 "Si con Mis leyes se

encaminarán y Mis
ordenanzas observarán y las
cumplirán,
 Yo daré vuestras lluvias en
su tiempo, y la tierra dará su
producción y los árboles del
campo darán su fruto"
 El séptimo año del ciclo de los siete años de
trabajo de la tierra, llamado en hebreo el
año de la shemitá, es decir, el año de
descanso de la tierra de Israel.

 Es por eso que cada siete años rigen en la

tierra de Israel, algunas leyes especiales
relacionadas con los cultivos, con el
producto agrícola el mantenimiento y
cuidado de jardines y campos agricolas.
 "Le habló YHWH a Moshé
diciendo: Ordena a los hijos de
Israel y diles a ellos: Cuando
ustedes vengan a la tierra de
Quenaan, ésta es la tierra que
recibirán como herencia, la tierra
de Quenaan, de acuerdo a sus
límites".
 Hay una santidad especial en esta tierra y
vivir en la tierra que YHWH le entregó al
pueblo de Israel es un gran mérito, pero
esto demanda de nosotros una serie de
obligaciones. En el libro de Vaikrá, por
ejemplo, vemos que de nuestro
comportamiento depende la lluvia y el fruto
de esta tierra:
 "Si con Mis leyes se encaminarán y Mis
ordenanzas observarán y las
cumplirán, Yo daré vuestras lluvias en
su tiempo, y la tierra dará su
producción y los árboles del campo
darán su fruto“
 Además, podemos ver que la paz en la
tierra también depende de nuestro
comportamiento, como continúa diciendo la
Torá en parashat Bejukotai:

 "Y daré paz en la tierra, y se irán a

dormir y no habrá quien os asuste, y
erradicaré a las fieras salvajes de la
tierra y la espada no pasará por
vuestra tierra" (Vaikrá 26:6).
 Más adelante, comentando el pasuk que
dice:
 "Y comeréis de la vieja cosecha, y la
vieja cosecha despejarán para dejarle
lugar a la nueva"(Vaikrá 26:10),

"Y comeréis de la vieja cosecha explica

Rashi: los frutos se mantendrán y serán
tan buenos para conservar, que la
producción de tres años atrás será mejor
para comer que la del año anterior",
 "Y la vieja cosecha despejarán para
dejarle lugar a la nueva"

 comenta: "pues los lugares de silos estarán

llenos de la nueva cosecha y los lugares de
almacenamiento estarán llenos de la vieja
cosecha, y ustedes tendrán que despejarlos
para poner allí la nueva cosecha".
 Para completar ese proceso, si cumplimos
con nuestras obligaciones, la Torá concluye:

 "Y pondré Mi residencia entre ustedes

y Mi Ser no los despreciará a ustedes. Y
Me conduciré entre ustedes y seré
vuestro Elohim y ustedes serán Mi
pueblo"
 Otra de las Mitzvot que dependen de la
tierra de Israel es la Shemitá, el año de
"descanso" de la tierra de Israel o año
sabático.

 Un año en el cual no se trabaja la tierra, no

se poda los árboles y solo se les da el
mantenimiento minimo para que estos
sobrevivan.
 Antes de adentrarnos en las leyes
concernientes a la shemitá, debemos
comprender que las bases de este
importante precepto se apoyan en
la Emuná y el Bitajón,

 Es decir, en la firme creencia y seguridad

del pueblo judío en el Todopoderoso - Quien
es El Proveedor de toda las riquezas que
esta bendita tierra nos da.
 "La razón de esta mitzvá es implantar
(lehashrish) profundamente en el pueblo de
Israel la virtud de la emuná (fe) y el bitajón
(seguridad) en YHWH, por cuanto que el
Todopoderoso sospechó que el pueblo
Yisraelita lo olvidaría, perdiendo la
seguridad en Él y pensando que gracias a la
fuerza y el poder de sus manos consiguen
todo lo que tienen, ya que el mundo no
tiene quien lo dirija...
 YHWH quiso que el pueblo de Yisrael
no se comporte como se comporta el
resto de los agricultores, y les ordenó
que trabajen la tierra durante seis años
y en el sexto año incrementó la
cosecha para que alcance para los
siguientes tres años y de esta forma los
ojos de los judíos estarán dirigidos
hacia Hashem, así como lo hicieron en
el desierto cuando recibían man
(maná) diariamente.
 Está basada en lo que dice el pasuk en el libro
de los Tehilim (Salmos): "L'Hashem haaretz
umloá",
 Es decir, que toda la tierra es de Él, y es por
eso que la persona no debe llegar a pensar que
de su trabajo depende la cantidad de grano que
cosechará.

