T.

H Marshall Teoria cetățeniei

Cele trei elemente ale cetățeniei distinse de Marshall sunt definite în termenii unor seturi
specifice de drepturi și instituții sociale prin care aceste drepturi sunt exercitate. Cerința
înțelegerii cetățeniei în ceea ce privește drepturile și contenția instituțională prin care sunt
exercitate drepturile reprezintă o adevărată îmbunătățire a ideii că drepturile sunt atașate în
mod intrinsec persoanelor și că conceptul drepturilor omului poate informa o înțelegere a
drepturilor cetățeni. Abordarea lui Marshall indică faptul că drepturile sunt semnificative doar
în contexte instituționale și sunt, prin urmare, realizabile numai în condiții materiale
specificate. Cel mai important aspect al teoriei cetățeniei Marshall este acela că abordează
direct și în mod eclectic problema Relația dintre cetățenie și clasa socială. Marshall notează că
dezvoltarea instituțiilor de cetățenie modernă în România a coincis cu creșterea
capitalismului. El consideră că acest lucru este inconsecvent deoarece, în timp ce capitalismul
creează inegalități de clasă între acele subiecți, cetățenia este un statut prin care membrii săi
împărtășesc drepturi și îndatoriri egale. Marshall concluzionează că este rezonabil să se
considere că impactul cetățeniei asupra clasei sociale trebuie să fie forma unui conflict între
principiile opuse.5 în perioada de 2 $
lea
 Și $%
lea
 Secole, drepturile cetățeniei erau în întregime armonioase cu inegalitățile de clasă ale
societății capitaliste. ) În conformitate cu Marshall, astfel de drepturi au fost necesare pentru
menținerea
Page4
 
 T. H Marshall Teoria cetățeniei
Forma particulară de inegalitate; Drepturile civile au fost indispensabile unei economii
economice marginale. Motivul pentru aceasta este faptul că drepturile civile îi acordă pe aceia
care au capacitatea de a intra în mar / et schimburi ca agenți independenți și de sine *.
Caracterul inegalităților create de practica drepturilor cetățenești este că ele sunt legitime
Dobândită prin educație desfășurată în lume care poartă ștampila legitimității, deoarece ea a
fost conferită de o instituție menită să ocupe drepturile cetățenilor de mai sus. Marshall spune
că presupunerea că egalitatea de bază a drepturilor cetățenești este în concordanță cu
inegalitățile clasei sociale este demonstrată prin faptul că cetățenia a devenit ea însăși
arhitectul inegalității sociale legitime. Astfel, cetățenia nu se opune inegalității ca atare, ci

1
inegalității inegale, inegalității care nu poate fi justificată pe baza drepturilor cetățenești egale.
Cetățenia - promisiunea egalității este premisă de camuflarea inegalităților ascriptive și
ierarhice ale culturii, castei, genului Etnicitate etc.). Cetățenii apar la fel statal și ar trata pe
toată lumea în mod egal prin aplicarea unor standarde uniforme, astfel încât, indiferent dacă o
persoană este o femeie superioară sau o femeie de 5 ani, aceștia dispun de aceleași drepturi și
Sunt protejate de stat în același mod și măsură.
Page5
 
 T. H Marshall Teoria cetățeniei
"Țările" au devenit deziluzionate de ideea de cetățenie socială, însă multe state industrializate
consideră că cetățenia socială este responsabilitatea lor, oferind chiar bunăstarea în afara
granițelor lor. "Marshall" - o articulare a ideii de cetățenie socială a fost vitală pentru idee. În
timp ce conceptul de drepturi secundare propune un tratament al dezvoltării lor seriale, el
arată, de asemenea, modul în care drepturile civile, pe de o parte, și drepturile politice și
sociale, pe de altă parte Au o relație diferită cu relațiile mar / et și inegalitatea de clasă, pe
care el nu reușește să o trateze, este mijlocul prin care seturile distincte de drepturi
funcționează împreună ca elemente ale cetățeniei unificate, Marshall ta / es statul de la sine și
nu reflectă asupra O tendință de a împărtăși această înclinație cu criticii săi E de stat în
dezvoltarea cetățeniei este crucială; Și orice teorie a participării politice și sociale și a
drepturilor trebuie să acționeze și să se bazeze pe acest lucru.

În acest eseu despre cetățenie, T.H. Marshall întreabă modul în care ideea noastră modernă de
cetățenie, construită pe egalitate, poate coexista cu piața concurențială, bazată pe inegalitate.

El prezintă mai întâi istoria cetățeniei în ultimii 250 de ani, împărțind-o în trei fire: 1) civil:
drepturi necesare pentru libertate; 2) politice: drepturi egale în temeiul legii și dreptul de a
participa politic și 3) social: dreptul la o măsură a bunăstării economice și a securității.

Aspectul civil al cetățeniei sa dezvoltat în Marea Britanie în secolul al XVIII-lea, odată cu

creșterea libertății individuale, dreptul de a lucra în ocuparea alegerii persoanei și sfârșitul
statutului servil pentru țărani. Aspectul drepturilor politice sa dezvoltat la începutul secolului
al XIX-lea, odată cu deconectarea dreptului de vot din statut economic. Drepturile sociale ale
2
 cetățeniei s-au format în secolul al XX-lea, începând cu introducerea educației elementare
gratuite și obligatorii.

