Le bon comportement.

I. L'importance du bon comportement en islam.

« Rien ne pèse plus lourd lors de la Pesée des Œuvres du musulman le Jour du Jugement que
ses nobles manières. Certes Allah déteste celui qui est obscène et grossier » (rapporté par
At-Tirmidhî et Ibn Hibbân).

Le Prophète dit : " Je suis envoyé pour parfaire les nobles caractères." [ Rapporté par Al
Boukhari]

Quelle est la meilleure des oeuvres, demanda-t-on au Prophète ? C'est la noblesse de

caractère, répondit-il. On lui demande aussi : Qu'est-ce qui donne le plus l'accès au
Paradis ? C'est la crainte de Dieu et la noblesse de caractère, dit-il. [ Rapporté par At-
Tirmidhi ]

" Ceux parmi vous qui seront les plus proches de moi le Jour de la Résurrection et que
j'estime le plus sont ceux qui sont dotés des meilleurs caractères ! "
[ Rapporté par Al Boukhari ]

Allah a couvert le prophète d'éloges pour son bon caractère (s68, v4)
Les bons caractères font accéder au paradis (s3, v133)

II. Le musulman en société ...

a) Il est véridique et ne ment pas.

Coran : s16, v105 ; s3, v61; s40, v 28

Tout les prophètes sont véridiques. Etre véridique conduit à la piété, et la piété conduit au
paradis, tandis que le mensonge conduit au libertinage, et le libertinage conduit à l'enfer.
Mentir sur Allah conduit à l'enfer. D'après le prophète, un menteur ne peut pas être
croyant. Mentir est l'un des plus grands péchés.
Le mensonge est l'un des caractéristiques des hypocrites.

Le musulman peut mentir dans 3 cas :

- pendant la guerre
- pour réconcilier les gens
- entre l'homme et sa femme (pour qu'ils gardent de bons rapports)

b) Il contrôle sa langue.

« Dis à mes serviteurs de prononcer de bonnes paroles. » (Sourate 17 :53)

Voir s4, v114

L'homme ne sera parfait dans sa foi, que quand il sera parfaitement contrôler sa langue. Le
prophète dit que celui qui se tait sera sauvé. Les plus grandes erreurs du fils d'Adam
viennent de sa langue.

Le musulman ne doit pas :

insulter son frère
blâmer les gens
insulter le temps, la maladie
insulter les morts
parler de ce qui ne le regarde pas
ne pas se vanter
ne pas se moquer
jurer par un autre qu'Allah
calomnier

Le Prophète a dit : « Certes l’homme peut prononcer un mot pour faire rire ses compagnons,
qui malheureusement peut le précipiter durant 70 années dans la profondeur de la géhenne »
(rapporté par Tirmidhi)

Attention aux disputes : Le Prophète a dit : « Quand deux personnes échangent des injures,
tout ce qu’elles disent retombe sur celle qui a commencé la première jusqu’à ce que l’autre
devienne à son tour agresseur. » (Rapporté par Muslim)

« Celui qui croit en Allah et au jour dernier, qu'il dise le bien ou alors qu'il se taise.»
(Rapporté par Muslim)

c) Il est patient et endurant.

Coran : s3, v200; s2, v45; s16, v127; s31, v17; s2, v156; s39, v10, s42, v43

Enormément de versets du Coran se rapportent à la patience.

Allah est patient (s2, v225) et nous ordonne la patience.
Allah est avec les patients (2, v153)
La patience est le bien le plus fécond.
Tout ce qui arrive au croyant lui est favorable : s'il est heureux, il remercie Allah et s'il est
malheureux, il se résigne et c'est bénéfique pour lui.
Il maîtrise donc sa colère (voir s3, v134). Une des recommendations que le prophète donna à
un homme c'est ne pas se fâcher.

d) Il a de la pudeur.

La pudeur fait partie de la foi.

Le croyant baisse son regard face aux tentations (s24, v30)
L'homme ne s'isole pas avec une femme étrangère à lui, ne parle pas de sujets indiscrets et
ne la drague pas.
L'homme musulman découvre pas sa nudité (entre le nombril et le genoux) devant personne,
sauf devant sa femme.
La foi sans la pudeur disparaît, la pudeur sans foi disparaît.
« Parmi les paroles prophétiques que les gens ont saisies, il y a : Si tu n’as pas de pudeur, fais
ce que tu veux ».

e) Il est modeste.

Il ne se croit pas supérieur aux autres.

Celui qui est modeste, Allah l'élève en degré.
Le seul critère pris en compte devant Allah est la piété, non l'origine, la richesse etc ... (s49,
v13)
Celui qui a un atome d'orgueil, n'entrera pas au paradis.

f) Autres.