 Por tal razón el Todopoderoso nos ordenó

sembrar y cosechar durante seis años, y dejar
descansar la tierra en el séptimo año (Ketav
Sofer).
 "Y seis años sembrarás tu tierra
y recogerás su producto. Y en el
año séptimo la abandonarás y no
la trabajarás, y comerán los
pobres de tu pueblo y el sobrante
lo comerá el animal del campo,
así harás con tu viñedo y con tu
olivar"
 "Le habló YHWH a Moshé en el monte
Sinai diciendo:
 Habla con los hijos de Israel y diles a
ellos: cuando vengan a la tierra que Yo les
doy a ustedes, descansará la tierra un
descanso para YHWH.
 Seis años sembrarás tu campo y seis años
podarás tu vid y recogerás su producción.
Y el séptimo año, un año de descanso
habrá para la tierra, un descanso para
YHWH, tu campo no sembrarás y tu vid no
podarás.
 Lo que crezca espontáneamente no
cosecharás y las uvas que has separado no
vendimiarás, un año de descanso será
para la tierra. Y será el año de descanso
de la tierra para ustedes,
 Según un cómputo, hubo 836 años desde el
año 15 después de la entrada en la tierra
hasta la deportación a Babilonia.
 Entre estos, los años sabáticos y de jubileo
sólo fueron observados 400 años y durante
los 436 años restantes no fueron
respetados.
 Durante 436 años hay 62 años sabáticos
y 8 años de jubileo, los cuales suman 70
en total (62 + 8 = 70).
 El cautiverio babilónico vino cuando el pueblo
de Yisrael había dejado de guardar 70 años
sabáticos.
 Levítico 26:35: “Durante todos los días de su
desolación la tierra guardará el descanso que
no guardó en vuestros shabats mientras
habitabais en ella.”

 Jeremías 29:10: “Pues así dice YHWH: "Cuando
se le hayan cumplido a Babilonia setenta años,
yo os visitaré y cumpliré mi buena palabra de
haceros volver a este lugar."”
 “Y a los que habían escapado de la
espada los llevó a Babilonia; y fueron
siervos de él y de sus hijos hasta el
dominio del reino de Persia, para que
se cumpliera la palabra de YHWH por
boca de Yirmeyahu, hasta que la
tierra hubiera gozado de sus
shabats. Todos los días de su
desolación reposó hasta que se
cumplieron los setenta años.”
 Antiguamente el Sanedrín estaba encargado
de declarar el año de shemitá, sabático, y el
año yovel, de jubileo. Según el gran
rabinato en Yerushalayim, el año 5768 fue
un año de shemitá, que en el anuario
romano corresponde al tiempo desde el 13
de septiembre de 2007 hasta el 29 de
septiembre de 2008.
 Muchos desconocen que estamos en un ano
Shemita que empezó el 1ero. De tishrei del
5775
 Confirmado. Desde el año 70 d.C. no se
celebra el Año Sabático-Shemita.

