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FACULTAD DE ODONTOLOGIA
TEMA:
CONTROL DE LA NATALIDAD
DOCENTE
ALUMNOS:
9NO CICLO
ICA- PERU
2020
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Grupo: “1”
Índice
Introducción.................................................................................................................................3
CONTROL DE LA NATALIDAD........................................................................................................4
ANTECEDENTES........................................................................................................................5
OBJECIÓN DE CONCIENCIA DEL PROFESIONAL DE SALUD............................................................6
OBJECIONES ETICAS AL CONTROL DE LA NATALIDAD...................................................................6
POSICIÓN ETICA FRENTE AL CONTROL DE LA NATALIDAD...........................................................7
INSEMINACIÓN Y FECUNDACIÓN ARTIFICIAL...............................................................................8
POSICIÓN ETICA FRENTE A ESTAS TÉCNICAS................................................................................9
GESTACIÓN SUBROGADA.............................................................................................................9
ABORTO......................................................................................................................................10
¿EN QUE MOMENTO UN SER HUMANO PUEDE EMPEZAR A SER RESPETADO COMO
PERSONA?..............................................................................................................................10
CLASES DE ABORTO................................................................................................................11
1. EL ABORTO HECHO CON FINES DE CONTROL NATAL. -...............................................11
2. EL ABORTO TERAPEUTICO. -.......................................................................................11
3. ABORTO EUTANASICO. -.............................................................................................11
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Grupo: “1”
Introducció n
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Grupo: “1”
CONTROL DE LA NATALIDAD
Una de las discusiones en el uso de los métodos anticonceptivos es que para los
detractores de la planificación familiar la vida comienza con la concepción y para
algunos científicos con la implantación del ovulo fecundado, hecho que ha originado
que solo algunos métodos sean considerados métodos anticonceptivos como el
diafragma, condón y los métodos naturales, en cambio los demás métodos son
considerados como abortivos. Así mismo, para algunos autores la anticoncepción es
considerada inmoral por que limita la vida conyugal separando la sexualidad de la
responsabilidad que conlleva al acto marital y su fin procreador. Por lo tanto es
necesario que se realice una adecuada educación sexual, que promueva la paternidad
responsable y evitar que la relación sexual se convierta en un acto que brinde placer sin
ningún tipo de responsabilidad. El peligro que puede traer consigo la planificación
familiar es crear una mentalidad anticonceptiva que vaya más allá de la decisión del
número de hijos que se desea tener, a un comportamiento sexual libertino que permita
incluso el aborto como un medio para evitar el embarazo con la consecuente pérdida de
todos los valores y el respeto por la vida humana.
Como veíamos, el ser humano es el único animal que puede tomar agua sin tener sed,
cohabitar sin estar en celo; es decir, puede traspasar los instintos; en el caso de la
sexualidad puede separar la procreación del placer. Esto distingue la sexualidad humana
de los actos de procreación de los animales.
El gran cambio que trajeron los anticonceptivos en la conducta sexual humana fue la de
poder fácilmente separar el placer de la relación sexual, de la procreación. Ya se podía
gozar del sexo sin el temor al embarazo. Esto ha sido benéfico pero a la vez perjudicial,
Ahora una persona puede con responsabilidad, tener una actividad sexual gratificante y
planificar la procreación, lo cual es bueno desde todo punto de vista. Sin embargo, el
separar la procreación, del placer sexual, ha traído los problemas que estamos
presenciando. Hay una actitud irresponsable frente a la sexualidad esto no ha cambiando
el patrón sexual del hombre pero si el de la mujer, la cual debe afrontar los problemas
de una actividad sexual casual, como son los embarazos indeseados, la promiscuidad,
los abortos, las jóvenes embarazadas las madres solteras sin apoyo moral y económico.
Es evidente que la mujer dentro de la llamada revolución sexual, se ha convertido, las
más de las veces, en objeto manipulado por el varón.
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Grupo: “1”
ANTECEDENTES
El pluralismo de valores es una constante definitoria de la sociedad en la que vivimos.
La bioética está cada vez más presente en la relación clínica con los profesionales de la
salud. Hasta hace poco los únicos valores que imperaban en dicha relación eran casi
desconocidos y, además, eran los del médico en exclusiva. Los cambios sociales, en
general, han propiciado un diálogo entre los valores del profesional de la salud y los del
paciente, o el de sus representantes en el caso de que éste no pueda decidir. Esto
provoca que la relación médico-paciente sea cada vez más compleja, pero también
mucho más humana y es positivo que todos los agentes que participan lo hagan de una
manera activa. La conciencia es una de las principales características que nos hace seres
humanos. Es un valor positivo cuando es real, pero se ha trivializado e
instrumentalizado y desde las instituciones se debería velar porque no fuera manipulada
y respetada por intereses externos. Es fundamental cuando es coherente, auténtica y
legítima y nunca puede ir en contra del respeto a la salud de los pacientes. Es un hecho
notorio que la prestación de la asistencia en salud afecta, por definición, a la salud e
integridad física de las personas atendidas e incluso en ocasiones a su propia vida pero
no es menos conocido que la dispensación de las prestaciones de salud incide en otros
derechos fundamentales de los pacientes, como acontece con la libertad ideológica y
religiosa, bastando señalar al efecto los no infrecuentes supuestos en los que se plantean
conflictos entre la libertad personal de los pacientes y la protección de su salud o su
vida, o el derecho a la intimidad personal de los pacientes. Pero también puede afectar
la dispensación de las prestaciones sanitarias a los derechos fundamentales de terceras
personas, como en el caso del aborto o, lo que constituye el objeto de la presente
reflexión, al propio personal de salud, como sucede en el caso de la objeción de
conciencia. Sea como fuere, no es lícito el “todo vale” para la objeción de conciencia.
