CLASE N°1

ESTRUCTURA DEL APRENDIZAJE A PARTIR DE LA PROBLEMATIZACION.

GRADO: 11°
AREA: CIENCIAS SOCIALES
ASIGNATURA: FOLOSOFIA
TEMA: FENOMENOLOGÍA Y EXISTENCIALISMO
ESTANTADAR: Comprende a partir de argumentos el problema de definir la naturaleza
humana y el problema de establecer fronteras conceptuales detrás de las ideas de cultura,
naturaleza y sociedad.
COMPETENCIA: Integrar las propuestas utilitaristas e historicistas con sus reflexiones
cotidianas. Y las explicaciones del ser, el que hacer y el sentido de su propia vida
planteando nuevas explicaciones al respecto.
Formula argumentos coherentes en pro y en contra sobre la esencia y la existencia.
LOGRO: identificar claramente los movimientos filosóficos fenomenológico y
existencialista, su relación y sus diferencias.
METODOLOGÍA: para el desarrollo de este tema se tendrá como metodología los
siguientes criterios:

 análisis de las guías

 visualización de videos
 análisis de mapas conceptuales

INDICADOR DE APRENDIZAJE:
Idéntica los aspectos importantes de los movimientos filosóficos existencialista y
fenomenológico, así como su relaciones con otros pensamientos.

DESARROLLO.
FENOMENOLOGÍA

Es una corriente de la filosofía que trata de descubrir el mundo a través de sus manifestaciones, de
lo que se presenta a la conciencia tal y como es, en su esencia real. Se trata de un movimiento
heterogéneo por lo que no resulta fácil dar una única definición, pero la frase de Husserl, “volver a
las cosas mismas”, resume a la perfección su pensamiento. Así, la fenomenología apuesta por la
intuición como vía de conocimiento, ya que es en la experiencia donde los objetos se manifiestan
de manera esencial. Si quieres saber más de fenomenología continúa leyendo este artículo de

Una definición filosófica de fenomenología

La fenomenología, decíamos, no es un movimiento homogéneo, sino que en él confluyen

diferentes vertientes, pero todas se caracterizan por su intento de descubrir la realidad
atendiendo a lo dado, a lo que se manifiesta y presenta a la experiencia, para descubrir en ella la
esencia de las cosas.

Los fenómenos serían las cosas tal y como son, es decir, tal y como se presentan a la conciencia, a
través de la intuición, que a diferencia de la corriente empírica, defiende la existencia de
diferentes formas de intuición, que varían dependiendo de la esencia de cada objeto. Por medio
de la intuición el objeto se presenta a la conciencia y se aparta de todo concepto, para captar la
esencia propia de cada realidad.

Las esencias, son las realidades necesarias, frente a los hechos, que son realidades contingentes.
La fenomenología no solo trata de descubrir estas esencias, sino que además, pretende entender
las relaciones entre estas y los distintos ámbitos de la realidad en los que se mueve la disciplina
filosófica: ética, estética, lógica, antropológica, psicológica, etc.

No se trata de observar lo que se percibe a través de los sentidos, sino de captar las esencias
mismas o formas universales de las cosas, lo que realmente son, tal y como se presentan a la
conciencia, a través de la intuición, pero no de la intuición empírica, sino de otra forma más pura
que se conoce con el nombre intuición eidética.

El fenómeno es la realidad en cuanto se manifiesta a la conciencia, siendo la característica

fundamental de esta última la intencionalidad o conciencia de algo. Porque la conciencia, siempre
es conciencia de algo, siempre se refiere a algo, es intencional. Toda actividad de la conciencia
consiste en una relación y con algo y la realidad depende de los distintos modos de actuación de la
conciencia, va más allá del mero conocimiento de las cosas para establecer relaciones entre las
mismas.

PADRE DE LA FENOMENOLOGÍA

Edmund Husserl (1859-1938), alumno de Brentano y especialista en Aristóteles, se considera el

padre de la fenomenología, si bien es cierto que no fue el primero en utilizar el término. Husserl
desarrolla su filosofía en torno al concepto de intencionalidad, una propiedad de los fenómenos
psíquicos, separándoles de los físicos de los mentales y es fundamental para entender la filosofía
del genial pensador. Todo fenómeno psíquico se dirige a un objeto y el objeto de la intencional es
la realidad.