 Este año empieza el 25 de septiembre

durante Rosh Hashaná y termina el 28 de
septiembre de 2015 el mismo día de la
última luna de sangre y que se celebrará
el termino del año sabático en el Kotel
Muro Occidental
 y termina el 28 de
septiembre de 2015
 El mundo no entiende ni se pretende
esperar que entiendan
 Pero Yisrael si entiende porque tiene la
Torah
 Y los que viven en la tierra de Yisrael no
tienen excusa por no respetar el Shemita
 Pero todos sufren las consecuencias por no
respetar
 Veamos algunas de ellas:
 17 de septiembre 2001, seis días después
de los ataques del 9/11, el mercado de
valores volvió a abrir y sufrió la mayor
pérdida en su historia, hasta la
fecha que. El mercado cayó 700 puntos, o un 7
por ciento en un día.
 En respuesta, la Reserva Federal recortó las
tasas de interés de la nación, marcando el
comienzo de un período de devastación
económica de los
EE.UU. septiembre 17, 2001 fue el
final del año Shemitah - Elul 29.
 Siete años más tarde, 29 de septiembre de
2008, resultaría ser aún peor! Los días previos
a la fecha de que vio el rescate
gubernamental de Freddie Mac y Fannie Mae,
las dos compañías hipotecarias más grandes
de los EE.UU., en un intento por evitar el
colapso de los dos.
 Poco después, Lehman Brothers, una
vez considerado el pináculo de las empresas
financieras, reportó pérdidas de 45 por ciento y
el declarado en bancarrota en lugar de
aceptar un rescate gubernamental.
 El mercado de
valores cayó 777,7 puntos o un 7 por
ciento, borrando todas las ganancias de
los últimos siete años. Por lo tanto lo que
es el más grande jamás caída
diaria en la historia del mercado de
valores de
EE.UU..Septiembre 29, 2008, cayó
en Elul 20, que marca el final del
año Shemitah en Israel.
 Pero se pone aún más interesante cuando
se toma en cuenta la ocurrencia astronómica
en 2014 y 2015 de lo que se ha conocido
como la tétrada luna en sangre una serie de
cuatro eclipses lunares que ocurren en Pesaj
(Pascua), y la fiesta de Sukot (Tabernáculos).

 El final del año Shemitah en 2015 se
celebrará septiembre 28 en el Kotel (Muro
de los Lamentos) en Jerusalén. En la misma
tarde, la cuarta y la final de las lunas de
sangre se producirá.
 Algunos textos históricos se refieren a los
eclipses de Luna como “Lunas de sangre”
porque durante los eclipses la Luna se ve
ligeramente roja. Esto sucede debido a que la
luz del Sol pasa a través de la atmósfera de la
Tierra filtrando la luz de longitudes de onda
más cortas, el mismo efecto que hace que el
cielo se vea rojo al atardecer.

 Lunas rojas tétradas coincidieron con la

expulsión de los judíos de España,
 y en 1948, cuando éstos volvieron a la Tierra
prometida y se refundó el Estado de Israel en
Palestina,
 y también en la guerra de los seis días.
 Así como los eclipses de Luna solo ocurren
cuando hay Luna llena (y la Tierra queda en
medio), los eclipses de Sol solo ocurren
cuando hay Luna nueva (y la que queda en
medio es la Luna).

 Entonces, todos los eclipses de Sol caerán

siempre en el primer día del mes en este
tipo de calendario. El año nuevo (Rosh
Hashaná) llega con la Luna nueva,

