especial aprecio por la vida humana, por ser vida humana, sin
ninguna discriminación y, en segundo lugar, la gratitud a Dios por el don precioso de la
vida. Tan importante es la vida que Jesucristo pudo afirmar como razón de su misión,
que vino al mundo “para que tengan vida y la tengan en abundancia” y que prefirió dar la
vida a quitarle la vida a otros como condición para la legítima defensa de la suya. La
Iglesia es depositaria del patrimonio de Cristo al servicio de la vida humana y de su
señorío responsable sobre la naturaleza. Los asesinatos, los homicidios, las masacres,
el aborto, la muerte por hambre como producto de la injusticia social, el odio y las
guerras y violencias, constituyen parte del contexto situacional del que hay que partir y
al que hay que afectar con el proceso educativo, con base en los contenidos.
GRADO 2º: LA AMISTAD. Es un componente que caracteriza las relaciones humanas.

Desde el punto de vista cristiano, tiene su fundamento en la amistad que Dios trata de
cultivar con su criatura el hombre y que lo llevó a promover una alianza de amor con él.
La amistad es consecuencia de la experiencia del amor de Dios como amigo del hombre,
sin sombra de discriminación. Es la acogida respetuosa de todo ser humano como
consecuencia de la acogida que Dios le da y de su compasión y misericordia con todo
ser humano. La Biblia es la historia del esfuerzo de Dios para lograr ser amigo del
hombre y de la respuesta de éste, no siempre afortunada, a esa amistad. Jesucristo
como verdadero Dios y verdadero hombre constituye la evidencia del proyecto de
amistad de Dios con el hombre. Jesús fue pródigo en la amistad durante la dimensión
temporal o histórica de su vida. Los que comparten la fe religiosa experimentan en la
Iglesia la amistad de Dios con su pueblo y en consecuencia una fuerte amistad entre
ellos; suele ser más fuerte lo que los une que los que los separa. La amistad de Dios es
verdadero amor de Dios y por eso el Espíritu Santo, que es el amor del Padre al Hijo y del
Hijo al Padre, es el alma de la Iglesia. La experiencia de amistad que viven los niños
dentro y fuera de la escuela, los grupos de amigos, con sus rupturas y problemas; las
experiencias de la no amistad son una parte del referente contextual
2
MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL. Educación Religiosa. Lineamientos
Curriculares. Serie Lineamientos Curriculares. Bogotá 2000.
que ha de iluminar el proceso educativo en el área de religión para darle sentido
religioso a esa situación y para promover, sustentar e incrementar los valores de la
solidaridad y fraternidad entre los humanos.
GRADO 3º: LA CELEBRACIÓN: La celebración es una respuesta a la alegría y al gozo

ante acontecimientos que hacen crecer en la vida personal, familiar y colectiva de los
pueblos. Ella permite compartir y expresar emociones, sentimientos y pensamientos
profundos, fusionarse en alguna medida con los otros, con el otro y con el GRAN OTRO,
DIOS. Tiene en su base el ser capaz de maravillarse y de admirar. No puede realizarse
una celebración plenamente, si no hay en ella un espacio para el don gratuito, para dar y
darse gratuitamente. El recuerdo de la liberación del pueblo judío de la esclavitud de los
egipcios, lo denomina la Biblia como la Pascua, es decir, como paso de la esclavitud a la
libertad por obra del amor de Dios que se comprometió en su liberación. La Pascua es la
celebración principal del pueblo judío y del pueblo cristiano. Es la celebración de la
posibilidad de superar con la ayuda de Dios todas las esclavitudes y miserias humanas,
incluida la misma muerte. Esta esperanza es fuente de alegría. Jesús mientras vivió como
verdadero hombre en la historia participó en celebraciones, como en una fiesta de bodas
y en la celebración de la Pascua judía. En la Iglesia de Jesucristo, comunidad de
creyentes que se experimentan como hermanos, hay celebraciones, pero la principal es
la celebración de la pasión, muerte y resurrección de Jesús por amor, su Pascua. Se
hace con la ayuda de ritos, de símbolos y signos que ratifican la presencia continuada y
misteriosa de Jesús en la historia por medio del amor que es el Espíritu Santo en la
Iglesia. Con el análisis de las características comunes de las fiestas que hacen en la
familia, en pueblos y ciudades (cumpleaños, Navidad, fiestas patrias y otras fiestas
populares o familiares), se puede recuperar el verdadero sentido humano y religioso de
la fiesta y de las celebraciones y denunciar los aspectos orgiásticos y deshumanizantes
de algunas fiestas y carnavales.
GRADO 4º: LA VOCACIÓN: En el sentido religioso, no es la profesión u oficio de una

persona. Es algo más profundo y trascendente. Es la experiencia en lo más íntimo de la
propia intimidad, de un llamado a ser persona, alguien abierto a Dios, a los demás, al
mensaje humano de la naturaleza, la ciencia, la tecnología y el arte. Supone la capacidad
de observar y sobre todo de escuchar el misterio que palpita en todos los seres que
pueblan el universo. La experiencia viva de la fe, es de hecho un llamado de Dios para
vivir y actuar como su imagen viviente en la historia, a la manera de Jesucristo. Toda
vocación conduce a descubrir una misión, una tarea en la historia de sí mismo, de la
propia familia, del propio pueblo y de la humanidad entera. El llamado de Dios, mediante
el don precioso de la capacidad para creer y confiar en Él, la FE, es para que el ser
humano se realice como persona y como comunidad de personas, mediante la comunión
con los otros y sus expresiones que son la fraternidad, la solidaridad, la
corresponsabilidad, el espíritu de servicio, la abnegación. Vivir lo que toque vivir -
momentos felices o tristes- en el contexto de una llamada de Dios (vocación), da
seguridad, autoestima, fuerza espiritual y moral en la vida y constituye una experiencia
de libertad y de liberación. En Jesucristo, el creyente cree descubrir el modelo más
perfecto de una vida con la conciencia clara de haber sido llamado por Dios (vocación) a
cumplir una misión en la historia. Esa experiencia permitió a Jesús asumir, en la forma
en que asumió su vida, su pasión y su muerte para llegar a la resurrección, a la plenitud
de la vida. La Iglesia de Jesús continúa su vocación y misión en la historia. Por eso en
ella se dan tantos hombres y mujeres que lo dejan todo para ser como Jesús,
muchos otros que se casan y asumen como casados, con sus hijos, su vocación y su
misión en la historia, con la ayuda de profesiones y oficios.
GRADO 5º: EL TESTIMONIO. Es una manifestación fundamentalmente no verbal de la verdad

y autenticidad humanas, señala la capacidad de ser responsable y de no esconder la fuente
de la manera de ser, pensar y actuar. Es proclamar con el lenguaje no verbal de la actitud y
del comportamiento individual y social lo que se es por dentro, la vida interior que los
inspira y orienta. Es no esconder o camuflar las convicciones religiosas que fundamentan e
inspiran la propia vida. Es no tener miedo a diferenciarse por ser cristiano, por ser discípulo
de Cristo, en la sociedad. El pueblo de Dios, con su propia historia de grandezas y miserias,
dio siempre testimonio de la existencia de Dios y de su amor al hombre, a la humanidad. La
Iglesia, igualmente, con sus grandezas y miserias, es un testimonio vivo de la acción de Dios
en la historia. La voluntad de dar testimonio de Dios, de Jesucristo y de su Iglesia, supone
voluntad, coraje y valentía. De esta voluntad, coraje y valentía dio testimonio Jesús en la
historia. En la Iglesia muchos hombres y mujeres y aún grupos y pueblos han sabido dar
testimonio del amor de Dios en la historia, hasta dar la vida. Con estas ideas se puede hacer
referencia a los que trabajan por los pobres, por la promoción y defensa de los derechos
humanos, por la paz, hasta morir asesinados si les toca para dar testimonio del amor y la
justicia que los anima.
GRADO 6º: LA PERSONA. La toma de conciencia del preadolescente y adolescente de que

está llamado a ser lo que es, una persona y que se encuentra en un proceso de desarrollo
integral humano para llegar a serlo plenamente, lo cual significa el ser capaz de relacionarse
dentro de un contexto cultural dado, con muchos otros, lo interroga no sólo sobre sus
derechos y deberes, sino también sobre la fuente última de los mismos que, para la religión,
es Dios, con el cual es capaz de entrar en relación de tú a TÚ, como los amigos. Ser persona
conlleva la experiencia de la dignidad humana que tiene su fundamento en el amor de Dios
que es quien llama a la vida y a la fe y le confía una misión en la historia. El hombre y la
mujer, en cuanto personas, son la imagen de Dios más acabada, presente en el mismo
universo, por tal razón valoran su diferencia para complementarse y su semejanza para
comprenderse, porque comparten la misma dignidad. El hecho de que el Hijo de Dios no se
haya avergonzado de hacerse verdadero hombre, indica lo que significa el ser humano para
Dios, su altísima dignidad y su deseo de apoyarlo para que llegue a ser plenamente la
imagen de Dios, según la imagen de Jesucristo. La razón de ser de la Iglesia de Jesús es el
ser humano en cuanto persona. La vida y misión de la madre Teresa de Calcuta, es un
ejemplo de esta realidad, como la vida de Don Bosco y de tantos otros. Con estas ideas se
pueden promover la reflexión y el análisis sobre todas aquellas personas que en la familia,
en la escuela y en sus entornos tienen buenas o malas relaciones humanas, que son poco
personas porque son egoístas, porque forman parte de grupos de intereses que lesionan
gravemente al bien común de la sociedad.
GRADO 7: LA FAMILIA. Desde el punto de vista de la religión, es una realidad que la familia
forma para la comunión interpersonal profunda mediante la convivencia. Se espera que la
óptima calidad de las relaciones humanas se dé en ella. La familia es la imagen más perfecta
del Dios que es amor tal como lo reveló Jesucristo, un Dios que es una familia de tres
personas. La perspectiva religiosa cristiana advierte que los lazos de comunión en la familia
son un don de Dios y una tarea para el bien de cada uno de sus miembros y de la sociedad.
La familia, por ser una comunidad de vida y amor es un reflejo de esa comunión de vida y
amor perfectos que se dan en las tres personas de la Santísima Trinidad que forman una
familia. Con la experiencia gratificante del amor de la familia se puede aprender la
experiencia del amor de Dios, aunque no exclusivamente. La verdadera familia, según
Jesús, es la que forman todos aquellos y aquellas que hacen la voluntad de Dios, es decir la
Iglesia. De esta familia Jesucristo es el hermano mayor, “el primogénito entre muchos
hermanos”. Las comunidades, las parroquias y las diócesis están al servicio de esta familia
definitiva. Mientras la familia fundada en los lazos de la carne y la sangre es transitoria, la
familia de los hijos de Dios es permanente hasta la vida eterna. La madre de Jesús es la
madre espiritual dada por Él desde la cruz a la familia de los hijos de Dios. La familia en la
historia se caracteriza desde el punto de vista cristiano, por ser una comunidad de
personas, una servidora de la vida y una educadora para el desarrollo integral humano de
los pueblos. Con estos contenidos es posible aproximarse a realidades dolorosas como los
abortos, los divorcios, la violencia que padecen muchos hogares, la violencia que se hace a
los niños, el abandono de ellos y del hogar, etc.
GRADO 8º: LA COMUNIDAD. Es una construcción humana que responde a la imagen de
Dios que estructura el diseño del hombre por voluntad de su Creador y Padre que lo
llama a la vida. Porque Dios es comunión en una comunidad de tres personas donde la
razón de ser de cada una son las otras; porque es imagen de Dios, tal como lo reveló
Jesucristo, el ser humano está estructuralmente hecho para vivir la comunión en
comunidad y en sociedad. Es por su naturaleza social, llamado desde lo más profundo a
ser para los otros y a vivir para los otros y con los otros para Dios, como condición para
encontrarse a sí mismo, para ser sí mismo, para tener vida en sí mismo. La experiencia
más profunda de comunión es la que se vive en una comunidad de creyentes en Dios.
En ellos es muchísimo más fuerte lo que los une que lo que los pueda separar, porque
los une el Amor a Dios que forma parte de la misma comunidad y que es como su alma.
Fue la experiencia del Pueblo de Israel y es la experiencia de la Iglesia. Por esa razón el
Pueblo de Israel y la Iglesia, son portadores de la acción salvadora de Dios para el
hombre en la historia y por eso han podido ser liberados, no solo como individuos, sino
como pueblos, de aquellos que los esclavizaron o esclavizan. Esclavitud de Egipto, de
Babilonia o de Roma, esclavitud para una parte de la Iglesia durante la vigencia del
socialismo real en la historia contemporánea, pero sobre todo liberación del pecado,
causa y fuente de todas las demás esclavitudes y males. La ley de la comunidad
cristiana es el amor tal como lo vivió y lo predicó Jesucristo, hasta la muerte, porque de
la muerte vivida por amor vuelve a surgir la vida, esta vez en plenitud. La Eucaristía en
las comunidades cristianas celebra la comunión en la comunidad, la construye, la
perfecciona y la lleva a su plenitud. Ese es el atractivo fuerte de la Eucaristía para
muchos creyentes. La Iglesia de Jesús, su comunidad, está concebida por Él como
servidora de la unidad en la diversidad de los pueblos, para su desarrollo integral
humano y hacia su plenitud. La primordial experiencia de comunidad acontece en el
hogar y la familia. Es el momento para promover los valores de esta comunidad en el
contexto de sus relaciones (esponsales, filiales, fraternales). Destacar la importancia y
trascendencia del desarrollo de un fuerte sentido y sentimiento de pertenencia a las
comunidades históricas concretas como contexto obligado para asumir en forma
gratificante valores comunitarios y la responsabilidad de todos y cada uno en su
construcción y consolidación por razón de la lealtad y fidelidad a valores trascendentes.
GRADO 9º EL COMPROMISO: Es la expresión y promoción de la estructuración ética,

