Sunteți pe pagina 1din 8

Dezvoltarea morală în adolescență

Motivarea alegerii temei:


Fiecare copil ajunge la vîrsta schimbărilor, a luptei pentru descoperirea sinelui. Este o
etapă absolut normală în procesul de dezvoltare armonioasă. Atât părinții cât și profesorii fac
adesea greseala de a considera anii adolescenței drept „o fază” în care copiii sunt conduși de
hormoni. În calitate de tineri adulți, copiii și elevii noștri vor să fie tratați cu respect, să nu li se
vorbească pe un ton superior și să fie auziți.
Părinții se pot simți nepregătiți pentru schimbările rapide prin care trec copiii adolescenți,
asa cum este reflectat în lucruri precum gusturile muzicale, prietenii, hobby-urile, aspectul,
luarea deciziilor și comportamentul moral. Pentru rezolvarea acestei probleme este necesară
comunicarea eficientă dintre părinte și adolescent.
„Comunicarea este un sistem complex, marcat de un ansamblu de factori materiali,
psihologici, cognitivi sau sociali, care presupune o flexibilitate a rolurilor, o interacțiune”1.
Cercetări recente au făcut unele progrese în înțelegerea explorării identității
adolescenților. De exemplu, există dovezi că identitatea adolescenților diferă în funcție de
context. Adică adolescenții se văd adesea în mod diferit atunci când sunt cu părinții și profesorii,
decât atunci când sunt cu colegii. Vărsta cuprinsă între 14 și 16 ani este adesea marcată de un
comportament care variază în funcție de locul în care se află și cu cine sunt - de exemplu, un
copil poate fi comunicativ cu prietenii însă timid acasă și la școală.
Pe tot parcursul pubertății, dezvoltarea morală a adolescenților se petrece cu aceași
rapiditate ca schimbările fizice. De la începutul adolescenței timpurii (în jur de 11-13 ani),
adolescenții încep să gândească abstract. Această nouă abilitate îi determină să înceapă să pună
la îndoială regulile și standardele, fie de la școală, de la autorități religioase sau de la părinți, pe
care le acceptaseră cu ușurință. Prin adolescența mijlocie (în jur de 14-18 ani), adolescenții au
început să-și dezvolte propriul cod moral. Comportamentul lor timpuriu în timpul adolescenței
de mijloc poate să nu fie în concordanță cu unele din concluziile lor morale. Aceasta nu este
ipocrizie; ei chiar nu au făcut încă conexiunea. Acesta este motivul pentru care pot crede cu
adevărat că fumatul este rău, dar ei vor încerca oricum. În mod obișnuit, vor fi mult mai probabil
să se potrivească cu comportamentul lor față de credințele lor până la sfârșitul acestei perioade.

1
Dorina, Sălăvăstru, Psihologia educației, Ed. Polirom, Iași, 2004, p. 177.

1
Pe măsură ce se îndreaptă spre adolescența târzie (în jur de 18-21 ani), vor începe să-și dezvolte
ideile morale despre lume, gândindu-se la astfel de concepte, cum ar fi dreptatea, pacea și
patriotismul.
Această evoluție a fost codificată oficial de către Lawrence Kohlberg, un teoretician de
dezvoltare din secolul al XX-lea care a identificat șase etape ale dezvoltării morale. Potrivit lui
Kohlberg, adolescenții timpurii au ajuns, de obicei, la a treia etapă a dezvoltării morale: „nivelul
convențional al cooperării interpersonale”2. Nivelul convențional înseamnă că ei înțeleg
moralitatea, așa cum este determinată de convenția socială și doresc să se conformeze pentru a fi
o „persoană bună”. Etapa a patra este faza de menținere a ordinii sociale a nivelului
convențional. Aceasta înseamnă că adolescenții încep să evalueze moralitatea prin ceea ce este
mai bun pentru majoritatea oamenilor. Pe măsură ce adolescenții se apropie de maturitate, aceștia
intră în Nivelul Principal de moralitate, care include a cincea etapă a dezvoltării morale -
orientarea social-contractuală. În această etapă, adolescenții încep să caute în afara nevoilor lor
de a evalua moralitatea. Ei încep, de asemenea, să gândească mai abstract despre morală: nu doar
să accepte reguli deoarece sunt norme sociale, ci să evalueze un principiu moral prin prisma
valorilor lor. În cele din urmă, a șasea etapă a dezvoltării morale, care face parte și din Nivelul
Principial, este atunci când adolescenții încep să contemple concepte abstracte de nivel înalt
precum respectul, egalitatea și justiția. Această a șasea fază se numește orientarea principiului
etic universal.
Teoria Piaget3 a dezvoltării morale se concentrează pe ideea că jocurile simple pot forma
și dezvălui busola morală a unui copil. Prin stabilirea unor reguli care pot fi ușor rupte, are loc o
dezvoltare morală adevărată a copilului. Copiii mai mici pot explica că regulile trebuie urmate
deoarece cineva le-a spus că așa trebuie. Copiii mai în vârstă pot explica că regulile trebuie
urmate astfel încât întregul grup să poată juca acest joc, demonstrând că, pe măsură ce apare o
dezvoltare morală, copiii încep să înțeleagă binele mai mare.
Lawrence Kohlberg a lucrat pentru sporirea activității lui Paiget în dezvoltarea morală
prin explorarea în continuare a dezvoltării observate între adolescenții mai tineri și adolescenții
mai în vârstă. Kohlber a remarcat că evoluția morală se schimbă odată cu vârsta copiilor. Un

