PARINTI SI SCRIITORI BISERICESTI 10 e972 —_ es a gy SFINTUL - & GRIGORIE TAUMATURGUL SI METODIU DE OLIMP ») > SCRIERI 4 Ow —_ OO mw CARTE TIPARITA CU BINECUVINTAREA PREA FERICITULUI PARINTE IUSTIN PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE STUDIU INTRODUCTIV, TRADUCERE, NOTE $1 INDICT, DE PREOT PROF. CONST. CORNITESCU AP> ® EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC §I DE MISIUNE ‘AL BISERICH ORTODOXE ROMANE BUCURESTI — 1934EXPUNERE DE CREDINTA * P.G. col. 984 Exist& un singur Dumnezeu, Tatdl Cuvintului Celui viu, al intelepciunii care (pe toate) le tine, al puterii si al pecetii *” celei vesnice. (El este) Parinte desivirsit al (Fiului) Celui desavirsit, Tatal Fiului Cel Unuia nascut. (Exist&) un singur Domn, 985. Fiul unicului (Dumnezeu), Dumnezeu din Dumnezeu, pecete si chip al dumnezeirli, Cuvintul care Implineste (toate), Infelepciunea care a alcatuit totul si puterea care fine toata creatura ; Fiul adevérat al Tatalui Celui adevirat, (Fiul) nevazut al (Tatalui) Celui nevaizut, (Fiul) neschimbator al (Tatalui) Celui neschimbitor, (Fiul) nemuritor al (Tat8lui) Cetui nemuritor, (Fiul) vesnic al (Tat&lui) Celui vesnic. Existé si un Duh Sfint, Care igi are existenja de la Dumnezeu, Care s-a aritat oamenilor prin Fiul ; chipul Fiului Celui desdivirsit, viata cea desavirsita si cauza desavirsirii celor vii; izvorul cel sfint al sfinteniei $i d&tatorul des&virsirii, In El se descoperi Dumnezeu Tatal, Care este intru toate si, mai presus de toate, si Dumnezeu Fiul, Care prin toate (se face cunoscut). (Exist) 0 Treime desavirsita, Care nu se desparte, nici nu se deosebeste prin slava, vesnicie si putere. 988, Pentru cé in Treime nu este nimic creat, nici inferior, nici nu este addugat ceva care mai inainte n-a existat si s-a introdus ulterior. Fiul n-a fost lipsit vreodata de Tatal, Duhul Sfint de Fiul, ci totdeauna ea a fost aceeasi $i neschimbata. 16, Aceasti expunere de credint& este unul dintre cele mai vechi simboale. Insisi scurtimea pledeaza pentru vechimea lui. Se refers doar la persoanele Sfintei Treimi, la relaliile dintre ele gi este perfect ortodox. Antichitatea crestina cunoaste multe astfel de simboale. Ele au stat la baza simbolului niceo-constantinopolitan. fn legatura cu is- toria si importanta lor, a se vedea studiile: C. P, Caspari, Alte und neue Quelien zur Geschichte des Tautsymbols und der Glaubensregel, in rev. _ «Christiana» 1879, p. 25-64; L. Froidevaux, Les symboles, tn rev. «Recherches de Science Religieuse» 19, 1929, p. 193—247. 17, Termenul grecesc este Yapax7i}is S. GREGORM THAUMATURGI cy S. GREGORIT OPERUM PARS I. SCRIPTA OMNIBUS COWPROBATA. TOY EN ATIOI£Z TIATPOZ HMON TPHLOPIOY EIMZKOMOY NEOKALZAPEIAZ TIONTOY, OAYMATOYPYLOY, EKOEXIZ THE IMTZTEQS ar ANORAAYYEE CAPA TOF MAKAPIOY TOY OANNUY, EYATTEATETON, MESITEYOFES (2 GEOTENETPIAL THE UAPOENOY SANCTI PATRIS NOSTRI GREGORIE EPISCOP] NEOCHSARE PONTI, THAUMATURGI EXPOSITIO FIDEI Quam per reveltionem a bealo Joanne evangelista, mediante Dei Gealtrice Maria Virgine, accepit. INTERPRETE RUFINO. (Gann, Yleram Pram Bibih, Weaes, 1766, o-, p.38,) Soca Den (6) Pus Yr is spientie Ble Gabe Hsshp Aézoo CGree, soplac dptond- lectus oy a Bovpeus, val yapmaiges Ale. Tens * Dowi- testo yewtzu, Mache Yad pave. Ele Kix Gerardi. Voss interpretato, iz subsistenis, et potenti ac characteris semiterai: perfon aus Domina’ sole ex sea, Deas ex Dep charac amsgo Unus Deus, Pater Vesti vivenis un perfect geatior, (00) Bat too rhe (07) Unus Deas, ee. Lamas Comment, bibl, cx\aniqiorbwamonuinentl Calan be, cap. 8 page 384 seqg, Poierion,25 ie dense, roe beprbe (BM) Eogla is ‘ir Baw cverdotag repurtih ah Bap fang acseae oun The Ai, Age Mae ‘habs op (68) a prs poe Bat Ahdvars dbavivo, xa leg Adio Kel hie Bob Bs Ths scp, Beth (8) 25 W605 (10)” seen eat rh dnls driers, Avonpa® yprats. By bya bth rary al by ne Bibi