moral y espiritual de los educandos, fundamentada, inspirada e iluminada por su fe
religiosa. Conduce a tomar la decisión libre y responsable de asumir la opción por el
proyecto de vida de Jesús. Esta opción consiste en confrontar la historia personal con el
estilo de vida del Reino anunciado y vivido por Él. La Iglesia, comunidad de bautizados,
es el instrumento a través del cual se vive el compromiso de Jesús con el ser
humano en la historia. Por tanto lo anima, lo estimula, lo promueve y lo recuerda
siempre. El primer momento de este compromiso ha de ser consigo mismo para hacer
vida el amor de Jesús y como consecuencia sus valores éticos, morales y espirituales.
Sólo de esta manera, comenzando por sí mismo, se puede acreditar sinceridad, verdad y
autenticidad en el compromiso con los semejantes y con el medio ambiente natural y
social.
GRADO 10º: PROYECTO DE VIDA: Se denomina así al resultado de un esfuerzo para dar
sentido a la propia vida durante la dimensión temporal de la misma, a la vocación y a la
misión en la historia en un momento en que los educandos comienzan a tomar
conciencia de nuevas experiencias del amor humano y la incertidumbre en la búsqueda
de una preparación para integrarse de manera gratificante y útil a la sociedad, mediante la
escogencia de profesiones u oficios. Se trata de un proyecto de vida que integra la
experiencia humana de la vida en la experiencia religiosa del amor de Dios. Se ha de
saber distinguir un humanismo laico de un humanismo inspirado, sustentado y fundado
en la fe en Dios. Con tal propósito es importante analizar la vida y las enseñanzas de
Jesús para descubrir su sentido, su vocación y su misión en la historia. Los demás
humanismos si son verdaderos, legítimos y válidos se pueden integrar al proyecto de
vida que vivió Jesús y que propone a los que lo quieran seguir. El proyecto de vida de un
cristiano constituye una ayuda poderosa para dar unidad y sentido a la propia vida y al
ser y al quehacer en la historia y contribuye a humanizar el mundo circundante por razón
de la fe y adhesión a Jesucristo. Muchas obras de la Iglesia, sobre todo con los más
necesitados, con cualquiera necesidad, son la evidencia de la fuerza humanizadora de
un proyecto de vida típicamente cristiano. El maestro tiene una gran responsabilidad en
cuanto a la construcción del proyecto de vida de los alumnos. Ayudarlos a construirlo y
experimentar que sus alumnos son parte de su proyecto de vida personal debería ser en
él una fuerte convicción y una de sus razones para vivir su vocación y misión en el
tiempo.
GRADO 11º: CONSTRUCTORES DE LA NUEVA SOCIEDAD: La mayoría de los estudiantes

del grado undécimo, han tenido experiencias de colaborar en el mejoramiento del medio
ambiente, de la salud, en la recreación de ancianos y niños, en los clubes que forman
para participar en la construcción del bien común. Quizás en los grupos de pertenencia
de carácter religioso y apostólico han participado en acciones parroquiales u otras para
ayudar a los pobres, visitar enfermos, etc. Experiencias como éstas, son la razón de la
experiencia significativa que se propone para la educación religiosa. En este grado en el
que se supone que ya conocen la Constitución Política, que han sido iniciados en la
filosofía, economía y política. Es el momento de presentar el pensamiento del
cristianismo sobre las realidades sociales, políticas, económicas y culturales. Por tanto,
a la luz del Evangelio y de este pensamiento, se les invita a estudiar y a tomar conciencia
de la realidad social, estructural y coyuntural del país, en el contexto de América Latina y
del mundo, para conocer sus causas, tendencias y consecuencias. El conocimiento y
valoración del Evangelio y del pensamiento socio-cultural de la Iglesia, consecuente con
el mismo, le permite descubrir su compromiso con la sociedad derivado de su
experiencia religiosa, para contribuir a la construcción de la justicia y la paz que han de
caracterizar una nueva sociedad justa y pacífica.
PREESCOLAR, GRADO DE TRANSICION: Se ha seleccionado como experiencia

significativa en el nivel de educación preescolar DESCUBRIR EL AMOR DE DIOS. A través
de las actividades de búsqueda del sentido de las experiencias religiosas presentes en el
entorno del niño, se busca ayudarle para que perciba la presencia de Dios como el
Padre que nos ama, que en Jesucristo nos ha salvado y que hace presente su obra
salvífica en la Iglesia.
Criterios de organización de los estándares
Los estándares de educación religiosa están organizados por grados, desde transición
hasta undécimo. En cada grado y para el desarrollo de las experiencias significativas se
proponen cuatro enfoques y se determinan los aprendizajes que se deben alcanzar.
Los enfoques
En cada grado se proponen cuatro enfoques relacionados con opciones metodológicas

y de presentación del mensaje cristiano. Pueden tomarse como unidades y si se quiere
pueden distribuirse en los cuatro períodos académicos del año escolar.
Enfoque antropológico: En el primer enfoque se abordan los problemas y temas desde la

perspectiva que prepara al ingreso en la dimensión religiosa, es decir desde los
umbrales de la evangelización, constituidos por la reflexión y las vivencias
trascendentales de orden social, ético, filosófico y religioso.
Enfoque religioso: En el segundo enfoque se abordan los problemas y temas desde la

perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Antiguo Testamento. Por
consiguiente se explora la historia bíblica antes de Cristo, la experiencia religiosa de
Israel y su preparación a la plenitud de la Revelación.
Enfoque Cristológico: En el tercer enfoque se abordan los problemas y temas desde la

perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Nuevo Testamento, centrado en el
Cristo y la experiencia de los apóstoles y primeros cristianos.
Enfoque Eclesiológico: En el tercer enfoque se abordan los problemas y temas desde la

perspectiva de la historia posbíblica, esto es, de la Tradición de la Iglesia, del
cristianismo vivido y de su presencia y acción en el mundo de hoy.
El objeto de estudio
El objeto de estudio está compuesto por dos elementos: las experiencias problema y los
temas. Ambos componentes están relacionados y no se pueden separar.
La experiencia problema: Se expresan en preguntas que brotan de la experiencia

humana y que se dirigen a la reflexión guiada por la razón y a la fe, es decir a Dios y a la
comunidad de los creyentes cristianos. Plantear preguntas para presentar el contenido
de la Educación Religiosa es reconocer que el mensaje cristiano se revela en medio del
diálogo, del hombre que busca a Dios y le hace preguntas relacionadas tonel sentido de
su vida, o de Dios que se revela para cuestionar y preguntar al hombre por su vida.
Significa también reconocer que el camino del conocimiento parte de la sensibilización y
el planteamiento de problemas fundamentales de la vida humana. De esta manera la
Educación Religiosa asume la investigación como método fundamental y las preguntas
se vuelven problematizadoras. Se debe tener en cuenta que los problemas de
investigación brotan de las experiencias y por tanto se debe reconstruir en el aula la
experiencia de la cual brota el interrogante, ya sea a nivel reflexivo filosófico o a nivel de
la vivencia cotidiana.
Los temas son aquellos referentes necesarios al conjunto conformado por la Sagrada
Escritura y la Tradición de la Iglesia, con los diversos lenguajes en los cuales se expresa
el mensaje cristiano. Es la referencia a la doctrina y al saber teológico necesario para resolver
los problemas planteados. Son las respuestas que desde la experiencia de fe la Iglesia se da a
la experiencia problema.
En cada uno de los enfoques se presentan los aprendizajes que los estudiantes han de
alcanzar. Tal como se ha indicado en el tema sobre objetivos, aprendizajes básicos y
competencias, se han seleccionado cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias
que han sido tomadas de la naturaleza y finalidades de la educación cristiana: saber
comprender, saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida, saber aplicar a la realidad. Estos
aprendizajes, unidos a la experiencia problema, a los temas y a las experiencias significativas
constituyen los estándares de educación religiosa.
GRADO SEXTO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Reconoce que todo hombre es persona con dignidad, deberes y derechos.
Identifica las dimensiones esenciales del Hombre.
Reconoce la responsabilidad de la persona en relación con la cultura y la religión.
Valora y aprecia la vida del Ser Humano para desempeñar su misión.
Dificultades
Se le dificulta reconocer que todo hombre es persona con dignidad, deberes y derechos.
Identifica las dimensiones esenciales del Hombre.
Se le dificulta reconocer la responsabilidad de la persona en relación con la cultura y la religión.
Se le dificulta valorar y apreciar la vida del Ser Humano para desempeñar su misión.
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Reconoce la dignidad Humana a la Luz de la persona de Jesucristo para descubrir los valores y criterios
realización del Hombre.
Se le dificulta reconocer la dignidad Humana a la Luz de la persona de Jesucristo para descubrir los valo
alcanzar la plena realización del Hombre.
Segundo período
Fortalezas
Identifica a Dios como ser Superior que se manifiesta al hombre.
Comprende que el hombre es ser necesitado de Salvación.
Reconoce la dignidad del hombre como semejanza de Dios.
Descubre en la historia de Israel la historia personal y salvadora de Dios.
Dificultades
Se le dificulta identificar a Dios como ser Superior que se manifiesta al hombre.
Se le dificulta leer comprensivamente textos de la Biblia y sacar de ellos enseñanzas y conclusiones.
Se le dificulta comprender el sentido cristiano de la vida.
Se le dificulta identificar las características de la primitiva comunidad Cristiana y sus vivencias
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Comprende que el Hombre (varón - mujer) fue creado por Dios a su imagen y semejanza.
Se le dificulta comprender que el hombre (varón - mujer) fue creado por Dios a su imagen y semejanza.
Tercer período
Fortalezas
Reconoce la encarnación de Dios como hecho histórico y significativo.
Comprende que Jesús con su vida nos da a conocer el padre.
Identifica las actitudes que caracterización la persona de Jesús.
Descubre la acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Dificultades
Se le dificulta comprender el sentido cristiano de la vida.
Se le dificulta reconocer a Jesucristo como el señor que salva y reconcilia al hombre.
Se le dificulta identificar las actitudes que caracterización la persona de Jesús.
Se le dificulta manejar los textos bíblicos.
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Identifica las actitudes que caracterizaron a la persona de Jesús.

