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第五篇

按照神新約的經綸，在四個階段裏之
包羅萬有的基督（一）在祂成為肉體的階段裏
　神在祂成為肉體的階段裏行動 有看見，祂就是耶和華自己在能 給祂幫助。我們的主一生一世只
的目的，首先乃是將神帶到人裏 力裏來拯救他們。但撒迦利亞十 把神的旨意當作祂的滿足；祂只
面。在創造裏，神沒有進到祂所 二章十至十四節豫言，當基督再 以神為滿足。因此主從來不灰
造的任何東西裏面。但藉著成為 來到地上時，以色列的遺民「必 心；凡以神為滿足的人，是不會
肉體，神被帶到人裏面－首先成 仰望我，就是他們所扎的；他們 失望的。我們的主也無佳形威儀
孕，然後留在童女腹中九個月， 必為我哀號，…耶路撒冷必有大 叫人觀看祂，反而過著一種多受
以後才出生。其次，基督成為肉 大的哀號。」那時他們就要承認 痛苦，常經憂患之人的生活。甚
體，不僅將神帶到人裏面，也使 以賽亞五十三章的內容，對他們 至在馬可六章人直接稱主耶穌為
神與人成為一，使二者成為一個 是何等饒有滋味。 木匠，這是輕蔑的用辭。基督的
人位，帶著兩種性情，而且沒有 　基督在地上的生活，乃是藉著 成肉體和祂的為人生活應使我們
攙雜。第三，使神與人調和，好 祂芬芳的美德，在祂的人性裏彰 自問：我們到底要什麼，我們到
使神與人成為一。第四，完成神 顯全備之神豐富的屬性。祂作為 底重看什麼？　（胡元興整理）
對人的救贖－法理一面。第五， 完全的人，過著低微、多受痛苦
完成神在人裏面的拯救－生機一 的人性生活。祂在耶和華面前生
面。至終將神聖的生命分賜到人 長如嫩芽，像根出於乾地。這指
裏面。 明：祂在神面前是幼嫩、微小、
　在以賽亞書裏啟示基督成為肉 柔弱的芽，雖沒有人會注意，對
體乃是將無限的神帶到有限的人 神卻是新鮮；祂雖是根長在世
裏面。這位成為肉體的救主乃是 界，世界對祂卻是乾地所表徵
「耶和華的膀臂」－基督的神性 的艱難環境。主耶穌長在受藐視 負擔的話/1
（賽五三1）；祂同時也是「多受 的加利利地區，受藐視的拿撒勒 基督為耶和華的僕人/2
痛苦」的人－基督的人性（3） 城，一個貧寒木匠的家裏；這應 同享基督作禧年實際
。在新約中的用辭「神的能力」 驗了以賽亞五十三章二節裏的乾 同得青年為召會恢復/4~5
等於「耶和華的膀臂」；而「釘 地。 團體後裔過得勝生活　
十字架的基督」相當於「多受痛 　「乾地」指出基督雖在地上過 新造實際傳大好信息/5
失迷的羊/6~7
苦」的人。今日的以色列人並不 生活，卻不從四周得著或期盼什
得勝祕訣倚靠神
承認基督是救主、是彌賽亞，因 麼可以鼓勵祂、扶持祂、安慰祂 　為人細節聯於神/8~9
他們認為基督只不過是人，卻沒 的；意思是祂的環境一點也沒有
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第四篇綱要
基督為耶和華的僕人
讀經：看哪，我的僕人，我所扶持，我所揀選，我魂所喜悅的；我已將我的靈放在祂身上，祂必將
　　　公理宣佈與外邦。（賽四二1）

壹　基督作耶和華的僕人，其源頭乃是祂的神性；其資格乃是在於祂的人性，在於祂人性的
　　美德。
貳　以賽亞五十二章十三節至五十三章十二節啟示基督作耶和華的僕人，不是在舊約的經綸
　　裏，乃是在新約的經綸裏；在舊約中，以賽亞五十三章是惟一帶有新約色彩、味道和氣
　　氛的一章。
參　以賽亞書詳盡豫言到基督是耶和華的僕人：
