NOMBRES:

HILDA JOSEFINA

APELLIDOS:
MARTINEZ SANCHEZ

MATRICULA:
20200076@P.UAPA.EDU.DO

ASIGNATURA:
ANTROPOLOGIA GENERAL FGC103

FACILITADOR/A:
LUZ BRITO

TEMA
TAREA II
 INTRODUCCION:

En este trabajo nos presenta lo que es la antropología sus ramas y objetivos

dela misma, y la importancia que debe tener cada uno, hacemos referencia
sobre el origen del hombre y forma de vida.

Ninguna reflexión teológica puede afirmar nada de Dios, sin decir ya en eso
mismo siempre algo acerca del hombre y viceversa.

Elabore un resumen, que incluya los siguientes aspectos:

a) Definición propia de Antropología.

Es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus
características físicas como animales y de su cultura, que es el rasgo único no
biológico.

b) Objeto de estudio de la Antropología.

El objeto de estudio de la antropología es el ser humano, la civilización, sus
creencias, la moral, costumbres, arte, derecho y hábitos del ser humano en
sociedad.
Para ello analiza las diferentes relaciones que existen entre el proceso
evolutivo natural del hombre y los fenómenos sociales que determinan su
comportamiento, producto de también una evolución de los pueblos a los que
pertenece cada hombre y que han formado una cultura.
La antropología es una ciencia que estudia al ser humano de forma íntegra.
Antropología es una palabra es de origen griego (ἄνθρωπος ánthrōpos,
«hombre (humano)», y λόγος, logos, «conocimiento») y significa, literalmente,
conocimiento del hombre.
Para concretar el mismo, la antropología logra mantener una relación de
enriquecimiento entre las ciencias naturales y las ciencias sociales.
Orígenes y objeto de estudio de la antropología
En un principio, la antropología era entendida como una ciencia que estudiaba
a los hombres primitivos (Davies, 2010). Finalmente, surgió como una disciplina
académica profesional independiente en la segunda mitad del siglo XIX.
Esto se debió en mayor medida, a la extrapolación que hicieron muchos
antropólogos de la Teoría de la evolución biológica a las sociedades humanas,
en lo que se conoció como el evolucionismo social. La idea general de los
pioneros en la antropología era que así como evolucionaban los animales y las
plantas, las culturas también lo hacían.
Con la llegada del siglo XX, la antropología sufre un cambio radical. El
evolucionismo social fue superado y la antropología comenzó a desarrollarse
mediante corrientes íntimamente relacionadas con la filosofía.
En este sentido, surgieron corrientes como la antropología estructuralista,
estructural-funcionalista o marxista. A pesar de que sus diferencias son
notorias y provocan que el enfoque sea completamente opuesto, la
antropología moderna busca estudiar al ser humano en todas sus facetas,
integrando distintas ciencias y técnicas.
La antropología registra y documenta para analizar la evolución del
comportamiento humano, además de comparar distintos grupos y tratar de
entender cuáles son sus particularidades y semejanzas con el resto, con
sustento en ciencias sociales como la historia y la sociología y en ciencias
naturales como la biología.

c) Ramas de la Antropología.
Según la American Anthropological Association, la antropología se divide en
cuatro grandes campos:
Antropología biológica:
Como ya se mencionó previamente, los orígenes de la antropología se
encuentran en el evolucionismo social, que vincula la evolución biológica de los
homínidos con la hipotética evolución que manifiestan las sociedades y se
plasma en las prácticas culturales.
Aunque la antropología biológica no abraza estos postulados completamente,
sí basa sus planteamientos manteniendo una postura evolucionista.
Esta rama no se limita a estudiar el evolucionismo, sino que se enfoca muy
particularmente en las características biológicas de los distintos grupos sociales
y culturales.
Lo que está más a simple vista es el color de la piel de las personas que
pertenecen a una sociedad, sin embrago la antropología biológica va mucho
más allá.
Desde esta rama se puede analizar las diferentes características físicas que
tiene cada grupo, con especial énfasis en las modificaciones corporales que
pueden convertirse en tradición.
El campo de estudio trasciende al cuerpo humano y se extiende a las
relaciones de los hombres con su entorno ambiental: los alimentos que produce
y consume, los animales que caza, el clima de la zona en la que habitan, entre
otras.
De esta forma, la antropología biológica también se puede vincular con las
ciencias médicas y la nutrición.

Antropología cultural:
Aunque puede ser el tipo de antropología de formación más reciente, es
bastante probable que sea el más amplio que existe.
También conocida como antropología social o etnología, esta rama estudia
todas las características de las diferentes configuraciones cultuales que tienen
los grupos sociales.
La antropología cultural es más reciente en países desarrollados de cultura
anglosajona, aunque en culturas latinas y países en vías de desarrollo como
los latinoamericanos lleva muchas décadas estudiándose.
Uno de sus mayores exponentes es el filósofo y antropólogo Claude Lévi-
Strauss, que relaciona directamente el comportamiento del individuo
perteneciente a una cultura con el comportamiento de la cultura, de la que
ningún integrante puede escabullirse.
Uno de los grandes objetivos de la antropología cultural es el entendimiento del
otro. Por este motivo, surgen conceptos como la otredad, que entiende al otro
de cuatro formas distintas: por diferencia, por diversidad, por desigualdad y por
consumo, dependiendo del cristal con que se mire.
Adicional a la otredad, la alteridad irrumpe como una forma de entender al otro
como el propio yo. A través del entendimiento del otro, se puede conseguir el
entendimiento de una sociedad ajena o de una cultura distinta. El fuego, uno de
los primeros inventos del hombre.
Los seres humanos, desde la formación de su especie, se han comunicado de
distintas maneras. Para la concreción de esta comunicación y que pueda ser
entendida por un grupo, evolucionaron diversos códigos que constituyeron
lenguajes específicos.
La antropología lingüística es aquella rama de esta ciencia que estudia las
formas de lenguaje humano y sus relaciones entre sí y con su entorno.
El trabajo de los lingüistas antropólogos ha evolucionado con el tiempo. En los
inicios de la antropología, su relación con la lingüística se restringía a estudiar
las diferentes familias lingüísticas que agrupan a los idiomas y sus relaciones.
Sin embargo, con el surgimiento del estructuralismo como corriente filosófica,
las lenguas comenzaron a ser un mecanismo de comprensión de la cultura que
las habla, porque son el pilar fundamental de ésta.
Al entenderse que los idiomas son una forma de estudiar a las sociedades,
surge el estudio desde la antropología lingüística. Las lenguas expresan una
teoría del mundo y muestran la cosmovisión que mantiene un determinado
grupo social sobre sí mismo y sus semejantes.
Arqueología:
Probablemente la rama más famosa y extendida de la antropología, la
arqueología se encarga de estudiar los restos del pasado humano.
A través de estos restos, los arqueólogos están en capacidad de poder estudiar
cuáles eran las características de los seres humanos y sus antecesores, así
como comprender sus modos de vida y prácticas culturales.
El trabajo del arqueólogo es ampliamente conocido. En primera instancia,
muchos arqueólogos se dedican a los trabajos de excavación, en lugares en
los que se han encontrado restos humanos antiguos o huellas de sociedades
anteriores.
En estos yacimientos arqueológicos se extrae el material del que se puede
posteriormente analizar e investigar.

Cuando son especialmente partes del cuerpo, con cráneo incluido, el estudio
adquiere mucho mayor sustento y los análisis que se efectúan deben mantener
un rigor superior.