Se le dificulta leer comprensivamente textos bíblicos y sacar de ellos enseñanzas y conclusiones.
Cuarto período
Fortalezas
Identifica a la iglesia como una comunidad que promueve la dignidad del hombre.
Identifica la acción transformadora del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Comprende la Iglesia como cuerpo orgánico con diferentes miembros cuya cabeza es Cristo.
Descubre el bautismo como el Sacramento que identifica al hombre como hijo de Dios.
Dificultades
Se le dificulta identificar la acción de la Iglesia en el mundo de hoy.
Se le dificulta reconocer la acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Se le dificulta comprender la Iglesia como la familia de los hijos de Dios.
No reconoce la necesidad que tienen las familias cristianas de fortalecer su vida a través de los sacrame
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Identifica las diversas formas de presencia de Jesús en la misión de la Iglesia.
Se le dificultad identificar las diversas formas de presencia de Jesús en la misión de la Iglesia.
GRADO SEPTIMO RELIGION
Primer período
Fortaleza
Reconoce que la formación para la convivencia social se inicia en la familia
Identifica las diferentes relaciones en la familia y el grupo como base para la convivencia social.
Comprende la realidad de la familia de hoy y sus características a través de la historia.
Comprende que la familia de Jesús es modelo de actitudes y valores de la familia de hoy.
Dificultades
Se le dificulta comprender el compromiso que tiene la familia en la formación moral y religiosa.
Se le dificulta definir las características de la familia cristiana.
Presenta dificultad en comprender las características de las diferentes clases de familia.
Se le dificulta identificar la necesidad de las familias cristianas de fortalecer su vida a través de los sacra
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Reconoce que la misión evangelizadora de la familia consiste en ser formadores de personas, educador
desarrollo.
Se le dificulta reconocer la misión evangelizadora de la familia.
Segundo período
Fortalezas
Reconoce a la familia como imagen de Dios que es amor.
Identifica el mensaje que Jesús ha dado acerca de la familia.
Identifica la familia como núcleo vital de la sociedad
Descubre el sacramento del Matrimonio y su importancia para la estabilidad de la familia
Dificultades
Se le dificulta identificar el mandamiento del amor como el valor más importante para los cristianos.
Se le dificulta identificar que la vocación en la vida es un don y una tarea para cada hombre.
Se le dificulta comprender el valor de la familia como núcleo de la sociedad.
Se le dificulta comprender la importancia de practicar los mandamientos y sacramentos como deberes fu
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Descubre la familia como Institución absolutamente necesaria para el desarrollo integral de la persona y
Se le dificulta comprender el compromiso de la familia en la formación moral y religiosa de la persona.
Tercer período
Fortalezas
Comprende que la Iglesia y la familia tienen su fundamento en Jesucristo.
Valora el sacramento del matrimonio como medio de santificación de los hombres en la Iglesia.
Reconoce la acción del Espíritu Santo en la familia cristiana.
Reconoce a la Iglesia como familia
Dificultades
Se le dificulta identificar la acción de la Iglesia en el mundo de hoy.
Se le dificulta identificar los Sacramentos como fortaleza en la vida familiar.
Se le dificulta entender que el ser humano puede dar diferentes sentidos a su vida.
Se le dificulta identificar los sacramentos como fortaleza en la vida familiar.
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Reconoce a la Iglesia como la familia de los hijos de Jesús.
Se le dificulta comprender a la Iglesia como la familia de los hijos de Jesús.
Cuarto período
Fortalezas
Comprende la misión evangelizadora de la familia como fruto de su vivencia.
Valora la importancia de la oración y de las devociones en la vida familiar.
Reconoce que la Iglesia y la familia tienen su fundamento en Jesucristo.
Se le dificulta reconocer la necesidad que tienen las familias cristianas de fortalecer su vida.
Dificultades
Se le dificulta comprender la misión de la familia como fruto de su vivencia.
Se le dificulta valorar la importancia de la oración para la vida familiar.
Se le dificulta la comprensión de textos Bíblicos.
No reconoce la necesidad que tienen las familias cristianas de fortalecer su vida a través de los sacrame
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Identifica la relación entre la familia cristiana y la parroquia.
Presenta dificultad para identificar y comprender la relación entre la familia Cristiana y la parroquia.
GRADO OCTAVO RELIGION

Primer período
Fortalezas
Descubre que el hombre por naturaleza social aprende a relacionarse en comunidad.
Reconoce la importancia de la comunidad en el crecimiento integral del hombre.
Descubre que el hombre con su quehacer comunitario impulse el desarrollo de los pueblos.
Reconocimiento como acción comunitaria por medio de los cuales los creyentes tributan homenaje a Dio
Dificultades
Se le dificulta descubrir que el hombre por naturaleza social aprende a relacionarse en comunidad.
Se le dificulta reconocer la importancia de la comunidad en el crecimiento integral del hombre.
Se le dificulta descubrir que el hombre con su quehacer comunitario impulse el desarrollo de los pueblos
Se le dificulta reconocer el culto como acción comunitaria por medio de los cuales los creyentes tributan
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Reconoce la dimensión comunitaria de la vida cristiana como elemento imprescindible para la construcc
Se le dificulta reconocer la dimensión comunitaria de la vida cristiana como elemento imprescindible pa

sociedad.
Segundo período
Fortalezas
Reconocer en Israel y por tanto en la Iglesia al pueblo elegido por Dios.
Identifica la acción salvadora de Dios en acontecimientos que han marcado la historia de Israel y de la Ig
Reconoce la Ley del amor como fundamento de vida en el ser humano para su vida comunitaria.
Descubre a Jesucristo como centro y colmen de la historia de la salvación
Dificultades
Se le dificulta en Israel y por tanto en la Iglesia al pueblo elegido por Dios.
Se le dificulta la acción salvadora de Dios en acontecimientos que han marcado la historia de Israel y de
Se le dificulta la Ley del amor como fundamento de vida en el ser humano para su vida comunitaria
Se le dificulta descubrir a Jesucristo como centro y culmen de la historia de la Salvación.
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Comprende el Hombre como ser social vivo en comunidad para su mejor realización.
Se le dificulta comprender que al hombre como ser social vivo en comunidad para su mejor realización.
Tercer período
Fortalezas
Descubre que Jesús construyó la Iglesia sobre el cimiento de la comunidad de los 12 apóstoles.
Reconocer la acción del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.
Reconoce a la Iglesia como el signo visible de la presencia de Cristo en la historia.
Comprende la acción salvadora de Dios a través de la historia, en las diferentes culturas.
Dificultades
Se le dificulta descubrir que Jesús construyó la Iglesia sobre el cimiento de la comunidad de los 12 após
Se le dificulta reconocer la acción del Espíritu Santo.
Se le dificulta reconocer a la Iglesia como el signo visible de la presencia de Cristo en la historia.
Se le dificulta comprender la acción salvadora de Dios a través de la historia, en las diferentes culturas.
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Reconoce la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana, católica y de otros credos y su vivencia
comunidades y grupos eclesiales presentes en la sociedad.
Se le dificulta reconocer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana, católica y de otros credos
propios de las comunidades y grupos eclesiales presentes en la sociedad.
Cuarto período
Fortalezas
Reconoce la acción evangelizadora de la Iglesia en América Latina.
Identifica la acción y compromiso de la Iglesia en el mundo de hoy, a partir del Concilio Vaticano II.
Descubre a Jesucristo como centro y culmen de la historia de la Salvación.
Reconocer la Ley del amor como fundamento de vida en el ser humano para su vida comunitaria.
Dificultades
Se le dificulta reconocer la acción evangelizadora de la Iglesia en América Latina.

