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système de l’Antéchrist:
Vérité et mensonge
dans le postmodernisme
et le New Age
CHARLES UPTON
LE SYSTÈME DE L’ANTICHRIST
VÉRITÉ ET FAUX
DANS LE POSTMODERNISME
ET LE NOUVEL ÂGE
SOPHIA PERENNIS
HILLSDALE NY
Hillsdale NY 12075
sophiaperennis.com
p. cm.
Comprend l’index
ISBN 9781597319515
1. Mouvement New Age. 2. Tradition (philosophie). 3.
Du même auteur:
Marteler le fer chaud: une critique spirituelle du fer John de Bly Portiers du
cœur: versions de Rabi’a
CONTENU
Préface
introduction
Première partie: la tradition contre le nouvel âge
Préface
9 Eschatologie comparative
Nasir [Chérif de Médine] s’est retourné sur le dos, avec mon lunettes, et a
commencé à étudier les étoiles, comptant à haute voix un groupe puis un autre;
criant de surprise à
découvrant de petites lumières non remarquées par son œil nu. Auda nous a fait
parler de télescopes - des grands - et de comment l’homme en trois cents ans
était si loin de
son premier essai selon lequel il construisait maintenant des lunettes aussi
longues qu’une tente, à travers lequel il a compté des milliers d’étoiles
inconnues. nous a glissé dans le discours des soleils au-delà des soleils, des
tailles et des distances au-delà de l’esprit. «Que va-t-il se passer maintenant avec
cette connaissance?»
vouloir tout? dit Auda avec provocation. «Derrière nos quelques étoiles nous
pouvons voir Dieu, qui n’est pas derrière vos millions. »Nous voulons la fin du
monde, Auda. »« Mais c’est à Dieu », se plaignit Zaal.
Un corps de mon peuple ne cessera de lutter pour la vérité tant que la venue de
l’Antéchrist… mais Dieu le tuera
Préface
Prendre des sondages dans le présent religieux et culturel scène du point de vue
de la métaphysique traditionnelle.
Burckhardt, Seyyed Hossein Nasr, Huston Smith et. un terrain dans le processus,
donnez au lecteur un aperçu de la ville de Le traditionalisme et le champ de la
bataille spirituelle actuellement l’entourant.
pas les seuls à voir dans le néo-paganisme et le nouveau Age un déclin dans
notre culture de la compréhension de Dieu à la fois et l’homme.
Présenter les traditions et les prophéties relatives à ce dernier jours »du cycle
actuel du point de vue de
Si je veux atteindre ces dix objectifs, je ne peux pas faire de conformité avec les
systèmes de croyances contemporains mon objectif central, car il est mon
intention précisément de critiquer ces systèmes de croyances. je peux écrire ni
comme un moderniste-matérialiste, dont l’unification paradigme est l’histoire, ni
en tant que jongleur postmoderne de réalités alternatives, qui prétend ne pas
avoir besoin d’un tel paradigme.
Le point à partir duquel j’espère écrire, sous réserve de mon limitations, est le
sophia perennis, le Always So.
non contre ma volonté, mais plutôt en accord avec mon plaisir - à retour à la
métaphysique traditionnelle (qui, bien que profondément cohérent, ne peut pas
être un système fermé car il s’ouvre sur le Infini) comme la seule vision du
monde qui puisse avoir un sens unifié de l’expérience postmoderne, en tant
qu’idéologie postmoderne clairement et certes pas. Parfois j’écris en tant
qu’érudit,
tantôt en tant que «théosophe» spéculatif, tantôt en tant que vulgarisateur des
principes métaphysiques de base pour le général lecteur, parfois comme critique
social, parfois comme autobiographe, parfois en poète. Je croise ces
rien pour nous mais un écran pour la projection aléatoire et fantasmes de plus en
plus démoniaques. La vie humaine ne se fait plus sentir être précieux face à
l’éternité simplement parce que c’est un création de Dieu, il n’est pas non plus
aussi facile qu’il l’était autrefois pour nous de voir l’entreprise humaine vaut
quelque chose en raison de notre réalisations collectives ou l’élan historique qui
Nous savons tous cela d’une manière ou d’une autre. Nous le sentons dans nos
os. Mais nous ne pouvons pas l’englober; nous ne pouvons pas définir l’échelle
de ce que nous visage ou ce que nous avons perdu, car nous ne possédons plus le
vraie échelle de ce que nous sommes. Nous assumons le nom postmoderne, mais
il serait plus proche de la vérité de dire que nous sommes post-humains - non pas
par essence, mais par e ff et puisque tout concept de nature humaine adapté à
l’essence humaine a été écarté comme dépassé.
L’humanisme ne suffit pas pour nous dire ce que c’est Humain. La science est
encore moins capable d’assumer cela fardeau, c’est pourquoi il a pratiquement
renoncé à essayer. Seulement la religion, comprise dans son sens le plus profond,
peut demander ceci question et y répondre. Et seulement une compréhension
approfondie des forces sociales et psychiques qui cachent le visage du La réalité
absolue et infinie que nous appelons «Dieu» peut nous montrer la véritable
échelle de ce qui menace la forme humaine dans ces jours », lorsque le cycle
actuel du temps biologique et humain tire à sa fin. Si le nom «Dieu» désigne
l’éternel
vérité des choses, et le nom «Homme» le miroir central de cette Vérité dans
l’espace et le temps terrestres, puis le nom de ceux forces d’obscurité et de déni
qui s’opposent à «l’homme», en leur forme complètement révélée et terminale
est «Antichrist».
Les derniers jours
Il est courant de nos jours pour beaucoup d’imaginer que le univers, en ligne
avec des idées progressistes et évolutives, doit en quelque sorte progresser
spirituellement. Si nous arrivons au conclusion que l’évolution spirituelle du
macrocosme est pas possible, on peut même se demander quelle est la valeur ou
bénéfice de l’existence matérielle. A quoi ça sert? Pourquoi est-ce?
De peur de devenir des «gnostiques» qui nient la valeur de la vie terrestre, nous
finissons par nier la signi fi cation éternelle de cette vie même.
Cette loi stipule que, via l’entropie, l’ordre global de la matière / l’énergie dans
l’univers diminue toujours, un diminution qui est en principe indissociable de la
vue, est une «démission» successive des ordres supérieurs de réalité aux
inférieurs. Dieu, qui dans Son Essence est totalement au-delà de la forme, du
nombre, de la matière, de l’énergie, de l’espace et du temps, doit - comme
Frithjof Schuon ne se lasse pas de le souligner «Débordent» dans ces dimensions
de l’existence parce qu’Il est infini; aucune barrière n’existe dans sa nature qui
empêcher le rayonnement de son être surabondant.
ainsi que toutes les raisons psychologiques qu’ils avaient de retenir eux,
deviendront insignifiants. Seulement leur essentiel le motif de s’en tenir à la
vérité ou de sombrer dans l’erreur restera à eux, comme le signe de leur destinée
éternelle devant le visage de Dieu.
Et, en fait, c’est toujours opportun. Chaque jour un nouveau la génération passe
dans l’oubli. C’est toujours le pire des fois: un jour plus loin du jardin d’Eden,
lorsque le monde, fraîchement sorti de la main du Créateur, était jeune - et
toujours le meilleur des temps: un jour plus proche de l’inévitable Moment où la
contingence et l’illusion doivent s’effondrer, et La réalité absolue se lève,
définitivement, sur ce monde mourant, cette image émouvante de l’éternité.
L’Antéchrist
Tout comme l’ego est l’ombre du Soi Divin à l’intérieur nous, donc l’Antéchrist
est l’ombre du Messie, de la sauveur eschatologique qui représente le
dévoilement complet du Soi Divin à la fin de ce cycle. L’ego sera souvent
atteindre un point culminant de désespoir, d’illusion et de violence juste au
moment où une percée spirituelle est imminente; de la même manière
L’Antéchrist rassemblera pour lui tout le social et le psychique forces qui ont
voulu résister à Dieu au moment même
Les paroles de Meister Eckhart auraient bien pu être dites l’Antéchrist, comme
on l’a très certainement dit du
Dieu.’
Le Messie
Tout au long de l’histoire, les religions qui recherchent un Messie ont toujours eu
tendance à le concrétiser. Tel ou tel Mahdi s’élève au sein de l’islam, pour être
soit coopté, soit vaincu.
tout le monde juif au 17ème siècle, puis se convertit, sous la menace de mort du
sultan turc, à l’islam. Et Le christianisme n’est certainement pas sans ses faux
christs et ses faux prophètes. Alors, qui est le vrai Messie? Comment pouvons-
nous reconnaître lui?
Messie.
religions du monde, les écrits des grands sages et les légendes des peuples
primitifs, je n’ai pas strictement limité moi-même dans tous les cas à leurs
doctrines ou perspectives, mais ont dans de nombreux cas consulté les
documents primaires se. Pour paraphraser Blake, j’ai regardé à travers
plus vite, jusqu’à ce que toute forme - y compris la forme humaine elle-même -
Mais cette accélération constante du temps ne peut pas continuer pour toujours.
À un moment donné, il devra s’arrêter. «Temps le dévoreur, cite Guénon, finit
par se dévorer.
le suivant’.
Mais avant cette transformation ultime, dans ce dernier jours du cycle actuel,
certaines évolutions finales doivent prend place. Puisque la quantité a un rapport
particulier avec la matière, le «règne de la quantité» doit aussi être le règne du
matérialisme - et là où les idées matérialistes dominent, le très cosmique
l’environnement devient en un sens plus matériel. L’âge de les miracles cessent;
le monde devient moins perméable au les in fl uences des plans supérieurs de la
réalité; la croyance même en une telle plans, ainsi que dans un Dieu éternel et
transcendant, devient plus difficile à entretenir.
Ces forces infrapsychiques n’agissent pas non plus seules. Culturel les tendances
se développent autour du zeitgeist infrapsychique, et dans dans le contexte de
ces tendances, des groupes organisés grandissent réponse aux forces qui les ont
engendrés.
Dans certains cas, ces groupes sont simplement composés de personnes qui
épousent les mythes modernistes ou postmodernes
se dresser contre la sagesse éternelle, les vérités métaphysiques des âges. Ces
termes de Guénon «anti-traditionnels» ou «Pseudo-initiatique». La plupart des
organisations New Age tomberaient sous cette dé fi nition. Et enfin, il y a
d’autres groupes dont le but est de saper délibérément la religion révélée et la
métaphysique traditionnelle, afin de faire régner l’Antéchrist; ceux-ci, selon les
termes de Guénon, sont les agents de «Contre-tradition» et «contre-initiation»;
elles sont «Les contemplatifs de Satan», dont le rôle est de subvertir, non
religion simplement exotérique, mais aussi spiritualité ésotérique.
Aussi déprimant que cela puisse paraître, la vérité est que de tels
développements sont tout à fait licites, étant donné le retard l’heure. Les plus
basses possibilités de manifestation doivent aussi ont leur journée au cours du
cycle; heureusement, depuis ils sont intrinsèquement instables, n’étant pas basés
sur la vérité mais uniquement sur le pouvoir, ce jour sera court. «Il faut sois mal,
dit Jésus, mais malheur à celui par qui le mal vient. »Et il y a certaines
possibilités spirituelles du ordre le plus élevé qui ne pourrait jamais être réalisé
sauf dans le visage de ce plus démoniaque de cha se fie à l’intégrité de l’esprit
humain.
Mes dignes adversaires
Orthodoxie.
Deuxièmement, tout le monde n’est pas impliqué dans le New Age la spiritualité
est nécessairement une âme perdue. Pour tout ce que je sais, certains peuvent
même être des saints - mais Dieu sait mieux. Malgré le commercialisme du New
Age, nombre de ses praticiens sont sincère. Et puisque l’Esprit de Dieu souffle là
où il écoute, certains sont nécessairement sur la longue et épineuse route la
plénitude de la vérité divine, même si je ne dirigerais jamais un voyageur vers la
Vérité via cette route particulière. Cela ne veut pas dire que la sincérité suffit à
protéger une personne d’être intellectuellement et spirituellement endommagés
par des doctrines qui sont objectivement faux, seulement que la personne sincère
est capable de se repentir de son erreur face à des doctrines qui sont
objectivement vraies, tandis que l’hypocrite ne le peut pas.
J’ai été élevé dans un catholique - plus ou moins traditionnel, depuis la plus
grande partie de ma vie catholique, jusqu’à mes seize ans environ, a été vécu
dans une église essentiellement pré-Vatican II. J’aime dire que je suis de la
dernière génération catholique (les baby-boomers) qui pourrait s’identifier
pleinement à A Portrait of the de James Joyce Artiste en tant que jeune homme.
En tant que membre du Baby Boom living dans la baie de San Francisco, je suis
passé par hippydom, a protesté contre la guerre du Vietnam - j’étais présent au
niveau de la rue à la Convention démocratique de Chicago en 1968 -
expérimenté avec des drogues psychédéliques, a ressenti une attirance pour
l’hindouisme et Bouddhisme, et a traversé un flirt largement autodidacte avec le
chamanisme et le kundalini yoga. J’étais aussi poète (secrètement je le suis
toujours) et un protégé du poète Beat Generation Lew Welch, qui m’a présenté à
mon premier vrai Su fi initié, Samuel Lewis (connu un ff ectionately, dans un
style hippie, comme Su fi
Sam), ainsi qu’à Carlos Castaneda - écrivain sur, et pratiquant d’une certaine
forme de sorcellerie amérindienne -
avant qu’il ne devienne trop connu pour risquer d’apparaître à fêtes hippies sur
la plage avec les Grateful Dead. (‘Je m’étends avant la mort et la vie: choisissez
donc la vie. »)
Dans la première moitié des années 80, j’ai traversé une seconde période
d’activisme politique en opposition à l’intervention américaine au Nicaragua et
au Salvador, lorsque ma femme et moi avons rejoint un l’église presbytérienne
locale afin de participer à la Mouvement de sanctuaire pour les réfugiés
d’Amérique centrale, et adorez Dieu (peut-être dans cet ordre). Nous étions
immergés pendant cette période dans la vision du monde de la théologie de la
libération, que je qualifie maintenant de la plus généreuse et
si ce n’était pour les e ff orts des églises nord-américaines, nous aurions été
confrontés à un deuxième Vietnam au centre L’Amérique et le sud du Mexique,
bien plus destructeurs pour La culture américaine et la stabilité politique qu’une
guerre lointaine en Asie.
Dans la seconde moitié des années 80, j’ai fait une passe New Age, pas parce
que j’en ai ressenti une profonde identification -
mais pour toute mon attitude de grain de sel, quelque part je dois j’y ai cru - mais
parce que je voulais voir s’il y avait était encore quelque chose qui restait de la
«révolution spirituelle» du 1960, et parce que socialiser avec des gens moins
responsables que je ne m’étais fait paraître beaucoup plus sage et plus mûrir à
mes propres yeux. J’ai trouvé quelques mobiles ascendants «Yuppies» menant
une plus grande masse de semi-mobiles descendant ou ex-hippies vers un espéré,
vaguement messianique
«Changement de paradigme» qui s’est avéré, à mon avis, être rien d’autre que
l’action de l’avant-garde à l’esprit tendre pour le mondialisme économique
résolu d’aujourd’hui. Les New Agers des années 80 étaient adeptes du
réseautage mondial, y compris «Diplomatie citoyenne» en Union soviétique,
avant même naissance du World Wide Web, mais il y avait aussi beaucoup des
pionniers de l’informatique personnelle parmi eux. Grâce à Global Réseaux
familiaux et autres que nous avons organisés plusieurs fois par an Journées de
prière pour la paix dans le monde, culminant en août 1987 en Convergence
harmonique, idée originale d’un artiste visionnaire et manipulateur de symboles
Jose Arguelles. Convergence harmonique était le premier, et peut-être le dernier,
véritable folk international.
Dans un petit sens, j’ai été l’un des organisateurs de la Convergence. J’ai dirigé
une retraite sur le mont. Tamalpias à Marin County, Californie. J’ai collectionné
des rêves du monde entier rêvé sur ou près de la Convergence, et les a liés dans
un manuscrit que j’ai appelé The Harmonic Convergence Book of Rêves. Avant
et après la convergence, j’ai exploré et pratiqué diverses formes de rêve
chamanique - du moins c’est ce que j’ai appelé.
Ensuite, c’était fini. Soit rien, soit quelque chose, arrivé. Ce qui m’est arrivé,
c’est que j’ai réalisé, dans le au centre de mon être, dans lequel je me dirigeais
trop loin trop de directions non guidées et inexplorées. le chaos surgit. Et si nous
n’avions pas sauvé la Terre? Et si le la révolution spirituelle ne s’est pas déroulée
comme prévu? Et si le plus ou tout ce avec quoi nous étions impliqués n’était
rien d’autre que fantaisie enfantine, ou peut-être les premières notes de certains
symphonie montante des ténèbres?
De nombreux enseignants spirituels disent que quel que soit le mal que vous
voyez dans le monde, sachez que vous en êtes la source ultime. Tout cela arrive
est la volonté de Dieu, et Dieu ne veut que le bien; les la vision du mal n’est rien
d’autre que la vision de son propre ego; les L’Antéchrist est, précisément, l’ego.
La note clé de mon ego est «Peur de la matière» ou «peur du monde» - un fait
qui explique, d’ailleurs, mon attirance antérieure pour le gnosticisme, qui a tissé
une vision du monde hérétique mais très plausible autour du peur identique.
C’est mon traumatisme essentiel, mon grand aveugle tache, mon attachement
central. J’ai même inventé une blague qui dit: «Avez-vous entendu les
nouvelles? Les scientifiques ont découvert cette matière elle-même est toxique.
»Ce qui est intéressant est que lorsque Je raconte cette blague, environ sept
auditeurs sur dix ne voient pas humour: «Vraiment? Ils l’ont fait? »Je suppose
que cela signifie que mon style d’ego, bien que sous ma propre responsabilité et
certainement la faute de personne d’autre, est en fait assez commune à notre
temps, un fait qui ne devrait pas surprendre compte tenu de la état actuel du
monde. Et donc l’histoire de mon ego, ne reflétait pas dans le miroir de sa propre
subjectivité, mais que possible dans l’Objectivité Divine, le Miroir de Dieu,
puisse —Dieu voulant — être utile aux autres qui vivent la même derniers jours
de ce cycle actuel.
avec une croyance naïve en son propre désir est ce que le soufisme appelle le
«Se commander», le soi qui incite au mal. Le mal-combattre l’ego est le «soi
accusateur», décrit comme «mal»
(parce qu’il témoigne du mal) ‘mais n’incite pas au mal.’ (En tant que
correspondant couvrant la guerre du Vietnam a écrit: «Je appris que vous êtes
aussi responsable de ce que vous voyez que de ce que vous faites. ») La guerre
de l’embryon qui s’accuse contre les maux extérieurs est le «moindre jihad»,
généralement traduit par «Guerre sainte» et lutte du soi accusateur pleinement
développé contre ses propres péchés est le «plus grand jihad». La psyché puri fi
é de l’égoïsme, qui voit tous les événements comme des actes parfaits de Dieu,
sans pour autant devenir aveugle ou froid au
Préoccupé par ses propres désirs, il ne fait pas attention à la justice de Dieu.
Quand, cependant, en raison de son dédain pour ce monde et son amour pour
Dieu, il commence à s’élever au-dessus de ses passions, il ne peut pas supporter,
même dans son rêves, voir la justice vaine. Il devient
furieux contre les méchants et reste en colère jusqu’à ce qu’il voie les violateurs
de la justice obligés de se faire pardonner.
par quoi je veux dire le corps, est raffiné à près de transparence grâce à la
maîtrise de soi. Néanmoins, c’est il vaut mieux déplorer l’insensibilité des
injustes
que de les haïr; car même devraient-ils mériter notre haine, il est insensé pour
une âme qui aime Dieu d’être troublé par la haine, car lorsque la haine est
présente dans le la connaissance spirituelle de l’âme est paralysée.
Ce livre est en partie sous la forme d’un Jeremiad, un denunci ation des maux et
des mensonges du monde postmoderne, et
le royaume des spiritualités New Age. Cette dimension du Le système de
l’Antéchrist est écrit à partir des premières agitations de la l’accusation de soi,
qui doit être tempérée sur le terrain du moindre jihad, le monde de la lutte
sociale. Mais au cours de l’écriture, j’ai commencé à réaliser que chaque erreur
que j’ai vue et dénoncé chez les autres, j’avais moi-même cru jadis, souvent
assez récemment. Dans certains cas, l’acte d’écrire lui-même s’est produit contre
les résidus vivants d’erreurs dont je ne voulais toujours pas me débarrasser, et les
chasser. Cette dimension du livre constitue un ‘Aveux’; il est écrit à partir du soi
accusateur proprement dit, dont le champ est le plus grand djihad, où tout ce qui
était autrefois l’attaque et la défense sont maintenant l’auto-examen et la
repentance.
des excursions non guidées ou malavisées ont laissé sa marque sur mon l’âme,
c’est pourquoi le Chemin spirituel, pour moi, a parfois ressemblait au démêlage
d’une balle de fil de fer barbelé rouillé.
Sur la base de mes propres erreurs passées, je peux maintenant avertir les autres.
Il est j’espère que, ce faisant, il s’avérera que mes erreurs n’étaient pas
entièrement vains, et que William Blake n’était pas se contentant de trouver des
excuses quand il a dit: “ Si le fou voulait persister dans sa folie, il deviendrait
sage. »
Mon apologie
d’Arthur, les frères ne se battent que parce qu’ils ne le font pas se reconnaissent;
leurs visages sont masqués. Mais le niveau sur laquelle leur opposition apparente
est résolue est si profonde dans la nature de Dieu que je ne l’ai que rarement vu,
et à peine commencé à apprendre à le vivre. D’une part, mon la tradition et mon
Maître spirituel m’apprennent que si je vois tout ce qui ne va pas dans la création
de Dieu, ce mal est vraiment en moi; que tous les événements sont des actes de
Dieu, et que tout ce que Dieu fait est bon. Je crois profondément que cela est
vrai; Parfois, je l’ont même su. D’un autre côté, Dieu a imposé
sur moi, en tant qu’élément essentiel de mon caractère, le besoin de dire non au
«monde», refuser au cœur de mon
volonté d ’« acheter »ce que ce monde a à offrir et ce qu’il prétend pour être
vrai. L’impératif de ce refus se trouve dans chaque tradition spirituelle, où la
connaissance que le monde rapportée par les sens est en fait une manifestation
voilée du La vérité absolue est toujours équilibrée par la commande de rejeter, au
moins pour soi-même, les croyances et les agendas de ceux qui ne réalisent pas
cela.
«Le monde» est la conception collective des choses basée sur l’ego humain.
Qu’est-ce qui est bon du point de vue spirituel de voir «le monde» appelle le mal
ou l’insensé; ce qui est fondamentalement destructeur de toute possibilité de
libération spirituelle et de transcendance «le monde» appelle sage et bon. Mon
Su fi sm m’apprend que ce «monde» n’est, par essence, que mon ego, et que la
meilleure façon de surmonter cet ego est de efforcez-vous de voir comment
toutes choses sont des actes, des visages ou des paroles de Dieu - sauf moi. Pour
reprendre les termes de Lao Tzu, «tout est clair, je suis seul assombri. »Et cela
est profondément vrai: rien ne voile le visage de Dieu en toutes choses sauf ce
petit, «moi» fondamentalement inexistant. Mais la pratique spirituelle de voir
toutes choses sauf «moi» comme des manifestations de Dieu, comme toute autre
pratique spirituelle, peut mal tourner. Et le point où une pratique basée sur une
vérité spirituelle profonde devient tordu est inévitablement le terreau d’une
profonde spiritualité Erreur.
L’islam est considéré comme une religion militante. Ce n’est plus militant en
théorie que l’hindouisme, avec sa conception combat divinement ordonné dans
la Bhagavad-Gita, ou, dans pratique, que le christianisme avec ses croisades.
Même Le bouddhisme, la religion la plus engagée dans la non-violence, absorbé
le credo samouraï et soutenu les Japonais
Ce militantisme que les soufis ont largement sublimé, suivant le hadith bien
connu du Prophète, selon
qui, en rentrant chez lui avec ses disciples après un campagne militaire, il leur a
dit: «Maintenant nous revenons de la moindre jihad au plus grand. »« Et quel est
le plus grand jihad? »« La guerre contre l’âme [passionnelle] »- le se
commander. (Le mot russe podvig, du
Mais le jihad ne signifie pas simplement «guerre sainte»; il est préférable traduit
par «lutter dans la voie de Dieu». Cet effort peut être pour la justice sociale, pour
le soulagement de la souffrance humaine, ou pour la préservation de sa tradition
spirituelle. Il y a, bien sûr, il ne fait aucun doute qu’une telle lutte peut parfois
augmenter son égoïsme au lieu de le surmonter, en particulier l’égoïsme
collectif. Pour adorer sa nation ou même
une religion à la place de Dieu est l’une des pires formes de idolâtrie, et la plus
difficile à reconnaître, puisqu’une personne peut faire preuve d’un grand
sacrifice de soi dans la cause des idoles religieuses, jusqu’à la mort. Cependant,
on peut également sacrifier sa vie à une idole comme l’alcool; et il y a un danger
d’idolâtrie dans le grand jihad aussi, car prendre la fierté de ses
accomplissements spirituels est de transformer son trésor à Iblis (le Satan
musulman), qui est adepte de déguisant l’orgueil spirituel comme l’humilité la
plus profonde et sacrifice.
Ce livre est conçu comme une lutte, un djihad contre les erreurs spirituelles du
postmodernisme et du Nouvel Âge. Celles-ci des erreurs existent dans le monde;
ils sont aussi objectivement réels, et encore plus destructrice spirituellement que
toute armée matérielle de barbares ou totalitaires ou terroristes. Ils sont comme
un cinquième colonne; ils détruisent la religion de l’intérieur; ils corrompent le
l’âme humaine. En tant qu’idoles, ils laissent leurs empreintes sur les âmes de
tous ceux qui les adorent. Parce que j’ai moi-même adoré ces idoles, je dois
maintenant prendre sur moi une partie de la responsabilité de les renverser. Et
tout comme je peux le signaler des doctrines spirituelles dé fi nies, en
commençant par la poésie de William Blake, et comprenant actuellement les
écrits de Frithjof Schuon, les autres écrivains de l’école traditionaliste, et mon
propre Maître spirituel, qui a littéralement sauvé mon vie spirituelle (bien que
dans le cas de mon Maître, j’ai été sauvé pas tant par ses écrits que par sa
Présence), alors je espère, si Dieu le veut, étendre cette aide spirituelle - pas dans
mon propre nom, mais dans celui de mes professeurs - à tous ceux qui peuvent
être capable d’en tirer profit.
Mais ce faisant, je dois contredire et critiquer les mots d’autres. J’espère pouvoir
faire ça chevaleresque, sans blesser inutilement les sentiments ou tacher le
personnage de mes adversaires. Mais c’est un idéal qui ne peut, en pratique, être
pleinement atteint. Bien sûr, les sentiments seront blessés. Si on ne peut pas
manier l’épée matérielle sans traiter et recevoir des blessures, tout aussi peu
peut-on manier l’intellectuel un. Mon Maître me dit qu’il ne suffit pas de
critiquer les croyances religieuses des autres. Et ça a toujours été mon pratique
pour étendre volontiers, non seulement la tolérance, mais vénération et soutien, à
toutes les vraies croyances, une pratique qui est généralement conforme à
l’enseignement du Coran. Encore Muhammad a chassé les idoles païennes de la
Kaaba. Était-il, alors, un ennemi de la religion? Non, parce que ces idoles n’ont
pas représentent la religion, mais plutôt sa corruption. Les écrivains Je critique
par nom dans ce livre sont tous soit ouvertement opposés aux religions
traditionnelles, le plus souvent le christianisme, ou bien ont publié de fausses
représentations, ouvertes ou secrètes, du doctrines de ces religions. En les
critiquant donc, je je défends tout ce qui a été traditionnellement connu comme
‘religion’.
les doctrines ont-elles le «droit» d’adorer comme elles l’entendent? Qui suis je
nier les droits d’autrui? Et quel droit a une religion revendiquer la supériorité sur
un autre? N’est-ce pas la route vers fanatisme, l’Inquisition, à la «guerre sainte»
dans sa plus sens perverti?
Cela peut certainement l’être. D’un autre côté, si nous prenons la liberté
religieuse comme un absolu, alors nous devons permettre, car exemple, la
pratique du sacrifice humain, qui a formé un partie intégrante de certaines
religions de l’antiquité païenne. Alors la liberté religieuse, si précieuse qu’elle
soit, ne peut être un absolu.
Comme le répète Frithjof Schuon, citant les rishis hindous, «il y a aucun droit
supérieur à celui de la vérité. »Culture postmoderne, de bien sûr, ne croit pas en
la vérité. Il n’a aucun absolu, car il ne voit les questions de vérité qu’en termes
de pouvoir.
Mais dans toute cette critique éminemment justifiée des autres les idées des
gens, où est la compréhension que toutes choses, tous les hommes et même
toutes les idées sont des manifestations de Dieu, la seule chose qui ne le
manifeste pas est ce crispé, petit «moi» désagréable qui trouve toujours à redire à
Dieu création? Jésus n’a-t-il pas conseillé à ses disciples de supprimer le
faisceau de leurs propres yeux avant d’essayer d’enlever le paille de l’oeil d’un
an là? Ibn al-Arabi n’a-t-il pas enseigné que Dieu accepte chaque conception de
Lui, peu importe comment limitée, comme forme de culte valide? N’a-t-il pas
blâmé même le le prophète Noé, jusqu’à un certain point, pour avoir dénoncé le
paganisme de son temps, depuis toutes les idoles païennes, si leurs fidèles
avaient seulement le savait - et si Noé l’avait seulement connu - étaient vraiment
des formes du Dieu unique? Pourtant, Dieu a sauvé Noé le transcendantaliste et a
balayé les adorateurs d’idoles dans le déluge, tandis qu’Ibn al-‘Arabi lui-même a
conseillé au dirigeant de Konya d’interdire culte de la part des chrétiens - tout
comme médiéval La chrétienté a fait dans le cas des religions non chrétiennes -
parce que l’unité et le caractère islamique de Dar al-Islam devait être maintenu.
Il était une fois, dit Rumi, Moïse a rencontré un
berger, dont l’idée d’adorer Dieu était de peigner Son cheveux, laver ses pieds et
lui donner du lait à boire. Le prophète tonné contre le berger pour avoir entraîné
Dieu
au niveau humain: «Loin de lui d’avoir besoin de ses cheveux peigné! Dieu est
le Seigneur des mondes; Il est infiniment au-delà votre conception dérisoire de
Sa Majesté. Rectifiez votre pratique, puis. Adorez-le en Esprit, pas en forme.
»Mais comme Moïse voyagé, Dieu vint à lui dans une vision et le châtia: «Mon
serviteur le berger m’a adoré selon son
conception - tout comme vous. Vous l’avez mal jugé; le sien la sincérité est
parfaite à mes yeux. ‘Affolé et repentant, Moïse a couru vers le berger pour lui
demander pardon. ‘JE
Je vous demande pardon, berger, car Dieu m’a révélé que Je vous avais
sérieusement mal jugé. Merci de continuer à adorer Il te semble juste. »« Mais
j’allais te remercier
tu as administré m’a ouvert les yeux sur une bien plus grande conception de
Dieu que celle que j’avais auparavant. Après ce que j’ai vu, je ne pourrai jamais
revenir à mon ancienne pratique. »
Ainsi, Moïse et le berger ont tous deux appris quelque chose. Une fois que
Moïse avait jugé au nom de Dieu, l’illumination
le jugement de Dieu est tombé sur toutes les parties, Moïse inclus. le berger a
surmonté son attachement à la forme, basé sur la fierté de son ignorance, tandis
que Moïse a vaincu son l’attachement à la transcendance, basé sur la fierté de
son connaissance.
l’ennemi est de séparer l’individu de son état. C’est assez facile à faire pour moi,
sauf quand il me semble que mon adversaire est sournois et malhonnête; À ce
point, la colère juste (ou auto-juste) devient une tentation.
Et à quelqu’un comme moi qui croit en l’objectif
conditions intellectuelles, tout comme l’activité criminelle est appliquée (si c’est
vraiment) sur ces jeunes du centre-ville qui n’ont une autre façon de gagner sa
vie. Et l’utilisation correcte d’un tel colère - l’approche spéci fi que qui, si Dieu
le veut, la fera juste au lieu d’autosatisfaction - ce n’est pas de fixer mon
adversaire dans son erreur pour que je puisse le juger comme damné (l’état de
l’âme d’un autre devant Dieu étant à la fois au-delà mon ken et pas de mes
affaires), mais pour le séparer de il, comme avec une torche coupante, dans ma
conscience comme j’espère aussi dans le sien, et allumez la flamme sur l’erreur
seule. À ceci point j’ai une chance de voir que l’erreur en question est le mien
aussi, qu’il fait partie de ce petit «moi» qui voile le face de Dieu, car si elle
n’avait pas de pied dans ma nature, je n’aurait jamais croisé le fer avec lui.
Étant donné la création, il y aura nécessairement une erreur, et étant donné erreur
il y aura forcément des monstres. Quand les monstres menacent la vie humaine,
nous devons entrer en guerre avec eux - mais le le vrai monstre est en nous, en
«moi». La monstruosité de l’erreur est fait également partie de la volonté de
Dieu, puisqu’il n’y a rien qui ne soit. Mais quelle est la fonction de l’erreur?
Comment ce qui nie Dieu peut-il être en quelque sorte une partie de Lui? Dans
les mots du Tao Te Ching, ‘L’étudiant insensé entend parler du Tao et rit à haute
voix. S’il n’y avait pas de rire, le Tao ne serait pas ce que c’est. »Comme le
disait Rumi,« les choses sont définies par leurs opposés. »Si on ne savait pas
quoi éviter, on ne voyait pas clairement quoi embrasser. La volonté humaine est
libre, et le champ de cette la liberté est le choix entre la Vérité auto-annihilante
présenté par l’Intellect spirituel, et l’erreur égoïste comme fourni par l’ego. Sans
ce choix, l’amour de Dieu,
archétype de tout autre amour, serait impossible. Donc l’erreur, même si c’est
une manifestation de la colère de Dieu, est finalement et dans un sens plus
profond une manifestation de Son Miséricorde, car «Ma miséricorde précède Ma
colère»; dans les mots de William Blake, «être dans l’erreur et être chassé fait
partie de Le plan de Dieu. »Nous entrons dans le champ de cette Miséricorde,
sur un niveau, en exposant une erreur donnée, et en invoquant ainsi le La vérité
cachée derrière elle - mais je pourrais exposer l’erreur spirituelle jusqu’à
Doomsday, et jamais vraiment savoir, dans la moelle de mon des os, que Dieu
tient l’univers dans la paume de sa main, que tous les actes sont des actes de
Dieu et que tout ce que Dieu fait est bon. Seulement si Je fais de chaque critique
des idées d’autrui une occasion de la mort à moi-même puis-je avancer vers cette
connaissance.
Mais comment marquer des points sur son adversaire avec le l’épée de l’intellect
discursif serait-elle une mort à soi-même? Si je gagne, je me sentir bien dans ma
peau; Je me sens puissant; mon ego grossit et lisse. La seule façon que je
connaisse de consacrer le jihad intellectuel à le chemin spirituel consiste à
admettre que critiquer les autres les idées causent de la douleur à la fois à soi-
même et aux autres; et puis sentir cette douleur complètement; et enfin de le
laisser brûler ces endroits dans l’âme où se trouvent les erreurs en question, et
par conséquent, la nécessité de critiquer ces erreurs avait pris racine. Il s’agit
d’interpréter de manière ésotérique, et conformément aux règles du plus grand
jihad, la doctrine de Jésus selon laquelle «celui qui vit par l’épée mourra par
l’épée. »
Ils ne disent pas: «Si je meurs après avoir mangé des aliments empoisonnés, je
serai reconnaissant, car telle est la volonté de Dieu »; ils disent à la place: «Ceci
la nourriture n’est pas vraiment empoisonnée; si je le mange, je deviendrai en
bonne santé et fort, et si je le donne aux autres, je leur fais un service. »Donc, si
je leur dis:« Évitez ce plat, il est plein de poison », c’est un acte d’amitié - si,
c’est-à-dire, je peux sincèrement o re cet avertissement dans un esprit d’amitié.
Si je fustige le Monde, c’est seulement pour lancer une corde à ceux qui se
noient dans ce monde, dont les consciences ont été systématiquement perverti, à
tel point que s’ils commencent à soupçonner qu’un une action ou une croyance
donnée peut gravement endommager leur âme et violent leur intégrité humaine,
ils n’ont aucun moyen de présenter cette intuition à eux-mêmes, pas de langage
pour le dire.
choses, avec une complaisance indiscernable du total désespoir, non pas comme
la volonté de Dieu mais comme le décret du Monde, dont le but est d’écraser
tout ce qui se trouve dans leur âme ce qui pourrait leur rappeler que Dieu est
réel. Plutôt que transcendant le mal, ils n’ont pas encore atteint le point où le mot
«mal» signifie pour eux quelque chose en dehors de leur propre inconfort
personnel. C’est ainsi que le nihilisme se déguise en détachement spirituel. Et si
j’étais moi-même pas tenté du même nihilisme alors je n’aurais pas
été obligé de lutter avec, et ce livre ne serait jamais ont été écrits. Peut-être que
des psychopathes - il y a beaucoup de psychopathes éminemment «bien ajustés»
dans société - sont complètement envahis par le nihilisme du Monde. Mais le
monde et son nihilisme ont au moins une prise en chacun de nous, à moins que
nous ne soyons en fait des saints, et que devient de plus en plus toxique et
virulent d’heure en heure. dans le paroles de Rabi’a,
Où va une partie de toi
Apprenez donc.
Si un juif accepte l’holocauste parce que c’était la volonté de Dieu, est la vraie
piété, le vrai islam. Si un autre juif l’accepte parce qu’il était la volonté d’Hitler,
puis continue à envier secrètement Hitler, puis c’est de l’idolâtrie et du
blasphème. “Il doit y avoir du mal”, a déclaré Jésus, “mais malheur à celui par
qui vient le mal.”
Et donc ses saints amis sont venus lui rendre visite, assis à côté d’elle chevet,
«Vous devez être assez intéressé par ce« monde », dit Rabi’a.
Il est facile de voir Dieu dans les pétales de la rose ou sous la forme d’une belle
femme. Il est plus difficile de Le voir, pas seulement Son Majesté et courroux
mais même sa beauté et sa miséricorde, en les horreurs du monde d’aujourd’hui.
Mais si Dieu peut être vu là-bas, alors aucune trace de reproche contre Sa
création ou Son les décrets souverains peuvent rester dans le Cœur. Et c’est le
soi en paix.
Mon espoir
déjà un système. C’est pourquoi je ne suis pas intéressé par spéculer sur qui est
le mien ou celui de quelqu’un d’autre »
la galerie pourrait être secrètement l’Antéchrist, pas plus que moi pense qu’il
vaut la peine ou qu’il est possible (du moins pour moi) de date son ascension. La
relation de la symbologie apocalyptique avec le temps historique est oblique et
non direct. Si l’Antéchrist est connu comme un principe, cependant, alors les
croyances, les tendances et les individus dans le monde extérieur qui manifestent
ce principe, à un diplôme ou autre, peut être reconnu. Mais à moins que le un
plus grand système de ce principe est compris - au moins comme autant que
l’absurdité inhérente au mal le permet - alors si et lorsque l’individu apparaît
dans lequel ce système est destinés à atteindre sa forme la plus complète et la
plus terminale, nous pouvons nous trouver incapables de le reconnaître. J’espère,
dans ce livre, pour aider le lecteur à sortir du chaos et
Partie un:
Tradition vs New Age
Préface
Une fois qu’il est reconnu que la plupart de nos systèmes de croyance sont basé
sur les sentiments et les pensées - toutes les propriétés qui mentent dans le
domaine de t il psyché - il s’ensuit qu’il devient impossible de critiquer un
système de croyance donné. Toutes les religions et les systèmes de croyance sont
équivalents parce que la vérité de chacun ou croyances - à condition qu’elles ne
créent pas de problème pour les autres —Sont de valeur égale. Pour que l’on
dise qu’un culte donné ou la religion est fausse est un acte de présomption que
personne n’ose exprimer. De plus, on pense que c’est ce genre de
(Il convient de noter cependant que c’est, comme l’a dit saint Paul, «notre
convoitises et nos convoitises qui sont la cause profonde des conflits.) l’ordre
pratique, tout ce qui fonctionne pour un individu est considéré comme
acceptable. Et en effet, les psychiatres sont maintenant reconnaissant que la
«religion» a son utilité en ce qu’elle aide les gens font face à des problèmes dans
la vie et la croyance en l’au-delà fait la mort est plus facile à gérer.
implication dans l’occulte. Les sociétés traditionnelles ont toujours interdit les
rapports sexuels avec de tels esprits, non seulement à cause de les dangers
spirituels impliqués, mais aussi parce que les contacts peuvent entraîner des
aberrations psychiatriques, tout comme illustré dans l’histoire biblique de Saul.
Ceux «piégés» dans la psyché, qui centrent leur vie sur sentiments ou dans la
conviction que leur vie privée et individuelle les pensées sont absolues, selon les
auteurs médiévaux «Amoureux d’eux-mêmes». Cet «amour-propre», par
opposition à «L’amour-propre» est considéré comme un défaut à corriger.
Immédiatement on entend la protestation de ceux qui déclarent que personne
n’est va leur dire comment penser ou se comporter. Ils insistent sur le liberté de
décider de ces choses pour eux-mêmes. Et c’est tout à fait compréhensible dans
celui dont toute la perspective est basée sur le principe cartésien que nous
sommes constitués exclusivement de corps et esprit. Si c’est tout ce que nous
sommes, alors en effet ils ont un droit à une telle position, car votre esprit et
votre corps n’ont plus autorité que la mienne. Reconnaissant la nature tripartite
des l’homme, cependant - qui ne nie nullement la psyché - oriente un vers le
rétablissement d’une hiérarchie de l’ordre en que l’Esprit dirige la psyché, tout
comme la psyché
Mais l’Esprit n’est pas seulement en nous; c’est aussi au-dessus et en dehors de
nous. Et finalement, c’est nous: nos facultés sont enracinées dans le Seigneur, et
«dans sa lumière nous voyons la lumière».
Postmodernisme,
Le mondialisme et le nouveau
Âge
dominé par la mondialisation de la terre, la «fusion pot »de toutes les cultures
nationales, tribales et religieuses, et de notre époque par le «postmodernisme»,
dans lequel nous abordons apparemment une condition impossible où tous les
âges du passé, par
nous présente des dangers spirituels sans précédent, ainsi que opportunités
spirituelles uniques. Dans ce chapitre sont explorés de nombreux dangers et
quelques-unes des opportunités - sociales, philosophiques, religieux et
métaphysiques - qui sont sous le signe de la fin.
L’époque dans laquelle nous vivons a été qualifiée de «postmoderne». Quoi cela
signifie exactement? Ce qui pourrait éventuellement venir après être «à jour»? Et
si quelque chose pouvait vraiment arriver après, comment pourrions-nous en être
contemporains? Est-ce que «Postmoderne» signifie «après l’histoire»? Pourrait-
il, peut-être, avoir quelque chose à voir avec la «fin des temps»?
Esprit, le «modernisme» était (et est) basé sur la conviction que «(a) rien qui
manque d’un composant matériel n’existe, et (b) dans ce qui existe, le
composant physique a le dernier mot. »
travailler pour un résultat que vous croyez est terrible simplement parce que
vous pensez que c’est inévitable?) Selon le professeur Smith, Kierkegaard a
également joué un rôle à travers sa notion que la vérité objective déshumanise.
Cette croyance est maintenue aujourd’hui par des millions de personnes, qui ne
l’appliquent pas à la philosophie hégélienne comme l’a fait Kierkegaard, mais à
la science. Puis vint Heidegger, qui a dit qu’il n’y a pas de vérité objective au-
delà ce qu’une période historique particulière définit comme réelle; Wittgenstein,
qui a soutenu qu’il n’y a pas d’objectif vérité au-delà de celle définie par les
cultures et médiatisée par Langue; et Derrida, qui nous dit que toute tentative de
dé fi nir une vérité objective doit nécessairement exclure, et donc marginaliser, et
donc opprimer d’autres possibles versions de ce qui est vrai. Diversité culturelle
et philosophique devrait être célébrée parce que l’unité tyrannise. Croire qu’une
société, ou une langue, ou même un texte, a
considération.
la vérité objective, par conséquent, (2) la réalité n’est pas perçue mais plutôt
construit, par des modèles inhérents de perception, ou par l’histoire, ou par la
société et la langue, ou par l’individu, ainsi (3) toutes les tentatives de créer des
visions du monde complètes qui transcendent l’histoire, ou la société, ou même
(finalement) le l’individu est oppressif, donc (4) tous ces arbitrairement les
visions du monde construites doivent être déconstruites afin de célébrer la
diversité et préserver les droits des marginalisés constructions minoritaires de la
réalité (qui, bien sûr, depuis ce sont aussi des constructions, il faut aussi les
déconstruire; alors beaucoup pour la préservation des droits des minorités).
Alors le postmodernisme aboutit au déconstructionnisme, et le
déconstructionnisme se termine (ou, espérons-le, sera) déconstruction du
déconstructionnisme: si la vue construite de la majorité opprime les minorités,
tout comme les opinions minoritaires opprimer les individus… et les opinions
individuelles (pourquoi pas?) les vues des sous-personnalités au sein de
l’individu, comme celles les sous-personnalités oppriment l’expérience de
quelques secondes de conscience, etc., etc., etc.
expérience; au moins c’est la phase terminale vers laquelle ils semblent être
dirigés. Si nous les prenons au sérieux, allons-nous doivent en conclure
qu’exister, c’est opprimer et être opprimé? Que la fin de l’oppression doit être la
fin de existence? Que le but final du nihilisme postmoderne est et devrait être
l’annihilation? Peut-être le mot «postmodernisme»
Dans toute société traditionnelle basée sur une révélation religieuse, peu ou pas
de dissonance est apparente, pour la plupart des gens la plupart du temps, entre
le système sacré du mythe, théologie et rituel, et l’existence même. Ce n’est qu’à
cet âge du pluralisme forcé, lorsque tous les religieux survivants révélations, les
«univers» mythologiques de nombreux primitifs tribus, divers systèmes
philosophiques et différents univers-de-sensibilité, l’historicité et le naturalisme
de la vision du monde moderniste, les paradigmes de la science et scientisme et
la vision du monde anti-vision du monde postmodernisme se rencontrent de
front, qu’un «Gödel» sociologique Théorème »est devenu nécessaire.
l’unité d’existence des philosophes pour pouvoir peindre image plus ou moins
unifiée du cosmos qui embrassait la pluralité des formes religieuses, et pour les
gens ordinaires d’accepter le pluralisme religieux comme plus ou moins dans le
naturel cours des choses, dans le cadre de «l’écologie» de l’esprit -
bien qu’un tel syncrétisme ait toujours été à un niveau inférieur à celui toute
forme traditionnelle, et souvent hostile à la plus haute sens du sacré médiatisé
par ces formes. Mais nous avons en grande partie perdu même ce sens vague et
intuitif d’unité. le visions du monde de la science et de la révélation, du
matérialisme et transcendantalisme sont trop radicalement opposés pour être
réconcilié. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas beaucoup de syncrétisme dans le
monde d’aujourd’hui; c’est en quelque sorte le syncrétisme ‘âge d’or’. C’est
simplement que le syncrétisme n’a plus pouvoir de vaincre, même partiellement
et relativement (ce qui est tout ce dont il a jamais été capable), notre anxiété
existentielle et fragmentation cognitive. Quand nous essayons d’embrasser
l’exhaustivité, en ces temps, nous sommes immédiatement confrontés avec une
contradiction angoissante. Quand on opte pour la cohérence il nous reste quelque
chose d’isolant, de contraignant et de radicalement incomplet.
Les termes «complet» et «cohérent» sont tous les deux horizontal en un sens. Si
le dessus de table est d’une étendue infinie, il inclura «tout» - tout ce qui se
trouve sur le plan du table, c’est-à-dire, mais la petite partie que nous pouvons
voir ne fera pas sens. Si la table est fi nie, assez petite pour contenir une coup
d’oeil, ce sera cohérent, mais cela laissera beaucoup de côté; si nous regarder au-
delà de ses frontières, nous verrons bien d’autres tableaux.
Dieu. Mais étant donné que nous avons largement perdu l’immédiat sens de
mondes invisibles supérieurs, plus réels que celui-ci, et d’un Absolu Divin et
Transcendant, le Théorème de Gödel devient simplement ironique, l’expression
mathématique du désespoir postmoderne de la vérité objective.
le feu et l’est bloqué par un glissement de terrain, la seule issue est Up. Un
système philosophique donné n’est pas obligé d’être non plus totalement
cohérent ou totalement complet pour faire son travail. Cela fait pas besoin d’être
Dieu, pas plus qu’un ascenseur ne doit l’être la taille de l’ensemble du bâtiment.
C’est ainsi parce que Dieu Lui-même est déjà Dieu; la cohérence et
l’exhaustivité sont déjà pris en charge. Toute une philosophie (ou, pour être
strictement précise, une théosophie) a vraiment besoin, c’est d’être ouvert, dans
le dimension verticale, à la Vérité transcendante, au sens du Absolue, et pour en
conformer ses formulations, imparfaites car elles doit être, à ce sens. Et tant que
nous réalisons que la religion, contrairement à la philosophie, s’adresse à
l’ensemble de l’homme étant, pas simplement son esprit, on peut en dire autant
de tout forme religieuse viable. Cela n’a pas besoin d’être absolument cohérent
ou complet; seul Dieu peut être cela. Tout ce dont il a besoin est avoir conservé,
fonctionnellement intact, dans son dogme, rituel, la morale et la pratique
contemplative, le rayon vivant de Dieu par lequel il est venu au monde, et le
long duquel l’humain les âmes qui s’y trouvent peuvent retourner à la Source qui
l’a envoyé.
Comprendre cela, c’est surmonter l’idolâtrie doctrinale, qui peut être défini
comme le culte d’un système de croyance, hétérodoxe ou orthodoxe, à la place
de Dieu. Pas
mal me comprendre: l’orthodoxie doctrinale est nécessaire si nous sont d’avoir
une relation vivante avec l’Absolu. C’est le loin de l’utilitarisme ou du
pragmatisme. Ce n’est pas arbitraire, mais plutôt intégrale et nécessaire à la
révélation il exprime. Pour reprendre les termes de Frithjof Schuon, il est
absolu’. Les doctrines religieuses possédant une véritable orthodoxie sont
providentiel. Ils sont efficaces non pas parce que
ils sont assez complexes ou assez simples ou fascinants assez pour nous motiver
spirituellement, mais parce qu’ils sont objectivement vrai: pas totalement
complet et cohérent, mais toujours les expressions les plus élevées possibles
(mais pas toujours seuls) de la réalité de Dieu et de sa relation avec
création pour un univers religieux donné. Ils sont comme ascenseurs qui vont
jusqu’au dernier étage. Autre
les ascenseurs peuvent vous faire une partie du chemin, mais si votre objectif est
le dernier étage, vous devrez d’abord retourner au rez-de-chaussée avant de
prendre l’ascenseur dont vous avez besoin. Et bien plus plus d’un ascenseur, plus
d’une tradition révélée, peuvent monter au dernier étage, il n’est pas possible
d’en prendre deux à une fois que.
L’idolâtrie doctrinale est l’une des formes les plus universelles l’idolâtrie des
vues, l’inévitable tendance humaine à se tromper une vision de la réalité pour la
réalité elle-même. Le postmodernisme à son mieux, car il nie l’exhaustivité et la
cohérence de
n’importe quel point de vue des choses, devrait pouvoir travailler contre cela
idolâtrie des opinions, et donne à ses adhérents une certaine idée de la
incomparabilité transcendante des «formes de vie» uniques, ainsi que des
individus uniques et des moments uniques - un niveau de compréhension acquise
en permanence seulement par les plus grands mystiques, comme les Su fi Ibn
al-‘Arabi, qui voient tous les événements comme actes ou aspects symboliques
de Dieu - ‘Il (Allah) est chaque jour à un nouveau travail »dit le Coran - par ceux
qui ont
Nos opinions ne sont pas la réalité; ce sont cependant des vues de réalité, bien
qu’elle varie considérablement en capacité et en précision.
Même le paranoïaque construit son illusion sur une trace ou aspect de la vérité.
Mais si nous nions qu’il y ait un objectif vérité au-delà de nos vues, cela nous
empêche-t-il d’idolâtrer eux, puisque nous comprenons qu’ils ne sont pas
«réels»? Ou le fait-il plutôt nous forcer à les idolâtrer, puisqu’ils sont désormais
les seuls «Réalité» existe-t-il? Et est un monde habité par des solipsistes, quel
postmodernisme via les médias électroniques est dans le processus de création,
vraiment un monde tolérant? Si je t’accepte seulement parce que tu fais partie de
moi (plutôt que moi étant un partie de toi, un blasphème contre le solipsisme),
ai-je vraiment vous a accepté?
Mais ce n’est que la moitié de l’image. Alors que nous lâchons notre
conceptions, de plus grandes conceptions sont nées, que nous devons aussi
lâcher prise, laissant ainsi place à des conceptions qui plus grand encore. Et au
fur et à mesure que le processus se poursuit, nous arrivons à réalisez que ces
conceptions ne sont pas nos faibles tentatives comprendre Dieu, mais le Soi
généreux et miséricordieux de Dieu révélations à nous. Parce que nous sommes
finis, nous ne pouvons jamais contenir son auto-révélation totale, sauf par
l’annihilation de notre existence séparée et auto-définie, qui est
renaît finalement comme l’une des auto-révélations infinies de Dieu a porté dans
sa plus grande existence. Mais nous pouvons accepter Les auto-révélations de
Dieu à nous comme des dons gratuits par lesquels des aspects de Son essence
inconcevable peut nous devenir connue,
Les spiritualités New Age semblent opposées à bien des égards postmodernisme.
Ils croient en la vérité objective de réalités transcendantes. Ils ne sont pas
intéressés à limiter cette vérité à ce qui peut être vu à travers l’objectif de ceci ou
cette langue ou cette société ou cette époque historique. Plutôt que
déconstruisant les écritures et les mythologies, ils recherchent Écritures et
mythologies du monde entier et de tous
l’histoire humaine pour trouver des indices sur une vérité cachée. Ils croient en
«structure profonde». Le secret de la métaphysique et de la prophétie est caché
dans les dimensions de la Grande Pyramide; Madame Le «Livre de Dzyan» de
Blavatsky est l’écriture la plus ancienne du monde et la clé de tous les autres; les
enseignements de Seth ou Un cours sur les miracles ou la prophétie célestine
révèle la forme destinée de l’histoire humaine et de l’objectif réel structure de
l’univers. Ils peuvent être hétérodoxes du point de vue des orthodoxies
traditionnelles, mais elles ne sont pas postmoderne.
De plus en plus de New Agers canalisent des entités psychiques dans un tenter
de contourner l’autorité spirituelle de l’homme mentors, valides ou non; mais
ensuite ils donnent à «l’entité»
en question une autorité absolue sur leur vision de la réalité - un autorité qui peut
être «massée» si nécessaire,
cependant, comme il n’ya rien de plus facile que de faire fonctionner «Entité»
comme un mannequin de ventriloque donc il nous dira ce que nous veut
entendre. Le nouvel âge partage avec le postmodernisme un méfiance à l’égard
de l’autorité, tout en possédant
Il est courant pour de nombreux New Agers de ne pas rester fidèle à un seul
enseignant ou à un seul point de vue, mais délibérément multipliez-les. Plus on
peut d’enseignants et d’enseignements collecter - et en termes de l’extrémité
néo-païenne du spectre, plus il y a de dieux et de déesses - plus la zone de on
pense que la conscience est. Cette tendance pourrait être défini comme «le règne
de la quantité» dans le domaine religieux, et il est indiscernable du pluralisme
postmoderne, car si
Globalisme et Antéchrist
contre les Zélotes et les Esséniens, qui ne l’ont pas fait. Mais il n’a pas
s’identifier à l ‘«avant-garde» violente qui a agi
le nom du peuple. Nous pouvons donc dire que si le Christ a travaillé pour éviter
identi fi é soit à l’Empire romain, soit à son
opposants militants, du même coup nous devons faire attention ne pas identifier
strictement l’Antéchrist non plus avec One World Gouvernement ou avec le
terrorisme anti-mondialiste. Ensemble ils fournira le milieu d’où il émergera;
mais juste
car Christ a évité d’être revendiqué par l’une ou l’autre des parties parce qu’il
était sa mission de racheter non seulement les Juifs mais tous l’humanité, donc
l’Antéchrist «jouera les deux côtés contre le middle ’dans les derniers jours pour
renforcer son pouvoir sur tous les aspects de l’âme humaine. L’Antéchrist n’est
pas principalement l’ennemi de démocratie ou autonomie nationale, en d’autres
termes, mais de L’humanité elle-même, considérée comme faite à l’image et
ressemblance avec Dieu. Dans son essence la plus profonde, la bataille entre Le
Christ et l’Antéchrist n’est pas entre la liberté et la tyrannie (bien que là où est la
vraie liberté, l’Antéchrist ne peut pas venir), ni entre les corps religieux
traditionnels et la société laïque (bien que le champ de ce conflit puisse, au
moins dans certains cas, être plus proche de la vraie guerre), mais celle entre le
sacré présence de Dieu dans le cœur humain, et le sacrilège violation de cette
présence: «Quand vous verrez donc le Abomination de la désolation, dont Daniel
le prophète a parlé, tenez-vous dans le lieu saint (celui qui lit, qu’il comprenne),
puis que ceux qui sont en Judée s’enfuient dans les montagnes »
ne peut pas être géré au niveau planétaire car les forces du mondialisme qui
aspire à faire la gestion - globale les affaires et la fi nance en d’autres termes,
suivies et non dirigées par la tendance à l’unification politique - sont les mêmes
forces qui créent ces problèmes en premier lieu. le
La politique est l’art de l’éphémère. Quelque soit l’humain la valeur est acquise
par l’action politique est temporaire, ambiguë et corruptible. Telle est la nature
du temps et histoire - de la matière elle-même. Action pour la justice sociale,
action pour sauver l’environnement sont louables. Chaque personne qui peut
éviter d’être écrasé par les circonstances sans devenir un l’exploiteur et
l’oppresseur des autres est une bénédiction pour la race.
Toutes les espèces qui peuvent être sauvées de l’extinction restent comme un
miroir incomparable d’un aspect unique du
Bien que pour certains, il puisse inclure une expression politique, il est
essentiellement spirituel. «Mon royaume n’est pas de ce monde.» C’est un lutter
pour sauver, non pas le monde, mais l’âme humaine -
«Domaines» religieux
On clarifie beaucoup si l’on se rend compte que tout ce qui passe pour «religion»
a la même orientation, le même champ d’activité, le même but ultime.
Selon moi, le principal objectif de la religion de l’église est salut pour l’individu
dans un état d’après-mort. le
et la prochaine. Ce schéma est évidemment loin d’être parfait, mais malgré les
nombreuses exceptions, je pense toujours que c’est un moyen utile de donner un
sens aux diverses tendances qui tombent sous le mot «religion».
source de protection, et même dans certains cas comme talisman pour le succès
mondial, selon l’intention et la capacité du destinataire. Néanmoins, les trois
objectifs du pouvoir (via magie), le salut (via l’obéissance) et la libération (via
réalisation) caractérisent l’essence de la religion populaire, de l’église religion et
religion mystique respectivement.
Le confucianisme, dans son évitement (mais pas le déni) surnaturel, est plus un
système de sagesse sociale et morale, bien que profonde et providentielle, que ce
que nous penserions à une religion. Le taoïsme, l’autre majeur La tradition
chinoise prend trois formes, selon Huston Smith: taoïsme philosophique, taoïsme
yogique-hygiénique et établi le taoïsme de l’église. Philosophique et hygiénique
yogique Le taoïsme est principalement mystique, correspondant à peu près à
jñana-yoga et raja-yoga dans l’hindouisme (bien que yogique-le taoïsme
hygiénique, mettant l’accent sur la santé et la longévité, incorpore des éléments
folkloriques), tandis que le taoïsme de l’église pourrait être décrit comme une
religion folklorique magique devenir un église. Le taoïsme partage avec le
chamanisme, l’un de ses ancêtres, une union plus étroite de magie et de
mysticisme ce fut le cas dans les religions abrahamiques, dans le bouddhisme
(en dehors des sectes Vajrayana), et peut-être même en Hindouisme; et pourtant
les deux tendances restent distinctes.
comme témoin des figures telles que Thomas Merton - mais une bien que
souvent extrêmement profond, le protestantisme de l’église, et catholicisme
ecclésial, restait la réalité dénotée par le mot «religion» dans l’esprit de la
majorité des Américains jusqu’à peut-être la fin des années 60.
la religiosité signifiait que l’on était très susceptible de «tomber» vers tout ce
que la religion de l’église avait laissé de côté, que ce soit exalté, simplement
vulgaire ou activement sinistre.
Étant donné que la religion mystique est le noyau, soit intrinsèque ou reconnu,
de toute vraie spiritualité, et que le
forme extérieure providentielle. S’il prend cette route, il finira par tous deux
sapent cette «église» et trahissent sa propre essence.
Pourtant, le New Age ne peut pas être qualifié de mystique religion non plus,
puisque la libération en question est proche soit par une fausse métaphysique,
par une vraie
l’univers, qu’il soit subtil ou grossier, défini par l’humain ego - dont le Chemin
spirituel existe pour nous libérer. Et la libération spirituelle est présentée par le
Nouvel Âge et non comme fruit du renoncement au monde, mais aussi
pleinement compatible avec la poursuite magique d’objectifs mondains, sinon en
soi la magie la plus puissante de toutes. Le principe central du New Age semble
être, “vous pouvez servir Dieu et Mammon.”
soit des fantasmes dénués de sens, soit des outils psychologiques utiles qui n’ont
rien de spirituel à leur sujet, magique dangereux techniques, ou encore de
véritables pratiques mystiques qui, cependant, ne peut être efficace que dans un
cadre de vie tradition spirituelle possédant une doctrine orthodoxe et une
Compréhension «pratique» de la manière dont la spiritualité contemplative doit
être pratiqué, à la fois dans la doctrine et la morale contextes. Mais si quelque
chose caractérise la spiritualité New Age, c’est la réduction de la doctrine
doctrinale ou métaphysique compréhension de l’univers, sa relation avec son
divin Principe et la nature essentielle de ce Principe à un ensemble des règles
techniques, couplé à la tendance à prendre méthodes de pratique contemplative
ou yogique ou magique de tout contexte moral, ainsi que d’une doctrine su sante
un. S’il ne nécessite aucun engagement moral pour exploiter un ordinateur
personnel, aucun n’est requis pour la magie fonctionnement du système nerveux
humain, et le
manipulation des forces subtiles que ce système nerveux peut, dans certaines
circonstances, accéder à. À toute personne avec une compréhension de la vraie
spiritualité, soit de dévotion ou contemplative, le résultat inévitable d’un tel
les pratiques. Ces mouvements représentaient pour lui non seulement une
religion «mondaine» des gens du commun, que ce soit e ff ectivement magique
ou simplement superstitieux, mais, au moins dans certains cas, une tentative
délibérée et consciente de subvertir les deux églises religion et spiritualité
mystique à travers un mélange chaotique d’éléments folkloriques, mystiques mal
compris ou déformés spiritualités, doctrines hérétiques et même des formes
satanisme. Il considérait la croissance de ces mouvements comme l’un des
premiers signes clairs de l’avènement de l’Antéchrist, et donc comme hérauts de
la fin apocalyptique du présent cycle, après quoi un nouveau cycle sera lancé par
un nouveau avatara - un événement appelé, en termes chrétiens, la parousie, la
seconde venue du Christ.
Le World Wide Web
La «réalité» est simplement ce qui est con fi guré par l’individu selon ses
besoins, ses intérêts, ses peurs et ses
désirs. Comme l ’« inconscient collectif »de Jung, le Web ne représente pas une
réalité objective, matérielle ou métaphysique, mais plutôt une subjectivité de
masse avec objectif conséquences. Il pourrait être caractérisé comme une forme
de masse formation au solipsisme ou introversion autistique, d’où retard social
proverbial du «nerd informatique». Rien n’existe que le «moi» et ses vrilles
globales. Je suis le penseur; tu es ma pensée. Le monde est mon système
nerveux.
le «gouffre de l’enfer». »
pour cacher le fait qu’ils nous nourrissent, comme si c’était la nature primordiale
elle-même, les termes mêmes, les méthodes et systèmes par lesquels nous
sommes «libres» de le configurer.) Selon la mythologie du populisme spirituel
New Age - qui était un grande in fl uence, via Peter Russell (The Global Brain),
Barbara Marx Hubbard, et d’autres, sur le développement de la Internet - chacun
de nous, sur le plan de la manifestation, est tout aussi divin. Comment la réalité
est con fi gurée par moi est donc ni plus ni moins valable que la manière dont il
est configuré par vous. nous croyait que si la vérité que «le centre est partout»
Pour placer la vérité que «le centre est partout» sur le plan des conditions
manifestes, pas sur le plan d’un Transcendante, Réalité Absolue qui n’en est pas
moins immanente en toutes choses, c’est transformer la vision de Dieu en toutes
choses dans une «absolutisation du relatif», une déi fi cation d’illusion. C’est
adorer avidya-maya, l’univers de
conditions dans la mesure où il voile plutôt que révèle Absolu. Et l’un des
symboles universels de cette maya, de nombreuses cultures et traditions, est la
toile d’araignée. Donc le World Wide Web, dans sa principale dérive mais non
selon à ses utilisations indéniablement précieuses, est une expression d’avidya-
maya, le pouvoir de l’ignorance. Et comme Marshall McLuhan nous a appris, la
principale dérive est ce qui compte: le médium est le message. La forme
essentielle d’un médium - ou d’un
a un e ff et global plus grand sur la conscience et la société que les choses pour
lesquelles nous décidons de l’utiliser. La forme essentielle de le World Wide
Web, avec son flot de données subjectives con fi gurées des informations (dont
une grande partie ne se distingue pas du simple mensonge), son déni
d’objectivité, et sa suppression conséquente de à la fois le détachement et la
portée intellectuelle, est bien exprimé dans Déclaration de Nietzsche: «Rien
n’est vrai; tout est permis »- le cri de guerre du postmodernisme en six mots.
permis, ceux qui prennent le pouvoir peuvent con fi gurer la réalité comme si ils
étaient Dieu lui-même - mais le con fi gurer selon quoi?
