ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS Y MAESTRAS

“WARISATA”

EXPERIENCIAS DE LA ESCUELA COMUNAL CAIZA “D”

INTEGRANTES : DINA LLOJLLA CALLE

RAMIRO JESUS CANQUI MARCA
GROVER ICHUTA CALLE
DOCENTE : LIC. MARCELINO HUANCA CHOQUE
ESPECIALIDAD: EDUCACION MUSICAL
AÑO DE FORM.: 5TO AÑO

La Paz, Bolivia
 EXPERIENCIAS DE LA ESCUELA COMUNAL- CAIZA “D”
Introducción:
Esta historia de las escuelas indigenales, conocida desde un sólo ángulo, quiero
mostrarla bajo un en foque histórico, tal como se dio desde su inicio.
En la década de los años 30, nacieron las Escuelas indi genales, Warisata fue la
primera, se fundó el 2 de agosto de 1931, a la cabeza de Eli.zardo Pérez, tiempo
después es Caiza “D” que empieza sus actividades en circunstancias adversas,
bajo la dirección de Raúl Pérez hermano menor de Eli.zardo, y digo adversas porque
se encontraba en frente del problema de no poder concretar acti vidades por su
ubicación inadecuada para un centro educativo indígena, ya que su destino era el
mismo pueblo, alejado de la población autóctona, lo que impidió instalar de
inmediato la escuela. Este primer tropiezo lo llevó a la creación de un nuevo sistema
educativo, históricamente, la nuclearización nace en Caiza, lo que se desconoce en
parte porque la persona que debió escribirla no tuvo tiempo, ya que murió joven, la
enfermedad termino con él.
Modelo inédito de educación campesina
En los tanteos de prácticas manejadas por Raúl Pérez en aquella lejanía década de
los treinta, se va conformando una técnica nueva. dando paso a un modelo inédito
en la educación campesina. cuyos resultados de mayor trascendencia se citan a
continuación:
Seccionales: La forma de seguir en su propósito, de crear un centro educativo
indígena, resultó ser la apertura de una serie de escuelitas en diferentes ayllus en
el circuito del pueblo; allí donde hubiera población escolar indígena. Estas escuelitas
fueron bautizadas como Seccionales.
Central: Donde se instalaron. como internos, los muchachos llegados de las
diferentes Seccionales, esta era la única forma de contar con alumnado autóctono en
el local del pueblo, destinado a la escuela. Todos los internos estaban comprometidos a volver
a sus respectivas comunidades, para enseñar todo cuánto hubieran aprendido. De esa
forma tan simple nació lo que hoy es la Normal lndigenal.
El consejo: En cada una de las Seccionales se constituyó el Consejo de Curakas
son las mismas autoridades naturales del ayllu, ampliando con el comisionado
escolar, cuyo papel era relacionar la Escuela con la comunidad y apoyar al maestro en
el desarrollo del proceso educativo en sus múltiples tareas, como ayudar a conseguir
algo que reemplace al material escolar, en esta part e tenían que poner todo su
ingenio, proveer de la necesaria comodidad tanto para el maestro como para los
alumnos, controlar la asistencia regular del alumnado entre otros.
El gran consejo: El Gran Consejo, fue conformado por representantes de cada una
de las diferentes Seccionales.
La Central no podía existir sin sus Seccionales. Todos los internos llegaron de
alguna de las Seccionales y allí empezaron a castellanizarse y aprendieron las
primeras letras. Además. los de las Seccionales permitieron la existencia de los
internos, proveyendo el ali mento, los materiales y mano de obra para Ia construcción
de aul as, tanto en las Seccionales como en la Central. Sin la Central, tampoco
podía existir el Núcleo, ya que representaba e l p u n t o estratégico d o n d e
convergía toda el a lma ele ese modelo, donde se formó el individ uo destinado a
llevar el mágico conocimiento de letras escritas y el espíritu de la enseñanza. En
ese proceso histórico acelerado se llegó hasta la Normal, de la que pudo egresar
únicamente la primera promoción en 1939. Esta parte resaltó ser la culminación del
proyecto. Si bien Ca iza funcionaba como una escuela, en realidad se estaban
formando maestros desde el ini cio, partiendo de la experiencia.
Diferencias entre Caiza ´´D´´ y Warisata
Nacimiento:
• Warisata: Fundado el 2 de agosto de 1931 por Elizardo Pérez y Avelino Siñani
en un punto geográfico con alta densidad demográfica aymara, con mucho
alumnado y extensos campos
• Caiza D: escuela fundado en el mismo pueblo por autoridades del ministerio de
educación alejada de poblaciones indígenas, Raúl Pérez hermano menor de
Elizardo es posicionado como director en 1934
Relaciones humanas:
• Warisata nace rodeada de haciendas que lo imposibilitaba dedicarse netamente
al trabajo pedagógico que se desgasta con la lucha del gamonalismo gente con
 influencia política que notaba peligrar sus interese económicos con la fundación
de la escuela
• Caiza “D” un pueblo habitado por gente amigable tanto vecinos como
autoridades departamentales en general las relaciones eran cordiales por lo que
la energía estaba centrada en el avance del programa educativo.

