Institución Educativa Pedro Luis Álvarez Correa

UNIDAD DE APRENDIZAJE INTEGRADO # 3

BIOÉTICA
Grado sexto
NÚCLEO 1 ACTIVIDAD # 4
En esta unidad recibirás herramientas para desarrollar las siguientes capacidades:

 Capacidad para plantear preguntas y procedimientos para buscar, seleccionar, organizar

e interpretar información relevante para dar respuesta a esas preguntas.
 Investigar, con sentido crítico y creativo, procesos biológicos y su relación con la
tecnología, haciendo un juicio ético acerca de su utilización.
 Aplicar de una manera creativa los diferentes conceptos, capacidades y aprendizajes
para transformar el entorno, de manera responsable.
 Mostrar interés y curiosidad por la lengua extranjera como medio de comunicación
y como herramienta de aprendizaje de temas que promueven nuevos aprendizajes sobre
la especie humana y el respeto por la tolerancia, frente a diferentes puntos de vista
 Expresar apreciaciones y reflexionar sobre el manejo que la ciencia le ha dado a la
corporeidad.

Empieza leyendo detenidamente el texto que aparece a continuación:

CUESTIONES ÉTICAS DE LA INGENIERÍA GENÉTICA

"Lo que puede empezar como un control biológico de las enfermedades, podría convertirse en
un intento de crear superhombres..."
Amitai Etzioni, Sociólogo.

"Un Mundo Feliz" es el título de una novela escrita en el año 1932 por Aldous Huxley. Según la
novela, para crear este mundo se manipulaba masivamente a los embriones humanos por
técnicas genéticas con el fin de convertirlos en seres humanos de ciertas clases sociales. El
nivel de inteligencia se controlaba en parte mediante la proporción de oxígeno que se permitía
administrar a los fetos. De esta manera, se clasificaba a los seres humanos en distintas
categorías para que desempeñen diferentes tareas en este "mundo feliz", con el objetivo final de
preservar una paz controlada por un despótico dominador mundial.
Lo interesante de esta obra de 1932 es que el autor se adelantó a su tiempo, planteando la
aplicación de refinadas técnicas de manipulación genética para moldear a los seres humanos a
su voluntad.
Actualmente, los adelantos de la medicina en el campo de trasplantes de órganos, de la
fecundación in vitro, y de las terapias genéticas han provocado acalorados debates en el seno
de la sociedad. Se ha llegado al extremo en que no sólo podríamos clonar seres humanos, sino
que es posible modificar genes en embriones para producir seres superdotados...
Los serios problemas éticos y morales que plantean la aplicación de técnicas de manipulación
genética afectan principalmente a la dignidad humana y a la biodiversidad, generando una serie
de preguntas inquietantes:

- ¿Es ético experimentar con la vida humana?

- ¿Estamos yendo en contra de las leyes naturales?
- ¿Qué valor tiene el decir: "todo sea por el bien de la ciencia"?
- ¿Tenemos derecho de actuar a ser dioses?
Dilema ético de la manipulación genética en plantas:
Son desconocidos los efectos de los alimentos transgénicos en el futuro ya que se tratan de
especies nuevas, no surgidas por mecanismos de evolución natural. Tampoco han sido
evaluadas en relación a las posibles consecuencias ecológicas de su manipulación genética.

Dilema ético de la manipulación genética en animales:

Con la ingeniería genética se pierde la biodiversidad de las especies, y sus posibles efectos son
desconocidos y temidos. Se obtendría una población animal muy homogénea genéticamente
que podría sucumbir totalmente por una epidemia porque serían afectados todos los ejemplares
por igual.

Dilema ético de la manipulación en microorganismos:

La manipulación genética de microorganismos (bacterias, virus) podría crear nuevos gérmenes
patógenos y con ello nuevas enfermedades. Es posible la formación de microorganismos con
una extraordinaria virulencia y gran resistencia a los antibióticos usados habitualmente.

Dilema ético de la manipulación genética en humanos:

Se reconoce el genoma humano como "patrimonio común de la humanidad", es decir, le
pertenece a toda la raza humana.

De acuerdo al Convenio relativo a los Derechos Humanos y la Biomedicina, se expresa (art.13):

"Únicamente podrá efectuarse una intervención que tenga la finalidad modificar el genoma
humano por razones preventivas, diagnósticas o terapéuticas y sólo cuando no tenga por
finalidad la introducción de una modificación en el genoma de la descendencia".
De esta forma, se fija un claro marco ético para el desarrollo de los diagnósticos y las terapias
genéticas, permitiendo respetar la dignidad de los individuos y de las futuras generaciones.

Reflexiones Finales
La ciencia ofrece a la humanidad un número creciente de descubrimientos que renuevan las
esperanzas de crear un mundo mejor.

Como ya es conocido, la ciencia puede utilizarse tanto para hacer el bien como para el mal...
Depende de nosotros el uso que le daremos.

Orientar este cúmulo de nuevos conocimientos con equidad dependerá de una verdadera ETICA
DE LA RESPONSABILIDAD. El ser humano debe asumir su responsabilidad con respecto a los
sistemas ecológicos, a la naturaleza, y a toda manifestación de la vida en general.

El actual desafío ético es proteger el patrimonio hereditario de la humanidad, y debemos ir más

allá. Se debe centrar la atención en la protección de la biodiversidad y el medio ambiente de
forma que permitamos a nuestro planeta y todos los seres vivos, sobrevivir.