La réponse ironique est que l’Unité, que le postmodernisme nie, est implicite
dans chaque déclaration qu’il fait, car le raison simple que toute affirmation que
toute la réalité est telle ou telle manière - même l’affirmation qu’il est multiple,
diversifié et sans référent objectif - en est un exemple.
L’unité est. Si nous n’en prenons pas connaissance, alors ce ne sera pas
s’exprime en termes de connaissance, mais par pouvoir. En d’autre mots, le déni
de toutes les unités, dont l’unité métaphysique est le principe de base, garantit
qu’aucune vue ne peut tenir en tant que rival de «l’unité» du pouvoir nu.
Postmodernisme fait fondre les religions, les cultures et les formes de vie
traditionnelles, et le pouvoir prend le dessus. Ainsi le postmodernisme ouvre la
voie pour le mondialisme, d’abord en détruisant toute vision qui pourrait
rivaliser et d’autre part en créant un niveau de chaos qui appelle à mesures
répressives - dans la croyance erronée que le chaos est liberté (voir chapitre six).
L’unité est une vérité métaphysique. Si refusé, il se réaffirmera non pas tant
contre que par moyen de ce déni: et c’est le système de l’Antéchrist. Dans Les
termes de René Guénon de The Reign of Quantity, hors de la Règne moderniste-
matérialiste de la quantité, dont le terminal phase est le postmodernisme, est
finalement né le règne de Qualité inversée, là où l’égalitarisme démocratique est
détruit non pas au nom de l’aristocratie mais du chaos, pour au bénéfice de ces
sorciers socio-économiques mondialistes que le chaos culturel est naturel, et le
grand chemin vers le pouvoir.
De plus, personne n’est plus utile pour légitimer une telle Des mœurs de «classe
mondiale» que le suprémaciste blanc (ou noir) bigots et séparatistes / terroristes
ethniques qui représentent leur image miroir inversée. La fusion culturelle
mondiale est aussi un moyen l’élite dirigeante pour mondialiser les marchés,
normaliser les deux les consommateurs et le personnel, et hypnotisent en
permanence les masses, pas simplement en jetant un manteau temporaire de
secret autour de leurs actions, mais en détruisant même les désir humain normal
de savoir ce qui se passe réellement, par moyen d’une idéologie qui prêche que
rien en fait n’est en cours, en dehors des fantasmes subjectifs de l’isolé
individuel. Et les horreurs du chaos social, armes de masse la destruction et la
dégradation de l’environnement font idéologie insensée très attrayante comme
échappatoire - à ceux, qui est, qui n’ont pas encore décidé du suicide assisté qui
Jack Kavorkian, ce parfaitement contemporain et hautement sataniste
postmoderne pertinent, se fera un plaisir de les pourvoir, avec la bénédiction de
plus en plus ouverte du monde tel qu’il est, et comme il est destiné à devenir.
Timothy Leary. Vers la fin de sa vie, alors qu’il mourait du cancer, il a fait des
déclarations comme celles-ci: Depuis la la terre est en train de mourir, notre
meilleur recours est de voyager en masse le cyberespace, dans la réalité virtuelle,
et laisser la terre derrière; c’est la «nouvelle frontière» technologique et
culturelle. Il a oublié une seule chose: que la réalité virtuelle nécessite toujours à
la fois système nerveux humain pour en faire l’expérience et une source de
l’énergie pour alimenter nos ordinateurs. Nourriture, eau, abri et air seront
encore nécessaires, ainsi que des centrales électriques et un «Contrat de service
prolongé» en cas de panne de nos ordinateurs vers le bas. D’autres esprits
«moins déséquilibrés», cependant, ont a apparemment pensé à un moyen de
contourner ces limitations: téléchargera simplement notre conscience
directement dans les ordinateurs qui sera entretenu par des robots qui n’ont pas
besoin de nourriture, eau, abri et air.
Ah bien … à chacun le sien. Mais revenons au postmodernisme à un niveau un
peu plus humain: dans toute cette «célébration de diversité », qui fait-il la vraie
fête? Pas le
Une multiplicité de vues ne peut être perçue qu’à partir du point de vue d’une
Unité universelle. Mais la capacité de percevoir toute vue autre que la sienne est
également refusée -
Si la réalité est basée uniquement sur des vues construites, il en va de même vrai
de tout point de vue que nous pouvons avoir du point de vue d’un autre - et
comment pouvons-nous célébrer la diversité des points de vue si nous refusons
notre capacité de percevoir objectivement tout point de vue autre que le nôtre?
Mais il faut aussi nier une seule vérité objective, qui conduit à une absolutisation
du subjectif, nécessairement impliquant une absolutisation de ma subjectivité,
laquelle des Bien sûr, il m’est impossible de voir à travers les autres les yeux des
gens. Le postmodernisme est donc le désespoir geste d’un solipsiste (moi, bien
sûr) en direction de d’autres solipsistes conjecturaux dont il doit nier l’existence
même s’il leur fait signe à travers la fumée.
Dans leur limitation impermanente et contingente, «en tant que telle», ils sont
tout ce qui existe; ils sont opaques et manifestes rien; il n’y a pas de Nirvana, pas
de nature de Bouddha en eux, seulement un samsara qui ne peut jamais être vu
tel qu’il est - comme un monde d’illusion basée sur le désir et l’ignorance - parce
que non la Vérité libératrice existe au-delà d’elle à la lumière de laquelle son
illusoire la nature pourrait être saisie. Il n’y a pas de sortie.
Postmodernisme et paranoïa
(The New Yorker, 19 juin 1995) a inventé le terme «fusion paranoïa »pour
décrire le rapprochement du fou
franges de gauche et de droite, plus les fournisseurs de paranoïas spécialisés de
tous les points cardinaux, dans un ragoût général anti-gouvernemental, anti-
mondialiste assaisonné de beaucoup de racisme et de terrorisme intérieur
naissant. Il a aussi souligne comment la paranoïa est devenue beaucoup plus
acceptable dans le «courant» de la vie politique américaine. «À l’âge de fusion
paranoïa », écrit Kelley,« il n’y a plus
de la politique au centre, sur une sorte de tapis médiatique qui l’emporte des
élucubrations des groupes marginaux de la droite et la gauche dans la zone
respectable du discours public. »
Une telle paranoïa établie fait partie intégrante du postmoderne ethos. S’il n’y a
pas de vérité objective, il n’y a aucun moyen de faire la distinction entre les
accusations crédibles et les rumeurs sauvages. Si il n’y a pas de vérité objective,
toute vision établie de la réalité est suspecte automatiquement; il ne peut être
compris que comme un conspiration des puissants contre les faibles (qui, de bien
sûr, c’est parfois le cas). S’il n’y a pas de vérité objective, quiconque peut lancer
une rumeur qui ne peut pas être définitivement réfuté: un processus sur lequel
Internet semble avoir été spécialement conçu pour encourager - peut sentir qu’il,
comme Dieu Tout-Puissant, a créé la «réalité» à partir de rien.
illusion.
sens, aussi trop peu, car comme la quantité de faits (ou conjectures, ou
fantasmes) augmente, notre certitude quant au la vérité d’un seul fait diminue.
Pour tenter d’atteindre fermeture cognitive, cependant, la paranoïa n’est rien
d’autre qu’un et la faculté humaine nécessaire qui a pris un
C’est une bonne preuve que nous ne serons jamais à l’aise avec l’idée qu’il n’y a
pas de vérité objective. Et c’est le plus grand danger du postmodernisme: dans sa
super, des idées et des propositions telles que les suivantes sont sérieusement
discuté:
«Aucune religion ne vient vraiment de« Dieu »; tous sont des créations de
l’esprit humain. Essentiellement, ce sont des expressions de notre potentiel
humain. Les plus grands ingénieurs sociaux de l’homme l’histoire ont été les
prêtres qui, par de laborieuses épreuves et erreur ont découvert les lois de
l’établissement
stabilité et orienter toutes les ressources humaines d’un civilisation vers les
objectifs centraux de cette civilisation. Une fois que la civilisation mondiale du
Nouvel Ordre Mondial devient un réalité, il y a un réel danger qu’il soit détruit
par, entre autres facteurs, les guerres interreligieuses. Par conséquent, nous
devons créer une nouvelle religion qui remplacera toutes les autres, prenant ce
qu’il y a de mieux de chacun d’eux, mais laissant leur division et opposition au
progrès derrière. Nous le devons à la paix et la sécurité du monde pour établir
une telle religion.
technologie et unité mondiale. Quelle forme cela prendra exactement pas encore
connu; nous sommes encore en phase de recherche et développement. Nous
donnerons notre patronage à divers religions expérimentales, regardez comment
elles fonctionnent et observent leurs e ff ets sur les sociétés nationales et
mondiales, ainsi que leurs interactions avec les religions traditionnelles. Ce qui
échoue, nous rejetterons; ce qui fonctionne, nous incorporerons.
Diverses «nouvelles religions» ont déjà eu vent de notre plans à cet égard, du
moins dans leurs grandes lignes. Ils commencent à apparaître à notre porte,
pétitionnant notre patronage. Certains d’entre eux que nous rejetterons, d’autres
que nous adopterons comme programmes pilotes. Un échange fructueux grandit
ainsi entre les tendances religieuses issues du niveau de masse, et les résultats de
notre propre propagande et de notre ingénierie sociale expériences. L’Église de
Scientologie, Benjamin Creme’s Culte «Maitreya», EST et ses successeurs, la
formation Avatar séminaires, les différents cultes OVNIS, Sun Myung Moon
Église de l’unification… tous ont quelque chose à nous apprendre. nous prendra
à chacun ce qui semble utile et jettera
tout ce qui ne fait pas ses preuves sur le terrain. Exactement qui le «Nous» dans
ce scénario n’est pas clair. Les planificateurs de la religion mondiale un «comité
directeur» unique, le genre de idée simpliste immédiatement attrayante pour les
paranoïdes partout? Représentent-ils simplement le demi-conscient «Culture»
des multinationales? Ou fait la vérité
médiatisée soit par les accidents de la naissance, soit par le «mode de vie les
choix’; prétendre qu’une religion est vraie dans un sens, c’est comme affirmant
qu’une seule marque de savon ou marque d’automobile est valable. Laissez-les
rester sur leur propre territoire, comme le attractions touristiques pittoresques
qu’ils sont. Et laissez-les faire aucune revendication de propriété de ce territoire;
tout le sol appartient aux élites. Dans le cadre du mondialisme, la religion doit
être «fédérale», avec les droits des différentes religions sont sévèrement limités,
tout comme droits des États après la guerre civile américaine.
Le Parlement mondial des religions, qui se réunit toujours sur un base régulière,
représente une première tentative de ce type de œcuménisme quasi politique. À
la date de rédaction de cet article, le United Religions Initiative, qui est en partie
issue de la Parlement, s’efforce d’organiser les religions du monde en un conseil
permanent sur ordre de l’ONU; ils ont solide financements, et sont déjà
organisés dans 58 pays.
principes spirituels, tels qu’ils les ont compris - un gagnant / gagnant situation
tout autour. Certes, ils inventaient le nouveau religion mondiale au fur et à
mesure; Qu’est-ce qui ne va pas avec ça?
Le seul problème était qu’ils ne croyaient pas en Dieu - à du moins pas dans un
Dieu qui, par rapport à nous sinon dans les siens Essence, est capable d’intention
consciente et indépendante action. La spiritualité était leur expérience, leur
produit, leur propriété. Obéissance aux normes transpersonnelles établies par le
Créateur par la révélation de sa volonté aux avatars, aux saints et les prophètes
n’étaient pas dans leur vocabulaire d’idées. je souviens-toi d’avoir plaisanté avec
l’ami qui m’a invité à ça rassemblement, en imaginant une publicité dans un
magazine qui a diffusé: INFORMATION.
Les chrétiens conservateurs ont tendance à se considérer comme les seuls ceux
qui voient un danger dans le postmodernisme et le Nouvel Age. Et ils regroupent
les spiritualités New Age avec toutes les religions orientales et les spiritualités
amérindiennes dans le cadre de ce que le P. Seraphim Rose a appelé «la religion
du futur »- le régime de l’Antéchrist. Malheureusement, ils ont de vraies raisons
de voir les choses de cette façon.
dont les chemins représentés par les divers orthodoxes les révélations ne peuvent
enfin se rencontrer que sur le plan du Transcendant, seulement en Dieu lui-
même.
caractéristiques: il doit être annoncé, et il doit - au moins par certains - être mal
interprétés. Pour ne prendre qu’un exemple, William E. Swing, évêque
épiscopalien de Californie, qui présente une version de l’Unité Transcendante
des Religions dans son Coming United Religions - manuel des religions unies
Initiative - basée sur une lecture inexacte de Huston Smith introduction à l’unité
transcendante de Schuon
Religions, dit que «La distinction importante n’est pas entre religions mais entre
personnes au sein de chacune religion »- les exotéristes et les ésotéristes. Les
ésotéristes «Intuitent qu’ils sont en fin de compte en unité avec des gens d’autres
religions parce que toutes se rejoignent au sommet, dans le Divin, “tandis que les
exotéristes” épouseraient la forme de la foi le contenu ou la vérité finale de leur
propre foi »(p 59). le les exotéristes sont exclusivistes, en d’autres termes, alors
que les Les ésotéristes sont des universalistes. Selon Schuon, cependant, le fait
que plus d’une religion est nécessaire dans ce monde manifesté est aussi une
vérité ésotérique, c’est pourquoi il caractérise les diverses révélations divines
comme «relativement Absolu’. Dans le christianisme / l’islam: essais en
ésotérique Œcuménisme, dit-il:
Chaque religion, par dé fi nition, veut être la meilleure, et «Doit vouloir» être le
meilleur, dans son ensemble et aussi concerne ses éléments constitutifs; ce n’est
que naturel, donc parler, ou plutôt «surnaturellement naturel»… religieux les
oppositions ne peuvent qu’être, non seulement parce que les formes s’excluent
mutuellement… mais parce que, dans le cas de religions, chaque forme véhicule
un élément d’absolu cela constitue la justification de son existence; maintenant
l’absolu ne tolère pas l’altérité ni, avec tout
la raison de plus, la pluralité… .Dire forme, c’est dire exclusion des possibilités,
d’où la nécessité de ces exclus pour se réaliser sous d’autres formes… . (p 151)
Le but premier d’un œcuménisme de front uni serait
Les traditionalistes?
Les vraies idées sont des êtres vivants. Chaque esprit qui héberge eux et chaque
situation dans laquelle nous les appliquons fait ressortir de nouveaux facettes de
leur sens unifié et immuable.
La plupart des gens qui étudient la religion et la spiritualité les jours auront
tendance à donner l’impression qu’il n’y en a que deux choix de base: la droite
chrétienne fondamentaliste, ou la monde qui comprend le judéo-christianisme
libéral,
religions, néo-paganisme et nouvel âge. C’est bien sûr une simpli fi cation
excessive, car il y a beaucoup de libéraux Chrétiens et membres des religions
orientales qui ne s’identifier au Nouvel Âge, ainsi qu’aux formes non
chrétiennes de «Fondamentalisme» comme celui de certains musulmans (bien
que par non signifie tout), juifs ou même hindous. Mais globalement, le
personne intéressée par la religion mais encore sans solide l’engagement aura
tendance à être tiré dans l’un de ces deux directions. Et s’il ne peut s’identifier à
aucun des eux, puis la perspective d’un engagement religieux sérieux aura l’air
assez sombre et le cynisme en matière religieuse semble la seule réponse mature.
C’est là que les traditionalistes entrent en jeu. Comme certains les libéraux, ils
reconnaissent la validité de tous les grandes religions; mais où les libéraux
paieront souvent les lèvres service au mysticisme, tout en le sortant de son vrai
contexte, les traditionalistes reconnaissent dans le mysticisme et la métaphysique
véritable centre et profondeur de toute tradition religieuse, le profondeur à
laquelle nous pouvons vraiment dire que chaque religion, de perspective
nécessairement unique, parle de la même
Réalité divine.
D’un autre côté, comme les chrétiens conservateurs, ils comprendre qu’une
tradition religieuse est quelque chose de sacré qui ne peut pas être changé au gré
de la mode sans
formes religieuses telles qu’elles existent pour qu’il y ait di ff érentes et uniques
êtres humains. Les libéraux ont tort quand ils pensent que le seul type
d’œcuménisme valable est le syncrétisme, le mélange des religions. Et les
conservateurs ont tort aussi, pas seulement parce qu’ils ne peuvent pas voir le
Divin opérer dans d’autres religions que les leurs, mais aussi parce qu’ils ne
savent pas comment distinguer les hauteurs du mysticisme et
Nous avons une idée de ce qu’est un «saint». Quand nous entendons le mot que
nous pensons à quelqu’un comme Mère Theresa, ou à un figure presque
mythologique comme saint Pierre ou saint François qui vécu il y a longtemps.
Mais qu’est-ce qu’un «sage»? Si un saint est un exemple de sainteté, d’un moi
profond et souvent héroïque sacrifiant la bonté, quelle qualité incarne un sage?
impliquant, pour moi, l’idée qu’il pourrait y avoir plus de di ffi ciles doctrines
que seul un spécialiste des fusées pourrait comprenez, que la sagesse
métaphysique n’est qu’une sorte de expertise technique. D’autre part, l’un des
les sages métaphysiques ne sont pas entièrement sans rapport. Toutefois, il est
toujours vrai que nous croyons à tort que tout objectif les connaissances doivent
être de nature scientifique ou technique; l’idée qu’il pourrait y avoir un niveau
d’objectivité plus élevé qui traite avec les choses spirituelles nous est
complètement étranger.
L’esprit contemporain est divisé en deux
C’est ainsi que la plupart d’entre nous réagissons de nos jours face à avec des
doctrines religieuses et des idées philosophiques, qui est une des raisons pour
lesquelles, au moins dans les cercles «libéraux», la psychologie est remplacer la
théologie. Depuis que Descartes a fait le radical partagé entre le corps et l’esprit,
«objectif» a progressivement en viennent à signifier matérielle et psychologique
«subjective»; par conséquent la notion qu’il existe un domaine objectif de la
vérité spirituelle a progressivement disparu, avec pour résultat que tout ce qui est
spirituel, puisqu’il est considéré essentiellement subjectif, a été réduit au
psychologique, au
C’est cet état d’un airs Frithjof Schuon a passé sa vie essayer de remédier; et
c’est un travail que seul un sage peut faire.
L’autre exigence est la pureté du cœur, car il faut être purement, ou disons
«virginalement» réceptif à la vérité divine si cette vérité est de devenir une
«réalisation» et pas simplement une objet intellectuel que nous possédons
comme une maison ou une voiture. La perfection n’est pas requise; les deux
saints et s les âges sont tenté, et parfois tomber. Ce qu’il faut, c’est un manque de
résistance fondamentale à la perfection que Dieu tient en réserve pour nous - une
essence qui est ouverte à la Connaissance au moyen de Bonté, puisqu’elle sait
que la Vérité Absolue est aussi la Bien souverain.
Peu de gens ont entendu parler de Frithjof Schuon, bien que le quelques
personnes qui l’ont entendu en profondeur comprennent des personnes stature du
poète T. S. Eliot, qui a dit du premier majeur de Schuon livre, L’unité
transcendante des religions, «J’ai rencontré pas de travail plus impressionnant
dans l’étude comparative de Religions orientale et occidentale », et le professeur
Huston Smith, qui a écrit sur Schuon: «En profondeur et en
Et pourtant c’est aussi vrai, surtout de notre temps mais à un degré vrai de tous
les temps, qu’il est difficile de prédire où un sol fertile peut apparaître.
Les vrais intellectuels métaphysiques ont de grandes di ffi ciles se retrouver ces
jours-ci. D’une part, le monde
point où ils sont faits pour représenter des idées qui sont diamétralement opposés
à leurs doctrines actuelles. À
traditions, mais dans tous les cas ne peuvent généralement pas critiquer e ff
ectivement les attitudes du monde moderne, ni toujours préserver les la plénitude
de leurs propres doctrines traditionnelles face à cela.
Compte tenu de cet état de choses, Frithjof Schuon et l’autre les écrivains de son
école, vivants et morts, représentent un alternative métaphysique à la religion
étroite et réactionnaire des fondamentalistes et de l’informe et du chaotique
religion, si nous pouvons encore utiliser ce nom, des libéraux et le New Age. À
leur meilleur, ils représentent un bien au-delà à la fois l’exclusivisme religieux
fanatique et l’informe syncrétisme de la «spiritualité de fusion mondiale» qui,
chez tant de manières représente les premières agitations du régime global de la
Antéchrist.
Qu’est-ce que la métaphysique?
La langue anglaise est remplie de «mots déchus», des mots qui portaient
autrefois une pleine charge de sens, mais qui ont maintenant ont été réduits à
l’ombre de leur ancien moi. Qu’est ce qui était une fois précisément des termes
précis compris par tous les éduqués les gens ne sont plus que des clichés, si leur
signification n’a pas effectivement été inversé. Des mots autrefois remplis
d’allusions et la résonance et la profondeur d’implication se sont stabilisées.
section de votre librairie locale contiendra probablement des livres qui n’a rien à
voir avec ce que le mot
demi siècle. Il est vrai que le mot signifie littéralement «au-delà physique »,
mais il a toujours été utilisé pour désigner ce que nous pouvons appelons
vaguement philosophie mystique: l’étude du «premier des principes’. Ces
principes sont des vérités permanentes, déclarations sur les réalités éternelles. Ils
ont à voir avec Être, et avec la relation de l’être à l’univers -
Ils touchent même à ce qui est au-delà de l’être. Utiliser langue religieuse, la
métaphysique a à voir avec la nature de Dieu et la relation de Dieu avec le
cosmos et avec
manifestation à partir de notre capacité donnée par Dieu à savoir Lui simplement
parce qu’Il est notre Créateur, et par conséquent quelque chose de Lui reste dans
notre nature. Cela ne signifie cependant que la théologie et la métaphysique
composent deux mondes distincts, car il s’agit avant tout de la révélation de Dieu
dans les grandes traditions religieuses qui s’éveillent, de la sommeil de notre
nature déchue (ou oublieuse), notre la capacité naturelle de le connaître, et c’est
spécifiquement grâce à Intellection - intuition métaphysique - parfaitement
mariée à Amour divin, pour que cette auto-révélation se perfectionne dans l’âme
humaine. [NOTE: Dans le christianisme orthodoxe oriental, le mot «théologie»
recouvre beaucoup plus qu’il ne le fait dans le Ouest, car il incorpore un opératif
ou contemplatif
Ce n’est qu’au 18ème siècle, cependant, pendant la période pour une raison
quelconque appelée les «Lumières», cette théologie et la philosophie a vraiment
commencé à diverger, même si les graines de cette divergence ont été plantés dès
la Renaissance.
métaphysique. Les questions finales n’ont pas été considérées Veut dire n
`importe quoi; ils n’étaient plus «branchés». La philosophie était réduit à des
réflexions secondaires sur les conclusions de la sciences sociales et physiques. Et
enfin même la théologie a commencé à suivre la philosophie sur cette longue et
étroite route. Le concept même des Premiers Principes s’est démodé, avec le
résultat que le temps et le changement étaient considérés comme plus réelle que
la vérité éternelle; en fait l’existence même de la vérité éternelle a été niée.
C’était considéré comme une sorte de superstition médiévale, à étudier
uniquement dans le cadre de la «Histoire des idées». C’est comme si une belle
femme avec un un caractère courageux et une âme charmante devaient venir moi
et dis “Je t’ai toujours aimé”, et je devais répondre en me disant: «Je la trouve
physiquement attirante parce que d’une propension génétique innée me dirigeant
à me reproduire avec un membre sain de l’espèce, associé à un
Que nous devons même poser une question comme celle-ci montre juste comme
les temps sont devenus sombres. Et dans un sens, c’est un exercice de futilité,
puisque ceux qui sont nés avec une capacité potentielle pour comprendre la
métaphysique, vous connaissez probablement déjà le réponse, alors que ceux qui
n’ont pas ce potentiel ne peuvent jamais être ‘convaincu’. La métaphysique est
le monde de la certitude, pas le monde des opinions. Pourtant, nous devons
vraiment le demander, car dans une société qui ne repose plus sur des principes
spirituels, la métaphysique peut sembler dénuée de sens, ou au mieux une simple
«Intérêt», comme le rafting ou la cuisine gastronomique.
Le défi de la société à tous les intérêts intellectuels est: «si vous êtes si
intelligent, pourquoi n’êtes-vous pas riche? », ce qui pourrait vous tenter
certaines personnes qui ont une a ffi nité naturelle pour la métaphysique
«Répondre» à la société, peut-être en essayant de prouver que les «principes de
vérité» métaphysiques peuvent vous aider à gagner de l’argent, ou au moins en
prétendant que la valeur de la métaphysique réside ailleurs que dans le fait que
c’est vrai. L’idée que il est précieux car il peut aider à développer
Certes, nous ne voulons pas que les hommes permettent leur christianisme se
répandre dans leur vie politique, car l’establishment de quelque chose comme
une société juste serait une catastrophe majeure.
Et ce que Lewis dit de la foi ici va double pour le spirituel l’intuition, car vendre
la foi pour sa valeur en espèces produit que l’hypocrisie ou le fanatisme, alors
que vendre
Si tout devient relatif, alors la vérité est remplacée par Puissance; il est réduit à
tout ce qui est puissant
un problème ou poser une question simplement parce que vous voulez savoir ce
qui est vrai; la quête désintéressée de la vérité a longtemps depuis été rayé du
répertoire du partisan. Il ou elle a sacrifié la vérité au pouvoir et suppose que tout
le monde d’autre a fait la même chose. Et la conviction que la vérité est toujours
nécessairement sacrifié au pouvoir devient un moi prophétie accomplie; une fois
que la partisanerie est assumée d être universel, rien en dehors de la partisanerie
n’est non plus reconnu ou autorisé. Les religions ne deviennent pas des visions
de la vérité divine mais entités socio-historiques avec tel ou tel agenda. L’étude
de l’histoire est considérée comme n’ayant rien à voir avec un tentative
impartiale de découvrir ce qui s’est réellement passé, et pourquoi, mais est
supposé faire partie du programme de tel ou tel bloc d’alimentation. Il en va de
même pour l’éthique; le bien et le mal ont rien d’universel à leur sujet, mais ne
sont que l’expression de l’intérêt acquis de telle ou telle religion, classe ou
culture.
des données scienti fi ques - comme, par exemple, celles qui pourraient prouver
ou réfutent la théorie darwinienne de l’évolution - ne sont pas immunitaire. Et si
l’hypothèse que la vérité doit servir le pouvoir est poussé assez loin, il infecte le
monde des humains relations: ce que je dis à autrui n’est pas basé sur la vérité,
mais seulement à l’avantage. Marcher dans les rues de n’importe quel grand
Ville américaine, vous découvrirez bientôt, si vous ne l’avez pas déjà fait, ce
contact visuel n’a rien à voir avec le désir de voir une autre personne simplement
parce que vous voulez
impression de qui ils sont, mais se limite aux questions de pouvoir: puis-je
obtenir du sexe, de la drogue ou de l’argent de cette personne?
Étant donné que la vérité est souvent sacrifiée au pouvoir dans cette monde, nous
devons garder notre avantage critique; sinon nous ne serons pas être capable de
trouver notre chemin à travers le désert où le pouvoir est le chef, et arriver à
l’oasis où la vérité est roi. Mais si nous devenons si méfiants et cyniques que
nous ne
croire qu’il existe une chose telle que la vérité, nous avons évidemment allé trop
loin… ou pas assez loin. Si la police veulent savoir qui a commis un meurtre, ils
doivent
remettre en question la vérité des histoires qu’ils entendent; ils ne peuvent pas
simplement prenez-les au pied de la lettre. Mais s’ils deviennent si cyniques
écoutant des mensonges et des demi-vérités année après année qu’ils ne croient
plus qu’une chose telle que la vérité objective existe, que quelqu’un a vraiment
commis ce meurtre, qui signifie que les autres suspects en question ne l’ont pas
fait, alors ils ne peuvent plus remplir leur propre fonction, comme lorsqu’un
policier la force est tentée d’arrondir «les suspects habituels» pour satisfaire
pression publique. De même la critique postmoderne, qui est opposé à la
métaphysique comme toute vision des choses que je peux imaginez, peut devenir
si impliqué dans la remise en question du les motifs de ceux qui font des
déclarations sur ce qui est vrai ils oublient, et nient finalement consciemment,
que tout est vrai - sauf en tant qu’énoncé sans point objectif de référence, qui a
un «droit» d’exister égal à celui de tout autre déclaration, tout comme une espèce
de plante ou d’animal a un droit d’être sauvé de l’extinction parce qu’il est
unique et irremplaçable. Mais les doctrines ne sont pas des animaux. Aucun
animal ou race humaine peut être «fausse», mais les doctrines peuvent être faux.
Si j’enseigne qu’une alimentation riche en cholestérol est bonne ton cœur, et
quelqu’un d’autre enseigne le contraire, ces les déclarations n’ont pas le même
droit d’exister
croyances. Ceci, bien sûr, est exactement ce qui se passe dans le monde
d’aujourd’hui, et il est profondément destructeur. Mais pour placer un culture
comme celle des Hopi, qui favorise des vertus telles que politesse, respect de soi,
convivialité et une profonde sérieux rituel dédié au maintien de l’équilibre
monde spirituel, au même niveau que celui de l’île de Dobu, basé sur la magie
noire, où les «vertus» admirées (à au moins dans les années 1930, lorsque
l’anthropologue Ruth Benedict écrit à leur sujet) sont la capacité de trahir ses
amis et autres villageois, font échouer leurs récoltes et les frappent avec la
maladie, n’est pas impartial; c’est calomnieux destructeur à la culture Hopi tout
en laissant la culture Dobu indemne. Seulement une compréhension de la
métaphysique intégrale dérivée de la étude des sommets de l’esprit humain
exprimés dans
les grandes religions et traditions de sagesse du monde peuvent nous donner les
normes objectives par rapport auxquelles nous pouvons juger si une culture
donnée est saine, fatiguée, dégénérée ou active subversif de la vérité. La
célébration postmoderne n’est pas non plus de la diversité »nécessairement saine
pour le primal et cultures marginalisées qu’il cherche à protéger, car nier le la
validité d’une hiérarchie-de-valeurs absolue est finalement nier la hiérarchie des
valeurs de chaque culture individuelle, qui, en ce qui concerne cette culture, est
absolue. Sinon la manifestation culturelle est plus ou moins valable qu’une autre,
alors si la jeune génération de Hopis se socialise
est mal orienté à chaque tournant et risque de devenir soit un religieux sceptique,
puisque les doctrines religieuses qu’il est exposé à lui paraître enfantin (ignorant
comme il est de leur sens plus profond), ou un apologiste pour apparemment
plus doctrines sophistiquées qui, à son insu, sont radicalement opposé à la
métaphysique traditionnelle.
Les tentations, les épreuves et les pièges auxquels sont confrontés les
«connaisseurs»
sont formidables; ils ont un chemin beaucoup plus long et plus difficile pour
voyager que les croyants. Ils se déplaceront à travers les zones de savoirs qui,
sans s’opposer à l’orthodoxe
doctrine religieuse, ne peut pas dans la nature des choses être faite explicite à
tout adulte normalement intelligent. par conséquent ils seront exposés à de
fausses idées de toutes sortes, certaines qui sont extrêmement subtils et
fascinants. La navigation traverser une telle mer nécessite à la fois une vive
vigilance intellectuelle et une réactivité ferme et constante à la volonté de Dieu.
La métaphysique est également importante car la foi «simple» est de plus en plus
rare. Au temps où la plupart des gens vécu dans des univers religieux fermés, il y
avait peu de question sur ce qu’il faut croire, car il y avait peu ou pas
«Alternatives». L’un était un croyant, un libertin, un scélérat, ou peut-être un
athée secret, mais on n’était pas confus et incertain de ce qu’il faut croire, du
moins pas dans la mesure que tant de gens le sont aujourd’hui. Etre confronté à
des centaines de cultes et religions, et thérapies déguisées en religions, d’être
invité à choisir parmi eux celui qui
représente la vérité divine sans tradition de vérité divine à vous dire comment,
puis, épuisé par la lutte, donner monter la quête d’objectivité et opter pour l’un
(ou le dix) systèmes qui semblent les plus compatibles avec vos
style - ce qui signifie qu’au lieu d’adorer Dieu, vous êtes vous adorant
réellement - ce n’était pas parmi les
Dans une société mondiale émergente où les doctrines et pratiques de toutes les
religions du monde et de tous les chemins mystiques au sein de ces religions,
ainsi que des dizaines de formes de chamanisme, deviennent partout disponibles
aux
foi religieuse simple; le seul moyen est «d’avancer», vers un comprenant qu’il y
a une vérité absolue derrière tout le religions, qui, cependant, ne peuvent être
atteintes qu’en suivant une des religions jusqu’à cette vérité. Le seul
S’il n’y avait pas d’insouciance, ce monde cesserait de être. Désir de Dieu,
mémoire de l’autre monde,
monde. Si tout le monde était en harmonie avec ce monde, nous le ferions tous
abandonnent ce monde et y vont. Dieu, cependant, veut que nous soyons ici pour
qu’il y ait deux mondes. À
De nos jours, lorsque nous parlons de «tradition», nous avons tendance à vouloir
dire toute coutume ou croyance qui a duré plus d’une
génération - ou même pour une période plus courte, comme lorsqu’un lieu de
l’entreprise s’annoncera comme «une tradition depuis 1979».
La tradition n’est donc pas opposée à l’Écriture; c’est une façon de transmettant
les mêmes doctrines que les Écritures transmettent en di érents moyens. Lorsque
les réformateurs protestants ont adopté la doctrine de la sola scriptura, la
tradition chrétienne en Occident était radicalement appauvri. Cependant, comme
ils étaient réagissant à un appauvrissement qui existait déjà, étant donné que les
lignes de transmission traditionnelles au sein du catholicisme étaient déjà en
train de s’éteindre, les protestants ne peuvent blâmé pour cette dégénérescence.
L’école traditionaliste utilise le mot «tradition» dans un sens spéci fi que. Pour
eux, cela signifie «la somme totale des transmission de la vérité divine par des
moyens humains début des temps jusqu’à maintenant, ‘via les Écritures, les
commentaires, l’oral l’enseignement, l’art sacré ou de toute autre manière. En
tant que tel, c’est le partenaire d’Apocalypse. Selon une image utilisée par Le
traditionaliste James Cutsinger, la vérité révélée descend ‘verticalement’; il entre
dans le temps directement depuis l’éternité, comme une pierre tombé dans une
piscine immobile. Si la pierre est la révélation, le ondulations qui se propagent
horizontalement à partir du point où la pierre frappe l’eau sont la Tradition.
Chacun des grands mondes les religions représentent un exemple de révélation,
et donc un renouveau de la Tradition. La révélation originale, cependant, était la
création de l’univers, c’est pourquoi la nature est souvent appelé «la première
Écriture de Dieu». Et la somme totale et la synthèse de cette manifestation divine
universelle est la Forme humaine, c’est pourquoi, dans la doctrine islamique
(ainsi que dans l’historien juif Josephus) Adam est considéré comme le premier
prophète, le destinataire de l’auto-révélation primordiale de Dieu. Dans à la fois
la Genèse et le Coran, on dit qu’Adam, tout en dans le jardin d’Eden, nommé les
animaux. Ésotériquement, ceci signifie qu’il les connaissait comme des
projections de l’éternel archétypes au sein de la nature divine. Il n’a pas inventé
leur noms, en d’autres termes, mais regardé dans son propre cœur, son Intellect
spirituel, et y compris les Attributs ou
L’intellect est un autre des «mots déchus». Pour la plupart d’entre nous, il
signifie logique, rationalité ou même capacité à manipuler et rappelez-vous de
grandes quantités d’informations. Pas si pour le philosophes scolastiques du
moyen âge. Pour eux,
intellectus (la traduction latine du grec nous) signifiait la faculté par laquelle
nous pouvons comprendre le spirituel ou Vérité métaphysique directement, tout
comme l’œil humain «Comprend» la lumière. Ils l’ont distingué du ratio, le
esprit rationnel ou logique. Étant donné une prémisse, le ratio peut atteindre un
conclusion, mais elle n’atteint pas pour autant un tout «nouveau»
vérité, une vérité qui lui est «donnée» par l’intellectus. L’intellect est le source
de tous les axiomes - des vérités qui ne peuvent être démontré, seulement
intuitivement connu.
J’ai déjà travaillé avec une femme qui était extrêmement psychique. Elle a
compris qu’un meurtre avait été commis dans une vitrine que nous avions
l’intention de louer, ce qui était confirmée ultérieurement par l’agent immobilier.
Pendant un téléphone conversation avec moi, elle a pu trouver des objets cachés
dans un appartement où je logeais, qu’elle n’avait jamais visité, alors que je ne
savais pas moi-même où se trouvaient les objets.
Mais la principale façon dont elle a utilisé ses pouvoirs était d’escroquer les gens
sans argent et éviter les poursuites.
Les médiums ont souvent des problèmes de «limites». Ils sont si ouverte aux
énergies subtiles des autres que la ligne entre eux-mêmes et les autres ont
tendance à s’estomper. De nombreux schizophrènes ont la même di ffi culté, et
souvent un certain degré de sensibilité psychique aussi. Cet ego excessivement
perméable frontière »peut également entraîner diverses formes de manque de
courtoisie, «codépendance» et dissipation de la l’énergie psychique de la
personne dans l’environnement environnant, faisant de lui une sorte de
«vampire» qui doit se vider la vitalité des autres simplement pour remplacer ce
qui est constamment être perdu. Cela peut aussi ouvrir une telle personne aux
démoniaques possession.
impossible à créer. »
Ce «quelque chose» est l’intellect. D’une certaine manière, c’est notre capacité
innée de connaître Dieu directement. D’une autre manière, c’est La propre
connaissance de soi de Dieu, que nous pouvons ou non participer consciemment,
mais qui en tout cas est
Source de notre vie. Vu du point de vue de notre psychique subjectivité, une telle
connaissance est finalement impossible, car aucune conscience individuelle
limitée ne peut englober Absolu: «La lumière brille dans les ténèbres, mais le les
ténèbres ne le comprennent pas. »Vu du point de vue de l’intellect, cependant,
une telle connaissance n’est pas seulement possible, mais nécessaire, car une
connaissance complète du La vérité fait partie intégrante de la vérité elle-même.
C’est pourquoi l’un des les noms de Dieu dans l’hindouisme sont Satchitananda
- Être ou Vérité (Sat), Conscience de cette Vérité (Chit) et la Félicité de l’union
entre la Vérité et la Conscience (Ananda). Il est aussi un sens du premier verset
de l’Evangile de saint Jean: «Au commencement était la Parole, et la Parole était
avec Dieu, et la Parole était Dieu. »
Les traditionalistes eux-mêmes sont parfois qualifiés de Gnostiques, par ceux qui
ne comprennent pas pleinement leur doctrines.
Il devrait être assez évident que le gnosticisme, comme tout hérésies, contient un
grain de vérité, bien que placé dans un faux le contexte. La vérité dans ce cas est
que l’humanité est en quelque sorte tombé, que ce soit par ignorance ou
transgression ou par combinaison des deux, et que par conséquent le monde
habiter a des limitations radicales qui, dans l’état non déchu de «Eden» n’existait
pas. Selon la doctrine chrétienne, même la mort elle-même est le produit de la
chute de l’homme; ce n’est pas vraiment ‘Naturel’. L’erreur des gnostiques était
de devenir ainsi obsédé par les conséquences de la chute qu’ils ont oublié que
«les cieux déclarent la gloire de Dieu, et la terre montre son œuvre »; en termes
théologiques, ils
par conséquent, leur «gnose» n’était pas la pure capacité de voir par erreur dans
la contemplation de la vérité divine, mais est devenu une tentative de «déjouer»
les dirigeants du monde au moyen d’un connaissance occulte spéciale. Cela ne
veut pas dire qu’il y avait pas de véritable compréhension métaphysique parmi
les gnostiques, seulement que les erreurs du mouvement ont placé cette
connaissance dans un contexte faux et déformé. Et, comme le disent les soufis,
«c’est seulement prend un chien pour gâter toute une piscine d’eau de rose. »
La foi ne peut être limitée à la croyance (bien que la croyance soit nécessaire de
celui-ci) mais est plutôt le début du direct et connaissance objective. Crede ut
intellegas: «Crois que tu pourrait comprendre. »Il est vrai que la tentative
d’accès La Connaissance Divine tout en ignorant la doctrine révélée est une
forme d’orgueil spirituel, voué au désastre. Mais lutter pour croire la doctrine
religieuse sur la volonté seule, tout en niant qu’une telle croyance peut toujours
devenir une vraie compréhension, c’est de mépriser les dons de l’Esprit. Dans les
mots de St Paul, la foi est ‘la présence des choses espérées, la preuve des choses
non vues. »En d’autres termes, la foi est virtuelle intellection - et un synonyme
d’intellection est la gnose.
personne qui enseigne de telles doctrines, qui croit que le les cieux déclarent la
gloire de Dieu comme ces pères de l’église clairement faire, peut être appelé un
gnostique hérétique ou sectaire.
La foi est «la présence des choses espérées» dans le sens cette gnose est virtuelle
dans l’âme humaine. C’est le preuve de choses non vues »en ce sens que par la
foi —Qui est plus grand que la croyance mais moins que direct connaissance,
puisqu’elle peut être définie comme la réceptivité à l’intellection, la volonté de
savoir - les réalités invisibles peuvent apparaissent à l’esprit comme des
symboles, et aux sens comme objets matériels compris symboliquement. Dans
les paroles de Frithjof Schuon, «Les formes sensibles correspondent à
l’exactitude aux intellections »(L’unité transcendante des religions, p. 62).
(al-Batin) et «The Outer» (al-Zahir), termes qui pourraient aussi être traduit par
«l’ésotérique» et «l’exotérique». En islamique histoire, ces clergés exotériques
qui persécutaient périodiquement les soufis ont donné naissance à diverses
formes de
L’Islam, tandis que les soufis qui sont allés trop loin dans l’autre direction, dans
une tentative de devenir de purs batinis, souvent développé des tendances
hérétiques qui menaçaient la tradition d’une autre manière; ils ont essayé, pour
ainsi dire, de vivre comme un Coeur sans corps.
alors sa signification essentielle est niée; il est réduit au stature de quelque chose
que tout philosophe moral pourrait avoir produit sur la base d’un bon sens
éclairé. Mais
Les exotériques religieux croient souvent que l’ésotérisme est rien d’autre
qu’une sorte de doctrine alternative, et donc nécessairement une hérésie - une
idée fausse qui est quotidienne renforcé par ces milliers de pseudo-
ésotériques, ou occultistes, qui croient la même chose. Celles-ci les gens sont
fiers de se dire «hérétiques», comme si cela mot dénotait une sorte de rébellion
héroïque basée sur une compréhension plus profonde des choses spirituelles que
celle du «orthodoxe» superficielle et simple d’esprit, alors qu’elle est vraiment
rien d’autre qu’un aveu que leur propre compréhension est super fi ciels, qu’ils
sont dans un état d’erreur métaphysique.
Le péché des exotériques est la stupidité militante qui écrase toute subtilité
doctrinale. Le péché de l’ésotérisme est fierté intellectuelle, conduisant dans
certains cas à une frivole tromper avec la doctrine. La doctrine religieuse
orthodoxe peut seulement être entièrement sauvegardé par un équilibre entre les
deux, qui seront parfois à l’air libre, et
L’ésotérisme n’est donc pas une doctrine alternative, bien que le écrits de
certains ésotériques, comme Meister Eckhart à l’intérieur Le christianisme, par
exemple, ou Ibn al-Arabi dans l’islam, peut le faire paraître aux yeux de ceux qui
ont moins de subtilité et profondeur de compréhension. L’ésotérisme est la
gnose, un cadeau témoin des vérités de Dieu émanant des profondeurs
constituent nécessairement une sorte d’élite. De nos jours, il n’y a pas plus
impopulaire, en fait méprisé, idéal que celui d’un élite spirituelle ou politique -
et avec raison. L’histoire est plein de leçons d’objets sur les dommages qui se
sont les élites intéressées peuvent faire - comme, par exemple, les Ismaili
«Assassins» au sein de l’islam, cette fraternité ésotérique terroristes - mais si j’ai
une tumeur au cerveau et que j’ai besoin d’un opération, j’espère à Dieu que le
médecin qui l’exécute est aussi «Élite» comme il ou elle peut l’obtenir! De
même, il y a certains des fonctions spirituelles que seuls quelques rares peuvent
remplir; nous appelons ces «saints». Tous les saints ne sont pas des intellectuels,
bien que la gnose doit être virtuellement présent en eux, car la sainteté est basée
sur la soumission de la volonté à Dieu, et la face de Dieu présenté à la volonté,
qui porte la forme précise de la La Vérité Divine à laquelle on se soumet
beaucoup, c’est l’Intellect.
Tous les saints intellectuels ne sont pas non plus ésotériques: Thomas d’Aquin
est un bon exemple du «métaphysicien non ésotérique». C’est seulement dans les
saints les plus rares, comme Maximos le Confesseur et peut-être Saint Bernard,
le patron spirituel des Templiers, qui la sainteté et la gnose sont combinées. Il y a
aussi ceux qui sont en deçà de la sainteté réalisée mais possèdent encore un
degré de gnose, mais pas le plus haut degré, et c’est de ces
les ésotériques naissent, surtout s’ils ne réalisent pas leur limitations, mais
idolâtrer l’intellect au lieu d’adorer Dieu au moyen de cela. Il y a même ceux qui
possèdent un un certain degré de perspicacité ésotérique réelle - bien que dans ce
cas on ne peut pas vraiment l’appeler spirituel, mais c’est plutôt un haut niveau
contrefaçon psychique de la connaissance spirituelle - qui sont en ligue avec
Satan, sans le savoir, et parfois sciemment: et ce sont les personnes les plus
dangereuses sur terre, car parmi eux, les «contemplatifs de Satan» (awliya al-
Shaytan), sera choisi le «garde d’élite» de l’Antéchrist.
Quand les élites spirituelles prennent forme organisée à l’extérieur monde, nous
sommes en présence à la fois du potentiel le plus élevé pour la transformation
spirituelle de la société, et le plus tentation satanique à l’orgueil spirituel
titanique. C’est pourquoi, selon l’opinion de certains, une véritable élite
spirituelle, comme dans la légende des chevaliers de la table ronde, ne dure
jamais long en termes historiques: il est soit détruit par le péché de l’orgueil, ou
bien dissous, délibérément par sa
Mais à notre époque, tous les secrets ésotériques qui peuvent être dit avoir été ou
est dit, donc il n’y a rien de plus à perdre sur ce point; c’est pourquoi les
traditionalistes citent souvent proverbe des kabbalistes, «il vaut mieux que la
doctrine soit mal compris que de l’oublier. »Le fait est que
tout le monde ne peut pas comprendre la métaphysique - ce qui est signifié par
l’expression «le secret se protège» - et non quiconque peut le comprendre
mentalement est capable de être transformé spirituellement par elle. Mais la
qualité du le temps exige maintenant que toute la vérité soit dite, sombrer ou
nager, car le «chat est sorti du sac», et il est vital que la vérité atteint ces
quelques comparatifs qui, dispersés dans toute la population du monde, peut
profiter de la pleine expression de celui-ci.
qui lui est confiée, c’est pourquoi elle est aujourd’hui en train de «Jeter le bébé
avec l’eau du bain». Seulement à l’intérieur Orthodoxie orientale, en grande
partie due à la présence de Hésychasme, est-il resté relativement intact - ce qui
n’est pas dire que la plénitude du salut du Christ, et donc le potentiel de
l’ésotérisme, n’est pas également présent dans certains Églises protestantes, et
dans le catholicisme aussi, comme en témoignent les grands ésotéristes comme
Jacob Boehme dans le luthéranisme.
certains érudits, descendent peut-être des Esséniens, Jésus est regardé comme
une sorte de Renégade qui a révélé leur doctrines ésotériques au public. Cela
démontre, à mon esprit, que le potentiel spirituel fertile dans le ministère de
Jésus était en manifestant la profondeur intérieure de la doctrine, non le cacher,
et que les racines de l’hérésie gnostique puissent mentent dans la tentative de
divers cercles ésotériques de développer leur propre exotérisme, leur propre
doctrine «alternative», plutôt que rester comme «levain» ou «graine de
moutarde» dans le christianisme dans son ensemble. D’un autre côté, Jésus
savait bien que non tout le monde serait capable de comprendre le révélé
profondeur de la doctrine, c’est pourquoi dans les Évangiles il est disant
continuellement des choses comme «celui qui a des oreilles pour entendre, laisse
entends-lui, »et pourquoi il a parlé aux gens en paraboles, mais à ses disciples
choisis directement et ouvertement. Le central l’image de cette qualité «éso-
exotérique» du christianisme est la Trans fi guration du Christ, où la lumière
intérieure du la tradition a été révélée ouvertement. Mais le fait demeure que non
tout le monde a des yeux pour voir cette lumière: même Peter, l’un des choisi
douze, n’a pas tout à fait compris ce qu’était événement. Ainsi, le secret se
protège.
comprendre les choses que les gens avec une plus grande sainteté, et une
intelligence mentale encore plus grande, ne comprendra jamais -
des choses qui, si vous échouez dans votre vie spirituelle, vous d’autant plus
profondément - est un destin difficile, tout comme revenir d’une bataille
héroïque avec un bras manquant peut être un insigne de honneur, mais ce n’est
pas un cas de chance comme le terme généralement compris. Comme l’écrivain
traditionaliste Rama Coomaraswamy m’a fait remarquer, dans le traditionnel
hindou système de caste, le dharma (devoir sacré) des deux
Frithjof Schuon était peut-être l’un des douze plus grands métaphysiciens
d’histoire connue, comparables à bien des égards au sage hindou
Shankaracharya, le chrétien jñani
sa base populaire, était trop grande. Cela peut avoir été l’un des les raisons pour
lesquelles il a commencé, sous Iamblique, à descendre dans théurgie quasi
magique, et pourquoi, selon certains
Nous avons rencontré des gens sincères parmi les gens de Allah qui ont été
dupés par cette station. Ils préfèrent leur propre dévoilement et ce qui devient
manifeste
eux dans leur compréhension de telle sorte qu’il annule le décision établie. Ils en
dépendent dans leur propre
cas, et ils laissent d’autres personnes observer le
statuant dans sa signification extérieure. Mais … n’importe qui qui s’en remet
est totalement confus et a laissé son
Il faut aborder les traditions spirituelles de tout cœur, avec pas de réserves
secrètes. Ce n’est qu’alors qu’on réalisera que c’est vrai l’ésotérisme ne se
trouve nulle part, sauf dans le
L’Absolu et l’Infini
Infini:
La Réalité Suprême est absolue, et étant absolue, elle l’est infini. C’est absolu
qui ne permet aucune augmentation ou diminution, ou sans répétition ou
division; c’est donc que qui est à la fois uniquement elle-même et totalement
elle-même. Et c’est infini qui n’est déterminé par aucun facteur limitatif et ne se
termine donc à aucune frontière… .
L’Infini est pour ainsi dire la dimension intrinsèque du Absolu; dire Absolu c’est
dire Infini, celui
Dieu n’est pas seulement Absolu et Infini; Il est également bon. le l’idée
d’Absoluité sans celle d’Infinité nous in fl uence à imaginez Dieu comme un
objet distant et inaccessible qui n’a pas besoin de se communiquer, un Être qui,
plutôt que
tout-puissant, mais qui n’a aucune solidarité intrinsèque avec son la création, un
Dieu qui, pour toute son Absoluité et son Infinité, pourrait encore être
fondamentalement cruel dans nos relations avec nous. Et le concept d’un Dieu
qui est bon seul, n’étant ni l’un ni l’autre Absolu ni infini, n’est rien d’autre que
le Dieu «libéral», un idéal moral impuissant Qui nous souhaite bien, mais n’est
ni très efficace ni très crédible face à des
Le «bien souverain» est la cause première dans la mesure où il révélés par des
phénomènes que nous appelons «bons», précisément, c’est-à-dire que le réel et
le bien coïncident.
Toute tradition religieuse valide, sous une forme ou une autre, témoigne du fait
que la réalité absolue est à la fois transcendant et immanent. Que veulent dire ces
mots?
dans des cercles, de tailles très di ff érentes inscrites dessus. Laisser le champ
infini représente Dieu. Le champ blanc est infiniment plus grand qu’un cercle
d’un pouce de diamètre; c’est aussi infiniment plus grand qu’un cercle d’un
mille de diamètre. Il les transcende tous les deux. Pourtant, il n’y a rien non plus
à l’intérieur du cercle en pouces ou le cercle de la taille d’un mile mais ce champ
blanc infini; c’est immanent dans les deux. Schuon, cependant, plus
la beauté et non son contraire - est nécessairement celle de Dieu, puisqu’il n’y en
a pas d’autre; et la même chose est vraie de tous les autres qualités, sans oublier,
à leur base, le miracle
Hiérarchie
relation avec les masses, prise de pouvoir, en grande partie par des moyens
économiques. Le marxisme a grandi en réaction à cela. Dans Nations
communistes, le pouvoir était théoriquement distribué à la classe la plus
nombreuse et la plus basse, les ouvriers, mais en réalité était détenu par une
petite oligarchie du parti.
Cette rébellion contre les hiérarchies sociales a caché la vérité que de telles
hiérarchies existaient à l’origine pour fournir une image et rappel de la véritable
hiérarchie ontologique, la Grande chaîne de l’être. Un roi ou un pape individuel
serait méprisé par le peuple s’il a trahi son archétype, s’il n’a pas été à la hauteur
de sa fonction, mais le trône et le papal Vous voyez, les archétypes eux-mêmes
sont restés sacro-saints. le la prêtrise représentait Dieu dans le ciel, et dans le
prochain monde; la monarchie représentait la puissance active de Dieu dans ce
monde.
Bien sûr, cette structure sociale «hiératique» a toujours été imparfait. Et quand
dans un lieu et une heure particuliers est devenu dégénéré, c’était la pire forme
d’idolâtrie.
les unissant, est similaire dans toutes les traditions révélées et dans les œuvres de
nombreux philosophes mystiques. Mais ce n’est jamais identique, puisque tout
ce qui peut être rendu explicite a déjà est entré dans le monde de la relativité.
Véritables doctrines métaphysiques sont beaucoup plus stables, articulés,
intelligibles et concrets que tout dans le monde matériel ou psychique. Mais
même bien que l’Absolu les émane, ils ne peuvent pas contenir l’absolu; ils ne
peuvent que l’indiquer.
Possible, perfection du bien. »Ses modes sont la sagesse, Pouvoir et Bonté, dont
chacun, à son tour, est Absolu, Infini et parfait. Ses degrés ou niveaux sont «le
divin Essence, Potentialité divine et Divin
l’amour dynamique de Dieu est plus grand en e than et réel qu’un connaissance
mentale ou «mondaine» de la métaphysique, parce qu’elle conduit à une
connaissance encore plus élevée qui est la vraie réalisation.
bhakti méthodique - présuppose qu’à travers elle nous pouvons aller vers Dieu;
tandis que l’amour en tant que tel - bhakti intrinsèque -
alors que c’est le sujet humain, la créature, qui est appelé à aimer.
Quatre pages plus tard, cependant, Schuon adopte une approche différente.
L’amour de l’homme intellectuel est que Dieu l’aime; cette c’est-à-dire qu’il
réalise intellectuellement - mais pas simplement dans un manière théorique - que
Dieu est Amour »(ibid., p. 149). Alors ici, même pour l’homme intellectuel -
comme pour Dante au Paradiso -
Dieu aime et est amour lui-même. Comme Schuon le dit ailleurs dans le même
livre, «[Dieu] est Amour, non pas parce qu’il aime, mais il aime parce qu’il est
Amour »(ibid., p. 107). Le jeu, personnel Dieu est «l’amant», le divin L’essence
est «Amour», et c’est vrai même du point de vue de la connaissance. Toutefois,
Le point de vue de Schuon reste essentiellement jñanique plutôt que bhaktique.
Dans The Essential Writings of Frithjof Schuon, pp39–40 ans, il dit:
Lorsque nous mettons l’accent sur la réalité objective -
l’objet en tant qu’il est une totalité, comme l’accident est réintégré dans la
substance.
point de vue qui accorde la primauté à l’objet: si nous adore Dieu, ce n’est pas
pour la simple raison qu’Il se présente à nous comme une réalité objective d’un
une immensité vertigineuse et écrasante - sinon nous le ferions adore les étoiles
et les nébuleuses - mais c’est surtout parce que cette réalité, a priori objectif, est
le plus grand des sujets; car il est le sujet absolu de notre contingent
Le problème du mal
L’un des problèmes éternels de la théologie est le suivant: Si Dieu est tout-
puissant, en ce sens qu’il est finalement responsable de tout ce qui se passe, alors
Il doit être l’auteur du mal aussi. Comment alors peut-il être le souverain bien?
Et s’il est tout bon, n’y a-t-il pas besoin d’une seconde principe différent de Lui
et opposé à Lui afin de
expliquer l’existence du mal? Si oui, comment peut-Il être tout puissant?
Si Dieu est bon, il ne peut pas être tout-puissant, et s’Il est tout-puissant Il ne
peut pas être bon - du moins le semble-t-il. Pour Schuon, cependant, cette
contradiction est facilement résolue. Étant donné que Dieu est infini, il doit
rayonner les possibilités inhérentes à Sa nature, les manifestant comme la
Hiérarchie de l’Etre; et à mesure que la création descend cette Hiérarchie,
devenant progressivement moins réelle et moins vivante qu’elle le fait, la
possibilité du mal -
qui n’est pas un principe en soi mais «simplement» une condition de irréalité
relative ou non-entité, tout comme la famine n’est pas chose en soi mais
«simplement» un manque de nourriture - entre en jeu.
(Dire qu ’« il doit »rayonner son être ne veut pas dire, cependant, qu’Il est n’a
pas le choix quand il s’agit de créer l’univers, seulement que ce choix est fait
dans l’éternité, pas dans temps. Pour nous, ce que nous sommes forcément par
nature et ce que nous choisir librement de faire sont deux choses di ff érentes;
pour Dieu, ils sont les mêmes.) Dans les mots de Schuon
Primordialité
Toutes les vraies religions ont une seule origine, qui en termes macrocosmiques
est l’univers lui-même, où «le les cieux déclarent la gloire de Dieu et la terre se
manifeste Son œuvre », et en termes microcosmiques le« théomorphe »
corps. Aujourd’hui encore, certains des «peuples primitifs» conservent des traces
de cette vision primordiale du cosmos comme manifestation de le Grand Esprit.
(En reconnaissance de son appréciation du spiritualités primitives, Frithjof
Schuon a été admis à la tribu l’appartenance à la fois aux Crow et aux Lakota
[Sioux], et comptait plusieurs médecins traditionnels parmi ses
amis spirituels.)
Cependant, les religions révélées ne sont pas des innovations. Pour tous leurs
différences nécessaires et providentielles, en raison de leur place dans le temps
cosmique et la nature de l’humain collectivités auxquelles ils étaient et sont
adressés, chacun la révélation dans un sens plus profond est un souvenir de
l’Unique Révélation Primordiale, la création de Dieu du cosmos, dont le centre
conscient et transcendant de soi est l’homme - dans la mesure où, à travers son
Intellect intérieur, il contemple son Divin Origine par elle.
Donc toutes les religions vraies et révélées sont des branches de l’Unique Vérité.
Ils se rencontrent non seulement dans les profondeurs du temps, mais dans le les
profondeurs de la nature divine. En dehors de ces profondeurs, cependant, ils
divergent nécessairement. Il est donc possible de voir vues de la vérité révélée à
travers de nombreuses traditions, mais impossible de pratiquer plus d’une
religion à la fois car un moyen de salut, plus qu’on ne peut simultanément
marchez sur deux ou trois routes. L’essence de la vérité spirituelle, comme celui
de l’amour humain, n’est pas dans les similitudes abstraites qui peuvent être
tirées entre diverses traditions religieuses, mais dans la particularité d’une seule
tradition, pleinement conforme à et pleinement vécu. Comme le disent les soufis,
mieux vaut creuser un bien un cent pieds de profondeur que dix puits de dix
pieds de profondeur si vous voulez frapper l’eau. Dans les mots de Rumi,
Quand la religion en a-t-elle déjà été une? Ça a toujours été deux ou trois, et la
guerre a toujours fait rage parmi coreligionnaires. Comment allez-vous unifier la
religion? Sur le Jour de la Résurrection, il sera uni fi é, mais ici dans ce monde
qui est impossible parce que tout le monde a un désirs et désirs di di érents.
L’unification n’est pas possible ici. À la résurrection, cependant, quand tout sera
Unis, tout le monde se tournera vers une chose, tout le monde le fera entendre et
dire une chose.
La vérité est une doctrine métaphysique qui, avec la grâce de Dieu, peut nous
ouvrir à une intuition de l’Intellect transcendant à le centre de l’âme humaine.
Mais pour que l’âme devienne conforme en permanence à cet Intellect, la Vertu
est nécessaire.
Les trois vertus primaires ici sont l’humilité, la charité et véracité, qui se
rapportent aux trois grandes facultés de la âme. L’humilité conforme la volonté
humaine au transcendant L’intellect, la charité conforme les sentiments et la
véracité conforme l’esprit pensant. Ou, d’un autre point de vue, on peut dire que
chaque vertu conduit l’âme plus profondément relation avec son propre
archétype divin: l’humilité ouvre la âme à la Vertu de Dieu, et donc à une
humble appréciation de la vertu partout où elle apparaît; charité à la beauté de
Dieu, et donc à toute Beauté partout, y compris la morale la beauté de celui qui
n’est pas physiquement beau, ou le virtuel beauté de l’état humain lui-même
chez celui qui n’a même pas beauté morale; et la véracité à la vérité de Dieu, et
donc à La vérité sous toutes ses formes, y compris la vérité du contingent
situations, et même des faits simples. Dans la nature divine, cependant, ces trois
archétypes ne sont pas séparés, ce qui est pourquoi chacun d’eux a ff ete chacune
des trois facultés de la l’âme humaine à sa manière. La vertu est la vérité en
action, l’une des dont les fruits sont la beauté morale. La beauté peut nourrir et
fortifier la volonté, en plus d’être une manière de savoir dans sa propre droit. Et
la vérité en elle-même est particulièrement forte et incomparablement belle; il
rend possible à la fois émotionnel honnêteté et une évaluation objective de ses
progrès vertu.
Pour reprendre les mots de Platon, «la beauté est la splendeur du vrai».
Selon Schuon, «La beauté, avec son ampleur d’infinité et générosité, décompose
les attitudes fixes et fermé
Même dans un objet indigne, ou dans un objet rendu indigne par rapport à nous à
cause de notre idolâtrie, la Beauté est encore un rayon de la nature divine.
«La vertu est la beauté de l’âme, comme la beauté est la vertu de formes »(Logic
and Transcendence, p246). C’est la Beauté qui nous permet de contempler les
formes qui nous entourent dans leur «Transparence métaphysique»:
Si l’or n’est pas du plomb, c’est parce qu’il «connaît» le Divin mieux. C’est la
«connaissance» dans sa forme même… la rose di ère du nénuphar par sa
particularité intellectuelle, par sa «manière de savoir»… . Un animal noble ou un
joli La fleur est intellectuellement supérieure à un homme de base.
Le quatrième aspect du chemin spirituel, la prière, est le essence des trois autres.
Loin d’être une simple technique pour la réalisation de souhaits ou la
modification de conscience, c’est la Beauté essentielle, la Vertu essentielle et
Vérité essentielle; comme l’a dit un rabbin, «la prière elle-même est le Divin.’
dit à ses disciples de «prier sans cesse», il était probable se référant à la pratique
de la prière invocatoire. Selon Dr Cutsinger, l’invocation du Nom Divin est
d’une telle profondeur et pouvoir qu’elle ne devrait jamais être entreprise par
soi-même initiative, mais uniquement avec la permission d’un maître spirituel —
Ou, n’ayant pas accès à un tel maître, sur la base d’un vœu solennel devant Dieu
et sous la direction d’un
Invocation; les noms divins qui portent le pouvoir de engendrent Dieu dans
l’âme humaine sont ceux que Dieu lui-même nous a révélé, dans les langues des
Sentiers qu’Il
Lui-même a fondé.
