Antonio Hermosa Andújar (Universidad de Sevilla)

Título:
EL SEXO CONTRA EL HONOR. LA DERROTA DEL HÉROE EN LA PATRIA DEL
HÉROE

La patria del héroe es su honor. Por él mata y por él muere, y cuando se le injuria su
conciencia no se satisface hasta que la ofensa no ha sido reparada.
Argivos y troyanos llegan al acuerdo de acabar la guerra de Troya, ya excesivamente
prolongada en el tiempo y en los muertos, en un duelo personal entre Paris y Menelao en el que
el vencedor se lleva todo –indemnización y a Helena– dejando para el vencido tan solo su
cadáver. Para Menelao, que se sabe mejor guerrero que el héroe troyano, ha llegado por tanto la
hora de que se haga justicia consumando su venganza.
Jefes y soldados de ambos bandos consideran asimismo justo el desenlace, y tanto unos
como otros se las prometen felices con independencia del resultado, de la humillación que
supone para el partido del perdedor y el dolor de sus allegados. Pero las pérdidas se compensan
en parte con las ganancias: por medio de juramentos se alcanzará la paz y se renovará la amistad
entre los hoy enemigos. Actitud esa que engrandece a la humanidad, pues demuestra que años
de guerra no han reducido el corazón humano a cenizas y que los lazos que unen a los seres
humanos pueden ser más fuertes que los enemigos que ansían destruirlos: el odio o el deseo de
venganza, por ejemplo, o bien el sufrimiento por los caídos durante la prolongada contienda, o
incluso la propia patria.
Pero Afrodita reprograma la suerte de argivos y troyanos con una decisión que implica
volver al destino antiguo. De humana tiene la diosa la pasión, y por eso se decanta sin más por
su favorito; de divina, la potencia y el pétreo corazón, y por eso no respeta las reglas de juego
fijadas por los humanos ni atiende a los efectos terribles implicados en su violación. Burlándose
del honor de Menelao y de las esperanzas de los mortales saca a Paris de la refriega ocultándolo
en una nube y lo deposita en el tálamo nupcial, y acto seguido conduce a la propia Helena hasta
el mismo.
Helena, que ha visto el combate y sabe quién es el vencedor, recrimina a ambos su
actitud: la prepotencia de aquélla y la cobardía de su favorito y marido. Pero ceja ante la
amenaza de la primera… mientras cede a las pretensiones eróticas de su actual marido. Que,
pese a perder el duelo y el honor, en lugar de avergonzarse por ello y ocultarse de miradas
ajenas, y mientras el primer marido de su actual esposa clama venganza por la nueva burla a su
honor en medio de la desesperación, vuelve a seducir a Helena diciéndole que nunca antes había
sentido un deseo sexual más violento que el de ese momento.
Así pues, en lugar de vergüenza y humillación –las damas habituales del honor
derrotado junto al deseo de muerte–, afirmación de la vida en su más carnal manifestación: el
acto sexual en el que culmina la más febril indiferencia del héroe por su rigurosa patria.

Breve descripción del CV:

Antonio Hermosa Andújar (1953) es Catedrático de Filosofía en el Departamento de Estética e
Historia de la Filosofía de la Universidad de Sevilla en la Facultad de Filosofía y Director de
Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones
Internacionales. Su investigación se ha centrado en el estudio de la Historia de las Ideas
Políticas desde la antigüedad, ha publicado varios libros y multitud de artículos en revistas de
prestigio internacional sobre distintos problemas del pensamiento político. En los últimos años
ha dedicado especial atención en sus publicaciones a Homero, Tucídides, Tito Livio, Salustio y
Elio Aristides. También ha realizado traducciones de clásicos del pensamiento como
Guicciardini, Giannotti, Maquiavelo, Hobbes, Diderot, Montesquieu, Rousseau, Tocqueville y
Marx. Y sus intervenciones en congresos nacionales e internacionales, así como cursos de
doctorado y conferencias inaugurales en distintas universidades, son numerosas y especialmente
destacables en multitud de universidades latinoamericanas.