La intencionalidad es la estructura misma de la conciencia, que consiste en la relación entre una

cogitatio y un cogitatium, entre el acto intencional y el objeto intencional, nóesis y noema. Porque
todo acto intencional está asociado a un objeto intencional. Del ego cogito ergo sum cartesiano,
pasa al ego cogito cogitatum.

"En la intencionalidad se nos dan los objetos, las cosas, las personas, las situaciones, los
sentimientos, no sólo como perceptibles, sensibles, sino en estructuras que trascienden lo
puramente sensible, empírico, fáctico. Intuir es un captar, en el sentido más profundo de quien
intuye más allá de lo meramente sensible, estructuras y formas de lo que se nos da en la
experiencia."

Características de la intencionalidad de Husserl

 Relación de dependencia entre la cogitatio y el cogitatium, que no pueden existir el uno

sin el otro
 El cogitatium no tiene que tener correspondencia en el mundo realidad
 Los actos intencionales están en constante movimiento
 La conciencia es una corriente bidireccional de vivencias
 La conciencia pura es conciencia reducida mediante reducción fenomenológica.
 Todo lo que queda dentro del ámbito de la conciencia es trascendental

LA REDUCCIÓN

Todo fenómeno tiene su esencia pero para descubrirla, ha de someterse a reducción, epochè, o
suspensión de todo juicio, poner entre paréntesis todo conocimiento previo y definir así, una
perspectiva y un objeto determinado. Como consecuencia, la realidad se altera.

EL FILÓSOFO HABLARÁ DE 3 TIPOS DE REDUCCIÓN:

Reducción filosófica: Es necesario abstenerse de toda teoría filosófica y atenerse solo a lo dado,
esto es, al fenómeno

Reducción eidética: Poner entre paréntesis todo lo individual o contingente para poder captar la
esencia del fenómeno. ¡Volver a las cosas mismas
Reducción fenomenológica o trascendental: Suspender toda actitud natural y eliminar toda
creencia acerca del mundo exterior, de los objetos e incluso del propio yo. Más allá, se encuentra
la conciencia pura.

Otros representantes importantes de la corriente fenomenológica fueron:

David Hume (1711-1776),

Immanuel Kant (1724-1804)

Franz Brentano (1838-1917),

Max Scheler (1874-1928),

Gaston Bachelard (1884-1962),

Martin Heidegger (1889-1976),

Edith Stein (1891-1942),

Alfred Schütz (1899-1959),

Jean-Paul Sartre (1905-1980),

Maurice Merleau-Ponty (1908-1961),

Jean-Luc Marion (1946)...

EXISTENCIALISMO

Este movimiento surge a raíz de los cambios históricos que se dieron durante los siglos XIX y XX,
que favorecen que la investigación científica y filosófica tome un nuevo rumbo, centrándose ahora
su estudio en el análisis del ser, del conocimiento humano y concediendo primacía al sujeto frente
al objeto.
El existencialismo nace en Alemania, en el siglo XIX y se extiende hasta la mitad del siglo XX, y fue
una corriente muy bien recibida en el resto de Europa y posteriormente, fue adoptada por
pensadores de todo el mundo. Surge a consecuencia de los cambios sociales, económicos,
políticos y culturales del momento. Europa había vivido grandes guerras y una vez finalizadas, las
personas se encuentran si trabajo, sin casa, sin poder adquisitivo, sin unos valores firmes donde
apoyarse… en definitiva, abandonados a su suerte, como náufragos a la deriva.

CARACTERÍSTICAS DEL EXISTENCIALISMO FILOSÓFICO

Concepción pesimista de la vida y del ser humano

El pesimismo es un rasgo fundamental del pensamiento existencialista. Así, kierkegarrd hablará de

la angustia, Sartre de la náusea o Heidegger de la nada. La vida no tiene sentido, no se dirige a
nada, únicamente consiste en existir.