Se le dificulta identificar la acción evangelizadora y compromiso de la Iglesia en el mundo de hoy a partir
Se le dificulta descubrir a Jesucristo como centro y culmen de la historia de la Salvación.
Se le dificulta reconocer la ley del amor como fundamentos de vida en el ser humano para su vida comu
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Reconoce la misión de la comunidad cristiana llamada a construir unidad y la fraternidad universal.
Se le dificultad reconocer la misión de la comunidad cristiana llamada a construir unidad y la fraternidad
GRADO NOVENO RELIGI0N
Primer período
Fortaleza
Comprende que el hecho moral es parte esencial de la Naturaleza Humana y de la cultura.
Descubre la relación de Dios con el hombre a través de la Sagrada Escritura.
identifica los componentes de la estructura moral de la persona.
Comprende que la moral cristiana se fundamenta en Cristo y su evangelio.
Dificultades
Se le dificulta comprender que es moral y conciencia social.
Se le dificulta manejar textos bíblicos y sacar enseñanzas.
No diferencia los significados de conciencia, conducta, comportamiento y dignidad humana.
Se le dificulta reconocer a Jesucristo como señor que salva y reconcilia al hombre.
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Reconoce la importancia de la moral en el fortalecimiento de la personalidad y dignidad de la persona
Se le dificulta cumplir con tareas, evaluaciones asignadas en el área.
Segundo período
Fortalezas
Reconoce en el seguimiento de Cristo los valores morales que animan la vida cristiana.
Descubre la importancia de la opción fundamental y el compromiso para llenar los sentidos la vida.
Reconoce los principales retos morales para el hombre de hoy.
Asume y práctica las virtudes cristianas.
Dificultades
Se le dificulta reconocer a Cristo como el Señor que salva y da sentido a la vida.
No comprende la importancia de asumir compromisos y hacer elecciones que enaltezcan su personalida
No asume responsabilidades y compromisos con Dios, el prójimo y el mundo.
Le dificulta aplicar en su vida diaria las enseñanzas de Jesús.
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Reconoce la moral cristiana, es una moral de relación y comunicación con Dios y el prójimo.
Se le dificulta ser solidario, tolerante y convivir en armonía con el otro.
Tercer período
Fortalezas
Reconoce a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo como una Comunidad de amor, unidad y vida.
Reconoce que la moral cristiana y de otros credos religiosos se vive gracias a la acción magisterial de la
Comprende que la palabra de Dios ilumina y Orienta la vida del cristiano y de todo creyente.
Identifica los sacramentos como acciones de Dios para salvar y redimir al hombre.
Dificultades
Se le dificulta comprender el Misterio de la Santísima Trinidad.
Se le dificulta participar en los distintos actos y celebraciones religiosas.
Se le dificulta leer e interpretar textos bíblicos
Se le dificulta definir que es un sacramento y sacramentalidad.
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Fomenta la actitud de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes que las personas asumen en
No presenta claridad en la asimilación de los conceptos tratados en el área al realizar los talleres y activ
Cuarto período
Fortalezas
Identifica las características de la primitiva Comunidad Cristiana.
Reconoce como la moral influye en todos los campos de la vida del hombre.
Identifica la relación que existe entre fe y vida.
Comprende que la vida de fe presente ilumina y da sentido a la vida futura.
Dificultades
Se le dificulta hacer silencio, prestar atención y sacar conclusiones y enseñanzas de los temas propuesto
Se le dificulta comprender y aplicar las enseñanzas morales y religiosas a la vida personal y comunitaria.
Se le dificulta reconocer el concepto de Fe, Moral y Vida en las cinco grandes religiones.
Se le dificulta entender que la fe da confianza y fortalece la esperanza.
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Reconoce el llamado y la misión de la Comunidad Cristiana a construir la unidad y fraternidad universal.
Muestra poco interés por el desarrollo de las actividades de clase y entrega oportuna de trabajos.
GRADO DECIMO RELIGI0N
Primer período
Fortaleza
Reconoce los distintos momentos en la vida de Jesús y los emplea para iluminar su propio Proyecto de V
Comprende que la persona no puede vivir plenamente la experiencia humana sin encontrar el sentido rel
Identifica la oración como un medio de alabanza y acercamiento a Dios.
Reconoce el sentido religioso del sacrificio, el compromiso, la entrega y el servicio.
Dificultades
Se le dificulta atender y participar en el desarrollo de la clase.
Mantener la atención, la disciplina y dar aportes a la clase.
Se le dificulta respetar la oración y reconocer su importancia para la vida.
Se le dificulta investigar y socializar la vida y acción evangelizadora de algunos santos
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Identifica lo específico del Proyecto de Vida Cristiana como fuente inspiradora del propio proyecto y de s
Se le dificulta expresar como ha evolucionado su vida para alcanzar un crecimiento espiritual, moral y re
Segundo período
Fortalezas
Reconoce que el Proyecto de Vida de Jesús es una propuesta al propio proyecto de vida personal y crist
Identifica a Jesús como la luz, la verdad, el camino y la vida que conduce al padre de los cielos.
Valora la fidelidad de Jesús al proyecto del Reino de Dios.
Comprende y asimila la experiencia que sobre Dios nos comunica Jesús con su vida.
Dificultades
Se le dificulta leer e identificar algunos textos del Nuevo Testamento.
Se le dificulta leer e interpretar textos bíblicos sobre Jesús y su obra redentora.
Se le dificulta entregar en forma ordenada y a tiempo trabajos y consultas sobre el TEMA.
Se le dificulta definir el concepto sobre Dios, la vida, la fe y la esperanza en las cinco grandes religiones
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Descubre que el mensaje sobre el Reino de los Cielos es fundamental en la vida de Jesús.
No distingue, ni interpreta el sentido y mensaje de algunos textos bíblicos, sobre la vida de Jesús.
Tercer período
Fortalezas
Reconoce que el cristianismo tiene su propia identidad, ser discípulos de Cristo.
Identifica los elementos del Proyecto de Vida.
Comprende los aportes que la experiencia de fé brinda a la configuración de la unidad de la persona.
Identifica el significado de la vida consagrada y los valores religiosos.
Dificultades
Presenta dificultad en comprender el sentido cristiano de la vida.
Se le dificulta elaborar su propio proyecto de vida y realizarlo.

Se le dificulta entender por qué una fe sin obras, es una fe muerta.
Se le dificulta reconocer y aceptar el sentido y significado del servicio, la entrega y el sacrificio a causa d
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Descubre que el mensaje sobre el Reino de los Cielos es fundamental en la vida de Jesús.
Se le dificulta hacer comparaciones y paralelos entre fe y vida.
Cuarto período
Fortalezas
Interpreta el perfil de la nueva sociedad y la relación con las vivencias y experiencias del pueblo de Israe
Reconoce que la presencia del Espíritu en la Iglesia la fortalece, sostiene y llena de sentido.
Reconoce la influencia positiva de los dones y carismas dados por el Espíritu para buscar la unidad y fra
Reconoce que la misión de la Iglesia es evangelizadora, promotora de la dignidad humana y un comprom
Dificultades
Se le dificulta interpretar el perfil de la nueva sociedad y la relación con las vivencias y experiencias del p
Se le dificulta identificar las características de la primitiva comunidad cristiana.
Se le dificulta establecer la diferencia entre un don y un carisma.
Se le dificulta definir cual es la misión de la Iglesia en América Latina.
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Valora las enseñanzas de la Iglesia en las cuales el hombre aprende a discernir las motivaciones de su
Se le dificultad reconocer la importancia y el sentido religioso de la acción evangelizadora de la Iglesia e

humanidad.
GRADO UNDECIMO RELIGI0N
Primer período
Fortaleza
Reconoce los diferentes aspectos de la realidad social actual de América Latina y de Colombia y los ilum
Analiza críticamente las ideologías que se dan en América Latina y su consecuencia en la problemática s
Asume con responsabilidad cristiana y con optimismo los retos de acción transformadora de la sociedad
Reconoce las distintas concepciones sobre el hombre y los discierne a la luz del evangelio.
Dificultades
Se le dificulta sacar enseñanzas de textos bíblicos dados.
Se le dificulta hacer silencio, prestar atención y participar en la clase y las distintas celebraciones.
Se le dificulta presentar a tiempo y en forma ordenada, cuaderno, tareas, evangelios y actividades.
No distingue el significado de la vida que las distintas religiones.
Logro promocional
Analiza la realidad social a la luz del Evangelio.
Se le dificulta reconocer la dignidad Humana a la Luz de la persona de Jesucristo para descubrir los valo
alcanzar la plena realización del Hombre.
Segundo período
Fortalezas
Reconoce las fuentes de la Doctrina Social de la Iglesia y los valores que promueven la acción evangeliz
Reconoce la acción del Evangelio para la construcción de una nueva sociedad en la "Civilización del Amo
Identifica los dones y carismas dados por Dios al hombre para enaltecer dentro de la creación.
Falta un indicador
Dificultades
Se le dificulta nombrar los distintos textos que contienen la doctrina social de la Iglesia.
Se le dificulta seleccionar textos bíblicos que hablen sobre la comunidad y el amor.
Se le dificulta nombrar los tiempos litúrgicos y las partes de la Eucaristía.
Falta indicador
Logro promocional
Identifica el perfil de la nueva sociedad implementando en la doctrina social de la Iglesia para participar
construcción de una nueva sociedad.
Se le dificulta hacer oración, asistir y participar en las distintas celebraciones litúrgicas.
Tercer período
Fortalezas
Comprende los principios doctrinales de la Iglesia para construir una nueva sociedad.
Comprende la relación que hay entre espíritu y
Deduce las condiciones de una nueva sociedad según las enseñanzas de Cristo.
Comprende las acciones que propone la Iglesia en relación con el perfil de una nueva sociedad.
Dificultades
Se le dificulta diferenciar que es una encíclica, una constitución y un concilio.
Se le dificulta elaborar un mapa con conceptual sobre las realidades que circundan al hombre.
Se le dificulta ubicar textos bíblicos y deducir enseñanzas.
No identifica, ni reconoce las acciones misioneras de la Iglesia para salvar y liberar al hombre
Logro promocional
Demuestra cual es la responsabilidad personal y social para continuar la acción Redentora de Dios.
Se le dificulta llegar puntual a clase y realizar los trabajos de equipo.
Cuarto período
Fortalezas
Identifica los elementos para elaborar su proyecto Personal y social.
Identifica cual es el proyecto social cristiano.
Elabora un programa de acción de gracias y de compromiso cristiano en la construcción del Reino de Di
Falta un indicador
Dificultades
Se le dificulta establecer conceptos, investigar y socializar temas propuestos en la clase.
Se le dificulta asumir compromisos cristianos que den solución a las distintas problemáticas sociales.
Se le dificulta prestar atención, hacer disciplina y participar en clase, y en los talleres y actividades.
Falta indicador
Logro promocional
Comprende el sentido y significado de la acción pastoral, evangelizadora y misionera de la Iglesia en el
ESTRUCTURA PARA EL PLAN DE ÁREA

I. IDENTIFICACIÓN DEL PROGRAMA
1. ÁREA: Educación Religiosa y Moral.

2. PROFESOR(ES):
LUIS FERNANDOTABORDA MANTOYA
3. GRUPOS: Preescolar a Once.

4. HORARIO: Una hora de Educación Religiosa.
5. AÑO: 2009
II. PRESENTACIÓN Y PRELIMINARES
1. RELACIÓN DEL PLAN DE ÁREA CON LOS FUNDAMENTOS INSTITUCIONALES (Misión,

Visión y Filosofía)
El aporte del Área de Educación Religiosa y Moral es fundamental para el logro de la Misión, la
Visión y el alcance de los preceptos filosóficos que rigen la institución es fundamental, ya que
permite ese desarrollo integral, armónico y equilibrado que se menciona repetidamente en
varios de los ítems que figuran en nuestro modelo pedagógico.
Y es que solo por medio de un modelo pedagógico con énfasis en una educación basada en
valores pertinentes a la formación en derechos humanos, la paz y el respeto a la vida en todas
sus manifestaciones, es posible pensar en un desarrollo integral, que posibilita un crecimiento
no solo intelectual, sino también social, moral y espiritual.
2. FUNDAMENTOS LEGALES
La constitución política de 1991, colocó a los colombianos frente a un nuevo paradigma que
tocó todos los espacios de la vida social, y entre ellos de manera muy especial en el ámbito
educativo.
Esta sugiere la construcción de un nuevo país, fundado en los principios de la democracia

participativa, en el respeto a la valoración y las diferencias de todo orden, y la formación en la
justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad.
La ley 115 de 1994, en coherencia con los artículos 5, 15, 16, 30, 41, 67 y 92 entre otros, permite
el pleno desarrollo de la personalidad dentro de un proceso de formación integral, para lo cual
hace explícito el componente espiritual.
En sus artículos 23, 24 y 25, muestra el reconocimiento de los valores como expresión de la
dimensión espiritual del ser humano; y de esta manera, cada uno de los componentes de la
constitución política de 1991, junto con la ley 115, son la base para la formación integral del ser
humano.
1. CONTEXTO DISCIPLINAR DEL ÁREA
La relación entre religión y educación debe ser vista desde distintas perspectivas. Hablando
de sentido, la religión habla del comportamiento moral del ser humano; este deber ser en la
educación se concreta en unas finalidades que dan diversas orientaciones a estas prácticas.
Así es como una remite a la otra.
La educación religiosa y moral tiene una presencia transversal, además de otra específica
dentro del currículo, que reorienta varios contenidos de áreas próximas o afines.
Es de anotar que las áreas como la historia, geografía, o temas de filosofía, psicología,
economía, educación ambiental y sexual, son soporte importante en el área de educación
religiosa y moral; de igual manera, el clima moral de la institución educativa es parte
influyente en el ejercicio de la educación religiosa y moral.
ESTRUCTURA PARA EL PLAN DE ÁREA
II. IDENTIFICACIÓN DEL PROGRAMA
1. ÁREA: Educación Religiosa y Moral.

