P ANDEIROLOGIA

14/11/2020 – Nº 448

DICIONÁRIO DE ARGUMENTOS DA CONSCIENCIOLOGIA

(Vieira, 2014)

MINITERTULIOLOGIA (ARGUMENTUM: OMNIEXPERIMENTOLÓGICO)

Pesquisologia. O Pandeiro era uma comunex mais abrangente, contudo, temporária. Foi
bom e útil até ser desativado. Enquanto que as minitertúlias diárias estão mais próximas das pesqui-
sas práticas, vivenciadas, atuais, da Conscienciologia. O Pandeiro foi um camping, enquanto que as
minitertúlias são definitivas, ou seja, está aí a maior das suas vantagens (página 1.004).

PANDEIROLOGIA (ARGUMENTUM: INVEXOLÓGICO)

Extrafisicologia. Quando havia o paracamping Pandeiro, até 1985, eram desenvolvidas
múltiplas reuniões extrafísicas. Algumas conscins eram tiradas do corpo humano e levadas para lá.
A maioria não lembrava bem, mas ficava a raiz intuitiva que, na hora justa, aflorava no estado da
vigília física ordinária. Boa parte das conscins que ia para as reuniões não aguentava ficar muito
tempo por lá. Uma dessas pessoas sentia como se estivesse para morrer, então os amparadores extra-
físicos de função tinham de reconduzir a conscin de volta ao soma, tanto homem quanto mulher.
Mesmo o amparador querendo ajudar não dava. A conscin projetada procurava sair da base física
e as consciexes amparadoras a conduziam projetada até a reunião. Para os amparadores não era pro-
blema nenhum, mas para a conscin era. Quando chegava lá e via a paramultidão era como se entras-
se em miniestádio ou no Maracanãzinho. Aquilo dava impacto. Trabalhei no paracamping da déca-
da de 70 para 80. Os trabalhos eram desenvolvidos com alto nível de defesa interconsciencial. En-
capsulavam o parambiente como se fosse comunex, astronave grandona que criava local próprio
para manter a comunex concentrada. Ali, não tinha possibilidade dos assediadores chegarem. Muita
gente participou das assembleias até na década de 70. Há o pessoal da ASSINVÉXIS ex-participantes
dessas reuniões. Algumas crianças mais lúcidas, que aparecem por aqui e querem fazer laboratório,
eram do Pandeiro, holopensene melhor e mais adequado do que a comunex Pombal. Hoje, há a In-
terlúdio. O Pandeiro, tenda de campanha extrafísica erguida temporariamente para preparar a im-
plantação da Conscienciologia neste planeta, foi também ensaio para a instalação da Interlúdio. Uma
experiência antecipatória.
Abertismologia. A inversão existencial tem de ser um empreendimento limpo, abrindo
o caminho evolutivo e não fechando. O assédio interconsciencial tem de ser eliminado, senão a pes-
soa não chega à invéxis direito. Os jovens devem pensar: a invéxis é a autolucidez antecipada. An-
tes, existiram o Curso Intermissivo (CI) e o Pandeiro. Agora, há a ASSINVÉXIS, as Cognópolis
e, além disso, a comunex Interlúdio (páginas 1.128 e 1.129).

PARAGEOPOLITICOLOGIA (ARGUMENTUM: AUTOPARAPROSPECTIVOLÓGICO)

Taxologia. A partir do universo restrito das pararrealidades mais chegadas às abordagens
conscienciológicas, em plena Era da Reurbex da Terra, podemos listar, na condição de indícios mais

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confiáveis ou vetores de paranálise e interpretação, em função da inexistência racional e confiável
de outros melhores, 5 megafocos de parapesquisas, na ordem funcional, crescente, de relevância:
4. Pandeiro: comunex transitória para sede de paraconvenções, já desativada; área paratro-
posférica metropolitana da cidade do Rio de Janeiro, Estado do Rio de Janeiro, costa brasileira, Oce-
ano Atlântico. Foi paralocal de reuniões paradministrativas ou assembleias de consciexes e conscins
projetadas, nas décadas de 70 e 80 do Século XX, dedicadas à Reurbex da Terra, Curso Intermissivo
(CI) e à Conscienciologia. O Pandeiro foi ensaio útil, o paracamping, a partir do qual foi elaborada
e construída a comunex Interlúdio (páginas 1.157 e 1.158).