2
Lawrence, Kohlberg, Child Psychology and Childhood Education: A Cognitive Developmental View,
Addison-Wesley Longman Limited, Massachusetts, 1987, p. 342.
3
Barry, J. Wadsworth, Piaget's Theory of Cognitive Development: An Introduction for Students of
Psychology and Education, Longman, London, United Kingdoom, 1978, p. 67.

2
copil mic respectă regulile pentru a evita consecințele aspre în timp ce adolescenții mai în vârstă
sunt interesați mai mult de „ce câștig eu din asta”. Acest lucru relevă și un punct important în
dezvoltarea morală, atunci când copiii opresc evitarea consecințelor și lucrează spre
recompensă.
Dezvoltare morală diferită pe bază de sex
Carol Gilligan4, femeie terapeut, a redus teoriile lui Kohlberg, deoarece acestea au fost
testate doar la băieți. Ea s-a concentrat asupra dezvoltării morale a fetelor, și a ajuns la două
fațete ale dezvoltării morale a fetelor la vârsta adolescenței: - dreptate și îngrijire. Având în
vedere că adolescenții feminini cresc și se dezvoltă, ei ajung la un punct de cotitură în
dezvoltarea lor atunci când au rămas aproape de mamele lor și au fost mai puțin predispuși să
înțeleagă nedreptatea față de ei înșiși, dar au fost capabili să expună corectitudinea și justiția
altora. Prin dezvoltarea spiritului lor de justiție, adolescenții feminini devin mai mult îngrijitorii;
incapabili de a refuza oferirea ajutorului. Această caracteristică este încă adevărată pe măsură ce
trece până la maturitate.
Dezvoltarea morală la adolescenți include atât aspectul de îngrijire cât și aspectul natural.
Unele dintre dezvoltările morale au loc în timp ce adolescentul îi privește pe ceilalți din jurul
său. Cu toate acestea, un mediu de îngrijire excesivă poate duce la un adolescent care nu are o
dezvoltare morală. Acest lucru se datorează faptului că autonomia copilului joacă un rol
important în dezvoltarea morală.
Când începe dezvoltarea morală?
Conform lucrărilor lui Kohlberg5, dezvoltarea morală la adolescenți are loc într-o anumită
perioadă de timp care reflectă învățarea copilului la domiciliu, în școală și în societate. Copiii cu
vârsta sub 10 ani au tendința de a vedea regulile și reglementările ca fiind fixe absolute. Aceștia
respectă regulile îndeaproape pentru a evita pedepsirea și nu încalcă în mod intenționat regulile.
Copiii cu vârsta de 10 sau 11 ani încep să ia în considerare judecățile pe baza intențiilor, mai
degrabă decât a rezultatelor finale. Aceasta înseamnă că ei vor judeca mai atent pe cineva care
face un lucru rău și nu-i face rău nimănui în comparație cu o persoană care face un lucru bun și
dăunează cuiva. Kohlberg a constatat că între vârstele de 10 și 12 ani, adolescenții sunt cel mai
probabil să întâmpine această schimbare în dezvoltarea morală.

4
Carol, Gillian, Lyn M., Brown, Meeting at the crossroads: women's psychology and girls' development.
Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1992, pp. 20- 28.
5
Lawrence, Kohlberg, op. cit., pp. 120- 140.