2. PROFESOR(ES):
LUIS FERNANDOTABORDA MANTOYA
3. GRUPOS: Preescolar a Once.
4. HORARIO: Una hora de Educación Religiosa.
5. AÑO: 2009
III. PRESENTACIÓN Y PRELIMINARES
3. RELACIÓN DEL PLAN DE ÁREA CON LOS FUNDAMENTOS INSTITUCIONALES (Misión,

Visión y Filosofía)
El aporte del Área de Educación Religiosa y Moral es fundamental para el logro de la Misión, la
Visión y el alcance de los preceptos filosóficos que rigen la institución es fundamental, ya que
permite ese desarrollo integral, armónico y equilibrado que se menciona repetidamente en
varios de los ítems que figuran en nuestro modelo pedagógico.
Y es que solo por medio de un modelo pedagógico con énfasis en una educación basada en
valores pertinentes a la formación en derechos humanos, la paz y el respeto a la vida en todas
sus manifestaciones, es posible pensar en un desarrollo integral, que posibilita un crecimiento
no solo intelectual, sino también social, moral y espiritual.
4. FUNDAMENTOS LEGALES
La constitución política de 1991, colocó a los colombianos frente a un nuevo paradigma que
tocó todos los espacios de la vida social, y entre ellos de manera muy especial en el ámbito
educativo.
Esta sugiere la construcción de un nuevo país, fundado en los principios de la democracia

participativa, en el respeto a la valoración y las diferencias de todo orden, y la formación en la
justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad.
La ley 115 de 1994, en coherencia con los artículos 5, 15, 16, 30, 41, 67 y 92 entre otros, permite
el pleno desarrollo de la personalidad dentro de un proceso de formación integral, para lo cual
hace explícito el componente espiritual.
En sus artículos 23, 24 y 25, muestra el reconocimiento de los valores como expresión de la
dimensión espiritual del ser humano; y de esta manera, cada uno de los componentes de la
constitución política de 1991, junto con la ley 115, son la base para la formación integral del ser
humano.
2. CONTEXTO DISCIPLINAR DEL ÁREA
La relación entre religión y educación debe ser vista desde distintas perspectivas. Hablando
de sentido, la religión habla del comportamiento moral del ser humano; este deber ser en la
educación se concreta en unas finalidades que dan diversas orientaciones a estas prácticas.
Así es como una remite a la otra.
La educación religiosa y moral tiene una presencia transversal, además de otra específica
dentro del currículo, que reorienta varios contenidos de áreas próximas o afines.
Es de anotar que las áreas como la historia, geografía, o temas de filosofía, psicología,
economía, educación ambiental y sexual, son soporte importante en el área de educación
religiosa y moral; de igual manera, el clima moral de la institución educativa es parte
influyente en el ejercicio de la educación religiosa y moral.
OBJETIVOS, INDICADORES DE LOGRO, LOGROS, COMPETENCIAS Y ESTÁNDARES
León Vallejo Osorio
Los objetivos (generales y específicos), los Logros, y los Indicadores de logro, en cuanto tienen en el
horizonte todos ellos la identificación de conductas observables, obedecen a la misma estructura
formal; esconden inclusola misma “catadura” conductista. Así, las competencias, y los
estándares, no constituyen un cambio de “paradigma” con relación a los objetivos, a los logros o a los
Indicadores de logro; no sufren con respecto a éstos una modificación sustancial de su boato
conceptual, ni de su estructura. Son por el contrario cada uno con respecto al otro, desarrollos
necesarios; han tejido, en su conjunto, un coherente posicionamiento de sus propios presupuestos.
Sus presupuestos pendulan entre el conductismo más artero y el constructivismo delirante; son
1
artífices esenciales de las que hemos denominado “pedagogías de victoria” . Desde allí, en la tarea
esencial y cotidiana de generar los sujetos necesarios a la existencia misma de la sociedad, y en el
ejercicio de la práctica pedagógica, el currículo hegemónico nos hace vivir, por estos días, la ilusión de
la “autonomía”. Es el desastre de la domesticación de las conciencias (comenzando por las de los
maestros), pretendiendo instaurar sus presupuestos de forma definitiva, de tal manera que se nos
aparezca como expresión más o menos “natural” de la condición humana.
1Llamamos “pedagogías de victoria”, a las pedagogías que tienen como fundamento la generación de sujetos al servicio de la vieja cultura, la del poder
prevaleciente. Por oposición a éstas, las “pedagogías de combate”, son las que generan las clases sociales en ascenso histórico que, por tanto. generan
sujetos al servicio de la Nueva cultura y del poder que emerge de la crítica radical al viejo orden instaurado. Cf: Vallejo O sorio, León. Innovación y
currículo, pedagogías y evaluación. Lukas Editor. Medellín: 2000.
Veamos cómo, en la práctica concreta, funciona esto:
En el recuadro que se inserta más adelante, podemos observar comparadas las estructuras (al
menos desde el punto de vista de su enunciación) del “indicador de logro”, del “logro”, del “objetivo
general”, del “objetivo específico”, de la “competencia”.
En los cinco si consideramos, inicialmente, su estructura se delata ciertas solidaridades, como
podremos observarlo en lo que sigue:
Veamos este ejemplo de un “objetivo” clásico.
Tal como ahora podemos recordarlo, el objetivo (general) podía ser redactado a esta guisa: “dada una
oración, el estudiante estará en condiciones de identificar el sujeto y el predicado”; pero también así:
“al finalizar la unidad, el estudiante estará en condiciones de identificar en una oración, el sujeto y el
predicado”. Hay aquí, estos elementos:
 un verbo (en infinitivo, “identificar”),
 un contexto o hacer de aplicación (“en una oración”), y
 un contenido (el saber sobre “eso” que es “una oración”, un “sujeto” y un “predicado”).
De manera abreviada se podía formular así: “identificar el sujeto y el predicado”. La primera

formulación establecida en el párrafo anterior, se supone, está implícita en la segunda.
Los indicadores de logro, tal como son presentados en la Resolución 2343, obedecen a un diseño en el
cual se diferencia:
 Un sujeto
 Un verbo (en tercera persona del singular en indicativo),
 Un elemento cognitivo abstracto y universal,
 Una aplicación general
A partir de esta estructura, se pide a los equipos pedagógicos de los centros escolares, que formulen
los “logros” con los que trabajarán.
Sujeto: Verbo (presente Elemento Aplicación
I del indicativo, cognitivo general:
D El estudiante tercera universal: En diferentes tipos de
L persona): Estructuras textos y actos
reconoce sintácticas comunicativos

y
semánticas
L Sujeto: Verbo (infinitivo, Elemento Aplicación
O Futuro, subjuntivo cognitivo especifica:
G (Que) el o forma concreto:
R estudiante Sustantivada): En relatos cortos
O reconocerá, reconozca,
El párrafo
reconoce, el
reconocimiento
Sujeto Verbo (infinitivo): Contenido Condición
OBJ El estudiante reconocer (universal): (general):
GRAL deberá Estructuras Dado un texto o
sintácticas y actos comunicativo
semánticas
OBJ Sujeto Verbo en infinitivo: Contenido Condición
ESPECEl estudiante reconocer específico: (especifica):
deberá El párrafo Dado un relato corto
COM Sujeto: Verbo que da cuentaContenido: Contexto de
PE del saber hacer: Estructuras aplicación o del

sintácticas
TEN El estudiante Reconoce saber-hacer:
y semánticas como
CIA En textos o actos
el párrafo
comunicativos,
tal como un relato corto
Había una dificultad inicial al “desagregar”, en sentido lato, los conceptos “logro” e “indicadores de
logro”: “Logro”, en castellano significa sencillamente lo alcanzado; pero, “indicador de logro”, hace
referencia a los “rastros materiales” que quienes evalúan encuentran y consideran para proclamar los
resultados de la evaluación, el “nivel” o estatus de “lo alcanzado”. Con un indicador de logro, se
supone que el sujeto que evalúa establece, bajo el manto de una sospechosa “objetividad”, si el sujeto
evaluado alcanzó el logro propuesto. De este modo, el logro tendría que ser general y universal,
mientras que el indicador de logro consistiría lo concreto y particular donde aquel se expresa.
A contravía de esta lógica de lo cotidiano y del uso corriente de las palabras en lengua castellana, el
Mineducación, al proferir la resolución 2343 y los documentos que la interpretan, dejó establecidos los
Indicadores de Logro como entidades abstractas, generales, universales, de referencia. Desde ellas
comenzó a exigir a los maestros “logros” como entidades particulares, concretas, específicas.
Los Indicadores de Logro que allí aparecían, tenían un carácter nacional, y además estaban
establecidos por conjuntos de grados que fijaban “lo que” habrían de aprender los estudiantes, en
relación con una categoría en un plano del saber y de su correspondiente posible saber-hacer,
ubicados ambos en ese conjunto de grados. Se suponía que los maestros debían partir de esos
parámetros universales y abstractos (enunciados como Indicadores de Logro) para encontrar los
“logros” con los que iban a trabajar en cada grado. Por ello éstos tenían un carácter necesariamente
concreto y específico.
Esta tarea debía ser asumida institucionalmente, sobre todo porque los criterios de evaluación y
promoción definidos por cada centro escolar, tenían su fundamento en los Logros que para cada grado
definía su PEI.
Ahora, luego de la resolución 0230 y el decreto que regula la “inspección y vigilancia”, este
fundamento lo serán los estándares curriculares, impuestos por el Estado central, que se dice,
concretan las orientaciones establecidas en los correspondientes “lineamientos generales” de cada
área obligatoria.
De cada Indicador de Logro, se derivaban tantas formulaciones concretas cuantas subcategorías