一~二、作為耶和華的僕人，基督是耶和華所揀選、所愛、所喜悅並有耶和華的靈在祂身上的一位。
三、作為耶和華的僕人，基督不喧嚷，也不揚聲：１ 主耶穌從不尊大自己。　２ 主也不宣傳自己。
四、作為耶和華的僕人，基督不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的火把：１ 主滿了憐憫。　２ 主
不折斷今日如壓傷蘆葦的子民，也不吹滅如將殘火把的子民。　３ 主耶穌要選擇一些壓傷的蘆葦和
將殘的火把，並成全他們，使他們能在祂手中成為有用，以施行公理，至於得勝。　五、作為耶
和華的僕人，基督甘願受辱。　六、作為耶和華的僕人，基督多受痛苦，被藐視，被人棄絕；
祂的人生是痛苦和憂患的人生。　七、作為耶和華的僕人，基督不說自己的話：１ 在舌頭上受教。
２ 在耳朵上喚醒。　３ 在意志上順服。　４ 在話語上供應。　八、作為耶和華的僕人，基督信
靠神，硬著臉面好像堅石；祂在完成神定旨的事上，非常剛強。
肆　按照以賽亞四十一章二十一至二十九節，基督作耶和華的僕人，是要暴露偶像的虛假和
　　虛空：
一、在基督以外，一切都是虛假、虛空，並且都是偶像。　二、在約翰一書五章二十一節，
偶像是指異端的代替品，頂替了真神，也是指一切頂替實際之神的東西；我們這些真神的真兒
女，應當儆醒、保守自己，遠避這些異端的代替品，以及一切頂替我們那真實、實際之神的虛
空之物；我們與這位神在生機上是一，並且祂對我們是永遠的生命。　三、作為那些被基督所
頂替並等候祂，而在恩典裏享受神生命能力的人，我們乃是團體的同著基督並在基督裏，作基
督的肢體和耶和華的僕人；我們這些基督的肢體，乃是基督的豫表，作雙重的見證：１ 我們見
證基督是我們的一切，作我們的實際、中心和普及。　２ 我們也見證偶像是虛假、虛空的。　３ 耶
和華是獨一的神，惟有藉著一班作祂見證人的子民才得以證明。

第四篇負擔的話
　以賽亞書的五十二、五十三章有如一屬天神聖的「螢幕」，它穿梭了舊約的時空，把要在新約中來作耶
和華僕人之基督的一生，以極清晰的「解析度」絲絲入扣的向人播映出來，使人得從這小小的視窗，「預
覽」祂尊貴之神性和芬芳之人性中所經過的成肉體、釘十架、復活與升天的美妙歷程。其震撼人心、動人
肺腑的感力，雖歷千年，仍久不衰（徒八27~39）；而其所成之生命的救恩，也將祂那寶貴的神性與人性，
無窮盡的分賜給人，使祂看見後裔而延長年日，永續不止（賽五三10）。偶像的原則就是撒但以超然的「神
能」取代生命，叫人只盼追求外在的神奇偉大，而忽視內在之性情的變化。這就是為什麼當基督在地時，
撒但和群鬼及藐視祂的人，總刻意以基督的神、人二性為攻擊和攪擾的焦點（太四3，八29，二七40）；到召
會在地上出現後，多西特、塞林則…等各樣錯亂，甚至推翻基督神、人二性的邪惡異端更傾巢而出（約壹二
22註1，四3註1）。而今我們所身處的時代，雖進步昌明，但所面對的偶像和異端，卻更是空前的混亂複雜，
但「祂所應許我們的，就是那永遠的生命」（約壹二25）。每當我們的心要從生命偏離時，但願老約翰的諄
諄告誡能在我們的深處一再響起：「這是真神，也是永遠的生命。孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。
」（約壹五20下~21）
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結晶圖表

第四篇 基督為耶和華的僕人
第四篇申言要點
壹 僕人的身分 貳 僕人的啟示 一　源頭與資格
