Scribd Logo
Încărcați

Bine ați venit la Scribd!

  • Preot Anastasie Gotopulos Rugaciunea in Comun Cu Eretici

    Încărcat de

    annaalina
    71 vizualizări5 pagini

    Titlu original

    Preot anastasie Gotopulos Rugaciunea in comun cu eretici

    Drepturi de autor

    © © All Rights Reserved

    Formate disponibile

    PDF sau citiți online pe Scribd

    Vi se pare util acest document?

    Este necorespunzător acest conținut?

    Raportați acest document

    Drepturi de autor:

    © All Rights Reserved
    Descărcați ca PDF sau citiți online pe Scribd
    Indicator pentru conținut neadecvat
    71 vizualizări5 pagini

    Preot Anastasie Gotopulos Rugaciunea in Comun Cu Eretici

    Încărcat de

    annaalina

    Drepturi de autor:

    © All Rights Reserved
    Descărcați ca PDF sau citiți online pe Scribd
    Indicator pentru conținut neadecvat
    din 5
    INTRODUCERE ups invtatuaBiserct oar, nc din vemen Sing Aposoli, resi fost scott ca avindurmr dezastruoase asupra om indepSrtea28 de Durineze il ducela pier. De ace i Dom ns gi Apostoi si foart spr ft de weezile peri.” rings Bisric th previn. pe erediniogiasupra acest mar prime st urmand povelelor Sfnior Apostoliiindeamné mai cu seam pe cei neinvai fn credit nu ai nici o legiturk cu eretii, pentru alel este nefndolelnic primejdin pentru smantuirea lor? Din pate ns, mul fir8 a aves o legiturs adeviaté cu luhul Pavnglor gu vat Biserici noasre, vid in spateleacestor Anterdlct doar rl i vrjnsie din partea Bserii ft de ereti. “Athiepiscopul Evghenie (Vilgaris) al Slavin’ si Hers, in sintezafnvifturl ortodoxe pe cate a intocmit-o, ne poviuiegte: alndepirieaite de necredint, de erezie gi de schisma, mu de ‘ecredincio, de ere de schimatl,nu te ndeparta de om. Site scivbegt de nviturau, nu dere fuiomeneasci Pentru cBacea Gavitua est stain amestcats ea este vrednick de schb gt de urd, lar aceasta Grea omului ii este familar gi apropiat, gt de aces este vrednick de mil ide simpatie, iar de multe oi de spin si ocrotire* .Inerdicileprvitoare la feluritele mori de comunicare cu ertci provenesu de fat din dragostea Biserc ‘Aatiel,Biserca se stSuia, pe deo pare tsi apere midularcle ne 5 ape 298 Cor 1, 2 ban La 2713 Blom Oa SE Kahn moar duo a ep Ravi, AN 8 pp ‘yen ound aya up of Alero kee ane regan you Negi Ke Bia 200, p22. sindtoase de boul uigitoae-de-suflete a rhu-redincoslr iar pe de alts parte, si problematizeze pe eretic prin attudinea ei gsi Ti facts goeaga ed se aa pe un drum gregt Adil opizes dela comuniunea eu ei avea in acelgi timp un caracter pedagogic” Cercetind invattua patristick despre lepitrilecu ert vedem Sfin Paving! int foarte asp gt categoric in interzicereacomu- ici cu ere sau cu schismaticl* in ce priveyte partciparea turgid g rugiciunen comand. Referiile Péinilor tn acest sens sin numeroase7 fn scurtu nostru studi na ne vor refer detalit Ja marturil pateistie ct mai ales la Tradiiacanonic a Bserici cu rive a rugiciunea in comun cu ert Va trebui ne deving clar faptul c& tunel cind vorbim de etic mine est ngSduit si abordim pe to la el este nevole de Aiscernimint.De altel sintem dator si gtim ck Traifia orton face diferent intr conductor ereilr, ereziathi, i adepti lor regtutori pe de o parte, exist ce care au remareat ca promotori ‘4 susfindtori a erezo iar pede ala, sint cei care se afi pe plana a doilea (nu sine promotor, fe wou clitina In redint din eouza ‘hw Olay a pvp Opel lpm ore ‘rind Meas Dp 28 pp. 36-6, (6 ;Semumescschmati cro eca de Beare Sorc rin Agnes dine penanumte cesta or dei Se [Nea Aghotul, Comers sano st ae Mare in Pon (ea nin ra p58 na greece lees ere dedi ie ce] ema ete conn ere funn de