Societatea noastră egalitaristă a fost capabilă să se împace cu inegalitățile capitalismului,

susținând o presupusă egalitate de șanse. Toți sunt capabili să se bucure de anumite drepturi
(cum ar fi proprietatea), în care toți au voie să se străduiască fără obstacole sau protecție
specială. La sfârșitul secolului al XIX-lea, această concepție a cetățeniei a creat un sentiment
de apartenență comună și loialitate față de națiune.

Introducere

Care sunt principalele trăsături ale teoriei cetățeniei lui Marshall? T. H. Marshall teoria
cetățeniei este cel mai recent model teoretic dezvoltat în anii 1950. El și-a elaborat ideile
despre cele trei elemente ale drepturilor, drepturile civile, politice și sociale. El a argumentat
mai degrabă egalitatea statutului decât cea datorată pieței forței de muncă. Pe lângă toate
teoriile pe care Marshall nu le-a făcut fără critici, voi încheia cu unele dintre aceste critici și
mă voi concentra asupra problemelor contemporane ale cetățeniei. Înainte de a explica
definiția lui Marshall privind cetățenia, pot fi oferite explicații mai generale. Cetățenia se
referă la poziția de cetățean și la colectarea drepturilor și îndatoririlor acestei poziții. Aceste
drepturi definesc apartenența social-politică cu consecința alocării beneficiilor colective
grupurilor sociale, gospodăriilor și indivizilor. Prin urmare, cetățenia cuprinde indivizii ca
membri cu drepturi depline ai unei comunități socio-politice, indiferent dacă este vorba de un
locuitor al unui oraș sau de un localnic. Acest lucru permite accesul individual la resurse
limitate, furnizând protecție socială sau juridică din cauza incertitudinilor neașteptate ale
pieței și a dezavantajelor legate de ciclul de viață. În cadrul societății moderne, cetățenia
creează noi tipuri de solidaritate socială în relațiile publice de schimb de bunuri cu alții în
beneficiul reciproc; Acest lucru stabilește noi legături intergeneraționale de loialitate și
obligație în afara familiei. ...Citeste mai mult.

Mijloc

Al treilea element este cel al cetățeniei sociale. Marshall identifică acest element final ca fiind
3
 accesul independent al individului la bunurile sociale de bază furnizate de comunitate
membrilor săi. Prin urmare, accesul la prestațiile sociale, gama serviciilor sociale de la
educație la tratament medical fac parte din acest al treilea element. Marshall a ținut o
conferință de sărbătoare în 1949 la înființarea statului britanic de bunăstare. Un stat pe care îl
declară "aplică în mod concret aceste drepturi sociale". El credea că statul modern se îngrijea
acum de individ, reprezentând-o. Drepturile sociale au asigurat egalitatea de șanse între
educație, servicii medicale și de bunăstare. Marshall a crezut că procesarea tuturor acestor trei
elemente de drepturi este o garanție a egalității formale, o egalitate formală care pune capăt
inegalităților clasei și statutului formate de societatea capitalistă. Marshall susține că, în viața
politică și politică engleză, aceste trei etape s-au format printr-o dezvoltare graduală treptată.
Dezvoltarea drepturilor civile a marcat distincția dintre o societate feudală și o societate
independentă, conducând la persoane egale. Odată ce acest lucru a fost atins, următoarea
mișcare a fost în favoarea votului universal și a participării politice a tuturor, inclusiv a
capacității de a exercita pe deplin aceste drepturi și obligații politice. Această structură
stabilește calea către a treia etapă, cetățenia socială și un stat de bunăstare, în care toți
cetățenii se pot bucura de protecția societății în care trăiesc. ...Citeste mai mult.

Concluzie

De aceea, evoluția implicată în planul lui Marshall este, așa cum crede Mann o iluzie;
"Sociologii sunt predispuși să uite că" evoluția "este adesea asistată geopolitic". Ralph
Dahrendorf se ocupă de tema centrală a Marshall a semnificației clasei într-o etapă în care
cetățenia a conferit tuturor cetățenilor o egalitate universală de statut. El combină noțiunile
marxiste de conflict clasic cu teoria lui Marshall, văzând relația dintre cetățenie și clasa
socială în termenii unei "lupte mai mari pentru șanse de viață". Folosind explicația lui
Marshall despre progresul cetățeniei naționale de a se alătura dezbaterii normative privind
folosirea naționalismului, el susține că: "Cel puțin din punct de vedere istoric, statul-națiune
era la fel de necesar o condiție de progres, din păcate, sa dovedit a fi o sursă De regresiune și
de inumanitate. Alianța naționalismului și liberalismului a fost o forță de emancipare
"(Bulmer și Rees, 1996, p. 29). Cetățenia și cetățenia s-au încurcat pentru Dahrendorf ca
singurul avantaj al statului națiunii pe care a văzut-o a fost că a generalizat ideea antică a
cetățeniei. Problema muncii lui Marshall este considerabil neclaritatea statutului ideii
teoretice. Modelul de trei etape al drepturilor civile, politice și sociale ar putea fi pus la
îndoială pentru că se concentrează prea mult asupra drepturilor și nu asupra

4
responsabilităților. Activitatea lui Marshall, în timp ce este informativă pentru faza modernă a
istoriei naționale a limbii engleze, nu se mai transformă în lumea globalizată, fragmentată.
Teoria lui Marshall vagă chiar și în timpul său este acum chiar mai greu de întreținut