－在二性裏 －在兩約中 二　不爭競，不喧嚷
三　祂滿了憐憫
參 僕人的詳述 肆 僕人的工作 四　有受教者的舌頭
－以賽亞書 －暴露偶像 五　要遠避偶像
六　基督以外，都是偶像
※神性源頭 ※人性資格 一 是主以外的
一 有神喜悅 三 名不宣揚 七 口無己言 1 認識偶像無用
1 蒙選的 1 不尊大 1 在舌頭上受教 2 棄絕偶像敬拜
2 蒙悅的 2 不宣傳 2 在耳朵上喚醒 二 是頂替主的
四 心有寬容 3 在意志上順服 第五篇綱目及要點
二 有神的靈 三 作雙重見證
1 憐憫人 4 在話語上供應
1 為與主是一 1 見證基督實際 壹　祂行動的目的
2 為盡主職事 2 顧惜人 八 面如堅石
2 見證偶像虛空 　一　為神人聯結
3 成全人 1 為完神旨意 3 同證獨一真神 　二　為神的複製
五 意願受辱 2 為走神道路 　三　為調和成一
六 魂受藐視 　四　為法理救贖
　五　為生機拯救
　六　為生命分賜
貳　祂大能的神性
　一　顯神膀臂
　二　示神能力
第五篇 按照神新約的經綸，在四個階段裏之包羅萬有的基督（一） 　三　曾被藐視
　四　終被公認
在祂成為肉體的階段裏
參　祂二性的表徵
　一　膀臂加痛苦
壹 祂行動的 參 祂二性的 伍 祂豫言的
目的 表徵 應驗 　二　能力與十架
肆　祂痛苦的人性
一 為神人聯結 一 膀臂加痛苦 一 人肉體的蒙蔽 　※寒微的人性（一~三）
二 為神的複製 二 能力與十架 二 人看祂是木匠 　一　祂的生長
三 為調和成一 1 神的養成 　二　祂無美貌
四 為法理救贖 肆 祂痛苦的 2 人的輕蔑 　三　祂被輕棄
五 為生機拯救 人性 a 因祂驚訝 　※職事的資格（四~六）
六 為生命分賜 b 因祂絆跌 　四　祂常憂患
※寒微的人生 ※職事的資格 c 因而藐視 　五　祂歷痛苦
貳 祂大能的 一 祂的生長 四 祂常憂患 三 我對祂的評價 　六　祂施拯救
神性 1 弱似嫩芽 五 祂歷痛苦 伍　 祂豫言的應驗
2 生於貧寒 六 祂施拯救 　一　人肉體的蒙蔽
一 顯神膀臂 3 長受藐視
　二　人看祂是木匠
二 示神能力 4 境如乾地
　三　我對祂的評價
三 曾被藐視 二 祂無美貌
四 終被公認 三 祂被輕棄
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声新春集調

同享基督作禧年實際　同得青年為召會恢復
2月5至6日臺灣眾召會新春相調大會蒙恩報導

　二月五日下 心要清，靈要
午至六日上午， 敞。我們需要學
當春節假期接近 習呼求主名，使
尾聲，世人仍 我們不僅擁有主
「坐下吃喝，起 這豐富的產業，
來玩耍」之際， 而且真正享受其
眾聖徒卻滿懷一 實際。
同過節的歡躍心 　第四篇「活基
情，從各地齊聚 督並宣揚基督作
臺北小巨蛋，參 恩典的禧年」。
加2011年臺灣眾 禧年兩項主要福
召會新春相調大 上千名的兒童、青少年、大學生站在臺前、 分，就是各人歸
走道中間展覽詩歌，他們的活力震撼了全場！
會。約兩萬聖徒 回失去的產業，
與會，分別來自全臺眾召會、中 看祂；停下我們自己，等候、仰 並從奴役得釋放。我們必須接受
國大陸（六百多位），以及美國、 望神，經歷祂加我們力量，成為 主在我們裏面作真正的禧年；我
香港、馬來西亞、新加坡、泰 我們的力量，使我們如鷹展翅上 們得著了祂，就有神作我們的產
國、印尼、日本、荷蘭、巴西等 騰，不只使我們遠超屬地捆綁， 業，並使我們脫離罪和撒但的
地；不僅一同享受包羅萬有的基 更能為著神經綸得以成就。 轄制，而有真正的自由與安息。