NÚCLEO 1

ÁREAS: CIENCIAS SOCIALES, MATEMÁTICAS Y CIENCIAS NATURALES

En este núcleo encontrarás actividades relacionadas con el texto. Si tienes dudas o inquietudes
de cualquier tipo, consulta con tu director de grupo quien te sabrá orientar.
 ACTIVIDAD # 6

PARA LA EXPICACION DE LA ACTIVIDAD, CONTROL + CLIC AQUI

Lee atentamente el siguiente texto:

Dilema ético. Manipulación genética de las plantas

Hace nueve mil años, en el neolítico (nuevo periodo de la piedra) los seres humanos viajaban
realizando ciclos de desplazamiento, tratando de recolectar semillas, frutos y raíces. Lo hacían
como la manera de obtener sus alimentos.
Luego, alcanzaron a identificar este ciclo, su crecimiento y maduración. Al identificarlo, las
semillas fueron puestas bajo nuestra disposición y control. Entonces, se dominó el ciclo de
reproducción de las plantas. Es decir, manipulamos las semillas y con ellas, las plantas. Este es
un ejemplo de selección artificial: dirigida por el hombre.

Dilema ético manipulación genética de los animales.

Los seres humanos viajábamos siguiendo el rastro de animales enfermos, animales pequeños o
crías y animales de mayor tamaño, y por ende mayor capacidad de caza. Recogíamos y
comíamos los restos de su cacería; es decir, éramos carroñeros.
Una vez desarrolladas ciertas capacidades técnicas como elaboración de armas y
especialización de algunas personas del grupo en tácticas de emboscada fue posible cazar.
Luego, identificamos que era más fácil y menos peligroso, separar a las crías de su madre.
Estas crías no eran consumidas. Fueron criadas bajo los parámetros humanos. Es decir,
estábamos al frente o en el inicio de la domesticación de animales. Dominamos el ciclo de
crecimiento de los animales, iniciamos la domesticación. Un proceso de selección artificial.
Manipulación genética podríamos decir hoy.

Pensemos en los siguientes interrogantes.

a. ¿Cómo pudieron nuestros antepasados desarrollar y aplicar estas técnicas para la

manipulación y selección artificial? ¿Qué acciones del pensamiento se pusieron a
prueba?

Estas técnicas aprovechan las características heredables de los organismos,

aumentando la frecuencia con la que aparecen ciertas variaciones genéticas en las
siguientes generaciones, lo cual produce una evolución dirigida, en la que, a diferencia de
la selección natural, son las preferencias humanas las que determinan la supervivencia y
el mantenimiento o la eliminación de ciertas características. Estas actuaciones,
mantenidas a lo largo de varias generaciones, logran la obtención de nuevas razas o
variedades con fines agrícolas, ganaderos, o de compañía. Los animales obtenidos por
estos procesos se conocen como razas, mientras que si se trata de vegetales, el
producto se llama variedad o cultivar. Si los progenitores son elegidos entre dos razas o
variedades puras diferentes, la descendencia se denomina híbrido. La cría selectiva
también puede tener un origen asexual, a partir de individuos con mutaciones
espontáneas o inducidas, o por el resultado del proceso de cultivo humano. A raíz de
estos procesos podemos ver que se puso a prueba en algunos granos alimenticios, un
aumento en el tamaño de la semilla puede haber sido el resultado de prácticas de cultivo
y no por la selección intencional de semillas más grandes.
Evolución del teocinte al maíz moderno.
 Mediante este tipo de selección surgieron -por ejemplo- todas las variedades de perros
modernos, como el xoloitzcuintle, que están orientados a tareas específicas como la
vigilancia y la compañía, así como a satisfacer preferencias estéticas, por la expresión
facial y la apariencia del pelo, entre otros.

XOLOITZCUINTLE

EVOLUCIÓN DEL MAÍZ

b. ¿Es posible pensar en un dilema ético, ante la manipulación de las semillas y crías de
animales?
 Las relaciones entre la ética y la genética podrían resumirse en la siguiente aseveración:
la ciencia no puede decir qué está bien y qué está mal, tan sólo puede mostrar los
riesgos y los beneficios de las nuevas tecnologías de la vida

c. Entonces, ¿qué pensar de la agricultura y de la domesticación de animales? ¿Si son

acciones de intervención sobre la naturaleza? ¿Y ellas mismas nos han generado la
posibilidad de existir?

No cabe duda que la intervención genética de especies vegetales y animales ha sido la

base de los logros en agricultura y la ganadería y está en el origen de las grandes
culturas actuales y representa una de las más importantes transiciones culturales y
evolutivas en los doscientos milenios de historia de nuestra especie. Según parece cada
vez más claro, la agricultura se inició independientemente en un área del globo mucho
más extensa de lo que se pensó originalmente e incluyó un amplio espectro de plantas y
animales. Al menos once regiones dispersas por casi todos los continentes actuaron
como centros de origen independientes, y se han propuesto algunos más. La mayor parte
de las domesticaciones se produjeron en dos períodos concretos: en la transición al
Holoceno, entre los doce y los nueve MAP (milenios antes del presente; por convención,
antes de 1950), y en el Holoceno medio (7-4 MAP).
La competencia artificial son intervenciones sobre la naturaleza, ya que no está
codificada en los genes celulares. Sino que es inducida por procedimientos en el
laboratorio, en donde las células son convertidas en permeables de forma pasiva, a
través de diversas condiciones que normalmente no ocurren en el ecosistema.
Los cultivos genéticamente modificados representan un aliado para el mundo, pues
aseguran la disponibilidad de más y mejores alimentos para la población en el futuro. Los
beneficios de los transgénicos están enfocados en la seguridad alimentaria, el medio
ambiente, los desafíos del cambio climático y el consumidor; Al igual que el principal
beneficio de los animales transgénicos pueden superar enfermedades infecciosas. De
hecho, esto reduciría la pérdida de animales, reducir los costes de producción, mejorar el
bienestar animal, reducir el número de animales de granja y por lo tanto la contaminación