Simplicité de l’âme
Frithjof Schuon a attribué une place très élevée à la simplicité d’âme. Alors que
ses livres s’adressaient à des «intellectuels», il a également attiré de nombreuses
personnes qui n’avaient aucun intérêt pour les théories. La gnose, nous rappelle-
t-il, n’est pas une acquisition mentale, mais plutôt un regard, dans une simplicité
totale et virginale, sur la vérité nue, jusqu’à ce que l’objet vu soit transformé
dans Celui qui voit. À la lumière des mondes antiques (p 109) il écrit:
Si la Bible est naïve, c’est un honneur d’être naïf. Si la les philosophies qui nient
l’Esprit sont intelligentes, il y a pas une telle chose comme l’intelligence. Une
humble croyance en un Le paradis situé parmi les nuages a au moins un
La vérité jette une longue ombre. Si certaines choses sont nécessairement vrai,
alors les autres sont nécessairement faux. L’amour de la vérité doit donc inclure
une haine de l’erreur, tout comme l’amour de celui de la bien-aimée humaine
doit inclure la volonté de la défendre de tout ce qui pourrait la blesser ou la
dégrader, même au point de sacrifier sa vie. Rien de moins n’est pas le véritable
amour -
Essence, qu’en est-il de la vérité absolue, étant donné que (selon Schuon)
l’Absolu n’a pas de contraire? Comment la négation de une sorte existe-t-elle
dans les profondeurs de la nature divine?
opportunités offertes par les temps de spiritualité collective l’obscurité, est l’une
des questions centrales des traditionalistes essayez de répondre.
inaugure une ère du monde, qui descend d’un original Âge d’or à un âge du fer
terminal, et est finalement détruit, après quoi un nouveau cycle de manifestation
descend du mondes supérieurs. Selon ce point de vue, les progrès ne peuvent
être que une illusion; pour chaque bien qui est acquis grâce à l’homme accroître
la connaissance et le contrôle de la nature, une plus grande le bien culturel et
spirituel est perdu. Le cycle ne peut pas être renversé. Les perversions du monde
moderne, son
d’environ 1905 jusqu’au début des années 1920. Il est sorti de cette période
convaincu non seulement de la fausseté doctrinale de l’occultisme, surtout par
rapport au commun
a publié son deuxième livre (en 1921, lorsque son premier livre, Introduction à
l’étude des doctrines hindoues, aussi paru) sous le titre de Le Théosophisme,
histoire d’une pseudo-religion (Théosophie: Histoire d’une pseudo-religion), un
exposé de la Société Théosophique de Madame Blavatsky, comme ainsi que de
l’Anthroposophie de Rudolf Steiner. (Dans le cours du présent livre, la
théosophie moderne surgira plusieurs fois comme «l’ombre» continue du
traditionalisme.) Dans Le Théosophisme, il annonce certains des thèmes à qu’il
reviendra dans plusieurs autres ouvrages, dont L’Erreur Spirite (The Spiritist
Fallacy) en 1923, et son chef-d’œuvre prophétique Le règne de la quantité et les
signes of the Times, 1948, où il applique la métaphysique pure à «Critique
sociale» au niveau le plus universel imaginable, à savoir l’inévitable descente et
la fin apocalyptique du cycle actuel de manifestation sur terre. Inclus
parmi ces thèmes en est un qui apparaîtrait dans plusieurs lieux dans son œuvre,
dont Le Roi du Monde (Le roi de le monde), 1927, et atteindre son point
culminant dans Le règne de Quantité: celle de l’Antéchrist.
Dans Theosophy: History of a Pseudo-Religion, il écrit: Les faux Messies que
nous avons vus jusqu’ici n’ont que ont accompli des miracles très inférieurs, et
leurs disciples n’étaient probablement pas di convert ciles à convertir. Mais qui
sait qu’est-ce que l’avenir nous réserve? Quand tu re fl ètes que ces faux messies
n’ont jamais été que les
outils plus ou moins inconscients de ceux qui conjuraient eux, et quand on pense
plus particulièrement à la
les occultistes et les spirites sont assez forts par eux-mêmes pour mener à bien
une entreprise de
René Guénon était clairement une figure majeure du 20e critique du siècle des
religions «New Age», quelles qu’elles soient se faire appeler à une période
donnée. Ce qui rend
lui et ses adeptes est unique, c’est qu’ils fondent cette critique non pas sur le
dogmatisme confessionnel, mais sur l’universel métaphysique. Quelle autre
approche pourrait être capable de démontrant que l’occultisme et la doctrine
New Age sont ni légitimement métaphysique ni vraiment ésotérique?
Corps «subtil» est qu’il donne l’impression que la mort rien de plus qu’un rejet
du corps matériel, après
Le Vedanta lui-même parle d’un corps subtil, le suksma sarira, qui, selon les
Brahma Sutras, survit jusqu’au
Libération finale. Jésus, après sa résurrection, est apparu dans un corps palpable
mais «glori fi é», et Mulla Sadra et
théurgie, pas de magie. Cette distinction des niveaux, cependant, est précisément
ce que l’esprit postmoderne ne peut plus discerner.
réalité les deux ne sont pas les mêmes, mais les magiciens, et en certains cas, les
hommes d’église eux-mêmes ne peuvent plus dire la di ff érence.
Les spirites, comme les occultistes, tendent vers une idéologie qui est humaniste
et anti-catholique, quelque chose qui a est resté fidèle à nos jours, du moins en
termes de
Comme je le vois, un tel matériel peut être placé dans cinq catégories: (1)
absurdités banales; (2) fantasmes psychotiques; (3) pronostics ou perceptions
clairvoyantes qui se révèlent pour être précis; (4) fausses philosophies; et (5)
philosophies contenant des éléments de vérité. Les catégories 1, 2 et 4 peuvent
être expliqué en termes de maladie mentale et / ou démoniaque obsession, même
s’il n’est pas toujours facile de dire ces deux à part, d’autant plus que les deux
peuvent être présents dans le même âme. Les catégories 3 et 5 sont plus difficiles
à caractériser. Un vision psychique précise d’une condition physique, passée,
présente ou future (catégorie 3) peut simplement être une instance d’un bien que
talent relativement rare; c’est peut-être le signe d’un intervention angélique,
surtout lorsqu’elle aboutit à la guérison, protection contre le danger, ou
illumination quant à une morale dilemme; il peut aussi, dans tous les cas, être un
exemple de illusion démoniaque. Quant à la catégorie 5, «canalisée»
réintroduisez-les par inspiration directe. D’autre part, cela peut ne pas être exact.
Seyyed Hossein Nasr, dans La connaissance et le sacré, souligne que le
luthéranisme embrassait une tradition théosophique, alchimique et mystique,
représenté par des personnages tels que Sebastian Franck, Paracelse, V. Weigel,
Jacob Boehme, G. Arnold, G. Gichtel, C. F. Oetinger et autres. Et les physiciens
avant et à l’époque de Swedenborg étaient beaucoup plus susceptibles d’avoir a
conservé un intérêt pour les sciences «ésotériques»; même Isaac Newton a écrit
sur l’alchimie. Alors, si Swedenborg a dérivé ses doctrines entièrement
d’inspiration directe ou en partie par transmission humaine (il aurait
certainement pu
Dans le cas de Swedenborg - et la même chose peut peut-être même être dit pour
des enseignements «canalisés» moins fiables tels que le matériel Seth et Un
cours en miracles - il est di cile de déterminer si le mélange de doctrine
sophistiquée
des spirites comme Daniel Dunglas Home s’y sont violemment opposés -
parfois défini comme une «portion future» de Jane, tout comme le plus sublime,
lointain et éthéré «Seth II» est un «futur portion »de Seth -« futur », ici, prenant
la place de «Ontologiquement plus élevé». Au moment où le matériau Seth est
fabriqué ses débuts en 1963, cependant, la confiance incontestée en progrès
proprement dit au 19e et à la première moitié du 20e les siècles avaient
commencé à faiblir, en partie à cause du nucléaire armes, en partie aussi à un
«einsteinianisme social» basé sur un version vulgarisée de la théorie de la
relativité. Cette érosion de le mythe du progrès, ainsi que diverses théories du
L’erreur spirite est également précieuse pour l’histoire lumière qu’il jette sur la
croyance en «extraterrestres» et ovnis. Beaucoup les spirites, selon Guénon,
croient que désincarné
les esprits occupent l’espace. Il cite un Ernest Bosc comme appelant eux «nos
amis dans l’espace», en réponse à un article du revue spiritualiste Fraternist
publiée en 1913.
signi fi ant que, cinquante-cinq ans plus tard, les hippies appelaient
extraterrestres, les «frères de l’espace» et le Nouvel Âge mouvement depuis les
années 70 a pratiquement effacé la distinction entre les extraterrestres et les
esprits désincarnés.
ferme communale dans les contreforts des Sierras - faire leur apparition dans
Messengers of Deception (1979), par UFO
mouvement de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, qui est à bien des
égards l’ancêtre direct du Nouvel Âge mouvement d’aujourd’hui.
ne rend pas les in fl uences moins perverses. Assurément ceux qui participent à
de tels mouvements, et même
ceux qui pensent les diriger, peuvent ne rien savoir de ces choses. C’est cela qui
rend tout cela si dangereux, car beaucoup d’entre eux fuiraient certainement
d’horreur si ils ont reconnu qu’ils étaient des serviteurs des «pouvoirs de
l’obscurité’. Mais leur cécité est souvent incurable, et leur bonne foi contribue
même à attirer
autres victimes. Cela ne nous permet-il pas de dire que le talent suprême du
diable, peu importe comment il est conçu, c’est nous faire nier son existence?
conceptions, et d’autre part parce qu’elles font leur attaque contre la tradition de
l’intérieur, sur ce qui est l’esprit, à savoir le domaine ésotérique et initiatique.
Si vous croyez que le monde dans son ensemble peut spirituellement évoluer ou
progresser, vous devez croire que la Vérité peut être nouvelle.
Les doctrines du Nouvel Âge sont, à un certain niveau, une tenter de relier des
réseaux traditionnels mal compris métaphysique avec des idées progressives et
évolutives qui sont totalement incompatibles avec eux. Pour cette raison, il ne
peut pas fonctionner comme un chemin spirituel complet. Toute la sincérité,
moi-même sacrifice, sensibilité psychique et ambition spirituelle dans le le
monde ne peut pas faire du mensonge ou de la demi-vérité Alors.
Les partisans des idées New Age pensaient qu’elles étaient découvrir, ou
réinventer, les vérités des âges. Ils
ne faisaient que les déformer. La vérité a toujours été connu de la race humaine,
au cœur conscient de la race sinon dans l’esprit de chaque membre, parce que
l’humain La forme est le miroir de cette vérité dans ce monde. Et depuis la
première unité de la race humaine vieillit, la plus profonde les canaux de cette
vérité ont été le grand Dieu révélé religions. Au niveau des premiers principes,
que toute religion consacre dans son propre langage unique et providentiel, rien
n’a besoin d’être inventé, reconstruit ou amélioré.
Et rien ne peut l’être. Certes, les vérités des âges doivent être exprimée di in
éremment à des époques di times érentes en des lieux, mais les changements
d’expression ne sont que des traductions. Elles sont pas, et ne peuvent pas être,
des révisions.
mou, quelque temps dans les années 70, après la mort de cette révolution, aura
assisté passivement ou participé activement
Alors que la manie des années 60 s’est transformée en introversion des années
70, l’esprit du revivalisme populiste américain était remplacé par l’esprit tout
aussi américain du religieux et huckstérisme psychologique et psychique. Les
quelques années 60
métaphysique.
Le «New Age» ne pourrait pas exister en tant que mouvement sans anticipant
une transformation spirituelle et culturelle de masse en le futur immédiat
(perpétuel); une telle anticipation, cependant, existe depuis un certain temps.
Alors, quand le New Age, en tant que mouvement, commence? Le Gurdjie ffi an
A.R.
Orage a édité un journal très influent avant la Première Guerre mondiale appelé
Le Nouvel Âge; Swedenborg a parlé d’un nouvel âge naissant, et des idées
similaires remontent au moins aussi loin que Joachim da Fiore dans la chrétienté
médiévale, et inclure des groupes tels que Illuminati, qui a fleuri à l’époque des
Français
alors que j’étais à bien des égards au cœur des choses ici à Marin County,
Californie, le lecteur doit comprendre que tout nombre d’autres perspectives sur
cette période, et d’autres lire des listes, pourrait être tout aussi précis, sinon plus.
sur lequel le New Age est largement basé est L’Occult de Colin Wilson (Livres
anciens, 1973). C’est écrit dans un esprit racé style journalistique, et couvre une
grande quantité de terrain.
Bien qu’il inclue du matériel de toutes les périodes historiques, son l’histoire de
base couvre l’occultisme du 18ème siècle par Blavatsky et Gurdjie ff (et il n’est
certainement pas défavorable à raconter des scandales associés à ces deux
chiffres, car ils font une «bonne copie»), bien qu’il apporte certains de ses axes
d’enquête sur les années 50 et 60, touchant entre autres au phénomène OVNI.
science moderne.
Magicians (Avon Books, 1968; ancien titre anglais The Dawn of Magic) de
Louis Pauwels et Jacques Bergier, qui traite enfin avec l’occultisme chez les
nazis (que le
les auteurs déplorent bien sûr, mais semblent aussi envier), et annonce la
prochaine Technocratie Magique Mondiale. Bergier est un renégat Guénoniste
qui s’est converti à
Le chiffre le plus authentique parmi tous était et est Ram Dass. Il pourrait être
appelé le dernier, sinon le dernier, de la ligne des pérennes semi-ou non
traditionnelles, étirement par Aldous Huxley et Alan Watts. Il a présenté un
monde hippie et est devenu, au moins pour une courte période, un cliché.
Il a également été prêt à admettre que les gourous indiens qui est venu à l’Ouest
dans l’ensemble ne représentait pas le meilleur de l’hindouisme devait o re. Et
s’il y a une chose qui sépare Ram
Dass du New Age dans son ensemble, c’est qu’il n’est pas un évolutionniste,
spirituelle ou autre.
Alors que l’éthos psychédélique commençait à décliner dans le au milieu des
années 70, le paradigme New Age a pris le dessus, basé sur canaliser des
«entités», développer ses pouvoirs psychiques selon le modèle du «potentiel
humain» (émanant en partie de l’Institut Esalen et incluant le Transpersonnel
le début de l’ère du New Age après les années 60. Ram Dass est devenu
impliqué dans la canalisation à travers son parrainage du Emmanuel livres [par
Pat Rodegast], et Leary, au courant de les temps, a commencé à ramasser sur le
technocratique / OVNI paradigme. La «canalisation» est au cœur du New Age,
mais avant Je m’en occupe, je dois mentionner un autre chiffre fondateur dans le
mouvement psychédélique, Carlos Castaneda, qui a failli à lui seul reconnecté
l’expérience psychédélique
le mouvement était beau et profond de John G. Neihardt Black Elk Speaks, mais
l’influence de Castaneda était plus grand, et non seulement détourné l’intérêt des
hippies pour Native Américains loin de la piété religieuse et vers la magie, mais
a également créé un «marché» parmi les Blancs pour chaque type de Homme ou
femme médecine amérindienne, du véritable
produisant, par exemple, des produits caucasiens légers spino ff s comme Lynn
Andrews.
révolution spirituelle des années 60. Ils ont promis un ‘re enchantement du
monde »face à notre technologie
le travail est toujours détectable chez lui à Santa Rosa), sinon Rudolf Steiner.
Dans les années 1970, l’occultisme de l’horticulture, qui inclut à la fois la magie
et la technologie «marginale», était catalogué dans un livre intitulé La vie secrète
des plantes par Peter Tompkins. La magie horticole dans son ensemble doit
beaucoup au mouvement allemand Naturphilosophie, dans lequel
Goethe, une in fl uence fondamentale sur Jung et Steiner, était un chiffre majeur.
opposés aux néo-païens, les pratiquants du Nouvel Âge ont tendance à être plus
fasciné par la technologie de pointe, plus «Canalisant» et généralement moins
littéraire, mais souvent plus professionnellement réussies ou «yuppi fi ées», que
les Néo-Païens. Pourtant, il y a beaucoup de croisement entre les deux groupes.
Jose Arguelles, par exemple, qui a créé, à travers son livre The Mayan Factor,
l’un des premiers événements folkloriques religieux internationaux,
Convergence Harmonique, du 16 au 17 août 1987 (revendiquée comme date clé
pour la nouvelle Changement de paradigme d’âge, supposément basé sur le
Mayan Calendrier), représente (ou a fait) un pont entre ces deux tendances.
Celui qui suit l’histoire du channeling trouvera le plus de l’histoire du New Age
depuis les années 60. Tous les deux le spiritisme et la canalisation New Age se
concentrent sur réception de nouvelles philosophies, qui ne sont souvent que des
interprétations folkloriques d’une science mal comprise, en particulier Physique
einsteinienne et post-einsteinienne et moderne génétique, sur l’acquisition de
pouvoirs psychiques, y compris guérison, et sur la tentative de percer le voile du
futur.
Les deux masses les plus influentes de matériau canalisé derrière une grande
partie de la mythologie New Age se trouvent les «Seth»
matériel, canalisé par Jane Roberts (The Seth Material; Seth parle; La nature de
la réalité personnelle et autres), et A Course in Miracles, où l’orateur est censé
Jésus. Un autre livre central est Opening to Channel de Roman et Packer, écrit en
partant du principe que tout le monde peut, et devrait canaliser les entités
psychiques. Depuis, le nombre des canaux et des entités canalisées est devenu si
vaste qu’ils sont presque impossibles à suivre. Il y a l’entité Ramtha canalisé par
J.Z. Chevalier; et, depuis les années 70, diverses nouvelles entités ont fait leur
apparition, telles que Michael ou Hilarion, qui peuvent être canalisés par plus de
un médium. La source de ce développement peut être la désir de certains
écrivains ou animateurs d’atelier de chevaucher coattails des plus réussis, mais
cela a abouti à
forces, ce qui explique en partie pourquoi tant de croyants doivent interpréter des
manifestations manifestement psychiques (avec e ff ets physiques) en termes
strictement matériels. le groupes contemporains, adeptes de Barbara Hand Clow,
qui canaliser les Pléiadiens (extraterrestres des Pléiades) peut être considérée
comme représentative de cette évolution.
Robert Monroe, qui a écrit Journeys Out of Body et d’autres livres, et a fondé
diverses écoles pour enseigner les homme comment projet astral) avec des rêves
lucides - le expérience d’éveil au fait que vous rêvez
pendant que vous rêvez encore. Le rêve lucide est un Majeur élément de la
sorcellerie chamanique de Castaneda. Le scienti fi que son étude est associée au
Dr Stanley Krippner de la
Pour moi, cette attirance pour les anges transmet le genre de sentiment léger et
aérien que j’associe à l’Église de l’Unité, et semble lié de manière vague aux
apparitions contemporaines de la Vierge Marie, qui vont de ceux susceptibles
d’être véridique, à travers diverses apparitions partielles et suspectes ou
«canalisations» dans un cadre catholique, à 100% nouveau Canalisations d’âge
de «Mère Marie», un nom donné à la Vierge par Paul McCartney des Beatles! Le
catholique les manifestations incluent celles comme celles de Scottsdale, en
Arizona et Emmetsburg, PA, qui ont tous deux été et sont
par une femme qui (si j’ai bien compris l’histoire) a été «inspirée»
par un prêtre à son retour de Medugorje, puis a commencé recevoir des messages
de la Vierge, d’abord en Arizona et plus tard en Pennsylvanie. De nombreuses
églises catholiques ont apparemment Les «clubs Medugorje», créés par des
personnes qui y ont voyagé, dont un à San Bruno juste au sud de San Francisco
cela a conduit à une vogue très douteuse mais peut-être toujours valable dans les
messages mariaux.
Le troisième volet est l’étude des expériences de mort imminente comme moyen
d’essayer de comprendre l’au-delà; le principal les noms dans le domaine sont
Elizabeth Kubler-Ross (On Death and Dying, et autres) et Raymond A. Moody
(Life after Life).
Le livre de Moody’s et ses suites par lui-même et d’autres ont a agi pour
«standardiser» la conception populaire de l’après-l’expérience de la mort au
point qu’elle est devenue un média cliché: le tunnel sombre avec une lumière au
bout, la rencontre avec des parents décédés, etc. P. Seraphim Rose, dans The
Soul After Death, fait une bonne critique de ce facile à vivre et Idée «sans
jugement» de l’au-delà.
Les vérités ésotériques des âges, ainsi que diverses pratiques psychiques, sont
digérées et conditionnées comme «Paradigmes de formation» pour les cadres
supérieurs et intermédiaires les plus grandes entreprises du monde, souvent en
lien avec Arts martiaux chinois et japonais - ou c’était vrai, à le moins, quand on
enviait l’économie japonaise et qu’on voulait imitez le style de gestion japonais!
Quelques années auparavant il y a même eu un scandale chez Paci fi c Telephone
quand consultants en formation en gestion employant Gurdjie ff
Lumières) sont également chez eux dans ce monde. Jusqu’à ce que récemment,
Su fi sm était représenté dans le monde New Age, à moins en Californie, en
grande partie par les adeptes de Samuel Lewis («Su fi Sam») et Pir Vilayat Khan
de l’Ordre Chishti, et Jellaluddin Loras (fils de Sulieman Dede) des Mevlevis,
qui enseigne à Mevlevi «se tourner» vers les Américains. Samuel Lewis, qui a
grandi à Fairfax, en Californie, près de ma ville natale de San Rafael, et décédé
en 1971, bien que non
les vieux soufis hippies, cependant, deviennent lentement plus islamiques, peut-
être en réponse aux excès du New Age; les
est descendu dans la profonde dépression spirituelle des années 70; qui a
occidentalisé et modernisé la tradition, dans un abandon de la pratique de la
plupart de ses coreligionnaires; qui a relâché les vœux monastiques traditionnels;
et qui est mort, traqué par des scandales, de l’alcoolisme aigu en 1987.
Sans théologie, la religion et la spiritualité ne sont jugées que par leur pouvoir de
produire de l’expérience. Quand l’expérience est le seul critère de spiritualité,
l’intensité devient sa seule mesure. Quand l’intensité seule devient le but,
l’amour et la vérité est exclue et l’obscurité comble le vide.
sur le plan spirituel. Psychique ou magique ou chamanique les pratiques sont des
«technologies», des exemples d’intervention volontaire par des êtres humains ou
des entités psychiques. Les miracles sont manifestations de l’Esprit, la vérité
éternelle et l’amour de Dieu, aux niveaux psychique et matériel. Ils
accomplissent beaucoup de choses di ff érentes à la fois, sans effort, par le
«dévoilement»
Les pouvoirs psychiques peuvent nous venir de cinq manières di ff érentes: (1)
par naissance; (2) par accident, maladie ou autre traumatisme; (3) comme un
cadeau inattendu; (4) en les recherchant directement; et, (5) comme sous-produit
du développement spirituel. Les deux premiers, au moins initialement, sont m
oralement neutre. Si quelqu’un est né avec capacités psychiques, ou les acquiert
après un choc traumatique ou blessure, il est à la fois imprudent et injuste de
supposer que le l’individu en question est possédé de manière démoniaque, tout
comme il est injustifié de supposer que leur sensibilité psychique est signe de
sagesse spirituelle. D’un autre côté, si quelqu’un avec les capacités psychiques
restent ignorantes des réalités spirituelles, mais fonde sa vision du monde sur la
seule information psychique, cette personne est trompée, et est donc ouverte,
potentiellement mais pas nécessairement, à l’influence des démons trompeurs.
Dans le cas d’un «don» de pouvoirs psychiques, leur non-recherché percée d’une
source invisible, il est de notre devoir de demander la nature de cette source, en
consultant
quelqu’un a ffi lié à une spiritualité traditionnelle qui est connaissant ces
domaines - en supposant que nous puissions trouver un tel personne - et en tout
cas par la prière. Il faut, en autrement dit, pour savoir si ce don représente un
devoir sur nous par Dieu, ou une malédiction séduisante posée sur nous par le
pouvoirs des ténèbres.
Si quelqu’un cherche activement et obtient des pouvoirs psychiques, la situation
est plus grave, bien que ce soit un principe difficile pour que de nombreuses
personnes comprennent. Après tout, ne sont pas psychiques pouvoirs font
simplement partie de notre «potentiel humain»? Et n’est-ce pas naturel
d’explorer et de développer nos talents donnés par Dieu? nous apprendre à
marcher, à parler, à conduire, à faire l’amour, à faire vivre, nager, jouer au
basket, chanter, écrire, gagner un une certaine compréhension psychologique de
nous-mêmes et d’autres, même pour comprendre la philosophie et la
métaphysique sans nécessairement devenir démoniaque. Pourquoi
Depuis les années 60, comme je l’ai déjà souligné, la le paradigme dans le
monde de la spiritualité «alternative» a changé du mysticisme à la magie. Le
motif magique était toujours Là; Pourtant, la croyance que la recherche de
pouvoirs psychiques peut interférer avec le développement spirituel faisait partie
de la la sagesse du temps. Mais de nos jours, sauf dans les conservateurs cercles
religieux, et parmi les traditionalistes, il est rarement entendu. Avec des
entraîneurs sportifs enseignant psychique et magique techniques à leurs équipes
et formation au management consultants à leurs dirigeants d’entreprise, l’idée
d’utiliser pouvoirs psychiques d’une sorte ou d’une autre pour développer
potentiel »est devenu courant, un fait reflété dans le contenu d’un pourcentage
élevé d’émissions de télévision contemporaines où les pouvoirs psychiques et les
événements magiques deviennent éléments communs dans les parcelles même
de programmes basés ostensiblement sur la «réalité ordinaire et quotidienne»,
sans parler programmes de science-fiction / psychiques comme The X-Files.
Nous ne pouvons pas simplement dire que quiconque est impliqué dans le
royaume psychique endommage sérieusement sa psyché, ou est destiné à la
damnation. Certains naturels ou même hautement qualifiés les médiums
pratiquent consciemment leur art au service de l’humanité et pour la plus grande
gloire de Dieu. Mais le tout la dérive de l’intérêt contemporain pour les réalités
psychiques est profondément sinistre, car plus le paradigme de «développer
votre potentiel humain dans la recherche de la sécurité, du plaisir et le pouvoir
grandit, plus il tend à supplanter le
C’est la même chose avec la magie. Encore une fois, ce n’est pas pour nier que il
y a des médiums orientés service et des magiciens «blancs», qui sont prêts à
souffrir personnellement pour servir Dieu et leurs communauté. Mais à moins
qu’ils ne pratiquent leurs arts à l’intérieur la sécurité d’une tradition spirituelle
viable avec une longue expérience de leurs utilisations et dangers, ils sont
inévitablement exposés à ces forces qui font tout ce qui est en leur pouvoir pour
prouver que «La route de l’enfer est pavée de bonnes intentions.»
Lorsqu’on lui a demandé pourquoi son peuple parlait aux arbres, une femme
répondu: «Parce que nous sommes pauvres. Si nous étions riches, nous le ferions
avoir le téléphone. »)
la magie noire est réelle, et a ensuite contré mon accusation de fausse publicité
en se disant qu’elle est réelle
Ruban à visser,
Quand les humains ne croient pas en notre existence, nous perdons tout les
résultats agréables du terrorisme direct, et nous ne magiciens. Par contre, quand
ils croient en nous,
le moins, pas encore. J’ai de grands espoirs que nous apprendrons en en temps
voulu, comment émotionner et mythifier leur la science à un point tel que ce qui
est, en fait, une croyance en nous (mais pas sous ce nom) s’infiltrera… si
une fois que nous pouvons produire notre travail parfait - le matérialiste
Magicien… alors la fin de la guerre sera en vue.
Mais, bien sûr, le magicien matérialiste est avec nous depuis quelque temps
maintenant; il est la clé du présent historique période. L’idolâtrie de la
technologie avancée, réelle ou imaginé, est notre superstition contemporaine
dominante. Moi seulement besoin de nous rappeler que le mot que nous utilisons
maintenant pour ce qui toujours appelé «démons» est maintenant
«extraterrestre». Enlèvement d’étrangers nous, transporte-nous dans les airs,
sonde-nous, fais l’amour avec nous, marcher à travers les murs dans nos
maisons, et apparaître dans notre rêves. Plus d’un million d’Américains
affirment avoir eu ces expériences, tellement nombreuses en fait que les groupes
de soutien et même les grandes conférences pour les «enlevés» représentent
désormais un industrie indépendante. Nous ne pouvons pas nous résoudre à les
appeler «Démons», de peur que nous ne devenions des «fanatiques religieux»
esquisse sinon en détail, de René Guénon dans Le règne de Quantity and the
Signs of the Times, publié en 1945.
Selon Guénon, au cours des derniers siècles le monde est devenu moins défini
par les qualités des choses, et plus par quantité pure, où le «succès» d’une nation
(pour exemple) n’est pas mesurée par la profondeur de culture, la hauteur de
compréhension spirituelle, ou qualité de vie, mais par produit national. La
«culture de l’information» n’est que la dernière incarnation de cette tendance à
tout quantifier. Mais le «Règne de la quantité», même s’il continue de gagner en
puissance, en un le sens a culminé à la fin du 19e et au début du 20e siècle
lorsque le matérialisme comme manière de voir le monde était à son hauteur, à
l’époque où il était possible de
croire en quelque chose appelé «ordinaire l ife ». Comme je l’ai souligné ci-
dessus, un tel matérialisme a en fait abouti, selon Guénon, dans une sorte de
«solidi fi cation du monde». De retour, dis, dans les années 1950, le rapport d’un
événement surnaturel, ou le la croyance que de telles choses étaient possibles,
était souvent saluée avec: «Comment pouvez-vous croire cela? Nous sommes au
XXe siècle! »
que ceux du plomb, sont instables et radioactifs. Mais ceux-ci les fissures
n’étaient pas vers le haut, ouvertes à la descente de la grâce divine; ils étaient
dans celui du bas, sur le interface entre ce monde et l’infrapsychique ou
répandue à la télévision, aux jeux vidéo et sur Internet, être obligé d’accepter.
Terre. Les traditionalistes ont tendance à dire que cette évolution ne peut être
arrêté par aucune forme d’action sociale éclairée; d’autre part, ils mettent en
avant le mythe de la fin bataille entre le bien et le mal à la fin du cycle, le celui
appelé Armageddon dans la Bible, et qui en islamique la doctrine est annoncée
par le Mahdi et conclue par le seconde venue de Jésus, que les musulmans aussi
bien que les chrétiens croient être le Messie, qui tuera l’Antéchrist dans le
bataille finale. Et le dixième avatar de Vishnu dans l’hindouisme, le Kalki
avatara, est également représenté comme un guerrier, brandissant une épée et
monté sur un cheval blanc, comme la Parole de Dieu au 19e chapitre de
l’Apocalypse.
Mais Armageddon ne peut pas être simplement quelque chose comme un guerre
thermonucléaire totale, car c’est une bataille dans laquelle tous les ennemis de la
restauration de l’ordre divin sur terre sont détruits. En tant que tel, c’est une
manifestation de la bataille qui se passe dans l’âme de chacun de nous, comme
en témoigne les événements «réels» du monde extérieur. Mais depuis, comme l’a
dit Jésus, «Vous ne connaissez ni le jour ni l’heure», je veux délibérément éviter
les pronostics historiques et se concentrer sur cette «guerre invisible» dans l’âme
humaine. Comme j’ai dit ci-dessus, c’est le devoir inné de chaque être humain
de réaliser la vérité de Dieu, de la réalité absolue, dans la mesure où capacité
permet, et de se mettre sans réserve sous le les conseils et la direction de Celui-
là. Une fois que ce devoir est reconnu et embrassé, cependant, tous les pouvoirs
du le royaume psychique qui nie l’Absolu passera à l’action.
La guerre contre ces forces inférieures de l’âme est appelée L’islam «le plus
grand djihad», la plus grande guerre sainte; c’est un humain devoir plus
universel, plus redoutable et avec bien plus chevauchant le résultat, que
n’importe quelle guerre sur le champ matériel bataille.
Selon un point de vue possible, Armageddon est une guerre entre amour et
pouvoir pour le prix de la connaissance. Même Carl Jung (que les traditionalistes
détestent, et avec raison) a dit un jour que partout où se trouve le complexe de
pouvoir, l’amour devient impossible. Et vraiment toute la question du les
dangers de l’occultisme se résument à ceci: Est-ce que notre la connaissance va-
t-elle prendre l’amour comme épouse ou puissance? L’amour c’est une grande
puissance à part entière, mais là où elle est subtile la connaissance s’unit au
pouvoir pour violer l’amour, nous sommes en présence de la religion de
l’Antéchrist.
parmi nous a vite compris que vous ne pouviez pas prendre de psychédéliques
pour toujours, qu’il devait y avoir un plus stable et responsable manière de
poursuivre l’illumination. Ceci, nous avons senti, devait être fournies par des
formes plus traditionnelles de sadhana (spirituelle pratique) comme la
méditation, ou des types plus «avancés» de la gymnastique psychique telle que
celles développées à la Institut Esalen, y compris les groupes de rencontre,
sensoriel privation, biofeedback et Dieu sait quoi d’autre. Et donc, en réaction à
la superficialité que nous avons perçue chez le chrétien ou les traditions juives
dans lesquelles nous avons été élevés, qui pourraient ne nous donnez rien d’autre
que des règles morales sans convaincre justification pour les soutenir, et qui ne
voulaient pas ou incapable de fournir les explications profondes de la
signification de la vie dont nous rêvions, ou donnez-nous accès au spirituel
concret pratiques dont nous pensions avoir besoin pour réaliser ce sens en
profondeur, nous nous sommes créés un ethos religieux où la sagesse a été
poursuivie et la technique spirituelle employée à aux dépens de la moralité.
Personne ne nous a dit que le mystique les vérités et le sens profond dont nous
avions besoin étaient au cœur du christianisme et du judaïsme; que les
techniques existaient à l’intérieur ces traditions, et ont toujours eu - comme la
prière de Jésus au sein de l’orthodoxie orientale - pour servir la réalisation de ces
vérités; et que l’un des fondamentaux mystiques
est venu de la transcendance de l’ego; ce qu’on ne nous a jamais dit était que la
moralité est un élément nécessaire dans la science de cette transcendance. Alors
nous avons essayé de souffler nos ego avec des doses massives de drogues
psychédéliques, que nous pensions rendrait inutile le travail ennuyeux de
surmonter
la simple égoïsme dans notre vie de tous les jours. C’était le meilleur de les deux
mondes, avons-nous pensé - illumination mystique via le grâce bon marché de
psychédéliques ou d’exercices de respiration ou de stroboscope lumières
accordées au rythme alpha du cerveau, puis, le reste du temps, une totale
indulgence envers soi-même. Nous pensions que nous pouvions prends notre
gâteau et mange-le aussi … mais notre gâteau nous a mangés à la place. Si notre
judaïsme avait pu fournir de vrais tsaddiks, maîtres de la kabbale ou du
mysticisme merkabah, avec
«Spirituels» comme Franz Von Baader et Jacob Boehme, alors les choses
auraient pu être très di di érentes. Mais pour ce «si» à ont été réalisés, le judéo-
christianisme aurait dû
ont été dans un état très di ff érent: fidèle à la profondeur de ses traditions, prêts
et capables de résister à tous les compromis avec la laïcité, confiante dans son
orthodoxie théologique, sa compréhension philosophique et sa sagesse mystique.
Mais au lieu d’inviter ceux des autoroutes et des routes
à la fête de mariage, la porte a été fermée par ces aveugles guides qui empêchent
les autres d’entrer, mais n’y entreront pas nous avons donc organisé un festin de
mariage dans le les autoroutes et les ruelles, qui ont dégénéré en orgie, et enfin
une émeute. Néanmoins, de cette émeute est devenue réalité un aperçu des
«choses profondes de Dieu» - que nous n’avions pas moyen fiable de distinguer
de l’obscurité spirituelle les entourant — ainsi que des éléments valides de la
tradition l’ésotérisme et la métaphysique cachés parmi le reste de la fl otsam, qui
a conduit une minorité d’entre nous, enfin, à mysticismes vivants enracinés dans
les orthodoxies traditionnelles.
détruit pour que nous puissions arriver, à moitié morts, au porte de la religion
révélée, fait partie de la motivation derrière ce livre. Le nom pour cela
«culpabilité du survivant».
Grâce ou manipulation?
vie spirituelle normale comme théose, ou déi fi cation, qui n’est pas simplement
une expérience rare et isolée mais permanente réalisation de sa Divinité
intérieure, selon la
doctrine selon laquelle «Dieu devient homme afin que l’homme devienne Dieu.
»Su fi sm parle également de fana, annihilation du le moi humain dans sa
séparation, dans la mesure où nous sommes défini et donc implicitement croire
que nous sommes
parce qu’il ne s’agissait pas d’expériences subjectives. Ils étaient produit par
l’action de la grâce de Dieu, opérant sur Les disciples de Jésus de l’extérieur. Ils
n’étaient pas simplement qui se passe dans l’esprit de ceux qui les ont vécus; ils
étaient objectivement réels. »Je l’accorde pleinement. Mais pour dire ça l’action
objective de la grâce de Dieu n’a pas en fait modifier la conscience de ceux qui
l’ont reçu est
les états en question étaient des rencontres avec Dieu initiées par action dans
l’âme humaine, ou croyons-nous que ces
les rencontres ont été produites par les états modifiés eux-mêmes, qui ont été à
leur tour volontairement créés par le les gens qui les vivent? Dieu peut et change
l’humain conscience dans le but de le rendre plus réceptif
Certaines visions sont des fantasmes ou des délires démoniaques; d’autres sont
témoignages de réalités objectives qui sont de plus en plus réel que le monde
matériel.
Selon la doctrine souf, les états spirituels sont des dons de Dieu, pas des
acquisitions. Nous ne pouvons en aucun cas les produire, ni devrions-nous même
prier pour eux. Notre métier consiste simplement à souvenez-vous de Dieu et
oubliez-nous. En revanche, si nous passons chaque heure éveillée à nous
souvenir de Dieu, et finalement chaque heure de sommeil aussi, spirituelle ou
mystique les états pourraient bien arriver. Les chercher est une cupidité
spirituelle, mais les rejeter quand ils se produisent peut être une ingratitude
spirituelle.
Exiger des cadeaux de son bienfaiteur et les refuser quand ils sont offerts, il y a
tous les deux des manquements à la courtoisie; et en les mots d’un proverbe
souf: «Le soufisme n’est que courtoisie».
sa propre fierté spirituelle, s’il est prêt à écouter. Un similaire doctrine est
impliquée par les paroles de la prière du Seigneur, nous ne sommes pas tentés,
»qui ont été si déroutants certains chrétiens qu’ils les ont modifiés pour lire «ne
mettez-nous à l’épreuve, comme si Dieu ne nous mettait pas à l’épreuve chaque
instant de notre vie d’une manière ou d’une autre.
les états mystiques ne sont pas envoyés à cause de notre progrès, mais à cause de
nos impuretés. Imaginez le
rayons du soleil focalisés à travers une loupe sur un plaque de marbre blanc. S’il
y a de la sciure sur le marbre, il éclatera en flammes; si le marbre est propre, il y
aura rien que de l’illumination. La sciure de bois est notre masse de impuretés
spirituelles; les flammes sont les états spirituels qui brûlez-les; l’illumination de
la pierre propre est
Mais qu’en est-il des systèmes de développement spirituel comme le yoga, tel
que pratiqué par les bouddhistes hindous et vajrayana, où, loin d’attendre que
Dieu accorde librement au yogi un état spirituel, il le poursuit activement à
travers un manipulation du système nerveux psychophysique basée sur les
postures corporelles (asanas), le contrôle de la respiration (pranayama),
invocation verbale (mantra), méditation sur symbolique diagrammes (mandalas
ou yantras) et gestes symboliques (mudras)? Ici la question se complique,
et il ne fait aucun doute dans mon esprit que tout
Dieu sont des «états de conscience modifiés»: la tranquillité est un état d’esprit
différent de l’agitation, joie reconnaissante que méchanceté maussade, vigilance
plutôt que somnolence, confiance que anxiété, amour que haine, conscience de la
présence de Dieu que la vision de l’absurdité existentielle, ou de tous les jours
ennui. Et bien que nous ne puissions pas simplement produire ces modifications
états par la volonté, du même coup leur avènement
Et vous n’entendrez jamais ce que Dieu vous dit tant que vous sont prêts à
l’écouter. L’écoute est un état «altéré» de conscience; c’est quelque chose de
différent de l’insouciance.
Cela ne veut pas dire que Dieu n’est pas une réalité objective; bien au contraire.
L’existence même de cet objectif
La réalité exige que notre état de conscience soit modifié afin d’en arriver à une
compréhension adéquate,
De plus, si cette réalité domine nos esprits de temps en temps au temps, de sorte
que nous entrions dans des «états modifiés» de ivresse ou extase, ce n’est pas
inapproprié, sauf si nous essayer délibérément de produire de tels états afin que
nous puissions nous livrer à leur. Des états comme celui-ci nous apprennent,
dans une expérience concrète termes, que l’esprit humain ne peut pas englober
Dieu, alors que en même temps «élargissant les frontières de notre tente»,
brûlant éloigner les impuretés spirituelles et augmenter notre capacité à
comprendre et obéir à une réalité divine que nous ne pouvons jamais englober.
Et quelque part dans notre lutte pour comprendre Dieu, ou pour renoncer à
essayer de Le comprendre, nous pouvons soudainement venu à la réalisation que
nous sommes compris. Comme le Prophète Muhammad a dit (sur qui soit la
paix), ‘priez à Dieu comme si vous le voyiez, car même si vous ne voyez pas
Lui, Il vous voit. »La parfaite compréhension de nous par Dieu est le Soi Divin,
l’atman en nous, qui est le sens de
les paroles de Muhammad, «celui qui se connaît connaît son Seigneur. »Et ce Soi
Divin en nous est tout aussi objectif, juste comme «absolument autre» de tout ce
que je pourrai jamais expérimenter comme mon petit moi individuel, comme
tout Père tout-puissant intronisé paradis. Que nous considérions l’Absolu comme
le Noumène derrière tous les phénomènes ou en tant que Soi dans notre
psychique subjectivité, la Réalité est la même: à l’intérieur du sujet, ou à
l’intérieur objet subjectivement perçu - mais infiniment au-delà des deux -
la vérité unique.
Le Nouvel Âge contient de nombreux chercheurs sincères et, pour tout ce que je
sais, peut-être même certains saints cachés (mais Dieu sait meilleur). Dieu a
évidemment à la fois le pouvoir et le droit de récompense ceux qui le
recherchent sincèrement avec le don de son grâce, exprimée en termes d’amour,
de connaissance et de puissance, malgré l’insuffisance et même le danger de la
doctrines qu’un chercheur donné pourrait détenir. Mais ce fait ne rendre ces
doctrines plus adéquates ou moins
Le monde des spiritualités alternatives et, à bien des égards, notre la société dans
son ensemble, est entrée dans une période où paradigme de la magie - qui
comprend à la fois
«Infrapsychique».
de faire du bien, mais il met également en garde contre le devenir impliqué avec
elle. Mais je dois admettre que dire cette vérité me rend profondément nerveux,
car cela peut tenter le frivole de dire: «très bien, je pratiquerai simplement la
magie blanche et éloignez-vous du noir, ‘une chose qui est infiniment plus facile
à dire qu’à faire. Pratiques traditionnelles telles que l’exorcisme montrez
certaines a nités avec la magie blanche. Véritable exorcisme, cependant,
applique la puissance spirituelle au plan psychique, alors que la magie blanche
oppose des pouvoirs psychiques bénéfiques à les méchants - quelque chose qui
ne devrait jamais être tenté en dehors d’un contexte traditionnel tel que le
chamanisme véridique, en supposant que l’un de nous possède les critères par
lesquels le vrai le chamanisme pourrait être distingué de son dégénéré ou rivaux
contrefaits. Je me souviens d’une conversation téléphonique que j’ai eue avec un
«guérisseur spirituel» autodidacte qui a exécuté des exorcismes en partie grâce à
la visualisation. «Je viens d’expliquer aux obsédés entité qu’il n’a pas à agir
d’une manière si mauvaise, qu’il a d’autres options pour le progrès spirituel qui
s’offrent à lui.
Les anges sont des «messagers». Ils sont envoyés par Dieu.
Par conséquent, si l’on se concentre sur Dieu, pas sur le messager (et cette
concentration ne peut rester stable que dans le confine une tradition révélée, bien
que Dieu puisse toujours faire des exceptions) alors le messager aura tendance à
être angélique, alors que si l’on se concentre sur le messager plutôt que Dieu,
alors le messager est probablement
la vogue des «anges»; cela semble être un signe que le Dieu transcendant devient
moins réel pour de nombreuses personnes.
sera ajouté à vous, y compris les anges si Dieu le souhaite, même si l’expérience
consciente du plan angélique est en aucun moyen nécessaire à la vie spirituelle.
Je crois que c’est mieux admettre la possibilité d’une intervention angélique, car
si nous disons qu’il est possible et même probable que nous rencontrer des
démons, mais extrêmement improbable sinon e ff ectivement impossible de
rencontrer des anges, nous pouvons nous trouver prêchant le rejet des messagers
de Dieu, donnant ainsi aide et réconfort supplémentaires aux pouvoirs des
ténèbres.
Nous ne devons cependant pas supposer que simplement parce que les démons et
les anges sont réels, les figures «canalisées» sont toujours entités psychiques. Au
cours de ma tournée de 2 ans à travers le nouveau L’âge, j’ai entendu une
histoire sur le channeling qui n’avait rien à voir avec le surnaturel, mais
beaucoup à voir avec
psychologie. Une femme qui avait été élevée par adoption les parents
canalisaient une «entité» tout en
cherchant ses parents biologiques. Et voici, quand elle les a trouvés, elle a
découvert que son prénom d’origine, dont elle n’avait aucun souvenir conscient,
était le nom de son «entité»! Aussi pendant ce temps j’ai formé l’impression que
certains canalisations ont à voir avec la ventilation de autorité sociale
traditionnelle, et un manque profond de confiance en soi intellectuelle de la part
des personnes impliquées. Si on ne possède aucune sagesse sociale acceptée
pour appliquer différentes circonstances, et ne fait pas confiance à ses propres
capacités pour donner un sens aux choses, on peut psychologiquement fabriquer
une «entité» infaillible pour remplir ces fonctions.
C’est comme si, lorsque la société n’appuyait pas l’identi fi cation de les facultés
de pensée rationnelle et de bon jugement avec personnalité consciente, ces
facultés peuvent devenir «Complexes autonomes». Si vous ne pouvez pas croire
en votre propre capacité de penser, vous pouvez toujours attribuer cette capacité
à votre esprit familier, qui ne pourra pas forcément penser, mais peut au moins
représenter un geste pathétiquement optimiste en ce que direction.
Le monde New Age / néo-païen croit fermement que son la connaissance est
ésotérique. Mais puisque la distinction entre la psyché et l’Esprit sont rarement
faites dans ce monde - une distinction il y a des années, j’ai entendu dire que les
membres de la un «collectif de spiritualité féministe» - le terme «ésotérisme»
Beaucoup de gens (et pas seulement les néo-païens), grâce à des écrivains
comme Sir James Frazer, Robert Graves et leurs successeurs, croient
actuellement que le noyau secret et ésotérique de la tradition judéo-chrétienne-
islamique est en réalité le paganisme.
quels que soient les écarts dans la direction du paganisme qu’ils peuvent avoir
tombé dans, a partagé une opposition claire et délibérée à elle, tout comme les
païens, dans l’ensemble, se sont opposés à l’Abrahamique religions. Les deux
camps di érents croyaient des choses di, érentes, le savait et l’a dit. D’un autre
côté, l’Abrahamique les religions partagent avec la religion égyptienne et avec la
racines orphiques-pythagoriciennes archaïques du paganisme classique, un
rapport à ce que Guénon et les traditionalistes appellent le Tradition primordiale.
Mais cette tradition ne doit pas être strictement identi fi é soit au paganisme soit
au monothéisme abrahamique, bien que les religions abrahamiques aient
conservé cette Tradition primordiale sous une forme plus pure que le dégénéré
Paganisme de la fin de l’Antiquité. En tout cas, le paganisme Frazer et Graves a
écrit sur ne ressemblait guère au vrai
Tradition primordiale, bien que quiconque comprend cela La tradition peut
toujours reconnaître plus ou moins dégénéré restes de celui-ci dans le matériel
présenté ces deux écrivains, ainsi que dans la religion teutonique, dans le
druidisme celtique, dans la religion babylonienne, et dans la religion grecque et
romaine mythes.
Matérialisme subtil
culte de l’énergie. Les secrets des mondes célestes sont de être trouvé dans la
structure de l’ADN humain. Le sens de L’éternité est remplacée par les
paradoxes spatio-temporels du post-Physique einsteinienne. Les mots «Dieu» et
«univers» sont utilisés interchangeable; à Deepak Chopra, par exemple, Dieu est
ordinateur cosmique ». Et pour Jose Arguelles, comme Timothy Leary avant lui,
le Centre de l’être n’est plus virtuellement partout - et donc à trouver, de
l’humain
point de vue, dans les profondeurs transcendantes du Cœur spirituel - mais est
maintenant identi fi é avec le centre de la galaxie. Clairement tout le concept
d’être, par rapport à celui de
L’un des signes d’un tel matérialisme dans le Nouvel Âge est l’idolâtrie des
cristaux. J’ai rencontré des New Agers qui ont agi comme si ils possédaient, en
cristaux de quartz, de fluorite ou d’améthyste, morceaux réels de Dieu. Une telle
cristallolâtrie, dans notre post-La culture chrétienne, est probablement basée sur
une décadente compréhension de l’incarnation du Christ - ou peut-être sur un
intuition de la forme finale «cristallisée» qui sera prise par ce cycle de
manifestation (la Jérusalem céleste en le livre de l’Apocalypse), mal interprété
en termes littéralistes.
La pratique est une chose, le paradigme qui donne naissance à lui un autre. On
pourrait avec égal ou même plus
Mais le fait est que la Théosophie présente, sous une forme déformée, matériel
volé à des enseignements traditionnels valides, comme le Doctrine hindoue des
koshas, les diverses «gaines» du Le Soi Divin en nous - intellect, esprit, corps,
etc. - une doctrine qui est strictement analogue aux enseignements du chrétien
Pères sur la nature tripartite de l’homme, de l’Esprit, de l’âme et corps, et sur les
diverses facultés de l’âme. Si une famille membre a été enlevé et violé, nous ne
rejetons pas
une fois qu’ils nous ont été renvoyés, mais travaillez plutôt pour les guérir et les
réintégrer dans la famille. Le même est vrai, ou devrait être, des doctrines
traditionnelles oubliées prises sous une forme déformée par l’occultisme.
Pourtant, si vous ne pouvez pas avoir ta hanche a été remplacée sans te
considérer comme un sans âme robot, ou passez par une session de Rol fi ng
sans acheter idées occultistes déformées, alors vous feriez mieux de ne pas le
faire.
Types de guérison qui utilisent des exercices de respiration, tels que Rebirthing,
sont plus ambigus, car activer de force
les pratiques. Par exemple, l’énergie canalisée par un New Age Église japonaise,
la Joh-rei Fellowship - qui semble provenir d’un niveau très élevé du plan
psychique - semble tout à fait bénin. La raison pour laquelle j’ai arrêté de les
fréquenter, après de nombreuses années d’expérience positive, avait plus à faire
avec la divergence entre la vision du monde des
Les guérisseurs les plus puissants de cette classe sont les médiums chirurgiens
des Philippines. J’ai expérimenté ce pouvoir à plusieurs reprises, aux Philippines
et ici
aux États-Unis. Bien que certains charlatans existent, ceux que j’ai rencontrés
sont authentiques. J’en suis convaincu, ayant regardé un certain nombre
d’opérations et avoir été opéré sur moi-même. Puisqu’il n’y a aucun moyen que
je puisse le prouver, le le lecteur devra se limiter simplement à croire
que je crois.
Ces guérisseurs ont le pouvoir d’ouvrir des parties du corps humain avec leurs
mains libres afin d’éliminer corps étrangers et tissus malades, pratiquement
dématérialisés zones spécifiques, qui se reforment alors immédiatement, comme
l’eau un bassin qui ne laisse aucun espace lorsqu’un objet est sorti il. Il y a peu
ou pas de douleur et aucune période de convalescence sauf pour un processus de
«retour à la normale» sur un niveau d’énergie, qui peut prendre un jour ou deux.
Alors que la plupart des chirurgiens psychiques sont chrétiens, attribuant leur
puissance au Saint-Esprit - il n’y a aucune raison de ne pas les croire ici,
nécessairement - il est clair qu’ils sont en utilisant une technique chamanique
ancienne. Des pouvoirs similaires ont attribué aux chamans dans de nombreuses
régions du monde, bien que la plupart des premiers explorateurs les expliquent
généralement comme à la légère, une autre pratique «spirituelle» ancienne qui
est encore utilisé par les charlatans aujourd’hui.
n’est pas la foi. «Parce que tu as vu, Thomas, tu crois; Heureux ceux qui n’ont
pas vu et qui ont cru. »
infection opératoire, la même chose peut être vraie de chirurgie à un niveau plus
subtil. Si le paradigme de «obtenir débarrassé du mal »n’est pas subordonné au
paradigme de« l’ouverture à la vérité et à l’amour de Dieu »,
des lieux sans eau, se souvient de son ancienne «maison», retourne à le trouver
«balayé et orné» comme s’il était prêt à le recevoir, et amène avec lui sept
démons plus méchants que lui.
général.)
Ayant reçu une aide dé fi nie des chirurgiens pour une état de santé inquiétant,
j’ai pris l’habitude de visiter eux chaque fois qu’ils venaient dans ma région.
Puis j’ai remarqué un chose intéressante: là où au début ils ont été utiles, le
dernier deux fois je les ai vus ma condition est revenue d’une petite manière
juste avant leur arrivée, comme si ça devait être là pour qu’ils pourrait le guérir.
Leur présence même attirait-elle davantage des impuretés à la surface? Ou si
j’étais entré dans une zone de rendements décroissants et attachements subtils?
Heureusement mon dilemme a été résolu par mon directeur spirituel, qui,
gentiment mais fermement, m’a demandé d’arrêter de les voir.
Une contrefaçon est pire qu’une simple erreur. Ces neuf les principes sont pleins
d’erreurs qui, cependant, sont précisément conçu pour masquer des vérités
métaphysiques spéci fi ques. Et le L’effet de ces contrefaçons est que «vous êtes
damné si vous le faites et damné si vous ne le faites pas. »Le diable adore
employer les contrefaçons, car les accepter, c’est être induit en erreur, tandis que
pour les rejeter sans exposer la contrefaçon - que est, sans faire naître le vrai
principe que le
la contrefaçon a été conçue pour se cacher - doit être manœuvrée dans rejetant la
vérité qui est contrefaite. Je vais essayer de déconstruire les «principes»
suivants, exposer les
conscience, nous pouvons être guidés à la fois par des êtres qui sont plus
«évolués» que nous, et par plus
Il est certainement vrai que des personnes plus sages que nous, parce qu’ils sont
nés plus sages, ou parce qu’ils ont voyagé plus loin que nous n’avons sur le
chemin spirituel, peut parfois être délégué par Dieu pour nous guider, si nous
remplissons les conditions nécessaires - tant que nous, et eux, comprenons qu’en
fin de compte, Dieu est le seul guide.
«Moi supérieur», il ne peut que se référer, pas à jiva (l’âme individuelle) mais
pour atman, le niveau d’Esprit en nous qu’Eckhart indiqué quand il a dit ‘il y a
quelque chose dans l’âme qui est incréé et incréable. »L’atman ne
nous guider dans le sens où nous pouvons avoir une conversation avec mais
parce que, en tant que «Sujet absolu de notre contingent subjectivité »(Schuon),
Dieu à la manière du Témoin, il représente moksha virtuel (le terme hindou pour
il a dit que «tous les êtres sont éclairés depuis le début», bien qu’il savait bien
que tous les êtres dans un temps donné -
Il est vrai que la terre est à un point critique, mais le changement de valeurs,
modes de vie, orientation spirituelle et sociale l’organisation n’est pas vers une
plus grande maturité spirituelle, mais vers le chaos et la dissolution. Il est vrai
qu’il y aura, et le sont déjà, la terre change, comme l’avait prédit Jésus pour la
fin des temps, et c’est vrai qu’il y aura un puri fi cation. Mais la purification sera
apocalyptique, pas progressif, et représentera la fin du présent
5. Des guides apparaissent maintenant pour nous aider à cette transition vers un
âge de paix; nouvelles énergies une fréquence plus élevée causera des
perturbations mineures dans le comportement.
Il est faux de dire que nous passons à une époque de paix, à moins que ce soit
une paix fausse et temporaire; donc les «guides»
qui prétendent nous aider dans cette transition sont trompeur. Les troubles
actuels du comportement ne sont pas non plus «Mineur», c’est le moins qu’on
puisse dire. Il est vrai, dans un sens, que nous sommes rencontrer des «énergies
supérieures», mais c’est parce que notre niveau d’intégration est en train de
sombrer au point où la grâce actuelle de Dieu ne peut être expérimentée que sur
niveau collectif, comme la colère, puisque nous n’y sommes pas réceptifs.
L ’« énergie », ou niveau ontologique, de la parousie jusqu’à présent dépasse ce
que le monde peut recevoir pour briser le monde, faisant place à «un nouveau
ciel et une nouvelle terre».
âme dimensionnelle ou moi-divin; nous sommes bien plus que nous pensons que
nous sommes.
Vrai et faux. Comme Jésus l’a dit, vous êtes tous des dieux et fils de le plus
élevé. »Mais il a équilibré cela en disant:« Pourquoi appeler tu moi bon?
Personne n’est bon, sauf un, c’est-à-dire Dieu. »
vrai que l’humanité existe simultanément dans les mondes supérieurs que le
matériel, à savoir le psychique et le spirituel. nous ne montez pas simplement
dans ces mondes, ou n’y entrez pas la première fois que nous mourons, parce
que la «grande chaîne de l’être»
7. Nous créons notre propre expérience à tous les niveaux; il n’y a pas de
victimes; nous créons nos propres souffrances comme une expérience
d’apprentissage.
Il est faux de dire que nous créons notre propre expérience si le «Nous» en
question est la psyché individuelle, car le la psyché ne se crée pas, étant
entièrement dépendante de l’Esprit de Dieu, et parce que d’autres psyches
individuelles exister; le solipsisme ici impliqué est donc réfuté à la fois
«Verticalement» et «horizontalement». Il y a cependant un moyen de ce qui est
vrai, mais seulement dans un sens négatif, puisque nous créent certainement
certaines de nos propres limitations perceptives.
Plutôt que de «créer notre propre réalité», il vaudrait mieux dire «nous créons
nos propres illusions, qui deviennent alors notre «Réalité». »La psychologie de
la perception a démontré dans quelle mesure notre vision du monde est un
modèle appris, déterminé à la fois par la culture et par l’expérience personnelle,
si pas par une série de choix basés sur la peur et le désir.
signifie que, dans la mesure où nous prenons le monde que nous percevons
comme un absolu, nous sommes emprisonnés dans un schéma subjectif, tandis
que si nous nous rendons compte que cette structuration subjective de
l’expérience est relative, que vis-à-vis de la Réalité objective rien qu’une
privation, alors on commence à s’en libérer, depuis que nous avons commencé à
intuiter la matrice absolue dont il est seulement une version modifiée. Alors
quand les croyants du Nouvel Âge disent «Nous créons notre propre réalité», ma
réponse est «Oui et non. Notre l’esprit et les sens ne projettent pas cette «réalité»
sur rien, mais plutôt l’abstraire de l’Infinité, qui est le vrai Réalité; la «réalité»
que nous créons est une limitation imposée à l’infini. »
Dire “il n’y a pas de victimes” est vrai si nous entendons par là que tout, au sens
ultime du terme, est un acte de Dieu, et Dieu est juste - comme le dit Schuon,
même la souffrance des innocent est justi fi é du point de vue qui voit
Rabi’a, «votre existence est un péché avec lequel aucun autre péché ne peut être
comparé. »L’idée qu’il n’y a pas de victimes est interprétation de la loi du karma
- mais si elle est implicite l’interprétation que la charité envers la souffrance
n’est pas qui nous incombe, car «ce n’est que leur karma», ou cela nous pouvons
être libérés simplement en créant des illusions pour nous-mêmes et ensuite voir à
travers eux, alors c’est faux.
La damnation est la preuve que toutes les souffrances n’ont pas le pouvoir pour
éclairer.
8. La matière suit la pensée; notre réalité physique est créé, et peut être changé,
par nos croyances.
La matière suit la pensée de Dieu, pas la nôtre; pour impliquer le contraire, dire
que nous sommes co-créateurs à part entière est faux. Il est vrai que notre
expérience peut être modifiée en changeant notre croyances, mais ce
changement ne peut être souverain ou arbitraire.
Nous ne pouvons pas simplement croire ce que nous voulons et penser que nous
sommes contrôlant ainsi le monde, car il y a vraiment un
réalité objective, à la fois en nous et hors de nous, quelque chose ce qui est
exactement comme ça, peu importe ce que nous faisons croyez. Et il est
également probable que nous ayons aussi peu de contrôle sur nos désirs, sur ce
que nous voulons croire, comme nous le faisons sur le monde extérieur. Croire
que nous pouvons changer ce qui est en changeant ce que nous en croyons est le
ne peut pas voir - mais non sans conséquences désastreuses, car il ne peut pas
percevoir les limites inhérentes à ces possibilités, qui sont objectivement là,
indépendamment de la croyance. Il est certainement vrai qu’un saint peut être un
véhicule pour miracles, même si cela n’a rien à voir avec
véhicule pour les forces d’un avion plus subtil, mais le noir le magicien croit
souvent, à tort, qu’il commande
ces forces; il applique la croyance naïve quotidienne que «je je suis le capitaine
de mon destin, je suis le maître de mon âme pour plus subtile avions, ne voulant
pas comprendre que quiconque croit qu’il, avec son ego limité, commande les
forces d’un royaume plus subtil est en fait asservi par eux. La pratique de la
magie est comme faire des chèques sur un compte à découvert: bien que vous
puissiez les «encaisser», et ainsi
Il est vrai que si nous nous conformions tous parfaitement à notre conscience à la
réalité spirituelle objective, le matériel le monde se dissoudrait et se
transformerait en paradis. Mais c’est la chose la plus éloignée de l’idée que nos
croyances créer la réalité à partir de rien, étant donné que
conformation - ce qui, bien sûr, est impossible en pratique termes - ne peut pas
être fonction de la croyance, qui voit «À travers un verre, sombrement», mais
seulement avec un véritable objectif connaissance. Comme je l’ai souligné plus
haut, l’ego ne crée pas; il ne fait que modifier.
Vrai. La seule question est, dans quel sens sommes-nous un? Si ce signifie
horizontalement, sur le plan social ou en termes de partageant les mêmes
motivations subconscientes, puis le mieux que l’on puisse dire, c’est que, pour le
meilleur ou pour le pire, nous sommes liés, ou seulement «relativement un».
Notre véritable unité est verticale, par la vertu de l’atman ou du Soi Divin en
nous; nous sommes tous créations, ou manifestations symboliques, de l’Unique
Divin Soi. En vertu de cet atman, nous sommes, au niveau le plus profond de
notre être, à la fois unique et universel. Le Soi en nous est Être pur,
transpersonnel, universel, sans attributs; dans un autre sens, c’est même au-delà
de l’être. Mais puisque Dieu est unique aussi bien qu’universel, le Soi est aussi
le principe de notre intégrité humaine unique, selon laquelle nous ne sommes pas
simplement l’humanité dans l’abstrait, mais les êtres humains réels, commandé
par Dieu d’être précisément nous-mêmes, pas plus grand, ni moins ni autre. Et
pourtant cette unicité est aussi universelle, puisqu’elle est partagée par tous les
êtres humains, et en fait par toutes choses. Le Soi en tant que principe d’unicité
n’est pas autre que le Soi comme principe de l’Être pur, comme quand Dieu,
s’adressant à Moïse dans l’Exode, se nomme «Je suis ce que je Suis », c’est-à-
dire:« Mon Essence unique n’est autre que Ma Être pur; c’est Mon Essence
unique d’être un Être pur. »Et ce que Dieu peut dire de lui-même, nous pouvons
aussi le dire, pratiquement à au moins, du Dieu, l’atman en nous.
Et deux de plus
A ces neuf principes, je voudrais ajouter deux autres qui Je crois qu’ils font
également partie intégrante de la croyance New Age: 10. Cette psyché et cet
Esprit sont identiques.
11. Cette spiritualité est une réalisation personnelle, une exploiter, un tour de
force.
Peetha, 68e Acharya dans la lignée de Kamakoti Peetha, et l’une des plus hautes
autorités de la tradition hindoue. Le sien la réponse était que cet homme était un
faux! »
montrer à quel point les problèmes avec les «hommes méd nouveaux d’âge» sont
similaires aux scandales plus familiers impliquant l’hindou occidentalisé et
professeurs bouddhistes, pasteurs protestants et catholiques prêtres.
jette une maladie sur le peuple. Un, comme beaucoup le savent, a utilisé sa
position respectée pour agresser sexuellement des enfants.
Lors de la découverte de ce fait, la parole a été donnée de garder calme, car cela
pourrait nuire au mouvement. Beaucoup de ses adeptes, pour la plupart blancs,
se tenait par h je suis et ils continué à travailler les communautés blanches
ignorantes Californie du Sud… . Un soi-disant «homme-médecine» de La
descendance Lakota a été promue localement [à Ashland, Oregon] par un
professeur d’université, son agent. Il est devenu bien connu, et l’est toujours,
pour ses livres et ses tournées New Age … nous avons été informés par l’une
des femmes blanches, qui suer régulièrement avec nous, que cet «homme
médical» avait un local antécédents de sondages sexuels sur des femmes en
sueurs… une partie de la foule de L.A. et les adeptes des agresseurs d’enfants, se
sont approchés le “med man” New Age avec de l’argent en main et recherché
pour commencer un sundance multi-racial juste à l’extérieur d’Ashland.
l’a couru pendant plusieurs années. Cela a attisé des ego déjà gonflés; les
familles se sont effondrées; l’un des aidants autochtones engagés suicide de
retour dans le Dakota du Sud; un autre prétendument commis un meurtre; il y a
eu des rencontres armées
Maison divisée
Certes, des vérités se trouvent chez tous les philosophes, et surtout des demi-
vérités, mais ces vérités sont flanquées avec des erreurs et des incohérences, et il
y a en plus pas besoin d’eux… . Les vérités incrustées dans les erreurs sont
chargé indirectement du venin de leur erreur
le contexte… .