督豐富的供應，也一同見證基督 　第二篇「神新約經綸四個階段 基督徒得享安息的祕訣，乃是贏
身體的一，並彰顯身體的榮美。 裏之包羅萬有的基督」。第三篇 得神作享受。許多基督徒像燈
　大會總題「宣揚好信息－包羅 「基督為耶和華的僕人，作神選 不亮，因為他們的「開關沒有打
萬有的基督作恩典的禧年」，共 民的約和光，成為神完全的救 開」，沒有以神作他們的分。我
四篇信息。第一篇「宣揚包羅萬 恩」。感謝主，今天我們所得著 們要經歷禧年的實際，就當運用
有的基督為好信息」：包羅萬有 的救恩是神已用祂兒子的血所立 我們的靈，經歷與主成為一靈的
的基督乃是耶和華救主，就是好 了約的救恩，所以我們來到神面 實際。我們應是「凡事禱告，一
信息，是全人類的需要。基督就 前並非是可憐的乞討者，而是榮 無掛慮」；而非「一無禱告，凡
是耶和華的榮耀，耶和華的顯 耀的承受者。這位救主就是救恩 事掛慮」。我們需要成為今日的
現。當我們得著祂的顯現，我們 的內容。神完全的救恩乃是滿了 執事和見證人，活出並宣揚基督
就自然有生命的改變。不是所有 泉的；我們需要學習，藉著呼求 是恩典的禧年這個福音，以完成
的人都看見了這顯現的耶和華榮 主的名，從這些泉取水。弟兄提 神永遠的經綸。
耀，只有心單純、悔改轉向神的 醒我們，我們呼求主名並不像拜 　每篇信息之後另有一篇負擔與
人才得看見。當我們在黑暗中， 偶像的人呼求偶像的名一樣－他 實行：「人人傳福音，結常存果
我們就需要祂的照明，然而我們 們並不與他們所呼求的發生關 子」、「栽種召會樹」、「基督
還需要祂照射在我們的深處以變 係；我們呼求主名是為著接觸 身體一的實行」、「為主的恢復
化我們，並從我們身上照耀出 主這活的人位，乃是以主作為呼 得著青年人」。我們需要「去」
去。所以我們需要不看消極、軟 求的目標，渴望來親近祂、得著 －將福音傳給人，餧養信徒，使
弱，天天以沒有帕子遮蔽的臉觀 祂。呼求主名的要訣是口要開， 他們活在身體裏。列出名單禱
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現場訓練
告，並去接觸他們；週週分別一 卑的心，與神同行」（彌六8）， 我們必須有前瞻性的眼光，在青
個時段的時間去接觸人。叩人心 自此他心裏一直有平安。在競選 年人身上更多作工。全召會當一
門的方式有很多種：走出去、打 連任時，他周圍的基督徒為他禱 同背負得青年人的負擔：為青年
電話、寄電子郵件、發簡訊…最 告，使他能有平安的心並走正確 人禱告，到校園或社區傳福音，
近外蒙古大雪，低溫零下37度， 的路。他感謝神賜他智慧並祝福 打開我們的家。在傳福音上，我
聖徒仍出去叩門，受浸的人數比 臺北市，也希望能繼續有平安的 們要生養眾多，不要有「計畫生
夏天還多。在神眼中，宇宙召會 心並走正確的路，有智慧並有神 育」的想法。要生青年人，要
已經形成了；然而，地方召會還 的同在。 養青年人，要教青年人，並建
需要我們去建立。最蒙恩的召會 　每天的特會都有兩場信息，在 造青年人。使他們有活力同伴，
乃是擴展最多的召會。2010年全 信息間則有展覽。第一天是臺灣 並生屬靈的孩子。「我們都必須
臺島開展出18處召會，但仍有94 福音工作全時間訓練學員的詩歌 清楚主的行動，也必須對此有負
處鄉鎮沒有召會。我們都該成為 展覽，並以多媒體影片簡介全時 擔。我們的心願乃是：在召會生
栽種召會樹的人，跟主說：「主 間訓練。整齊豪邁的歌聲及精采 活中不要浪費時間。我們既對主