Habría que articular una protección bidireccional. Hay que cuidar que sea una objeción
legítima y coherente, pero hay que velar indefectiblemente por el derecho a la salud de
los pacientes.
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OBJECIÓ N DE CONCIENCIA DEL PROFESIONAL DE SALUD
El tema de la objeción de conciencia es un tema obviamente controvertido sobre el que
mucho se habla, pero poco se regula y, más si cabe en relación con aspectos de la
asistencia sanitaria pública a la finalización voluntaria de la gestación, provoca
expresiones de toda índole y opiniones no siempre basadas en reflexiones serenas. Los
temas de anticoncepción, en general, generan ya poco debate en nuestros países en estos
ámbitos; más enconados son los generados por los temas relacionados con los abortos
voluntarios, sobre todo desde la reciente publicación en España de la controvertida ley
que desarrolla su práctica. Podemos asumir que el principal compromiso de los
obstetras y ginecólogos es el de servir al bienestar y salud reproductiva de las mujeres,
en general. Por su parte, el Comité de Bioética de España reconoce la conveniencia de
proceder a una regulación del ejercicio de la objeción en el ámbito de la salud. Esta
postura ha sido elaborada tras analizar con detalle los argumentos y valores que están en
juego en la objeción de conciencia, así como los derechos que entran en conflicto y que
pueden verse vulnerados y concluye que dicha regulación es necesaria para garantizar
los derechos y deberes de los pacientes del sistema público, aportar seguridad jurídica a
los objetores y centros de atención a la salud y establecer cuándo la objeción de
conciencia responde realmente al ejercicio de la libertad ideológica y religiosa.
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solamente lo da, como dice Juan Pablo XXIII, "El respeto y promoción de los valores
humanos, individuales y sociales".La humanidad siempre ha usado métodos para
control natal que van desde sustancias químicas o dispositivos mecánicos que impiden
la fecundación, hasta el coito interrupto, el aborto y aun el infanticidio. Veamos algunas
objeciones:
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educar y promocionar la persona humana, los elemento para vivir una sexualidad plena
dignificante.
Un gobierno falta a la ética cuando, se preocupa más por el control natal que por
educar, dar salud y posibilidad de desarrollo a la sociedad. En cuento a los métodos,
todos traen efectos secundarios indeseables. Aun la humanidad no ha encontrado el
método ideal de control natal. Cuando una persona decide controlar la natalidad debe
escoger de dos males, el menor porque todos los métodos producen trastornos físicos,
los cuales deben sopesarse ante la necesidad del control.
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permitirse. Depende fundamentalmente de la madurez humana de la persona o pareja
que solicite esta ayuda. Es claro que el mero deseo o buena intención no valida su uso.
GESTACIÓ N SUBROGADA
Gestación subrogada se da cuando una mujer asume la gestación de un embrión
genéticamente ajeno, o de un óvulo propio no fecundado por su esposo, con el
compromiso de entregar el hijo después del nacimiento a quienes han contratado la
gestación.
Para qué la gestación subrogada sea aceptada éticamente, debe primero que todo
tener una razón valedera que lo justifique. Es aceptable cuando se hace por trastornos
patológicos de la mujer pero no cuando es por razones sociales como por ejemplo
incompatibilidad con el trabajo o temor a perder la figura corporal. En estos casos se
estaría anteponiendo a la maternidad, valores económicos o estéticos, lo que es sin lugar
a duda, una inversión desvalores inaceptable moralmente.
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ABORTO
Es la terminación del embarazo por cualquier motivo antes que el feto este lo
suficientemente desarrollado para sobrevivir. Desde el punto de vista ético vamos a
considerar el aborto provocado, es decir aquel que se promueve por medios químicos o
mecánicos. El aborto espontáneo no presenta problemas para la ética y por eso no será
tratado.
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CLASES DE ABORTO
1. EL ABORTO HECHO CON FINES DE CONTROL NATAL. - este aborto es el
menos adecuado, produce una morbimortalidad y costos altos si se compara con otros
métodos de planificación. Debe de educarse al público para que tenga un correcto uso
de la sexualidad y elija los apropiados métodos de planificación.
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BIBLIOGRAFIA:
https://www.medigraphic.com/pdfs/ginobsmex/gom-2015/gom152i.pdf
https://www.ehu.eus/documents/1736829/2165921/14+-
+El+control+de+la+natalidad.pdf
https://libros-revistas-derecho.vlex.es/vid/control-natalidad-anticoncepcion-
649657369
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