Matériel
«Entité», qui n’est à son tour qu’un des aspects d’une «Entité», et ainsi de suite
par ordre hiérarchique croissant, tous les jusqu’à «Tout ce qui est» ou «Le Dieu
multidimensionnel». Seth aussi, comme beaucoup de physiciens modernes, parle
de réalités », et enseigne que chaque fois que nous choisissons un cours de
action d’un certain nombre d’alternatives, d’autres «moi probables»
choisir d’actualiser les alternatives que nous avons rejetées, de sorte que toute
possibilité d’expérience est vécue, dans un probable monde ou autre. Nos
différents soi probables sont également capable, sous certaines conditions, de
communiquer avec les uns des autres, ce qui nous permet de choisir di ff érents
et plus futurs probables positifs. Et comme nous vivons simultanément de
nombreuses vies probables, alors Dieu s’actualise dans de nombreuses univers
probables, ou versions probables de Lui-même, qui est pourquoi il est appelé «le
Dieu multidimensionnel».
est repris dans la déclaration de Seth selon laquelle «[la] partie de Tout cela Est-
ce que cela est conscient de lui-même en tant que vous… peut être appelé pour
aider si nécessaire… .Cette portion qui se connaît comme toi, et comme plus que
toi, est le Dieu personnel, tu vois (Le matériel Seth, p270). Mais tout est
transposé
erreurs, comme l’idée (tirée de The Seth Material, p. 267) qui si tout ce qui est
n’avait pas résolu le problème de la fin les entités pourraient être actualisées
dans le contexte de la Absolu et infini (une question à réponse adéquate
ou que tout ce qui est est éternellement à la recherche d’un Dieu plus grand que
lui-même, dont il n’est pas sûr qu’il existe.
Si je vous disais que Dieu était une idée, vous ne le feriez pas Comprends ce que
je voulais dire, car tu ne comprends pas dimensions dans lesquelles une idée a sa
réalité, ou l’énergie qu’elle peut générer et propulser. Tu ne crois pas en idées de
la même manière que vous croyez au physique objets, donc si je vous dis que
Dieu est une idée, vous mal interpréter cela comme signifiant que Dieu est moins
que réel -
action motrice.
En partie à travers des passages comme celui-ci dans le matériel Seth, je est venu
à une compréhension que les idées objectives ne sont pas des abstractions mais
des réalités conscientes plutôt densément peuplées, par rapport auxquels les
plans psychique et matériel sont relativement abstraite - c’est pourquoi la
théosophie islamique, comme celui de Suhrawardi par exemple, peut représenter
le platonicien Des idées comme des anges. Je suis reconnaissant à «Seth» de
m’avoir aidé vers cette perception; Je ne suis pas reconnaissant pour son
association de telles vérités avec des mensonges trompeurs. Si je n’avais pas
cassé cette association, je ne serais jamais arrivé à la porte de l’orthodoxie. Et le
passage ci-dessus lui-même est déformé en plusieurs façons. Premièrement,
Dieu dans sa réalité la plus profonde est «super-essentiel », au-delà même du
royaume« archangélique »de l’éternel, Idées intelligibles, vivantes, conscientes
et puissantes. Et deuxièmement, séparer les idées de la personnalité, comme le
fait Seth quand il se plaint du terme «être suprême», c’est
pousser ces idées dans une direction abstraite. Personnalité, comme tel beaucoup
aujourd’hui semblent penser que ce n’est pas le domaine de l’ego et sa banalité;
conscience de l’ego, en tant que version éditée de La personnalité conditionnée
par les attitudes psychiques collectives est plus proche de l’abstraction
impersonnelle que de la vérité les personnes vivantes. Tout comme le mystère
des idées ou des symboles qu’ils sont en fait des entités vivantes et conscientes,
de sorte que le le mystère des personnes est qu’elles sont aussi des idées, des
symboles, Énergies divines, noms de Dieu. Pour séparer le symbolique de la
nature personnelle de la Réalité est de rendre les personnes banal et symboles
abstraits.
Dieu est plus que la somme de tous les systèmes probables de réalité qu’Il a
créée, et pourtant Il est à l’intérieur de chacun ceux-ci, sans exception. Il est
donc dans chaque
homme et femme. Il est aussi dans chaque araignée, ombre, et grenouille, et c’est
ce que l’homme n’aime pas admettre…
. D’un autre côté, Il est humain, en ce qu’il est une portion de chaque individu; et
dans l’immensité de son
des idées.
C’est dans des passages comme celui-ci que Jane / Seth aborde le niveau de la
métaphysique traditionnelle, comme celui d’Ibn al-Arabi.
parle de moments où «les frontières entre les espèces n’étaient pas complètement
dessiné », lorsque« hommes et animaux se sont mélangés. ») Dans La nature de
la réalité personnelle, p. 480, Seth dit que, au moins en ce qui concerne les
individus, que «la perfection n’est pas être, car tout être est en état de devenir.
Cela ne
signifie que tout être est en état de devenir parfait, mais en un état de devenir
plus lui-même. »C’est la ré-déclaration de Seth de l’idée de Jung
d’individuation, très probablement L’inconscient de Jane, qui, lorsqu’il est
appliqué à l’humain individu, tend à creuser un fossé entre la réalisation de soi et
l’auto-transcendance. À mon avis, il vaudrait mieux dire que je deviens plus
moi-même en réalisant plus profondément le Soi en moi, en apprenant mieux à
voir mon contingent l’individualité et l’univers dimensionnel qu’il habite à partir
de Perspective absolue. Et, en termes ontologiques (comme processus théologie,
et toutes les autres erreurs modernes qui subordonnent être au devenir), il nie la
Perfection de Dieu sur le niveau o f pur Être. La perfection de Dieu, son «auto-
réalisation»
en tant qu’Il est «pur acte», il risque ici d’être défini uniquement en termes de sa
créativité - comme quand, à la page 241 de Seth Parle, il est dit que «Dieu… est
avant tout un créateur… . »
Mais il n’est pas, avant tout, un créateur. Tout d’abord, il est lui-même, Un sans
seconde, sans besoin de «s’extérioriser»
Dieu n’a pas à «faire ses preuves» par la créativité. Il émane l’univers
simplement parce qu’il n’y a pas de barrière Sa nature pour empêcher que cela se
produise. Néanmoins, sur le niveau où Il existe en tant que Créateur par rapport à
ceci univers, Il veut consciemment créer, mais pas comme un décision arbitraire.
Comme l’a dit Einstein, «Dieu ne joue pas aux dés avec l’univers. »Parce que
Dieu est Acte, il n’ya pas de frontière Lui entre ce qu’il est et ce qu’il choisit.
Il n’y a rien de plus mortel que le nirvana. Au moins votre Les concepts
chrétiens vous donnent quelques espoirs crépusculaires d’un paradis étouffant et
ennuyeux, où votre individualité peut au moins s’exprimer, et le nirvana ne se
prolonge pas confort. Au lieu de cela, il vous o re l’annihilation de votre
personnalité, dans un bonheur qui détruit l’intégrité de votre étant. Fuyez un tel
bonheur!
une plus grande vie. Comme Seth / Jane le dit à la page 282 de Seth Speaks, «Le
développement se déroule dans toutes les directions. L’âme n’est pas monter une
série d’escaliers, chacun représentant un nouveau et point de développement
supérieur. »Cela est littéralement vrai l’âme, mais ce n’est pas vrai de la
metanoia par laquelle l’âme est transcendé et Esprit réalisé. Il peut être appliqué
à créativité, donc, mais pas à la contemplation.
rien, mais l’esprit de Dieu se déplace à travers moi, et si je faire du bien, c’est à
cause de l’esprit de Dieu et non de mon propre »ou« je n’ai aucune capacité
propre. Seul le pouvoir de Dieu a n’importe quelle capacité. »
Maintenant: en ces termes, vous êtes la puissance de Dieu manifesté. Vous n’êtes
pas impuissant. Au contraire.
car vous faites partie de ce qu’il est. Tu n’es pas simplement un morceau d’argile
insignifiant et inoffensif à travers lequel Il décide de se montrer.
C’est un passage hautement signi fi catif, tant pour la vérité qu’il exprime et
pour l’erreur qu’il révèle. Si quelqu’un veut savoir comment un malentendu du
christianisme, ainsi que des religions orientales, a engendré le Nouvel Âge, c’est
tout ici.
Certes, des personnes telles que Seth le décrit existent; c’est possible d’utiliser la
vérité que tout pouvoir et bonté sont attribuable à Dieu seul comme moyen de
nier l’orgueil spirituel -
Personne n’est bon, sauf un, c’est-à-dire Dieu »(Luc 18:19). C’est seulement
l’ombre de cette vérité - et pour définir une vérité en fonction de sa l’ombre est
tout aussi injuste et inexacte que de définir un être humain aimant, intelligent et
courageux en termes de, disons, un léger bégaiement ou un tic facial. C’est un
coup bon marché.
morceau d’argile insignifiant qui pense qu’il peut résister à cette gloire est
dissoute.
Seth est censé avoir le pouvoir d’examiner tout l’espace et le temps, ainsi que les
royaumes au-delà d’eux. Il parle sur perdu civilisations, conditions sociales et
spirituelles au moment de Le Christ et les développements futurs probables de la
société et de la psyché humaine. Pourtant, sa connaissance du christianisme et
Les religions orientales - quelque chose qui peut être vérifié textes réels et
connaissances d’enseignants vivants - plus ressemble beaucoup à celui d’un New
Age autodidacte
À la page 400 de Seth Speaks, le «dieu hébreu» est choisi comme symbole de
l’ego de l’homme en émergence d’un
in fl uence sur Carl Jung et son disciple Erich Neumann, auteur de L’Origine et
de l’Histoire de la Conscience); ‘Dieu devient l’allié de l’homme contre la
nature. »Cette religion hébraïque de un «dieu surveillant»… en colère et juste et
parfois cruel »est opposés aux polythéismes antiques qui reconnaissaient les la
sainteté de la nature via le concept d’un Haut omniprésent Dieu dont les
différents dieux sont des expressions. Ce serait semble que Seth se réfère aux
religions païennes de fertilité de Afrique et Proche-Orient. Pourtant, le dieu
babylonien Marduk est un symbole beaucoup plus clair de l’ego émergent que
Yahvé, depuis qu’il tue héroïquement la femelle monstre marin archaïque Tiamat
et crée les ordres célestes et terrestres à partir de les fragments de son corps
abattu, bien qu’il y ait
C’est lui [Yahvé] qui m’a donné la connaissance infaillible de ce qui existe, pour
connaître la structure du monde et le activité des éléments, début et milieu de
SAGESSE 7: 17–21
Seth Jane semble être un bon psychologue et connaître un beaucoup sur la façon
dont la réalité matérielle émerge du domaine psychique. Je ne doute pas qu’une
partie de ce qu’il elle enseigne à ce niveau est précis et utile. Il / elle a aussi s’est
avéré être un clairvoyant hautement qualifié. Mais étant donné que sa
compréhension de ce qui transcende le la dimension psychique est radicalement
incomplète et dans certains cas déformé, il est di cile de séparer le blé du cha.
Vous devez comprendre que toute idée que vous acceptez comme vérité est une
croyance que vous détenez. Vous devez, alors, passer à l’étape suivante et dites:
«Ce n’est pas nécessairement vrai, même si je crois le.” Vous apprendrez,
j’espère, à écarter toutes les croyances qui impliquent des limitations de base.
Pour enseigner à la fois que la réalité est au-delà de la croyance et qu’elle est
créé par la croyance est une contradiction claire. La contradiction se pose parce
que, selon Seth, la «réalité» n’est ni une monde matériel objectif ni
métaphysique objectif
À la p16, juste après avoir affirmé que «vous faites votre propre réalité », Seth
nuance sa déclaration:« J’ai parlé de «toi», mais cela ne doit pas être confondu
avec le «vous» que vous pensez que vous êtes - l’ego seul, car l’ego n’est qu’une
partie de Tu; c’est cette partie experte de vous qui traite directement avec le
contenu de votre esprit conscient, et est le plus concerné directement avec les
parties matérielles de votre expérience. »
«Chacun de vous», dit Seth, «quels que soient sa position, son statut,
circonstances ou condition physique, est en contrôle de votre propre expérience
personnelle »(pxxii). En réalité, cependant, seulement Dieu a un contrôle absolu,
même sur une zone limitée de existence telle qu’une seule vie individuelle. Mon
limité, l’individualité conditionnée, même si elle transcende mon quotidien égo
conscient, ne peut pas s’arroger ce pouvoir, comme c’était peut-être démontré
quand Jane Roberts est décédée relativement jeune d’une maladie invalidante.
Seulement si j’ai réalisé le atman peut «je» revendiquer ce pouvoir, car c’est
maintenant Dieu, pas moi, qui dit «je suis» en moi.
Ici, nous rencontrons l’erreur inévitable du psychique philosophies qui nient (ou,
comme les doctrines Seth, sont incertain de) l’existence d’un objectif
métaphysique l’ordre, mais s’efforcent toujours de transcender le matérialisme:
ils sont forcé de voir le monde comme une création du subjectif psyché. La
croyance subjective doit déterminer le matériel conditions, car la seule
alternative est que le matériau les conditions déterminent la croyance, faisant
ainsi de la conscience un épiphénomène de la matière, comme dans le
matérialisme marxiste. Mais tout comme la conscience ne peut être réduite à la
matière parce que, pour reprendre les termes de C.S. Lewis, «la connaissance
d’une chose n’est pas l’une des parties de la chose, ’on ne peut pas non plus la
définir comme produit d’une croyance arbitraire opérant dans le vide, comme un
projection voulue par une entité incarnée ou désincarnée, ou masse d’entre eux.
Une croyance n’est pas un acte souverain de création, mais une image plus ou
moins précise de quelque chose qui est déjà là, avant que nous y croyions. Dans
la mesure où la croyance se conforme à la réalité, il libère. Dans la mesure où il
s’écarte de réalité, il emprisonne. Une croyance n’est pas non plus considérée
comme vraie seulement quand il nie les limitations du moi individuel, et faux
quand il les affirme. Certaines limitations individuelles sont le produit de
croyances fausses et inutiles; autres
Dans La nature de la réalité personnelle, pxxii, Seth dit: «Le le monde tel que
vous le connaissez est une image de vos attentes. le monde tel que la race de
l’homme le sait est une matérialisation fr masse de vos attentes individuelles.
»En un sens, c’est vrai, mais pas si nous considérons cela comme signifiant
qu’un individu ou une race peut jamais avoir un contrôle total et conscient sur
les événements. Cette La «matérialisation» n’est cependant pas un acte de
création, mais un acte d’attention. Notre expérience individuelle et de masse est
en partie sur la base des aspects de la création éternelle de Dieu choisir de prêter
attention à; mais ce champ de perception le choix est également limité -
providentiellement limité - par l’humain forme sous laquelle Dieu nous a créés.
Cette forme nous définit entre un mode de perception uniquement plastique qui
est pratiquement capable de percevoir quoi que ce soit dans l’expérience, ainsi
que dans les plans supérieurs de la réalité qui constituent la «tige» vivante de
cette expérience, et notre capacité à contempler l’Absolu. Notre tâche déléguée,
par que nous réalisons dans l’espace et le temps, ainsi que dans le psychique
supérieur et les plans spirituels, notre forme éternelle dans l’esprit de Dieu, est
ne pas poursuivre toutes les possibilités inhérentes à notre plastique mode de
perception - cela reviendrait à se dissoudre dans le illimité, et perdre la forme
humaine - mais plutôt pour subordonner ce mode de perception, dans la
contemplation, à l’Absolu, jusqu’au stade où nous voyons, comme
l’univers, précisément ce que Dieu voit en nous, puisque nous voyons avec les
yeux de Dieu.
Nous n’aimons pas qu’on nous rappelle le truisme que notre la croyance ne nous
libère que si elle est conforme à la réalité, car la le mot «réalité» désigne
désormais largement pour nous «réalité matérielle», et nous nous rebellons
contre le réductionnisme que notre propre faux la dé fi nition implique. Nous
pensons à juste titre qu’il doit y avoir quelque chose au-delà des conditions
matérielles grossières, mais voyez nulle part où se tourner à sa recherche mais
vers notre propre subjectivité.
du moins ce qu’il semble - qu’à une ff ect réalité matérielle, nous voulons croient
que nous pouvons en quelque sorte contrôler la réalité matérielle en moyens de
nos fantasmes. Après tout, n’est-ce pas ce que chaque inventeur réussi? Le
fantasme du vol a produit le
conforme plus strictement ses idées aux normes de l’objectif réalité matérielle
que nous ne le ferons probablement jamais.
C’est Dieu qui crée l’univers, pas nous. Puisque la psyché est plus haut que la
matière, et fonctionne donc comme son car, on peut dire que Dieu crée le plan
matériel
à travers nous, mais seulement après nous avoir créés en premier. Le rôle de
notre croyances est soit de nous conduire plus loin dans la réalité matérielle et
les expériences qu’il procure, ou bien pour nous conformer davantage proche de
l’archétype spirituel par lequel Dieu a créé nous, et finalement au Créateur lui-
même. Mais si notre les croyances nous amènent à approfondir les plans du
psychique et la manifestation matérielle - à travers l’art et la technologie, pour
exemple - ou pour imaginer, contempler et s’unir à notre archétype spirituel, ils
ne créent jamais rien de nouveau. Croyances modifier indéniablement
l’expérience; au niveau le plus fondamental - un niveau si profond qu’il
transcende toutes les vicissitudes de la vie conditionnelle - ce sont les seules
choses qui le peuvent.
Que nous soyons sauvés ou perdus, trompés ou éclairés tout à faire, à un moment
donné du jeu, avec conviction. Mais ils ne peuvent pas créer; tout ce qu’ils
peuvent faire, c’est conditionner, limiter, moduler. Seulement si la réalité était
une expérience individuelle, les philosophies psychiques prétendent, les
croyances pourraient créer, et seulement si il n’y avait rien de plus élevé
ontologiquement que le psychique Avions-nous à définir la réalité comme
individuelle
un moi intérieur, je suis tout à fait prêt à accepter la prémisse que Charles Upton
est l’une des facettes d’une plus grande «entité», d’autres facettes dont existent
dans d’autres lieux et époques, passé présent et futur, une entité qui à son tour est
une facette d’un même une plus grande conscience vivante. (Seth appelle les
individus habiter mon propre temps qui sont liés à moi via un
essayez de les contacter horizontalement, comme s’ils étaient les vies antérieures
(ou futures) de Charles Upton, est de les emprisonner solipsistiquement dans la
coquille de mon ego, violer leur intégrité et leur intrusion au motif de leur
relations personnelles uniques avec notre archétype commun.
C’est de se rapporter à eux non pas comme des âmes humaines complètes, mais
seulement comme des fantômes. Et une fois que j’ai pleinement réalisé notre
archétype, alors excursions horizontales à travers le temps multidimensionnel à
essayer et contactez les facettes perdues de «mon» être devenu inutile. Ces
excursions peuvent dans certains cas représenter les premiers stades de l’aube de
cet archétype; pour moi, peut-être l’ont-ils fait. Mais si je n’avais jamais
transcendé le paradigme réincarnationnel, si je n’avais jamais compris ça l’unité
est ontologiquement plus élevée que la multidimensionnalité, je aurait été soufflé
aux quatre vents.
Smith note que lorsque le postmodernisme nie tout objectif réalité en dehors de
celle «construite» par une culture donnée, c’est équivalent logiquement au déni
de toute réalité en dehors de construit par l’individu (et finalement, j’ajouterais,
par les complexes, les sous-personnalités et le hasard dissocié moments de
perception chez cet individu). ‘Soi-les subjectivités sociales, culturelles et
linguistiques »ne sont rien plus que des «solipsismes sociaux ou collectifs».
Immanuel Kant a nié, en effet, que les trois personnes cette pièce pourrait jamais
ressentir le verre à vin comme une «chose»
«Votre garage est là où vous le construisez. Au-delà ça, je ne peux pas vous
aider; Je suis garé dans un garage di ff érent. ») Et si quelqu’un objecte que
l’absolutisation de l’individu par Seth points de vue n’est pas vraiment le
solipsisme, puisqu’il accorde le même statut «absolu» à la perception de chaque
individu, pas seulement Jane Roberts ou Charles Upton, je demande à cette
personne de considérez la déclaration suivante de The Nature of
Vous projetez vos pensées, vos sentiments et vos attentes vers l’extérieur, alors
vous les percevez comme la réalité extérieure.
propres projections.
En d’autres termes, je ne peux jamais être une expérience valable pour les autres,
ils ne peuvent pas non plus l’être pour moi. Connaissance objective des autres
personnes - en d’autres termes, l’amour humain - est philosophiquement exclu.
Peut-être que la seule sortie de l’enfer de Sartre est autre les gens, du moins pour
le solipsiste postmoderne à part entière, «Mais heureusement, il n’y a pas
d’autres personnes. Cependant, pour être juste à Seth / Jane, je dois aussi citer un
exemple de la conception opposée:
Le plus petit brin d’herbe, ou fleur, en est conscient connexion, et sans raisonner
comprend son
atomes et molécules qui composent tous les objets, que ce soit ce soit le corps
d’une personne, une table, une pierre ou une grenouille, connaître la grande
poussée passive de la créativité qui réside sous leur propre existence, et sur
laquelle leur
Ce qui est loin d’être sûr ici, c’est de savoir si Seth / Jane se rend compte que
cette vision, indéniablement belle qu’elle soit, et vrai à son propre niveau,
contredit le solipsiste ci-dessus. Si tous les objets sont sensibles, alors comment
trois personnes peuvent observer «un» verre à vin crée trois di ff érents
verres à vin? Le verre à vin ne sait-il pas qu’il s’agit d’un verre à vin, une chose
en soi, même si personne d’autre ne la regarde? Et si trois observateurs créent
trois verres à vin, pourquoi le les trois mêmes observateurs créent trois Charles
Uptons, étant donné que moi et le verre à vin sont des êtres sensibles? Si la
l’observateur crée la chose observée, alors comment cela peut-il être vrai pour
dire que «quand il vous semble que les autres sont en vous observant, vous vous
observez du
unique par dé fi nition et d’autre part aussi innombrable que les objets; le sujet
devient paradoxalement un
qui projette des sujets contingents dans un mystérieux une mode contradictoire,
mais nécessairement homogène.
En d’autres termes, dès que ma subjectivité contingente, par vertu de mon auto-
transcendance sur le chemin spirituel, devient simplement un objet de plus du
Témoin Divin, à Dont toutes les autres subjectivités sont aussi des objets, le
paradoxe de la pluralité indéniable de la subjectivité contre sa l’unicité
indéniable est également transcendée. C’est précisément ce Sujet absolu que j’ai
appelé «objectif
Les choses peuvent donc être des choses en elles-mêmes, car Dieu les connaît
tels qu’ils sont et, ce faisant, les crée. nous témoins de phénomènes; Il regarde,
pour ainsi dire, sur le noumène, précisément parce qu’il est témoin de toutes
choses comme Lui-même. Et nous pouvons mystérieusement y participer
témoigner, non par nos subjectivités contingentes, mais par vertu du Sujet
Absolu, le Témoin Divin en nous.
Donc, le verre à vin est en effet un verre à vin - pas parce que, comme Seth
soutient que les trois personnes qui le regardent sont ajustant par télépathie leurs
perceptions subjectives l’autre, instant par instant, mais parce que tout matériau
objet qui peut être connu, valablement même si non
à l’identique, par plus d’un sujet contingent est ainsi un signe du Sujet Absolu
chez chaque connaisseur. Matière se situe donc en deçà des subjectivités
contingentes du plan psychique comme miroir et témoin du céleste
il).
trouve-le, alors j’aime mon prochain comme moi-même parce que je vois lui
comme moi-même - ou plutôt, je vois que nous partageons tous les deux le
même Soi Divin. Si je sais que ce n’est pas moi qui vis, mais Le Christ vit en
moi », alors je comprends précisément comment« vous êtes tous les dieux et fils
du Très-Haut. »
inclut finalement tous les êtres sensibles et tous les manifestes formes. Mais dans
la mesure où ces anciennes vies,
les homologues et les soi probables sont considérés comme «miens», le l’ego n’a
pas été transcendé. Pour les voir comme s’élargissant mon propre domaine de
l’individualité, comme me dotant d’une plus grande savoir, vitalité et créativité,
c’est rechigner sur le seuil de transcendance de soi. C’est troquer le mysticisme
pour la magie.
évaluation nous «enterrons nos talents», refusant de nous engager dans lutte
créatrice exigée par notre nature - exigée, en d’autres mots, par le Dieu en nous -
alors nous n’atteindrons jamais Libération. Mais la créativité, en elle-même, ne
suffit pas pour libérer nous. Son énergie ou shakti est dirigée loin de la Source
vers sa manifestation, alors que le chemin spirituel exige que la shakti soit
dirigée loin de la manifestation et vers sa source. En d’autres termes, la
contemplation est plus élevée que la créativité. Et une des choses que la
contemplation enseigne nous est que seul Dieu crée. La contemplation, comme
elle se dissout peau après peau de notre ego, peut libérer des flots de créativité
(pas tout, et certainement pas les types les plus élevés, en formes que nous
pouvons comprendre actuellement), puisque chaque voile retiré du visage de
Dieu permet plus de sa création infinie Éclat pour briller. Mais la contemplation
de la vérité est éternellement plus élevé que l’expression de la vérité. La
contemplation peut exister sans expression, mais l’expression ne peut pas exister
sans contemplation.
très irréaliste pour vous. Cette croyance, cependant, est la meilleure type
d’assurance que vous pouvez avoir, à la fois pendant la vie physique et après
»(Seth Speaks, p. 192).
néanmoins il n’y a pas de mal en termes fondamentaux. Cela fait ne signifie pas
que vous ne rencontrez pas les e ff ets qui apparaissent mal, mais… tous les
opposés apparents sont d’autres visages du une impulsion suprême vers la
créativité.
Les démons de toutes sortes sont le résultat de vos croyances. Ils naissent d’une
croyance en une culpabilité «non naturelle». Tu peux personnifiez-les. Vous
pouvez même les rencontrer dans votre expérience, mais si c’est le cas, ils sont
toujours le produit de votre une créativité incommensurable, bien que formée par
votre culpabilité et votre croyance en cela.
C’est comme dire “il n’y a pas d’agresseurs d’enfants ou tueurs; ce ne sont que
les résultats de votre croyance. »
niveau de conscience où Dieu est reconnu comme le seul Réalité, il n’y a pas de
démons, pas d’anges, pas d’autres personnes et pas de «moi», du moins en tant
que réalités indépendantes; il y a seulement les visages infinis du Dieu Unique,
les visages de la Miséricorde et Beauté, de rigueur et de majesté. Mais s’il y a un
«moi», un être conscient avec le libre arbitre, censé être capable de créer des
réalités (comme des démons) par la croyance, puis il y a d’autres êtres, à la fois
physiques et psychiques, qui aussi possèdent le libre arbitre et sont également
capables de faire les choix. Les démons sont simplement des êtres sur des plans
plus subtils de manifestation qui ont choisi de se rebeller contre leur Créateur,
tout comme les agresseurs d’enfants sont des personnes physiques avion qui a
choisi de se rebeller contre l’image de Dieu en eux. Seth, cependant, n’admettra
pas cette possibilité: Tant que vous croyez en un diable… vous allez en créer un
c’est assez réel pour vous, et pour les autres qui
continuez à le créer. En raison de l’énergie qu’il est donné par d’autres, il aura
une certaine conscience de le sien, mais un tel diable simulé n’a ni pouvoir ni
réalité à ceux qui ne croient pas en son existence, et qui
pas lui donner de l’énergie à travers leur croyance. Il est, dans d’autres mots, une
hallucination superlative.
Ça n’a pas de sens. On pourrait certainement dire que, d’une certaine manière, le
peuple allemand a «créé» Hitler grâce à ses croyances -
mais cela signifiait-il qu’une fois créé, il n’avait aucun objectif réalité, et aucun
pouvoir de blesser ceux qui ne lui ont pas donné leur «énergie»? Si les adeptes
tibétains ont vraiment la capacité de créer des tulpus, les images mentales
visualisées deviennent visibles et solide sur le plan matériel, alors rien
n’empêche
moi d’avoir été frappé à la tête par quelqu’un d’autre ‘hallucination’. Et Seth ne
s’arrête pas à la réduction la réalité de Satan; il essaie également de le
réhabiliter: Satan représente - en termes d’histoire [de la chute, le anges rebelles]
- la partie de Tout ce qui est, ou Dieu, qui sortit de lui-même, pour ainsi dire, et
devint
lié à la terre avec ses créatures, leur o rant le libre arbitre et un choix qui n’était
pas disponible «auparavant».
validité symbolique dans leurs propres contextes très di — érents - mais pas en
termes d’histoire, qui est l’histoire judéo-chrétienne.
Seth / Jane n’est donc pas seulement opposée au christianisme mais à toutes les
religions traditionnelles, comme tant d’autres du New Age dirigeants qui ont
suivi ses traces. À la p241 de Seth Parle, il dit: «Dans une réalité
inconcevablement multidimensionnelle, les anciens concepts de Dieu sont
relativement Cela n’a pas de sens. »Dire cela, cependant, c’est nier que le les
choses de Dieu ont toujours été connues, qu’elles sont en fait primordial. Il est
vrai que les concepts de Dieu naissent, vivent et meurent avec les religions
auxquelles ils font partie; mais ça ne signifie pas que la connaissance des choses
divines peut avancer ou progresser ou évoluer ou s’améliorer. Il ne peut pas le
faire car son l’objet est éternel. Le seul changement possible est dans le
réceptivité ou résistance à ces connaissances de la part de êtres humains; la
connaissance elle-même est immuable.
les concepts de Dieu ne sont pas des différences de mode mais di érences de
niveau. Il y aura toujours une idée d’un Absolu sans forme, et d’un Dieu
personnel, et des rayons ou sagesses ou énergies par lesquelles ce Dieu se
manifeste. Là sera toujours une idée de la transcendance de Dieu ainsi que de
son l’immanence, l’accent ayant tendance à passer de l’un à l’autre L’autre. Le
Divin sera toujours à la fois illuminé et voilé par son identi fi cation aux
concepts abstraits; ce sera toujours être à la fois concrètement rencontré et
entraîné vers le bas au niveau de la magie grâce à son identi fi cation avec
puissance miraculeuse. Il sera toujours considéré à la fois comme unitaire et
multiple, et son unité sera toujours comprise soit comme embrassant ses
multiples aspects comme leur principe essentiel, ou comme niant cette
multiplicité, tombant ainsi au niveau de une abstraction et ouvrant la porte à la
réinterprétation de l’Unité comme une ombre faible et fanée cachée sous
l’émeute de cette multiplicité. L’unité divine sera toujours en danger interprété
panthéistiquement, ou de sombrer dans le
direction du polythéisme, dont les deux erreurs se terminent par une chute dans
le matérialisme. Aucun changement de mode dans les images de Dieu ne peut
modifier les principes de base de la métaphysique, et l’éternel modes dans
lesquels ces principes sont exprimés, ont lutté fini et incompris.
organisation religieuse - ne les unissez pas. Son message sera être celui de
l’individu par rapport à Tout ce qui est… .
qualités de l’intérieur de lui-même… . Ils finiront par casser à travers les voiles
de la perception physique, étendant cette perception de manière nouvelle.
les religions se lèveront et prendront leur vengeance, comme il est se passe déjà.
Comment, alors, «la nature militante de l’homme “être” dispensé de “? Et s’il
n’y aura pas de ‘glorieux proclamation »de ce« Christ », comment alors
deviendra-t-il un «Focus» pour toute l’humanité?
Parmi les formes symboliques les plus importantes, on trouve le genre, qui est
l’un des emblèmes les plus profonds de la réalité et la dynamique intérieure de la
Nature Divine. Si nous réalisons le «Transparence métaphysique des
phénomènes» (dans Schuon phrase), nous avons transcendé les voiles du
physique perception sans les altérer, c’est pourquoi le physique formes - en
particulier celles de la nature et du corps humain -
peuvent agir comme des symboles de leur Principe sans forme. Si, au contraire,
nous essayez de les dépasser en les déformant de manière chaotique, nous les
rendre opaques. C’est la contrefaçon psychique de transcendance spirituelle.
Cette distorsion de forme par laquelle nous essayez de vous libérer des
conditions spatio-temporelles de l’existence, de la matière considérée purement
comme un voile sur des réalités supérieures plutôt qu’en tant que manifestation
d’elles, est basé sur un mode de tromperie démoniaque qui est très commun dans
ces derniers jours; c’est peut-être en fait la centrale Tentation satanique des
temps apocalyptiques (voir chapitre Sept). Si rien dans l’humanité terrestre n’est
sacré pour cela étant, cette «troisième personnalité» espérée, alors il est déjà
parmi les perdants.
Le Christ était allongé sur un canapé doré, recouvert de velours royal robes, les
yeux fermés, ses longues boucles brun-gris le désarroi sur son visage, les mains
croisées sur sa poitrine, et une couverture tirée là où sa robe de johnnie était
partie.
Il semblait dormir ou rêver… . Sept ont sauté
en avant, a souligné le féminin: «Le doux héritera du terre »et tout ça… .
(Le texte, bien sûr, ignore le Christ et les changeurs d’argent, ainsi que sa
dénonciation des pharisiens hypocrites comme «Sépulcres blancs».)
les Israélites et exigeant des sacrifices… livrer les tablettes avec les dix
commandements à Moïse. Mais même Moïse avait l’air fou, pensa Seven
tristement…
des sons angoissants, un âne avec la tête juste coupée par des débris volants… .
«Vous pensez que Lucifer a fait tout cela», a déclaré Ram-Ram. «Mais ça était
Jéhovah. Vous voyez? Avec des souvenirs prénataux comme ça, et un père qui a
anéanti des populations entières si elles le mettait en colère - eh bien, même un
fils divin serait lié à avoir des problèmes. À cela, ajoutez le fait que le Christ
avait un humaine, pas une mère divine. Jéhovah n’avait pas de compagnon divin;
il était trop mauvais. Aucune déesse ne le ferait supporte-le. Donc, d’une
certaine manière, Christ était un demi-orphelin, divinement parlant. Il était le fils
d’un père qui était fondamentalement impuissant - d’où l’ange est apparu à
Marie -
un père qui a évacué ses frustrations sur terre, »et, Ram-Ram a ajouté
triomphalement, “sur son fils.”
(Pour une réponse à cela, consultez la section sur un cours en Miracles, ci-
dessous.)
tendresse qui aurait dû aller aux femmes… .’ RAM-Ram leva ses sourcils blancs
et hirsutes de manière significative…
«Mais au fond, Jéhovah et Lucifer sont tous deux des projections de l’esprit du
Christ », a déclaré Ram-Ram.
Jane Roberts se révèle, dans des passages comme celui-ci, comme une sorte de
Salman Rushdie pour le christianisme, l’un des trop nombreux les cent cinquante
dernières années environ, y compris Nietzsche, George Bernard Shaw et les
auteurs et producteurs de ‘Jesus Christ Superstar’. Si elle était en vie
aujourd’hui, je ne le ferais pas appelez à son assassinat. Je lui ferais simplement
remarquer enfantillages destructeurs, et dites-lui de grandir. (Je voudrais dites
aussi la même chose - je dis la même chose - à M. Rushdie.) Au chapitre dix-
huit, l’interview inquiétante de Seven avec Le Christ, un événement
multidimensionnel se transforme en insensé Vision, et Je ff y-boy devient un
personnage dans un livre », Mme Roberts présente le Christ et Zeus comme des
dieux vieillissants et épuisés vivre ensemble dans une maison de repos d’un
autre monde: maintenant la puissance du Christ semblait diminuer jusqu’à un
certain point où Seven était presque gêné pour lui. Christ
sans couteau ni fourchette - lui et Zeus prennent tous deux des des bouchées
pleines, avec le Christ ayant des problèmes avec le portions plus dures… . Zeus
a déposé son morceau de viande sur la table du café et dit pensivement: «Vous
savez, Seigneur, tu aurais pu dire cette citation de Donner à César, et oublié.
Dans une vie, une personne, même un dieu, parle tellement de mots … »Les
yeux du Christ flamboyaient dangereusement. Il a craché un peu de viande dans
sa serviette et a dit, très catégoriquement et délibérément: «Je n’ai pas dites ces
mots. Et je n’ai pas maudit le pauvre arbre à fi g Soit. Être mal cité est l’une des
pires choses qui
Elle continue:
Zeus et Christ, tous les détenus de l’établissement et tous les dieux de la maison
de repos ont fusionné en un seul superdieu incohérent, mais si ancien, si
grandiose
les chromosomes des hommes, les souillant de défauts au-delà nombre. Le dieu
sénile a crié son je Carlos parle avec dans Journey to Ixtlan est un coyote
Chicano, comme ces tra ffi ckers désespoir humain qui vivent dans le pays
frontalier entre aux États-Unis et au Mexique. Le livre lui-même est l’un de ses
nombreux des trucs. Il se peut que Coyote ait au moins autant de place parmi les
Chicanos, les réfugiés et les travailleurs migrants aujourd’hui chez les
Amérindiens, depuis ses traits d’humour,
Le folklore a Castaneda assis dans un café à Los Angeles et disant à l’un de ses
amis: «Je suis vraiment au Mexique maintenant.»
ce cas Carlos, qui est né dans un certain nombre de sud Pays américains, parle en
tant que personne déplacée. Il est assis tranquillement dans un café et il est
rapidement en transit, comme tous les nous dans le monde postmoderne. Il a dix
masques, ou cinquante, ce qui suffira à le porter au coucher du soleil.
L’une des principales réalisations du sorcier est la capacité à créer un «double», à
travers le «rêve». Quel qu’il peut être au niveau subtil (vraisemblablement des
histoires valables de bi-lieu a été dit des saints), en un sens ce double
«Vous devez effacer votre histoire personnelle, vous devez créer un brouillard
autour de vos actions », dit Juan à Carlos; bon conseil pour ceux dont l’identité
doit être indisponible pour la police. ‘Oui!
Vous êtes un cluster », dit Juan, après que lui et Genaro viennent de fini de faire
sauter Carlos en mille morceaux. Un cluster: c’est-à-dire un usurpation multiple,
par un être étranger, de la culture, le solidarité humaine, de chaque amour séparé
qu’il a perdu.
sorcier finit par être gentil ou cruel est considéré comme sans importance.
Pour dire que seul le pouvoir peut vous dire ce que doit être le pouvoir utilisé
pour les sons un peu comme le principe que des niveaux plus élevés de la réalité
a sa propre signi fi cation inhérente, c’est pourquoi ils ne peuvent pas être
utilisés pour renforcer les programmes de niveau inférieur. Encore Le pouvoir,
pure agence, ne peut jamais être le propriétaire du sens, mais ne peut exister
qu’en tant que serviteur ou expression de celui-ci - soit cela, ou c’est une
expression d’absence de sens, un serviteur de dissipation et chaos, un outil du
mal. Dire que le pouvoir peut lui-même confère un sens est une contrefaçon
satanique de la soumission à la volonté de Dieu: Dieu n’est pas seulement la
puissance, mais aussi la bonté et la vérité.
Le monde dans son ensemble est devenu beaucoup plus comme Le monde de
Castaneda depuis qu’il a commencé à publier en 1968. Avec consensus sur ce
qui constitue le sens de la vie humaine en panne partout, en raison de la
technologie déchaînée et le choc des cultures à l’ère du pluralisme mondialiste, il
y a une grande impulsion pour compter uniquement sur la volonté de soi, pour
saisir simplement le pouvoir - personnel, culturel ou politique - et le laisser nous
dire quoi faire de nos vies, car rien d’autre ne semble être capable de remplir
cette fonction de manière convaincante. Mais tout pouvoir peut dites-nous,
«obtenir plus de puissance». Sans valeurs établies basée sur une morale stable,
qui est à son tour enracinée dans l’éternel principes métaphysiques, le pouvoir
n’a pas de sens. Il est purement nihiliste. Certainement des termes comme Will
et Power ont leurs propres significations spécialisées dans le contexte de La
sorcellerie de Castaneda; néanmoins, tant leur laïc que leurs usages magiques
indiquent une perte commune: la perte de notre capacité de concevoir la réalité
absolue comme bonne. De Nietzsche à Castaneda, l’éthos postmoderne
considère une telle identi fi cation, commune à tous les
fantôme conscient, habitant une dimension non moins encombrée avec des
fantômes que les rues et les maisons de ce monde.
Le sorcier est celui qui recherche le pouvoir personnel pour raisons personnelles.
Il n’est pas intéressé à aider ou dominant les autres, étant le solitaire par
excellence, le aventurier psychique autodirigé.
Le sorcier utilise son pouvoir pour dominer les autres. Il est le tyran spirituel,
architecte et agent d’un conscient
La sorcière, malgré tout son pouvoir apparent, est le possédé et pion impuissant
du chaos, celui qui répand le poison et le mal sans raison consciente en dehors de
la pure perversité.
Sorcier. Maintenant, la sorcellerie est interdite par toutes les grandes religions
parce qu’il est défini comme de la magie noire, ou des relations sexuelles avec
démons. Peut-on attribuer de telles choses à Castaneda?
Ecoutez:
«Tu sais quoi faire», désignant son pubis. ‘Nous sommes une ici. »Elle découvrit
ses seins robustes. «Doña
Soudain, elle s’est dirigée vers moi. Elle a piétiné avec elle pied droit, comme un
escrimeur, et a tendu la main avec des griffes mains pour me saisir par la taille
alors qu’elle lâche le plus cri glaçant… . J’ai couru vers la voiture, mais avec
agilité inconcevable elle a roulé sur mes pieds et m’a fait trébucher sur elle. Je
suis tombé face contre terre et elle m’a attrapé par le pied gauche. J’ai contracté
ma jambe droite et j’aurais lui a donné un coup de pied au visage avec la semelle
de ma chaussure si elle ne me lâche pas et roule. J’ai ressenti une vive douleur à
ma droite veau. Elle m’avait attrapé par la jambe… elle avait épinglé le long de
mes deux jambes contre la capuche. Elle m’a tiré vers elle et je suis tombé sur
elle… . Je pouvais à peine bouge sous la pression gigantesque de son corps… .
Soudain j’ai entendu un grognement et l’énorme chien a sauté sur son dos et l’a
poussé loin de moi… . je pouvais entendre le grognement furieux du chien et de
la femme cris inhumains. Puis soudain, le chien aboie et
sait à quelle heure. »Ses déclarations m’ont glacé. J’ai senti mon le cœur battant.
Elle n’aurait certainement pas pu trouver un meilleur public… . Je l’ai suppliée
d’expliquer ce qu’elle signifié par cela. «Son toucher a changé les gens», a-t-elle
dit, «Il est entré dans votre ancien corps. Il a mis quelque chose dedans. Il a fait
le même avec moi. Il a laissé quelque chose en moi et quelque chose a pris le
dessus. Seul un diable peut faire cela. Maintenant je suis le vent du nord et je ne
crains rien, ni personne. Avant lui m’a changé j’étais une vieille femme faible et
laide qui faible à la simple mention de son nom. »(ibid., p. 37) Carlos est peut-
être encore fondamentalement innocent, mais il garde une mauvaise compagnie.
On craint que les gens qu’il associé à peut ne pas avoir eu le meilleur e ff et sur
son personnage.
Si Castaneda n’avait pas empiété sur le terrain de la Absolu, mais s’est limité à
parler de la façon d’acquérir pouvoirs psychiques, je l’aurais probablement laissé
seul. Mais il n’a pas pu résister à placer certaines conceptions dérivées de
sorcellerie, traditionnelle ou indépendante, à la place de la sorcellerie
traditionnelle et une compréhension orthodoxe de la nature de Dieu. Et Dieu est
très certainement derrière ces conceptions - ce qui n’est pas dire beaucoup,
puisque toute conception de quoi que ce soit, peu importe combien limité ou
déformé, est finalement une idée de Lui. le question est de savoir si ces
conceptions s’ouvrent sur la plénitude de Réalité, ou nous fixent-ils à une vision
limitée de Elle qui, dans la mesure où comme il se présente comme une
résistance à cette plénitude, doit endurer la coups de cette réalité?
mais j’en doute, puisque le jeu de mots sur «moule» comme modèle et aussi en
tant que champignon - «sans eau, il n’y a pas de moisissure» - est tordu et
démoniaque.
Dans The Eagle’s Gift, pp 176-177, Dieu est présenté comme le Aigle:
Le pouvoir qui régit le destin de tous les êtres vivants est appelé l’aigle… .
L’aigle dévore le
conscience de toutes les créatures qui, vivant sur terre un instant avant et
maintenant mort, ont flotté jusqu’au bec des Eagles, comme un essaim incessant
de mouches de feu, à la rencontre de leur propriétaire, leur raison d’avoir eu la
vie… la conscience est la La nourriture de l’aigle. L’Aigle, le pouvoir qui régit le
destins de tous les êtres vivants, reflète également et à la fois tous ces êtres
vivants. Il n’y a donc aucun moyen pour homme de prier l’aigle, de demander
des faveurs, d’espérer la grâce. La partie humaine de l’aigle est trop importante
pour déplacer le tout. L’Aigle, bien qu’il ne soit pas déplacé par les circonstances
de tout être vivant, a accordé un cadeau à chacun de ces êtres. À sa manière et à
droite, tout l’un d’eux, s’il le désire, a le pouvoir de
Il est toujours intéressant d’entendre les idées des gens sur ce que La Réalité
Absolue et Infinie est incapable de. Selon Frithjof Schuon (lui-même un aigle,
selon son Native Amis et professeurs américains), Dieu, dans la mesure où il
gouverne les destinées de tous les êtres vivants, le Dieu personnel, ou pur Être -
a tout pouvoir sur l’univers qui est à lui
J’ai été brièvement présenté à Carlos Castaneda en 1968 par mon mentor
poétique, le poète de Beat Generation Lew Welch, à un de ses «Fêtes de la moule
à la pleine lune» à Muir Beach, Californie.
premier vrai professeur Su fi. D’une certaine manière, ce livre est une réponse à
le choix qu’il m’a proposé, il y a trente ans, dans le personnes de ces deux
hommes.)
les rushers effrayés du métro avaient, tout comme moi, le angoisse réelle
(droguée) de moins en moins - et que leur la peur actuelle n’était qu’un
symptôme de sevrage. Principalement ils se rendaient compte que «l’amour»
(l’un des
ce qui leur a fait peur. Car ils ont tous peur. je suis peur. Cependant, je pense que
j’ai moins peur qu’eux sont. Je pense que ce qui se passe est naturel et bon, et
eux, car ils se souviennent peut-être moins du magicien clairement que moi, ne
pense pas que ce soit naturel et bon.
Par conséquent, ils sont très terrifiés. Et puis, soudain, je réalisé que cette vision
est la vision de tous valables livres et hommes. Dans le bouddhisme, cela
s’appelle le vide. Dans Christianisme «la nuit noire de l’âme»… . Grue de Harte
plongé vers elle. Li Po l’a embrassé dans sa rivière ivre… .
I, LEO, pp 7–8
Faux. La raison pour laquelle eux et lui étaient terrifiés est parce que quand
l’amour meurt, l’enfer s’ouvre. L’impossibilité de l’amour n’est pas le «vide» du
bouddhisme; les bouddhistes enseignent que la vacuité et la compassion sont les
deux côtés d’une seule chose.
Et ce n’est pas la «nuit noire de l’âme» de San Juan de la Cruz, parce que, dans
le christianisme, Dieu est amour. De l’autre part, c’est peut-être ce que Harte
Crane et Li Po
expérimenté, deux poètes alcooliques qui se sont suicidés par noyé, tout comme
Lew Welch, un autre poète alcoolique, s’est suicidé en se faisant sauter la
cervelle quelque part les Sierras - cela étant la réfutation définitive de son
argument.
Pablito n’est pas mon ennemi car ses yeux étaient fixés la direction opposée,
mais parce qu’il est mon fils… . je doivent entrer dans cet autre monde. Où est le
Nagual maintenant. Où sont Genaro et Eligio maintenant. Même si je dois
détruisez Pablito pour faire ça.
Fille adorable. Brave aussi! Et la sorcière la Gorda, elle collègue, est tout aussi
gentil:
être sorcier, il faut avoir toute sa luminosité: non des trous, pas de taches et tout
le bord de l’esprit … »« Mais comment avez-vous retrouvé votre complétude?
»ai-je demandé«… . je a dû refuser ces deux filles [ses filles] », a-t-elle déclaré.
. . le nagual… m’a guidé pour le faire, et le premier ce qu’il m’a fait faire était de
refuser mon amour pour ces deux les enfants… . Je devais leur tapoter
doucement la tête et laissez mon côté gauche leur arracher le bord. »
leur est arrivé? »« Rien. Ils n’ont jamais rien ressenti.
Ils sont rentrés chez eux et sont maintenant comme deux adultes personnes. Vide
comme la plupart des gens autour d’eux. Ils n’aime pas la compagnie des enfants
parce qu’ils n’ont pas utiliser pour eux. Je dirais qu’ils sont meilleurs. »(Ibid.,
132-133)
Prenez Soledad… . C’est la meilleure sorcière que vous puissiez trouver et elle
est incomplète. Elle a eu deux enfants. L’un d’eux C’était une fille.
Heureusement pour Soledad, sa fille est morte…
le bord de l’esprit d’une personne qui meurt remonte à les donateurs, ce qui
signifie que cet avantage remonte au Parents… . La fille de Soledad est morte
sans partir tous les enfants et Soledad ont reçu un coup de pouce qui a fermé la
moitié son trou [le trou dans son esprit]. Maintenant, le seul espoir qu’elle doit le
fermer complètement pour que Pablito meure. Et par même signe, le grand
espoir de Pablito pour un coup de pouce est pour Soledad mourir. Je lui ai dit en
termes très forts que quoi elle disait que c’était dégoûtant et horrible pour moi…
.
J’ai expliqué que j’aimais les enfants, que j’avais le plus un profond respect pour
eux… . Je ne pourrais pas concevoir blesser un enfant de quelque manière que ce
soit, pas pour aucune raison. ‘Le Nagual n’a pas fait la règle », dit-elle. «La règle
est faite quelque part là-bas, et non par un homme… . Je étais un femme
religieuse. Je pourrais te dire ce que je répétais ne sachant pas ce que cela
signifiait. Je voulais que mon âme entre le royaume des cieux. Je veux toujours
ça, sauf que je suis sur un chemin di. érent. Le monde du nagual est le royaume
de le ciel (ibid., pp 234-235)
Des mots plus vrais n’ont jamais été prononcés: la règle de cette «di ff érente
chemin »n’a été fait par aucun homme, mais par un« ange de lumière ». Carlos
réagit:
croyance que l’amour ne peut être rien d’autre qu’un terrible et épuisant
codépendance, la menace ultime pour sa survie.
et son impeccabilité. Pour être un vrai sorcier, il faut être un guerrier. De mon
point de vue, cependant, un guerrier - même si il est incapable de vivre au centre
de l’amour - doit s’engager la vie pour défendre l’amour dans le pays frontalier,
sur le périmètre du cœur. S’il échoue, s’il finit par
Mais que dis-je? Castaneda n’est pas sans amour; le sien bien-aimée est la Terre
elle-même, comme nous le découvrons aux pages 284-285
of Tales of Power:
«L’amour de Genaro est le monde» [dit Don Juan]. ‘Il était en train d’embrasser
cette énorme terre mais depuis qu’il si peu tout ce qu’il peut faire est de nager
dedans… . ‘Don Juan accroupi devant nous. Il caressa doucement le sol.
vivant jusqu’à ses derniers recoins et comprend chaque sentiment, m’a apaisé, ça
m’a guéri de mes douleurs, et enfin quand je avait bien compris mon amour pour
ça, ça m’a appris
liberté.’
Tuez votre mère, tuez vos enfants, puis donnez tout votre amour à La terre? Que
veut-elle avec «l’amour» de
psychopathes et pollueurs? Un très joli concerto Don Juan joue ici, sur le violon
de l’adoration sentimentale de la nature; cependant, comme le dit Rumi, le
monde peut être aussi beau qu’un mariée, mais personne ne peut épouser cette
ravissante. Plus certes, cette belle Terre vaut de nombreuses sérénades - mais
seulement parce que sa beauté et sa majesté, sa douceur, vallées fleuries et
volcans en éruption, son Quetzal et sa Jaguar, sont des lettres dessinées avec la
plume de la bien-aimée. Comme pour elle seule, considérée comme
indépendante de Lui, elle est rien d’autre qu’une planète, un agencement de
structures matérielles et les forces. Malheur à ceux qui essaient de nager dans ce
cœur de pierre, comme moi, comme si c’étaient les genoux d’une mère aimante!
Une certaine région du Mexique était terrorisée par des brujos (sorciers), qui
constituaient une sorte de mafah. Ils étaient les seuls médecins de la région, et ils
ont utilisé leur monopole sur les soins médicaux pour opprimer la population.
Joan était travaillant aux côtés d’un bruja local qui s’est opposé aux sorciers; ils
formaient de jeunes catéchistes catholiques à des herbes médecins afin de couper
dans le monopole des brujos. Jeanne raconte une rencontre avec la bruja, dans
laquelle ses yeux se sont tournés entièrement sur le côté, œil droit sur le côté
droit et gauche sur la gauche, après quoi elle a récité avec clairvoyance l’histoire
de la vie. Elle a offert de faire de Joan son apprenti, et a dit: «Je vais vous
apprendre les pouvoirs de la fleur d’ail, l’épée d’argent et la croix; mais le plus
grand pouvoir est Amour. »Joan, cependant, a choisi de passer en Amérique du
Sud au lieu d’étudier la théologie de la libération.
l’attirance pour la théologie de la libération montre une autre perte, car elle
illustre comment le catholicisme a été incapable de
J’espère que je pourrai être autorisé à dire un autre chaman-histoire: Quand saint
Innocent, apôtre orthodoxe russe Amérique, a voyagé aux îles Aléoutiennes en
1828, il rencontré un chaman des Aléoutiennes. Le chaman n’était pas surpris de
le voir; il avait dit aux autres insulaires qu’un le prêtre arriverait ce jour-là. Le
chaman avait été baptisé par des missionnaires orthodoxes quelque temps
auparavant, qui, cependant, n’avait pas eu le temps de catéchiser les indigènes.
Mais St Innocent, à son grand étonnement, a constaté que le chaman possédait
un compréhension globale de la doctrine chrétienne. Quand le saint lui a
demandé comment cela était possible pour un analphabète personne comme lui,
personne sans professeurs, il
a répondu que «deux compagnons» étaient venus et lui avaient appris tout. Selon
sa description, l’un d’eux était
l’archange Gabriel, comme représenté dans les icônes orthodoxes. Dans en
d’autres termes, il avait été catéchisé par des anges. Il a o re de laisser St
Innocent voir ces catéchistes célestes, mais le saint a finalement décliné l’offre,
puisque le désir de témoigner les merveilles peuvent conduire à la fierté
spirituelle.
Une personne comme moi, qui n’est pas un sorcier, ne peut pas présumer de
commenter la validité ou le caractère fallacieux d’un métier auquel il n’a pas été
initié. C’est une technique question qui ne peut être traitée avec compétence que
par le maîtres et compagnons de l’artisanat. De la même manière, pas être un
épéiste, ni même un a fi cionado du martial
arts, je ne peux rien dire sur la façon dont un maître du kendo exerce sa
profession - au niveau artisanal. Je peux et fais avoir quelque chose à dire,
cependant, sur la valeur de ce qu’il Est-ce que. J’ai le droit de dire même au plus
grand épéiste: ne pas opprimer; ne tuez pas les innocents; ne pas louez-vous aux
tyrans; ne vous réjouissez pas de la cruauté; faire ne pas devenir corrompu par
l’orgueil et la vanité; ne pratique pas votre maîtrise de l’épée de telle sorte que la
société bouge beaucoup plus près d’être transformé en une masse de guerriers
gangs. C’est ce que j’ai le droit de dire. De même, j’ai le droit de dis à n’importe
quel sorcier: n’empiète pas sur l’intégrité de ton semblables; ne manipulez pas
les autres ; ne pas causer de tort; ne pas séduire ni tromper; ne prends pas la
même attitude vers les forces subtiles de la nature qu’une entreprise forestière
fait à un peuplement de séquoias anciens; ne perds pas ton l’humanité dans vos
excursions d’un autre monde, afin que vous devenir une plaie ouverte à travers
laquelle la corruption psychique peut entrer et se répandre dans le monde
humain; ne pas dépeignez la source éternelle de toutes choses - Absolu Vérité,
Conscience Absolue et Félicité Absolue - en tant que source d’énergie sans
amour à exploiter par des pillards psychiques, comme l’industrie nucléaire
exploite l’uranium dans les Black Hills; faire n’agis pas de telle manière que tu
aides à tuer l’amour entre les êtres humains, et l’amour de Dieu, plus vite qu’il
ne le ferait avez été tué de toute façon, si vous n’étiez jamais né; ne pas devenir
comme Carlos Castaneda, qui possède des connaissances, et le pouvoir, la
sensibilité, le sentiment et la nostalgie, mais pas l’amour.
Nous avons creusé cette tombe de nos propres mains, avec toute la ruse et le
stoïcisme que nous pourrions rassembler. Si seulement nos ailes puissantes
pourrait nous porter au bout du monde, où un vent hurlant pourrait en étouffer
les chuchotements; si seulement nous pouvions trouver un plaque de pierre assez
lourde pour l’écraser et l’éteindre. le les chuchotements d’amour, ce fantôme fin
et persistant, sont comme de l’eau une pierre. Que peut faire le goutte-à-goutte
d’eau régulier sur calcul? Quelle est la puissance de l’eau, douce ou salée, pour
changer le visage de celui-ci? Pourtant les âges passent rapidement sous le sec,
colline herbeuse de cet autre monde; les ailes de l’aigle, son des coups réguliers,
sous ce ciel séparé, agitent les siècles passé - jusqu’à ce que nous venons comme
des squelettes, chauves et tremblants, avant toute la chair de notre déni. C’est la
voix de ce déni, les accents mêmes d’elle, captés et enregistrés par ma femme,
Jennifer Doane Upton:
Dans ta face.
Vierge de Guadalupe,
Ne me souris pas
De cette façon
Le jour de ma mort.
Comme il est facile de satiriser Carlos Castaneda, de déballer tout mon ironie
rhétorique contre une cible digne et vulnérable le côté le plus sombre des choses.
Mais rappelez-vous, j’étais là aussi. je tâté dans les arts noirs - croyant tout le
temps, bien sûr, qu’il n’y avait rien de noir à leur sujet, que je pourrais aimer et
servir Dieu tout en jouant le «sorcier lyrique» … un très bon terme de
Castaneda, étant donné que les poètes, surtout poètes, aiment se penser comme
des magiciens. J’ai dépensé trois jours et deux nuits dans la cabane d’une
sorcière locale, un femme à qui les hommes étaient attirés quand ils avaient a
décidé de se suicider - trois décès que je connais certainement.
Maintenant il n’y a rien dans ces critiques et satires et des dénonciations qui
n’étaient pas les premières en moi. Où d’autre serait tout de cette encre noire?
L’obscurité dans laquelle je
(REMARQUE: comme A Course in Miracles est plutôt long, j’ai basé l’essentiel
de cette critique sur deux livres plus courts: The Most Questions fréquemment
posées sur un cours en miracles, par Gloria et Kenneth Wapnick (1995), et un
cours de
être directement témoin de la vérité absolue; la doctrine d’un et unique choix qui
est totalement libre, celui entre Vérité et illusion; la primauté accordée au pardon
dans le processus de «Metanoia», ce changement d’esprit total par lequel la
vérité est choisi et illusion rejetée; la doctrine - tout à fait vraie dans un sens -
que l’humanité n’est jamais vraiment tombée dans le péché, jamais est entré
dans l’illusion de la séparation d’avec Dieu. Celles-ci vérités, avec lesquelles le
cours partage d’une manière ou d’une autre toute métaphysique traditionnelle,
peut même suffire, par Dieu grâce, pour en faire un véritable pas sur le chemin
spirituel, au moins pour certains. Pourtant, l’erreur fondamentale demeure.
Quelque temps voyager le chemin du cours, peut surmonter cette erreur; mais le
cours lui-même ne peut pas les aider à le faire. Et si cette erreur n’est pas
surmonté, le chemin du Cours reste comme un pont à moitié construit. La vérité
de la rive opposée peut être vue, mais il ne peut pas être atteint.
Miracles cependant, est biaisé dans la direction opposée, comme si une erreur
extrême devait être «équilibrée» avec le
transcendant. Il n’a pas créé le monde, qui n’est rien mais une illusion de l’ego.
Puisqu’il ne connaît que la vérité, il est pas même conscient que ce monde
illusoire «existe».
Helen Schucman et son partenaire Bill Thetford qui, comme Jane Roberts et son
mari Rob, producteurs du Seth
«Triangle» d’un média féminin qui canalise une «entité» masculine avec l’aide
d’un homme amanuensis - l’entité dans ce cas être «Christ» lui-même.
Derrière un cours en miracles, par Robert Skutch (Berkeley, Arts célestes, 1984),
Dr William N. Thetford, professeur de Psychologie médicale à l’Université
Columbia, a rencontré Helen Schucman au milieu des années 1960, lorsque les
deux travaillaient Département de psychologie de l’hôpital presbytérien, dont Le
Dr Thetford était directeur. En tant qu’enfant, ainsi que plus tard dans la vie,
Helen était attirée par le catholicisme, qu’elle considérait comme un source
possible de miracles. Quand de tels miracles n’étaient pas à venir, ou lorsque des
événements miraculeux se sont produits ce qui pourrait être expliqué
rationnellement, elle est devenue enragé contre l’Église et transformé en athée
militant.
l’autorité s’est en quelque sorte alliée à la culpabilité de Bill Thetford pour avoir
aidé à créer des armes nucléaires pour produire un ambiance psychique propice à
la naissance du Cours,
le monde n’est pas réel, une croyance qui absoudrait certainement le créateurs de
la bombe de la culpabilité possible de la détruire.
L’une des choses les plus déroutantes à propos d’Helen Schucman est qu’un
cours en miracles n’a apparemment pas «fonctionné» pour elle.
fortement poussé à l’attaquer et à lui prouver le contraire. Sur le d’autre part, j’ai
passé un temps considérable non seulement à prendre vers le bas, mais aussi en
le dictant à Bill, pour qu’il soit apparemment, je l’ai aussi pris très au sérieux… .
j’étais dans le position impossible de ne pas croire en ma propre vie travail.
Comme Willis Harman l’a écrit dans l’avant-propos du même livre: Je lui ai
demandé une fois comment c’était arrivé que ce document dont elle était
responsable avait apporté
considéré comme purement unitaire. Un cours de miracles enseigne que Dieu n’a
pas créé le monde et sait
rien de tout cela. Le monde, y compris nos corps, a été créé par l’ego comme une
attaque contre Dieu; c’est une illusion, un rêve.
immanent. Dans un sens, c’est totalement autre que le manifeste monde; dans un
autre, c’est l’Essence de ce monde. Donc, selon la doctrine unanime de la
tradition
«illusion» insistante.)
sens et irréel dans un autre. La poussée du Vedanta n’est pas pour nous
apprendre l’illusion littérale du monde, mais pour surmonter le littéralisme lui-
même. Selon la doctrine de maya, le monde n’est pas littéralement une illusion,
mais si on le prend comme un objet littéralement réel, une chose en soi, alors
nous sommes trompé. Ce n’est pas une chose en soi: c’est le Soi magique de
Dieu.
comme elle-même, car si elle ne le faisait pas, elle serait inférieure à l’infini, et
donc pas vraiment Absolu.
La reconnaissance des formes visibles et intelligibles, qui voile Dieu si nous les
prenons littéralement, le manifestons réellement si nous ne faisons plus cette
erreur, et même constituons un Chemin retour à la pleine réalisation de Lui, le
nom des Védantistes vidya-maya, le pouvoir fascinant et éclairant de
Nirvana, qui n’est ni terre, ni air, ni feu, ni eau, ni plan de l’éther infini, ni le plan
de l’espace infini, ni le plan de la conscience infinie ‘etc., etc., arrive enfin à
(dans le Lankavatara Sutra): «Mais ce très sangsara, ce monde illusoire créé par
la passion et le désir, est lui-même Nirvana’ - l’argument étant que s’il y avait
littéralement un monde de l’illusion sangsarique en dehors de et opposé à
Nirvana, puis Nirvana lui-même ne serait qu’une réalité relative, pas l’Absolu.
Les bouddhistes, du moins ceux des
Ce rêve n’est pas réel, mais il peut conduire à la réalité si nous le voulons suis le.
Ce que le cours nie, c’est que l’univers entier, en un sens, est ce rêve très
libérateur et salvateur. Chaque la manifestation, si nous nous y rapportons sans
ego, est une porte vers Absolu, parce que - comme le Cours lui-même
l’enseigne, mais ne comprendre pleinement - dans un sens, il n’a jamais quitté
l’Absolu; telle est la doctrine de Frithjof Schuon de «maya-in-divinis». (Le Le
cours parle aussi d’une création parfaite et éternelle à l’intérieur la Nature Divine
- analogue aux éons du Gnostique
et non aux autres, ceux qui voilent son image dans l’humain cœur. Rahim est la
Miséricorde de la rédemption; Rahman est le Miséricorde de la création. Avant
la création, au plus profond de la Nature divine, c’est comme si tous les êtres
possibles, qui devaient devenir l’univers, crié d’être séparé de Dieu en
afin qu’ils puissent vraiment Le connaître - quelque chose que nous pouvons
commencer à comprendre si nous nous souvenons que notre quotidien la
proximité avec notre bien-aimée humaine la cachera parfois de notre part;
«L’absence rend le cœur plus affectueux.» Et Dieu leur a accordé leur souhait. Il
soupira un soupir appelé les nafas al-Rahman, le «souffle du miséricordieux»,
par lequel tous les choses sont arrivées. Quand la Bible dit que «les cieux
déclarons la gloire de Dieu », lorsque les Amérindiens l’adorateur reconnaît le
monde naturel, avec toute sa violence et effusion de sang, comme sa cathédrale,
et tous les vivants et non-formes vivantes autour de lui comme signes spirituels
de Wakan Tanka, ils se rapportent à Dieu selon Son primordial
théophanie, selon Rahman. Dans les mots de la Genèse, Dieu a regardé le monde
qu’il avait créé et l’a appelé bon.