阿，我在這裏，請差遣我！」目 感人的影片，有著共同的主題： 認真，就讓我們贖回光陰，善
前中東阿拉伯世界的政局正在變 「前進！剛強開拓」。學員在受 用機會，為著主在青年人中間的
化，這些都是為著國度福音要傳 訓第二年，實際前往臺灣鄉鎮及 行動盡力而為。」（《李常受文
遍所有居人之地。 日本配搭開展。第二天在兩場 集》1967年第二冊，133頁）李
　第一篇信息後，臺北市長郝龍 信息間，眾人一同擘餅記念主 常受弟兄有一個夢，當五十萬
斌先生上臺分享說，他是和大家 並敬拜父。之後在「全臺青年得 青年在全地叩門傳福音時，主就
一同分享這位包羅萬有的基督。 一萬」的簡介影片後，有最令人 回來了。今天我們都要得著青年
他雖然還不是基督徒，但從政以 振奮的展覽：打著領巾的兒童、 人，有分於這個夢的應驗！
來，周圍總有許多基督徒，在他 約一千位青少年、六百位大學生 　感謝主，在這次大會中，眾聖
目前的市府團隊中也有許多基督 唱詩歌。他們是主恢復未來往前 徒都同享基督作禧年的實際，並
徒。基督徒讓他非常感動，因他 的盼望！最後全場同唱「飛鷹之 聽見了主的呼召，願意成為禧年
們常常為他禱告。尤其五年前， 歌」，為著主恢復的擴展，再奉 的宣揚者，有分召會的擴展！願
在選舉期間連他的家人都受到抹 獻給主，嘹亮歌聲震撼全場。 主能藉著我們福音化臺灣，福音
黑時，有一些基督徒為他禱告， 　主工作的未來開展，和主恢復 化全地，早日成就祂的經綸！願
鼓勵他「行公義、好憐憫，存謙 進展的潛力，主要在於青年人； 主快來，阿們！　　　　文字組

團體後裔過得勝生活　新造實際傳大好信息
以賽亞書結晶讀經現場訓練分享
　這是我信主九個月以來第一次 我們這作兒女的完全應驗，叫耶 就是主團體的後裔，作為祂的延
參加現場訓練，讓我更認識主， 穌復活了，正如詩篇第二篇上所 續，使神喜悅。在祂的升天裏，
收穫豐富。我最摸著第七篇，在 記：『你是我的兒子，我今日生 我們有分於祂，與祂同過得勝的
祂復活與升天的階段裏。在基督 了你。』」基督為了救贖我們這 生活。我們要活在新造的實際
的復活裏，有多項出產：（一）作 些罪人被釘死在十字架上，又從 裏，宣揚包羅萬有的基督。盼望
為經過過程的基督，末後的亞當 死人中復活；在復活裏，基督重 藉著這次結晶讀經，讓我能從舊
成了賜生命的靈。（二）在萬有中 生了祂所有的信徒。以賽亞五十 造的生活變成新造的生活，並更
居首位。（三）在祂的人性裏由神 三章十節下：「祂必看見後裔， 多經歷更新、變化，宣揚主的大
所生，成為神的長子。正如使徒 並且延長年日；耶和華所喜悅的 好信息，迎接主的第二次來臨。
行傳十三章卅三節：「神已經向 事，必在祂手中亨通。」我們 　　　　　　　彌陀區　劉玉華
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雲彩專輯
港，叫我快到香港拿錢。我明白
失迷的羊 這信的意思，其實是曾君要接我
去臺灣。我父親答應我去香港，
　我盯著他的手看，覺得他指著的就 也實在是因為公安已經在注意我
是我。這幕情景震撼了我小小的心靈。 跟國民政府的人有交往。我拿著
回家後，「失迷的羊，救主今天正在尋 信到公安局辦路條，辦事員問我
找你，莫非就是你？」一直在我心裏迴 到香港做什麼，我說去拿外匯。
旋，激盪不已。那是我第一次接觸到福 三天後拿到路條，父親花了好幾
音，那年我十七歲。 兩黃金，託旅行社帶我到深圳。
從此，我就離開溫暖的家。