3
Cercetarea lui Kohleberg asupra dezvoltării morale a atras atenţia asupra modului în care
transformările cognitive influenţeaşă raţionamentul moral în timpul adolescenţei. La nivelul
stadiului convenţional, în adolescenţa timpurie, gândirea morală este dominată de interesul
pentru familie, societate sau standarde naţionale.
Influențe
Părinții ar putea fi interesați în special de dezvoltarea morală a adolescenților lor. Unii
părinți consideră că dezvoltarea copiilor lor este o reflectare a lor ca părinți. Din păcate, nu toată
dezvoltarea morală este finalizată prin educație. Influențele din exterior, precum prietenii, mass-
media și experiența vor juca, de asemenea, un rol în dezvoltarea. Părinții, educatorii și consilierii
adolescenților pot lua în considerare dezvoltarea morală atunci când stabilesc recompense și
consecințe pentru anumite acțiuni.
În primul rând datorită contribuțiilor dezvoltării și dezvoltării cognitive teoriile
socializării morale, cea mai mare parte a cercetărilor asupra influențelor moralei s-au concentrat
asupra cogniției morale și a agenților de socializare (cum ar fi părinţi). Studiul adolescenței ne
amintește, totuși, că și alți agenți de schimbare sunt importanți. Pubertatea înseamnă reemergența
biologicului, procese care ar putea afecta dezvoltarea morală în timpul adolescenței, modificări
fizice și fizice de maturizare ale pubertății ar putea fi de așteptat pentru a spori sensibilitatea
emoțională și intimitatea și, în consecință emoții bazate pe îngrijire (de exemplu, empatie,
simpatie) și comportamente sociale.
În schimb, modificările hormonale au fost, de asemenea, legate de iritabilitate și
agresivitate.
De ce dezvoltarea morală în adolescență devine un subiect atât de popular printre
cercetători? Există motive politice și teoretice pentru atenția acordată dezvoltării morale. Motivul
politic este că cercetarea este influențată de opinia publică, în special prin finanțarea cercetărilor
iar publicul consideră că adolescenții sunt deficienți morali. Adulții, precum adolescenții, trăiesc
într-un mediu bogat de familie, prieteni, instituții, și practici culturale. Spre deosebire de
adolescenti, cu toate acestea, adultii nu se schimbă rapid. După cum a remarcat William James
„Este bine pentru lume că, la majoritatea dintre noi, până la vârsta de treizeci de ani, caracterul s-
a întărit ca ipsosul și nu se va mai inmuia vreodată”6.

6
William, James,The Principles of Psychology, vol. II, Henry Holt and Co., New-York, 1918, p. 613.

4
În timp ce probabil James a subestimat potențialul de schimbare la vârsta adultă, există
puține dovezi pentru a indica faptul că maturitatea este la fel de supusă schimbării comparativ cu
adolescența.
Este pentru că adolescenții sunt atât deschisi spre o varietate largă de influențe cât și
supuși schimbării constante fizic, emoțional și mental.
Toate metodele de cercetare pentru psihologia dezvoltării sugerează că fenomenele
psihologice complexe sunt cele mai bine înțelese prin utilizarea unei varietăți de metode.
Pluralismul metodologic este dificil de obținut în practică, în special în studiul adolescenților. De
exemplu, toate articolele din această problemă specială se bazează pe auto-rapoarte adolescente
pentru date, iar majoritatea articolelor se bazează exclusiv pe aceste rapoarte. De exemplu,
Lawford, Pratt, Hunsberger și Pancer au studiat imaginea de sine și relația părinte – adolescent,
în timp ce Pardini, Loeber și Stouthamer-Loeber s-au bazat pe auto-rapoartele adolescenților cu
privire la convingerile lor privind delincvența și colegii lor iar Eisenberg, Cumberland, Guthrie,
Murphy și Shepard au folosit metode de auto-raportare a răspunsurilor legate de empatie și
raționamente morale.
Măsurile de auto-raport sunt adesea valori și indicatori fiabili de atitudini, comportament,
credințe și alte atribute psihologice. Mai mult, este adesea dificil de colectat alte tipuri de date
atunci când participanții sunt adolescenți deoarece este puțin probabil ca adolescenții să-și
expună comportamentul tipic atunci când știu că sunt urmăriți.
Erkson descrie explorarea identității adolescenților drept o criză a identității în opoziție
cu difuzarea identității. „Din rândul tuturor relațiilor imaginabile posibile, [adolescentul] trebuie
să facă o serie de selecții tot mai restrânse de angajamente personale, profesionale sexuale și
ideologice”7. Difuzarea identității este ceea ce apare atunci când aceste alegeri nu sunt făcute.
Astfel, persoana nu pare să știe cine este sau nu. Erikson a susținut că obținerea unei identități
solide necesită o perioadă de moratoriu psihosocial - un moment în care adolescentul este
eliberat de obligațiile și responsabilitățile adulților care ar putea să-i restricționeze urmărirea de
auto-descoperire.
Identitatea este cunoașterea sinelui. James Marcia a dezvoltat teoriile lui Erik Erikson,
creând o tipologie a stărilor de identitate.