 Y tanto Pesaj como Sucot siempre se

festejan cuando la Luna está llena.
 Hasta la fecha, han ocurrido ocho (8)
tétradas de lunas rojas, desde el siglo I
hasta el siglo XXI. Y una de las tantas cosas
que me llama poderosamente la atención es
el patrón histórico:
 Las tétradas lunares acontecen después o
en el proceso que un evento importante le
acontece a Israel o de relevancia mundial.
 Años 32-33 d.C.
1. Un eclipse de luna ocurrió el 14 de abril del
32 d.C. En la Fiesta de la Pascua.
2. Un eclipse de luna ocurrió el 07 de octubre
del 32 d.C. En la Fiesta de Tabernáculos.
3. Un eclipse de luna ocurrió el 03 de abril del
33 d.C. En la Fiesta de la Pascua.
4. Un eclipse de luna ocurrió el 27 de
septiembre del 33 d.C. En la Fiesta de
Tabernáculos.
5. Dos eclipses parciales ocurrieron en la Fiesta
de Pascua (14 de abril) y en los Tabernáculos
(08 de octubre), en el año 70 d.C., el año
cuando el Segundo Templo fue destruido, que
fue el 9 de Av (04 de agosto del 70 d.C.). Y
comienza la tercera Gran diáspora de Israel a
todas las naciones.
 Años 162-163 d.C.
Entre los años 162 al 163 d.C. ocurrieron
eclipses lunares y acontecieron pestes,
hambruna y persecuciones. El río Tibes en Roma
se inundó y provocó una gran hambruna y
calamidad. En el 165 d.C. se desató una plaga
que ocasionó la muerte a un 1/3 de la población
en Roma.
1. Eclipse lunar en Pascua, el 17 de abril del 162
d.C., que dio inicio a una tétrada de eclipses
lunares.
 2. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 11 de
octubre del 162 d.C.
 3. Eclipse lunar en Pascua, el 06 de abril del 163
d.C.
 4. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 30 de
septiembre del 163 d.C.
 Años 795-796 d.C.
Entre los años 795 al 796 d.C. ocurrió otra
tétrada de eclipses lunares. La tercera serie
de tétradas en el primer milenio de historia
judeo-cristiana, al inicio de las invasiones
musulmanas al norte de Europa.Inicio de las
invasiones musulmanas al norte de Europa.
1. Eclipse lunar en Pascua, el 09 de abril del
795 d.C.
2. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 03 de
octubre del 795 d.C
3. Eclipse lunar en Pascua, el 28 de marzo
del 796 d.C.
4. Eclipse lunar en Tabernáculos, 21 de
septiembre del 796 d.C
 Años 842-843 d.C.
Entre los años 842 al 843 ocurrió la cuarta
tétrada de eclipses lunares en el primer
milenio de historia judeo-cristiana. Y tres
años después la ciudad de Roma y el
Vaticano fueron saqueadas por ejércitos
invasores musulmanes.
1. Eclipse lunar en Pascua, el 30 de marzo
del 842 d.C.
2. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 23 de
octubre del 842 d.C.
3. Eclipse lunar en Pascua, el 19 de marzo
del 843 d.C.
4. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 12 de
septiembre del 843 d.C.
 Años 860-861 d.C.
 La quinta tétrada ocurre entre los años 860-861
d.C. y las tribus bárbaras eslavas y vikingas
azotan al norte de Europa y al reino bizantino
oriental. Y en la península Ibérica, millones de
cristianos son asesinados por los musulmanes
por desafiar al Islam y ofender a Mahoma.
 1. Eclipse lunar en Pascua, el 30 de marzo del
842 d.C.
2. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 23 de
octubre del 842 d.C.
3. Eclipse lunar en Pascua, el 19 de marzo del
843 d.C.
4. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 12 de
septiembre del 843 d.C.
 Años 1493-1494 d.C.
Acontece la sexta tétrada y durante esta
tétrada empieza la Inquisición en Europa:
los judíos son obligados a convertirse al
catolicismo y otros fueron expulsados de
España. Y se descubre el nuevo mundo, que
luego sería llamado América.
1. Eclipse lunar en Pascua, el 02 de abril de
1493 d.C.
 2. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 05 de
octubre de 1493 d.C.
 3. Eclipse lunar en Pascua, el 22 de marzo
de 1494 d.C.
 4. Eclipse lunar en Tabernáculos, el 15 de
septiembre de 1494 d.C
 Años 1949-1950 d.C.
 Entre los años 1949-1950, después de la
creación del actual Estado de Israel, ocurrió
la séptima tétrada de eclipses de lunas
rojas.
Eclipse lunar en Pascua, el 13 de abril de
1949 d.C.
Eclipse lunar en Tabernáculos, el 07 de
octubre de 1949 d.C.
 Eclipse lunar en Pascua, el 02 de abril de
1950 d.C.
Eclipse lunar en Tabernáculos, el 26 de
septiembre del 1950 d.C.
 Años 1967-1968 d.C.
 En esta octava tétrada, Israel se consolida
como nación al vencer la Guerra de los seis
días y recupera toda la ciudad de Jerusalén
y su antiguo territorio.
 Eclipse lunar en Pascua, el 24 de abril de
1967 d.C.
Eclipse lunar en Tabernáculos, el 18 de
octubre de 1967 d.C.
 Eclipse lunar en Pascua, el 13 de abril de
1968 d.C.
Eclipse lunar en Tabernáculos, el 06 de
octubre del 1968 d.C.
 Años 2014-2015 d.C.
 No se sabe qué pasará en este período
interesante en la historia de Israel y las
naciones... ¡Pero será un año especial! Esta
novena tétrada de lunas rojas comienza
después de un año preñado (5773) y dentro del
ciclo de un año sabático (5774-5775), pues
culmina un ciclo de 7 años.
Eclipse lunar en Pascua, el 15 de abril de 2014
d.C.
Eclipse lunar en Tabernáculos, el 08 de octubre
de 2014 d.C.
 Eclipse lunar en Pascua, el 04 de abril de 2015
d.C.
Eclipse lunar en Tabernáculos, el 28 de
septiembre del 2015 d.C.