PARAMBULATORIOLOGIA (ARGUMENTUM: INTERCAMBIOLÓGICO)

Autorretrocogniciologia. Os parambulatórios incentivaram as inserções na Autoparagené-
tica e nas autorretrocognições das conscins intermissivistas, ainda quando eram consciexes, a admi-
tirem, hoje e aqui, nesta dimensão humana, a Neociência Conscienciologia e a se apresentarem na
condição de voluntárias nas Instituições Conscienciocêntricas (ICs). Conscins intermissivistas di-
versas, voluntárias das ICs, participaram das reuniões e assembleias na comunex temporária Pandei-
ro, por certo período, desde a década de 1970 até quando foi encerrada em 1985 (página 1.176).

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LÉXICO DE ORTOPENSATAS
(Vieira, 2019)

Evolução (página 796).

* A Comunex Pandeiro foi igual a uma ofiex expandida, transitória. A Comunex Interlú-
dio é um Pandeiro expandido, permanente.
Minitertúlia (página 1.306).
* A minitertúlia junta, historicamente, todas as equipes da Comunex Pombal, do Pandeiro,
do Centro da Consciência Contínua, do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia
(IIPC), do GPC-Socin Conscienciológica e das Instituições Conscienciocêntricas (ICs).
Ofiexologia (páginas 1.388 e 1.389).
* A Comunex Pandeiro foi uma megaofiex grupal efêmera.
Pandeiro (1.436).
* Pandeiro: ofiex coletiva.
* Morfologicamente, o Pandeiro era um paraveículo efêmero e não uma colônia extrafísica
assentada, em função da sua mobilidade.
* Os objetivos primordiais da Comunex temporária Pandeiro eram as orientações básicas
sobre o futuro da Conscienciologia neste Planeta Terra
Pandeirologia (página 1.436).
* A Comunex transitória Pandeiro foi mero posfácio do Curso Intermissivo (CI) e simples pre-
fácio da Conscienciologia, neste Planeta, para largo contingente de consciexes e conscins estudantes.
* O surgimento da Comunex efêmera Pandeiro foi uma vacina generalizada, de amplo es-
pectro, contra a Baratrosfera Extrafísica.

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 * Vale deixar o questionamento ou a hipótese de pesquisa: – “O formato da Comunex tran-
sitória Pandeiro, teve alguma relação ou inspiração com as tão faladas naves extraterrestres?”
Pararreurbanologia (página 1.488).
* Em certa oportunidade, na década de 80 do Século XX, numa reunião nas instalações ex-
trafísicas do Pandeiro, foi esclarecido o fato: assim como existem a Cosmoeticologia, a Paradireito-
logia, a Parassociologia, a Historiografologia, a Parapoliticologia, a Paradiplomaciologia, a Grupo-
carmologia, a Evoluciologia, a Paraprospectivologia, a Paratecnologia e a Serenologia, é desenvolvi-
da na Terra, hoje, a Pararreurbanologia.
Reurbexologia (página 1.760).
* No universo da Reurbexologia, a ordem cronológica do desenvolvimento dos trabalhos
assistenciais vem sendo até aqui: 1. Pararreurbanologia; 2. Paratransmigraciologia; 3. Consciencio-
logia; 4. Curso Intermissivo; 5. Comunex Pandeiro; 6. Cognópolis; 7. Comunex Interlúdio; 8. Enci-
clopédia da Conscienciologia.
Tertuliarium (página 1.928).
* Enquanto a Comunex Pandeiro era imensa e temporária, o Tertuliarium hoje é menor,
porém com repercussão prolongada no tempo.
Visitações (página 2.022).
* Enquanto na Comunex temporária Pandeiro ocorriam visitas de conscins no ambientex, o Ter-
tuliarium recebe visitas de consciexes intermissivistas, porém tende a se perpetuar e não ser desativado.