7
Erik H. Erikson, Insight and Responsibility, W. W. Norton and Company, New York, 1994, p 168.

5
Prima, difuzia este așa cum am mai spus, starea în care tânărul adult nu se angajează în
acțiuni și nu este interesat de explorarea posibilităților. Acesta este statutul cel mai puțin maturi
în dezvoltare.
Excluderea, este acceptarea valorilor și a așteptărilor altor oameni, de obicei ale
părinților, fără explorarea posibilităților.
Moratoriul este starea de continuă explorare lipsită de angajament în timp ce realizarea
este punctul cel mai matur din punct de vedere al statutului, momentul în care explorarea și
angajamentul au avut loc.
„Cultura, precum și valorile stabilite de cultura unui individ, joacă de asemenea un rol
important în nivelurile stimei de sine”8. Potrivit lui Kilpatrick (1974, citat în Thom & Coetzee,
2004), echilibrul ideal este de a „dezvolta o identitate unică fără a respinge moștenirea
culturală”9.
În timpul adolescenței, oamenii se confruntă cu schimbări fiziologice, la începutul
pubertății există o creștere bruscă10. Pubertatea creează dezechilibre hormonale, care influențează
dramatic dispozițiile individuale. Aceste schimbările fizice declanșează confuzie cu privire la
imaginea de sine, ceea ce duce la experimentare și comportament deviant 11. În această fază,
indivizii își pun întrebări legate de cine sunt ei și care este traseul de urmat pe viitor iar acest
lucru inițiază procesul de încercare de a se „găsi pe ei înșiși”12.

8
Thom & Coetzee, 2004 34. D. P., Thom, C. H., Coetzee, (2004). Identity development of South
African adolescents in a democratic society. Society in Transition, 2004: 35 (1), pp.183 - 193.
9
Ibidem, p. 193.
10
Wayne Weiten, Psychology: Themes and Variations, Wadsworth, Belmont, United States, 2010, pp
640- 655.
11
Ibidem, p 640.
12
Wayne Weiten, op. cit.

6
Bibliografie
1. Bayever, D. (2006). Statistics (SA and Global) accesat: 18.04.2018,:
http://www.tnt.org.za/index.php?option=com_content&view=article&id=21&Itemid=51
2. Birch, A.,  Psihologia dezvoltării, Bucureşti, Editura Tehnică, 2000.
3. Boeree, G., Erik Erikson, accesat: 22.04.2018,: Personality Theories :
http://webspace.ship.edu/cgboer/erikson.html
4. Cohen, P., & Cohen, J., Life Values and Adolescent Mental Health. Mahwah,New Jersey:
Routledge, 1995.
5. Cury, Augusto, Părinţi străluciţi profesori fascinanţi, Editura For You, București, 2005.
6. Erikson, Erik H., Insight and Responsibility, W. W. Norton and Company, New York,
1994, p 168.
7. Gillian, Carol, Brown, Lyn M., Meeting at the crossroads: women's psychology and girls'
development. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1992, pp. 20- 28.
8. James, William, The Principles of Psychology, vol. II, Henry Holt and Co., New-York,
1918, p. 613.
9. Kohlberg, Lawrence, Child Psychology and Childhood Education: A Cognitive
Developmental View, Addison-Wesley Longman Limited, Massachusetts, 1987, p. 342.
10. Marcia, J. E., (Identity in Adolescence. în J. E. Marcia, Handbook of Adolescent
Psychology (pp. 109 - 131). New York: Wiles and Sons, 1980.
11. McQueen, C., & Henwood, K. Young men in 'crisis': attending to the language of teenage
boys' distress. Social Science and Medicine , 55 , 2002, pp. 1493 - 1509.
12. Murtaugh, M., Achievement outside the Classroom: The Role of Non-academic
Activities in the Lives of High School Students. Anthropology and Education Quarterly ,
19(4), 1988, pp. 382 – 395.
13. Sălăvăstru, Dorina, Psihologia educației, Ed. Polirom, Iași, 2004, p. 177.
14. Şchiopu, U., Verza, E.,Psihologia vârstelor, Bucureşti, E.D.P., 1981.
15. Thom, D. P., Coetzee, C. H., Identity development of South African adolescents in a
democratic society. Society in Transition, 2004: 35 (1), pp.183 - 193.
16. Wadsworth, Barry J., Piaget's Theory of Cognitive Development: An Introduction for
Students of Psychology and Education, Longman, London, United Kingdoom, 1978, p.
67.

7
17. Weiten, Wayne, Psychology: Themes and Variations, Wadsworth, Belmont, United
States, 2010, pp 640- 655.

S-ar putea să vă placă și