integraban la categoría instaurada en el eje conceptual del elemento cognitivo establecido en el
Indicador de logro. Así se mantenía, la misma estructura formal:
 verbo, que podía “pasarse” a infinitivo o a una forma subjuntiva, o incluso adquirir una forma
sustantivada;
 elemento cognitivo que era definido como concreto y particular; y
 una aplicación que, ya no era general, sino específica.
Se trata, como se ve, de exactamente la misma estructura. Allí la operación ocurre sólo en
adecuaciones formales, adjetivas y nada esenciales. El Estado quiere, en todos los casos (de los
“objetivo”, de los “logros” y, ahora, de los “estándares”) formular, avant la lettre, una conducta
observable que, aceptada como objetivo, o establecida como indicador de logro (“señal que permite
establecer dónde está el proceso de aprendizaje”), o simplemente re-convenida como estándar
nacional, permita establecer “objetivamente” (o, al menos lo más objetivamente “posible”) qué se debe
enseñar, y qué se ha aprendido, qué se sabe y cuán bien se sabe.
Desde el Indicador de Logro, podíamos establecer los Logros, como antes se establecían los
objetivos específicos partiendo de los objetivos generales. Al hacerlo encontramos que además
indicadores de logro, logros, competencias y estándares, no sólo tenían y tienen la misma estructura
que aluden al mismo “suelo” ideológico sembrado por el currículo hegemónico, sino que al mismo
tiempo se establecen en el mismo juego epistémico y epistemológico.
Así:
a. Todos ellos parten de un sujeto (el estudiante).
b. Hay también, en todos, una acción indicada (en un verbo)
c. Luego, todos, insertan un elemento cognitivo (o contenido)
d. Todos exigen una aplicación(o saber-hacer)
Quien evalúa, impone al sujeto del aprendizaje (mejor, al objeto ese que aprende y allí se evalúa
para establecer si corresponde a las necesidades del mercado laboral), una acción que, al
realizarse, delatará una conducta (suya) observable. La observación objetiva de esa acción o
conducta permitirá al evaluador identificar, inferir, si el estudiante realmente sabe, y si sabe hacer
aplicando el concepto. De paso, el “sistema” ubica, además, en qué rango está el que aprende en
relación con la “competencia”, es decir en relación con los otros que aspiran a ocupar su puesto (el
mismo puesto, el mismo cupo) en la universidad (o en el siguiente escalón de la educación) y, luego
en el trabajo.
Así se ve en el ejemplo que hemos desarrollado en el recuadro:
El segundo indicador de logro establecido por el Mineducación en la resolución 2343 para el

conjunto de grados cuarto, quinto y sexto, en la asignatura de castellano del área de
“humanidades”, se dice: “reconoce estructuras sintácticas y semánticas en diferentes textos y
actos comunicativos”. Aquí no dice textualmente “el estudiante reconoce”, pero este sujeto está
supuesto, implícito. El sujeto, aquí, es “el estudiante”.
La acción, es la conducta que el estudiante efectúa o efectuará cuando haya alcanzado el logro; y
está indicada mediante un verbo puesto en tercera persona singular del indicativo, “reconoce”.
El elemento cognitivo, para este caso, es el universal, abstracto que responde a esta pregunta:
¿cuál es el contenido de la conducta que se ha alcanzado?; para este caso se establece en la
respuesta a esta pregunta: ¿”qué reconoce” [el estudiante que alcanzó el logro]? La respuesta es
clara: su conducta observable indica que alcanzó el logro de reconocer “estructuras sintácticas y
semánticas”2.
En la estructura del Indicador de Logro, encontrábamos evidenciada una aplicación; pero es una
aplicación general. En el ejemplo leemos: “en diferentes tipos de textos y actos comunicativos”.
Partiendo de aquí, de este Indicador de Logro, tal como lo acabamos de decir, se supone que los
maestros debíamos elaborar unos logros que se aplicarían en cada uno de los centros escolares, en
cada uno de los grados, en un acto que debía asumir cada institución escolar desde el trabajo del
equipo de maestros, que ella dispusiera para cada área o asignatura (en este ejemplo el área de
Humanidades, en la asignatura de Castellano).
Pero, ¿cómo se tenía que “construir” el “logro”?. Lo operativo era relativamente sencillo:
simplemente se hacía un giro que trasladaba en una formulación tácita (en el recurso verbal) al
sujeto que va a realizar la acción (vale decir, la conducta observable). En el caso que
ejemplificamos, también era el estudiante; no importa que al escribir en el formato adecuado, no
teníamos que asentar las palabras “el estudiante”. A continuación, el verbo que delataba la acción
(la conducta observable) y que estaba en tercera persona del presente del indicativo, se trasladaba
2 Los conceptos, vale decir, las categorías “Estructura sintáctica”, o “Estructura semántica”, como se ve, están en un elevado nivel de abstracción.
de tal modo que pudiera mantener esa forma, o adoptar otra: Infinitivo, futuro o presente del
subjuntivo (“que el estudiante reconozca”, “reconocerá”, o simplemente “reconoce”), o una forma
3
sustantivada (se pretende “el reconocimiento”) .
Insistimos: en la lógica del logro exigido por el Ministerio, estaba evidenciada la necesidad de
convertir, lo que era un elemento cognitivo abstracto y universal, en un elemento cognitivo
particular y concreto. Y eso persiste en la lógica que va de los Lineamientos a los Estándares
curriculares.
Así, el Indicador de Logro exigía que el estudiante reconociera en términos generales
“estructuras sintácticas y semánticas”; pero de esas “estructuras sintácticas y semánticas” hay
muchas y de diferente tipo (la palabra, la oración, el párrafo, el capítulo); así que, para que el
estudiante pudiera llegar a reconocer las estructuras semánticas y sintácticas, tendría
necesariamente que hacerlo en un proceso que le fuera permitiendo reconocer cada una de las
estructuras sintácticas y semánticas posibles. Por ello, los maestros debíamos hacer una pregunta
elemental: ¿Cuál estructura sintáctica y semántica debe reconocer el estudiante por ejemplo en
sexto grado?
En una determinada institución, el equipo pedagógico podía llegar a la conclusión según la cual,
allí, era fundamental que los estudiantes reconocieran el párrafo, dejando para otro grado a la
“oración”, a la palabra, o al capítulo.
El logro establecería entonces esta conducta observable: “reconocer el párrafo”. De este modo, lo
que era un elemento cognitivo universal, se convertía en un elemento cognitivo concreto, particular,
que el maestro debía asumir como objetivo o propósito a forjar en las condiciones concretas de los
estudiantes de un aula determinada.
La mecánica debía llevar a resolver el siguiente paso: La aplicación. Ésta, que en el IDL era general,
debía revertirse en una aplicación específica. Para conseguirlo, había que hacer una de estas
preguntas: ¿dónde, cuándo, cómo? Para el caso: ¿dónde (en qué contexto) debe reconocer el
estudiante el párrafo? La institución podía definir y es apenas una muestra que aquí hacemos
que en ese colegio, de acuerdo con los referentes conceptuales que han definido para el grado
sexto, los estudiante comenzaran por reconocer el párrafo en relatos cortos. Así quedaba
completamente establecido el Logro: “que el estudiante reconozca el párrafo en relatos cortos”
De este modo se estableció y es un ejemplo que en el plan de área de castellano, de tal colegio,
los muchachos de sexto grado, al culminar el proceso, debían reconocer el párrafo en relatos
cortos.
Como se ve, se trataba de ubicar, previamente, cuál es la conducta (observable) que en este terreno
debían tener los estudiantes en ese grado y en ese centro escolar. En esto, precisamente, consistía
el aparentemente difícil problema de “aterrizar” un “indicador de logro” en un “logro”.
Pero, establecer y definir los logros institucionales para cada área y asignatura resulta ser aún, y
a pesar de la evidente “caída” de la resolución 2343 un componente muy fuerte de la planeación
tal como la concibe el Estado, a través de su Mineducación, en la misma medida en que la apuesta
3 Sobre este aspecto, no sólo se ha derramado inútilmente ríos de tinta, sino que supervisores escolares, sin nada más productivo que hacer, se dedican, en
sus jornadas de control y punición, a rechazar los “logros” por mal formulados, cuando no se han redactado con la forma verbal que a ellos les parece más
adecuada.
de elementos cognitivos generales se debe, siempre, concretar en elementos cognitivos (y
cognoscitivos) particulares, concretos, específicos. Sólo que, ahora, ocurre que estos ya vienen
“recetados” y establecidos a la luz de un currículo único en los estándares. La diferencia estriba en
que tal como se establece la dinámica impuesta por los tecnócratas del Ministerio, la diferencia
entre lo abstracto y lo concreto, entro lo universal y lo particular, se difumina entre las sombras del
discurso postmoderno, agregando confusión a la tarea didáctica. Redactados en la empalagosa
jerga de la postmodernidad, los estándares aportan más confusión que claridades a los maestros
promedio que nunca se han aproximado a las manías intelectuales de los portavoces de la
incertidumbre.
De hecho, los llamados “logros institucionales” son siguen siendo el centro de los Planes de
área. Así queda evidenciado en las últimas regulaciones que definen a esos mismos estándares
curriculares como el referente substancial de la evaluación punitiva a los docentes, en el caso
según el cual, cuando ocurra que los estudiantes no respondan “adecuadamente” por esos
estándares, deben, entonces, ser evaluados (patibularia y disciplinariamente) los maestros, que al
respecto deberán “rendir cuentas”. Así, sigue siendo el camino marcado el que, a partir de logros,
el maestro deba definir lo que vendrá a ser su propio Plan de aula, vale decir, la propuesta de
trabajo que cada maestro, individualmente considerado, llevará a cada aula, para concretar en la
práctica del proceso que, en la sucesión de periodos de clase, llegará hasta alcanzar esos “logros”
con sus estudiantes. Para el ejemplo que venimos desarrollando, la pregunta a responder por parte
del docente al momento de la planeación es simple: “¿qué debo proponer y hacer para los
estudiantes de tal o cual grupo del grado sexto, con quienes tengo clase durante tales horas, para
que puedan llegar a reconocer el párrafo en relatos cortos?”.
Por supuesto, debe este maestro tener en el horizonte por lo menos unos conceptos
básicos o categorías por cuya reproducción (o producción) debe responder el colectivo y cada uno
los individuos involucrados en el proceso. Tales serían: párrafo, unidad y coherencia del párrafo,
características del párrafo, signos de puntuación y su manejo, relato, estructura del relato, narrador,
estructura del narrador, entre otros.
Es obvio que, en la propuesta de trabajo, es necesario establecer cuáles son los compromisos
pedagógicos, los productos concretos y las responsabilidades específicas que tienen que (y deben)
ser presentados como objetos o parámetros de evaluación, en el proceso del aprendizaje, pero
también al culminar cada una de sus etapas. Estos compromisos tienen que ser definidos
previamente y con mucha claridad; estableciendo además las pautas a las que todos
estudiantes y maestro se acogerán, a la hora de establecer si corresponden a la apuesta
colectiva que en el proceso de la enseñanza y el aprendizaje se propuso como referente del trabajo.
Desde luego, la propuesta no estará completa si no se definen, allí, los elementos del método y de
la metódica necesarios al conjunto del proceso.
Ahora veamos cómo el “Indicador de logro”, y “los viejos objetivos generales” resultaron ser una y
misma cosa. Así:
Objetivo: “dado un texto o un acto comunicativo, el estudiante deberá reconocer las estructuras
semánticas y sintácticas”; Indicador de logro: “reconocer las estructuras sintácticas y semánticas
en diferentes tipos de textos o actos comunicativos”
También el “Logro”, y los viejos “objetivos específicos” (o particulares) fueron, también, una y
misma cosa. Así:
Objetivo específico: “dado un relato corto, el estudiante deberá reconocer el párrafo”; Logro:
“reconocer el párrafo en relatos cortos”.
Con esta elemental maniobra gramatical nos distrajeron el debate pedagógico, en un circunloquio
sin sentido, en un rumiar de la bestia pedagógica que se quedó en el debate de las formas;
mientras, fueron implementando, poco a poco, y con el uso de esas herramientas, un deterioro de la
profesión docente (sobre todo de su estabilidad y des condiciones de vinculación laboral que ahora
depende por entero de una evaluación punitiva hecha al estudiante, primero y; luego, al maestro). El
molde de la promoción automática, de flexibilidad para los estudiantes, que generó grandes
confusiones entre maestros, estudiantes y padres de familia, es apenas un componente de la
estrategia fondo-monetarista hacia la privatización de la educación financiada por el Estado.
Sin embargo, hay que decir que esta “flexibilidad” es aparente “tolerancia” con los estudiantes.
De hecho rebajan el nivel de exigencia a los que aprenden, aunque de todos modos éstos serán
evaluados por el Estado, sin aparentes consecuencias para su vida estudiantil o laboral. Ello no
obsta para que los resultados sean considerados como un aspecto y un nivel inicial de la
evaluación mediante la cual ese mismo Estado intentará resolver el gran problema que, a sus
finanzas, le representaba la estabilidad laboral de los maestros ganada en el “viejo” estatuto
docente. Pero también redundara, a partir del banco de datos centralizado que es ahora el sistema
nacional de información, en criterio posterior para determinar el acceso a la universidad, y según la
calificación allí alcanzada, al mercado laboral. Se prevé, por ejemplo, una próxima reglamentación
que dará a una persona (a un “ciudadano”) que presente el certificado de su participación en el
proceso electoral (en la antesala del voto obligatorio) junto a la certificación de un buen desempeño
en las Pruebas de Estado, una acreditación doble con la que tendrá una mejor opción, en relación
con otros a quienes no les haya ido tan bien en las mismas pruebas, en el caso de una supuesta
vinculación laboral o del acceso a un programa de formación universitaria. De hecho, ya ocurre que,
de este modo, operan las pruebas ICFES (no aún, las pruebas SABER).
Todo apunta en el conjunto de estas maniobras a que “Calidad” de la educación, venga a significar
de este modo una educación que, per cápita, sea más barata, más rentable, y más “eficaz”, de
tal modo que deje a los mercaderes que la enajenan más ganancias en el trámite de su
“distribución” como una mercancía4 que, en sí misma significa la reproducción activa de la división
social del trabajo...
Para lograr esto, de hecho, en el periodo anterior, se intentó eliminar, por otros medios, el escalafón
y la estabilidad que él garantizaba; pero la exclusión del escalafón tenía dificultades en el propio
ordenamiento jurídico burgués. Se optó, entonces, luego de muchos pagos de salarios caídos y de
órdenes de restauración en el cargo a maestros destituidos, separar conceptual y jurídicamente la
noción de “plaza” de la de “nombramiento”. Ahora, el paso siguiente es sencillo: declarar que los
maestros, cuyos estudiantes resulten por “debajo de los estándares” serán sometidos a unas
pruebas de competencias, cuyos resultados determinarán su continuidad en el cargo, de tal modo
que la plaza misma pueda ser eliminada, o que en el caso de mantenerla quien la cubre, si su
“rendición de cuentas” no es satisfactorio, pueda ser trasladado a otra, sin que se pueda alegar que
ello lesiona, desde el punto de vista de la ley, sus condición laboral.
Este es ahora el mecanismo principal, necesario a la aplicación de los mandatos del FMI, en
relación con el ajuste del presupuesto. Así se “liberan” y se liberará en los próximos días algunos
recursos necesarios para cumplir con las tareas de la guerra y con los pagos de la deuda externa., y
con la agenda de acumulación de vastos sectores de la burguesía burocrática que acumula a través
del Estado. Con un agregado que ofende la inteligencia: estos mecanismos han sido presentados
“dándoles una vuelta”, para mostrarlos como un riguroso ejercicio que desarrolla de una sesuda
opción pedagógica en “defensa de la calidad de la educación”.
4 Cf: Infra, nota 2 al respecto del carácter de la mercancía, su presencia en todas las sociedades divididas en clase, y su gen eralización en las sociedades
capitalistas.
Tal es la apuesta de la evaluación por competencias, ligada a los parámetros de un currículo único
establecido en la letra de los estándares.
Por eso, ahora, desde las urgencias de la llamada “globalización”, nos dicen que, las competencias
que tienen que ser evaluadas, son “saber-hacer en contexto”, expresión ordinaria, si la hay, del
pragmatismo dominante, en la cuerda de la postmodernidad atada a las peores tradiciones de la
ideología y de la filosofía burguesas.
Lo que está por discutir es ¿cuál saber-hacer?, y... ¿en qué contexto? Hay varias maneras de
entender uno y otro concepto. Por ejemplo hay quienes entienden el saber hacer como algo innato
que no se puede aprender, pero hay quienes lo asumen como una facultad que puede ser
desarrollada.
5
Para el caso del “contexto”, existen por lo menos estas sentidos adjudicados en el debate actual :
 La cotidianidad (por ejemplo, la violencia intra-familiar),
 La escuela o el aula como escenario de simulación de problemas (por ejemplo, los típicos
problemas que surgen en la aplicación del manual de convivencia y su “debido proceso”),
 Un cuerpo conceptual definido (por ejemplo, una corriente filosófica)
 Una disciplina o el cuerpo conceptual de un “continente” de la ciencia (por ejemplo, las