Et dans la mesure où nous lui permettons de regarder à travers nos yeux sur ce
monde, nous le pouvons aussi. Mais l’existence de séparer les êtres sensibles
constituant un Univers n’étaient pas seulement un manifestation miséricordieuse
de Dieu à leurs yeux vivants; c’était aussi nécessairement un voile de la
plénitude de la nature divine.
Et alors que le cycle de manifestation avançait, ce voile est devenu une source de
souffrance. C’est alors que les innombrables êtres sensibles perdus dans
l’illusion de la séparation d’avec Dieu lui criait de les sauver; encore une fois,
Dieu a accordé leur souhait. Il a envoyé des prophètes, des sauveurs et des
avatars pour nous rappeler de Sa Réalité, et pour établir des Chemins vers la
plénitude de cette réalité. Donc, tout ce que Dieu fait vraiment, c’est exaucer nos
vœux - le le plus profond d’entre eux, c’est-à-dire; ces moins profonds
souhaitent qu’Il n’accorde souvent pas, du moins dans les formes limitées selon
auxquels nous les avons conçus, sont des aspects partiels ou pauvres traductions,
de notre souhait le plus profond, celui que Dieu souhaite pour nous dans
l’éternité: que nous soyons exactement comme nous sommes vraiment; que nous
nous rapportons à lui exactement comme nous seuls le pouvons.
L’être est un sous-ensemble nécessaire de l’être absolu n’est pas saisi; la grande
chaîne de l’être qui unit toutes choses à leur Source transcendante, en vertu de
l’immanence de cette Source en eux est donc brisée. Et le
enseignements pratiques du cours, aussi utiles qu’ils puissent être à un certain
stade ou pour certaines personnes, ne suffit pas pour le réparer.
Miracles est de voir le monde comme avidya-maya mais pas comme vidya-
maya, pour comprendre Dieu comme transcendant mais pas immanent, pour voir
les phénomènes en termes de shunyata mais pas en termes de tathata. Quels sont
les e ff ets de cette erreur?
Pour commencer, le rôle de l’ego est mal compris. Il est accordé le plein pouvoir
de créer l’univers - bien que lui et le L’univers est à la fois irréel - comme sorti
de rien. Mais en réalité, l’ego ne crée pas. Cela ne crée même pas d’illusion.
Tout c’est éditer. L’univers n’est pas une illusion créée à partir de rien, alors,
mais une Réalité vue à travers un miroir déformant.
Tout comme les sens ne rapportent pas tout ce qui existe, même sur le niveau
matériel, mais uniquement ce pour quoi ils sont conçus, donc l’ego choisit et
choisit uniquement ces aspects de Dieu auquel il s’identifie et l’appelle l’univers.
Cela pourrait croient inconsciemment qu’il a créé cet Univers, mais - comme le
cours l’enseigne - ce n’est qu’une illusion. Qu’est-ce que c’est a effectivement
fait - et le Cours nie - c’est percevoir Dieu selon ses propres limites. Que
pourrait-il d’autre percevoir, puisque Dieu est la seule réalité? Mais si cela
constitue un univers en enchaînant limité et fragmenté
Je choisis les sentiments que j’éprouve et je décide sur le but que j’atteindrais.
Et tout ce qui semble m’arriver
TEXTE, p418
Dans l’état actuel des choses, ce n’est pas vrai. Le «je» qui voit ceci et non qui,
qui éprouve des sentiments, décide des objectifs et a les choses lui arrivent, c’est
l’ego - et l’ego n’est pas omnipotent. Ce n’est pas Dieu. L’ego cherche
l’autonomie, et en ce faisant, il devient esclave des conditions qu’il peut ni
choisir ni contrôler. Seulement dans le sens ironique “Obtenu ce qu’il
demandait”. Wapnick poursuit en disant que «ceci le choix simplifie la décision
entre l’ego ou le
Dans CMCD, p 63, le Dr Wapnick dit que «simplement changer ou contrôler son
comportement, comme l’est l’objectif de tout code de moralité - ne suffit pas, car
la cause fondamentale qui est la culpabilité de l’esprit sera toujours là. » Mais à
la p64, il continue: «Les gens croient à tort qu’en contrôlant
leur comportement, ils peuvent réellement changer leurs pensées. Et alors ce qui
se passe, c’est que la culpabilité et la haine sous-jacentes qui n’ont pas du tout
changé sont projetées dans le
Et je suis d’accord que c’est précisément ce qui peut arriver, et aussi a souvent.
Pourtant, dans l’ascétisme chrétien traditionnel - comme représentée dans la
Philokalie, par exemple - un changement de le comportement n’est pas considéré
comme l’objectif final, car le Wapnicks semble penser. Il est bien entendu que le
Si le cosmos est irréel, alors toute distinction de niveau en son sein n’ont aucun
sens. Selon les termes du cours, «un la hiérarchie des illusions est la première loi
du chaos »(TEXTE, p 455). Dans MCQCM, p24, les Wapnicks élaborent cette
doctrine comme suit:
applicable ici, puisque ce que l’on considère comme beauté, un autre peut
trouver déplaisant esthétiquement… .
juger comme mauvais et contre le bien commun. Cela peut être attestée par une
étude approfondie de l’histoire, de la sociologie et anthropologie culturelle …
rien que le monde juge beau est réel, et donc il ne peut pas avoir été créé par
Dieu … la beauté et la bonté sont des concepts relatifs et sont donc illusoires… .
Mais est-il vraiment vrai que la bonté et la moralité sont entièrement relatif?
Écoutez ce que C.S. Lewis a à dire dans son essai «Le poison du subjectivisme»
(Réflexions chrétiennes, 1967, pp 78–79):
les normes des di ff érentes cultures diffèrent si largement qu’il n’y a-t-il pas du
tout de tradition commune? La réponse est que c’est un mensonge - un bon
mensonge solide et retentissant. Si un homme entre dans une bibliothèque et
passez quelques jours avec l’Encyclopédie de Religion et éthique il découvrira
bientôt le massif
[Égyptien] Livre des morts, des analectes, des stoïciens, les platoniciens, des
aborigènes australiens et des peaux rouges, il rassemblera le même
triomphalement monotone
Si nous admettons une fois que ce que Dieu entend par «bonté» est tout à fait
différent de ce que nous jugeons bon, là il n’y a pas de différence entre la
religion pure et le diable culte.
On ne peut peut-être pas en dire autant avec tout à fait ce niveau de assurance en
matière de goût esthétique. Pourtant, dans chaque culture humaine, les fleurs
sont considérées comme belles; si jamais vous rencontrer quelqu’un qui en est
repoussé (allergies
mis à part), vous pouvez être sûr qu’il ou elle est émotionnellement malade.
doit être réel. Le monde est mon rêve; ça ne peut pas être de Dieu rêve depuis
qu’Il ne le sait même pas. C’est l’un des les contradictions cachées dans Un
Cours en Miracles qui sape son objectif déclaré de surmonter la croyance de
l’ego qu’il est autonome et auto-créé. Dans les Wapnicks »
mots,
notre monde et nos vies sont nos rêves, tout comme nos les rêves endormis -
avec tous leurs chiffres et événements - sont présent dans notre esprit endormi
qui, en un sens, ne sont que hallucinations aussi… puisque le contenu de l’ego le
rêve est la peur, la haine, la victimisation et le pardon, tout les figures de rêve
auront les thèmes ci-dessus écrits tout au long du rêve, nous appelons «la vie»…
il n’y a pas à pardonner parce que, encore une fois, toutes les personnes dans nos
vies sont simplement des figures inventées dans nos rêves. Qui a besoin être
pardonné, c’est nous-mêmes - pour rêver dans le premier place au lieu de nous
souvenir de notre identité en tant que Christ, éveillé en Dieu… . Notre fonction
de «libérer notre par le pardon des frères se rapporte à une fonction et processus
qui ne se produit vraiment que dans notre esprit… .
MCQCM, pp 78–79
. nous devenons des rappels à nos frères qu’ils peuvent faire le même choix que
nous avons fait… . »Mais, malheureusement,« inventé les personnages de nos
rêves n’ont pas le pouvoir de choisir. Il est admis aux pp 78-79 que mon esprit
rêveur est aussi un hallucination, mais cela ne l’empêche pas d’être plus réel que
ses propres créations, car il est capable de réaliser que ces fantômes sont bien
des fantômes. Et si c’est lui-même une hallucination, alors qui fait
l’hallucination? le Le cours nie que Dieu puisse me rêver, donc le seul
enseigne qu’une partie du Fils, du total et parfait de Dieu création dans l’éternité,
a été distrait pendant un moment, et semblait s’endormir, permettant ainsi à la
«petite idée folle» que nous pourrions être séparés de Dieu pour projeter la
totalité univers illusoire. Mais que dormir, ou apparemment dormir, la portion du
Fils est, précisément, l’ego subtil. La seule façon hors de la fausse croyance de
l’ego qu’il est auto-créé est pour le centre de ma conscience pour passer de l’ego
au
atman, le témoin divin - une métanoïa exprimée par St Paul quand il a dit: «Ce
n’est pas moi qui vis, mais le Christ moi. »Si nous nous connaissons comme
étant connus de Dieu, alors l’ego est dissous. Mais si Dieu ne peut jamais être
témoin de cet ego - comme illusion - il ne peut jamais être dissous. Il reste
enfermé dans l’illusoire rêve de sa propre création. Jésus, selon le
Bien sûr, comprend l’illusion dans laquelle nous sommes tombés; Dieu,
strictement identifié au Père, ne le fait pas; le Saint L’esprit est notre «bon
esprit», la pensée de Dieu qui corrige les fausses croyances de l’ego. Mais à
moins que nous nous connaissions comme vu et compris par l’Absolu lui-même,
nous ne pouvons jamais réaliser cet Absolu comme le vrai Soi, le vrai Voyant à
l’intérieur nous. Dans les termes du cours, nous restons pris dans l’illusion que
c’est simplement notre propre compréhension de la vérité qui fait de cette Vérité
ce qu’elle est (cf. TEXTE, p 356). Chez le Dr Wapnick mots (MCQCM, p 32),
«Si étudiants, avec l’amour de Jésus à côté eux, peuvent regarder sans jugement
et sans culpabilité leur ego en action, alors qui fait la recherche? Ça ne peut pas
être l’ego lui-même, mais l’esprit… . »C’est exact, dans la mesure où cela va.
Mais ce Témoin intérieur que Wapnick appelle «l’esprit» doit être finalement
l’Absolu lui-même, car si ce n’est rien de moins, le «rêve de séparation» n’est
pas transcendé; un subtil le mode de perception sujet / objet n’a pas été dépassé;
la graine de l’ego demeure. Le déni que l’esprit, sur son niveau le plus profond,
est l’Absolu lui-même, le Témoin Divin, est lui-même une illusion de l’ego.
chose, car il n’y a rien de même relativement réel en dehors de Dieu avec lequel
Il pourrait avoir une relation hiérarchique. dans le Les mots de Wapnicks,
font tous autant partie de la filiation [l’éternel de Dieu création] comme l’est
l’homo sapiens. Distinctions de ce qui est animée et inanimée ont été
arbitrairement introduites par homo sapiens, suivant les enseignements de l’ego,
afin de être capable de catégoriser et de contrôler un monde illusoire et avoir «la
domination sur tout ce qui vit» (Gen.
la vie. En fait, cependant, toutes les formes de «vie» sont les mêmes, car il y a
tous égaux dans leur être des projections de la pensée de l’ego de la vie en
dehors de Dieu.
MCQCM, p34
C’est une demi-vérité puissamment destructrice, qui ne peut être pris au sérieux
sans une certaine dose de soi
tromperie, comme l’illustre le fait que le cours lui-même postule une hiérarchie
spirituelle quand il parle de «maîtres de Dieu »et les« enseignants des
enseignants »qui sont plus spirituellement éclairé qu’eux; et sa règle de
réduction de la hiérarchie qui «Il n’ya pas d’ordre de di ffi culté dans les
miracles» - dans les actions de le Saint-Esprit pour corriger les fausses idées de
l’ego - est démenti par des déclarations telles que «la dernière chose qui peut
aider les non-le droit d’esprit, ou le malade, est une augmentation de la peur… .
Si ils sont prématurément exposés à un miracle, ils peuvent être précipité dans la
panique »(TEXT, p20).
La hiérarchie est une réalité. Si telle ou telle réalité n’est pas accepté, il se
faufilera par la porte arrière, apparaissant comme une contradiction trompeuse
plutôt que comme une vérité acceptée. Cela ne veut pas dire que la hiérarchie
devrait être absolutisé; il reste une vérité relative, d’une certaine manière, car il
concerne la relation entre l’être relatif et
Absolu, il participe de cette Absoluité; dans une phrase utilisée par Frithjof
Schuon dans d’autres contextes, il est
Absolu ne nie pas seulement la relativité, mais embrasse aussi il. Dans les termes
d’Ibn al-Arabi, l’Absolu est absolument non délimité, car il n’est pas délimité
par son propre non délimitation. Limites, possédant leur propre réalité relative,
peut apparaître dans la Réalité sans que cette Réalité soit limitée par eux; Dieu
ne fait pas tu dois te réfugier dans les siens Illimité pour éviter de tomber sous la
limitation. Il peut se déverser imprudemment dans l’existence relative sans en
aucun perdant Son Absolu - c’est pourquoi relative
Combien saint est le plus petit grain de sable, quand il est réalisé comme faisant
partie de l’image complète de Dieu Fils! Les formes que les morceaux cassés
semblent prendre rien. Car le tout est dans chacun. Et chaque aspect
du Fils de Dieu est exactement la même chose que toutes les autres parties.
TEXTE, p557).
Donc ici, en contradiction avec la définition de «l’attaque contre Dieu»,
l’univers créé semble être défini comme bon, saint et une partie de la «photo» au
moins du Fils de Dieu, qui est création parfaite et éternelle. Mais puisque cette
doctrine de l’immanence n’est pas associée au cours
connu. Pour que cela soit connu, nous devons accepter et comprendre la Grande
Chaîne de l’Etre, où le fait que Dieu est l’essence de moi et un rocher n’est pas
absurde supprimer la vérité que je suis supérieur à un rocher puisque je peux
Sachez ça.
Dieu n’est pas un individu, avec une identité personnelle ou un soi; c’est-à-dire
qu’il n’a pas de forme qui le fait sortir de son création. Il est totalement
impersonnel, tout comme Plotin »
Un. Ainsi, son unicité ne se définit pas en comparant Lui avec un autre, mais
Dieu est plutôt unique car
C’est moins d’un millimètre au centre - mais un échec est comme bon comme un
mile. En effet, Dieu est unique; et en effet, dans essence, il n’y a pas d’autre
réalité. Mais pas d’unicité, y compris le caractère unique de la personne
humaine, est dé fi nie par comparer avec autre chose; tout ce qui est unique est,
par dé fi nition, incomparable. L’unicité de Dieu, alors, ne peut pas être utilisé
comme argument pour sa stricte impersonnalité.
Dieu est impersonnel en ce sens qu’il n’est pas limité par forme. Il est personnel
en ce sens que cette illimité nous apparaît nécessairement, en tant que nous
sommes des personnes, comme La personnalité elle-même. D’une certaine
manière, il transcende tous les attributs de la personnalité; s’Il ne le faisait pas,
nous pourrions englober Lui; Il serait scellé de l’Infinité dans le
limites de nos esprits limités. Mais d’une autre manière, il est la seule personne
dont la réalité peut être prédite - la Réalité unique, unique, concrète dont toutes
les autres formes et les êtres sont des «versions» relativement abstraites. D’un
point de vue, on peut dire que le Dieu impersonnel, le «Divinité» de Meister
Eckhart, est hiérarchiquement supérieure à le Dieu personnel, qui agit et n’est
que par rapport à son Manifestation divine et cosmique. Pourtant, si la divinité
était strictement impersonnel dans le sens où il manquait ou manquait de
personnalité, le Dieu personnel ne pouvait pas être Son premier hypostase
intelligible. Il vaut donc probablement mieux appeler Dieu Son Essence Divine
n’est pas impersonnelle, mais transpersonnelle.
Et ce Qui, bien que non limité par la forme, n’est pas par là strictement informel
non plus, puisqu’il n’est pas délimité par les siens non-délimitation. »Les mots
du Tao Te Ching sont
L’être est rangé en rangs ontologiques; si ce n’était pas le cas, je ne pourrais pas
regarder la Vérité et demander à être éclairé par elle, ni pourrais-je être généreux
et protecteur envers les êtres vivants en dessous de moi dans la hiérarchie. Je ne
pouvais ni accepter ma propre créature statut ontologique comme étant
nécessairement exalté dans certains moyens et limité sur les autres - me
soumettant, par ceci refus, à l’arrogance luciférienne et au désespoir - je ne
pourrais pas non plus aspire à atteindre consciemment ce statut, si par égoïsme je
était tombé en dessous, comme nous l’avons tous fait d’une manière ou d’une
autre.
Et si la hiérarchie est réduite, alors l’égalité en souffre également.
Un cours en miracles ne peut pas non plus s’entendre sans postuler la hiérarchie
qu’elle nie «o ciellement». Dans MCQCM, p90, Dr Wapnick dit:
compagnon réconfortant pour eux dans le monde plutôt que leur ennemi. Ce
n’est qu’alors qu’ils peuvent apprendre qu’il y a fait pas de monde pour eux pour
nous réconforter. La métaphore a atteint son objectif.
la réalité comme le réveil d’un rêve (CMCD, p 19). Mais qui dit que les rêves ne
sont pas réels? Ils peuvent nous donner des connaissances, a ff ecter notre santé,
prédisent même l’avenir. Elles sont un niveau de réalité; la vie éveillée en est
une autre. Et Dieu est la réalité Lui-même, au-delà du sommeil et de l’éveil, au-
delà des niveaux; tout les expériences de sommeil et d’éveil, tous niveaux
ontologiques, sont aspects de Lui.
une autre conséquence effrayante: Dieu n’entend pas notre prières. Comment
pourrait-Il, s’il est totalement inconscient de cela univers illusoire dont nous
faisons partie? Dans les mots du cahier, p335, ‘Ne pensez pas, il entend les
petites prières de ceux qui l’invoquent avec des noms d’idoles chéris par les
monde. Ils ne peuvent pas l’atteindre ainsi. »Et aux pages 69-70, le TEXTE dit:
connaissance. L’orientation est évaluative, car elle implique qu’il y a une bonne
et une mauvaise manière… le Saint L’esprit guide et offre le choix… .
C’est comme dire: «l’étoile polaire ne peut pas guider les marins parce qu’il ne
bouge pas; seul l’astrolabe peut guider. »
La doctrine selon laquelle Dieu n’entend pas et ne répond pas à la prière est une
erreur. Selon Ibn al ‘Arabi, notre image de Dieu, le «Dieu créé dans la croyance»
est auto-créé, et donc moins que Dieu. Pourtant, Dieu, dans sa miséricorde
intrinsèque, accepte prières que nous lui adressons, car même si sa forme n’est
pas Sienne, Il en reste l’Essence. Notre capacité à comprendre Sa réponse peut
être limitée par la forme sous laquelle nous concevons Lui, mais aucune forme
adorée comme Dieu n’est entièrement séparée de lui. Les Wapnicks, dans
MCQCM, p120, mentionnent plusieurs instances du cours où nous sommes
amenés à prier
Dieu comme s’il nous entendait, spécialement pour le pardon, mais c’est
expliquée comme une sorte d’auto-formation, dans le cadre de le rêve illusoire
de l’ego, sous la tutelle d’un Saint Esprit - créé, pas Divin - qui est comme la
mémoire de l’ego La réalité de Dieu.
La raison pour laquelle le cours nie que Dieu puisse entendre et répondre à nos
prières, c’est apparemment souligner que le L’expiation est déjà complète dans
l’éternité. Mais depuis le aspect de nous qui prie Dieu dans l’espoir de sa
réponse existe avec le temps, nous expérimentons nécessairement et
légitimement L’expiation en tant que processus - bien que si nous ne
comprenons pas réalité éternelle de l’Expiation comme sous-jacent à ce
processus, le processus ne s’arrêtera jamais. Mais un cours en miracles, comme
le l’ego humain, semble incapable d’imaginer que «le temps est le image en
mouvement de l’éternité, »que ce qui est éternel et infini à Dieu est expérimenté
par l’esprit de l’ego comme temporel et limité, sans vrai ba création.
Si Dieu est la seule Réalité, en tant que Su fi s et A Course dans les Miracles
enseignent, bien que dans des sens radicalement différents, alors Il doit être mon
essence cachée - une vérité exprimée par Jésus quand il a dit: “Je suis dans le
Père, et le Père en moi” (Jean 14:11), et ‘je [suis] en eux et toi [le Père] en moi,
ils peuvent être rendus parfaits… . »(Jean 17: 23). le l’implication ici est que
toutes mes souffrances bien trop réelles sont, en Essence, pas de souffrance.
Quand le saint hindou Ramakrishna mourait d’un cancer de la gorge, beaucoup
de souffrances sont survenues. nous je ne peux pas dire cela parce que
Ramakrishna était un saint - ou selon certains, un avatar mineur - il ne pouvait
donc pas sont nés dans la chair et ont eu un cancer de la gorge, et en est mort.
C’était simplement que, dans la mesure où Il était un être pleinement réalisé, un
jivanmukhta, il n’y avait pas d’ego là-bas pour souffrir cette souffrance. Ce n’est
pas que la souffrance jamais arrivé; croire que ce serait une superstition littérale.
C’est simplement que la plainte n’était, dans l’essence, aucune plainte, parce que
Dieu, en tant qu’Essence intérieure de Ramakrishna, et de toi, et de moi, ne
souffre pas - ce qui est précisément pourquoi Il peut et prend en charge toutes les
souffrances du univers.
Un cours en miracles, comme Sigmund Freud, prétend que non le péché mais la
culpabilité elle-même est la source de nos problèmes. Depuis le Le «péché
originel» n’a jamais eu lieu, la culpabilité est une pure illusion, qui la
psychanalyse et / ou le Cours existent pour dissiper. Nous ne sommes pas
pardonné pour nos péchés; on nous pardonne de croire que nous péché en
premier lieu. Mais quoi de plus de culpabilité produire que de définir l’univers
comme une illusion créée par l’ego comme une attaque contre Dieu? En tant
qu’égos, selon cette doctrine, nous sommes coupables de la plus horrible,
cosmique crime imaginable. Bien sûr, ce crime n’a jamais vraiment est arrivé -
sauf que chaque élément de notre expérience, si nous croyez au cours, nous crie
que c’est le cas. Donc notre l’expérience elle-même devient l’ennemi, la
poursuite courroucée Dieu; selon les principes du cours, au moins pendant que je
lis eux, l’expérience est la culpabilité - sauf que rien n’est vraiment événement.
Notre expérience est irréelle.
Comment, si notre volonté est libre de choisir entre l’ego et l’Esprit, le choix de
l’ego sur l’Esprit ne peut-il pas être un péché? Et comment peut être pardonné
pour un péché que nous n’avons jamais commis? Comment puis on s’échappe
d’une prison on vit un indéniablement réel si cela la prison n’existe pas? Le
cours, même s’il nie le
réalité de l’univers, prend cet univers comme une sorte de négatif absolu, une
situation désespérée qui contient rien de bon, c’est précisément pourquoi il faut
le définir comme illusion. Mais si l’univers est absolument irréel - ou
absolument réel - alors nous ne trouverons jamais Dieu, non plus parce que nous
ne pourrons pas l’imaginer comme une réalité qui transcende notre expérience,
ou nous prendrons tout notre imaginaire expériences de Lui comme des illusions
sans signification. De même le Bien sûr, même s’il nie la réalité de la culpabilité,
rend la culpabilité en monstre avec un pouvoir infini de tourmenter, invalider et
nous emprisonner, c’est précisément pourquoi il doit l’appeler irréel. Mais si la
culpabilité est une illusion totale - ou une réalité totale - alors nous ne connais
jamais le pardon parce que nous ne le chercherons jamais; nous soit n’en verrons
aucun besoin, soit nous en désespérerons. Et ce qui, après tout, est si terrible
dans la culpabilité, s’il y a une telle chose comme pardon? Culpabilité, si nous
devenons pleinement conscients de par la puissance de la grâce de Dieu, conduit
à ce grand bien fortune connue sous le nom de remords, qui fait partie de
l’extase de amour. Nous devrions tous être si chanceux.
Se placer délibérément sur un plan plus élevé que la Bible avec ses «origines de
l’ego», le Cours se caractérise comme suit: «De tous les messages que vous avez
reçus et que vous n’avez pas comprenez, ce cours seul est ouvert à votre
compréhension et peut être compris. Ceci est votre langue »(TEXTE, p. 437); il
nie, en d’autres termes, que tout autre texte spirituel ou les écritures sont même
intelligibles, tout en affirmant en même temps temps où «vous n’avez besoin de
rien comprendre».
le sacrifice acceptable pour Dieu n’est pas du corps en soi mais de l’ego - pas «la
graisse des béliers» mais «un cœur contrit».
La colère divine est la miséricorde divine déformée par l’ego, mais aussi adressé
à l’ego; la seule chose qui puisse
Le cours n’accepte rien de tout cela. À la p137 du TEXTE, il dit, à juste titre,
que lorsque nous choisissons d’être guidés par Esprit, l’ego, «sentant la défaite et
en colère…
précisément le sens de la cruci fi xion, sauf que Jésus, puisque c’était sa volonté
de donner sa vie pour nous tous, a enduré représailles non seulement de son ego
individuel, mais aussi du ego collectif de l’humanité. Mais un cours en miracles,
car il délibérément anti-chrétien, ne peut pas voir dans la cruci fi xion un
illustration évidente de sa propre doctrine, la dépeignant à la place comme un
faux drame dans lequel l’ego croit devoir souffrir tourments pour apaiser un
Dieu en colère - une demi-vérité déformée, puisque la cruci fi xion n’est autre
que le sacrifice de tous qui se tiendrait entre le Fils et l’amour du Père: le l’ego
lui-même. Et il est vrai, d’une certaine manière, que la Bible présente La relation
de Dieu avec son univers sous une lumière dualiste; quoi sinon le langage
mythopoétique peut-il faire s’il veut raconter une histoire?
Mais l’aspect advaita de la Bible est là aussi, pas loin sous la surface: «Moi et le
Père sommes un»; ‘avant
Abraham est venu pour être, je suis »; «Ce n’est pas moi qui vis, mais le Christ
vit en moi »; «Le Royaume des Cieux est en vous.»
L’un des aspects les plus étranges d’un cours en miracles, à le moins de mon
point de vue, c’est qu’il contient un version de la doctrine de Frithjof Schuon sur
le transcendant Unité des religions. Dans sa vraie forme, cette doctrine stipule
que Dieu a révélé plus d’un chemin capable de conduire
l’âme humaine de retour vers Lui; ces chemins se trouvent dans les grandes
religions du monde, ainsi que dans certaines «primordiales»
spiritualités. Chaque chemin est unique et une personne ne peut pas voyager sur
plus d’un en même temps. De l’autre
des principes. Mais le seul accès pratique et «opérationnel» d’une personne à ces
vérités reste son allégeance à un religieux
impossible, mais une expérience universelle n’est pas seulement possible mais
nécessaire »(manuel, p. 73); et dans MCQCM, p 113, Dr Wapnick avertit les
étudiants du cours d’être «prudents»…
approches qui en fin de compte ne se mélangent pas. »Cela semble tout à fait
conformément à l’enseignement de Schuon. Cependant, à la p111, le Dr Wapnick
révèle la vraie raison de cette prudence, critiquant la pratique courante d’inclure
un cours en miracles avec ce qu’Aldous Huxley a appelé
systèmes du monde.
Ainsi, le Cours doit être tenu à l’écart des autres
doctrines non pas parce que tous les chemins valides sont discrets, mais car les
autres chemins sont moins valides. Ce n’est rien de moins que un exclusivisme
exotérique, ou littéralisme, déguisé en ésotérisme. Il est exact à un certain niveau
de dire qu ’« un la théologie n’est pas possible », mais la raison pour laquelle le
cours affirme cette vérité est d’en obscurcir une autre, celle qui jette un cours
dans Miracles sous une lumière moins que favorable: que tout les théologies,
dans leurs profondeurs métaphysiques, se retrouveront pointant, de leurs
perspectives nécessairement uniques, vers un Vérité unique qui transcende ces
perspectives, et pourtant se manifeste à travers eux. L’unité des religions, en en
d’autres termes, n’est pas syncrétique ou éclectique, mais transcendant.
doctrines que ces traditions considèrent, et à juste titre, comme hérésies - le plus
évidemment avec les hérésies chrétiennes de Gnosticisme, arianisme et
docétisme, depuis que le cours est jeté en termes quasi-chrétiens, mais aussi à
certains égards avec doctrines considérées comme hérétiques vis-à-vis du
bouddhisme, telles que ceux qui revendiquent l’irréalité littérale des phénomènes
ou l’existence éternelle littérale du Bouddha. Et nous avons déjà vu comment sa
doctrine de la non-existence littérale de l’univers est en contradiction avec la
doctrine hindoue de maya.
langage mythopoétique, la doctrine selon laquelle l’univers était créé par l’ego
comme une attaque contre Dieu est substantiellement le même que celui du
démiurge trompé dans le gnosticisme, ou la Sophia Gnostique qui, comme l’ego
qu’elle symbolise, crée l’illusion de la matière à partir de son propre moi auto-
érotique participation, sans béné fi ce d’une épouse, ceci étant une représentation
mythique - vraie en un sens, sinon prise à la lettre —De la la croyance illusoire
de l’ego en sa propre création. le la cosmogonie d’un cours en miracles est donc
substantiellement celle de l’hérésie gnostique; mais le «Jésus» du cours semble
ignorer ces a ffi nités.
Un cours en miracles semble être une sorte de sur—
À mon avis, l’hérésie connue sous le nom de A Course in Miracles est une
conséquence inévitable de la
doctrine métaphysique, qui seule est pleinement e ffi cacieuse - car ceux qui en
ont la capacité - ont peu de chances d’être reconnu. Peut-être le véritable but
d’un cours en miracles est d’attirer et de neutraliser spirituellement ceux qui
capacité à comprendre et à tirer profit de la vérité métaphysique.
L’une des mythologies New Age inventées les plus populaires de ces dernières
années se trouvent dans The Celestine Prophecy, et ses suites, par James
Redfield. Le livre est clairement fictionnel, mais les lecteurs de M. Redfield
acceptent généralement d’ignorer cela.
ils peuvent se laisser tomber sous le charme d’un fascinant aventure spirituelle!
manuscrit. Le seul problème est que les autorités péruviennes, incité par
l’évêque catholique conservateur Cardinal Sebastian, essaient de supprimer le
manuscrit par des militaires Obliger. Mais un réseau intrépide de scientifiques et
d’universitaires du monde entier, attirés par le Pérou par leur intérêt pour le
manuscrit, luttent aux côtés des progressistes locaux Des prêtres catholiques
pour le préserver des forces de réaction.
tenter de découvrir le but de la vie terrestre après la le Moyen Âge borné s’est
effondré, mais cela (3), nous avons donné en attente de la réponse et réglé pour
le matériel
Les insights un, trois, quatre et six sont valides seuls niveaux largement séparés,
mais ils ne s’alignent pas pour faire tout ce qui s’approche d’un tout organique.
Même Insight Eight a un petit quelque chose à recommander, s’il n’est pas
habitué justifier la distance et le manque d’engagement dans les relations, ce
qu’il est généralement. Le méli-mélo n’est ni l’un ni l’autre intégrée ni ancienne,
mais ce n’est pas un problème, apparemment, parce que Redfield ne revendique
pas
par les forces de réaction à la fin du livre de toute façon, donc il ne nous reste
que les fantasmes dans lesquels nous projetons ce vide. Les fantasmes que nous
sommes amenés à projeter.
La prophétie célestine est basée sur les mœurs de la La culture mondiale des
célibataires New Age s’est étendue au cosmique proportions. Tous les
protagonistes sont célibataires, soit parce que ils font partie de la culture des
célibataires New Age, ou parce que ce sont des prêtres. Il n’y a pas non plus de
Péruviens mariés, parmi les forces du bien. Les enfants de la lumière sont mis en
garde contre toute relation engagée
jusqu’à ce qu’ils soient très évolués et que la seule situation familiale présenté
fait partie des «locaux» non éclairés, donnés comme un illustration des
problèmes interpersonnels qui peuvent être surmonté par le quatrième aperçu. Le
seul enfant parmi les les forces du progrès spirituel vivent apparemment avec un
seul mère.
Ils croient que si les gens transcendent leur besoin de spiritualité autorité, ils se
déchaîneront.
Les prêtres progressistes persécutés des forces du bien sont tous des Chardiniens.
Au lieu du salut, ils croient en progrès spirituel linéaire collectif vers le point
Omega.
De quel côté vous identifiez-vous? Les vieux brumes du Eglise, avec leur accent
répressif sur l’autorité et souffrance, ou la culture des célibataires New Age, qui
promet un terre renouvelée et paradisiaque, où tout ce que vous avez à faire est
apprendre à remarquer les synchronicités, voir les auras autour des plantes, faites
attention aux enfants et évitez la codépendance relations et vous pouvez vous
dissoudre dans la lumière pure? le le choix est simple - et il vous appartient!
L’Ancien Testament est écrit. Mais presque tout l’Ancien Le testament est en fait
écrit en hébreu. Seules certaines parties du les livres d’Ezra et Daniel, et des
phrases isolées, sont en Araméen.
être toujours confiné à cette classe. Mais peu importe qui classe dans laquelle
vous êtes… vous vous rendez vite compte que la position sociale est secondaire
à la réalité spirituelle de la vie telle que définie par le hommes d’église… . Si
vous suivez leurs instructions, vous êtes assuré qu’une vie après la mort
enrichissante suivra. Mais si tu ne pas tenir compte du cours qu’ils prescrivent,
alors, eh bien…
l’immobilité tout en dirigeant toute l’attention d’une personne vers vie après la
mort. Mais en réalité, l’Église était pour tous fins la seule voie de mobilité
sociale ascendante
n’étaient pas des décrets arbitraires imposés par une sorte d’occupation armée -
clairement impliquée par l’image d’un cardinal péruvien diriger secrètement un
régime de terreur militaire - mais un expression de la doctrine chrétienne
orthodoxe qui, avec une quelques exceptions flagrantes, a été acceptée comme
naturelle par tous secteurs de la société. Sur le plan politique, vous n’aimerez
peut-être pas les actions de l’évêque local, ou même du pape, mais vous
prendraient la doctrine qu’ils ont enseignée, ainsi que leur droit à enseignez-le,
bien sûr, en commun avec la plupart des gens dans la plupart des lieux et
époques du monde médiéval. Et les pécheurs n’étaient pas systématiquement
condamnés par excommunication; ils étaient, et sont, rendus incapables par leur
propre égoïsme de résister à la lumière directe de l’amour de Dieu après la mort,
l’expérimenter à la place, en raison de leur résistance, comme feu d’enfer. Dieu,
pas l’homme, juge les pécheurs et Il les juge seulement selon leur propre
intention. L’excommunication était pas une punition pour le péché en soi, mais
était réservée à ceux qui a ouvertement dé fi ni l’autorité doctrinale de l’Église.
Le seul problème avec cette déclaration est qu’elle fait ne s’applique pas à la
plupart des gens sur Terre.
Des expériences [en physique quantique] ont révélé que quand tu brea il
les coïncidences et la vue des auras autour des plantes réussir? En raison de
l’ignorance culturelle généralisée du vrai spiritualité, sans parler de nos propres
traditions historiques, beaucoup le font apparemment. Et certainement l’histoire
du les écritures doivent faire, à un certain niveau, recevoir de Dieu l’énergie et la
volonté à l’intérieur. Mais l’idée de spirituel collectif le progrès à travers les
générations ne fait pas partie de cette histoire, en soit l’Ancien Testament, soit le
Nouveau. De l’Eden à l’humain l’histoire était une chute. De la règle du peuple
élu par les prophètes et les juges de gouverner par des rois en était une autre. Et
le Nouveau Testament aussi, même si nous laissons de côté le livre de
Apocalypse, et en commun avec tous les autres
MAT. 24:24
Cela sait aussi que dans les derniers jours, des temps périlleux viens.
II TIM. 3: 1–5
Quant à la prédiction de Jésus selon laquelle ses disciples feraient même des
choses plus grandes que lui, le fait qu’une petite bande de les fidèles interdits
d’un enseignant exécuté
trouvé une religion qui supplanterait la plus puissante l’empire sur Terre remplit
clairement cette prédiction. Et quiconque a atteint la sancti fi cation a, comme
Jésus, vaincu la mort.
le personnage dit:
devrait aller vers les personnes qui nous ont donné des vérité. Quand les gens
entrent dans nos vies à juste titre le temps de nous donner les réponses dont nous
avons besoin, nous devrions donner leur argent. C’est ainsi que nous
commencerons à compléter nos revenus et sortir des métiers qui limitent
nous. Alors que de plus en plus de gens s’engagent dans cette économie
spirituelle, nous commencera un véritable virage dans la culture du prochain
millénaire… . Payer les autres pour leurs idées
heures par semaine et plus, ou que deux salaires sont maintenant nécessaire pour
maintenir un style de vie de classe moyenne, «libérant» ainsi nos enfants doivent
être élevés à la télévision et socialisés par gangs. Et peu importe que des millions
dont le temps a été «Libérés» par l’automatisation sont désormais sans abri. (Le
le taux de chômage, nous devons nous en souvenir, est le pourcentage des
travailleurs récemment employés qui sont actuellement sans emploi; il ne dit rien
sur le nombre croissant de non-travailleurs qui n’a pas eu d’emploi depuis des
années.) Et comment est-ce que les pour la vérité spirituelle fondamentalement
di ff érente de la vente de indulgences dans le catholicisme pré-Réforme? Si tu
paie les gens pour un cadeau, ce n’est plus un cadeau mais un produit. dans le
paroles de Jésus, “vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon.”
une manière correcte de montrer sa gratitude pour une perspicacité spirituelle est
soit pour rembourser le donateur avec votre propre perspicacité, soit pour réussir
la perspicacité originale sur un autre qui en est digne, quand le lieu, le moment et
les circonstances sont justes. Et le plus haut forme de gratitude est de reconnaître
que toute perspicacité vient de Dieu, et ensuite travailler pour réaliser ce don de
perspicacité dans votre propre la vie.
Ici, nous pouvons voir comment la culture des ateliers New Age, le commerce
de «services spirituels» dont The Celestine Prophecy, avec ses bandes audio,
groupes,
«Contre-tradition… . »
Ce n’est bien sûr pas un péché, même si cela peut être une occasion de péché,
vendre des livres que l’on a écrits ou des objets d’art que l’on a produit dans le
but de transmettre des idées spirituelles. Mais la quantification monétaire directe
de la perspicacité elle-même, comme James Redfield propose, préfigure le
développement que René Guénon prédit, d’autant plus que Redfield parle aussi
de la disparition de la monnaie.
V. Avoir vs manger:
L’hindouisme entrepreneurial de
Deepak Chopra
prêcher de faux principes métaphysiques comme appliquant les vrais faux objets
- dans le cas du Dr Chopra, succès mondain. je fais ne conteste pas son expertise
en tant que médecin, ni le commun Truisme New Age qu’une guérison de l’âme
peut parfois guérir le corps aussi, jusqu’à un certain point. Ce que je conteste,
c’est le identification stricte du salut ou de l’illumination avec bien-être physique
ou même émotionnel. La toute-puissance de Dieu lui donne le pouvoir de guérir
toute maladie. Cela lui donne aussi le droit d’exiger de nous tout ce que nous
possédons, y compris santé physique, pour exiger que nous ne placions pas de
«dieux» avant Lui, mais choisissez-Le seul. Jésus a guéri la lèpre et cécité
congénitale; il a même ressuscité les morts. Mais lui aussi appelé ses disciples à
affronter le martyre, à sacrifier l’attachement au bien-être au nom de quelque
chose d’infini plus haut, pour «prendre leur croix et le suivre».
richesse illimitée avec une facilité sans effort, et à vivre succès dans chaque
entreprise… . Le succès est la capacité de comblez vos désirs avec une facilité
sans effort… . Matériel l’abondance, dans toutes ses expressions, se trouve être
l’une des ces choses qui rendent le voyage plus agréable.
non manifesté au manifeste. Et quand on se rend compte que notre vrai Soi est
un pur potentiel, nous nous alignons avec le pouvoir qui manifeste tout dans
l’univers.
(p13). Maintenant, il est certainement vrai que le Soi dessine toutes choses vers
elle; comme l’enseigne le Coran, tout revient à Allah.
Une fois qu’un vide est créé dans le champ de l’égoïsme, qui en les termes
subjectifs sont le concept de soi et en termes objectifs le monde de la «réalité
ordinaire», l’énergie se précipite pour remplir vide, et unissez-vous à l’atman
rayonnant, le Soi Divin à l’intérieur. Si, en utilisant la terminologie tantrique,
nous appelons cela Divin Soi «Shiva», puis l’énergie attirée vers Lui, qui est le
Le champ universel de sa propre expression de soi est sa «Shakti».
Shakti est l’énergie du désir universel, le désir au niveau du Divin, comme dans
le hadith où Allah dit: «J’étais un trésor caché et désirant être connu, j’ai donc
créé le univers auquel je pourrais être connu. »Mais le seul moyen d’accéder le
niveau du désir de Dieu est de transcender ses propres désirs; dans les paroles de
Jésus, “Pas ma volonté mais la tienne soit faite.”
Divine Shakti, en d’autres termes, ne soutient pas votre désirs personnels, mais
est une manifestation de Dieu «Désir», son rayonnement infini auto-manifesté.
De l’autre main, nos désirs les plus vrais font partie de ce que Dieu désire pour
nous, car ce sont des aspects de la forme unique sous laquelle il a désireux de
nous créer. C’est ce niveau de désir qui est rempli quand nous entrons dans le
champ de l’auto-manifestation de Dieu éclat. Mais le seul moyen d’accéder à ce
niveau de désir est de abandonner tout ce que nous pouvons imaginer désirer
pour nous-mêmes, et reposez-vous dans ce que Dieu lui-même désire pour nous.
Nous ne pouvons pas utiliser le Infini pour répondre aux exigences du fi ni; nous
ne pouvons pas avoir notre gâteau et mangez-le aussi. Si nous essayons cela de
toute façon, et semble fonctionner, nous sommes en fait en train de
«Dépenser notre bon karma», tirer profit de notre potentiel de union libératrice
avec Dieu pour acheter la matière d être arrivé même maintenant.
représente un ordre spirituel perverti. Basé sur ce satanique l’ordre est l’ordre
social perverti de la Bête. Et le Putain de Babylone, qui chevauche la Bête, c’est-
à-dire qui le guide et est entraîné par lui - est le psychique perverti ordre des
derniers jours. Les sept têtes de la Bête, qui sont sept rois avec lesquels
Babylone épouse et sept montagnes sur lesquelles elle règne, symbolisent - entre
autres choses - les sept facultés majeures de l’âme, qui en l’antiquité était
représentée par les sept planètes: la Lune, fertilité et émotion subconsciente;
Mercure, pensée, ruse et capacité à gérer les informations; Vénus,
la main droite symbolise le pouvoir sur la volonté, et que sur le front pouvoir sur
l’intelligence: quand le
Le régime de l’Antéchrist opère donc à trois niveaux, qui sont les trois niveaux
ontologiques de l’être humain: le niveau matériel, y compris à la fois le domaine
socio-historique et le corps humain; le niveau psychique, embrassant à la fois le
conscient et subconscient; et le spirituel
niveau, qui même s’il ne peut pas être perverti en fin de compte, car il est Divin,
peut être obscurci par les pouvoirs des ténèbres, et également contrefait, selon le
principe que «Satan est le singe de Dieu ».
Père ‘a dit Jésus, parlant comme l’archétype divin de Humanité) sont singées par
des forces démoniaques: sagesse, amour, des miracles de guérison et de contrôle
des forces naturelles, et même la résurrection du corps, tout se déroulera en
Une société spirituellement dégénérée ne régit pas ses membres uniquement par
les tactiques de l’État policier, ou en les incitant à croire consciemment aux
fausses doctrines, mais aussi en les endoctriner pour adopter inconsciemment
certaines croyances, croyances qui auront d’autant plus de pouvoir sur elles très
inconscient, puisqu’ils ne sont jamais amenés dans le lumière du jour où ils
peuvent être évalués de manière critique. Un mal la société inculquera
délibérément ces croyances, à travers diverses sortes de propagande,
d’endoctrinement et d’esprit contrôle. D’autre part, les dirigeants de la société en
la question sera à certains égards tout aussi inconsciente que la population qu’ils
endoctrinent. Alors qu’ils peuvent mentir consciemment aux gens sur des
questions de fait, néanmoins ils prennent les croyances fondamentales qu’ils
diffusent absolument pour accordés, et sont donc inconscients d’eux. le
mensonges les plus profonds - les mœurs sociales inconscientes et les faux
conceptions de Dieu sur lesquelles elles sont fondées - apparaissent à notre
dirigeants simplement comme la nature des choses. Parce qu’ils croient en eux
implicitement, ils n’ont jamais besoin d’en prendre conscience comme
croyances. Si vous voulez tromper les autres, il est préférable de commencer par
vous leurrer; de cette façon, personne ne peut remettre en question votre ‘la
sincérité’.
(Cela ne veut pas dire que tous ces sentiments sont des attaques démoniaques.
danger physique et spirituel, une colère saine contre le mal ou l’injustice, une
«fierté» saine qui prend la forme de soi le respect ou la vénération des dignes, et
un chagrin sain qui apparaît comme de la compassion ou des remords.) De plus,
qu’est-ce qu’une fausse croyance inconsciente sur le niveau est précisément un
diable au niveau psychique ou spirituel. Dans la parabole de l’exorcisme par
Jésus du seul démoniaque, le les démons qui le possèdent donnent leur nom de
«légion», qui est une référence évidente non seulement à l’armée romaine
occupation de la Judée, mais aussi à la possession des juifs âme, via
«l’oppression intériorisée», par le social inconscient mœurs de l’imperium
romain.
Les démons qui «administrent» les faux systèmes de croyance question ne sont
pas à comparer avec ceux qui nous tentent de l’indulgence personnelle, à la
luxure, par exemple, ou à la paresse, ou colère. Ils sont plus de l’ordre des
chérubins déchus, super intelligences spirituelles qui se sont retournées contre
Dieu. Ils sont des démons de l’intellect, pas des démons de la volonté. Lorsque
St Paul parle de «principautés et puissances» qui sont «les dirigeants des
ténèbres de ce monde », ce sont les êtres qu’il est se référant à.
À un certain niveau, ces chérubins tombés constituent un système articulé
d’erreur, une contrefaçon directe du divin ou plérome céleste qui apparaît dans
l’Apocalypse comme le Trône de l’Agneau entouré des quatre créatures
vivantes, les sept lampes, les vingt-quatre anciens, etc.
la signification de ces chiffres peut ne jamais être connue avec précision (même
si c’était clairement à un moment donné); il suffit de dire, en ce contexte, qu’ils
représentent le premier, spirituel de Dieu création, avant l’univers matériel, bien
qu’ils soient «Antérieur» plus au sens spirituel que temporel, car la première
création est éternelle par rapport à notre temporel, matérielle, pas simplement
«avant» dans le temps.
Après avoir médité pendant de nombreuses années sur ces sujets, je je crois avoir
acquis un certain aperçu de ce
Une ombre nécessite trois choses: une source de lumière, une objet opaque, et un
champ où l’ombre tombe. Si la
L’ego, par dé fi nition, ne se connaît pas. Il essaie de nous convaincre que nous
pouvons devenir uniques et originaux si nous se soumettre à sa magie. Il oublie
cet égoïsme en fait nous stéréotype, nous rend terriblement prévisibles, car les
égos humains, à la racine, se ressemblent beaucoup. Nos peurs les plus
profondes et désirs, dont l’ego est composé, sont très peu nombreux et très
commun.
Dieu est la seule Réalité, le seul objet et sujet de toute connaissance. Mais quand
la peur et le désir primitifs, qui sont la forme-semence de l’ego, sujet séparé de
l’objet, donc que le sujet percevant n’est apparemment plus Dieu - comme dans
la réalité, il l’est toujours, puisque seul Dieu, en dernière analyse, est Témoin de
sa propre manifestation - alors limitée et naissent des vues conditionnées de la
Réalité, maintenues dans les esprits de sujets limités et conditionnés. D’un point
de vue, ces vues limitées et les sujets limités qui perçoivent eux, sont la
manifestation créatrice de Dieu dans l’espace et temps; d’un autre, ce sont les
ombres de Dieu, ses voiles. Quand ces ombres deviennent épaisses, et leur
obscurité intense, il apparaît comme si Dieu était absent de sa création. C’est en
ces lieux et moments de la «mort apparente de Dieu» qui Dieu envoie les
prophètes, les sauveurs et les avatars qui ont trouvé et renouveler les grandes
traditions de sagesse.
Considérées d’une certaine manière, les fausses croyances ne sont rien d’autre
illusions; les prendre trop au sérieux, c’est leur accorder plus réalité qu’ils
méritent. Mais dans la mesure où c’est faux les croyances sont réellement crues,
en particulier sur le collectif niveau, ils produisent des effets réels, non
seulement sur le plan, mais sur le plan social, physiologique et environnemental
ceux aussi. Illusion - dont le nom moral est le mal - est essentiellement une
privation, un manque. On ne peut jamais faire sens complet car, en tant que
«trou» dans la réalité plutôt qu’une réalité à part entière, c’est fondamentalement
absurde.
manque, manque de nourriture; mais ses conséquences sont loin d’être illusoire.
De la même manière, les fausses croyances et le démoniaque pouvoirs qui les
administrent, ont des effets réels, que nous ignorer à nos risques et périls. Les
«principautés et puissances» peuvent donc être considérée comme une
perception erronée fondamentale de la nature de Dieu par les couches les plus
profondes et les plus cachées de l’homme l’ego - qui, d’un autre point de vue, est
entièrement composé de ces idées fausses. En d’autres termes, ce sont des idoles,
des faux des dieux comme le veau d’or détruit par Moïse ou le païen idoles
balayées de la Kaaba par le prophète Mahomet
tentative, avec une ruse infernale, pour nous tromper. En d’autres termes, leur
pouvoir est entièrement négatif, basé sur l’ignorance seuls, c’est pourquoi ils
sont appelés «pouvoirs des ténèbres».
Et même si ce sera toujours nécessaire, étant donné nos morts condition, pour
lutter avec eux volonté-contre-volonté, c’est seulement la dispersion des ombres
de l’ignorance, à la lumière de la L’Intellect Divin, qui brise enfin leur pouvoir.
Idolâtrie de la loi
Dieu est un législateur. La Torah, les lois de Manu, l’islamique la shari’at a été
donnée à l’humanité non comme un arbitraire l’imposition de règles tyranniques,
mais en tant que miséricorde - c’est pourquoi les peuples anciens considéraient
les rois et les sages législateurs comme parmi les bienfaiteurs suprêmes de la
race. Étant donné que l’humanité était tombée d’Eden, de la perception directe
de la réalité divine, la loi est devenue une nécessité. Une loi sacrée est une
expression de la vraie forme de la culture humaine, et finalement la forme
humaine à laquelle s’applique cette loi. Par l’acte divin de légiférer, Dieu crée
une culture donnée en l’espace et le temps: non par décret arbitraire, mais à
travers sa vision de cette culture comme une facette éternelle de la L’humanité
divine dans sa propre nature. Pour commander, «vous tu ne tueras pas, tu ne
voleras pas, tu ne commettras pas adultère, vous n’oublierez pas de reconnaître
le Divin Source de ta vie », c’est comme nous ordonner de ne pas nous couper
les bras ou éteindre nos yeux. En tant que sauvegarde de notre humanité
intégrale, la loi sacrée est redevable à cette humanité. Il est taillé pour s’adapter
nous; nous ne sommes pas, comme dans le mythe du lit de Procruste, mutilé
pour le faire. Comme Jésus l’a dit, «le sabbat a été fait pour l’homme, pas
l’homme pour le sabbat. »Une loi révélée est nécessaire parce que nous nous
trouvons dans le temps, et avons donc besoin d’un véhicule par lequel les
principes éternels peuvent être appliqués des situations changeantes.
les principes éternels n’existent pas derrière la lettre de la loi seul, mais
également derrière le visage de la situation humaine la loi doit affronter et
réglementer. Mais quand c’est oublié, lorsque la loi est appliquée sans
discernement plutôt que impartialement, il se transforme en une idole sanglante,
exigeante, comme le dieu païen Moloch dans l’Ancien Testament, le sacrifice de
nos enfants (ésotériquement parlant, notre créativité) et, comme le dieu de la
guerre aztèque Huitzilopochtli, notre des cœurs qui battent encore (l’image de
Dieu en nous). Prescrire le même remède pour tous semble impartial, mais rien
n’est plus destructeur, exactement comme si un médecin
la nature précise de la maladie. Comme l’a dit Blake, «Une loi pour le Lion et le
Buffle est l’oppression. »Quand la certitude dérivé d’une compréhension des
principes éternels est utilisé comme excuse pour ne pas s’engager avec de vraies
personnes et situations réelles dans le travail du discernement, l’idolâtrie de La
loi est pleinement en vigueur.
La fausse religion de la loi est mieux représentée par le légalisme des religions
abrahamiques, quand il se développe au-delà de ses limites légitimes et nie la
Miséricorde. Une bonne affaire du ministère de Jésus était dirigé contre cette
idolâtrie, représenté dans les Évangiles par les scribes et les pharisiens.
L’idolâtrie de la loi comprend soit la fausse doctrine que La loi de Dieu est plus
grande que Dieu, qu’il en est plutôt esclave que son Créateur, ou l’erreur alliée -
détenue par le plus Asharites extrêmes au sein de l’Islam - que Sa Volonté est
arbitraire, et a donc préséance même sur Sa Nature, comme si Dieu pourrait
vouloir être ce qu’il veut, même si c’est quelque chose autre que Dieu. Cette
deuxième erreur, cependant, pourrait mieux être décrit comme une synthèse de
l’idolâtrie du droit et du l’idolâtrie de l’individualité (voir ci-dessous) car elle
voit Dieu comme une sorte de rebelle - un rebelle contre lui-même. Quand cet
esprit de le légalisme s’exprime socialement, il devient une police tyrannique
état, très probablement (du moins de nos jours) protégeant un monopole
économique qui appauvrit les masses et
caractère autoritaire, rempli d’une fierté glaciale, qui réprime et domine ses
propres pensées, sentiments,
des sensations et des perceptions aussi brutalement que n’importe quel dictateur
domine la malheureuse population.
Idolâtrie du destin
Dieu est la nature des choses. Une reconnaissance de la nature de choses, que les
Chinois appellent Tao, les Hindous rta, et le les anciens Egyptiens maat, la
manifestation du nécessaire Être dans l’ordre cosmique, est la base du
contemplatif spiritualité. La façon dont les choses sont naturellement, le
royaume de loi naturelle, se manifeste par la pertinence, la beauté et inévitabilité;
à travers elle, nous pouvons contempler le Divin Noms ou Idées platoniciennes,
les archétypes éternels dans le l’esprit de Dieu.
de la volonté de cette personne pour elle-même, puisque les deux ne font qu’un.
Sur d’autre part, si le personnage est inconscient - ce qu’il est, peu importe
combien d’introspection psychologique nous faisons ou combien de
commentaires nous recevons des autres, car nous ne pouvons savoir qui nous
sommes vraiment à la lumière objective de Dieu - alors il est projeté dans le
monde des événements comme un destin mystérieux à laquelle nous ne pouvons
pas échapper, quoi que nous fassions. Le même les choses continuent à se
produire, encore et encore, et tous nos les tentatives pour y échapper ne semblent
qu’accélérer le rythme leur poursuite. Les tragédies grecques, avec leur sens du
«Fatal fl aw», sont les meilleures illustrations que nous ayons dans la littérature
de ce côté plus sombre du dicton d’Héraclite.
une incapacité générale à prêter attention, ainsi qu’à une ignorance de notre
caractère essentiel et de nos besoins réels. nous Continuez à demander des
choses, en oubliant que nous l’avons fait, et puis réagir avec choc lorsque nos
désirs inconscients se réaliser. Si nous étions conscients des souhaits cachés en
nous, alors nous pourrions faire la distinction entre essentiel et imposé caractère,
entre les souhaits accidentels implantés en nous par circonstances ou les agendas
d’autres personnes, et l’essentiel des souhaits inséparables de qui nous sommes
dans l’esprit de Dieu. Le premier type de souhait ne peut jamais vraiment être
réalisé; les le second type est déjà rempli, dans un monde supérieur - un monde
qui, paradoxalement, ne peut nous être dévoilée qu’à travers notre lutter pour
trouver et réaliser nos vrais souhaits dans cette imparfaite monde, où cet
accomplissement ne peut jamais être complet, ou, même si momentanément il
semble complet, ne peut jamais durer.
Jusqu’à ce que nous nous réveillions de notre amnésie, nous sommes sous le
régime du destin. Chaque fois que quelque chose de «fatal» se produit, nous sont
consternés de constater que nous n’avons pas échappé à la malédiction même
encore. Et comme chaque torsion du destin qui nous vient du futur mystérieux
passe dans le passé caché, il
‘futur’. Tout comme notre corps peut devenir accro à certains drogues, notre
destin peut devenir accro à certains événements. Si un archétype ou un
personnage éternel dans l’esprit de Dieu est voilé par l’obscurcissement de
l’esprit individuel, ou l’esprit de la société dans son ensemble, il devient le
centre d’un karmique cycle ou «cercle vicieux», quelque chose que Blake a
appelé cercle du destin ». Quand les philosophes stoïciens ont essayé de
absolutiser les cycles naturels dans la doctrine de «l’éternel return », qui
soutenait que tous les événements se reproduisaient sans cesse exactement de la
même manière aux mêmes personnes à travers cycles de temps vastes et
interminables, ils érigeaient le «Cercle du destin» dans une idole, comme le
destin grec, ou le Déesse romaine Fortuna qui était adorée par
qui était répandu dans l’antiquité classique. St Augustin, dans La Cité de Dieu
critique cette doctrine, sous-entendant que la la croyance en un cercle de destin
repose en fait sur une argument, puisque (j’ajouterais) si les prémisses sur
lesquelles un l’argument est basé ne sont pas considérés comme axiomatiques, et
donc éternel par rapport au mouvement de l’argument, que
l’astrologie est dérivée (ce qui n’est pas dans tous les cas fataliste, car il peut
parfois aborder une vision de l’éternel
les mœurs sociales inconscientes déterminent le sort de l’individu via les attentes
de la société à son égard, qui deviennent progressivement ses propres attentes
pour lui-même. Comme l’idolâtrie de la loi est l’orgueil, donc l’idolâtrie du
destin est la peur. [REMARQUE: le meilleur analyse concentrée de l’idole du
destin que j’ai jamais rencontrée est l’histoire «La loterie à Babylone», de Jorge
Luis Borges.]
Idolâtrie du chaos
Dieu est une vie infinie. La vaste profusion des «dix mille les choses débordent
éternellement en manifestation hors du Infinité divine. Dieu envoie des lois
sacrées, mais il est plus grand donc ils. Il se manifeste comme l’ordre cosmique,
mais il n’est pas limité par elle. Il n’y a pas de barrières en Dieu à l’infini
rayonnement de son être, et c’est sa liberté parfaite, un liberté qui ne commence
pas à être épuisée par l’univers après l’univers, plein de vie.
Mais nous ne pouvons pas agir comme Dieu le fait. Nous sommes contingents, Il
est Absolu. Il est au-delà de la forme, alors que nous sommes liés au formes dans
lesquelles Il nous a créés. Il transcende absolument nous. Mais quand on oublie
cela, quand sa transcendance est voilée et nous ne voyons que son immanence
dans le monde visible à nos sens, puis nous y identifions, nous commençons à
croire que le chemin de la liberté passe par l’informe et
dissipation. Depuis que nous avons perdu la vision de la façon dont la forme
émane de ce qui est au-dessus de la forme , nous cherchons le divin L’infinité
sous la forme, dans une intoxication dionysiaque qui se termine comme avec
King Pentheus dans Euripide ’The Bacchae. Penthée, roi de Thèbes, méprise le
nouveau culte de Dionysos (ou Bacchus, dieu du vin, peut-être aussi de la
champignon psychédélique amanita muscaria) qui a
bacchantes - qui dansent avec extase et déchirent les animaux vivants à part dans
leur frénésie. Dionysos prend l’apparence d’un suspect, est arrêté et amené au
palais. Là, il propose de dire à Penthée où il peut voir les fêtards bachiques dans
leur sanctuaire forestier secret.
Pentheus, fasciné par le voyeurisme, le prend sur son o ff er, sort pour espionner
les bacchantes, et est membre déchiré de membre par sa propre mère, Agave, qui
dans sa frénésie le prend pour un animal. Euripide dit ici que pour
Idolâtrie de l’individualité
et le Soi immanent, l’imago dei en chacun de nous. Par vertu de cet atman, nous
sommes, au niveau le plus profond de notre être, à la fois unique et universel. Le
Soi en nous est pur, Être impersonnel, universel, sans attributs; selon
certains métaphysiciens, dont Frithjof Schuon, c’est mieux décrit comme au-delà
de l’être, étant donné qu’il ne peut jamais être objet de conscience sujet à dé fi
nition, puisque «l’oeil ne peut pas se voir ». Mais parce que Dieu est unique et
universel, ce Soi est aussi le principe de notre unique humain l’intégrité, la
manière dont nous ne sommes pas simplement l’humanité les êtres humains
abstraits, mais réels, commandés par Dieu être précisément nous-mêmes, ni plus
ni moins ni plus ni moins.
Et pourtant cette unicité est aussi universelle, puisqu’elle est partagée par tous
les êtres humains, et en fait par toutes choses. Soi comme le le principe d’unicité
n’est autre que le Soi en tant que principe de l’Être pur, comme quand Dieu,
parlant à Moïse dans l’Exode, se nomme «Je suis ce que je suis»: Mon essence
unique est pas autre que Mon Être pur; c’est mon essence unique d’être Être pur.
Et ce que Dieu peut dire de lui-même, nous pouvons aussi le dire, certainement
pas de nos personnalités humaines limitées, mais de la Dieu, l’atman, en nous.
Pour reprendre les termes de saint Paul: «Ce n’est pas moi qui vivre, mais Christ
vit en moi. »
Mais quand l’unicité est séparée de l’être, elle perd son universalité. C’est
exactement ce qui se passe lorsque nous attribuons unicité à nous seuls tout en la
refusant aux autres.
C’est l’idolâtrie du Soi. Quand nous adorons les nôtres séparer l’individualité
comme si c’était Dieu, nous commençons à croire que l’isolement volontaire est
la voie de l’intégrité, et cela, en Les mots de Sartre, «l’enfer, ce sont les autres».
Par conséquent, nous pouvons ne se relient confortablement aux autres que si
nous les voyons comme subordonnés, c’est-à-dire en tant que parties inférieures
de nous-mêmes. C’est l’ironie de l’adoration de soi. Rechercher l’unité et
l’intégrité à travers isolement et domination, nous nous sommes progressivement
remplis de les fantômes de toutes les relations que nous avons niées et trahi.
Notre quête de l’individualité («indivision») les coûts n’entraînent qu’une
fragmentation. Nous devenons nous-mêmes «La foule solitaire».
Ces quatre idoles - la loi, le destin, le chaos et l’individualité - sont une analyse
de l’ordre déchu de perception connu en
La théologie chrétienne comme «ce monde». Ils n’opèrent pas isolement. La loi
tyrannique et mécaniste prend le
aspect du destin mystérieux. L’ignorance de la loi n’est pas excuse, nous dit-on,
et pourtant qui pourra jamais connaître cette loi en son intégralité? Et le destin,
en réalité, n’est pas l’opération de être en soi, mais d’un ordre établi, bien que
caché
des choses, un système arti fi ciel, une loi idolâtre. Tyrannique La loi imposée à
l’individu produit la volonté
position élevée dans la cour du destin en faisant honte ceux qui y sont
vulnérables, pour tenter d’éviter un destin défavorable en forçant les autres à le
vivre. Alors alors que Law se manifeste comme des règles explicites, le destin
porte souvent le masque de moralité sociale inconsciente. Si nous sommes le
‘bon type de personne », la société nous accueille; si nous sommes du «mauvais
genre», même si nos actions sont impeccables, nous perdons. Et si nous essayer
de nous libérer de cette typologie morale forcée, le seules les alternatives
semblent être de se rebeller violemment, ou bien de embrasser la honte même
que la société nous impose, et surmonter sa stigmatisation en s’y délectant. Mais
se délecter de la honte est seulement de sombrer dans le Chaos, tandis que se
rebeller contre le destin est pour s’y sacrifier. Cuchulainn a combattu le
Déesse à qui il devait ses prouesses et fut détruite: il s’est rebellé contre son sort,
et l’a donc rencontré.
Nous pouvons donc voir que la soumission et la rébellion contre ces idoles ne
leur accorde qu’une réalité dans laquelle elles ne fait posséder, augmentant ainsi
leur pouvoir. Soumettre à la fausse loi doit finalement être forcée de commettre
crimes que cette loi punit, tout comme adorer un faux la droiture morale, c’est se
placer sous une fausse honte.