Il n'est pas injuste (« O Mes Serviteurs ! Je Me suis interdit toute injustice et Je l'ai
interdite entre vous, ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres.)
Il ne fait pas de gaspillage (s7, v31). Il ne triche pas, il n'est pas envieux, il tient ses
promesses, il n'est pas hypocrite, il ordonne le bien et interdit ce qui est répéréhensible, il
garde les secrets, il ne vole pas, il n'est pas orgueilleux, il est juste, il rend visite aux
malades, il n'imite pas les femmes, il est généreux, il ne se réjouit pas des malheurs des
autres, il répond au salam et le diffuse, il est généreux, il n'oppresse pas les gens, il agrée
les excuses des autres et cherchent des raisons aux fautes des autres ...

III. Le musulman avec ses parents.

a) Dans le Coran et les hadiths.

Sourate 17, Al-Isrâ’
[23] Et ton Seigneur a décrété: « N'adorez que Lui ; et (marquez) de la bonté envers les
père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors
ne leur dis point : "Fi !" et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses.
[24] et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : "Ô mon Seigneur, fais-
leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit" ».

Voir sourate 31, verset 14

Un homme vint au Prophète et lui demanda : « Ô Messager d’Allah, qui, parmi les gens,
mérite le plus d’être mon compagnon ? » Le Prophète répondit : « Ta maman » Le compagnon,
un peu étonné, parce qu’il s’attendait à ce que le Prophète lui cite un type de gens, demanda :
« Puis qui ? » Le Prophète répondit : « Ta maman ». A nouveau étonné, l’homme recommença :
« Puis qui ? » Le Prophète répondit : « Ta maman ». Et à nouveau : « Puis qui ? » et le
Prophète répondit : « Ton papa ».

D'après un hadith, un des plus graves péchés est de ne pas obéir à ses parents.

b) La limite de l'obéissance aux parents.

 Le musulman doit obéir à ses parents, mais il y a des limites :
On ne doit pas écouter nos parents s'ils nous commandent de faire un péché, mais on doit
quand même bien se comporter avec eux.
"Et si tous deux te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur
obéis pas ; mais accompagne-les ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se
tourne vers Moi." (Sourate 31, verset 15)"
Pas d'obéissance envers une créature dans la désobéissance au Créateur."

c) Autres.
Il faut maintenir les liens de parenté, les rompre est un péché majeur.
On ne doit pas élever la voix sur nos parents, on doit les respecter, être tendre avec eux. On
ne doit pas les fixer du regard.
Il faut préférer ses parents à son épouse.
Il faut aussi bien se comporter avec les amis des parents.

IV. Le musulman et ses voisins.

a) Mérite du voisin.
Allah nous ordonne d'agir avec bonté envers nos voisins. (s4, v36)
L'Ange Jibril a beaucoup insisté auprès du Prophète sur les droits du voisin.
"Que celui qui croit en Dieu et au Jour dernier se montre généreux envers son voisin." rapporté
par El-Bukhari et Muslim

b) Nuire à ses voisins.

On demanda au Messager d'Allâh : "Ô Messager de Dieu, telle femme prie la nuit, jeûne le jour,
mais elle profère à l'égare de ses voisins des paroles nuisibles." Il dit : "Elle est en Enfer."
Rapporté par Ahmed et Al-Hakim)
Il ne faut pas nuire à ses voisins. Celui qui nuit à ses voisins n'a pas une foi parfaite.
« Par Dieu ! Il n’est pas véritablement croyant ! Par Dieu ! Il n’est pas véritablement croyant ! Par
Dieu ! Il n’est pas véritablement croyant ! ». On lui demanda de qui il s'agissait. Il expliqua : «
Celui dont le voisin ne se sent pas à l'abri de sa nuisance !» [ Hadîth rapporté par Boukhârî ]
"Que celui qui croit en Dieu et au jour Dernier ne fasse pas de tort à son voisin." Rapporté par
Bukhari N° 6018 et Muslim
Il ne faut pas faire de tort à ses voisins, donc il ne faut pas mettre la musique à fond, espionner
son voisin, faire quelque chose qui dérange le voisin.

c) Exemple de bons comportements avec ses voisins.

Passer le salam au voisin musulman, aider ses voisins musulmans ou comme non-musulmans,
lui faire des cadeaux, le visiter lorsqu'il est malade, préserver ses secrets, baisser le regard
devant sa femme et ses filles, lui pardonner ses erreurs, lui donner une part du plat cuisiné

V. Le musulman et son frère en religion.

Il aime son frère en Allah et pour Allah. Deux frères qui se sont aimé en Allah et se sont séparés
pour Allah seront à l'ombre le jour de la résurrection.