Tie, # ba nda, Trdg ele, 1 8 atcyee aa Paodalg, 9) peptouin(T1 EXPOSITIO FIDE, rs wi bpm, Oe Wes apache ah A nus (1), sles ex sol (3), 986 figura et Imago deita- Sapient compre it: tis, Veebum peepetrans ( Filius werub verh, et i Incorrupubils ex ‘incorrapubill, et immoral, et sempiternus ex sempiterno. Unus Spiritus stnelus, ex Deo substantiam tabens, et ‘ge per Filium apparit (14): Imago Fill perfect perfociaviventium causa, sinclits ssnetifeaion prastaurix; per quem Deus (81) super omnia tin nibs cogeoseitur; et Filius pee omnes (8). Trintas perfects, msjstate et sempiterniate et regro minime dividiter, neque abalienatu. Iga Gerardi Voss interpretatio. feats, Verbum etleas. Sapient, on rae creature efeetia. Fil tations rerun aniversarum et viros ate is; et Ine Secu, ge tit sumno ft! Saran s a set ER Seether ian! Oeste noe dient atte ates, ier Fi Sone Ve Capon Mergen Noe Eade, Heer tegument rel cement idl een ase ia Eusebiar Historia’ eelrianicn 8 SSL trons ne seem pelnin dos" Prod inact emo, 3 Beart ‘ as Nyssenus ia View Giger Thaumai, cap. 9 et mg. colek Coiling tat aranam Ds aie, D 20°41 pg. 2 tictiogr. tapes nu ah ai avast cael ianbecea. detonate quien PE Soar eee fags astas et etm lam et sincera Ade formsiam, init traditam accperant. Une tenertatem sapignt revolt seismatc, ga hee ttoceYolueri igure asta ae inept sancon per Fu cxoedse, hb Grecislinsinum cay quanti Peron iva proceasone ‘fells vccabalo tendepor at ser : one’ tngtrtae Bena es Ea ot lane te mati ans ‘eta bor fauna Thamar! expt Sem ura ui el eam asr Soa ita Muar reliance Ene, {oot is ois, ee mtb Eas ‘ont hia eps a Cs iin dysor.. heir cob Yod. Grego ‘idm ‘Tauratarglm iiouurdoannes Datasets Tins De fae ort. cap AB, js hme erba stun wl. Unvedy Vig, sh ody oh Mveoya, «Ingo Patient Filius, et Fi Sen. a Seti Seis cs) aeehegpe qd Spree Sa it Gee Sunr a setae tide he ey a Eta pote ll fan, Puta eaten hoa Heep ine epareing cif ipar tege ncaca Ee Re er pratiag Mat Bridles Sic barat Spa Wit lass gl ey ad ste. sat Bactiale ph weperogtiny s. fone getter Benfleet be fiSidem ita senor aigue wtinam senlan; colar ‘masque Devm Polen, Deum Fitom, Dea ‘Spti= {om sane, tres propictaes, wai divinitiem, bee gloria ne honefe nee eseila ee reso. fae noni ding moe oi hd ident ploy ea» Gulu sane terbis nite ‘Gregson Plaatrgum ane omperter, qui in sua, spocalypa hae habel, nt {on Elam Cretan adverat Hains 2G) amin Ca Lamy Be, Arava seriptars Dao, sings ect perspec 2°(35) "Ez ao, Goi, Lamb. ex nl Dee, Ate ita Golder ex plribos Vatce mss ibis melons not ersonem Rofnanannreaeie Wr erat, et {am atmo #740 Roma volgen (Gi) Perpetrane Laubet. cod, peneren, Maley (5) apport. VBesi Grae (GB) BEEP ase, Dew ale, {33} Per omen fer quegue ber Lambe. At re~ centior region coi. spit manor eiloem, exh eter gem mau gee ee ag poe‘$87 %. GRECORI THAUMATURGI cry neque factum quid aut serviens in Trinitate, neque A pnd dmaddorprovpéve, Obee oy xerarev tt, f bri soperinductum, tanguam antehac (78) quidem non ov tv xf Tedd ob tmefoaxcov (82), i mptgn subsistens, postea vero superingressum. Neque ila lv obx Ondpyov, Uscepov BE EntietlOly, Of (79) defuit unquam Filius Patri; neque Filio Spi- oly (83) tvediné vce Ye Macpl, obce TiS ritus sanctus : sed invertiblis (80) et immutablis TveGpa (84) aid’ eadem Trinitas semper (81). ‘Tpuds (88) det. Gerardi Vossii interpretat tus sanctus, ex Deo exsistentiam habens: et qui per Filium, apparuit,scilicet boni- perfect perfecta : vita, viventiam causa; fons sanctus; sanctitas, sanciiicationis su. manifestatur Deus Pater, qui super omnia est Dmnia est. Trinitas perfecta, que gloria et zlernitate, ac regno atque matur. Non igitur creatum quid aut servum in Trinitate : neque super ium, «asi prius non exsistens, posterius vero adveniens, Non ergo defuit anquam Filio' Spiritus; sed immavutablis et invariabilis, eadem semper manet Trinitas.