Sin embargo, el mandatario
estadounidense reconoce que
un número importante de
miembros del nuevo Gobierno
israelí no comparte la opinión
de que una solución de dos
estados sea viable y, por lo
tanto, la perspectiva de un
acuerdo de paz "parece ahora
distante".
El presidente de Estados Unidos,
Barack Obama, ha dicho este
jueves que sigue creyendo que
una solución de dos estados para
Israel y los palestinos es
"absolutamente vital" para lograr
la paz en Oriente Medio, durante
una rueda de prensa en Camp
Davis.
Tras reunirse con los líderes de los
países del Golfo, Obama ha
indicado que cree que la opción de
dos estados también es la mejor
para la seguridad a largo plazo de
Israel.
 El subsecretario vaticano
para las Relaciones con
los Estados,
monseñor Antoine
Camilleri, ha indicado al
 El Vaticano ha anunciado diario vaticano,
este miércoles "L'Osservatore romano"
un acuerdo con "el que "sería positivo" que
Estado de Palestina" en el acuerdo "pudiera
el que se apoya la
ayudar" a ver
solución de "dos
"establecido y reconocido
Estados"para el conflicto
con Israel y del que dijo un Estado de Palestina
que podría ayudar al independiente, soberano
reconocimiento de una y democrático.
Palestina "independiente“.
 Además de observarse acontecimientos
históricos relevantes para Israel y las
naciones durante el fenómeno de tétradas
de lunas rojas, podemos observar que en
conjunto, la alineación de las ocho (8)
tétradas apuntan a la fecha de creación del
moderno Estado de Israel (1948)
 Y se enmarcan dentro de la celebración de
un Jubileo (50 años) y de un gran Ciclo de
setenta (70) años de historia, después del
regreso de los judíos a su tierra (Mt. 24:32-
34). Veamos todo esto en el siguiente
gráfico:
 El año posterior a la destrucción del
Segundo templo (3829 después de la
creación, 68-69 EC) era el primer año del
ciclo de siete años Sabáticos. Contando de
a siete desde entonces, vemos que este año
será un año deShemitah.

 Empezara el 1ero. De tishrei del 5775. 25

de septiembre del 2014

 y terminara el 28 de septiembre de
2015
 Se llevó a efecto en el año hebreo
 5712 -1951-.
 De ahí en adelante han sido años de
Shemitá:
 1958-1959, 1965-1966,
 1972-1973, 1979-1980,
 1986-1987, 1993-1994,
 2000-2001, 2007-2008,
 2014-2015, 2021-2022.
 El propósito de YHWH con el año de
shemitá es triple:
1. Recordar a los hijos de Yisrael que la tierra
no pertenece a ellos sino de Él; Salmo
24:1.
2. Obligar al agricultor a confiar en la
providencia divina para su sustento.
3. Dar tiempo al campesino a dedicarse al
estudio de la Torá de una manera
especial.
 Si no se arrepienten de aquí al próximo
año, entonces el juicio de YHWH viene
sobre ellos y será por decirlo así doble:
crisis financiera al cuadrado.
 Para entender lo que está captando la
atención de los estudiosos de la profecía de
la Biblia en todo el mundo, la confluencia
de eventos que tendrán lugar en
2014 y 2015
 Que muchos sospechan la mano de
Elohim está en todo esto.
 Shmitá es un tiempo que está por sobre su
significado histórico.
 Contiene un mensaje tan relevante hoy en
día como lo era cuando recibimos la Torá
hace miles de años.