"Sourire à ton frère est une aumône" Rapporté par At-Tirmidhî

"Il n'est pas permis à un musulman de fuir son frère plus de trois jours" Rapporté par Al-Bukhari
et Muslim
"Vous n'atteindrez pas la foi (parfaite) tant que vous n'aimerez pas pour votre frère ce que vous
aimez pour vous-mêmes !" Rapporté par al-Bukhari et Muslim
"Le croyant est le miroir du croyant ; le croyant est le frère du croyant ; il préserve ses intérêts et
le protège autant que faire se peut." Rapporté par Al-Bukhari, Abû Daoud et At-Tabarânî
Abou Houraira rapporte que l'Envoyé d'Allah a dit : ''Ne vous enviez pas les uns les autres, ne
vous méprisez pas, ne vous haïssez pas, ne complotez pas les uns les contre les autres, ne
renchérissez pas les uns sur les autres; et soyez vous, serviteurs d'Allah, des frères. Tout
musulman est un frère pour le musulman. Il ne doit pas se montrer injuste à son égard, ni le
décevoir. Il ne doit pas lui mentir ni le dédaigner. Là est la vrai piété... (dit-il en pointant trois fois
du doigt sa poitrine). Il est malsain qu'un musulman méprise un autre musulman. La personne du
musulman est sacrée, qu'il s'agisse de sa vie, de ses biens ou de son honneur''. Rapporté par
Muslim.

VI. Le musulman et son épouse.

Voir s4, v1; s49, v13; s30, v2; s24, v32

a) Quelle femme choisir?

La femme pieuse est la meilleure jouissance de ce bas-monde.
Le Messager d'Allah a dit : « On épouse une femme pour l’une des quatre qualités suivantes : la
richesse, la noblesse, la beauté et la piété. Alors choisis celle qui est pieuse, périsse ta fortune (si
tu agis autrement) » [ Ce hadith est rapporté par Muslim et Boukhari.]

b) Comment se comporter avec son épouse? Les droits de l'épouse?

« Fréquentez-les selon les convenances ; si elles vous inspirent de l'aversion, qui sait si votre
aversion ne porte pas sur une chose où Dieu loge beaucoup de bien »
[ Sourate 4 - Verset 19 ]

L'Envoyé de Dieu a dit :

« Le croyant dont la foi est la plus parfaite est celui dont les moeurs sont les plus nobles. es
meilleurs d'entre vous sont les meilleurs envers leurs épouses. »

L'Envoyé de Dieu a dit :

« Recommandez-vous la bonté envers les femmes. La femme a été créée d'une côte. Or, c'est la
partie la plus élevée de la côte qui est la plus courbe. Si tu cherches à la redresser, tu la briseras.
Et si tu la laisses telle qu'elle est, elle demeurera courbe. Recommandez-vous donc la
bienveillance envers les femmes ! »

« Il n'appartient pas à un croyant de détester une croyante :s'il n'aime pas certains de ses
agissements, il en appréciera d'autres. »

L'homme doit subvenir aux besoins de son épouse (nourriture,habits) comme il subvient à ses
besoins; et à ses besoins sexuels. (s2, v233; s65,v6-7) La femme doit obéir à l'homme dans ce
qui est licite ("Pas d'obéissance envers une créature dans la désobéissance au Créateur.").
L'homme n'a pas le droit de lui interdire les actes obligés par la religion.
PS : le mariage représente la moitié de la religion.

VII. Le musulman et les animaux.

Une femme est allé en enfer pour avoir maltraité un chat: elle ne l'a pas nourrie -->> il faut donc
nourrir ses animaux.
Un homme fut pardonné pour avoir abreuvé un chien.
"Le Prophète a interdit d'organiser des combats entre animaux" (rapporté par at-Tirmidhî, n°
1708, Abû Dâoûd, n° 2562). Le Prophète a également interdit de s'entraîner au tir en prenant
comme cible un être vivant (rapporté par al-Bukhârî et Muslim).
Le Prophète passa devant un chameau extrêmement maigre. Il dit alors : "Craignez Dieu à
propos de ces animaux muets. Montez-les de façon convenable et mangez-les de façon
convenable" (rapporté par Abû Dâoûd, n° 2548).
Celui qui mutile les animaux est maudit.
On n'égorge pas un animal devant un autre. Avant d'égorger un animal, il faut bien aiguiser le
couteau pour qu'il souffre le moins possible (ne pas aiguiser le couteau devant lui).
"Dieu a prescrit le mieux faire (ihsan) en toute chose : si vous tuez (une bête), faites-le de la
meilleure des façons, si vous égorgez (une bête), faîtes-le de la meilleure des façons. Affûtez
donc bien votre lame et traitez votre bête avec ménagement.
(Muslim 3615, Tirmidhi 1329, Nasâ'î 4329, Ibn Mâja 3161 et Ahmed 16 156.
Il ne faut pas tuer un animal sans raisons.
« Il n’y a point un moineau ou un animal plus gros, que l’homme ne tue sans excuse, sans
qu’Allah ne lui demande des comptes le jour de la résurrection au sujet de ce qu’il a tué. »
Rapporté par Nassâï.