Primacía de la subjetividad frente a la objetividad

El existencialismo se caracteriza por su tendencia a profundizar en los aspectos más profundos del
ser humano, siendo los conceptos de libertad y de elección claves en este movimiento. Así,
analizará la relación del ser humano con Dios, el concepto de ser, de tiempo o de la nada… y el
carácter vivencial de los mismos, asociado a la propia subjetividad de cada individuo.
Influencia en el mundo del arte

La corriente existencialismo ha influido en la historia del arte de muchas maneras, y desde la

literatura al cine, se han producido manifestaciones de este movimiento, destacando “La náusea”
de Sartre, “La metamorfosis” de Kafka, “Crimen y castigo” de Dostoyevski o La Insoportable
Levedad del Ser, de Milan Kundera. En cuanto al cine, son especialmente representativas del
existencialismo, las pelisde Ingmar Bergman, como El Séptimo Sello o Fanny y Alexander. Y en
pintura, son de obligada mención las obras de Francis Bacon, como Crucifixiones, Desnudo
tumbado o Figura Recostada en un Espejo. Los protagonistas de estas grandes obras de arte, son
inadaptados sociales, perturbados y oscuros. La felicidad, brilla por su ausencia y por norma
general, sus historias acaban mal.

Concepto de libertad y de elección

La libertad es un rasgo esencial en el ser humano, que está condenado a elegir, no pudiendo este
dejar de ser libre, y por lo tanto, es el único responsable de sus actos, de las decisiones que toma,
es el dueño de su propio destino y él mismo ha de construir su propia escala de valores. Dios, no
puede ayudarle. En este sentido, la vida humana se torna angustiosa, vacía, carente de todo
sentido y finalidad, ya que, en tanto que libre, la existencia humana no tiene determinación, ni
objeto.

La existencia humana

Según el pensamiento existencialista es el ser humano el que el da sentido a su propia existencia

con cada elección, con cada decisión, y se siento realizado en la medida que construye su propia
vida. Existir no consiste únicamente en estar en el mundo. La existencia humana va más allá, es un
relacionarse con el mundo y con “el otro”, y de esta forma, cada persona construye su propio
mundo a partir de sus propias experiencias.

Individualismo

El ser humano es un todo completo, un individuo que se define por su carácter libre y no por su
humanidad o por su pertenencia a un mundo. El hecho de ser libre, lo hace responsable de sus
propios actos, de sus propias decisiones y de su propio sistema de valores. No hay más ética que la
individual.

La emoción

Este es un concepto fundamental para entender esta corriente, que entiende al ser humano como
un ente independiente que mantiene una relación complicada con su entorno, y cuya emoción
básica es la angustia, que provoca la interminable obligación de elegir.

Cuestionamiento de la existencia de Dios

En este sentido es posible hablar de 3 escuelas: la atea, que niega la existencia de Dios, la
agnóstica, que niega la importancia de la cuestión y la teísta, que defiende la existencia de Dios,
como creador del mundo, y como tal, su existencia es importante en la vida del ser humano.

Principales representantes del existencialismo filosófico

Muchos grandes autores adoptaron esta postura filosófica, caracterizada por su actitud pesimista
ante la vida, destacando, entre otros, los siguientes:

Albert Camus

Arthur Schopenhauer

Fiódor Dostoyevski

Friedrich Nietzsche

Jean-Paul Sartre

Karl Jaspers
DESPUES DE HABER LEIDO EL DOCUEMENTO Y VISTO LOS VIDEOS, DESARROLLE LAS SIGUIENTES
ACTIVIDADES.

Actividad n°1

Elabore un cuadro donde muestre las características de la fenomenología y el existencialismo.

Actividad n°2

Plantee 5 diferencias entre la fenomenología y el existencialismo Actividad n°3

RESPONDER EN EL CUADERNO.

 ¿cuál es el objeto de estudio de la fenomenología?

 ¿cuál es el objeto de estudio del existencialismo?

Actividad n°4

Mediante un corto video expresa cómo funciona el método fenomenológico

Actividad n° 5

Mediante un ejemplo explique tres de las características del existencialismo filosófico.