matemáticas),
 La cultura o una determinada forma de vida (por ejemplo, el manejo de los ingresos familiares)
 Una situación empírica del “mundo la vida” (por ejemplo, el comportamiento frente a la
percepción que tenemos de un atraco)
 La situación misma del examen o de la prueba,
 La idoneidad para la aplicación de un concepto (por ejemplo, diferenciar un poema de un

relato)...
Como quiera que esto se defina, si observamos de nuevo el cuadro que venimos discutiendo,
vemos cómo el contexto (el dónde, el cómo, el cuándo, o el “en qué condiciones se hace”, se
moviliza, o se usa un saber), se reduce, derivado del indicador de logro (y del estándar) a la
aplicación específica, diseñada desde una aplicación general; y ello requiere la movilización de un
saber abstracto (y formal) que se concreta en un saber particular y (o) específico. Sólo que, como lo
acabamos de decir, en la jerga “post” de los estándares esas relaciones se difumina y dificultan, a
los ojos de los mortales que no hayan transitado por los metalenguajes de los oscuros textos
reverenciados por los intelectuales orgánicos del poder prevaleciente, al servicio de la banca
internacional.
Eso que en el manejo de las “competencias” se nombra como un “contexto”, en los hechos
prácticos generados en la condición factual de las preguntas de las pruebas de Estado, se reduce
finalmente a la “aplicación” del saber correspondiente. Lo demás es el ruido y las confusiones
que introducen las manera posmodernas de abordar cualquier situación donde se involucren las
opciones políticas (y de clase) de los sujetos.
5MARIN ARDILA, Luis Fernando. Competencias: “saber hacer”, ¿en cual contexto. En: Bustamante Zamudio, Guillermo, et al. El concepto de
Competencia II. Sociedad Colombiana de Pedagogía; Sanfafé de Bogotá: 2002.
Existe un sesgo que se delata en este proceso: Las “competencias” posibilitan la aplicación de
diferentes saberes (correspondientes a diferentes disciplinas o asignaturas); en tanto, el logro,
establece la tendencia a instrumentar la aplicación de un sólo concepto a un problema o a un
aspecto de la realidad, más o menos diferenciado, metafísicamente separado del conjunto de la
práctica social, visto en su condición irreductible de “ser” siempre igual sí mismo, invariable,
atascado en su esencia, sin modificaciones posibles.
Sin embargo, y a pesar de los esfuerzos del nuevo Procusto 6, esto no puede ocultar que, en realidad,
todo sujeto (evaluado o no) está y existe, permanentemente, entre la edad mental o su capacidad y
su rendimiento social.
La primera se pretende, ahora, establecer “midiendo” su rendimiento aislado, “con ayuda” de los
estándares y sin los mediadores de la cultura que somos los maestros; la segunda, tiende a ignorarse.
Las cosas se vienen dando de tal manera que la evaluación competitiva estandarizada tiende un velo
sobre esta condición.
De otra parte, el concepto mismo de “estándar curricular”, tal como lo presenta el ministerio intenta
reunir todo lo que hasta aquí se ha diferido:
El estándar curricular es una meta por alcanzar que se expresa “en forma observable”, en
formulaciones “claras, universales, precisas y breves” que digan lo que, al llegar a un determinado
momento del proceso, el estudiante debe saber y “cuán bien” debe saberlo. Por eso, se supone, el
estándar tiene que integrar
 el concepto básico del área que el estudiante debe saber, es ese momento, lo mismo que
 la competencia (el “saber hacer en contexto”) que le corresponda7.
De este modo, el “logro” se concreta “en el nivel al que corresponde un determinado estándar”. Por
ejemplo: el estándar establecido en relación con el eje referido al “a los procesos culturales y estéticos
asociados al lenguaje”, para el grado sexto, es este: “comprende la diferencia entre los géneros
literarios de diversas épocas, particularmente del clasicismo”, para cuya implementación, el
documento oficial sugiere esta temática: “Estructuras narrativas...”
Finalmente: los fines, los objetivos, los indicadores de logro, y estándares curriculares, vienen ya
definidos y establecidos por el ministerio en documentos oficiales. Se ha dicho que son meros
“documentos de estudio” y discusión; que “se reciben aportes”. Sin embargo, desde las pruebas del
ICFES hasta las Pruebas SABER, están ya montadas y se vienen aplicando en relación con los
estándares. Tal como lo hemos dicho, estas pruebas representan un eje básico y un punto de partida
para justificar la evaluación punitiva, a partir de la cual se despedirá por lo menos a cuarenta por ciento
de los maestros en ejercicios vinculados con la planta nacional de docentes; en una maniobra que
terminará con que pueden volver a ser admitidos, pero esta vez, bajo el nuevo escalafón, o peor: bajo
la vil forma de “órdenes de prestación de servicios” (OPS), o termine buscando un “acomodo” en la
oferta laboral de los colegios e instituciones privadas, dando cumplimiento a la lógica de la actual
legislación: desmontar el régimen “especial” del magisterio que intentaba, por lo demás inútilmente,
nivelar los pésimos salarios de los maestros; al tiempo que se establece un régimen de privilegios para
los patronos, para los agentes del capital burocrático que invertirá en el negocio de la educación, bajo
el incentivo de mejores ganancias, a costa de la expoliación sin límite de la fuerza laboral de los
maestros. La ventajan, dicen, será una mayor “oferta de trabajo”, una lejana posibilidad de bajar la tasa
6 Procusto es, en la mitología griega, un bandido ataba a sus victimas a un lecho prodigioso que adquiría el tamaño estab lecido exactamente por sus
propios caprichosos. Si la víctima excedía a lo largo o a lo ancho el tamaño de la cama, procedía a recortar, sistemáticament e, todo lo que en el cuerpo del
desdichado sobrara; si, en por el contrario, resultaba demasiado chico, entonces el torturador emprendía la tarea de estirarlo por medio de poleas y
arneses, hasta que coincidiera rigurosamente con el tamaño de la cama. Esta metáfora del poder la he utilizado para denunciar el currículo único en el que
el Estado pretende forjar las conciencias de los colombianos. Cf: VALLEJO OSORIO, León. El nuevo lecho de Procusto. Lukas Editor; Medellín: 2001.
7 Bautista, Mauricio et. Al. Estándares para la excelencia en la educación. mineducación.gov. co
de desempleo, como si por ese medio se pudiera “reenganchar” a los ciento cincuenta mil maestros
que se quedarán sin trabajo en los próximos años.
Más allá de la falacia o el engaño, lo que el Estado espera, en el terreno de la practica pedagógica es
simple: que los maestros puedan copiar los estándares, tal cual están escritos en los documentos
oficiales propuestos para “ser estudiados”, e intenten aplicarlos, sacando la almendra del empalagoso
lenguaje postmoderno en que vienen presentados, y que tal como lo hemos sugerido producen un
efecto secundario: intimidar a los maestros que no han tenido relación con esa “cultura” de los
intelectuales al servicio del ministerio...
Aquí se abre otra arista del debate.
Pienso que no es cierto que la evaluación impuesta en el conjunto de la actual legislación, resulte
8
imponiendo una lógica causal opuesta a una lógica “tensional” .
La miseria epistemológica de esta burda pero eficaz maniobra del establecimiento, en el camino de des
profesionalizar y pauperizar la carrera docente, redunda en que sus articulaciones conceptuales ni
siquiera pueden establecerse en una rigurosa lógica positivista que intente ver las causas de la baja
calidad de la educación, llegando a un diagnóstico equívoco o no que permita remover esas
causas para avanzar en la implantación de una educación sin falencias o con menos desatinos.
Por el contrario, el pragmatismo ciego y “choroto” que ilumina, o mejor enceguece a las agencias del
imperialismo encargadas de imponer el “nuevo” esquema, ha llegado al límite donde la ausencia de
criterio es el único criterio. Así, tampoco resulta del todo cierto que “el promedio de logro o de
desempeño de los estudiantes” se haga corresponder con la variable dependiente y los “factores
asociados”, lo sean de las variables independientes9. ¡Ojalá!... En realidad, hay un desconocimiento de
esas variables. Por eso el Estado pretende, mediante el torpe ejercicio de los funcionarios de segundo
nivel (Supervisores, Rectores, Coordinadores y Jefes de Núcleo) desconocer las condiciones locativas,
de “orden público”, las identidades culturales, las situaciones de salud o de alimentación propias de
las comunidades, etc., a la hora de exigir la permanencia a rajatabla de los maestros por ocho
horas en los establecimientos educativos; desconociendo, de paso, el enorme volumen de actividades
y trabajo que los maestros desplegamos por fuera de la institución y en relación con nuestra practica
pedagógica y didáctica cotidiana. Lo mismo ocurre con la prolongación de la jornada escolar, y la muy
“sabia” formulación según la cual “los descansos no hacen parte de las actividades pedagógicas”.
El empalague conceptual de la posmodernidad quiere eludir la existencia de contradicciones, tanto