 Dado que Shmitá ocurre cada siete años,

no debe sorprendernos que su secreto
interno esté relacionado con el numero
siete.
 Los sietes abundan en el judaísmo. Hay
siete ciclos de siete que conducen a Yovel,
el año cincuenta o de jubileo.
 Hay siete cielos de acuerdo a la tradición
judía.
 El nacimiento de nuestra nación, como tal,
en Pesaj, es seguido de siete semanas de
siete días, culminando con la recepción de
la Torá.
1 Dia 2 Dia 3 Dia 4 Dia 5 Dia 6 Dia Shabat 8 Dia

1 Dia 14 dias 21 dias 28 dias 35 dias 42 dias 49 dias Shavuot

Yom De Omer De Omer De Omer De Omer De Omer De Omer
Habicurim

7 años año 14 años 21 años 28 años 35 años 42 años 49 años Jubileo

shemitá año año año año año año
shemitá shemitá shemitá shemitá shemitá shemitá

Jag Jag Omer 7 dia de Shavuot Yom Teruá Yom

HaSukot HaMatsot Reshít Omer HaKipuri
Reshít m

Pesaj Jag Omer Shavuot Yom Teruá Yom Jag Sheminí

HaMatsot Reshít HaKipurim HaSukot Atseret
 El Rey David, el símbolo de la monarquía judía
y la era mesiánica que su descendiente traerá,
 Era el séptimo hijo de Yshai y estaba casado
con Bat Sheva, que significa literalmente la hija
de siete.
 Hay siete días de celebración después de una
boda, en los cuales cada comida está
acompañada por siete bendiciones especiales.
 Estamos de duelo durante siete días por un
fallecimiento. Hay siete días de la semana
 Nuestro patriarca Abraham (cuyo
séptimo descendiente fue Moisés,
quien sacó a los Yisraelitas de Egipto)
y al rey filisteo Avimelej.

 La Torá describe en detalle como

Abraham y Avimelej hicieron un
convenio, que también serviría de
testimonio de que los pastores de
Abraham habían cavado cierto pozo,
del cual se estaba disputando su
propiedad.
 Abraham le ofreció a Avimelej siete – sheva –
corderos, que describe como testimonio de que
él había cavado el pozo.
 Ambos hicieron un juramento,
llamado shavua en hebreo, y el lugar fue
llamado Beer Sheva (Beersheba), a causa de
los sheva corderos y la shavua.
 ¿Cuál era el sentido de siete corderos y cómo
podemos explicar la similitud entre la
palabra sheva, que significa siete y shavua que
significa juramento (tanto como los siete días
de la semana y un ciclo completo de siete
años), las cuales se componen de casi las
mismas letras en Hebreo ?
 Los homónimos y otras similitudes en hebreo,
no son coincidencia, especialmente cuando
están compuestos de prácticamente las
mismas letras.
 Por ejem., la palabra en hebreo para oreja
es ozen.
 La ciencia descubrió que nuestras orejas
hacen más que escuchar, ellas también
controlan el equilibrio del cuerpo.
 No nos sorprende que la palabra en Hebreo
para equilibrio es, y ha sido por miles de
años, izan, que no solamente tiene un sonido
similar a la palabra ozen, sino que está
compuesta por prácticamente las mismas
letras.
 El Libertador volverá en el séptimo mes. En el
día primero del mes aparecerá en las nubes del
cielo y, según se entiende, se quedará en el
aire durante diez días. Luego, en el décimo día
del mismo mes, bajará a la tierra con la
proclamación de libertad para todos los
habitantes del mundo y entonces se iniciará su
reinado sobre las naciones con vara de hierro
para que haya justicia en la tierra.
 El séptimo mes es también un símbolo del
séptimo milenio desde la creación de Adam y
Javá
 Al igual que Yahushúa empezó su ministerio
público medio año antes del nuevo año de los
meses, así volverá a aparecer en público
medio año antes del siguiente nuevo año de
los meses.
 El Mesías volverá a poner sus pies en la
tierra en Yom Kipur.

 Con su regreso se proclamará la libertad

para todos los habitantes del mundo.

 Esto nos enseña también que la base para la

eterna libertad es la muerte del Mesías.
 Shabat y los siete días de la semana ilustran
esto.
 No es nada menos que una maravilla que el
único sistema temporal para contar los días,
que ha sobrevivido a lo largo de la historia de
forma significativa, sea la semana de siete
días.