Modelo educativo:
• Warisata un establecimiento con grandes construcciones múltiples talleres
dirigido a la mano de obra calificada y programas agropecuarios en la parte
humanística que la denominaban la sección elemental el estudio se reduciría a
tres años según libro de folios 160 a 162 el libro de Elizardo Pérez se daba
importancia a la profesionalización técnica dirigido a facilitar al alumno una
forma de vida en el futuro
• Caiza “D” el estudio estaba dirigido únicamente a la formación de maestros en
dirección al cambio radical del autónomo alternado con trabajos en los talleres
de carpintería y herrería con herramientas muy precarias, era indispensable
proveer el mobiliario para el equipamiento del núcleo
Gobierno
• Warisata gobierno vertical, Allí se denominaba el parlamento amauta sesionaba
los fines de semana estaba conformado por los amautas, el director, profesores
y alumnos los amautas siempre eran los mismos encabezados por Avelino
Siñani mariano ramos y otros
• Caiza “D” gobierno horizontal Funcionaba mediante consejos organizados en
cada una de las seccionales, posteriormente nombraron el gran consejo con
representantes de todo los consejos locales, este consejo era el encargado de
ver todo cuanto atañía al núcleo uno de los acuerdos trascendentales que se
tomo fue que todo alumno que egresara tenía que volver a sus comunidad a
enseñar lo aprendido fue una conquista social sin luchas.
Núcleo
• En Warisata se dio la expansión de acuerdo a la concepción de núcleo no
respondía a este modelo ya que tanto la propia Warisata como sus seccionales
 no tenían vinculación necesariamente obligadas podían funcionar
independientemente.
• Caiza ¨D¨ Es donde se crea este modelo tratando de corregir su errónea
ubicación al parecer insoluble. Obligadamente deben tomarse medidas
extraordinarias cuya solución da paso al nacimiento de un modelo inédito
Corrientes pedagógicas que nutrían a Caiza “D”
El nacimiento del núcleo de Caiza “D”, una escuela indigenal ignorada en el sud este
de Potosí estaba implementando métodos educativos de la Europa contemporánea, a
la vez que desarrollaba el sistema del Núcleo Escolar que más tarde sería conocido
en toda América Latina.
Lo interesante, es que paralelamente se daba en ambos puntos tan distantes, en
espacio y ciencia. En ambos casos interesados en introducir métodos educativos, para
cambiar el mundo en que vivían. En Europa, pedagogos de prestigio mundial,
abocados en difundir modernos sistemas escolares, mediante conferencia en distintos
países del viejo Continente, mediante que, de este lado, debía actuarse con la mayor
reserva, evitando que esas actividades sean conocidos por personas del gobierno, ya
que se trataba de propietarios de hacienda, los que veían un peligro en la educación
indígena.
Es sorprendente, tanta diferencia en una historia coincidente, las mismas actividades
en la misma década. Por un lado, con relativa facilidad para impulsar la educación y
en nuestra tierra los indígenas, con la sed de entender la magia de traducir esos
jeroglíficos, a cuyo desconocimiento culpaban el estar en las condiciones en que se
hallaban, y las consecuencias por la que nunca dejarían de ser parias.
 Conclusión
En Caiza “D” llevaron el reto más allá del campo educativo; a partir la escuela se
movilizaba a tanta gente, en una actividad inusitada, en el que toda la región estaba
involucrada. De pronto se vieron gobernándose así mismo a través de sus concejos.
Todo había cambiado con la llegada de la escuela, gracias al modelo que paso a paso
iban creando, el que concluyo con ese instrumento mágico que resulto ser la Normal,
que se inicia salomónicamente en aquel memorable Concejo que estableció la
obligatoriedad de que todo alumno que saliera de la escuela llevaba la consigna de
enseñar todo cuanto hubiera aprendido de regreso a su respectiva comunidad, con lo
que lograron darle un impulso de sustentación indefinida.
Los frutos están ahí, después de setenta años toman cuerpo y se cristalizan aquellos
sueños que parecían imposibles, van marchando hacia un mundo que definitivamente
los sacara de aquella aberrante situación en que había perdido su conclusión Humana.