como la de lucha de las contrarios como explicación necesaria a la causalidad dialéctica de los
procesos reales. Los autores, del buen trabajo “Los estándares curriculares: tribialización del
acontecimiento pedagógico”, dejan sentados presupuestos que tienen el mismo carácter de los
fundamentos sobre los cuales se levantó el conjunto de la normatividad actual. Cuando en lugar de
plantearse la existencia de las contradicciones, y profundizar en la búsqueda de sus determinaciones,
mostrando por ejemplo, como el desarrollo de los contrarios es precisamente lo que genera el
movimiento y la aparición de los nuevos procesos, los autores se quedan en el reconocimiento
kantiano de las “antinomias” que ahora nombran como simples “tensiones”. Por eso es necesario
rescatar el grano que encontramos en medio de estas zarzas. Hay que decirlo duro y claro: la dinámica
escolar y, en general, la dinámica de la educación y de la cultura está dada por un conjunto de
contradicciones permanentes que se desarrollan, ocasionando y determinando, vale decir, causando,
así su movimiento; marcando su carácter.
Algunas de esas contradicciones son, exactamente, las que señalan como “tensiones” los autores del
artículo10.
8 BARANTES, Raúl. Et al. Los estándares curriculares: trivialización del acontecimiento pedagógico. En: Educación y cultura Nº 61,
Bogotá; septiembre de 2002.
9 Ob cit. Pág 41.
10 Cf: ob. Cit. Páginas 41-42
En primer lugar, la escuela se debate, en relación con sus “funciones”, entre su tarea generar
individuos, tal cual los piensa y necesita el Estado actual (centrados en su individualismo a ultranza) y
su función masificante. Por eso la institución escolar que pretende “formar sujetos con gobierno de sí
mismos”, de acuerdo con “los tipos de individualidades que se requieran” históricamente; es, ella, al
mismo tiempo, la institución que ha recibido el encargo de “formar masas de la población para que
responda a un determinado orden social”.
En segundo lugar, “la escuela se debate entre los dictámenes del saber pedagógico hegemónico y la
necesidad de orden, control y disciplina para regular las relaciones entre los sujetos de la práctica
pedagógica”. Por ello “el saber pedagógico, que establece los objetos, procedimientos, métodos,
técnicas y condiciones para la enseñanza y el aprendizaje”, entran, inexorablemente en contradicción
con “los mecanismos organizativos y disciplinarios requeridos para el funcionamiento de la escuela”.
La tercera contradicción organiza, en diferentes niveles, el choque entre el “orden de lo global” y el

orden de lo “local”. Por eso de un lado aparecen exigencias económicas que imponen elevar l número
de estudiantes en las aulas, mientras que los desarrollos de las corrientes pedagógicas más
avanzadas proclaman una escuela con el menor número posible de estudiantes por maestro y por aula
(de hecho algunas de estas propuestas pedagógicas reclaman, abiertamente, la “personalización” de
los procesos). En ese mismo sentido, ocurre que la escuela “representa” la “cultura académica y
letrada”, la racionalidad de la argumentación y la tradición escrita, mientras que, quienes asisten a
ellas, son portadores de la tendencia contraria, donde no la tradición de la escritura, ni el camino de la
lectura, ni la exigencia de la argumentación racional está sentada como su fundamento. En este mismo
orden de contradicciones la escuela que pretende formar ciudadanos, “respetuosos de las normas y
del orden social prevaleciente, debe al mismo tiempo formar sujetos regidos por la moralidad que
les permita “autogobernarse”.
En la historia misma de nuestra escuela, es posible ver, de la mano de la propuesta de Oscar

Saldarriaga11, un proceso que devela como estas contradicciones se han dado y se han desarrollado
dando lugar a nuevas contradicciones. Así, la “máquina escolar perfecta” propuesta por Bell y
Lancaster fue traída a Colombia por Bolívar y Santander para dar salida a la necesidad de una
educación de masas que permitiera superar el analfabetismo. Pero estos deseos liberales de instruir a
la masa desde la férula, no pudieron generar ciudadanos para la República, sino siervos para la
semifeufdalidad; hombres sumisos y disciplinados, lacayos que encontraron en la conspiración artera
sus posibilidades de existencia. Cuando los jesuitas combatieron el modelo del castigo físico, y dieron
prioridad a la “emulación entre iguales”, con la esperanza de formar en el honor y el amor, terminó
generando un ordenamiento procaz de felones avivatos y tramposos que hacían lo que tenían que
hacer para “estar arriba”. Más recientemente, de la mano de los constructivismos más delirantes se ha
pretendido forjar ciudadanos “autónomos”, y en la practica concreta de las instituciones escolares se
ha dado paso a la “caza” de “heterónomos” que mediante el “debido proceso” deben ser excluidos12.
Hemos señalado13, como la escuela está atravesada por muchas otras contradicciones que los
maestros debemos avocar. Entre ellas están: la que se da entre la conciencia de los individuos (y de
los sujetos) y la situación histórica de clase entre el trabajo material y el trabajo intelectual; entre la
crítica abstracta de las pedagogías burguesas y la necesidad de construir una Nueva Cultura; entre
quienes pretenden construir “islas de socialismo” bajo el capitalismo y la propuesta anarquista que
renuncia a la lucha de resistencia también en el terreno de lo pedagógico; entre la inexistencia de los
“niños en sí” y el carácter de las instituciones escolares al servicio del Estado; entre la denuncia de lo
“humano en general” y la presencia del individualismo burgués y pequeño-burgués; entre la necesidad
de la educación “politécnica” y la falacia de las tendencias burguesas a explotar los niños y prolongar
la jornada de las Escuelas asumidas como “guardaderos de niños”; en la relación, en la práctica de la
producción de los conocimientos, entre lo histórico y lo lógico, lo concreto y lo abstracto, la teoría y la
práctica; lo mismo que el conjunto de contradicciones que en el proceso de la generación de los
11 Cf: VALLEJO OSORIO, León. Innovación y currículo, pedagogías y evaluación. Lukas Editor; Medellín: 2000
12 ob cit. Pág 172
13 Cf. CIRO , Betty. Et al. Elementos de una pedagogía dialéctica. Lukas Editor. Medellín: 1999.
saberes se da en la lucha contra el idealismo metafísico, la dialéctica idealista y el materialismo
mecanicista.
Este balance nos lleva a una postura elemental a la hora de fijar una posición en el debate actual: los
“logros”, o, mejor y más rigurosamente, los propósitos que la institución define para cada grado y
nivel, deben ser construidos por los maestros, en un ejercicio colectivo, desde su saber, su
experiencia, y el diagnóstico levantado en cada caso particular, a puntando a los universales.
Es en ese terreno donde se van a librar las más importantes batallas por el currículo, vale decir por la
apuesta de sujetos, de hombre y mujeres en formación. Es el terreno que también tocará la disputa
entre la vieja y la nueva cultura; entre el Procusto imperial, y la cultura que forja sujetos al servicio de
una nueva sociedad por construir.

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PARA EL NIVEL DE BASICA PRIMARIA:

· Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus

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Descubre y admira a Dios creador a través de la admiración de la naturaleza.

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Se le dificulta reconocer en su vida y en su cuerpo las maravillas de Dios.

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Se le dificulta respetar, reconocer y valorar la vida y todo lo creado por Dios.

Practica con su prójimo el amor que Jesús nos da.

Reconoce a Dios como ser supremo en su vida cotidiana.

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