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ZÉFIRO
(Teles, 2014)

“O Pandeiro existiu entre 1968 e 1985. Tratava-se de parainstituição provisória, criada pe-
los Colégios Extrafísicos de Serenões e Evoluciólogos, com o objetivo de reunir consciências para
discutir questões pertinentes à reurbanização planetária, e em especial, as tratativas finais do reagru-
pamento das consciexes envolvidas com a Conscienciologia.
O Pandeiro era para-ambiente homeostático ou espécie de paracamping, contando com
a participação de consciexes de diferentes paraprocedências, que se organizavam de acordo com su-
as conexões específicas para o trabalho. Participavam ainda conscins projetadas afeitas ao maxime-
canismo de preparação da maxiproéxis grupal, com base na Conscienciologia.
O Pandeiro não surgiu repentinamente, mas foi o resultado do serviço de aglu-
tinação extrafísica já em andamento desde o Século XVII. Ele foi superefêmero,
transitório, periódico e não deixou raiz. O para-ambiente lembrava o Maracanãzi-
nho, só que mais plano, sintetiza Vieira.
O pesquisador se projetava ao Pandeiro periodicamente, ocupando posição crítica nas pa-
rarreuniões, por ser a conscin responsável pelo futuro acolhimento na dimensão intrafísica das cons-
ciexes comprometidas com a reurbex, conforme nos esclarece:

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 O trabalho essencial do Pandeiro era o de conciliar os interesses dos grupos, em
razão do processo evolutivo, caso contrário, as pessoas não iriam se apresentar
intrafisicamente para o serviço. Ele existiu para aliviar as constrições intergru-
pais, para nivelar por cima e fazer o denominador comum evolutivo, cosmoético,
prioritário e de discernimento. Eu participei de todas as pararreuniões mais sé-
rias, em que se discutiam o desenvolvimento das tarefas da reurbex e da maxipro-
éxis conscienciológica. Às vezes havia interlocução de Serenões e / ou Evoluciólo-
gos com o objetivo de mexer com a intraconsciencialidade dos presentes. Eu não
me lembro de nenhuma reunião sem a presença de algum Evoluciólogo. Eles compa-
reciam para sustentar o trabalho dos Serenões.
Particularidade do Pandeiro é o fato de ter sido instalado em ambiente extrafísico distante
de outras comunexes, de modo a se evitar qualquer tipo de influência indesejável. Desse modo,
o holopensene do paralocal era preservado, otimizando os resultados propostos.
Os amparadores criaram esta paraestrutura especializada e isolada visando
o preparo das consciências para a futura ressoma, e o auxílio ao trabalho vindou-
ro da Conscienciologia. Até certo ponto, o Pandeiro era espécie de subsidiária dos
Cursos Intermissivos. Não existia assediador, pois o sistema de parassegurança
era suntuoso. No entanto, em certas reuniões, eram trazidas consciexes com ideias
divergentes, desencadeando debates acalorados e esclarecedores. Eu cheguei a cal-
cular encontros com cerca de 800 consciexes, sintetiza Vieira.
Com a fixação de sementes intermissivas marcantes na pensenidade dos participantes do Pan-
deiro, se fez necessário criar estruturas intrafísicas e corpus de ideias capazes de aglutinar as consci-
exes que viriam a ressomar comprometidas com os trabalhos conscienciológicos” (páginas 135 a 137).

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ANUÁRIO DA CONSCIENCIOLOGIA
(Buononato, 2013)

MONJA
Dos Seres Serenões reconhecidos por Vieira, a Monja é a Serenona mais íntima às atividades
da Conscienciologia e Projeciologia. Trabalhou nos bastidores dos Cursos Intermissivos e da comunex
temporária Pandeiro (1968–1985), cujos resultados foram decisivos para a implantação da Ciência
Conscienciologia. Inspirou a criação do Instituto Internacional de Projeciologia, em 1988 (Vieira,
2007, p. 913).