HABERMAS: Modernidad, un proyecto incompleto

“La posmodernidad se presenta, sin duda, como Antimodernidad”.

Lo moderno se mira a sí mismo en OO al pasado, se considera el resultado de una
transición de lo viejo a lo nuevo. El término está vinculado a aquellos períodos en que se
formó la conciencia de una nueva época, modificando su relación con la antigüedad y
considerándola un modelo que podía ser recuperado a través de imitaciones.
Lo moderno surgió gracias al progreso de la ciencia, que mejoró lo social y moral: nueva
conciencia moderna: el modernismo romántico, que quiso oponerse a los viejos ideales de
los clásicos y encontró la Edad Media. Planteó una oposición entre tradición y presente.
Desde allí lo moderno era “lo nuevo”. Y cuando algo llega a ser completa y auténticamente
moderno, se convierte en clásico.
Disciplina de la modernidad estética: Actitudes que tienen su eje común en una nueva
conciencia del tiempo, expresada en las metáforas de la vanguardia. Hay una nueva
conciencia del tiempo (Bergson). Transitoriedad, elusivo, efímero, dinamismo.
La modernidad se rebela contra la función normalizadora de la tradición. Lo moderno se
alimenta de su rebelión contra la normatividad.
El es´píritu moderno y de vanguardía trató de utilizar el pasado de manera diferente.
Benjamin, a partir del surrealismo, construye la OO de la modernidad con la historia, algo
que Habermas llama post historicista. El presente como momento de revelación.
Daniel Bell: Las crisis de las sociedades desarrolladas de occidente deben remitirse a una
escisión entre cultura y sociedad. La cultura moderna penetró los valores de la vida
cotidiana: El mundo está infestado de modernismo. La cultura modernista es totalmente
incompatible con las bases morales de una conducta dirigida y racional.
El proyecto del Iluminismo: Habermas llama “proyecto de la modernidad” al desarrollo del
arte europeo.
Max Weber habla de la modernidad cultural como la separación de la razón sustantiva
expresada en la religión y la metafisica en 3 esferas autónomas: Ciencia, moralidad, arte.
En el siglo XVII pasaron cosas: se institucionalizó el discurso científico, las teorías morales,
la producción y crítica del arte. Aparecen los especialistas, y crece entonces la distancia
entre la cultura de los expertos y la del público ámplio.
“Proyecto de modernidad” de los filósofos del iluminismo del s XVIII: basado en el
desarrollo de una ciencia objetiva, una moral universal y un arte autónomo y con
regulaciones propias.
Los falsos programas de la negación de la cultura: Se ve en la historia del arte moderno
una tendencia a la autonomía. La categoría de Belleza se constituyó en el Renacimiento. En
el siglo XVIII, las bellas artes, música, institucionalizadas como actividades independientes
de lo sagrado y de la corte. En el siglo XIX emergió una concepción de estética del arte,
que hizo que el artista produjera sus obras de acuerdo con la conciencia diferencia
del arte por el arte. El artista podía trabajar en la búsqueda de la expresión de sus
experiencias.
Mediados del XIX: movimiento en la pintura y literatura. Los medios de expresión y técnicas
de producción se convertían en objetos estéticos. Adorno “Nada referente al arte es
evidente”.
Alternativas: En vez de abandonar el proyecto de la modernidad como causa perdida,
propone alternativas.
Albert Welles dijo que uno de los modos en que una experiencia estética que no fue
modificada por los especialistas, puede ver alterada su significación siempre que esa
experiencia sea utilizada para iluminar una situación de vida y se relaciona con sus

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problemas, entra en juego un lenguaje que no es el del crítico. Así ,la experiencia estética
penetra todas nuestras significaciones cognitivas y nuestras esperanzas normativas.
En el mundo occidental se impulsa los procesos de modernización capitalista y critica la
modernidad cultural al mismo tiempo.
Habermas distingue el
- antimodernismo de los “jóvenes conservadores”: recuperan la experiencia básica de
la modernidad estética. Reclaman como propias las revelaciones de una subjetividad
descentrada, emancipada de los imperativos, del trabajo y la utilidad.
- posmodernismo de los “viejos conservadores”: No se permiten la contaminación con
el modernismo cultural. Recomienda retirarse hacia posiciones anteriores a la
modernidad
- posmodernismo de los neoconservadores: Saludan el desarrollo de la ciencia
moderna en la medida en que posibilite el progreso técnico,el crecimiento capitalista
y la administración racional. Pero recomiendan una política que diluya el contenido
explosivo de la modernidad cultural