Selon Blake, «les prisons sont construites avec des pierres de [faux]
Droit / Bordels avec des briques de [fausse] religion. »Et de se rebeller contre la
loi est de le devenir finalement, comme dans le destin bien connu du
révolutionnaire à succès qui remplace une tyrannie avec un autre. De plus,
devenir loi, c’est finalement tomber sous le pouvoir du destin, comme lorsque le
sortie, car aucune idole mondaine ne peut nous donner un abri ou pouvoir contre
les autres. Ils sont de connivence, et leur fonction est de nous empêcher
d’apercevoir tout Réalité en dehors des termes désespérés qu’ils imposent.
Mais pourquoi les idoles primitives sont-elles au nombre de quatre? Est-ce juste
une façon pratique de voir les choses, ou y a-t-il une structure sous-jacente à
cette fourness? D’une certaine manière, les deux les déclarations sont vraies. Les
mystères de la nature divine, son relation avec sa manifestation créatrice et sa
distorsion par l’ego humain, ne peut jamais être parfaitement défini ou
systématisé, mathématiquement ou autrement. Et pourtant, dans le processus de
contemplation de ces mystères, certaines formes surgissent, qui sont plus
évocateurs des «choses profondes de Dieu»
Lorsque le sujet divin est voilé, son objet divin est transformée d’une réflexion
parfaite de ce témoin en un monde mystérieux avec une «volonté qui lui est
propre» - le monde du destin.
tenter de donner un sens à ce monde mystérieux - dans d’autres mots, pour lui
imposer la Loi de l’extérieur, plutôt que voir le modèle harmonieux en son sein -
et est finalement obscurci. Tout ce qui en reste est l’idole de l’individualité, un
subjectivité humaine auto-identi fi ée liée à l’ego, essayant de imposer sa propre
volonté à un «monde là-bas» qui, depuis est conditionné et obscurci par cette
subjectivité très déchue, doit apparaître comme un chaos dénué de sens, comme
dans celui de Heisenberg vision de l’indétermination aléatoire comme principe
fondamental du monde matériel. En d’autres termes, alors que la conscience
tombe du niveau de la compréhension divine de soi au niveau de l’égoïsme
humain, des idoles sont générées, qui comblent le vide laissé par le retrait
(apparent) de la Présence de Dieu.
D’un certain point de vue, ces quatre idoles sont les sataniques contrefaçons - les
distorsions fondées sur l’ego - de ce qui La Kabbale hébraïque est appelée «les
quatre mondes», qui sont liés aux quatre créatures vivantes (hayoth hébreu) qui
apparaissent à la fois dans la vision d’Ézéchiel et dans l’Apocalypse de St John.
Du point de vue des quatre mondes, la descente du sujet divin à l’ego humain
n’est pas une «chute» mais une manifestation progressive de Dieu qui jamais
l’Être divin est, pour ainsi dire, «réfracté» par le «prisme» causal de ses aspects,
les Sephiroth, dans le une multitude indéfinie et une variété de
les degrés cosmologiques, avec tout ce qu’ils contiennent, est établi par cette
«réfraction» de la lumière divine; celles-ci les diplômes sont récapitulés dans les
quatre «mondes» (olamim), à savoir ’olam ha’atsiluth, le’ monde transcendant de
émanation »qui est celle des Sephiroth; olam
Se fi roth, et sa personnalité intégrale embrasse tous les mondes: son être pur et
incréé s’identifie à
Mais nous n’avons pas toujours besoin de nous tourner vers Hitler pour
comprendre le système de l’Antéchrist, bien qu’il soit toujours un un cas
d’espèce très précieux. Qu’en est-il du monde actuel société? Régimes
dictatoriaux, terrorisme religieux et ethnique, un ordre économique multinational
qui enrichit quelques-uns et appauvrit les masses, les cartels criminels
multinationaux qui profite massivement de cet état de l’air, répandu
dégénérescence morale qui appelle à être morale répressive codes et attitudes,
l’environnement naturel décroissant dans le chaos, menaçant nos réserves de
nourriture et d’oxygène, engendrant de nouvelles maladies, diverses propositions
pour corps humain, par génie génétique, bionique,
période. Il est partout et à tout moment dans l’ordre déchu de l’histoire humaine,
parce que, par essence, il n’est rien d’autre que l’ego humain en rébellion contre
Dieu. Il a été virtuellement présent dans l’âme humaine, et son expression
sociale, toujours depuis Adam et Eve ont mangé la pomme.
Dans les années 60, il était généralement vrai que ceux qui avaient un libéral ou
les antécédents de gauche auraient tendance à voir des tyrannie économique (loi)
et répressive, compulsive
moralité (destin) comme les maux ultimes, alors que les personnes un milieu
conservateur de droite serait plus susceptible de considérer comme absolus les
maux de la révolution violente et / ou activité criminelle (Selfhood) et
dégénérescence morale (Chaos).
Cependant, cela est également vrai depuis au moins la fin des années 70
Les forces infernales opposées à la droite contre la gauche, les juifs contre les
musulmans, femmes contre hommes de telle manière que leurs
les positions deviennent si étroitement conçues que les dommages sont fait et les
ténèbres se répandent quel que soit le côté qu’on prend -
une situation qui a conduit W.B. Yeats, dans son poème «The Second Coming
»qui prophétise l’avènement de l’Antéchrist, à décrivez ces derniers jours
comme une période où «le meilleur manque de tout conviction, tandis que les
pires sont remplis de passion intensité. »Cela ne veut pas dire, bien sûr, que
certains les systèmes ne sont pas meilleurs que les autres, et que nous ne sommes
pas parfois appelé à prendre parti dans les conflits sociaux. ne pas toutes les
oppositions perçues sont des illusions démoniaques; croire est donc une illusion
en soi. Mais à moins d’avoir un assez large vue de la nature du mal collectif - qui
n’est rien d’autre l’expression extérieure du pouvoir de l’ego humain, et les
forces infernales que cet ego invoque, pour pervertir et s’approprier tout ce qu’il
peut imaginer - alors nous ne comprendre le système de l’Antéchrist, et peut
Par conséquent, selon ce point de vue, même si nous pouvons déplorent que
nous ne soyons plus gouvernés par de sages philosophes et rois (dans la mesure
où nous l’avons jamais été) - en nous rappelant que le «trône» lui-même pourrait
être une bonne chose, à une époque où l’institution était spirituellement vivante,
même si un roi en particulier a abusé de son autorité et a donc été justi fi é d’être
destitué.
le fait que nous soyons maintenant dans la phase de démocratie signifie qu’il
faut tenir la ligne ici aussi longtemps que possible, quelles que soient les lacunes
de la démocratie, puisque la seule l’alternative, selon Platon, est la tyrannie. Et
cette tyrannie -
Mais nous devons faire attention de ne jamais supposer que quoi que ce soit la
plupart nous repousse et nous semble que le plus mauvais doit être le régime de
l’Antéchrist. En termes mondains - et «le monde»
LE monde moderne ne pervertit pas seulement nos croyances et nos actions, cela
dévaste aussi nos sentiments - comme en témoigne la violation, par presque tous
les secteurs de la société contemporaine, religieux, séculier et «ésotérique», du
domaine du romantique amour. Nous disions: «L’amour triomphe de tout»; mais
depuis rien nous reste maintenant le mot «amour» mais sentimentalité stupide et
la réaction automatique au stimulus sexuel, nous avons oublié le pouvoir
incomparable de ce Conquérant,
oublié que seul l’Amour peut presser toutes les facultés humaines, y compris le
courage, le sacrifice de soi et l’intelligence stratégique, à son service.
les célèbres Cours de l’Amour, et donc 31e en ligne d’elle grand-père Guillaume
de Poitiers, le premier troubadour, mon les ancêtres me pressent maintenant de
parler à nouveau pour l’Amour, en face des ténèbres des derniers jours, et pour
réfuter la calomnie du «monde» que l’amour est aveugle. Au contraire, c’est
passion aveugle, mais la vision de l’Amour pénètre comme un flèche, dans la
profondeur du cœur spirituel.
les sentiments sont fondés sur l’amour lui-même, auront le pouvoir de sentir la
corruption, les os des morts et tout
nulle part plus apparente que dans le monde des hétérosexuels rapports. Parmi
ses conséquences sont la promiscuité, fade la monogamie en série et ce que
j’appelle le «mariage parallèle», dérivé des mœurs de la culture des célibataires
et soutenu par la structure de la famille à deux carrières, dans laquelle on est le
conjoint n’est qu’une sorte de colocataire, où l’acte pratique de faire face au
monde a presque complètement remplacé acte émotionnel de se faire face.
tenter de créer une vie qui semble expressément conçue pour écarter la
possibilité d’être a ff ecté par un homme.
Ces mots font écho à bien des égards à ceux du médiéval Le poète allemand
Gottfried Von Strassburg - juste pour nous le rappeler que l’Amour est sous les
armes dans ce monde depuis
J’ai pitié de l’amour de tout mon cœur; car presque tous aujourd’hui tenez-la et
attachez-vous à elle, personne ne lui accorde son dû. Nous tous veulent notre
plaisir d’elle, et se marier avec elle. Mais non! L’amour n’est pas ce que nous,
avec nos déceptions, sommes maintenant faire d’elle l’un pour l’autre… . C’est
vraiment vrai, quoi ils disent: ‘L’amour est harcelé et traqué jusqu’au bout la
terre. »Tout ce que nous possédons d’elle est la parole, la le nom seul nous reste;
et cela aussi, nous avons tellement bandé, mal utilisé et vulgarisé, que les
pauvres
son de celui-ci.
Une fois que le cœur d’une personne est devenu froid, il ou elle a déjà perdu la
faculté par laquelle cette froideur pouvait être discerné, tout comme quelqu’un
dont la conscience est morte peut ne plus ressentir son propre manque de
conscience, ou une personne dont le goût est devenu blasé ne peut plus «goûter»
le sien ou son propre mauvais goût. Il y en a beaucoup parmi nous - prions que
nous ne sommes pas parmi eux - dont le cœur est mort déjà, laissant leur esprit
rationnel relativement intact, et encore plus capables à certains égards de
fonctionner e ffi cacement dans une société basée sur «la méchanceté spirituelle
des hauts lieux», sur une froideur psychopathique qui est en passe de devenir
norme. Comme Jésus l’a dit, lorsque ses disciples lui ont demandé seraient les
signes de sa venue à la fin du présent
monde, parce que l’iniquité abonde, l’amour de beaucoup cire froide »(Matt.
24:12).
raconté par Hans Christian Andersen dans son conte de fées «La neige Queen ’:
un démon, qui est également professeur ou instituteur, invente un miroir dans
lequel tout ce qui est mal devient monstrueux proportions, tandis que les bonnes
choses semblent déformées et réduit. Lui et ses étudiants voyagent partout dans
le monde avec le miroir, se moquant de tout ce qui est bon. Ils essaient même
voler au ciel et se moquer des anges, mais le plus haut ils volent plus le miroir
devient lourd, jusqu’à ce qu’il glisse leur prise et se brise en un million de
morceaux. Quelques pièces du miroir sont prises et utilisées pour les fenêtres, à
travers lesquelles le monde semble laid et tordu. De minuscules éclats entrent
dans les yeux des gens, détruisant leur capacité à voir le bien quoi que ce soit,
tandis que d’autres se frayent un chemin dans le cœur des gens, qui gèlent en
blocs de glace.
Queen, qui vit dans un palais de glace au-delà du cercle polaire arctique, et
survole le monde avec la tempête de neige pour détruire chaleur et amour partout
où elle les trouve. Le jeune héros de le conte est kidnappé et emmené dans son
palais, où il se trouve a appris à jouer à une sorte de jeu de société appelé «la
glace»
images de la raison ». Il est enfin sauvé par son enfance chérie, qui doit
entreprendre une longue et dangereuse quête pour le trouver et restaurer son
âme.
«La reine des neiges» est sans aucun doute un inconscient allégorie de la chute
du «paradis hyperboréen» dont il est question par René Guénon comme terre
d’origine du Primordial
«La reine des neiges» est l’histoire de l’occupation du «Pôle», le centre spirituel
de la conscience humaine, par le régime de rationalisme matérialiste, qui
s’articule
Métaphysique
En ces temps, quand toutes les relations humaines primaires sont être
systématiquement dévasté - par le
Malheureusement, on peut en dire autant d’un chemin spirituel qui met l’accent
sur l’intellect sur la dévotion sentimentale - pas car cette insistance n’est pas
entièrement justi fi ée dans le cas de la tempérament spirituel jñanique, mais
parce qu’un certain pourcentage de ceux qui sont attirés par la métaphysique et
l’idée d’Intellection interprétera inévitablement cela comme signifiant qu’un
l’attachement à la connaissance spirituelle justifie, ou même exige, l’abandon de
l’amour spirituel et humain. Mais comme Schuon nous avertit, dans Spiritual
Perspectives and Human Les faits:
Un culte de l’intelligence et de la passion mentale prend l’homme plus loin de la
vérité. Le renseignement se retire dès que l’homme met sa confiance en lui seul.
Poursuite de la passion mentale l’intuition intellectuelle est comme le vent qui
souffle lumière d’une bougie.
Ma femme, Jennifer Doane Upton, dans l’essai ‘Dante’s Vision of Spiritual Love
», traite de cette erreur:
Dante dit:
principe des passions et des vices, y compris l’orgueil. Mais le sentiment n’est
certainement pas plus intrinsèquement fier que pensée. Le vrai sentiment se
rapporte au plus spirituel aspects de l’âme; seul un faux sentiment est impliqué
les passions. Et l’Amour, qui est d’origine divine,
appartient à plus que l’âme sensible. Mais si l’amour est plus que sentir, cela
n’exclut jamais le sentiment; si l’amour est là, le sentiment est là. Le sentiment
peut être là
Est-ce que ce qui est bien en dehors de cela est connu N’est rien d’autre qu’une
lumière que ses propres faisceaux donnent Plus qu’autre où doit être attiré
l’amour
mais il n’ya pas de jñana sans bhakti »; bien que la connaissance soit plus haut
que l’amour, l’amour est plus fondamental que la connaissance.
Si, comme Schuon ne se lasse pas de le répéter, il n’y a pas de droit supérieur à
la vérité, alors il faut l’admettre, car il est vrai, qu’il est presque impossible de
dire à de nombreux contemporains Occidentaux que la connaissance est dans un
certain sens plus élevée que l’amour (bien que, d’une autre manière, l’amour soit
plus fondamental que savoir) sans qu’ils entendent vous dites que la compassion
devrait donc être désaccentué, les sentiments se méfier, et la lutte pour
développer l’intelligence émotionnelle abandonnée.
L’une des raisons à cela est que de nombreuses personnes attirées par
l’intellectualité, à la fois spirituelle et profane, est tout simplement en vol de la
douleur émotionnelle. Leur tentative de pacifier et d’harmoniser l’émotion au
moyen de la discipline mentale donc souvent devient une lutte pour réprimer le
sentiment, et un déni du qualité particulière de la perspicacité que seul le
sentiment peut donner. Après tout, dans un monde de souffrances massives et de
déshumanisation, c’est infiniment plus facile - au départ - de désespérer de la
compassion, de réprimer l’émotion et se sceller dans une coquille de glace contre
la terreur extérieure … et puis (bien sûr) pour aller reproduire cette même
terreur, d’une manière plus concentrée, plus forme intime, et plus destructrice
d’âme, dans
coquille; le prendre comme son enseignant et finir par devenir son agent. Afin de
lutter contre cette apparemment inévitable malentendu, je ne peux rien faire de
mieux que de citer La doctrine de Schuon, de Survey of Metaphysics et
cependant, excluez les impulsions naturelles de l’âme, montré par la vie des
sages et des saints, et au-dessus tout cela par expérience quotidienne… . Dans un
homme spirituel là-bas est une continuité entre son impassibilité intérieure -
résultant de sa conscience de l’Immuable - et
Cette relation entre le sentiment et la perspicacité spirituelle est plus détaillé par
Jennifer Doane Upton:
le sentiment développé peut donner; ce n’est pas la bhakti comme nous pensez
généralement à cela. Il existe certaines voies pour Intellect transcendant qui n’est
ouvert que par
Lui ai dit la vérité, et trouve qu’elle est d’accord Avec cela, comme vraiment
noter et mesurer convenablement; Ainsi est enregistré dans ma mémoire
Revenez à cette vieille phrase mélodieuse «vrai amour». Il cela nous semble
simplement sentimental maintenant. Mais «vrai» équivaut à ‘objectif’; le
véritable amour est un amour objectif. Plusieurs fois un personne a atteint la
Vérité en partant du
fonction de pensée, seulement pour que cette Vérité soit détruite sa vie à travers
de faux sentiments. Vrai sentiment, de l’autre main, peut être une faculté de
«retour», nous attirant vers le Centrer presque plus vite que nous pourrions
voyager seuls initiative. Selon les mots de St Bernard, symbole du divin
contemplation, à Dante dans Paradiso 32: 149-150: «Et fais-tu avec ton
sentiment [l’ajfezione] suis-je
Pour que, toujours en regardant vers Lui, tu puisses percer Dans sa splendeur,
autant qu’en toi réside.
Dans tout le Paradiso, cependant, il ne se lasse pas de répétant que Dieu est
Amour, l’appelant, par exemple, Primal Love »(32: 142). Que sont Dante et
Schuon
dire, en d’autres termes, n’est pas que Dieu est la vérité plutôt que L’amour, mais
que la connaissance pleine et sereine de Dieu comme Amour (et donc aussi en
tant que Vérité) est plus grand que l’émotionnel réponse à lui, peu importe
combien intense et dévoué que réponse peut être, et dans quelle mesure la puri fi
cation de l’âme.
Le Diable adore mettre en place de fausses antithèses, de sorte que quel que soit
le côté que l’on prend, les dégâts sont faits et l’obscurité propagé. Et peut-être
que son préféré est celui entre l’amour et la connaissance. Qu’est-ce qui pourrait
mieux convenir à ses objectifs que de pervertir une ff ection jusqu’à ce qu’elle
assombrisse l’intellect, ainsi identifier l’amour avec la folie dans l’esprit
populaire, de sorte que les plus aimants d’entre nous sont continuellement
blessés jusqu’à ce que leur a ff ections geler? Et quoi de mieux révèle la qualité
de fierté satanique que cette connaissance devrait être identi fi ée avec froideur
émotionnelle, gnose avec prestige social, et l’intelligence avec ruse, jusqu’à ce
que la dureté même soit vue comme une vertu, puisque si les intelligents sont
froids, alors devenir le froid doit être pour devenir intelligent? En termes de
«invisible guerre »entre l’ordre de la réalité divine et l’infernal subversion de cet
Ordre, certains des plus puissants et des intelligent des «chérubins déchus»
semble occuper
«Sages comme des serpents et inoffensives comme des colombes», ces forces
préfère nous voir «inoffensifs en tant que serpents» - brutalement rusé - et «sage
comme des colombes» - naïf.
quoi que ce soit y sert l’amour sert également la connaissance, tandis que tout ce
qui blesse l’amour assombrit aussi l’intellect. Si nous devenir à l’aise avec la
stupidité, nous perdrons notre capacité à aimer Dieu et notre prochain, car nous
ne pouvons pas aimer ce que nous je ne veux pas savoir; et si nous nous sentons
à l’aise avec sans amour, nous tomberons inévitablement dans la stupidité, car
nous je ne peux pas savoir quelque chose si nous nous efforçons d’éviter tout
intime contact avec lui. Quoi de plus évident? Et si nous avons jamais appris à
aimer les autres en les connaissant, et à les connaître en les aimant, alors nous ne
Anfortas, alors qu’il était encore adolescent, est blessé dans le testicules lors
d’une joute, comme punition d’une folle fierté amour. Sa blessure ne guérit
jamais, bien que la présence du Le Graal, dont il est le gardien, l’empêche de
mourir. Le sien le royaume languit. En même temps, les castrés
Gawain endure les épreuves du Château des Merveilles, qui est rempli de
nombreuses femmes liées par le sort de Clingschor, les sauve et s’unit à lady
Orgeleuse, sa
romance), qui achète et vend tous les biens et trésors de la terre, y compris les
âmes des hommes (Apocalypse 18:13).
La tradition romantique occidentale, dont cette histoire est dessiné, a agi comme
un équilibre à l’ascétique
La valeur centrale célébrée dans la tradition romantique est cette union d’amour
spirituel (agape) et de désir passionné (eros) connu sous le nom d’amor. Dans
l’essai «High Romance and the Chemin spirituel », Jennifer Doane Upton a
écrit:
Chez Amor, la personnalité de l’être aimé est centrale - tout comme, dans la
vraie réalisation spirituelle, Dieu n’est pas une abstraction ou un wraith
insubstantiel, mais la réalité la plus concrète imaginable. Du point de vue du
monde, cela est considéré comme pur sentimentalisme de classe inférieure, alors
que d’un point de vue teinté d’arrogance spirituelle, d’amour du la bien-aimée
humaine n’est vue que comme de l’idolâtrie, le culte de son propre ego dans la
personne d’un autre. En face de un tel cynisme mondain, et un faux spirituel
(non moins cynique) idéalisme, nous avons honte de l’amour romantique -
oubliant cela, comme Schuon nous le rappelle dans Understanding Islam, Les
mondes «romantiques» sont précisément ceux dans lesquels Dieu est encore
probable. »Tout comme les Victoriens se livraient à
Comme toutes ces réflexions sur l’unité de Dieu dans le domaine de multiplicité,
il y a toujours un danger de dissipation et de chute -
et, comme toujours, ce danger peut être surmonté en un seul chemin: par le
sacrifice. Comme le dit Schuon: «Il faut creuser profondément dans le sol de
l’âme, à travers des couches d’aridité et l’amertume pour trouver l’amour et en
vivre. »
grave, de l’aimer d’un amour qui, comme tout amour, est éternel à le noyau, est
de goûter la pleine émotion de l’existence au milieu «La poussière rouge de ce
monde.» Et pour finalement voir l’humain l’objet de l’amour aussi transparent
que l’amour lui-même est, dans Yeats »
transmutation des a ff ections, c’est transformer les la nostalgie du passé, qui est
la corruption, dans la nostalgie pour l’éternité, qui est la félicité. Vivre dans la
connaissance intime de la mort inévitable de l’être humain bien-aimé est,
paradoxalement, pour la voir sous specie aeternitatis: non comme objet d’amour,
mais comme vision de l’amour même, en que la séparation entre ce monde et le
prochain est
surmonter.
amalgame des deux, comme une grande partie de ce qui passe pour «tantra» ou
«Sexualité sacrée» dans le monde du Nouvel Âge, où
Métaphysique: A
Démonologie postmoderne
Friedrich Nietzsche a déclaré: «Soyez prudent: pendant que vous êtes regardant
dans l’abîme, l’abîme vous regarde. »
Ceux qui pensent qu’il peut y avoir quelque chose de «spirituel» en eux,
cependant, et n’ont pas peur d’être sérieusement désillusionnés, devrait
continuer à lire.
Les objets volants non identifiés sont traités par les visiteurs extraterrestres c’est
plutôt une religion postmoderne. Et les religieux ou quasi-la relation religieuse
avec le phénomène n’est certainement pas limité aux cultes OVNI en soi. Pour
ne prendre qu’un exemple: selon le chercheur OVNI Jacques Vallee, dans son
Parsons avait une formation dans l’Ordo Templi Orientis, fondé par le magicien
noir Aliester Crowley. Parsons, cependant, il est devenu co-fondateur de
l’Aerojet
d’un point de vue intellectuel stable, et de critiquer croyances en tant que voyage
dans le temps «physique» et littéralement humain réincarnation face au mythe
des «extraterrestres», montre la mesure dans laquelle les idées que René Guénon
appelait «Contre-initiatiques» ont occupé les centres de l’humanité conscience
abandonnée au cours des deux derniers siècles par la métaphysique et la
théologie traditionnelles. Selon Guénon, dans son ouvrage prophétique Le règne
de la quantité et la Signes des temps, alors que ce cycle de manifestation proche,
l’environnement cosmique se solidifie d’abord - cet être dans un à la fois le
résultat et la cause du matérialisme moderne -
après quoi il se brise simplement, car une réalité matérielle absolument coupé
des plans plus subtils de l’être est métaphysiquement impossible. Ces fissures
dans la «grande muraille»
plan initialement ouvert dans une direction «vers le bas», vers le Royaume
«infrapsychique» ou démoniaque (cf. Ap 9: 1–3); ‘magique le réalisme
»remplace« la vie ordinaire ». Ce n’est qu’à la fin moment où une grande fissure
s’ouvre dans la direction «ascendante», à la seconde venue du Christ,
l’avènement de cet être que les hindous appellent le Kalki Avatara, qui apportera
cette monde à sa fin et inaugurer le prochain cycle de
volontaire.
Il y a des vérités qu’il est honteux de connaître; les la vérité sur les ovnis en est
une. Il y a même cinquante ans, la connaissance ne pouvait être rencontrée que
par quelqu’un pathologiquement attirés par la dégénérescence humaine et
l’obscurité côté du monde spirituel. Mais aujourd’hui, ce qui était le la province
de quelques magiciens noirs ne peut être entièrement évité par chacun de nous.
Aussi restreinte que puisse être l’expérience de l’homme moderne être dans des
choses appartenant à l’ordre psychique ou subtil, il y a encore des phénomènes
de ce genre qui ne sont pas chemin inaccessible à lui en principe, mais il les
traite depuis le début comme des «superstitions» et les remet à les occultistes.
L’acceptation de la dimension psychique est en en tout cas fait partie de la
religion: on ne peut nier la magie sans s’éloigner de la foi.
Pour faire face aux ténèbres spirituelles que l’OVNI phénomène représente et ne
pas être endommagé, une sorte de une double conscience est nécessaire. Pour
commencer, nous aurons admettre que des choses telles que les «atterrissages»
d’étrangers et les Des «enlèvements» ont effectivement lieu. Mais nous devons
aussi rappelez-vous que, comme le dit James Cutsinger, «il y a un plus grand
degré d’être dans le beau que dans le laid »(Conseils à le chercheur sérieux:
méditations sur les enseignements de Frithjof Schuon, p. 34). Dans les mots de
Schuon:
Le néant «n’est» pas, mais il «apparaît» par rapport au réel, comme le réel se
projette vers le fini. Bouger loin du Principe Divin, c’est devenir «autre que
Il ‘, tout en restant par nécessité en Lui, puisqu’il est le seule réalité. Cela
signifie que le monde
En d’autres termes, le mal est comme un trou dans l’être. Dans un sens, il existe
réellement - vous feriez mieux de ne pas le nier, sinon vous tomberez dans Le
trou. Mais dans un autre sens, ce n’est pas réel, car c’est rien d’autre qu’un
manque ou une diminution de la réalité, un vide espace. Le monde des OVNIS
est comme un cauchemar éveillé, un monde d’irréalités sombres rendues réelles.
Mais si nous nous en souvenons la beauté est plus réelle que la laideur, et cette
réalité est bonne l’essence, alors nous pouvons - avec l’aide de Dieu - regarder la
laideur dans face et ne pas être conquis par elle, pas finalement convaincu.
Parce que, comme le dit Schuon, même si le mal dans sa propre nature est
finalement irréel, nous devons encore lutter contre cela.
Principe qui se manifeste comme le cosmos. Tout comme la lumière est quittant
toujours le soleil parce que le soleil est radieux, brillant toujours plus faiblement
dans l’obscurité environnante, de sorte que le fait que Dieu n’est pas seulement
absolu mais infini signifie que L’être doit se communiquer, doit rayonner
éternellement dans le direction d’un non-être qui ne peut jamais être atteint car il
n’existe qu’en tant que tendance et non en tant que partie réelle de Étant. Mais le
fait que, comme le dit Schuon, nous devons lutte contre l’attraction constante de
l’absurdité et de la non-
chaos, il n’existerait même pas dans un sens relatif. Si démoniaque ne peut être
absolument inintelligible. Il vaut mieux le décrire comme mouvement dans le
sens d’une inintelligibilité absolue qui, en tant que pur non-être, ne peut jamais
être atteint. Donc, toute organisation ou conception qui apparaît dans le mal n’est
pas fait partie de sa propre nature, mais a été volé par le mal du Bien. C’est
pourquoi le vrai mal présente toujours un mélange révélateur d’une ruse
diabolique et d’une immense stupidité.
Cette image d’extraterrestres en tant que monstres inhumains est toujours avec
nous. Mais à la fin des années 1950, il a commencé à être complété par un mythe
radicalement di ff érent, celui du sage et des extraterrestres puissants qui
viennent sur Terre pour nous sauver de l’autodestruction nucléaire. Le célèbre
film
(1951) est l’expression représentative de cette idée, qui était le point de vue des
extraterrestres dominant dans le hippie mouvement. La croyance hippie,
apparaissant dans la seconde moitié de les années 60 et hérité par le mouvement
New Age certains dans les années 70, avait à voir avec les Space Brothers of the
Conseil intergalactique - à bien des égards, la version folklorique du Fédération
unie des planètes de la télévision Star Trek série — qui étaient soit ici pour
sauver la Terre, soit pour prendre tout les bons hippies partent avec eux vers un
monde meilleur, dans un version contre-culturelle de la doctrine chrétienne
évangélique du «ravissement». Et le «vaisseau-mère» qui était censé planer
invisiblement au-dessus de leur tête, attendant de les recevoir, était (à mon avis)
une version déformée du Heavenly
selon une enquête de 1991, entre plusieurs centaines des milliers et plusieurs
millions d’Américains croient actuellement qu’ils ont été victimes de tels
événements - le concept de le frère de l’espace bénin commença lentement à être
remplacé par celui du ravisseur démoniaque, tout comme le cliché de bande
dessinée de le petit homme vert avec des antennes sur la tête tournait dans celui
du «gris», l’être sans poils de couleur cadavre avec des yeux énormes, noirs et
allongés - une image dérivée directement des descriptions de Strieber, comme
indiqué sur la couverture de son livre. (Le chercheur OVNI Jacques Vallee décrit
cette image comme «sage et bénin»; pour moi c’est effrayant.) J’ai vu Strieber a
interviewé une fois sur un documentaire PBS. Il a admis que ses rencontres avec
des extraterrestres étaient les plus horribles événements de sa vie, mais n’a
montré absolument aucun désir rompre avec eux à cause de cela. Les rencontres
ont été si étrange et convaincant que sa fascination pour eux l’emportait sur
toutes les autres considérations - y compris, apparemment, son propre respect de
soi. Je me suis souvenu de la situation de la femme maltraitée ou enfant incesté
qui ne peut pas imaginer la vie à part de son agresseur. C’est une vérité
psychologique que tout une expérience extrêmement intense devient
«numineuse» dans un sens. Nous avons tendance à identifier les éléments les
plus puissants ne nous est jamais arrivé avec la «réalité» elle-même. La fille
violée par son père portera cette expérience dans sa psyché comme point de
référence indélébile, qui plus tard dans la vie peut conduire diaboliser et / ou
idéaliser d’autres hommes en qui elle voit, ou sur qui elle projette, des aspects de
son père. le soldat brutalisé dans la guerre cherchera d’autres violents situations -
peut-être même gagner sa vie en tant que mercenaire - parce que même s’il sait
que «la guerre est l’enfer», il ne peut pas laissez-le tranquille. Les situations de
«vie normale» semblent vides et irréelles; nulle part mais en présence d’une
violence sanglante est-il entièrement «lui-même». Il a laissé une partie de son
âme sur le champ de bataille et continue de revenir à l’endroit où il l’a perdu.
Ce n’est que sur les lieux du crime original qu’il se sent, pour un moment au
moins, complet.
Étant
fondamentalement moins réel - dans le spirituel pas le matériel sens - que les
êtres humains: la fascination que nous ressentons pour eux ce n’est pas quelque
chose qu’ils nous donnent; c’est quelque chose que nous sommes leur donner,
quelque chose qu’ils nous volent. Si aujourd’hui «Extraterrestre» présente de
nombreuses similitudes avec le «vampire» traditionnel, il parce que les deux
volent notre «sang», notre énergie vitale, qui dans le sens le plus fondamental
n’est rien d’autre que l’attention spirituelle que nous devons à Dieu en tant que
source de notre la vie. Comme l’adultère a ff l’air détruit le mariage en
détournant énergie érotique, de sorte que l ’« extraterrestre »et l’ «entité»
détruisent notre relation à Dieu en détournant l’énergie spirituelle.
Les ovnis sont des «apports». Parmi les pouvoirs attribués à magiciens et
médiums a toujours été la capacité de
matérialiser des objets. Ces apports, cependant, ont tendance à être instable. Ils
semblent présenter toutes les caractéristiques de matière ordinaire, mais ils se
dématérialiseront souvent à nouveau après une certaine période. (Autobiographie
de Paramhamsa Yogananda d’un Yogi est plein d’histoires comme celle-ci.)
Exposition de phénomènes OVNI la même propriété: indéniablement réels au
sens physique, ils sont également fugaces, comme si la quantité d’énergie
nécessaire pour les maintenir sur le plan matériel étaient trop grands pour laisser
ils restent ici longtemps; ils sont comme des poissons hors de l’eau. Et c’est
précisément en accord avec le folklore des djinns de tous nations: ils peuvent a
ecter le plan physique, mais ils ne peuvent pas existent ici de manière stable.
Pour risquer une spéculation sauvage, je je peux me demander si notre
technologie informatique, qui m’a toujours paru en partie inspiré des djinns,
peut représenter une tentative de leur part de construire des corps pour eux-
mêmes qui sont stables dans ce monde, en particulier en vue du fait que les
djinns et les extraterrestres OVNI semblent capables pour interagir avec
l’énergie électromagnétique: les moteurs automobiles mourir à proximité
immédiate de soucoupes volantes; «Voix raudives»
apparaissent spontanément sur une bande magnétique, etc., etc.
signifierait aussi que - comme dans l’histoire de Maupassant «Le Horla’ - ils
veulent nous supplanter. Mais s’ils sont si courbés en nous fascinant, pauvres,
faibles mortels avec leur supérieur pouvoirs, alors pourquoi envient-ils
apparemment notre capacité à occuper des corps physiques? Serait-ce qu’ils
savent très bien que la forme humaine est l’image de Dieu et son vice Terre -
même si nous l’avons nous-mêmes oublié - et sommes faisant donc tout ce qui
est en leur pouvoir pour le remplacer, en grande partie nous tente de le
déconstruire psychiquement et génétiquement?
Mais s’ils, avec tous leurs «talents sauvages», veulent apparemment être
humains, tout comme ils semblent vouloir nous rendre toujours plus Comme des
djinns, pour nous transformer en «changelings», qu’est-ce que cela implique sur
leur évaluation de leur propre état? Peut-être qu’ils veulent simplement sortir du
feu.
Les «extraterrestres» n’ont pas besoin d’interagir avec des occultistes et les
magiciens noirs pour apparaître dans ce monde; mais tel les alliances leur
facilitent la tâche et leur fournissent avec des agents conscients ou inconscients
voulant et / ou disponibles pour faire leurs enchères. Et la capacité de ces des
magiciens pour invoquer des entités extraterrestres à un niveau de masse est
simplement un aspect de la qualité du temps. Selon René
Guénon dans Le règne de la quantité et les signes des temps, puisque toute
action e ff ective suppose nécessairement agents, l’action anti-traditionnelle est
comme tous les autres types de action, de sorte qu’il ne peut pas être une sorte de
spontanéité ou Production «fortuite»… . Le fait qu’il ait
Tous les djinns ne sont pas des démons. Selon la doctrine islamique, par
exemple, certains djinns sont «musulmans» et certains sont ne pas. La même
distinction entre bienveillant et démoniaque Les entités peuvent être trouvées
dans la tradition des fées celtiques. Les Dakinis de Le bouddhisme tibétain, par
exemple - entités subtiles chez la femme forme qui aide les yogis tibétains à
atteindre la Libération - voyager dans un similaire aux ovnis, et sont dépeints
comme entièrement bénin et utile. Dans l’histoire du Jetsün Kahbum de
Les puranas hindous mentionnent également les voyages dans le royaume subtil,
sur véhicules appelés vimanas; et ce voyage ne se limite pas à êtres
démoniaques. De plus, les esprits élémentaires qui forment le lien entre le monde
naturel et son
Les Créateurs ne sont pas mauvais, bien qu’ils puissent être dangereux; les
archétype subtil et conscient d’un beau chêne, pour
exemple, ne peut pas être appelé un démon. (Un de mes amis, d’ailleurs, une fois
vu - sans béné fi ce des psychédéliques - un énorme disque vert brillant se
déplaçant à travers la forêt, passant à travers les troncs d’arbres comme s’ils
étaient faits d’air: un vaisseau elfe, apparemment.) Mais les djinns qui mettent en
scène le présent OVNI les manifestations sont presque certainement des démons.
Selon Seraphim Rose, ils sont là pour nous préparer à la religion de l’Antéchrist.
Je suis d’accord - et j’ajouterais que quiconque veut rencontrer des entités
psychiques - bonnes, mauvaises ou neutres -
parce que Dieu n’est pas assez réel pour lui deviendra le jouet des démons. C’est
peut-être même vrai, même si je ne peux pas le prouver, que ceux du monde néo-
païen qui sont
attiré par le culte des élémentaires et des esprits de la nature au lieu de l’Esprit
Divin peut en fait séduire et
corrompant ces esprits, même si, pour commencer, ils sont fondamentalement
bénin ou neutre. Si tu étais adoré
par des milliers de fidèles parce qu’ils étaient fascinés par vous et croyait que
leur contact avec vous pourrait donner ces pouvoirs magiques, ne seriez-vous
pas sérieusement tenté?
Ne seriez-vous pas amené à oublier que votre seul devoir est se souvenir de Dieu
et obéir à sa volonté? Les esprits de la nature sont également le devoir de se
souvenir et d’obéir à la Source de Tout La vie; dans la mesure où ils le font, ils
deviennent des conduits qui permettre à l’énergie divine du Saint-Esprit de
s’écouler dans et soutenir le monde naturel. Mais s’ils oublient ce devoir dans
leur désir de fasciner et dominer leurs fidèles humains,
ce flux d’énergie vitale peut être coupé. Donc c’est peut-être vrai que d’adorer le
monde naturel, au lieu de contempler Dieu, au moyen de cela, est en fait
destructeur pour cela, qu’un la fascination égoïste pour les esprits de la nature
peut en fait être l’archétype du plan subtil de la destruction du naturel monde par
la cupidité humaine et la technologie.
Liés et démystifiés
a admis sa conviction que le voyage dans le temps est possible. Mais là sont des
contradictions logiques irréductibles qui lui sont inhérentes, ou moins dans notre
manière habituelle de le concevoir. Nous imaginons qu’il peut être possible de
voyager dans de nombreuses directions dans le temps à la place d’un seul, tout
comme nous pouvons voyager dans de nombreuses directions espace. Mais si le
voyage dans le temps deviendra possible dans le futur, puis - par définition -
c’est déjà arrivé. Et si c’est le cas déjà arrivé, alors où sont tous les voyageurs du
leur apparence ouverte serait trop choquante pour nous, et changerait l’histoire
future. Mais s’ils viennent de «Alors» à «maintenant», ils ont déjà modifié
l’histoire future, qu’ils apparaissent ouvertement ou non. Et si l’histoire future a
été altérée par leur voyage dans le temps, alors c’était «toujours»
a en fait eu lieu.
lui-même »à une réalité particulière serait basé sur son ensemble structure, qui
est propre à une seule région ou qualité de espace-temps. Nous et nos vies ne
sont pas deux choses distinctes - un vérité que la culture postmoderne fait tout ce
qui est en son pouvoir pour nous faire oublier. Que l’on soit un yuppie qui a jeté
son ou son chez-soi pour poursuivre la vie d’un globaliste itinérant, ou un
réfugié chassé de son domicile par les forces
ce même globalisme, l’être humain postmoderne est conduit à éprouver son ego
comme une monade enfermée sur soi sans relation organique avec son
environnement. Et comme nous changeons un environnement de plus en plus
fréquent et émotionnel aléatoire, nous commençons à croire que nous pouvons
changer les identités de la même manière, que nous pouvons être celui à qui
nous «jouons», un jour donné, ou à un moment donné. Et donc notre identité soit
se dissout dans un schizophrène à la Robin Williams répertoire de «postures» ou
de «routines», ou bien se réduit à petit noyau dur de l’individualité
impersonnelle et générique que nous croit peut être inséré indi ff éremment dans
n’importe quelle situation car aucune situation ne lui est vraiment native. Parce
que notre les psychismes sont chaotiques et fragmentés, le voyage dans le temps
commence à nous semblent possibles, même naturels, car nous ne
faire l’expérience de notre propre vie comme partie intégrante de la nôtre moi.
Si nous allons appliquer la métaphore du voyage dans l’espace pour voyager
dans le temps, nous devrons être minutieux à ce sujet. Et si nous sommes, nous
serons obligés d’admettre que s’il est impossible de voyager dans l’espace de
San Francisco à New York s’il n’y a pas New York là où aller, alors ce serait tout
aussi impossible pour moi de voyager de retour au Moyen Âge à moins
Mais peut-être y avait-il eu, disons-nous. Peut-être que j’ai mené un passé la vie
au Moyen Âge, et peut-être que je peux y retourner en quelque sorte. Ici, nous
pouvons voir comment la spéculation sur le possibilité de voyager dans le temps
oblige, à un moment donné, à postuler la théorie de la réincarnation. Si la
physique post-einsteinienne devient notre religion, alors la croyance en la
réincarnation doit, à un point, devenez un dogme de cette religion. Pas de wifi
réussir à voyager physiquement au Moyen Âge,
alors il doit déjà exister, en potentiel, un enregistrement du fait que je l’ai fait,
que le «moi à l’époque» est apparu nulle part, ou qu’un «second moi» est apparu
et a rencontré le «moi à l’époque». Mais si je découvrais ce disque, et décider
plus tard de ne pas voyager dans le temps, alors où record vient de? Où d’autre
que d’un temps futur où je changé d’avis et décidé d’y aller après tout? Ça
signifie que si je sais qu’il y a un «moi» de retour là pour moi, alors Je ne peux
pas décider de ne pas aller le voir. Et une autre façon de dire «Je ne peux pas
décider de ne pas aller vers lui», c’est dire: «Je suis lui». Et si Je suis lui, alors le
concept de «voyage» n’a plus de sens.
Par contre, évidemment, je ne suis pas lui. Je suis moi-meme. Cette le moi ici et
maintenant ne peut pas être surimposé à ce moi là et puis, parce que tous les moi,
toutes les formes, tous les moments, sont uniques, et sont en fait la manifestation
dans le relatif monde de l’unicité absolue de Dieu. Et ainsi de demander si
voyager dans le temps est physiquement possible, ce n’est pas comme demander
«est-ce possible pour moi de voyager d’Espagne en Allemagne? »; c’est
beaucoup plus comme demander «est-il possible pour l’Espagne elle-même de
voyager en Allemagne? »Qui nous sommes physiquement est inséparable de la
temps dans lequel nous vivons, car di ff érents temps ont di ff érents qualités
intrinsèques. D’après Guénon dans Le règne de Quantité,
Il est évident que les périodes de temps sont qualitativement différenciée par les
événements qui s’y déroulent…
la situation d’un corps dans l’espace peut varier selon les l’occurrence d’un
mouvement, alors que celle d’un événement le temps est déterminé de manière
rigide et strictement «unique», de sorte que la nature essentielle des événements
semble être bien plus rigidement lié au temps que celui des corps ne l’est à
l’espace.
1948; mon état d’homme de 48 ans est inséparable de la 1997. La seule façon
pour moi de «voyager» en 1127 est de supposons l’un des états - c’est-à-dire l’un
des individus -
disponible en 1127. Donc, à tout le moins, le voyage dans le temps ne peut pas
être physique.
Mais cela peut-il être psychique? Cela peut-il être réincarnationnel? Peut un
ancienne incarnation de moi-même me connais, par clairvoyant anticipation?
Puis-je le connaître, par mémoire clairvoyante? Pouvez nous communiquons les
uns avec les autres à travers les mers de plusieurs temps dimensionnel?
Oui et non. Cette personne au Moyen Âge n’est pas moi, moi non plus. Comme
le dit Guénon dans The Spiritist Fallacy, «deux des choses identiques sont
inconcevables, car si elles sont vraiment identiques, ce ne sont pas deux choses
mais une seule et même chose; Leibniz a tout à fait raison sur ce point.
»Pourtant, nous avons peut-être une éternelle amitié les uns pour les autres, car
nous sommes membres de la même «famille spirituelle», émanations de le même
archétype spirituel ou nom de Dieu. Cela ne
C’est ce que l’on appelle la «métempsychose», qui n’est pas la même chose que
la réincarnation. Lorsque des souvenirs hérités apparaissent dans ma vie, ce qui
peut arriver à tout moment de mon naissance jusqu’à ma mort, il me semblera
forcément comme si je ont, au moins dans un sens limité, remonté dans le temps,
depuis que je Je revis les expériences passées d’autrui. Mais en réalité, ces des
expériences sont venues à temps pour me rencontrer, sur le base d’une a ffi nité -
pas d’une identité - entre ce passé être humain et moi-même, une a ffi nité qui
par essence est éternel, pas temporel. Et il peut aussi comprendre ma réalité sur
la base de la même a a nité éternelle, bien que dans ce cas la métempsychose, ou
héritage psychique, n’opère pas; si c’était le cas, les souvenirs des vies «futures»
seraient tout aussi communs comme souvenirs de «passés». Lui et moi pouvons
découvrir notre a ffi nité intérieure au cours de nos vies, par un processus
apparemment temporel - je par mémoire, il par anticipation - mais l’unité elle-
même est éternelle dans l’esprit de Dieu; il existe au-delà du plan de l’être où le
temps, multidimensionnelle ou autre, a une signification. Donc le seul
conclusion possible est que le mythe du voyage dans le temps comme la doctrine
de la réincarnation comme voyage horizontal par le âme individuelle identique à
travers le temps d’un physique corps à l’autre, repose sur une incapacité à
concevoir vraie nature de l’éternité. Par conséquent, ceux qui deviennent
obsédés par ces mythes se rendent disponibles
aux forces sataniques dont le but est de nous cacher la réalité de l’éternité au
moyen d’une contrefaçon, pour nous éblouir ainsi avec espaces
multidimensionnels et voyages dans le temps multidirectionnels que nous
perdons la capacité d’imaginer de manière contemplative comment Dieu peut
voir toutes choses, passées, présentes et futures, ainsi que tout probablement des
réalités, dans un éternel moment présent, comme le «Deuxième personne de la
Sainte Trinité», le total et intégral forme Son auto-manifestation - en essence,
pas autre que Lui-même - qui, lorsqu’il est réfracté à travers l’espace-temps
matrice, nous percevons au moyen de nos sens physiques, et nom «l’univers».
réincarnation, et prétend que, bien qu’il soit accepté comme vrai par beaucoup
d’hindous, et quelque chose qui lui ressemble par presque tous Bouddhistes, ce
n’est pas un enseignement orthodoxe. Ils expliquent références apparentes à des
chaînes d’existences réincarnationnelles comme une incompréhension ou une
mauvaise application des deux doctrines de la métempsychose - l’enseignement
que le psychique ainsi que du matériel physique libéré par les morts (y compris
souvenirs) peuvent être hérités par les vivants - et transmigration -
l’enseignement selon lequel l’individualité éternelle traverse de nombreux états
d’existence en voyageant
verticalement (ou, pour être strictement précis, dans un ordre croissant ou spirale
descendante) sur la grande chaîne de l’être, jamais passant deux fois par
n’importe quel état, y compris notre incarné humain. Selon Guénon dans The
Spiritist Fallacy,
être à d’autres états d’existence, qui sont déterminés … par des conditions
entièrement différentes de celles auxquelles la personnalité humaine est
soumise… . C’est ce que tout les doctrines orientales traditionnelles
enseignent… la vérité doctrine de la transmigration, comprise dans le sens que
lui confère la métaphysique pure, qui permet une fois et pour toute la réfutation
de l’idée de réincarnation.
Une certaine incertitude demeure quant à savoir si «l’âme» dans ce qui précède
le passage fait référence à l’individualité humaine unique ou au Archétype
commun de toute une «famille» de
Lui-même est «le seul et unique transmigrant» - une déclaration qui est
paradoxal car l’Absolu, étant au-delà de tout
la relativité, est en un autre sens la seule Réalité qui puisse pas éventuellement
transmigrer. Ce paradoxe est résolu par le doctrine de maya: ce samsara, bien
qu’indéniablement réel du point de vue des êtres relatifs qui expérimentent c’est
une illusion du point de vue de l’Absolu. Dieu connaît le samsara comme
n’ayant pas de réalité séparée en soi; Il ne le voit pas comme les joies et les
peines, les luttes et choix d’innombrables êtres sensibles - bien qu’Il sache très
bien que ces êtres sensibles en font l’expérience de cette façon, et le sait encore
plus profondément qu’eux eux-mêmes - mais plutôt en tant qu’auto-
manifestation infinie rayonnement de lui-même seul. En d’autres termes, quand
j’ai pleinement réaliser la vérité que «Dieu est le seul et unique transmigrant», la
transmigration prend fin. En outre, il est également connu, car Dieu le sait -
qu’en réalité cela n’a jamais commencé.
C’est cette absolutisation du karma qui a conduit Mme Blavatsky (qui, comme
nous le verrons, a accepté la réincarnation dans sa dernière travail, La Doctrine
Secrète, malgré les dénégations de certains adeptes) de haïr et de rejeter la
doctrine chrétienne du le pardon des péchés en tant que violation de la loi du
karma, et même pour dé fi nir la prière et le sacrifice, conçus comme tente
d’altérer ou de contourner le karma, comme des actes de noir la magie. Mais
prendre le karma comme un absolu est absurde et contradictoire. Karma, en tant
que chaîne d’actions causales et réactions dans le monde relatif du samsara, est
relative dans essence; cela ne peut jamais être absolu. Chaque condition de
causalité l’inévitabilité sur le plan horizontal peut être compensée par l’opération
de la liberté humaine et de la Divine Miséricorde, sur la verticale.
moment, menace ses hypothèses les plus fondamentales, et donc son existence
même. En vol de cette Présence, il faut refuge dans des espaces
multidimensionnels et des temps parallèles et chaînes de vie réincarnationnelles.
Un tel complexe et les théories obscures nous plaisent parce que, simplement,
nous avons peur rencontrer Dieu. Nous sommes réticents à admettre que cet
unique moment est éternellement sauvé ou éternellement perdu selon le qualité
présente de notre amour, de notre sagesse et de notre vigilance, ou, inversement,
notre haine, notre illusion et notre chaos mental. nous veulent une seconde
chance, ou un nombre infini de secondes chances, d’être qui nous sommes aux
yeux de Dieu. Mais si nous sommes en vol de notre sous-espèce d’identité
intégrale aeternitatis, puis toutes ces secondes chances, toutes ces vies futures ou
les voyages dans le passé pour nettoyer notre acte, ne sont que si nombreux de
nouvelles chances d’aller en enfer. Le temps est la miséricorde de l’éternité, dit
Blake. Il nous est donné comme un cadeau précieux, dans le cadre de notre La
liberté humaine donnée par Dieu. Si nous le gaspillons, il n’y a pas deuxième
chance. L’envie de voyager dans le temps pour échapper ou modifier les
conséquences de nos actions est identique avec le désir de ne pas être ici
maintenant, de ne pas être qui nous vraiment sont, de ne pas payer nos dettes
karmiques en n’essayant plus de échapper à nos créanciers, ne pas s’asseoir dans
l’Esprit et permettre à notre les dettes à pardonner par la miséricorde de Dieu, et
non à présence de Dieu. C’est donc purement satanique. S’asseoir la
contemplation est de libérer le passé à Dieu et de recevoir de Lui l’avenir;
«voyager dans le temps», c’est rejeter ce que Dieu veut nous donner et saisir
après ce qu’il veut emporter de notre part. Selon les mots du Su fi Shaykh Ibn
Abbad de Ronda, «Le fou est celui qui s’efforce de se procurer à chaque
instantanément un résultat qu’Allah n’a pas voulu. »
Maintenant c’est vrai que, sur le plan psychique, nous existent dans un espace-
temps plus multidimensionnel que nous ne le faisons sur le plan physique. Si ce
n’était pas vrai, des visions du passé et les réalités futures, ou de diverses réalités
«parallèles», ne seraient pas possible, aussi clairement qu’ils le sont. Mais nous
ne pouvons pas «voyager» à travers ces réalités sans transcender le perceptif
Les djinns ne transcendent pas l’espace et le temps, mais plutôt existent dans une
qualité d’espace et de temps différente de celle que nous notre vie matérielle au
quotidien. Comment cela plus la relation multidimensionnelle à la matrice
espace-temps permet de louer Dieu de manière unique peut ne jamais être connu
nous. Mais il est clair que ces djinns qui ne sont «pas musulmans» se rendent
compte que s’ils peuvent nous fasciner et / ou nous terrifier avec leur propre
réalité multidimensionnelle, que nous ne pouvons jamais faire pleinement propre
dans cette vie, cela nous détournera puissamment de notre propre relation
appropriée avec l’espace-temps, et donc du
responsabilités uniques et spéci fi quement humaines que Dieu a nous a fourni
des moyens de le connaître: naître; grandir «Dans la sagesse, l’âge et la grâce»; à
l’âge adulte pour lutter avec les limites de l’existence incarnée pour protéger et
continuer la vie; dans la vieillesse pour acquérir la sagesse; à la mort, pour
rencontrer notre créateur. Quiconque ne veut pas jouer selon ces règles non veut
plus être un être humain; dans les mots d’un 1975
nous distraire de ce choix humain ultime, c’est mieux compris comme une
subversion de leur côté ou une abdication de le mandat humain du nôtre ne doit
pas nous concerner. Mais le le choix éternel auquel nous sommes confrontés en
ce moment présent doit nous concerne. C’est la «seule chose nécessaire». La
religion n’a pas autre but que de nous le rappeler. Tout le reste est «le les
ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements des dents. »Ce
n’est qu’une distraction, peut-être fatale.
agenda du New Age. Pour penser que nous pouvons éviter la bataille de
Armageddon doit cependant finir du côté des perdants.
La tromperie est très signi fi cative. Melchizédek n’avait pas de père ou mère,
donc il est, en un sens immortel: à naître, donc jamais mourir. Cela le placerait
dans la même catégorie que le «Prophètes immortels» Enoch, Elias et le Su fi
Khidr, qui est souvent identi fi é à Elias. (Comme Melchisédek était celui
d’Abraham maître dans l’Ancien Testament, donc Khidr ou Khezr est le nom
donné par Sou fi s au maître rencontré par Moïse dans le Coran.) Selon Guénon
dans son livre Le Roi de la
Pour que l’Antéchrist puisse le déclarer ouvertement Avec son propre faux
enseignement:
Unité des religions, toutes les vraies religions révélées sont des restitutions de
l’unique Tradition Primordiale qui est aussi vieille que l’humanité.
Cette tradition, cependant, n’est pas accessible directement, mais doit être
abordée via l’une des grandes religions du monde -
plan subtil et psychique comme le Royaume des Cieux, pour remplacer sagesse
avec clairvoyance et sainteté avec magie et
Jacques Vallee, dans son livre Dimensions (Contemporary Books, 1988) - peut-
être sous l’in fl uence funeste de Whitley Strieber - parle du phénomène OVNI,
Marie à Fatima! C’est comme dire que n’importe qui ou quoi que ce soit émerge
du même hôtel - un saint, un essaim de mouches, un automobile, un chien-guide,
un trafiquant de drogue ou une poubelle —Doit être de même nature ou avoir le
même ordre du jour. Il est tellement hypnotisé par le fait élémentaire,
acceptée jusqu’à tout récemment par la grande majorité des race humaine, que
des manifestations physiques mesurables peuvent émergent de l’invisible, que la
qualité de ce qui émerge lui échappe entièrement, en grande partie parce que le
mécanisme du l’émergence ne peut être expliquée en termes scienti fi ques
actuels -
le phénomène OVNI, celui qui n’a pas la peine de cacher son horreur et dégoût
fréquents pour certaines de ses manifestations; dans Confrontations (Ballantine,
1990), par exemple, il a un chapitre sur les maladies mystérieuses et les décès
souvent associé au contact OVNI. Il semble cependant ressentir aux fins d ’«
objectivité », il doit faire attention à ne pas pour tirer des conclusions de ce
dégoût. Mais si on est le dégoût normal de la viande pourrie représente le
«biologique la sagesse »du corps, qui nous dit que si nous mangeons pourri
viande, nous tomberons malades, alors pourquoi ne peut-il pas attribuer son
émotion dégoût du phénomène OVNI comme représentant un
sagesse d’un ordre psychique ou spirituel? C’est ici que le limites de la vision
scientifique de Vallee, ou plutôt de sa science l’idéologie, son scientisme, se
manifestent.
manifestation de Dieu dans ce monde, dont Lui seul est le La source. Un goût
dégénéré, d’autre part, indique un âme blessée - soit traumatisée, et donc besoin
de
un renouveau tel que celui apporté par Jésus de Nazareth à venir de «Rosemary’s
Baby» est profondément trompé. Et la vérité est, nos attentes réelles relatives à
de tels phénomènes sont souvent loin d’espoir, que nous ayons ou non le courage
pour l’admettre. Quelque part dans nos âmes, nous connaissons tous le di ff
érence entre le Fils de Dieu et l’o o source d’un incubus démoniaque; nos films
d’horreur, si rien d’autre, prouve il. Quant aux phénomènes psychophysiques
environnants apparitions à la fois angéliques et démoniaques, ce sont les
meilleures compris comme de simples réactions matérielles ou quasi-matérielles
à le passage d’une manifestation - toute manifestation - de du psychique au plan
physique, au-delà de la frontière énergétique appelé par certains le «mur
éthérique», qui, vu de
des choses). Quoi qu’il en soit, la vérité est que nous ne pouvons pas évaluer une
apparition véridique, en termes de son original source ou ses conséquences
ultimes, simplement en cataloguant les réverbérations psychophysiques
immédiates de son percée dans notre monde. De telles manifestations peuvent
être miracles, j’entends par là qu’ils ont leur source dans le monde de l’Esprit; ils
peuvent être des phénomènes magiques, ayant leur source sur le seul plan
psychique; et, si magique, ils peuvent être bénins ou démoniaques. Dans les
paroles de Schuon (Lumière sur les mondes antiques, p104), «dans la mesure où
les miracles sont concernés, leurs causes dépassent le psychique avion, bien que
leurs e ff ets viennent par lui, ce qui signifie que toutes les apparitions, même si
elles peuvent provenir de di ff érentes points d’origine, doit entrer dans notre
monde par le même porte; si ce n’était pas vrai, «le discernement des esprits»
ne soit pas l’un des dons de Dieu, ni Jésus n’aurait dû rappelez-nous que «par
leurs fruits, vous les reconnaîtrez».
a ainsi pu remettre en question le mythe dominant selon lequel Les OVNIS sont
des vaisseaux spatiaux, et pour ne pas créditer uniquement leur réalité physique
inexplicable, mais aussi leur indéniable a ets psychiques et preuves tangibles de
la tromperie humaine les entourant, sans utiliser une seule vérité pour cacher
d’autres, perd complètement cette admirable objectivité quand elle vient à la
grande idole du scientisme, l’évolution. Non raconter les nombreuses
divergences et contradictions dans La doctrine de Darwin, et dans d’autres
variantes de la croyance, qu’un nombre croissant de scientifiques de nombreux
domaines voir comme rendant la théorie intenable, et je ne citerai pas non plus
les œuvres de ces métaphysiciens traditionalistes, tels que Frithjof Schuon,
Martin Lings, Seyyed Hossein Nasr et Huston Smith, qui explique pourquoi une
telle conclusion est philosophiquement nécessaire. Je demanderai seulement au
Dr Vallee ce que les enlèvements, les expériences médicales étranges, l’animal et
mutilations humaines (qu’il rapporte dans Messagers de Deception), les
acrobaties aériennes conçues pour admirer et confondre, les agressions sexuelles
et l’utilisation de subtils forces, soit psychiques ou psycho-technologiques, qui
paralyser le corps et assombrir l’esprit, ont à voir avec évolution? Si nous
acceptons la théorie de l’évolution biologique, nous ne le comprenons pas
comme basé sur des processus physiques qui n’avez pas besoin d’ovnis pour les
aider? Et si nous sommes parler d’évolution sociale ou spirituelle, qu’est-ce que
la terreur, la violation et la tromperie y sont-elles liées? Un singe peut-il être
forcé d’évoluer en homme en le torturant ou en l’hypnotisant?
L’Agenda Spielberg?
Roswell. A Fire in the Sky, l’histoire d’une soi-disant vraie vie enlèvement par
des extraterrestres, est un acte assez innocent et simple récit d’un événement
intensément traumatisant. Star Wars, cependant non sans éléments sinistres
communs à toute science fiction, est un ancien «opéra spatial». La morale qu’il
dessine peut être opposé à bien des égards à la doctrine spirituelle traditionnelle,
mais encore, pour toute son utilisation des thèmes mythologiques fournis par
«Conseiller mythique» Joseph Campbell, c’est essentiellement un histoire
d’aventure racontée à des fins de divertissement; ce n’est pas propagande
délibérée. ET est extrêmement suspect, en particulier car il présente une parodie
de l’image de Michel-Ange dans le Chapelle Sixtine de Dieu créant Adam en
touchant son doigt - il produisait régulièrement une sorte de maudlin, pseudo-
religieux réaction chez les personnes à qui toutes les émotions religieuses
normales étaient apparemment étrangers - mais il n’y a rien dedans qui ne puisse
pas s’expliquer par l’anticléricalisme généralement admis et satanisme
esthétique endémique à la culture hollywoodienne. proche Rencontres du
troisième type, d’autre part, avec son exaltation de la tendance psychopathique
prévalente
culture contemporaine pour couper tout son économie et des liens émotionnels
dans la poursuite de certains fantastiques et vides idéal, c’est une autre affaire;
depuis le moment où il est sorti pour la première fois, je ont toujours pensé à
cela comme un travail de contrôle de l’esprit. Ce n’est rien moins qu’une
contrefaçon satanique du «ravissement»: au lieu de la saine doctrine et la foi
religieuse, dans le contexte de la des énergies psychiques et spirituelles intenses
déchaînées au fin apocalyptique de l’éon, conduisant à l’extatique expérience de
la présence de Dieu, il présente
m’a démontré à la fin des années 80, lorsque j’ai assisté à un fête à la maison de
la musicienne New Age Constance Demby.
Quelques notes de musique étaient apparues mystérieusement sur l’un des ses
cassettes audio! Notre hôtesse heureuse et enthousiaste a joué pour nous, et les a
interprétées, sans surprise, comme un message personnel des Space Brothers, sur
le modèle de les notes de musique dans Close Encounters. Ça va sans en disant
que personne dans la pièce ne l’a contredite; un de méthodes les plus e ff caces
de contrôle mental auto-induit, car nous tout le monde sait, est basé sur la peur
du faux-pas social! [REMARQUE: pas étant un film bu ff, ce n’est qu’après
avoir fini d’écrire ceci chapitre que j’ai réalisé que les trois productions qui me
semblait être un contrôle mental - Rencontres rapprochées, ET et Roswell - ont
tous été produits par Steven Spielberg! Non l’un, bien sûr, devrait en tirer des
conclusions difficiles; il se peut que M. Spielberg ait simplement un esprit de
contrôle style de production cinématographique.]
Parmi les techniques de contrôle de l’esprit les plus courantes, utile à quiconque
souhaite l’utiliser et peut commander une attention suffisante via les médias ou
Internet, Un stratagème de dissimulation du gouvernement: si vous affirmez
qu’un fait vrai mais que le gouvernement le cache, un certain
est apparu par la suite. Mais Roswell est aussi un bon spécimen de deux
contrôles de l’esprit beaucoup plus sophistiqués techniques, celles qui doivent
être classées comme sataniques, car ils représentent des perversions de
métaphysiques spéci fi ques des principes. J’ai nommé ces techniques
subliminales contradiction et clôture différée.
scènes »peuvent être vues dans l’observation souvent faite par observateur
attentif s des phénomènes OVNI, en particulier CE-III [«Rencontres rapprochées
du troisième type», c’est-à-dire des observations de «étrangers» sensibles] et les
cas de «contactés»: qu’ils sont profondément «absurde», ou contiennent au
moins autant l’absurdité comme réalité. Les «rencontres rapprochées»
individuelles ont détails absurdes, comme les quatre crêpes données par un
OVNI occupant d’un éleveur de poulets du Wisconsin en 1961; plus signi fi
cativement, les rencontres elles-mêmes sont étrangement inutile, sans but ni sens
clair. UNE
l’absurdité présente dans presque tous les cas d’OVNI est en fait un technique
hypnotique. «Lorsque la personne est dérangée par l’absurde ou le
contradictoire, et leur esprit est
(Cela suffit en soi pour expliquer «l’agenda de Spielberg», mais pas pour réfuter
absolument l’existence d’un plus tentative délibérée d ’« ingénierie sociale ».)
système philosophique basé sur ces quatre «principes», il peut vous étonner par
sa capacité à «clôturer» le
Nous le voyons des années plus tard à une réunion de son ancien outf, mourant
de emphysème. Il est toujours déterminé à dévoiler la dissimulation et aller au
fond de ce qui s’est réellement passé. Il rencontre quelques autres qui avaient
quelque chose à voir avec l’incident, et entend l’histoire de la récupération de
corps extraterrestres, et un occupant vivant. Au fur et à mesure que les histoires
sont racontées, nous voyons des flashbacks jusqu’en 1947, certains soi-disant
authentiques, certains seulement dramatisations de rumeurs. Il n’y a pas de
résolution. Finalement, le mystérieux chercheur OVNI et / ou gouvernement et /
ou anti-agent du gouvernement, Townsend (le personnage de Martin Sheen)
s’approche de Jesse et lui en dit plus sur le bizarre subtilités du phénomène
OVNI qu’il ne connaissait jamais -
Chaque fois que l’incident est décrit, contradictoire des comptes sont donnés.