hm] tind lt de te ein cl sie nee (1 2a Fe ‘eudgetac £1 Ble Einaporie xi wo Enon nara tte pee npn ‘long [Unie Buen Drees Linh Ey rine etl ‘nena 102 p 2, "Ano Onc spon pe UptiaLptemoair ee rae LM Oe ee Ope pp 36a poe Mapes con. 16 Day png aon Ati ptt p22, ANASTASIE GOTOFULOS/35 ci, eau fst neo in pricina dtorilor bine fla fost Se4hg printing aut ine dincaszanetinior Cet nv rei, ins cum acordam aeastndzepiire, cd fat trebule inept gree clorali dak desgur ma «st ns mincina™ Sntl Grigorie Theologl, Clint 3g ere Marcle Atenas scope Alani at ponies Squat Athanasie Mare cx rive laacast tem lntebarea 4 2 One tof etl mer spre pee sau nu? Rispuns i ‘tie erezie dup cim exit peat peat. rein aceasta ‘xg pate male guste ste et peal epscopui are ald poporul de pest ceric fegtor care pate 8 5 Insigeasdeedinja oadond. $d nu, aul e pat celui care ‘pat aflalehictre bless evel iseluptimpotriva ota a dreptcredioglor Sali ese rspundere el cae, toate ct plete alta a ell cares afin restin “Toni acetal icra Ca Care va jes inteaga lame rep Sfntul Anas col Mae, Cire ahonle Ani dese ‘rte ait chaste? ‘nay pn a ing a pp B. WiNguckctuNEa IN cOMUN CU ERETICHL RUGACIUNEA IN COMUN IN TRADITIA CANONICA §IiN PRACTICA ACTUALA 1. CEESTE §1CE NU ESTE RUGACIUNEA IN COMUN Porvtdcyonaruul alana Stamatis, fn erature reach ie, vex" inseam rez fn on coman ca cineva, In’ unes ude (agile mee cual ilar ups al aC Lampe? in scree patristic, yetooetnopat” inseam se ug impreund, oe rug cet veme ouve0yopat thse 2) os raga cu, raga npreu"b).a doriura) cuiva si fe bine” {in contiuare, am pte spun avem dea face cu rugiiunein comin tune nd 1. Exist concider de lo gi de imp fn rupiciune” (onde neces dar rusty 2 Exist von comund petra acl sop, pentru siren rgiciuni Codie suet sneer) 5 Partcipmla sharia rugiciunl prin floes unl program tury comun (de exempla cn ecomun conintulrugicunor ‘Ta Erp dcr sing a He Ai Ep TOG Lampe 4 Patt Gt Leno Oxon 6 pp. 28:6 {Desig deer preerte smart inser fia inept yae premise, ese serps esr rpc in amr ene prot Hie {prot tl lp mance Camel Ro 20 prof! nn eae re {rss loa 5 Stl pone Pevel inner in preene or det Rate 629 dso a i br iS dn Contain nine de ncrears ile 2 Canna 6 Aponte ci tr a nn sng tre Inderscience onal Sed nae reel Buea gi wh ocr men lore et et pce sal imnelor, rlspunsul la chemise celui care sujet, tmbricarea ‘vejmintelorlturgice de tre cleric? Condiiesuiciet dar mu gh cesar), Tr conclurie aver de-a face eu impround-rugicune atunci ind, rin inteaga noastd atitudine (uvint, fate, comportament “urmarim si dim eelodalt mpresia cS dorim s participa gi noi Ia cultl lr Agadat, conform celor de mai sus, ru ae loc rugcane In comun ‘lind este vrba de vzitarea sa urmirirea vreune shyjbe relgioase ‘doar din motive nyc, turstice,protocolare sa socile* 2. SFINTELE CANOANE, DESPRE RUGACIUNEA IN COMUN cUERETICH. Sntele Canoane ale Biserii, de autoritate universal-ecumenicl 1 canon 4 Apt i a ie pom of nied ert 9 le ak role fe steal” {4 Gectuginmin Andorn ic bacon” Raps cna te Ovando Tbe sOnoring ea Zparps ce ud ‘toe eran Zt aeons, Aten 18 pi 15 fetch Sioa eumenic sa mai ope sds Frama gnonlepecaele as alts eu abt Saale Eeumenic ‘nit sn psa une Si hot sleeps Be Pts ‘ut Stet! ou rept pean Sti Apsl, asii Sinedsor De ten ori lnm dtr a le sedi epee Deals conseite deri devorer Sor Caan sn fate [pore pete visa dove peel per sea acral eg at {peta Beri ining eva Drs aeverp epg Cancale ‘Apoli, unde espne pacar pela anne, sn fn Plt {ould cent lav. dach vf dow, vette pac ee, ‘Seach ei pune oe Buell ppb celica ve ee” (tnson pp 1959 Stl Theodor Stal pene des cre apes ‘M/RUGACIUNEA IN CoMUN CU ERETICHL ‘cave se refers a interzicerea