Universidad Abierta Para Adultos

ESCUELA

Escuela de Formación General

ASIGNATURA

Filosofía General

FACILITADOR

Teresa García

PARTICIPANTE

Lucila Soto Encarnacion

MATRICULA

2020-02949

TEMA

Filosofía Cristiana y Medieval

 a) Presenta en un párrafo breve, las diferencias entre el pensamiento cristiano y el filosófico.

Unas de las diferencia entre las dos es la fuerza de las creencias. La religión pone mucho énfasis
en las creencias de sus miembros; de hecho, son el núcleo de su religiosidad. Esto se conecta
con el concepto de la “fe”; es decir, una fuerte creencia en algo aun sin evidencia empírica de la
existencia de una cosa o fenómeno. La filosofía, por el contrario, sólo cree en algo si se ha
demostrado su verdad mediante el uso de medios probados de lógica y razonamiento. Si no hay
ninguna razón claramente identificable y explicable para algo, entonces no es aceptado
inmediatamente como verdad.
Aunque las dos tienen en común lidiar con las costumbres del hombre, son muy diferentes en
varios aspectos, como la práctica de rituales en todas las religiones del mundo y la ausencia de
los mismos en la filosofía, ya que ésta se ocupa más en cómo la gente debe pensar. Así que un
individuo no puede ser completamente religioso sin realizar algunos rituales establecidos por su
religión, mientras que esta misma persona todavía puede ser filosófica, incluso sin participar en
ningún ritual religioso

b) Cita los aportes de San Agustín y Santo Tomás de Aquino a la filosofía medieval. De manera
breve, sin cuadro y sin colocar biografía.

San Agustín

 Fue un teólogo quien hizo bastantes aportes a la filosofía como a teología. El descubrió a dios,

y el alma del hombre, y más que todo, verdades reveladas

Santo Tomás de Aquino.

 Se puede decir que abordó todos los ámbitos del saber, algunos aportes fueron: Metafísica:
Restaura las nociones aristotélicas de acto y potencia, de substancia y accidente, de materia y
forma la teoría de las cuatro causas.
 c) Define las Cinco Vías que indica Santo Tomás de Aquino. Da tu opinión respecto una de ellas.

Primera vía
Movimiento: nos consta por los sentidos que hay seres de este mundo que se mueven; pero
todo lo que se mueve es movido por otro, y como una serie infinita de causas es imposible
hemos de admitir la existencia de un primer motor no movido por otro, inmóvil. Y ESE primer
motor inmóvil es Dios.

Segunda vía
Eficiencia: nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de sí mismas,
ya que para ello tendrían que haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Además,
tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una
primera causa eficiente incausada. Y esa causa incausada es Dios.

Tercera vía
Contingencia: hay seres que comienzan a existir y que perecen, es decir, que no son necesarios;
si todos los seres fueran contingentes, no existiría ninguno, pero existen, por lo que deben
tener su causa, pues, en un primer ser necesario, ya que una serie causal infinita de seres
contingentes es imposible. Y Este ser necesario es Dios.

Cuarta vía
Grados de perfección: observamos distintos grados de perfección en los seres de este mundo
(bondad, belleza,...) Y ello implica la existencia de un modelo con respecto al cual establecemos
la comparación, un ser óptimo, máximamente verdadero, un ser supremo. Y ESE ser supremo
es Dios.

Quinta vía

Finalidad: observamos que seres inorgánicos actúan con un fin; pero al carecer de conocimiento e
inteligencia sólo pueden tender a un fin si son dirigidos por un ser inteligente. Luego debe haber un ser
sumamente inteligente que ordena todas las cosas naturales dirigiéndolas a su fin . Y ese ser inteligente
es Dios.
D) ARGUMENTA SOBRE LA UNIDAD QUE DEBE HABER ENTRE LA FE Y LA RAZÓN, SEGÚN LO PLANTEA SAN AGUSTÍN DE
HIPONA. (SI ESTÁS DE ACUERDO EN QUE AMBAS DEBEN IR JUNTAS O NO Y POR QUÉ).

Razón y fe son dos elementos que San Agustín vincula de manera inseparable. Existe razón en

la fe y fe en la razón. Ambas, lo mismo que el conocimiento, tienen un camino con un mismo destino,
Dios, y según el sabio este camino pasa directamente por el interior del ser humano: su propia alma.

Podemos decir que a cada una se le debe dar su lugar, no estoy de acuerdo La fe generalmente es
definida como fundamento en una creencia, como una convicción que admite lo absoluto. ... Mientras
que la razón es fundamento en la evidencia, lo cual aproxima el objeto de fe a la idea del mito. En
realidad, cada una tiene su propio ámbito de realización, en ocasione el ser humano necesita creer en
cosas que no tenemos prueba, esto le llamamos fe y si a esto le ponemos razón, será totalmente
complicado, para el ser humano, tener más allá , de lo que queremos creer .