 A pesar de haber sido utilizados por los

hindúes, babilonios, chinos, romanos,
egipcios y luego por cristianos y musulmanes,
quienes cambiaron el Shabat a diferentes
días, el sistema universal de siete días derivó
de la práctica judía.
 Su mensaje de acuerdo a nuestra tradición
es muy claro:
 Seis días corresponden a la creación activa
del mundo y el séptimo corresponde al
"descanso" de YHWH. Shabat,
 Por lo tanto, da testimonio de la creación.
Nos reconecta con la fuente de todo, con el
comienzo.
 De hecho, la palabra sheva en si misma,
viene de la palabra shav, retornar.
 Los místicos describen el mismo concepto
en el espacio.
 En un plano tridimensional, un punto puede
expandirse en seis direcciones opuestas, a
ángulos de noventa grados
 derecha o izquierda, atrás o adelante,
arriba o abajo. Sin embargo, es el punto en
el centro, donde los tres ejes (x,y,z) se
encuentran, el que los vincula.
 En el caso de los días, ese punto
es Shabat, y en cuanto a años, es Shmitá.
 Como Shabat, Shmitá es un medio para
reconectar todo a su fuente.
 Mientras nos alejamos cada vez más del
punto inicial de la creación, necesitamos de
Shmitá para que nos regrese a él.
 Justamente cuando la creación parece un
recuerdo borroso, sentimos que la
humanidad maneja el mundo y que nuestra
inteligencia nos ha traído la recompensa de
lo que ella ha logrado, Shmitá trae
un Shabat a la tierra y cambia todo.
 De acuerdo con la ley judía, los frutos que
crecen durante este año especial en la
tierra de Israel son de dominio público y
nadie, pobre o rico, puede comerlos.
 Nos es recordado que cualquier propiedad
privada que tenemos es nada más que un
préstamo Divino.
 Las clásicas leyes de propiedad que nos dan
consuelo y nos llevan a pensar que nosotros
manejamos el mundo, quedan suspendidas.
 Mientras las deudas son perdonadas y en yovel,
siguiendo la culminación de siete ciclos
de Shmitá, las ventas de tierra se revierten y la
propiedad vuelve a la distribución que tenía en
la época de las tribus, en el tiempo en que los
yisraelitas entraron a la tierra de Israel.

 Shmitá nos da la oportunidad de disolver la

distancia entre nosotros y la creación, y
devolver la tierra a su fuente, es decir, a YHWH.
 Shmitá es un tiempo para que volvamos a
nosotros mismos.
 Por un lado, nos recuerda de nuestra inherente
pequeñez e ineptitud, desafiando nuestro
sentido de dominio del mundo.

 Por otro lado, acentúa nuestra grandeza

ofreciéndonos un puente que, cuando
contemplamos el significado interno del año,
nos reconecta con los asombrosos momentos
de la creación y nos proporciona la oportunidad
de cercanía con nuestro Creador.
 El Año Sabático, en hebreo Shmitá, significa
literalmente “liberar”.
 Cada ciclo de Siete años la tierra de Israel tenía
o tiene que ser liberada del yugo del
trabajo. Es lo que podriamos llamar, el Shabat
de la tierra.

 Pero aqui también me asalta una pregunta: Y

por qué no se estipuló también el Año Sabático
para los animales? ...Porque a ellos se les
libera de su trabajo cada siete días, cuando
llega Shabat y entonces no necesitan de un
ciclo de descanso como el de la tierra.
 El ciclo de Shmitá está destinado primero
que todo a darle gracias a Boré Olam -el
Creador del Universo- por los favores que
se recibieron de la tierra durante el ciclo
precedente.
 Es el agradecimiento por habernos
“prestado” el terrenito para poder cultivar
nuestras esperanzas.
 La tierra no nos pertenece, así mostremos
títulos de propiedad.
 El propósito del Año Shemitá es el de darle
kedusha, santidad a la tierra, de la misma
manera que adquirimos kedusha, santidad,
cuando nosotros guardamos el Shabat.
 25:21 “yo entonces os enviaré mi
bendición en el sexto año, de modo que
producirá fruto para tres años.” –

 Cuando el agricultor tome la decisión por fe

de no trabajar en el año shemitá, YHWH
enviará la bendición de antemano, en el
sexto año, para que dure durante tres años.