rugicnil fn comun cu eretici sint surmitoaree: 4. Canon 20 al Sfnilor Apostl .Dact cineva sar rug, chiar im casi, cu cel afurist(oprit de la Impietganie, acela si se 2 Conon 11 al Sfinpor Apotol: .Dack cineva, rie find, sar ‘aga impreund cu un cleric caters, 58 se cateriseasci sel” 5 Canonul 45 al Sir Apastol Episcopal sau presviterul sau iaconul, dach numai sa rugatimpreund cu erotic, fe afurst; far dai lea permis acestora a svg cova ca cleric (a dvlegeascl cle sfinte 58s cteriseascs 4 Ganon 6 al Stor Aposta:,Dac veeun cles su mirean va intra In adunarea ludellor sau a eeticlor spe ase rug, si se caterseas gi se afuriseascs” 5 Canonul 71 al Sor Aposa: .Dack vreun crstin ar aduce ‘Src Canoane Cel cre cee cae rin nevis dar cep Stole Coca exon exon pe te” (A 9 Soda ‘Vila amen spe set set Sn Sod srs find ners speevindce suet tmairen pti otc da cao) ‘he aut primi ate dei et Phi ce marine en imine aren canon elem nine ate 0 ste ‘prin in afar erie canon mcrae cancun de i Invi priind! ond pec nde un menes canon impotee ‘dla ae pn seta evince cence” Canal eo srenecelsindalal ire Eueni eros prcamat Calorie au hat ‘rodnicla preseauc indi canoe sn micturtiinepe pecarc ‘cere rimin ech eenal ac Sn’ Dah amiss ote ‘esos pecs pe coe up anaheim anthem ar eet cellcrase yal eterna eee cei pun ous ah afrie ‘Se peen cei ut glide in Canna) Awasraste cororutosim tuntdelemn sau ar aprinde lume la altaral pignilor sau in ‘nagoga Tudela, la srbatorie lor, si se excomunice” {6 Canon al Sioduli dele Lage: 58 nu Benghdult erticior ‘inte in casa hui Dumnezeu dac stiri n eres” 7 Conon al Sinodlu de a Laodicee: ,Celor ce sin a Bsericit ru le este ingiuit <8 mearg la cimitirle ori la cele ce se zie Jocuri mucenicoi ale oricirorertc, pentru rugaciune oi pentru vindecare, si uni ca acegtia, de vor fi redinciogi, 8 Be afuisit (veimpittsi) pn lao voeme iar poctindu-se g mirturisind ict au gests fe primi Canon 32a Sinadulul de In Laon: .Nu se cuvine a primi binecuvantirile ereticilor, care mai mult sit necuvintii,decit binecuvantri” 9. Canomul 33a Sina de a Laocen: Nu se cuvine ase ruga pres cu erotic sa cu sehismatci” 1, Conon 34a Sod de Ut Landes: .Nici un cregtin ma cade pris pe artic lit Hrstos gta se ducelamartsi mineinog i ereicilor sau Ia ai celor mabinaine-pomeniti care sau ficut retc, cil acestiasint stint de Dumnezeu. Dec, cel ce se vor duce Ia se anathema” 12, Cao 37 l Sino del Lode: .Nw se ead a primi de Ja lel sau de a reticl darusiletrimise de sibitori, nic a setba ‘impreund cui” 13, Canon 9 a ui Tinotel al Alesana: ntrebare: Este dator clercul ase raga, ind de fa rig sau afi ertici Sau eu nimic ru vatima,cind fae eugiiunea, adic aduce jr? Raspuns: La Dumnezelasea Aducere diaconul srg mai inainte de sSrutare: Cel cate mu v8 impr eit» Dein Ii se cuvine af de fa, ‘rd mumal dactfighdulesc a se poc a fugi deere. Lacanoanele de mai sus ar trebui adiugate gi urmtoarele: TT TT ss El eee 13, Ganonul 20 Sino din Ati: of cel centr in Bserie asculd Sfintele Scripturi, dar nu partici la rugicluneimpreund cy poporul sau seferese de impitiscea eu DumnezeiaseaEuharistic intr oarecare neoriduial;aceti si se lepede din Biserica si doar dups co sau maeturisit, au aritatrodue de pocting’ tau cerut ‘fie reprimii atunci siaertare. $s ma fie ingiuitaseimpsrti ‘cu cel afurisi ic ase primi intr’ serie, cei care nalts serch suse adn impreund, lar, de se va arta vreunl din episcop sat din presviter sau din diacon cl ete in comuntune bisericeascl cu cunul careafstafurisit, gi respectivul ceric fe afurisit ca unl ce sprees canonul Bsericlprivitor la aceasta.” +4 Canon xl Sind IV Ermer (confi Canoanele Sino

    S-ar putea să vă placă și