Les corps extraterrestres ont la peau lisse / non, leur peau est squameuse; leurs
têtes sont en forme d’oeuf non, elles sont en forme de poire; l’objet écrasé est
plat et en forme de croissant (on en voit un rapide éclair) non, il est en forme
d’oeuf (on voit un flash contradictoire rapide); le nom du mortier qui
a été contacté par l’armée de l’air est Paul Davis non, David Paulus. Les corps
sont au nombre de cinq ou six non, trois ou quatre; les les corps sont humains
non, ressemblant à des enfants (comme si les enfants n’étaient pas humain) non,
semblable au fœtus; le navire est cylindrique non, rond non, en forme d’oeuf /
non, en forme de dôme: le motif désorientant disparaît encore et encore. À un
moment donné, on nous montre un titre de journal du rapport Roswell Daily
Record sur le
Le fils de Jesse dit à son père mourant, qui pense qu’il est proche de découvrir la
vérité, «vous n’êtes près de rien. Fais-y face, papa, vous n’allez jamais trouver
ce que vous cherchez, vous veulent une réponse comme s’il y a une preuve de
Dieu, ou une vie après la mort, des OVNIS, c’est la même chose, quelque chose
à accrocher sur quand rien n’a de sens, c’est de la fantaisie, de faire tu te sens
mieux la nuit. »Donc, face à la mort,
«Rien», cette «nuit», aucune foi n’est autorisée; frapper, et non la porte sera
ouverte.
Roswell fait également ce qu’il peut pour brouiller et neutraliser les découvertes
de chercheurs honnêtes comme Vallee. Quand le Les grandes perruques
militaires discutent de la façon de couvrir le Roswell crash, on se demande «et si
les gens pensent que nous ne contrôlons pas les cieux? »et un autre répond« ils
auraient raison »- ainsi mettant en place une autre contradiction subliminale avec
«nous sommes dans contrôle complet. »Ensuite, ils proposent que les« canulars
»soient effectuée, et que de véritables informations soient divulguées sources
peu fiables et suspectes dans le cadre de la dissimulation. Mais pourquoi des
canulars? Comment un OVNI mis en scène de manière convaincante l’apparence
ou l’atterrissage convaincre les gens qu’il n’y a pas des choses telles que les
ovnis? Il ne peut le faire que s’il est prouvé par la suite être un canular - mais
c’est la seule chose qui n’est presque jamais absolument prouvable lorsque des
déceptions OVNI sont alléguées. Tout que Vallee a pu trouver sont alléchants
décourager une enquête objective sur le phénomène, pas pour convaincre les
gens qu’il n’y a pas de choses telles que les ovnis. Si tel était son but, il faudrait
en conclure qu’il est pas une stratégie très efficace, étant donné qu’à chaque fois
quelqu’un qui a enquêté sur les données réelles, ou a lui-même a expérimenté le
phénomène, l’entend cyniquement démystifié par les «autorités», universitaires
ou militaires, ces les autorités perdent plus de crédibilité à ses yeux - et à chaque
fois cette personne ou quelqu’un comme lui exprime son
d’abord, afin de rendre le public plus suggestible et plus ouvert à une croyance
aux ovnis, et deuxièmement à nous endormir dans un faux sens de «sécurité» -
vraiment un engourdissement psychique basé sur le refoulé peur - pour que nous
ne réalisions pas que les OVNIS représentent une masse invasion psychique de
la nature la plus alarmante, nécessitant une réponse immédiate et militante sur le
plan du spirituel guerre. Cet abaissement de niveau mental est servi par un
nombre d’appareils, dont le moindre n’est pas la tendance à dépeignez les
extraterrestres en mode bande dessinée, qui complète la triade de Peur /
adoration / complaisance que l’on peut voir autour des autres terribles
possibilités - celle du clonage humain, car exemple. Nous les craignons; on se
moque d’eux pour nier notre peur; dès que notre peur est supprimée, nous les
acceptons.
Cette irréalité artificielle est symbolisée à Roswell par le brume alcoolique dans
laquelle les histoires du crash d’OVNI sont échangés lors de la réunion de
l’armée de l’air; l’un des informateurs, lent et en surpoids, semble flotter sur le
dos dans un piscine avec un verre sur le ventre. Ce n’est pas une image conçu
pour promouvoir une conscience critique ou spirituelle vigilance.
Jesse Marcel dans le hangar; ce qui suit est un extrait de leur dialogue:
Townsend: Il faut procéder prudemment ici, sur ses gardes contre le désir de
vouloir que ce soit vrai ou non
Jesse Marcel: Eh bien, comment pouvez-vous être neutre? Une chose est que ce
soit vrai ou non, il n’ya pas de terrain d’entente.
avec moi?
T: Parce que peut-être que vous ne sauriez même pas ce que c’était vrai si vous
aviez tout vu par vous-même. Comment est-ce pour un répondre?
vision intégrée de la réalité, c’est tout ce que nous avons - tout ce que nous
sommes. Il est toute l’ère postmoderne et l’agenda postmoderne dans un un mot;
et puisque la Vérité objective est finalement Dieu, ce qui est être prêché est aussi
un déni de Dieu, et son remplacement par des principautés et des puissances
démoniaques. Mais sans mise à la terre dans l’objectivité divine du fondement
de l’être, même notre capacité à tirer des conclusions rationnelles à partir de
données empiriques s’érode, car la rationalité n’est rien de moins qu’un écho
mental lointain de l’Intellection, ou Gnose Divine. dans le paroles de C. S. Lewis
de That Hidous Strength (1946), son roman de science-fiction sur une invasion
de la Terre par le forces de l’Antéchrist (que j’ai entendu l’auteur traditionaliste
James Cutsinger décrit comme «le règne de la quantité en forme fi ctionnelle »):
Le cœur du problème - qui apparaît dans les deux premiers passages du dialogue
ci-dessus - est un
Mais alors que Townsend a mis les choses en place, Jesse se bat cette
protestation même, depuis qu’il a été manœuvré dans défendre l’objectivité en
attaquant les critères mêmes de objectivité, faussement associée à un
neutralité nihiliste - neutralité qui, dans ce contexte, est vraiment rien qu’un
autre nom pour «suggestibilité». Comment ingénieux, quelle ruse les scénaristes
et le producteur (Steven Spielberg) de Roswell étaient et sont. Mais s’ils sont si
intelligents, on est amené à se demander, alors pourquoi ne peuvent-ils pas être
intelligents?
Parce que ce ne serait pas dans l’intérêt des forces qu’ils servir consciemment ou
inconsciemment; toute intelligence est de Dieu.
les «symplegades», les paires d’opposés. Fermeture différée est une contrefaçon
satanique du principe métaphysique selon lequel l’infini ne peut, par définition,
être contenu dans aucun système de pensée ou de perception. Absolu et Infinité,
comme nous l’avons vu dans la métaphysique de Frithjof Schuon, sont
correctement descriptif de l’essence divine de Dieu, et rien d’autre. Pour les
appliquer à tout ce qui est relatif et contingent, tout ce qui est dans le domaine de
la manifestation cosmique, est la forme la plus élevée d’idolâtrie, peut-être la
mieux caractérisée comme une tromperie de «Iblis», le nom musulman de Satan,
ou le principe satanique, dans son mode le plus subtil métaphysiquement de
action. L’être absolu ou nécessaire n’est pas réalisé par une fusion ou une
confusion des paires de
réponse à ces événements, puisque notre désir inné de vivre une vie bien faite et
pleinement réalisée fait également partie de la volonté de Dieu -
conduit à la gnose de tous les événements comme actes de Dieu, qui ouvre à son
tour sur la gnose plus profonde de toutes les formes manifestées comme
éternelles, possibilités archétypales dans l’étreinte du Divin
L’infini. La réalisation de Dieu comme Infini n’est pas le désir de une ultime
clôture philosophique ou expérientielle mais le sacri fi ce de ce désir face à
l’immanence divine;
est tombé en dessous. Néanmoins, comme le dit Rumi, la contrefaçon les pièces
n’existent que parce qu’il y a vraiment une chose telle que vraie or; ou, pour
reprendre les mots de Meister Eckhart, «Plus il blasphèmes, plus il loue Dieu.
»Ainsi le spirituel
la pratique, ici, n’est pas de lutter avec les ombres de contradiction et incertitude,
mais tourner à 180 degrés d’eux. C’est pour laisser la contrefaçon vous rappeler
Vérité: faire de la contradiction désespérée un moyen de se souvenir de la vérité
divine absolue qui éternellement possède le pouvoir de le résoudre, et une
incertitude sans fin manière de se souvenir de la vie divine infinie qui rayonne
du cœur de cette vérité, par laquelle nous pouvons, dans Blake’s mots célèbres,
“voir le monde dans un grain de sable / Et Le paradis dans une fleur sauvage …
tenez In fi nity dans la paume de votre main Et l’éternité dans une heure. ”Fausse
humilité devant ce qui est moins réel que toi te rend arrogant et détruit
votre dignité humaine. La vraie humilité avant ce qui est infiniment plus grand
que vous, vous bénit et vous élève, c’est pourquoi Les musulmans disent que
l’homme, parce qu’il est l’esclave de Dieu, est par là Son vice-gérant, Son
représentant pleinement habilité dans ce monde.
Le contact extraterrestre représente une irruption dans le plan matériel des forces
subhumaines du royaume subtil, dont le but est le dissolution de notre monde.
Mais bien que la dissolution soit le fin naturelle de tout cycle de manifestation,
nous ne sommes pas tenus capituler devant les forces qui le produisent, car il y a
une étincelle de la nature divine en nous qui est au-delà manifestation
entièrement, qui n’a pas été voilée par son commencement ni corrompu par sa
chute, et ne sera pas altéré par sa fin.
subversion qui sont Son ombre, puis notre retour vers Lui -
n’a pas abouti à une renaissance de la théologie traditionnelle mais dans un culte
nihiliste de la fragmentation et du chaos dans le nom de la «célébration de la
diversité». Spectacles postmodernistes lui-même pour être un ragoût toxique
dans lequel la science obscure, le matériel culturel désintégré et les forces
«infrapsychiques» sont mélangé en quantités relativement égales. Selon les
propres mots de Guénon: la conception matérialiste, une fois formée
après qu’Allah ait créé Adam, il a ordonné aux anges de se prosternent devant
lui. Chaque ange a obéi - sauf Iblis, le Satan musulman. Pour ouvrir sa psyché à
l’infini variations de manifestation cosmique sans rester
fidèle à sa forme humaine, telle qu’elle existe dans l’esprit de Dieu, c’est se
prosterner devant Iblis, et entrer dans «l’obscurité à l’extérieur, où il y aura des
pleurs et des grincements de dents. »
destructeur pour l’Unité à moins d’être vu avec les yeux de l’Unité: et seule
identification contemplative avec ce qui est plus haut que nous sur la Grande
Chaîne de l’Etre - pas avec les dinosaures, qui sont inférieur à nous (sans parler
d’être éteint!), ou élémentaire esprits, qui, bien que plus subtils que nous, ne sont
pas centraux comme nous sont (étant quelque chose comme les étincelles ou les
réverbérations de Adam primordial sur le plan matériel subtil) - peut donner
nous ces yeux.
Les extraterrestres sont des menteurs. Comme Mack l’admet lui-même, à la page
415, «Je ne dirait pas que les extraterrestres ne recourent jamais aux tromperies
pour se cacher leurs objectifs. »Et l’un de leurs mensonges est que la raison pour
laquelle ils supprimer délibérément les souvenirs de l’enlèvement des personnes
enlevées l’expérience est de «protéger» leurs victimes. (Le vrai but, dans mon
avis, c’est de permettre à la graine du contrôle psychique de mûrir non dérangé.)
Mack, d’autre part, affirme qu’il a
vu aucune preuve que le rappel cause un préjudice. Ne devrait pas cela en soi
l’indique-t-il à la présence de tromperie? Mais de Bien sûr, comme il l’admet, la
tromperie ne pose aucun problème pour lui, et ne l’a certainement pas conduit à
interroger les ravisseurs »
motifs. Une telle naïveté, dans toute autre situation, détruirait la crédibilité de la
personne qui en fait un objectif chercheur. Il le fait ici.
Le désir de Mack d’être trompé semble avoir complètement détruit ses facultés
critiques, c’est pourquoi il peut faire la déclaration absurde et contradictoire
suivante avec, vraisemblablement, un visage impassible:
Par l’interaction [des extraterrestres] avec les personnes enlevées ils les
rapprochent (et nous tous potentiellement) de notre racines cosmiques
spirituelles, ramenez-nous à la lumière divine ou «Home», un «lieu» (vraiment
un état d’être) où les secrets, la jalousie, la cupidité et la destructivité n’ont
aucun but.
incarnation. Ils sont fascinés par notre sensualité, notre chaleur, notre capacité
d’érotisme et de profondeur a ff ection parentale, et ils semblent répondre à
un amour ouvert. Ils agissent parfois comme affamés d’amour les enfants. Ils
aiment regarder les humains dans toutes sortes de actes d’amour, qu’ils peuvent
même mettre en scène en l’état autour de regarder et de bavarder pendant que les
abductés exécutez-les (pp 415–416).
les abductés peuvent ressentir un amour profond envers les êtres extraterrestres,
en particulier envers les figures de premier plan, qu’ils l’expérience comme
réciproque, malgré le froid et
Mais Mack, dans le même livre, a documenté comment le les extraterrestres eux-
mêmes produisent souvent des maladies et des pertes!
Encore une fois, on nous montre, avec une clarté nauséabonde, à quel point le
déni est seulement une vertu pour le vrai croyant.
Soudain, comme une chose qui lui sauta dessus à l’infini distances avec la
vitesse de la lumière, du désir (sel, noir, désir affamé et sans réponse) le prit à la
gorge.
semblait n’être que du lait et de l’eau, des jouets pour les enfants, ne vaut pas un
coup de nerfs. L’infini
l’attraction de cette chose sombre a aspiré toutes les autres passions en lui-
même: le reste du monde paraissait blanchi,
étiolée, insipide, un monde de mariages blancs et blancs messes, plats sans sel,
jeux de hasard… .
Mais c’était comme la luxure à un autre égard également. Il est inutile de faites
remarquer à l’homme pervers l’horreur de son
perversion: tant que le fi ercef est allumé, l’horreur est la très piquant de son
envie. C’est la laideur même qui devient, à la fin, le but de sa luxure; la beauté a
depuis longtemps devenu trop faible un stimulant. Et c’était ainsi ici. Les
créatures… soufflé la mort sur l’humain course et sur toute joie. Pas malgré mais
à cause de cela terrible gravitation aspirée et tiraillée et fascinée lui envers eux.
Signi fi cativement, Mack trouve que «pratiquement tous les abductés reçoit des
informations sur la destruction de la terre écosystème et se sent obligé de faire
quelque chose à ce sujet »(p 413). Les extraterrestres demandent parfois aux
enlevés pourquoi ils sont si destructeur; pour une raison quelconque, les
personnes enlevées ne pense pas à leur poser la même question. Les abductés
sont très souvent montré des images horribles du futur écologique dévastation, et
même de la division réelle et
Selon Mack,
Les hommes et les femmes en viennent à ressentir malgré leur colère [d’être
enlevés] qu’ils participent - même que
Mais bien sûr une hybridation qui semble se produire sur le plan subtil n’est pas
biologique, ni l’essence de les hybrides extraterrestres / humains vraiment
humains, pas plus que ça du singe humanisé récemment produit en Italie, dans
lequel le singe et l’ADN humain ont été combinés. Dans les deux cas, le le
résultat est une trahison directe de l’essence humaine, pas de son préservation.
(Ici, nous avons de bonnes preuves, d’ailleurs, que les forces démoniaques
appelées «extraterrestres» peuvent en fait être fournir l’inspiration pour la
science de la génétique l’ingénierie, en particulier lorsqu’elle est appliquée aux
êtres humains.
C’est comme si les généticiens, qui croient presque tous que l’homme a évolué à
partir d’ancêtres ressemblant à des singes, sont en quelque sorte forcé de
prouver, dans la pratique réelle, les doctrines de leur opposants traditionalistes,
qui affirment - comme le fait le Mayan livre le Popol Vuh, entre autres textes
anciens et
traditions - que les singes sont vraiment des hommes dégénérés.) Et les images
de la Terre se divisant en deux fournies par les extraterrestres sont curieux.
Aucune quantité de produit humain la dévastation de l’environnement pourrait
avoir cet e ff et. Une part d’être une image possible des «fissures dans le bas
direction »dans la« grande muraille »dont parle Guénon, une la conclusion
logique serait que de telles images sont utilisées pour nous terroriser au point où
nous sacrifierons notre la sexualité, et notre humanité elle-même, aux terroristes
extraterrestres qui montrez-nous-les; l’auto-castration des membres de la Le
culte de Heaven’s Gate peut avoir la même signification. Ils utilisent
apparemment notre peur légitime de l’environnement destruction et la fin du
monde pour nous confronter à un tentation qui peut se résumer comme suit:
Ils imposent cette tentation au moyen du plus profond et la plus intense des
émotions humaines: la vie sexuelle créatrice la passion et la peur de la mort
universelle. Comme tout bon le laveur de cerveaux le sait, la terreur est l’une des
deux plus e ff caces des outils pour briser la volonté du sujet; le soulagement est
l’autre. Et quand la terreur est intense, parfois le désir sexuel est le seul refuge
contre lui. Sachant cela, les extraterrestres produisent le plus grand peur dont ils
sont capables, puis o re le désir sexuel comme moyen de sortir. Par cette
méthode ils s’approprient la sexualité de leurs victimes et acquièrent un certain
pouvoir sur elles ce qui est extrêmement difficile à contrer, car si une tentative de
se libérer est proposé, la victime craint que la terreur revenir.
«Là où l’homme n’est pas, la nature est stérile», a déclaré William Blake.
qu’il ne peut être sauvé: contradiction subliminale dans sa plus forme terminale.
Heureusement, de toutes les indications, l’extraterrestre ‘visiteurs’ déguisé
S’ils ne vont pas quelque part, s’ils «échouent», alors l’ensemble la lutte
humaine n’a pas de sens. Et si nous ne pouvons pas voir comment l’évolution et
le progrès pourraient «triompher» dans le monde matériel, alors nous serons
tentés de postuler une évolution plus haute et plus subtile qui peut triompher,
d’une manière ou d’une autre, dans les mondes supérieurs. Et ça le triomphe de
la lutte spirituelle humaine doit avoir un signifiant au-delà de notre simple
dégagement de nous-mêmes de l’esclavage de la vie incarnée. La vie incarnée,
son esclavage, et notre évasion de cette servitude doit signifier quelque chose.
Et que pourraient-ils signifier logiquement d’autre, demandons-nous - et ainsi
nous placer en compagnie de H.P. Blavatsky,
le cosmos est une manifestation, bien qu’il ou elle ne puisse accomplir cela avec
«l’aide» du cosmos lui-même, conçu comme un support donné par Dieu pour la
contemplation de la Nature divine, quelque chose qui peut avoir lieu (dans la
plupart cas) uniquement dans le contexte de la doctrine révélée. Mais il est pas
immédiatement évident que Quinn comprend cela.
des aperçus psychologiques utiles, et certaines de ses doctrines sont comme des
ombres projetées par une perspective métaphysique valide. le «Auto-archétype»,
par exemple, est proche de ce que Su fi s entend par le Cœur, c’est-à-dire le
«point central» de la psyché où elle se trouve intersecté par un rayon de l’Esprit -
et la descente de Jung hiérarchie »des couches psychiques, l’Ombre, la Syzygie
(«Anima»-et- «animus») et le Soi pourrait être vu comme le réflexions
psychiques du corps, la psyché en soi (basée, comme c’est, sur un mode de
perception sujet / objet) et l’Esprit, selon le principe que «ce qui est le plus élevé
en principe est la manifestation la plus basse. »Mais, comme le souligne
Burckhardt dans son chapitre sur la «psychologie moderne» du Mirror of the
Intellect, La réticence de Jung à poser une métaphysique objective dimension, et
sa dérivation explicite du «collectif
il voit comme nous reliant à notre passé animal via l’évolution, rend sa doctrine
non seulement insuffisante, mais activement subversive de la métaphysique
traditionnelle.
Le rôle de Jung dans la modernité et son a nité avec le nouveau élites mondiales
anti-traditionnelles, est présenté par Christopher Lasch dans son La révolte des
élites et la trahison de Démocratie (New York et Londres, W.W. Norton &
Company, 1995, pp 236-239):
conscience », de la« masse des hommes qui vivent entièrement dans les limites
de la tradition. »C’est pourquoi la solution du «problème spirituel moderne»,
comme l’appelait Jung, pourrait ne peut pas mentir dans un retour à des «formes
obsolètes de religion», pas plus que cela ne pourrait résider dans une vision du
monde purement laïque.
[La version de Jung de la psychanalyse était] le moyen par qui pour libérer
l’imaginaire religieux de son
avec une variété de combinaisons jusqu’à ce qu’ils trouvent celle mieux adapté à
leurs besoins individuels… . le
Et cela est certainement vrai des traditionalistes, dont «La critique du monde
moderne» fait partie intégrante, mais pas aspect essentiel de leur enseignement.
Mais la même habitude de contempler des principes éternels peut en faire
Et les riches et semi-riches semblent de plus en plus vouloir vivre une vie à
part… .
Ou, pour reprendre les mots de Christopher Lasch de The Revolt of the Élites (p
29):
quelque chose d’utile pour les mariages et les funérailles mais autrement
dispensable. Un état sceptique et iconoclaste de l’esprit est l’une des
caractéristiques distinctives du classes de connaissances. Leur engagement
envers la culture de la critique est censée exclure les religieux
William Chittick,
Les prophéties de la «fin des temps» issues de nombreuses traditions prédire une
dégénérescence de la spiritualité, de la civilisation et de la environnement
conduisant à un conflit apocalyptique. Mais il semble probablement que
Zarathushtra (Zoroastre) a été le premier à résumer toutes les forces opposées à
la religion et à la vie humaine en un seul chiffre: Angra Mainyu (plus tard appelé
Ahriman). Beaucoup d’anciens les dieux avaient leurs sombres antagonistes; Set,
par exemple, était le frère et ennemi des Osiris égyptiens. Mais la plupart de ces
antagonismes ont été observés en termes de cycle annuel de saisons, ou les
exploits héroïques d’un sauveur qui soutient le monde, comme Krishna qui
soumet les démons. Zarathushtra, cependant, conçu de la lutte de la lumière
contre les ténèbres en termes de tout le cycle de manifestation, en envisageant un
dé fi nitif victoire des forces de la lumière à la fin des temps, pendant la
événement apocalyptique appelé dans l’ancien persan Frashegird. Donc de
nombreux érudits considèrent le zoroastrisme comme l’ancêtre d’origine de
l’eschatologie judéo-chrétienne, et Angra Mainyu comme la prototype de Satan
et de l’Antéchrist. L’arrivée
La théophanie centrale dans le zoroastrisme est le feu, qui est également l’agent
principal du jugement dernier. Dans le compte de Frashegird du Bundahish, un
grand météore frappera la terre [cf. Rev. 8: 10-11; 9: 1 ff.] Et allumez le
d’Asha [Loi Divine]. Il regardera avec sagesse, il le fera voici toute la création…
il regardera avec des yeux de sacrifice sur tout le monde matériel, et il fera avec
attention le monde matériel entier est éternel… . Un [g] ra Mainyu de les
mauvaises œuvres fuiront, privées de pouvoir. YASHT 19
avec sagesse et avec des yeux de sacrifice, c’est dire que le le monde se
transformera, par le sacrifice de l’ego humain, d’un objet matériel littéral à une
théophanie, une vision de les noms éternels de Dieu; il sera à nouveau considéré
comme Adam l’a vu en Eden. Dans les mots de Blake, du mariage de Paradis et
enfer,
La fonction de l’homme est d’agir comme l’œil de Dieu sur le créé monde, pour
l’unir à son archétype par
«Matérialité» (qui, en tant que pure négation, n’est pas elle-même capable de
être sauvé) et devenir ce qu’il a toujours été, un immortel paradis. Cette
restauration apocalyptique du monde naturel est très proche de l’idée de la
rédemption du cosmos en
Le monde a été créé comme un acte de célébration, de sorte que il peut partager
la grâce et devenir Eucharistie par les o rations des êtres humains. Et c’est
précisément ce que Christ, le dernier Adam, a accompli. Par son
univers. C’est cette création trans fi gurée qui est o re nous dans l’Eucharistie… .
AVANT JC. Pourtant, les preuves linguistiques indiquent que les 17 Gathas, les
parties des écritures zoroastriennes (l’Avesta) qui ont été composées directement
par lui, peuvent être jusqu’à 4000
(Cette section est en grande partie basée sur The Gershom Scholem’s The Idée
messianique dans le judaïsme, Schocken Books, New York, 1971) La figure
sombre du Messie apparaît en de nombreux endroits dans les Écritures juives: en
majeur et mineur
prophètes; dans les Psaumes; dans Genesis; aussi dans de nombreux livres
apocryphes tels que Fourth Ezra, First et Second Enoch, les apocalypses de
Baruch et le Testament de la Douze patriarches. De nombreuses conceptions de
sa nature se rejoignent: il sera roi de la maison de David; un prêtre de la lignée
de Levi ou Aaron; il vaincra les ennemis d’Israël et
établir un royaume de paix. En tant que roi, il est comme David reviens; en tant
que renouveau de la loi, il est comme Moïse. le concept du «serviteur qui
souffre» d’Esaïe 53, qui
par sa mort apporte la rédemption aux autres, est également devenu attaché à la
figure du Messie. Selon Scholem,
pp 50–51,
Ce n’est qu’après que la Bible l’a fait… conceptions différentes comme ça d’un
état idéal du monde, d’un effondrement catastrophique de l’histoire, de la
restauration du royaume davidique, et du «Serviteur qui souffre» se confondent
avec la vision prophétique du «Jour du Seigneur» et un «Jugement dernier».
Selon la Mishna,
génération est comme le visage d’un chien. Sur qui allons-nous alors comptez?
Notre père qui êtes aux cieux.
que «personne ne sait comment ils vont arriver jusqu’à ce qu’ils vraiment
arriver. »
Hasidisme sous Israël Baal Shem Tov, qui a réinterprété messianisme, du moins
au début, en termes radicalement intérieurs.
Selon le judaïsme traditionnel, les juifs sont mis en garde de ne pas «presser
pour la fin», car la venue du Messie est entre les mains de Dieu seul. Pourtant, la
fervente croyance en cela venir, sans surprise, aboutissait parfois à des
rédemption d’Israël - si seulement il n’avait pas été séduit par son captif. (Que la
tentative magique de vaincre le mal sur le le niveau macrocosmique est interdit
au Zaddik ou le kabbaliste est parallèle à la légende selon laquelle Jésus était
l’un des 30 saints de son temps qui avait le pouvoir de ramener les morts; ils
était interdit de faire cela, mais Jésus a enfreint les règles!) Selon certaines
autorités, lorsque le Messie vient
adeptes antinomiens de Sabbetai Zevi, ce sera entièrement abrogé; tout ce qui est
maintenant interdit, à l’ère messianique sera autorisé, s’il n’est pas obligatoire.)
Un plus strict et plus une Torah complète et une Torah largement ou totalement
abrogée apparaissent comme des opposés extrêmes. Mais pourrait-il y avoir, par
n’importe quel hasard, une identité cachée entre leur?
Selon les parties les plus récentes du Zohar, et leur exégèse par les Sabbètes, il y
a deux Torahs: la Torah de l’Arbre de Vie et de la Torah de l’Arbre de la
Connaissance de Le Bien et le Mal. La Torah de l’Arbre de Vie est la Loi telle
qu’elle était au Paradis avant qu’Adam ne pèche, la pure expression de La
puissance créatrice et la sagesse de Dieu, sans mélange de privation ou mal. La
Torah de l’Arbre de la Connaissance est la La Torah telle que nous la
connaissons maintenant dans ce monde déchu.
Le sens de cette tradition est assez clair: ce tombé le monde est le paradis vu à
travers les voiles de l’ego. Comme tant que les conséquences du péché d’Adam
n’ont pas été souffert et expié sous l’influence de Dieu
grâce, l’ego est toujours en vigueur, le monde toujours e ff ectivement (si pas
essentiellement) tombé. Et l’ego de ce monde déchu ne peut pas résister ou
comprendre la Torah de l’Arbre de La vie, où tout est licite parce que tout est
soi’. Moïse a apporté la loi supérieure par laquelle l’homme est réuni à son
Créateur; les gens ne pouvaient voir cela que comme un réinstauration du
paganisme. (De la même manière, St Paul’s doctrine selon laquelle les chrétiens
n’étaient plus sous «la malédiction de la loi a conduit dans certains cas au
libertinage, comme dans le les excès des fêtes agapês dénoncées dans l’épître de
Jude.) Par conséquent, une deuxième version éditée de la Torah, adapté à cet
ordre déchu de perception, devait être
substitué, une Torah basée sur des commandements et des interdictions, sur «la
connaissance du bien et du mal». (La Torah de l’arbre de la vie est strictement
analogue au Rahman islamique, miséricorde universelle et créatrice de tout, et à
Ibn al-Arabi concept de la Divine Volonté, qui est la cause de tout qui se produit
réellement, donc en un sens tout
que les soufis identifient avec le maître sans nom, choquant et incompréhensible
dans ses actions, rencontré par Moïse dans le Coran, sourate de la grotte.)
brisé, cependant, mais en étant parfaitement rempli. (Dans les paroles de Jésus:
«Je ne viens pas pour détruire la loi, mais pour remplissez-le. ») En termes
taoïstes, le Tao, la Voie - parfaitement analogue, à un certain niveau, à la Torah
de l’Arbre de Vie - est suivi par wu wei, «ne pas faire» ou «agir sans
sera un Messie fils de Joseph ainsi qu’un Messie fils de David. Le Messie, fils de
Joseph - bien qu’il ne le soit pas, comme Scholem souligne, à identifier avec la
«souffrance
(La figure de l’Antéchrist dans le judaïsme, bien que basée en partie sur le Gog
d’Ézéchiel et la quatrième bête à Daniel, seulement fait son apparition
pleinement développée dans le judaïsme apocryphes.) Cette tradition est
étroitement mise en parallèle par les chiites Histoire musulmane selon laquelle
quand le Mahdi viendra, il sera vaincu et tué par l’Antéchrist, après quoi le
Sea Scrolls, le Messie sacerdotal de la fin des temps, comme Adam, englobera le
passé présent et futur, et ainsi être capable d’interpréter les visions des anciens
prophètes concernant le cours total de l’histoire d’Israël. Comme le Kalki
Avatara et la Parole de Dieu dans le chrétien
Apocalypse, il est «le début et la fin».
Talmud, il est dit que «Le Fils de David ne viendra que dans un génération
totalement coupable ou génération totalement innocente. »
La Torah semble totalement opposée. Encore une fois, cependant, c’est le Zohar
qui fait remarquer, quoique dans un façon, leur identité cachée.
percée aussi graduelle, mais pas pour autant que le produit d’un développement
historique. La venue du Messie est pas une réalisation humaine, mais un miracle
divin. Selon au Zohar, les gentils (appelés «Ésaü» ou «Edom») ont reçu leur
illumination d’un seul coup, après quoi ils
Mon exégèse de cette doctrine est la suivante: Les gentils ou «Esaü» est le
monde extérieur de la création; ils sont l’histoire même.
Cette «entropie historique» est liée à l’entropie nette de tous les processus
physiques. L’existence même d’un monde sensuel «Hors» le sujet percevant est
en fait une expression de cette entropie: si le Soleil et les étoiles ne brûlaient pas
eux-mêmes loin, nous ne verrions rien; si ça compte
Kadmon (un autre étant l’Arbre de Vie kabbalistique des dix sephiroth) qui dans
la dimension eschatologique est le Messie aussi: la «forme humaine divine»,
créée dans le «Image et ressemblance de Dieu», étant la forme secrète de
YHVH, qui transcende et englobe ainsi
les larmes d’Esaü sont épuisées. C’est la même histoire racontée d’une manière
di ff érente. Jacob est «Israël», le nom qu’il a reçu après sa lutte avec l’ange de
Peniel, au cours de
manifestation et est entré dans le courant «ascendant» de tikkun, ce sont les deux
directions dans lesquelles les anges se sont déplacés son rêve de l’échelle, qui est
un type de la kabbalistique Arbre de la vie. Dans le contexte de ce monde, il est
sorti de la lutte boiteuse; dans le contexte du prochain monde, il a remporté le
bénédiction de Dieu. Ésaü, le frère de Jacob, représente donc le l’attachement au
courant descendant de la création - si frais et enfantin en Eden - ce qui conduit
finalement à la dissipation dans la vision matérialiste des choses qui vendront
toujours son droit de naissance invisible, sa part dans le monde à venir, pour
mess of pottage », les biens matériels visibles de ce monde.
materia qui se termine par une descente dans le matérialisme; c’est une raison
pour laquelle il a été adopté par les «rouges», les marxistes.
«Antithétique» car celui qui est décédé était «primaire». le personnage principal,
ou l’humanité dans les âges primaires, se bat avec conditions, tandis que le
caractère antithétique, ou l’homme en âges antithétiques, se bat contre lui-
même.) Le rabbin Israël a également dit que le monde messianique sera un
monde sans images, «en auquel l’image et son objet ne peuvent plus être liés. »
sa source divine, ne peut plus être «liée» comme deux termes, cela signifie qu’ils
sont soit totalement divorcés, soit totalement unis. Le premier état est l’enfer; ce
dernier est le paradis; la séparation finale entre la condition divorcée et le la
condition de mariage est le jugement dernier.
descend à travers les âges de l’argent, du bronze et du fer, puis se termine avec
une dissolution apocalyptique, après quoi un nouveau Golden L’âge descend
entièrement formé des mondes célestes, le Les bouddhistes voient le temps
cyclique plus horizontalement, comme une hausse et la chute de vastes ondes
éoliennes; l’environnement cosmique diminue progressivement dans sa capacité
à recevoir la vérité, puis augmente progressivement. La doctrine hindoue des
cycles est substantiellement le même que celui des Grecs classiques, et à peu
près en ligne avec l’eschatologie chrétienne et musulmane; le bouddhiste la
doctrine est partagée par les Jaïns, et était plus ou moins la celui adopté par la
Société Théosophique, à l’exception de la fait que les bouddhistes placent le
prochain âge d’or des milliers d’années dans le futur (environ 2500 ans selon
Quoi qu’il en soit, la plupart des bouddhistes sont d’accord avec les Chrétiens,
musulmans et hindous que notre époque actuelle est sur une cours à la baisse.
Nous sommes dans les «500 dernières années du dharma », la dernière période
du cycle à la fin de laquelle Le bouddhisme s’éteindra, ou ne vivra que comme
une ombre vide de son ancien moi. L’âge lui-même se terminera par la guerre
avant le apparition de Maitreya, tout comme, dans l’eschatologie chrétienne,
Armageddon précédera la seconde venue du Christ.
Maitreya et aussi son premier disciple. D’autres donnent au roi nom comme
Shanka. Selon une histoire, il renoncera
Les deux livres ont l’avantage d’être largement basés sur les premières sources
chrétiennes, et les deux marchent sur la ligne fine entre un sur-littéral et un sur-
allégorique
interprétation des Écritures. Ils sont parfaitement opportuns, mais pas tellement
liés à l’actualité quotidienne qu’ils courent le risque d’être piétiné par le cours
des événements. Une grande partie de cette section est basé sur les deux livres
ci-dessus, complétés par Guénon Le règne de la quantité et les signes des temps.
20: 1–10, quand Satan sera lié, c’est l’âge de l’église lui-même, et est largement
passé.
les partisans de cette doctrine citent Apoc. 3:10, «Je garderai aussi vous de
l’heure de l’épreuve qui viendra sur l’ensemble monde », ainsi que 1 Thess. 4:
15-17, selon lequel le vivant en Christ sera enlevé… dans les nuages pour se
rencontrer le Seigneur dans les airs »et Matt. 24: 29–31, quand les anges
rassemblera les élus «des quatre vents, de
cela n’a rien à voir avec une lévitation ou une dématérialisation des chrétiens
afin qu’ils puissent échapper à la tribulation, mais avec un «Transformation
spirituelle instantanée».
il cite Jean 17:15: «Je ne prie pas que vous les preniez hors du monde, mais que
vous devriez les garder
maléfique. »
À mon avis, puisque dans I Thessaloniciens les vivants doivent être rattrapés
après la résurrection des morts, pour les rencontrer dans les airs, cela peut aussi
simplement se référer à l’entrée des sauvés au ciel après la mort. Dans tous les
cas, il a rien à voir avec une dispense spéciale aux chrétiens leur permettant
d’échapper à la grande tribulation, car elle se produire après la fin de la
tribulation. Engleman et autres Les chrétiens orthodoxes croient que l’attente
évangélique d’un millénaire terrestre, et la conviction que les chrétiens échapper
à la tribulation, sont précisément les doctrines erronées ce qui conduira beaucoup
d’entre eux à confondre l’Antéchrist et son règne terrestre pour Christ et son
Royaume. Et, j’ajouterais, la doctrine de l’enlèvement est en partie responsable
de la fascination contemporaine pour les «enlèvements extraterrestres». (Le
hippie version de l’enlèvement était que tous les bons hippies allaient être
emmené dans un nouveau monde dans le «vaisseau-mère» extraterrestre.)
Engleman cite le résumé de Christian par saint Augustin eschatologie de la Cité
de Dieu:
têtes et dix cornes, que beaucoup considèrent comme sept royaumes et dix rois
contemporains. La mer d’où
les quatre bêtes dans Daniel et la bête de l’apocalypse emerge est interprété
comme la mer tumultueuse de
Messie, et plus tard en tant que Dieu. La plupart de la chrétienté abandonner ses
doctrines pour le suivre.
La fin des temps sera des temps d’apostasie de masse et tromperie démoniaque.
Une telle apostasie ne peut être arrêtée; les le mieux que l’on puisse faire est
d’éviter d’en être in fl uencé, ce qui en lui-même sera une sorte de lutte pour la
vie ou la mort. Quand le L’Antéchrist surgit, il est temps de retourner à l’église
des catacombes, puisque l’église «hors-sol», même l’orthodoxie elle-même, pour
la plupart, adorez-le.
Si Satan est le singe de Dieu, l’Antéchrist peut être appelé le singe du Christ. Il
contrefait les expériences de vie et miracles du Christ, même, dans la mesure du
possible, la résurrection.
. Mesikh peut être considéré comme une déformation de Mesiha, par un simple
ajout d’un point à la lettre finale; mais au
49:17) “un serpent en passant, une vipère par le chemin.” (Le serpent-dieu de
Voudoo, Danbhala, est peut-être lié au Tribu de Dan, surtout depuis l’un des
nombreux affluents de le syncrétisme magique de Voudoo était une forme
hétérodoxe de Judaïsme éthiopien. La place de Dan, parmi les régions de La
Palestine assignée aux tribus d’Israël, est au Nord, ce qui peut indiquer que lui,
comme le serpent d’Eden, a quelque chose à voir avec la chute du paradis
hyperboréen.) Le nombre de la Bête, 666 (Apoc.13: 18), est
interprété (Ultimate Things, p 140) comme suit: Alors que 7 est le nombre de
Dieu, qui transcende la manifestation, 6 est le nombre de manifestation
complète. Par conséquent, 666 fait référence à «Le royaume de l’homme et de la
nature sans Dieu» s’est étendu à les royaumes du corps, de l’esprit et de l’âme.
(Guénon, dans Le règne de Quantité, [chap. 39, n7] dit que «le nombre de la
bête»
a vécu la mort, c’est pourquoi les Soufis identifient Elias avec Khidr le
«prophète immortel».) Ils seront martyrisés par Antéchrist, ressuscite après trois
jours et demi, et monter au ciel. En raison de leur ministère, un reste de les Juifs
seront convertis au Christ.
Après le martyre des témoins, la Tribulation
va commencer. La Bête placera sa marque sur tous ceux qui se soumettent à lui,
sans lequel nul ne peut acheter ni vendre. Le monde sera esclave. Les grands
fléaux de la fin des temps viendront. Le temple sera désolé. Et les chrétiens du
monde entier seront persécuté.
paradis. Avec ses armées angéliques, il partira en guerre contre les La bête, le
faux prophète et leurs armées triomphent et jetez-les dans l’étang de feu
(Apocalypse 19: 11–21).
feu.
Car Dieu a mis dans leur cœur d’accomplir sa volonté, et d’accord, et de donner
leurs royaumes à la bête, jusqu’à les paroles de Dieu seront accomplies.
lui-même, ou les dix cornes sur sa tête, qui sont à lui serviteurs les dix rois,
détruiront la prostituée de Babylone.
On voit d’abord la prostituée chevauchant la bête (Apocalypse 17: 3); mais puis
les dix rois la tuent, après quoi - selon Dieu
volonté - ils livrent leurs royaumes à la bête. Que sont devons-nous en faire?
Peut-être que cela fait référence à une période de luxe et d’indulgence excessive
qui cède la place à un temps de dureté, et qui semble par sa dégénérescence
même pour justifier cette dureté, comme le la décadence de la République de
Weimar a donné de la crédibilité à Hitler mesures draconiennes. Il peut aussi
imaginer un monde uni économie dont l’éclatement, dû à des contradictions
internes, la résurgence du nationalisme ou d’autres facteurs, inaugure le règne de
Antéchrist, qui seul semble capable de rétablir l’ordre.
L’Imam Mahdi et le
(Ma source principale pour cette section est le messianisme islamique: Idée du
Mahdi dans Twelver Shi’ism, par Abdulaziz
a sans aucun doute le même sens; la mer est instable et toujours changeante
comme la psyché, et la lune règne sur la mer.) Selon un hadith du Prophète, les
bâtiments atteindront le ciel à l’approche de la fin, et les hommes s’habilleront
comme des femmes.
les derniers jours et parlez aux hommes «quand la Parole tombe eux. »Selon un
hadith, ce qui ressemble à une version de l’idée chrétienne évangélique moderne
de l’Enlèvement, «Dieu enverra un vent froid de la direction de la Syrie» - le
Nord - et personne qui a dans son cœur autant qu’un seul le grain de bien restera
sur la terre sans être pris. »
statut dogmatique, que dans l’islam sunnite; certains sunnites, en réaction contre
la conception chiite, répétez même la tradition selon laquelle «Il n’ya pas de
Mahdi sauf Jésus, le Fils de Mary. »Néanmoins, selon le grand historien
musulman, Ibn Khaldun, de sa Muqaddima,
Il a été bien connu (et généralement accepté) par tous Musulmans de toutes les
époques, qu’à la fin des temps un homme de la famille (du Prophète) fera sans
faute
Le Mahdi apparaîtra après que les cœurs deviennent durs et que le la terre est
remplie de méchanceté »(cf. Matt. 24: 10–12).
Selon des sources sunnites, Jésus tuera l’Antéchrist: Il descendra en Terre Sainte
à un endroit appelé A fi q avec une lance à la main; il tuera avec lui al-Dajjal et
allez à Jérusalem au moment de la prière du matin. le Imam cherchera à lui céder
sa place, mais Jésus le fera refuser et adoreront derrière lui selon la
Shari’a de Muhammad. Par la suite, il tuera les porcs, briser la croix et tuer tous
les chrétiens qui ne
crois en lui. Une fois al-Dajjal tué, les peuples du Le livre croira en lui et
formera une seule umma
de ceux qui se soumettre à la volonté de Dieu. Jésus va établir la règle de justice
et le restera pendant quarante ans, après quoi il mourra. Ses funérailles auront
lieu à Médine, où il sera enterré à côté de Muhammad,
fin de la terre à l’autre. Il prétendra être Dieu. Sur le jour de son émergence, ses
adeptes porteront
quelque chose de vert sur la tête. Dans un endroit nommé A fi q (juste comme
dans le récit sunnite) en Syrie, un vendredi, trois heures avant le coucher du
soleil, Dieu fera que lui et ses disciples soient tué par “celui derrière lequel Jésus
adorera” - le
par l’ayatollah Khomeiny - après quoi aucune repentance ne sera être accepté
(pp 172–173).
Selon un hadith de Jafar al-Sadiq, le Mahdi
demander allégeance. Les gens se rassembleront. Alors Dieu le fera faire monter
quatre piliers de lumière dans les cieux; toutes les personnes sur terre les verra et
saura qu’al-Qaim a émergé.
Imam al-Hussein (le petit-fils du prophète, le deuxième Imam), vêtu d’un turban
noir, et 12000 shi’a d’Ali
tends sa main, d’où jaillira une lumière. Le premier de beaucoup à lui faire
obéissance sera Gabriel, suivi par les fidèles parmi les djinns, les nobles de la
Mecque et autres.
Tout cela se produira au lever du soleil. Après que le soleil soit monté plus haut,
une voix de l’Est annoncera que le Mahdi
les Psaumes et l’Évangile. Les adeptes de ces écritures reconnaîtra qu’il les a
restaurés à leur vrai
forme, comme avant que les textes ne soient déformés. Puis il lira le Coran, et
ses adeptes reconnaîtront que
rien du tout n’avait été déformé dans le texte du Livre.
(qui peut ou non être le même chiffre que le précédent I ont appelé les «anti-
Mahdi».) Ali reviendra d’entre les morts habiter dans une immense tente, aussi
grande que tout un pays, soutenue sur quatre piliers. Le ciel et la terre seront
illuminés. Tout des secrets seront révélés (pp 161–166).
la terre, mangeant ses fruits et buvant ses mers; une fois qu’ils sont tués, la terre
reviendra. De la même manière, le l’agitation et les pensées corrompues de l’ego
prennent possession de la terre du cœur d’un homme, mange ses fruits et bois ses
mers, de sorte qu’aucune trace de connaissance spirituelle ne puisse apparaître.
Alors les anges de Dieu anéantissent ces chuchotements sataniques avec les
sciences de Dieu: la terre est ravivée et elle donne récolte abondante. C’est une
marque que l’homme gagne proximité de Dieu. Quant à la bête de la terre, elle
venez dire aux habitants de la terre les vérités de
De «The Cleaving»:
Une âme saura ce qu’elle a envoyé avant (elle) et ce qui reste derrière …
De “The Overthrowing”:
Et quand les chameaux grands avec les petits sont abandonnés, Et quand les
bêtes sauvages sont rassemblées ensemble, Et quand les mers montent,
Et quand on demande à la petite fille qui a été enterrée vivante Pour quel péché
elle a été tuée,
De «The Sundering»:
Vous, en vérité, ô homme, vous travaillez pour votre Seigneur un œuvre que tu
rencontreras (en sa présence)… .
Comparaison de l’eschatologie
Prophète, que
le sel fond dans l’eau. S’il était laissé être, il fondrait périr: mais Dieu le tuera de
la main de
Kaaba, selon la tradition chiite de Jafar al-Sadiq, la Sixième Imam (voir ci-
dessus), il ne reçoit pas seulement l’obéissance des fidèles, mais des anges et des
djinns; donc al-Mahdi, comme St Michael, est également le chef de la hôte’.
(Jafar raconte une autre tradition selon laquelle le faux Le messie d’Oummayad
sera également tué par un archange, pas par Michael, cependant, mais par
Gabriel.) Dans les traditions Shiïte, comme nous l’avons vu, ce n’est pas le rôle
de Jésus mais celui du Mahdi de tuer le Antichrist, également avec une lance. Le
titre du Mahdi, sahib al-sayf, «maître de l’épée», le relie au Kalki
paix?
Lings raconte le hadith selon lequel l’Antéchrist sera «un l’homme aveugle de
l’œil droit, dans lequel toute lumière s’éteint, comme c’était un raisin. »Dans une
tradition d’Ali, l’Antéchrist un œil unique est «au centre de son front, brillant
comme un star’ - qui est parallèle à une vision apocalyptique de Saint-Jean de
Cronstadt, où il a été dirigé dans l’esprit par St Séraphin de Sarov à travers des
scènes de la venue du Antéchrist. Dans une scène, l’Antéchrist trône sur le autel
à Jérusalem, vraisemblablement dans l’église du Saint Sépulcre - par le Dôme du
Rocher ou par une restauration Temple juif sont également des interprétations
possibles - portant «un couronne dorée avec une étoile ». (Ascension divine, un
journal de Orthodox Faith, vol. 1, non. 1.)
Le fait que l’Antéchrist n’a la vue que dans l’œil gauche signifie, selon le Su fi
Najmo-d Din Razi, qu’il est un matérialiste, conscient de ce monde mais aveugle
au prochain. Le sien la perception est coupée des mondes spirituels supérieurs; il
ne reconnaît rien au-delà du monde des sens. (UNE
une vérité similaire est exprimée dans les icônes orthodoxes orientales, où Satan
est toujours représenté en pro fi l, avec un seul œil visible: le péché implique un
manque de perspective.) Mais la tradition selon laquelle le l’œil unique de
l’Antéchrist est au centre de son front, brillant comme une étoile, a une
signification di érente. L’étoile dans le front est une représentation de l’ajña-
chakra, le «Troisième œil», qui est l’organe de la perspicacité subtile ou
spirituelle.
Cela signifie que l’Antéchrist sera capable jusqu’à un certain point de cooptation
et de pervertir les facultés des
placez-le, pour ainsi dire, dans le Cœur. En d’autres termes, la connaissance doit
s’approfondir, jusqu’à ce qu’elle ne soit plus ma petite tentative individuelle de
comprendre le monde et le Dieu Qui l’a fait, mais l’éternel acte créateur du Soi
de Dieu témoignant en moi et, à travers moi, dans le miroir de le monde, puisque
c’est finalement cet acte divin de soi le témoignage qui crée à la fois le soi et le
monde.
contrefaçon de l’Unité Divine. Quand Jésus a dit: ‘Si ton œil devenez célibataire,
tout votre corps sera rempli de lumière », faisait référence à l’Œil du Cœur qui
témoigne de la Unité de Dieu, et transmet la lumière de cette Unité au psychisme
individuel, de la psyché au corps, et de
État édénique, où le monde nous est présenté par nos sens est vécu comme le
miroir primordial des Noms ou
Énergies de Dieu. Mais le seul œil de l’Antéchrist peut seulement voir et adorer
l’univers comme s’il était littéralement Dieu, matière mystifiante et glamour
dans le but de
naissance à un «homme enfant», qui devait «gouverner toutes les nations avec
une verge de fer », mais qui a été« enlevé à Dieu et à son trône »
pour éviter d’être dévoré par «un grand dragon rouge ayant sept têtes et dix
cornes. »Le chaos mondial sera parmi les signes de son retour imminent. Quand
il le fait, les mères allaiter leurs enfants les abandonnera dans la peur; cf. Mat.
24:19, ‘Et malheur à ceux qui sont enceintes et à eux qui sont nul en ces jours!
»Il est illégal de mentionner (ou révéler) le nom d’al-Mahdi, ou demander où il
se trouve, de fi x le moment de son avènement, bien que de nombreuses
traditions disent que ce sera dans le futur proche’. Comparez Ap 19: 11-12, où le
cavalier sur le cheval blanc, appelé Faithful and True ‘avait un nom écrit
qu’aucun homme ne savait, à part Lui-même », et Matt. 24:26, S’ils vous disent:
Voici, il est dans le désert; aller pas en avant: voici, il est dans les chambres
secrètes; crois le non », ainsi que Matt. 24:36, «Mais de ce jour et cette heure ne
connaît personne, non, pas les anges du ciel, mais mon Père seulement.
»Comparez aussi Apoc. 22: 7:« Voici, je viens rapidement »et Apoc. 3: 12–13,«
J’écrirai sur [celui qui overcometh] mon nouveau nom. »
Le Mahdi apportera également un nouveau livre; comparer Ap. 5: 1–2, ‘Et j’ai
vu dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit à
l’intérieur et au verso, scellé avec sept sceaux. Et j’ai vu un ange fort proclamant
avec un voix forte, qui est digne d’ouvrir le livre et de perdre le scellés? »
comparer aussi le Sepher ha-Yasher ou Book de justice qui, selon la tradition
juive, sera
apporté par Elias dans les derniers jours (voir ci-dessous). Et tout comme nous
sommes prévenus dans Matt. 24: 24-27 pour ne pas courir après un faux Christs
et faux prophètes par ouï-dire, «Car comme l’éclair sort de l’Orient et brille
jusqu’à l’Occident; alors la venue du Fils de l’homme sera, ainsi le plus grand
autorité dans l’islam chiite, le sixième imam Jafar al-Sadiq, déclare: «Attention,
ceux qui prétendent [que le Mahdi a venir] avant la montée d’al-Sufyani
[l’Oummayad faux messie, semblable à l’Antéchrist] et la voix du ciel sont des
menteurs. »
Un parallèle intéressant, qui est aussi une nette divergence, entre le Coran et
l’Apocalypse, a à voir avec un
bête qui ressuscitera de la terre dans les derniers jours. Dans Tradition islamique,
l’Antéchrist émerge de la terre; dans Tradition chrétienne, de la mer. (Certaines
versions islamiques, Cependant, parlez aussi de l’Antéchrist comme d’un démon
de la mer.) Version chrétienne, tout comme la Bête qui est l’Antéchrist se lève
hors de la mer, donc une seconde bête (Apoc. 13:11), identi fi é avec le faux
prophète, sort de la terre et cause
D’Est en Ouest le verra, après que le soleil se soit levé du Ouest. Quand il lèvera
la tête, la repentance ne sera plus accepté.
inconscient », symbolise la partie de cette âme qui est ouverte à, et contrôlé par,
un mal transhumain et satanique, le Dragon. Mais la bête du Coran semblerait
représenter la totalité de l’âme humaine collective, le bien caché comme ainsi
que le mal caché - les nafs à tous les niveaux, que ce soit commandant, accusant
ou en paix, parlant maintenant
Eschatologie hindoue:
Les écritures hindoues connues sous le nom de Puranas sont pensées par certains
ont été composés entre le 4 et le 16
siècles après JC. Les autorités hindoues traditionnelles attribuent cependant les à
l’ancien sage Vyasa, qui est également censé
sagesse. Il y a dix-huit puranas majeurs: six dédiés à Brahma, six à Vishnu et six
à Shiva. Le Vaishnava
Les Mésopotamiens, les Hindous, les Grecs, les Scandinaves et même le Lakota,
et probablement basé sur l’astronomie précession des équinoxes. Joseph
Campbell retrace ce tradition à au moins c. 300 avant JC en Mésopotamie, bien
que le listes de rois antédiluviens liés numériquement à la Great Year remonte à
des temps beaucoup plus anciens, tandis que le nombre-système qu’ils
emploient, basé sur le nombre 60, se trouve comme loin en arrière que c. 3200
avant JC. Listes de rois sumériens et babyloniens nommez généralement dix
rois, qui est aussi le nombre de patriarches d’Adam à Noé inclusivement - un fait
qui conduit on se demande si la doctrine hindoue des dix grands
les avatars de Vishnu, dont Kalki sera le dernier de ce cycle, est une version
ultérieure de la même constellation d’idées, d’autant plus que Noé est arrivé à la
fin d’une ère mondiale et a continué à inaugurer le prochain. Le nombre dix est
lié au cycle cosmique hindou, le manvantara, à travers sa division en quatre
yugas: le Satyayuga, le Treta-yuga, le Dvapara-yuga et le Kali-yuga. Le Treta-
yuga est trois quarts aussi longtemps que le Satyayuga, le Dvapara-yuga une
moitié aussi longue, et le Kali-yuga un quart aussi long, donnant les nombres 4,
3, 2 et 1, dont la somme est dix.
l’âge de Kali sera proche, une partie de cet être divin qui existe de sa propre
nature spirituelle sous le caractère de Brahma, et qui est le début et la fin, et qui
barbares] et voleurs, et tous ceux dont l’esprit est dévoué à l’iniquité. Il rétablira
alors
Kalki, comme «une partie de cet être divin qui existe… comme Brahma [le
Créateur] »est évidemment analogue, mais pas théologiquement équivalent, au
Christ, le Fils de Dieu le Père. Il est appelé «le début et la fin», ce qui est
exactement comment Christ se décrit dans Apoc.1: 8. Son re l’établissement de
la justice sur terre est comme le nouveau le ciel et la nouvelle terre du chapitre
21 de ce livre, et les esprits «transparents comme du cristal» de ceux qui vivent
pour le voir suggèrent la Jérusalem céleste, dont «la lumière était comme un
pierre la plus précieuse, même comme une pierre de jaspe, claire comme crystal
»(Rév. 21:11).
Jérusalem, mesurée par l’ange dans Apoc.21: 17, est donnée comme «Cent
quarante-quatre coudées, la mesure d’un homme, c’est-à-dire de l’ange. »Il
s’agit d’une référence directe au« 14 000
racheté de la terre »(Apoc. 14: 3), et indique que le La Jérusalem céleste est une
projection de l’essence «angélique»
Purana:
peuple, est presque passé, le Seigneur apparaîtra dans son forme divine
(constituée de Sattva seul)… . Seigneur Vishnu, l’adoré de l’ensemble animé et
inanimé
exterminer avec son épée dans des dizaines de millions de voleurs portant
l’insigne de la royauté. Maintenant quand tous les voleurs sont ainsi exterminés,
l’esprit des gens de la
Martin Lings, dans The Eleventh Hour, identi fi e Kalki aux deux Bouddha
Maitreya et le Christ:
Le «cavalier au cheval blanc» apparaît dans le même rôle que Kalki dans le 19e
chapitre de l’Apocalypse:
et celui qui était assis sur lui était appelé Fidèle et Vrai, et dans la justice il juge
et fait la guerre.
Et ses yeux étaient comme une flamme de feu, et sur sa tête étaient de
nombreuses couronnes; et il avait un nom écrit, que non l’homme savait, mais
lui-même. (19: 11-12)
il doit frapper les nations, et il les gouvernera avec une verge de fer: et il foulera
le pressoir du
leurs armées (c’est-à-dire les «dizaines de millions [de] voleurs portant l’insigne
de la royauté) réunis pour
faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval, et contre son armée. Et la bête
fut prise, et avec lui le
faux prophète qui a fait des miracles devant lui, avec dont il a trompé ceux qui
avaient reçu la marque de
tous deux ont été jetés vivants dans un lac de feu brûlant avec soufre.
et toutes les volailles étaient remplies de leur chair. (19: 19-21) Dans les icônes
orthodoxes orientales, à la fois St Michael et St George sont montrés à cheval sur
des chevaux blancs, combattant les Antichrist et le Dragon respectivement. Le
frappant
Comme je l’ai déjà souligné, l’une des plus grandes erreurs de le New Age, qui a
infiltré le christianisme libéral comme eh bien, c’est identifier les religions
primales avec leurs propres anti-transcendantalisme, pour nier implicitement la
nature comme théophanie du Grand Esprit et prenez-le plutôt comme un objet
matériel «Spaceship Earth» - être adoré en lui-même et pour lui-même.
ce bu ff alo perd un cheveu, et à chaque âge il en perd un jambe. Quand tous ses
cheveux et ses quatre jambes sont partis, alors le les eaux s’engouffrent à
nouveau et le cycle prend fin.
qui a quatre jambes, dont chacune représente un âge de le cycle total. Au cours
de ces quatre âges
Il est cru à la fois par les Amérindiens et les hindous qu’à l’heure actuelle le bu
ff alo ou le taureau est sur son dernier jambe, et il est presque chauve. Croyances
correspondantes pourrait être cité à partir de nombreuses autres traditions. Voir
René Guénon, La crise du monde moderne. [Voir également
rouge et le soleil deviendra bleu. Mais, puisque pour le traditionnel homme tout
dans le macrocosme a son pendant dans le
microcosme, il peut y avoir une fin du monde pour le individu ici et maintenant,
chaque fois qu’il reçoit l’illumination de Wakan-Tanka, de sorte que son ego ou
son ignorance meurt, et alors il vit continuellement dans l’Esprit. »
fait écho dans Matt. 24:29 et Marc 13:24), ‘Le soleil sera transformé en ténèbres
et la lune en sang, avant que grand et terrible jour du Seigneur. »Les deux
traditions affirment que la lune deviendra rouge et le soleil sera certainement
«assombri» si il devient bleu. De plus, le bleu foncé est identi fi é avec ou
remplacé par le noir dans le symbolisme de la couleur de beaucoup nations.
Krishna à la peau bleue est parfois appelé Kala, noir », et dans le commentaire
de Richard Wilhelm sur son traduction du I Ching, il est dit que «Noir, ou plutôt
bleu foncé, est la couleur du ciel. »Selon Epes Brown, le bleu (sans surprise) est
aussi «la couleur des cieux» en Symbolisme Lakota.
la polarité entre eux tombe en panne et le cycle se termine par le chaos. Mais
quand le soleil devient bleu et la lune devient rouge, ceci indique une re-
polarisation purifiante de forma et materia, qui les ramène à leurs archétypes
d’origine.
Les Hopi ont aussi une tradition de quatre mondes successifs, qui sont à la fois
des âges temporels et des niveaux ontologiques.
le monde est Tokpela, Endless Space. À un certain niveau, Tokpela est le monde
de Au-delà de l’être, où Tiowa, l’Absolu Informe, existe dans la solitude, avant
la création; sur un autre, c’est le monde de la première création. (Au fur et à
mesure que les quatre âges progressent, ils deviennent moins comme des
niveaux ontologiques et plus comme historiques périodes; on passe du pôle des
forma qualitatives à
comme “un serpent avec une grosse tête”, clairement analogue au serpent dans la
Genèse. (C’est intéressant, étant donné que le Hopi font partie des tribus les
moins influencées par le christianisme.) premier monde commence à dégénérer,
les élus parmi
les gens commencent leur migration; ils suivent un nuage le jour et une étoile la
nuit, tout comme les élus de l’Exode suivez un pilier de nuage et un pilier de feu.
Comme Tokpela est détruits par le feu, ils se réfugient sous terre avec les Les
fourmis, qui sont analogues aux primitifs nés sur terre les fourmis du mythe
grec, les myrmidons.
les fourmis et entrez dans le deuxième monde, Tokpa, Dark Midnight, dont le
minéral est la qochasiva, l’argent. C’est l’âge d’argent, apparemment
néolithique, lorsque l’artisanat et la vie de village Sont développés. Le deuxième
monde est détruit par l’eau et glace lorsque les jumeaux Poqanghoya et
Palongawhoya, gardiens des pôles, quittent leurs stations et la terre se retourne
deux fois. Les gens se réfugient à nouveau sous terre avec les fourmis, puis
émerger dans le tiers monde.
Alors que le tiers monde est sur le point de se terminer, Spider Woman - un
figure qui est quelque chose comme la shekhinah de Sotuknang, le démiurge,
premier être créé, qui à son tour est le énergie active de Tiowa, le Créateur - dit
aux gens d’obtenir à l’intérieur des roseaux creux pour échapper à l’inondation.
Elle plus tard les dirige pour transformer ces roseaux en bateaux. Elle mène dans
une migration au-dessus de l’eau, à la recherche du quatrième monde. (Les
bateaux faits de roseaux rappellent l’un des bateau de roseaux que Thor
Heyerdahl a utilisé pour traverser l’Atlantique son expédition Ra, prouvant ainsi
que les Egyptiens - ou Atlantes - aurait pu peupler le Nouveau Monde,
cependant le sens de leur voyage, à l’est et un peu au nord,
suggère une origine sud-est asiatique.) Au cours de cette migration, ils envoient
des oiseaux pour la terre, comme Noé l’a fait dans la Genèse, mais aucune terre
ne doit être trouvée.
Après s’être arrêté sur un continent qui n’était pas leur vrai destination, ils
arrivent au quatrième monde, appelé Tuwaqachi, le monde complet, où la vie est
dure. C’est le monde que nous occupons actuellement. Le minéral associé à le
quatrième monde est le sikyapala «minéral mixte», analogue au fer mêlé d’argile
qui compose les pieds de la
statue rêvée par le roi Nebucadnetsar dans le livre de Daniel; donc Tuwaqachi
semble être l’âge du fer. le
a décidé de lui donner une seconde chance - une chance qu’il semble avoir
gaspillé. Le mythe Hopi implique clairement que ce le monde sera également
détruit par l’abus de
Le siège de Shambhala:
le récit suivant est donné, qui a des liens clairs avec les eschatologies de
nombreuses autres traditions. Le Shambhala Smonlam dit:
Intrépide, au milieu de votre armée de dieux,
Contre Shambhala.
se fera d’abord par le feu, puis par le vent, puis par eau. Très peu d’êtres
humains survivront, à la cime des arbres et grottes (ésotériquement parlant, en
vertu de la hauteur intellectuelle et profondeur spirituelle). Les dieux viendront
de Ganden Paradis et ramener ces gens avec eux, qui
Étoiles dans le ciel. (Comparez Dan.12: 3, selon lequel, à la fin des temps, «ceux
qui seront sages brilleront comme le éclat du fi rmament; et ceux qui deviennent
nombreux
la justice comme les étoiles pour toujours et à jamais. ») Hanumanda semble être
quelque chose comme un
Antéchrist tibétain. (Ailleurs, son nom est donné comme Krinmati, un seigneur
barbare.) Les douze divisions de son adversaire les dieu-roi sont mis en parallèle
par les «[plus de] douze légions d’anges prêts à défendre Jésus dans Matt. 26:53,
comme ainsi que les 12000 adeptes d’Ali qui ressuscitent d’entre les morts à la
venue du Mahdi dans l’eschatologie musulmane, et la 12000 élus scellés de
chacune des 12 tribus d’Israël Rév. 7: 4–8. (Le chiffre 12 suggère évidemment le
Zodiaque, qui identifierait les différentes armées eschatologiques avec ce que
l’Ancien Testament appelle «l’hôte du ciel» -
les étoiles: «Les étoiles dans leurs parcours se battent sur le côté du juste. »Le
siège de Shambhala lui-même suggère clairement la bataille d’Armageddon,
quand Jérusalem sera
englobé par des armées. «Je rassemblerai toutes les nations contre Jérusalem à la
bataille; et la ville sera prise… . Puis Le Seigneur sortira et combattra contre ces
nations… . »
Le fait que la terre sera plus froide pendant le siège de Shambhala suggère le
Norse Fimbulwinter, ainsi que
situé «au nord», ce qui en fait des variations sur le thème du Paradis
Hyperboréen.
