UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE

CHIMBOTE FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA

POLÍTICA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

Docente Tutor: Mgtr. Luis Miguel Belleza Castellares

INTEGRANTES: MATOS LIZANA CRISTOPHER ENRIQUE

ASIGNATURA: FILOSOFIA DEL DERECHO

TEMA: ESCUELAS FILOSÓFICAS DEL DERECHO II

CICLO: II

ACTIVIDAD : 12

CAÑETE – PERÚ

2020
 . INDICE GENERAL.

PENA DE MUERTE JUSTICIA Y DERECHO HUMANOS…………………1

PENA DE MUERTE EN EL MUNDO………………………………………… 2

HISTORIA DE LA PENA DE MUERTE……………………………………….3

CAUSA DE LA VILOENCIA……………………………………………….. 4

METODOS DE EJECUCION…………………………………………………. 5

PENA DE MUERTE JUVENIL……………………………………………….. 6

BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………7
 Resumen:
1.-Pena de muerte, justicia y derechos humanos

El artículo tercero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma:

“Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”. A
partir de esta sentencia cabría preguntarse: ¿hasta que punto una institución estatal, un
Estado organizado jurídica y políticamente puede decidir sobre la vida de otra persona?
¿Por qué existiendo el derecho universal a la vida, se propone la pena de muerte
como una opción? ¿Quién es apto para determinar quién merece que se le respete ese
derecho y quién no?

Critón, Platón
En el diálogo, nos encontramos con la idea de que las Leyes fueron las que
determinaron, por un lado, la vida social, educativa y política de Sócrates, y por el
otro, son las mismas leyes las que determinan la suerte de la vida de Sócrates; o sea la
Polis como institución política y social es la que decidirá en última instancia sobre el
destino y la vida de Sócrates y de los ciudadanos libres en general.

El filósofo alemán Kant

En el siglo XVIII planteó en su filosofía ética que el hombre es un fin en sí mismo, y
nunca se lo puede tomar como un medio. Cuando en casos judiciales se aplica la pena
de muerte, se está utilizando al ser humano que violó la ley como medio para hacer
justicia.

En la segunda fórmula de su imperativo categórico, Kant afirma:

“Actúa de tal manera que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de

cualquier otro, siempre como un fin y nunca únicamente como un medio.”
LA PENA DE MUERTE EN EL MUNDO

La pena capital o pena de muerte consiste en la ejecución de un condenado por parte del

Estado, como castigo por un delito establecido en la legislación; los delitos a los cuales

se aplica esta sanción penal suelen denominarse crímenes o delitos capitales.

HISTORIA DE LA PENA DE MUERTE

Desde el principio de la existencia de los mismos; los castigos comunitarios

incluían generalmente compensación por parte del infractor, castigo corporal, repudio,
exilio y ejecución. Sin embargo, en comunidades pequeñas los crímenes suelen ser
raros, y el

asesinato resulta ser casi siempre un crimen pasional.

CAUSA DE DE LA VIOLENCIA

Como lo plantea Michel Foucault: “La violencia es uno de los mecanismos mediante los
cuales se somete a los cuerpos con menos poder al suplicio del escarmiento de los que
tienen mayor poder

METODOS DE EJECUCION

Existen 7 métodos :

 Ahorcamiento
 Fusilamiento
 Electrocución
 Inyección letal
 Gas mortal
 Decapacitacion
 Lapidación

LA PENA DE MUERTE JUVENIL

La Convención sobre los Derechos del Niño de la Organización de las Naciones Unidas
dispone que "No se impondrá la pena capital ni la de prisión perpetua sin posibilidad de
excarcelación por delitos cometidos por menores de 18 años de edad". Esta convención
ha sido firmada y ratificada por todos los países del mundo excepto los Somalia y Estados
Unidos de América. "En la actualidad, Somalia no puede avanzar hacia la ratificación
debido a que carece de un gobierno reconocido.

Bibliografía
CAMPS, V., Los valores de la educación, Madrid, Anaya, 2000.
SARTRE, J. P., El humanismo es un existencialismo, Bs. As., Losada, 1980.
SCHUJMAN, G., Filosofía, Bs. As., Aique, 2004.
PLATÓN, Critón, Bs. As., Eudeba, 1990.
KANT, E., La metafísica de las costumbre, Madrid, Espasa Calpe, 1989.