Antéchrist théosophique
besoin d’être, de sacrifier une action autodéterminée afin de sauver son âme, a
encore appris la di ff érence entre le
Une telle obéissance est cependant étrangère à Creme. ‘Le seuls les politiciens,
dit Maitreya, sont à blâmer pour la désespoir des toxicomanes. «Si les gens le
sont
étouffés dans la vie qu’ils ne peuvent même pas manger correctement… ils
mènera des vies désespérées. »C’est évidemment une demi-vérité: il n’y a pas de
riches toxicomanes?
Creme mise sur un krach économique mondial à partir de Le Japon pour nous
ramener à nos sens, nous éveiller à des valeurs plus élevées, et donnez à
«Maitreya» une chance de prendre le relais. Il apparemment espère une
révolution théosophique mondiale des années 2000 sur l’ordre de la résurgence
communiste pendant la Grande Dépression des années 30.
Union et a mis fin à l’apartheid en Afrique du Sud. C’est lui qui est produisant
actuellement, de quelque part dans le Londres banlieue, toutes les apparitions
des anges, la Vierge Marie, la Bouddha et Christ à travers le monde, guérison
miraculeuse puits, statues buvant du lait en Inde, auto-stoppeurs disparus
prédisant la seconde venue et les croix mystérieuses de la lumière apparaissant
dans les fenêtres du monde entier, à partir de Californie du Sud. Sa «plate-
forme» est simple: l’unité de humanité; une nouvelle civilisation basée sur le
partage, l’économie et la justice sociale et la coopération mondiale; nourriture
adéquate, vêtements, logement et soins médicaux; la régénération du
environnement; et la fin de la faim dans le monde, avec la masse illumination
spirituelle: un Bouddha dans chaque pot. Comme Dennis Engleman écrit dans
Ultimate Things (pp 179-180.),
Qui peut être en désaccord avec ces nobles objectifs? Qui mais le superstitieux,
lié à la peau, corrompu ou fou
Le rôle d’Al-Dajjal [l’Antéchrist] à la fin des temps est presque identique à celle
de Satan, comme expliqué dans sources traditionnelles, car il tentera les gens en
Au lieu de cela, chacun de nous entendra ses paroles par télépathie notre propre
langue car il impressionne simultanément l’esprit de toute l’humanité. Même
ceux qui ne regardent pas Lui à la télévision aura cette expérience. Au même
temps, des centaines de milliers de guérisons spontanées aura lieu dans le monde
entier. De cette façon, nous allons sachez que cet homme est vraiment
l’Instructeur du Monde pour tous humanité.
l’humanité enseignée par la science que tout ce qu’ils veulent ils peuvent avoir,
et par Hollywood à croire que
mystifié par les merveilles du faux prophète. Le sien des présentations magiques
piqueront, et en même temps mort, le désir dans leurs âmes pour le vrai céleste
Pour reprendre les mots de Martin Lings (The Eleventh Hour, pp 97-98),
«Comme dans le christianisme, on croit en l’islam que [l’Antéchrist]
tout à coup … à tous les hommes et à toute la terre en même temps temps.’
Je n’entrerai pas dans le détail de la «philosophie ésotérique» de Creme, car c’est
fondamentalement celui de la Société Théosophique. Je vais, cependant, citez
trois passages. Le premier est attribué à la master Djwhal Khul, tel que canalisé
par Alice Bailey: «Tous activité qui fait avancer l’être humain vers quelque
forme de développement - physique, émotionnel, intuitionnel, social - s’il est en
avance sur son état actuel, c’est essentiellement de nature spirituelle. »Mais« à
l’avance »vers quoi? Le voyou s’entraîner pour être un voyou plus fort, le voleur
aiguiser ses sens et sa dextérité manuelle pour être un meilleur voleur, l’espion
développant son intuition pour être un meilleur espion - ce sont des activités
spirituelles? (Selon le comment ma propre intuition s’est développée, j’entends
dans le nom «Djwhal Khul» les mots arabes Dajjal, «Antichrist» et Qul,
‘réciter’.)
Dieu: «L’ésotérisme postule que Dieu est la somme de tous les lois et toutes les
énergies régies par ces lois, qui composent tout dans le manifesté et
univers non manifesté - tout ce que nous voyons et ne pouvons pas voir. »
inconcevable non pas parce qu’il est dépourvu de personnalité, mais parce que,
plutôt que d’être telle ou telle personne, Il est La personnalité elle-même - pas
comme une catégorie abstraite, cependant, mais comme une Essence unique.
Pour le vulgaire et confus «Ésotérisme» de Benjamin Creme, en revanche, Dieu
est rien mais un tas de tout, une conglomération infinie de tout ceci et de tout
cela.
Le troisième passage est d’un intérêt plus immédiat: Selon la Sagesse sans âge,
l’antéchrist n’est pas
Christ en détruisant les vieilles voies cristallisées qui bloquent croissance pour la
société. Alors que l’antéchrist est une énergie, il se manifeste à travers les
individus et l’a fait à
Donc, si Benjamin Creme doit être cru - aussi clairement qu’il le veut être, et
avec une très bonne raison - «Maître Maitreya» ne peut pas soyez l’Antéchrist!
Mais Hitler, a-t-il ouvert la voie au Christ?
L’Antéchrist est de détruire le vieux monde avec tout son ancien concepts et
«préjugés» afin de construire à sa place un nouveau monde apte à recevoir son
approche
propriétaire ‘qui prendra la place du Christ pour les gens et donnez-leur sur la
terre ce que le Christ ne leur a pas donné.
Il ne faut jamais oublier que ce qui paraît ridicule sur le la surface peut être
profondément sinistre dans ses profondeurs; comme “Master Maitreya ‘nous dit
lui-même, la complaisance est parmi les pires des vices. Dr Rama
Coomaraswamy, dans son essai «The Désacralisation de l’hindouisme pour la
consommation occidentale », a ceci à dire concernant Alice Bailey, qui a succédé
à Annie Besant à la tête de la Société Théosophique, et ses plans pour une
nouvelle religion mondiale:
Ce n’est que plus tard qu’ils insisteront sur le nouveau monde obligatoire
religion que leurs livres appellent, une religion complètement rompant avec le
concept de Jésus-Christ et de Dieu le Père. Ceux qui ne sont pas d’accord avec
cela doivent être éliminé par la violence - appelé par elle «un
Motif du héraut:
la volonté et l’intellect
par Vishnuyasa le Brahmane, dans la maison duquel il est né, tout comme
Maitreya est né dans la même maison que King Dhutta-Gamani, son frère, ou
sous le règne du roi
Shanka. (La résurrection du grand professeur tibétain Tsong Khapa, dont le nom
sonne certainement comme «Kashyapa» et «Keresaspa», est un motif similaire,
bien que Tsong Khapa ne soit pas un héraut.)
l’animation au fil des âges, tandis que le Sauveur, bien que dans un sens
représentant la réapparition d’un Sauveur antérieur, porte aussi la saveur d’un
tout nouvel avènement, une descente de l’Éternité dans le temps, une re-
manifestation de la Vérité salvifique, frais des mondes célestes. (Dans le récit
zoroastrien, il est Yima le premier prophète qui reste suspendu
Cependant, Jésus adorera derrière al-Mahdi, qui agira comme Imam (dans le
sens de chef de prière), bien que ce soit peut-être mieux compris comme un acte
de courtoisie suprême, puisque tous Mahdi cherchera dans un premier temps à
céder sa place à Jésus. Et selon le récit d’al-Jili, Jésus est le militant, car il tue
l’Antéchrist, tandis que le Mahdi qui se lève après le la bataille est terminée
personnifie l’équilibre rétabli. Le Bouddha Maitreya, qui est un brahmane, dans
certains comptes est annoncé par son frère et premier disciple, le roi Dhutta-
Gamani, plutôt que par Kashyapa, tout comme le héraut et premier disciple de
Jésus était son cousin, Jean-Baptiste; selon d’autres versions, Maitreya est
destiné à apparaître et à travailler avec les monarque universel Shanka. Dans la
tradition eschatologique hindoue, le militant Kalki Avatara est né dans la maison
du
brahmane Vishnuyasa.
Dans tous les cas, alors, nous avons une eschatologique partenariat entre une
figure militante et un «spirituel» ou pneumatique. La polarisation du Messie juif
en
les versions sacerdotales et royales (pour ne prendre qu’un exemple) est donc un
motif universel. Cela peut être expliqué historiquement par un produit de la
tension entre l’échec répété de
Les espoirs messianiques dans leur expression politique et l’éternel l’espoir d’un
renouveau spirituel; la défaite politique force toujours la vaincu pour demander
comment leur intention aurait pu être plus pure et leur dévouement plus profond,
et un tel questionnement conduit souvent à l’idée que seulement après que les
gens se soient purifiés spirituellement eux-mêmes viendront le salut. C’est
pourquoi révolutionnaire le messianisme est souvent pré-millénariste et spirituel
messianisme (dans la mesure où il naît de la défaite révolutionnaire) post-
millénariste. Mais puisque l’histoire elle-même est le fluide expression dans le
temps des principes métaphysiques éternels, le racines de la polarisation entre
militante et pneumatique les figures eschatologiques doivent être recherchées sur
des plans supérieurs de étant.
À mon avis, la signification de cet appariement est aussi suit: Les figures
militantes représentent la volonté, le spirituel ceux de l’Intellect. Volonté
affirmée, vaincue et Intellect dévoilées sont la thèse, l’antithèse et la synthèse; la
volonté, à au moins au niveau humain, doit à la fois faire de son mieux et
admettre son impuissance ultime avant que l’Intellect ne puisse Aube. Au début
du chemin spirituel, le voyageur
Le Messie, fils de Joseph, est vaincu par l’Antéchrist, qui en son tour est vaincu
le Messie, fils de David. Le douzième imam apparaît, est occulté, revient le
dernier jour.
Comme sur le chemin spirituel, ainsi dans l’eschatologique scénario: d’un point
de vue, l’effort individuel d’une personne grandir dans l’Esprit précède le plein
jour de cet Esprit; d’un autre, c’est le don gratuit initial de cet Esprit qui seul un
tel e ff ort est possible. Que Moïse tue le
Surveillant égyptien et s’enfuit dans le désert, après quoi Dieu lui parle, indique
en termes ésotériques que le lutte de la volonté humaine contre le moi inférieur -
même bien que cette volonté ne puisse triompher dans ses propres termes (Moïse
a fait ne pas acquérir de pouvoir personnel en tuant le surveillant mais est
devenu un fugitif sans-abri) - doit encore précéder l’aube de l’Intellect
Transcendant, auquel il
fait obéissance. La même vérité est symbolisée dans l’Islam par la conquête de
l’Antéchrist par le Prophète Jésus (c.-à-d.
Joseph qui va au combat avec l’Antéchrist et est tué, seulement pour être suivi
par le Messie, fils de David qui vainc et tue l’Antéchrist. Dans la tradition
bouddhiste, le fait que le roi Shanka de la kshatriya ou caste guerrière renonce
son trône pour suivre le brahmane Maitreya reflète le doctrine identique. Dans
les mots de Schuon (Stations of Wisdom, p 157),
le moindre obstacle. Dieu est infiniment proche de l’homme, mais l’homme est
infiniment loin de Dieu. Cette barrière, pour l’homme, est un Montagne … qu’il
doit enlever avec les siens
Dans un autre sens, cependant, la vérité divine, que le L’intellect voit et est à la
fois, ne peut être réalisé que si la volonté lui fait obéissance. Ainsi, tandis que
l’intellect reste sur un niveau supérieur à la volonté, l’activation complète de la
volonté en le service de l’Intellect représente l’incarnation complète, ou
réalisation, de ce qui sur le plan de l’intellect est seulement virtuel par rapport à
l’homme, bien que complet et pleinement réalisé par rapport à Dieu. De plus, il
n’y a plus rien
Le «bref millénaire»
De plus, cette recti fi cation [messianique totale] devra être prêt, même
visiblement, avant la fin du présent cycle; mais cela ne peut être fait que par
celui qui, en unissant en lui-même les pouvoirs du Ciel et de la Terre, de l’Est et
L’Occident se manifestera extérieurement, à la fois dans le domaine de savoir et
dans celui de l’action, le jumeau sacerdotal et pouvoir royal qui a été préservé à
travers les âges en l’intégrité de son principe unique par le caché
Et Martin Lings, dans The Eleventh Hour, dit ce qui suit à propos de la
«restauration» ou du «bref millénaire»: Après «une dévastation mondiale
imminente, pas totale, mais néanmoins de proportions cataclysmiques, et non
finale, car c’est «avant la fin», bien qu’il y ait
motifs de conviction que «la fin» elle-même ne peut être loin o ff, il y a lieu
d’anticiper une «réparation avant le fin du cycle », basé en partie sur la prophétie
de
Mat. 24 faisant référence à la «grande tribulation telle que pas depuis le début du
monde », surtout en vue
309, cependant, est aussi le nombre d’années que le légendaire Sept dormeurs
d’Éphèse sont restés dans leur grotte dans un état d’animation suspendue, ce qui
me conduirait à soupçonner que cette période peut être une référence voilée à un
état posthume. Un autre compte donne sa règle comme 19
à une source, que le Mahdi régnera pendant 7 ans, et selon un autre que le règne
d’al-Mahdi sera aussi long comme le ciel et la terre durent, et tous ses sujets
seront le paradis ou l’enfer - une référence assez claire mais voilée à un état
posthume. La même source le cite au
e ff et qu’après le règne du Mahdi viendra le jour de résurrection. Si sa règle est
posthume, cependant, cette «Résurrection» doit se référer au mahapralaya, le re
l’absorption des paradis formels les plus élevés dans leur Principe absolu.
Le concept d’un bref millénaire peut peut-être aussi discerné dans le livre de
l’Ancien Testament de Joël: Les sols seront pleins de froment, et les cuves
prophétisera, vos vieillards feront des rêves, votre les jeunes hommes auront des
visions:
Et je ferai des merveilles dans les cieux et sur la terre, du sang, du feu et des
piliers de fumée.
Mais quelle est, le cas échéant, la relation organique entre les idée d’une brève
floraison millénaire juste avant la fin du cycle, suggérant le bref rallye terminal
qu’un une personne mourante expose souvent, et un «royaume» posthume qui
n’aura pas de fin? La réponse sera évidente pour quiconque a expérimenté
l’atmosphère de joyeux
renaissance qui est enfin arrivée après une longue période de répression
imaginative, ou les présages croissants et l’ouverture plans d’une révolution
sociale vraiment juste, peu importe comment destructeurs les e ff ets de ces
développements peuvent en fin de compte, plusieurs décennies ou siècles plus
tard.
L’éternité dans le temps qui passe. Les jours de la table ronde sont toujours
court, mais le trône d’Arthur, à Avalon, demeure.
Dans ce monde, un moment se termine en un instant; ensuite monde, qui est dans
ce monde en Essence aussi bien que devant de celui-ci dans le temps, ce moment
n’a pas de fin.
Fin et début
Les gens du mouvement New Age, ainsi que de nombreux simplement laïcs,
croient souvent que quiconque détient le la doctrine selon laquelle ce monde doit
se terminer veut en fait qu’il se termine.
Mais encore, tout ce qui a un commencement dans le temps a aussi une fin. Est
est-ce un signe de maladie mentale d’admettre cela? Est-ce que chaque personne
qui admet, par exemple, que tous ceux qui sont nés doivent mourir, forcément
déprimé ou suicidaire?
Dans le chapitre dix des choses ultimes, «Pourquoi le diable déteste a Crowd »,
Dennis Engleman démystifie la surpopulation problème en tant que «propagande
de la terre gonflée», et soutient que «Euphémismes comme« contrôle des
naissances »et« services de reproduction »
Merry Pranksters, dans l’un des catalogues Whole Earth vers 1970, a déclaré que
la mouche majeure dans la pommade de la tout le programme libéral / contre-
culture était l’avortement.
nature théomorphe de l’homme, alors ce bien sert aussi un mauvaise fin. Donc,
toutes les manières de faire le bien ne servent pas le bon. Si une bonne fin ne
justifie pas de mauvais moyens, faire de bonnes fins immédiates ou des moyens
justifient une fin qui est finalement mal. La mort est clairement un mal, mais la
perte d’un l’âme immortelle est un destin pire que la mort.
Tout e ff ort visant à améliorer les conditions des matériaux, s’il est basé sur la
vraie compassion et sur une appréciation spirituelle de la forme humaine et le
monde naturel comme signes de Dieu présence et manifestations symboliques de
sa nature, est un forme ou culte. Nous n’avons pas besoin et ne devons pas
permettre système de l’Antéchrist pour coopter tout bon, au point où, en réaction
contre elle, nous devenons des exemples de cruauté ou indi ff érence que ce
système peut utiliser pour prouver sa propre nécessité et légitimité. Tout le bien
concret qui peut être fait une base autre que celle de l’Antéchrist compromettra
son pouvoir et retarder son avènement, donnant à plus d’âmes le temps de rejeter
erreur, pour discerner et choisir la vérité. La vivace La question est: quand ces e
ff orts cessent-ils d’être directs?
tendances, croyez que l’idée même de transcendance, comme détenu par les
religions traditionnelles, est à la base de destruction de l’environnement. Ils
oublient que c’est de la science et la technologie, pas la religion, qui détruit le
précisément la croyance que ce monde est tout ce qu’il y a enflamme notre désir
de «tout avoir maintenant» et nous force à dévaster la terre en train de l’obtenir.
Quant à ceux qui sont loin de Dieu… . Dieu l’a fait possible de se rapprocher de
sa connaissance et de son l’amour pour eux par l’intermédiaire des créatures.
Celles-ci il a produit, comme les lettres de l’alphabet, ainsi parlez, par sa
puissance et sa sagesse.
De même, le Coran enseigne que
Dans ta création et dans toutes les bêtes dispersées sur le terre, il y a des signes
pour les gens de vraie foi. dans le alternance de jour et de nuit, et dans la
disposition qui Allah fait descendre du ciel par lequel il
distribution des vents, sont des signes pour les personnes intelligent.
Mais si la terre est condamnée, disent beaucoup, alors pourquoi s’en soucier
l’environnement? C’est comme dire: «pourquoi maintenir votre santé si vous
allez mourir de toute façon? Pourquoi continuer à s’en soucier pour une mère
âgée si elle n’a pas longtemps à vivre? »Si quelque chose ou quelqu’un a besoin
de soins, et nous avons le pouvoir pour donner ces soins, alors nous les donnons.
Comme sur le chemin du karma-yoga de la Bhavagad-Gita, nous exécutons
l’action pour son pour l’amour de Dieu - c’est-à-dire pour l’amour de Dieu - et
consacrer les fruits de l’action à Lui.
un grand bruit, et les éléments fondront avec une chaleur fervente, la terre aussi
et les œuvres qui s’y trouvent seront brûlées »Mais Dennis Engleman (Ultimate
Things, p 258) répète la doctrine que
(sauf du mal) mais plutôt restauration et renouveau. ‘Pour ce monde passera par
transmutation, non par
périra. »Comme le dit René Guénon dans Le règne de la quantité (pp 330–331,
336):
beaucoup plus d’importance que beaucoup d’autres, car c’est la fin de tout un
Manvantara, et ainsi de la
existence temporelle de ce qu’on peut appeler à juste titre l’humanité, mais cela,
il faut le dire encore une fois, en aucun cas implique la fin du monde terrestre
lui-même, car,
grâce à la «réintégration» qui a lieu lors de la dernière instant, cette fin deviendra
immédiatement le début
d’un autre Manvantara… on peut dire en toute vérité que «La fin d’une
humanité» n’est jamais et ne pourra jamais être tout sauf la fin d’une illusion.
Il ne semble donc pas être strictement doctrinal que toute vie, ou même toute vie
humaine, doit nécessairement être détruite - ou nécessairement préservé - à la fin
de ce cycle.
détruit et brûlé, après quoi le Créateur renouvellera toutes les choses. Mais pour
sauver nos âmes - ce qui est le seul raison pour laquelle nous sommes ici sur
terre en premier lieu - nous devons adopter le point de vue spirituel et que le
niveau matériel (qui est un sous-ensemble et subordonné au spirituel) s’occupent
de lui-même selon le dessein de Dieu. Être prêt à affronter événement
eschatologique comme la fin de ce cycle de manifestation, se tenir prêt à se
permettre et à tout vivant mourir et renaître au contact du Tout-Puissant, c’est la
porte du Nouveau Ciel et de la Nouvelle Terre. Mais pour planifier pour sa
propre survie physique au-delà de l’Apocalypse, ou pour imaginez comment la
race pourrait survivre matériellement, par le stockage de la génétique humaine
informatisée matériel dans des grottes souterraines secrètes, ou tout autre des
fantasmes de survie déshumanisants de haute technologie peuvent actuellement
éclore dans le cerveau de ceux qui ne savent pas ce qu’un l’être humain est parce
qu’il ne croit pas en Dieu, est de devenez un serviteur de l’Antéchrist. Dieu
sauvera, détruira, et recréez la vie comme Il veut; quiconque place ses espoirs en
autre chose que Will a réservé sa place dans le
Feu.
dix
Face à l’apocalypse
Et j’entendis une grande voix du ciel disant: Voici, le tabernacle de Dieu est avec
les hommes, et ils seront à lui peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera
leur
Dieu.
Et Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux; et il n’y aura plus de mort, ni
tristesse, ni pleurs,
SI nous souscrivons à une spiritualité qui serait invalidée par une fin au monde,
alors notre spiritualité n’est pas vraie. le il en est de même pour une spiritualité
qui exige
la méditation sur la fin des choses est double. Premièrement, depuis le possibilité
de la fin de l’existence humaine sur le matériel l’avion fait partie intégrante de la
qualité de notre temps, nous besoin d’avoir des doctrines orthodoxes et
spirituellement fécondes moyens de s’y rapporter. Deuxièmement, la fin des
choses est toujours là-bas, quelle que soit la période de l’histoire dans laquelle
nous vivons.
sont impermanents; la mort vient à tous. La fin des choses reste un rappel qu’il
faut mettre la main à la
labourer et accomplir notre salut tant que nous le pouvons encore, car le temps
est toujours court. C’est aussi une métaphore pérenne de la la vraie mort, qui est
la mort de l’ego, et la vraie l’immortalité, qui est l’éternité du Rocher des Ages,
insensible aux vagues du temps, aux cycles de la création et dissolution qui
rompt contre elle.
Selon les traditionalistes, les derniers jours ne sont pas sans leurs propres
bénédictions et spirituelles
direction. Pour reprendre les mots de Martin Lings, «le détachement est un
caractéristique essentielle du sage, et cette vertu, qui en les temps ne pouvaient
être acquis que grâce à de grands e ff orts spirituels, peut être rendu plus
spontané par la vue de son monde dans des ruines chaotiques. »
«Si les sociétés humaines dégénèrent d’une part avec le le passage du temps »,
dit Schuon,« ils s’accumulent sur le d’autres expériences en vertu de la
vieillesse, cependant ces erreurs peuvent être mêlées d’erreurs. »
au paradis. »Cela ne veut pas dire que la mort est un rupture soudaine, rupture de
continuité. Cela ne peut que l’être ainsi, car il doit transformer la vieillesse
mortelle en immortelle jeunesse. Néanmoins, l’hagiographie enseigne que le
dernier les jours des âmes sanctifiées peuvent être remarquablement lumineux et
transparent. Il n’est pas non plus inhabituel que l’imminence de la mort devrait
apporter avec elle des grâces spéciales, telles que visions, en avant-goût de ce
qui est à venir. L’adoucissement de la spiritualité, qui est l’aspect le plus élevé de
la vieillesse lui-même, est ainsi couronné d’une illumination qui
L’unité transcendante des religions n’est pas simplement une doctrine; c’est aussi
une pratique. Il est important de comprendre cela, car si notre relation avec elle
reste limitée à la doctrine, elle sombrer au niveau de l’abstraction, et perdre son
transcendant dimension. Cela deviendra un simple œcuménisme exotérique, ou
religion comparée, ou une recherche purement mentale principes métaphysiques
communs à toutes les traditions.
Pendant leur entretien, le vieil homme a dessiné un cercle sur le sol avec des
rayons reliant la circonférence au centre.
«Dieu est le centre», a-t-il dit; “Tous les chemins mènent à lui.”
En termes d’unité transcendante des religions, chacun radius est une seule
tradition religieuse intégrale et révélée.
été révélé par Dieu; le fait que tous les rayons ne se rencontrent qu’à le centre
indique que l’unité des religions n’est pas œcuménique («mondain»), mais
transcendant.
des portes discrètes, chacune offrant une vue unique sur le même Centre, où,
disons, brille une grande Lumière. Il est seulement possible de regarder à travers
une seule porte à la fois. je peut regarder de côté de ma porte musulmane, et voir
mon épouse Jenny agenouillée dans la lumière qui la traverse Porte chrétienne,
mais cette lumière sera toujours, pour moi, un lumière réfléchie. Pour elle, Jésus
est le Christ, le seul engendré Fils de Dieu. Pour moi, en tant que musulman,
c’est un grand prophète, le Esprit et Parole ou Dieu, né d’une vierge et destiné à
revenez à la fin de l’âge pour tuer l’Antéchrist; mais il est pas le Fils de Dieu, car
selon le Coran, «Il [Allah]
Centre, vers le Dieu unique. Et que Dieu est si grand, alors embrassant toutes les
conceptions de Lui, et en même temps si fondamentalement indépendant de
toutes les conceptions de Lui, que toute vue de Lui, si elle est effectivement
dirigée vers Centrez le long d’un rayon ininterrompu émanant de ce centre,
produit une vision unique et incomparable de la réalité de Dieu qui, loin d’être
relative à d’autres points de vue, est béni et con fi rmé par l’Absolu, et participe
à sa nature; c’est La doctrine de Schuon du «relativement absolu». Chaque vue
de Dieu - que ce soit celui d’une religion révélée ou d’un individu au sein de
cette religion, ou à un moment de la vie de cet individu - est unique et
incomparable, car c’est un vision de Dieu l’Incomparable, Dieu Unique. Pendant
que je suis contemplant ce Dieu, je n’ai ni le temps ni le
comparable, relatif, pouvant être défini par quelque chose d’autre ou moins que
Lui, et donc pas Dieu. Mais si Dieu n’était pas également dans un sens
comparable aux choses créées, nous pourrions former aucune conception de lui,
et donc aucun moyen de le connaître.
Et puisque les choses créées, par essence, ne sont rien d’autre que conceptions
de Lui, manifestations symboliques de Son Attributs, ou énergies, ou noms, alors
si Dieu était incomparable tout en n’ayant pas en même temps un aspect de
comparabilité, il n’y aurait pas d’univers. Donc une fois que nous comprendre
l’unicité de Dieu, nous pouvons également comprendre comment toutes les
choses créées sont uniques en elles-mêmes précisément parce qu’ils reflètent
cette Unicité. De plus, si nous avoir le pouvoir de voir les choses telles qu’elles
sont en elles-mêmes, nous ont également le pouvoir secondaire de les comparer
non avec leur source commune, mais les uns avec les autres, pour voir comment
ils sont semblables à certains égards et di érents à d’autres. Ici, cependant, c’est
là que nous devons tenir compte de l’avertissement de Shakespeare que «les
comparaisons sont odieuses». Le pouvoir de comparer les choses existantes les
unes avec les autres plutôt qu’avec leur la Source transcendante est à l’origine de
l’abstraction, et le danger d’abstraction, aussi commode soit-il,
et même nécessaire à nos vies selon la façon dont le l’esprit humain fonctionne,
c’est que nous pouvons commencer à penser que la catégorie abstraite est à
l’origine des particularités uniques qui le composent, plutôt que l’inverse. le
la nation, en un sens, produit le citoyen; mais c’est beaucoup plus vrai dire, et
conformément à un ordre de réalité supérieur, que le citoyen - ou plutôt l’être
humain, qui est bien plus que sa simple citoyenneté - produit la nation.
symbolisés par les rayons, sont encore absolument uniques; mais ça la vérité
s’obscurcit à mesure que nous descendons dans le cercles concentriques, vers
des niveaux inférieurs de l’être. Plus haute les niveaux d’être révèlent l’unicité
des essences; inférieur les niveaux l’obscurcissent. Par conséquent, sur le plan
matériel ou socio-niveau historique, l’abstraction commence à confondre les
individus, et les cultures et les religions. Une religion, à ce niveau, est
principalement défini par la façon dont il est comme les autres ou di érent de
leur. Une culture devient un ensemble de paramètres quantitatifs, un population,
une masse de ressources, un ensemble de lois et institutions, un produit national
brut. Un individu devient une monade statistique, fourrage pour les tables
actuarielles d’un compagnie d’assurance, un chiffre. Dans les termes de Guénon,
motion vers le Centre est vers l’Essence, ou la qualité; mouvement vers la
périphérie est vers la substance ou la quantité.
‘Essence’.)
On pense souvent aux idées ou aux noms platoniciens de Dieu comme des
catégories abstraites, en partie du fait que, sur le plan du langage, les images les
plus particulières sont forcément le plus sensuel. La langue ancre notre sens du
particulier au niveau sensuel; les mots que nous devons utiliser car les réalités
plus que sensuelles deviennent de plus en plus abstrait alors que nous gravissons
la Grande Chaîne de l’Etre. Cette, cependant, ce n’est pas vrai des réalités elles-
mêmes: Un platonicien L’idée n’est pas une catégorie abstraite, en d’autres
termes, mais une niveau de particularité plus élevé. De nombreux hommes
peuvent être à l’origine de la catégorie abstraite «homme», mais l’idée concrète
«homme» est l’origine et le créateur de nombreux hommes. Une idée
platonicienne n’est pas le plus petit dénominateur commun abstrait de plusieurs
détails, mais le «plus grand dénominateur commun» concret des individus qui la
composent, qui, par rapport à elle, sont des abstractions relatives. L’idée
platonicienne «l’homme» ne ne contiennent que ce qui est commun à tous les
êtres humains -
organes génitaux, car cela exclurait les bras, les jambes et les yeux bien parce
qu’il y a aussi des amputés et des sans yeux, et ainsi de suite - mais plutôt tout ce
que «l’homme» dans tout son des variations pourraient jamais se manifester, et
tout cela sous une seule forme.
(J’ai dit plus haut que les mots que nous utilisons pour décrire plus haut-réalités
que sensuelles - réalités plus concrètes que sensuelles l’expérience - doit devenir
de plus en plus abstraite degré que leurs objets deviennent plus concrets. le
l’exception à cela est lorsque nous utilisons des mots non comme des
descriptions mais en tant que noms. La «guerre spirituelle» est un concept
abstrait; «Saint Michel» est une personne concrète. Par conséquent, le plus les
mots concrets et chargés de réalité qui existent sont les Noms de Dieu, qui sont
utilisés dans diverses traditions pour invoquer - en d’autres termes, reconnaître -
Sa présence. Ses noms sont pas principalement nos descriptions de lui, mais
plutôt ses actes de auto-manifestation à nous.)
L’abstraction, cependant, a une fonction «ascendante» car bien, par lequel il peut
aussi servir la vision de la Unité transcendante des religions. Religion comparée,
si poursuivi de manière approfondie et approfondie, révèle deux choses: (1) Que
les doctrines des di ff érentes religions se rapprochent toutes de les uns les autres
comme les centres mystiques de ces religions sont approché, et (2) cette parfaite
unanimité, au niveau de doctrine, n’est en fait jamais réalisée. Le musulman Su
fi Ibn al-‘Arabi et le sage chrétien Meister Eckhart sont
plus proches les uns des autres que, disons, les doctrines de l’Église Les conseils
au sein du christianisme et les ulémas au sein de l’islam; néanmoins, Eckhart
reste profondément chrétien, Ibn
sert la vision des religions dans leur unité transcendante non en posant un
universalisme «horizontal» par lequel le les doctrines des différentes religions
révélées sont mélangées ensemble jusqu’à ce qu’ils perdent tout caractère, mais
en «triangulant», pour ainsi dire, un point d’origine commun - un acte qui
nécessite, géométriquement, au moins deux entièrement uniques et points de vue
séparés. Le fait que les doctrines de tous les religions se ressemblent de plus en
plus comme leurs l’approche des centres mystiques prouve que cette origine est
vraiment là, et a un vrai caractère. Le fait que le
des religions dans une perspective transcendante, une perspective qui ne pas
détruire, mais plutôt remplir son hindouisme par excellence.
Schuon, Dieu est à la fois Absolu et Infini. L’absolu de Dieu est la source de sa
transcendance et l’origine de le caractère unique de chaque forme religieuse
donnée par Dieu. le l’infinité de Dieu est la source de son immanence, l’origine
de l’unité sous-jacente de toutes les vraies religions. Ce sont les Shiva et Shakti
de son auto-révélation dans la sphère religieuse. À
s’en tenir uniquement à l’absolu de Dieu et rejeter son in fi nité, c’est tomber
dans l’autoritarisme religieux; tenir à Son in fi nité et rejeter son absolu, c’est
dériver dans la promiscuité religieuse.
Concrètement, la pratique du Transcendant
forme religieuse avec Dieu de telle manière que l’on est adorer la forme au lieu
de la divinité, arrêter, et
réalisé que les autres religions sont données par Dieu et e ffi cacieuses, est
comme la loyauté envers son conjoint. Ma femme est ma bien-aimée, ma seule
et seulement, pas parce qu’elle est meilleure que toutes les autres femmes selon
tel ou tel ensemble de critères, mais parce qu’elle est incomparable. Et je n’ai
pas à dénigrer les autres femmes pour le prouver: «les comparaisons sont
odieuses». Elle est ma «meilleure» pas parce qu’elle est meilleure que les autres
femmes, mais parce que, librement choisie, elle est le don de Dieu pour moi seul.
Si d’autres hommes aimer leurs femmes, si cela m’amènerait à me demander si
je devrait aimer le mien? Si elle est insultée, je la défendrai, mais je n’insulteront
pas les femmes d’autres hommes par erreur sens que je fais ainsi son honneur.
C’est la même chose avec la religion. La religion d’une personne est le conjoint
de l’esprit de cette personne, tout comme le mari de quelqu’un ou la femme est
l’épouse du corps et de l’âme de cette personne. Où le véritable amour est, la
comparaison ne peut pas entrer. Dans les mots du Le poète bengali Vidyapati
(extrait de À l’éloge de Krishna: chansons du Bengali, tr. par E.C. Dinock et D.
Leverton),
Madhava, bien-aimée
pendant lequel le diable est lié, identifié par les orthodoxes théologiens comme
l’âge de l’église], Satan sera délié hors de sa prison, et sortira pour tromper les
nations qui sont dans les quatre quarts de la terre, Gog et
Magog, pour les rassembler pour combattre: le nombre de qui est comme le
sable de la mer. »
tromperies les plus profondes de l’Antéchrist dans les derniers jours du cycle
sera de placer ces deux aspects intégraux de l’Absolu en opposition les uns aux
autres dans l’esprit collectif, et sur un échelle mondiale, dans «les quatre quarts
de la terre». En ce qui concerne la expression économique et politique de cette
stérile satanique polarité, la fausse cohésion de la tyrannie de gauche, ainsi que
le capitalisme mondial d’aujourd’hui, tomberait sous Gog, alors que les deux le
faux hiérarchisme de la tyrannie de droite et la
nature avec indi ff érence sinon approbation secrète, puisque le le mieux que
nous puissions espérer est d’en finir, de faire partie de Magog. Le conflit entre
les deux est précisément le satanique contrefaçon du véritable conflit
eschatologique décrit dans Ap 19: 11-20, entre le Roi des Rois et le Seigneur des
Seigneurs, et la Bête avec son faux prophète. Ceux qui peuvent être attirés pour
combattre dans une guerre de contrefaçon entre des éléments qui doivent être
réconciliés, car ils font essentiellement partie de la même réalité vue dans un
miroir déformant, manquera leur appel à combattre dans la vraie guerre entre des
forces qui ni ne doivent ni ne peuvent être réconciliés: ceux de la Vérité et ceux
de du mensonge. (NOTE: le mondialisme, dans la mesure où il prépare le terrain
pour l’émergence de la «hiérarchie inversée» de Guénon,
immense degré de pression psychique que les observateurs sur le les périphéries
de l’école traditionaliste, comme moi, ne peuvent ne pas noter. Il est raisonnable
de supposer que l’Antéchrist ne voudrait rien de mieux que de subvertir et de
discréditer le Traditionalistes, puisque l’unité transcendante des religions est
l’une des rares visions du monde qui pourraient éventuellement voie du conflit
stérile et terminal entre le mondialisme et le tribalisme qui est la clé de voûte de
son «système» dans le arène sociale.
part, leur exclusivisme même a empêché ces religions, dans tous les cas sauf
quelques-uns, de faire cause commune contre l’universalisme mondialiste et la
laïcité. Ils restent vulnérable aux tactiques «diviser pour vaincre» du système de
l’Antéchrist, phase qui pourrait bien être le prélude, si spéculations
eschatologiques traditionnelles telles que celles trouvées dans Ultimate Things
de Dennis E. Engleman, il faut croire, à une phase ultérieure de «s’unir pour
opprimer» - une capitulation par le exclusivistes épuisés, aspirant à la fin de
l’infini conflit, à l’universalisme satanique de l’Antéchrist lui-même.
la nation juive, ainsi que de nombreux chrétiens, accepteront lui. Du point de vue
islamique, cependant, tout dirigeant du monde qui commence comme roi des
juifs et est ensuite soumis à par les chrétiens serait immédiatement et
universellement reconnu comme Antéchrist lui-même. C’est inconcevable, à
moins l’islam traditionnel et même fondamentaliste devait pratiquement
disparaître, qu’un tel chiffre pourrait inciter les musulmans à accepter lui comme
le Mahdi ou le Jésus eschatologique. Donc si le les prédictions qu’Engleman
raconte sont en aucune façon exactes, il présente en fait, comme le plus probable
scénario, une apostasie de masse des juifs et des chrétiens qui ne laisserait que
les musulmans conscients de qui l’Antéchrist est, et prêt à se battre avec lui.
Comment alors pourrait L’Antéchrist émerge comme un véritable monarque
mondial, bien qu’un satanique un? Peut-être l’opposition militante d’un islam
discrédité aux yeux du reste du monde à un presque universellement admiré
«sauveur» est la chose même qui finira par
Dodi al-Fayed, par exemple, semble beaucoup plus en phase avec les mœurs de
la culture mondialiste postmoderne que tout Christian je pourrais nommer.
Islam.) En tant que religion qui reconnaît une chute (dans l’ignorance) et pose un
but de salut (via l’illumination), il
«Naturellement» a une bien plus grande a ffi nité avec les abrahamiques
religions qu’avec un paganisme qui accepte les
statu quo ontologique et ne cherche qu’à en tirer profit. Mais ce n’est pas ainsi
que les choses se sont déroulées sur le plan sociologique.
Le bouddhisme est meilleur que les religions abrahamiques parce que, tout
comme les Amérindiens, les bouddhistes ne croient pas en Dieu - une
déclaration que mon ami savait, depuis longtemps expérience personnelle avec
la spiritualité amérindienne, être totalement faux. C’était néanmoins une idée qui
«jouerait bien »à la culture générale libérale, New Age et néo-païenne d’où cet
enseignant puise ses élèves, le genre de
personnes dont l’appréciation pour les Indiens d’Amérique est même plus
destructeur pour la spiritualité amérindienne que leur l’attrait pour le
bouddhisme est pour le bouddhisme.
qui par dé fi nition va immea e fait que le chemin du retour L’hyperborée, dans
ce cycle, est fermée; les portes d’Eden sont bloqué par les chérubins et l’épée
flamboyante qui tourne dans tous les sens (Gen. 3:24). Le siège de la tribu de
Dan, pour exemple, de qui l’Antéchrist est censé émerger,
pratiquez-le si tard dans le cycle, surtout si vous n’êtes pas né dans l’une des
religions primitives, est de rencontrer des des dangers qui n’existaient pas
lorsque le cycle était jeune.
Sans aucun doute, certaines des traditions primitives sont encore l’hôte de
chamans puissants et équilibrés dédiés au spirituel
ou encore à venir, comme leur objectif spirituel; c’est vrai pour beaucoup
Religions africaines et du totémisme en général, comme il ancien culte chinois
de l’empereur jaune. Mais pratiquement toutes ces religions montrent des signes
de dégénérescence grave. Et le retard de l’heure se re fl ète encore, d’une
manière que je prends être normatif, par le fait que le culte de Brahma le Le
créateur s’est essentiellement éteint dans l’hindouisme; hindou les dévots se
tournent maintenant vers Vishnu the Preserver ou Shiva le destructeur. De plus,
l’histoire a continué jusqu’à présent vers la fin de l’éon que l’avènement attendu
de
les conséquences de cette insouciance sont aussi désastreuses que celles de tout
péché originel. Dans l’Islam, un être humain peut encore rester Adam devant
Dieu, dans sa nature originelle non déchue, son poisson.
(Yima, aussi, est tombée d’une manière, non tombée et éternelle en comme dans
la Jérusalem de Blake, Jésus doit réveiller Albion / Adam de son sommeil mortel
sur le rocher de Ages, où il se trouve submergé, comme l’Atlantide perdue, sous
la mer de l’espace et du temps.
Guénon dans Le règne de la quantité dit que l’Antéchrist être une sorte de
Chakravartin inversé, un faux roi du monde. Alors la question se pose
inévitablement: qu’est-ce que ce faux roi ont à voir avec le vrai roi du monde
supposément encore régnant à Shambhala / Belovodia / Avalon? Sont-ils en
guerre cet autre monde? Si le roi du monde est en un sens
Dans cette hideuse force de C.S. Lewis, une guerre est menée entre les pouvoirs
de la lumière et des ténèbres pour voir si le ancienne magie païenne représentée
par Merlin - qui lui-même n’avait pas de père humain, et qui n’est jamais mort
(comme Elias, Enoch, Khidr, et le douzième imam) mais a été «occulté» -
tombera sous la puissance des forces de la vérité, ou celles de l’Antéchrist.
Le sacrifice du Christ, les conséquences de son péché n’ont pas ainsi été effacé.
Depuis la Rédemption, lui et le
race humaine, ont été dans un état purgatorial. Son âme est en Paradis, mais ses
descendants - qui sont, en un sens, ses corps - bien que virtuellement rachetés
(«il est fini») ne sont pas entièrement sancti fi é («prends ta croix et suis-moi»).
Seulement dans apocalypse, seulement à la résurrection du corps, lorsque le
Dead Rising et les vivants sont changés, sont les conséquences de l’action
humaine, à la fois vertueuse et pécheresse, finalement récoltée au niveau
macrocosmique. Ce n’est qu’alors que le bon grain entreposés et les mauvaises
herbes expédiées au feu. Donc d’invoquer la spiritualité primordiale dans les
derniers jours de la cycle, avant que la seconde venue du Christ l’invoque de fi
nitivement, est de promouvoir l’agenda du bien et du mal, le Christ et
l’Antéchrist. C’est rendre virtuellement présent, avec la primordialité de l’état
édénique, l’intégralité du karma humain pour ce cycle, et ce faisant servir le
polarisation finale, cette séparation des moutons des chèvres qui atteindra son
apogée à la bataille d’Armageddon.
Dans la période cyclique dans laquelle nous vivons, la situation le monde est tel
que le dogmatisme exclusif (mais pas dogmatisme en soi, puisque les dogmes
sont nécessaires fondations immuables et ont des fondements intérieurs et
inclusifs dimensions) est difficile à tenir, et si elle
la discrimination.
religion contre tous les autres en déclarant le reste anathème sans exception;
persister à le faire
(à moins de vivre dans une société encore médiévale auquel cas la question ne se
pose pas), c’est un peu comme tenter de maintenir le système ptolémaïque contre
les preuves de faits astronomiques vérifiés et vérifiables. Tous les mêmes, nous
ne croyons pas que la solidarité spirituelle ainsi qui nous est imposé peut ou doit
impliquer une mutuelle complète compréhension; il peut s’arrêter à mi-chemin,
au moins pour le personne moyenne, d’autant plus qu’il est toujours possible de
mettre entre parenthèses les questions que l’on ne peut ou ne souhaite pas
résoudre. Ce que nous avons en tête, laissez-nous le stress une fois de plus, n’est
pas l’idée.
organisations, mais seulement lorsque leur esprit traditionnel l’est affaiblis qu’ils
ne peuvent plus résister à un si insidieux pénétration… le dernier cas nommé…
est le plus application directe possible de l’activité de dissolution.
Et, j’ajouterais, ces «agents» ne sont pas nécessairement personnes; ils peuvent
tout aussi bien être des croyances inconscientes et des hypothèses avec un haut
degré de psychique collectif l’énergie derrière eux.
C’était la mission de Frithjof Schuon (mais pas la seule) de déployer les Mayas
de l’Intellect Transcendant pour la dernière période de ce cycle, et projeter son
incomparable doctrine doctrinale formulations sur le vaste écran de celui-ci.
Maya, cependant, est sans limites, incontrôlables, dispersant impitoyablement les
graines de toutes choses, bonnes et mauvaises, viciées et fraîches, sages et
trompées.
J’ai dit plus haut que la première chose requise si une personne veut pratiquer
l’unité transcendante des religions, c’est simplement accepter l’une des traditions
religieuses révélées et rester fidèle à lui, en termes de pratique extérieure et
intérieure vérité. Mais est-ce vraiment simple? La vérité est que ce n’est pas
simple du tout, surtout aujourd’hui. Tant d’aspects de la vie en des temps plus
stables, c’était le droit d’aînesse de presque tout le monde - une famille, une
communauté, un mariage, un métier ou profession, une religion - doit maintenant
être réalisée par le genre de tour-de-force extravagant. Tout le monde n’a pas la
normale le degré de talent humain et de développement est nécessairement
capable de trouver ou de construire cette matrice de sens et la valeur qui était
donnée - ou, comme les progressistes aiment pour l’appeler «imposé» - par les
normes sociales traditionnelles et institutions. Et pas des moindres parmi les
«guerres de orientation »que nous devons combattre en ces temps est la lutte
pour accepter un univers religieux traditionnel.
toute la gamme de nos sentiments ainsi que nos idées, depuis les sentiments sont
souvent simplement des idées sur lesquelles nous ne sommes pas encore clairs,
juste car les idées, une fois pleinement réalisées, ne contredisent pas nos
sentiments, mais sont en un sens l’objectif ou «cristallisé»
Et, d’une certaine manière, cette réaction est justifiée; plus on se rapproche la
Lumière, plus l’ombre devient nette et sombre. le l’instabilité de soi-même et les
attaques de la
Le monde et le diable ne sont nulle part aussi intensifiés qu’en proximité de cette
stabilité absolue qui est la vérité divine.
Et les brûlures à l’âme infligées par les défauts d’un le chef spirituel sera dans de
nombreux cas encore plus profond que ceux produits par un avocat ou un
médecin contraire à l’éthique, en particulier si la sincérité est plus grande que la
sagesse; ça va double, bien sûr, pour le Chemin spirituel ésotérique. À ce point il
faut appliquer la vérité métaphysique à tout
qui arrive, que cela nous paraisse bon ou mauvais, est un manifestation du Divin.
Toutes les choses ne sont ni sages ni bonnes comme choix, mais toutes choses
sont vraies en tant qu’actes et paroles de Dieu.
il n’en reste pas moins que les acrobaties de l’individu ou du groupe l’ego face à
l’Absolu ne constitue pas seulement le plus dangereuse forme d’illusion
spirituelle, mais aussi la plus forme puissante de purgation spirituelle. Plus le
illusion, plus la leçon est profonde - pour ceux qui ont des yeux voir, et
l’endurance à supporter, et la permission de Dieu de prendre le risque.
Un autre aspect de la lutte avec la tradition est le fait que toutes les traditions
sont sous le feu dans ces derniers jours, par le forces du globalisme postmoderne
d’une part, et
Les di ffi culties éternelles de la vie spirituelle, l’ascète lutter avec les impulsions
du moi qui commande, prenant place dans le contexte du drame normal de
l’homme
relations renforcées par la proximité de l’Esprit, est aggravée en ces temps par
l’incertitude quant à la
Les forces «tribales» qui réagissent contre le mondialisme font finalement partie
du même système. Selon l’un des nombreux
scénarios, les forces sataniques opérant à la fin du Aeon serait tout à fait capable
d’établir un monde unique Gouvernement uniquement pour préparer le terrain à
l’émergence de L’Antéchrist en tant que grand leader d’une révolution mondiale
contre ce gouvernement, qui, s’il triomphait, serait le vrai Un gouvernement
mondial. Ou le martyre de l’Antéchrist à les mains d’un tel gouvernement
pourraient être délibérées ou même mis en scène le sacrifice de soi, contrefaisant
la mort du Christ et conduisant à une résurrection contrefaite. Je ne dis pas que
cela arrivera; Je ne pronostique pas. Je souhaite seulement soulignent que
l’Antéchrist, en tant que manifestation contrefaite de l’universalité divine, aura
la capacité d’utiliser tout côtés de tout conflit, y compris mondial, pour
construire son pouvoir - sauf le conflit messianique ultime, appelé Armageddon
dans l’Apocalypse, qui est initié et
tentation pour revendiquer la sainteté pour lui-même, ou briser son dans les
mystères de Dieu pour revendiquer la sagesse, alors nous ne serons pas dupes
des mouvements analogues du Antéchrist sur le terrain de l’histoire.
Il est assez étonnant de se rendre compte que, selon l’un compte tenu de la
situation, les mêmes «créneaux» sociopolitiques existent La Palestine
aujourd’hui comme au temps de Jésus, deux mille ans il y a, bien qu’ils soient
occupés par profondément di ff érents les forces. Le gouvernement israélien se
tient là où les scribes et les pharisiens se sont alors levés. Les militants
palestiniens occupent la niche des Zélotes. Les États-Unis et / ou l’ONU.
forces convergées, est maintenant occupé par Yas ser Arafat, crucifié comme il
est sur les cornes de toute contradiction … mais clairement Arafat n’est pas
Jésus; il ne transcende en aucun cas le les conditions qu’il occupe; il n’en est que
la marionnette.
Rome, pour ou contre les Zélotes - dans un monde où tout le monde devait
apparemment prendre parti, là où tout bougeait inexorablement vers la révolte
juive de 66 après JC. Par exemple, lorsque ses adversaires l’ont mis au défi de
répondre, en public, s’il était légal ou non de payer l’impôt romain, ils pensaient
qu’ils l’avaient. S’il avait dit «oui», il perdrait son suivant dans le secteur des
Zélotes, qui, parce qu’ils interprété la taxe comme un acte de culte de
l’empereur, qui avait été officiellement établi dans certaines provinces romaines,
considéré comme un blasphème contre Yahvé, d’autant plus que le denier romain
dans lequel l’impôt devait être payé portait une image de l’empereur, vue par les
Zélotes comme une idole, une «Image taillée». Il aurait également perdu son
autorité morale critiquer les scribes et les pharisiens, qui avaient fait logement
avec le gouvernement colonial romain. Il
D’un autre côté, s’il avait dit «non», il aurait été simplement identi fi é aux
Zélotes, et aurait perdu
toucher son public plus large. Il aurait également été responsable à une
arrestation prématurée sur une accusation prouvable de sédition; par conséquent,
sa mort n’aurait signifié rien de plus mort de, disons, quelqu’un comme
Barabbas. Comme des milliers de autre, il serait mort en tant que rebelle
«unidimensionnel»
il prenait ses distances avec les Zélotes en clairement démontrant que la pièce ne
pouvait pas être une idole pour le raison simple que César n’était pas Dieu, c’est
pourquoi on pouvait rendre à César ce qui était César sans
Les chrétiens orthodoxes interprètent «ce qui est César» comme une pièce de
monnaie poids en or, et «qu’est-ce que Dieu» en tant que forme humaine
estampé dessus, fait à l’image et à la ressemblance de Dieu. La matière de nos
vies appartiendra toujours à ce monde; notre richesse passera aux autres, comme
nos corps à la terre.
Mais notre forme appartient à Dieu dans l’éternité, aux siècles des siècles.
Dans un monde défini par de faux con fl its de toutes sortes, est la vraie guerre?
La réponse musulmane est: «Le plus grand Jihad, la guerre contre tout en soi qui
s’oppose à
Dieu. »Mais la plus grande et la moindre guerre sainte - la moindre Jihad dans ce
cas étant la lutte dans le monde extérieur contre tout ce qui attaquerait ou
subvertirait la religion - ne sont pas sans rapport. Tout ce que nous pouvons
espérer à la fin des temps - et c’est vraiment le plus grand espoir que l’humanité
puisse jamais recevoir - c’est que nous resterons nous-mêmes fidèles à la Vérité.
Mais parfois, pour ne pas être chassé de cette vérité
par la peur, ou attirée par la séduction satanique, elle doit être activement
défendu dans le monde extérieur, soit par la parole, soit par acte. Si nous ne
sommes pas prêts à risquer notre réputation, notre moyens d’existence ou nos
vies lorsque les circonstances l’exigent, comment pouvons-nous être sûrs que
notre fidélité intérieure à Dieu est quelque chose plus que du bout des lèvres ou
de la fierté spirituelle? D’autre part, si nous avions vraiment vaincu la Bête
intérieure, le ‘commandant moi », la terreur et la séduction du monde n’auraient
aucun pouvoir sur nous. Donc le moindre Jihad, aussi nécessaire soit-il certaines
circonstances, est toujours dans un sens une «projection»
du Grand Jihad sur la scène mondiale; c’est la guerre contre le moi qui
commande s’est battu en allégorie et par procuration.
conflit, ou simplement impatient d’en finir, alors vous ont déjà été vaincus. C’est
pourquoi il est si important de connaissez votre chemin tel qu’il est réellement,
afin que vous puissiez voir la di ff érence entre les talents donnés par Dieu qui ne
doivent pas être enterrés, et des agendas auto-imposés qui doivent être sacrifiés.
Le moins que l’on puisse dire concrètement, c’est qu’un dénonciation du régime
de l’Antéchrist, comme celle par le «Deux témoins» dans l’Apocalypse, sera
approprié
étant donné la religion, nous pouvons nous lever - nous trouverons un jour avec
le dos contre le même mur. Ô mur chanceux!
Chaque espoir y sera réalisé, par ceux qui, à travers La grâce de Dieu n’a été
laissée sans autre espoir que Lui.
«Messie», et les deux ont un âne, et ils sont tous les deux vivants, et tous deux
font revivre les morts.
Soyez conscient que tout dans le domaine de la forme est le reflet de ce qui est
dans le domaine de l’esprit, et tout ce qui est dans le les royaumes de la forme et
de l’esprit sont représentés dans l’homme. Par conséquent le “Jésus-ness” en
vous est votre esprit, comme de Jésus il est dit: «Nous avons insufflé notre Esprit
en lui [le sein de Marie] (‘ Le Banning », 12), tandis que de vous, il est dit:« J’ai
respiré mon Esprit en lui [Adam] («Al-Hijr», 29). Jésus apporte le mort à la vie,
comme l’esprit donne vie au cadre sans vie.
Jésus avait une mère, alors que le souffle divin servait à la place d’un père pour
lui; de même l’esprit (de chaque personne) est materné par les éléments et
engendré par le souffle. Jésus est sublime et l’esprit est sublime; Jésus est la
Parole et l’esprit est la Parole, comme indiqué par l’expression que «l’esprit est
commandé par mon
Seigneur »(« The Night Ascension », 85). Jésus est monté sur un âne, comme
l’esprit chevauche le corps.
votre ego, ne voyant que le monde et étant aveugle au ci-après, par la suite. Tout
ce que l’Antéchrist présente comme le paradis est en fait l’enfer, et ce qu’il
présente comme l’enfer est vraiment paradis; du même coup, l’ego présente
charnel
l’ego est confiné dans la terre de l’état humain. Ça prend plusieurs années pour
que l’humanité développe son plein potentiel et pour que les constituants du
corps mûrissent correctement.
de l’humanité.
La raison, laissée en arrière, regarde son étrier partant, Tandis que l’Amour se
précipite, monté à ses côtés.
passion.
le cœur est ouvert. Quand ce que nous pensions être un objet solide est
considérée comme une ombre, alors, comme toutes les ombres, elle porte témoin
de la Lumière.
Le mal, comme tout le reste, est là pour nous apprendre. dans le commencer il
nous apprend sa propre réalité massive comme un mur qui nous sépare de Dieu,
une puissance à combattre
sans quartier. En fin de compte, il nous apprend sa propre vacuité, son irréalité
fondamentale. Mais jusqu’à ce que nous connaissions sa réalité, nous ne peut
jamais connaître sa vacuité. Jusqu’à ce que nous sachions que le la lutte contre le
mal dépend entièrement de nous, et que la bataille ne finira jamais, nous ne
saurons jamais que, en réalité, le lutter contre cela est de Dieu affaires seules, et
la bataille est déjà terminé. Cela n’a jamais été nécessaire. Cela n’a jamais
commencé.
Quand, comme cela est prédit dans les écritures hindoues pour la fin de le cycle,
«cent soleils se lèvent à la fois dans le ciel», non le néant peut être localisé;
aucune ombre n’apparaît. Quand Dieu Lui-même prend le champ de la bataille,
il ne rencontre aucun résistance: parce que Dieu seul est.
Nous devons commencer la guerre contre l’âme passionnelle, qu’ils soient vus
sur la scène mondiale ou reconnus à l’intérieur, dans un état de sainteté,
pleinement conscient du formidable la nature du mal à combattre, qui semble
initialement couvrir toutes choses. Mais comment pouvons-nous connaître le mal
comme le mal, si le mal est tout ce qu’il y a? À quoi le comparons-nous pour
faire ce jugement? Quelle est et où est la lumière par laquelle nous peut dire
“ceci est lumière, et ceci est obscurité?”
étapes:
(1) Nous acceptons les conditions avec notre ego, par identi fi cation.
Le mal n’est pas réel, ou est tout au plus identi fi é avec mon expérience de la
souffrance, qui est un malheur insignifiant à éviter, même si je dois devenir irréel
pour le faire - comme si l’irréalité était un une sorte de sécurité plutôt qu’un nom
pour l’enfer.
(2) Le mal est réel et extérieur, bien que fondamentalement matériel. Il n’est pas
simplement ma souffrance, mais la souffrance des autres aussi.
(4) Le mal est réel, externe et spirituel. Nous devons témoigner contre elle pour
ne pas se laisser séduire, mais on ne peut pas le surmonter; seul représentant de
Dieu sur le terrain l’histoire, seul le Messie peut vaincre l’Antéchrist.
(5) Le mal est réel, spirituel et transpersonnel. C’est un produit d’entités
spirituelles conscientes en rébellion contre Dieu. Il est combattu par le pouvoir
spirituel de la prière et l’exorcisme.
(6) Le mal est réel, interne, spirituel et une préoccupation moi seul; c’est
l’activité du moi qui commande. Il est surmonter par le fait de s’oublier et
se souvenir de Dieu.
(7) Puisque tout le mal du monde est simplement le mien, il est finalement irréel.
Seul Dieu est réel; il n’y a de dieu que Dieu, pas de réalité mais la réalité. Le
Bouddha ne voit que des Bouddhas.
Ce que nous devons encore appeler le mal aux niveaux inférieurs se révèle
comme nécessaire à la manifestation de Dieu, expression de son Majesté et sa
justice.
Mais le fait que tous les événements sont finalement des actes de Dieu, Qui est le
Souverain Bien, ne nous absout pas de
responsabilité morale; nous n’avons pas le droit de dire ‘Dieu m’a fait faites-le.
”” Il doit y avoir du mal “, dit Jésus,” mais malheur à ceux par qui le mal vient. »
la responsabilité morale soit utilisée comme prétexte pour nier la réalité d’in fl
uence démoniaque, pas plus que nous ne devrions utiliser notre reconnaissance
d’une telle in fl uence pour dissimuler les façons dont nous sommes influencés
par les émotions et les systèmes de croyance société collective. Notre
concentration sur ces émotions et les systèmes de croyance ne doivent pas nous
aveugler sur les événements apocalyptiques dans le monde qui nous entoure, ni
la reconnaissance de les signes apocalyptiques nous empêchent de faire le peu
que nous pouvons conditions concrètes lorsque l’opportunité de service se
présente.
schéma des choses. Par conséquent, le contexte ultime, même pour service
concret et action politique, c’est la compréhension que tous les événements sont
des actes de Dieu; la voie d’action «liturgique»
à la lumière de cette connaissance est simplement de jouer son rôle en tant que
Dieu l’a assigné, en supposant qu’Il nous a également donné la lumière
nécessaire pour le reconnaître.
L’Apocalypse ésotérique
Lorsque la conscience est centrée sur le plan de la psyché, les expériences sur le
plan matériel sont interprétées selon qu’ils soutiennent ou menacent notre sens
de
l’identité, qui est psychique. Quand la conscience commence à être retiré du plan
psychique vers le plan de l’Esprit -
forme comme les événements de nos vies. (Pour toute sa métaphysique erreurs,
Carl Jung le savait, enseignant que «quoi que ce soit refoulé est nécessairement
projeté. ») Mais quand
la conscience commence son pèlerinage à partir du niveau de la psyché au
niveau de l’Esprit, la psyché émerge de cela
par le retrait des projections de cette psyché dans le désert abstrait de matière,
d’énergie, d’espace et de temps.
L’expérience est inséparable du sentiment que quelqu’un existe qui est capable
de vivre des expériences. Au summum fin du cycle de manifestation, qui est le
monde - à la fin ultime du cycle de l’expérience, qui est l’ego -
ce «quelqu’un» est confronté à Kali, le Noir. Elle est Maya, elle est Mahashakti -
à la fois l’inconnaissable Essence divine et chaque voile qui se cache
simultanément et révèle cette Essence, sans aucune distinction
entre eux. Dans la mesure où nous essayons de conserver notre la vie face à Kali,
elle prend cette vie. Dans la mesure où nous lâchons notre vie face à Kali, elle
est cette vie.
L’expérience est Maya, c’est Shakti. Si nous nous y identifions, il devient une
partie d’Avidya-maya, du courant de Dieu manifestation cosmique, dont la fin
ultime est
L’Antéchrist est le grand bouc émissaire, qui extrait de l’âme tout ce qui est
sous-humain, avorté et épuisé, laissant le substance humaine purement réceptive
à la lumière de Dieu. Il est pas le bouc émissaire compatissant comme le Christ
est, qui porte nos impuretés volontairement, démontrant ainsi que même notre
fuite la plus profonde de Dieu se déroule réellement en Dieu, si nous le savions
seulement. Comme annoncé dans la figure de Judas, il n’est rien d’autre que le
véhicule qui transporte tout ce qui a échoué atteindre la forme intégrale dans les
feux de l’annihilation, parce que il a refusé de se soumettre à la volonté de Dieu,
a refusé d’être pleinement créé par lui, et ne l’a donc jamais connu. Et
le processus, les crimes d’un destin cruel et mystérieux deviennent les fruits du
karma, les conséquences du
actions délibérées des êtres sensibles. Le karma de tous les êtres sensibles
deviennent mon propre karma, la structure de mon ego. Et enfin les crimes et les
souffrances de mon ego devenir la forme inévitable de l’ego, vide de tout
La signification ésotérique de l’Antéchrist est: qu’il y a un seul ego. Mon ego est
l’ego; le Dieu qui habite dans mon Le cœur est LE Dieu. Quand mon ego est
anéanti, tout ego est anéanti, car il n’y a pas d’autre ego. Quand le Dieu en mon
Cœur est dévoilé, Il est dévoilé pour tout le monde, pour tous êtres, car il n’y a
qu’un seul Cœur. Quand un saint pleure «Je suis le pire des pécheurs!» Le sens
profond est: je suis le SEUL pécheur. Je suis Adam mangeant le fruit défendu;
par le même signe, je suis le Christ subissant les conséquences de cet acte,
triomphant d’eux et s’élevant hors des ruines d’eux. Je suis le Bouddha qui
gagne l’illumination pour lui-même, et par là même pour tous les êtres sensibles,
car aux yeux de le Bouddha éclairé, il n’y a pas de choses telles que
«Innombrables êtres sensibles à éclairer» ni «le
Quand j’ai vu l’Antéchrist pour la première fois, ma réponse a été: signifie que
je n’ai plus un seul ennemi sur cette terre.
Que tous les êtres se portent bien; que tous les êtres soient heureux. »
L’Antéchrist a vécu avec moi dans ma propre maison, il a perverti mon vue de
l’univers de Dieu, il a chuchoté des accusations contre cette personne ou cette
personne, ce groupe ou ce groupe; il prétendaient être des adeptes de
l’Antéchrist. Mais quand il a quitté ma maison pour aller dans le monde et se
répandre dévastation, quand je l’ai vu s’élever comme une ombre sur tout le la
terre, pas un lambeau de haine n’a été laissé dans mon cœur. Il avait rien de plus
à m’apprendre, si ce n’est son propre vide, son ombre-nature. En se révélant
comme une ombre pure, il a rendu témoignage à la Lumière, la grande
pénétrante, la recherche, dévoilement, non-manifestation et guérison de la
lumière de Dieu maintenant déferler sur le monde. La rupture de cette Lumière
est éternel. Il est au cœur de chaque instant. La fin de le monde est caché à
chaque instant. La résiliation du cycle, la dissolution de toutes choses, la
disparition de le ciel et la terre, l’aube du nouveau ciel et le
nouvelle terre, est toujours là, dans le temps présent enceinte de temps futur, où
toute la création gémit d’être livrée -jusqu’à maintenant. “Lorsqu’un homme
rejette l’erreur et embrasse la vérité,”
homme.’
Quiconque peut - avec l’aide du Ciel - ne pas inverser, mais résister simplement
à l’énorme centrifuge, diffusion, forces d’atténuation et de descente actives à la
fin de l’Eon, trouvera que tous les scories de son âme, tous les péchés, tous les
lourdeur spirituelle et obscurité intellectuelle de ce dernier jours, lui a été volé
par l’Antéchrist. Il est
bienvenue à lui. Par une catharsis radicale analogue à celle tenté par les
dramaturges grecs, promulgué non le