第一次聽見「失迷的羊」 我耳中，叫我深深受吸引，至今 　從鼓浪嶼坐船到廈門，換漁船
　鼓浪嶼是一個在廈門灣內的小 難忘。等到了會場，只見擺設 到汕頭過夜，第二天再坐汽車經
綠洲。南京條約後，廈門成了五 相當簡陋，不過是一些矮小的長 過廣州、陸豐、海豐，到最後一
口通商口岸之一。這個小島受到 板凳，然而座無虛席，坐得滿滿 站深圳。在深圳所有貴重的東西
西方文化極強的影響，是一個人 的。詩歌一次又一次的唱著，臺 和錢，都要交給關口才能放行。
文薈萃的好地方。 上的弟兄指著臺下的人，唱道： 旅行社的人告訴我，火車來時因
　我和三位姐姐，兩個弟弟就在 「莫非就是你？莫非就是你？」 為人太多，要拼命擠上車。上不
這個寧靜、溫馨的環境中長大。 我盯著他的手看，覺得他指著的 了車就去不成香港。到了九龍，
直到日軍佔領廈門，原本寧靜的 就是我。這幕情景震撼了我小小 還得搭人力車到九龍渡口。我是
生活，才起了極大的改變。島上 的心靈。回家後，「失迷的羊， 個年輕女子，露出一副人生地不
的僑民紛紛撤回僑居地，再加上 救主今天正在尋找你，莫非就是 熟的樣子。坐上人力車時，突然
鼓浪嶼四面環海，本身沒有出 你？」一直在我心裏迴旋，激盪 出現一個面目猙獰的人，一把緊
產，生活頓時變得非常艱苦，昔 不已。那是我第一次接觸到福 抓住我的手，要強行拉我下車。
日美好的時光，不復再現。 音，那年我十七歲。 我情急生智，狠狠咬了他的手一
　抗戰勝利後，一位曾君由上海 　不久，共軍入侵鼓浪嶼，國民 口，他只好鬆手。人力車伕警覺
奉派到鼓浪嶼工作，他工作的地 政府選擇遷離廈門，但曾君卻無 的速速前進，這才平安的到了港
點剛好在我們家後面的半山腰 心離開。我的父親問他為什麼還 口，搭渡輪到了香港。
上。他每天上下班都會經過我們 不快跟政府走，快來不及了。 　我在香港辦理臺灣的入出境
家門口，並和外婆及伯母打打招 這時他才說，「我喜歡你們家 證，一等就是一個月零六天。船
呼。老人家聽他的口音，覺得很 小妹。」小妹就是我。父親回答 在海上航行了兩天一夜，1951年
親切，就認起老鄉來，原來都是 說，「我們與日軍抗戰過八年， 七月七日終於到了基隆港。這是
福建安溪人。 共軍來頂多十年。你快走，我會 我新家庭開始的第一天，當時住
　1949年的夏天，聽說有三天的 把小妹留著，等你回來，絕不食 在臺北市漢口街，隔年有了第一
佈道大會。最後一天，同學邀我 言。」曾君就把戒指拿給父親， 個男孩。因為臺北的生活費實在
去參加。雖然我們家人是傳統的 這就算是我與他訂了婚。之後， 太高，丈夫工作的工廠失火，我
佛教徒，那晚我還是偷偷跟著溜 他就去了臺灣。 們就搬到了彰化縣二水鄉，同年
了去。遠遠傳來歌聲：「失迷的 十一月生了第二個兒子。那時鄉
羊，你今在那裏？救主今天正在 「失迷的羊」成了家 下沒有醫院，只有衛生所的助產
尋找你！一百隻羊內中缺一隻， 　1951年五月，突然接到曾君的 士來幫忙接生。這位接生婆非常
莫非就是你？」（詩歌713首）清 大哥從菲律賓寄一封信到鼓浪 有愛心，我們備覺溫暖，對她的
澈響亮的歌聲從巷道的那頭傳入 嶼給我。信中說，他已匯錢到香 印象很好。
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雲彩專輯
知道自己是「失迷的羊」 先生性格耿直，信仰非常敬虔， 告，也照顧我們的孩子，我們深
　二個月後的週日，我丈夫在街 恪守聖經教訓，絕不接受人的餽 受感動。病癒後，弟兄帶我去原
上遇到了這位助產士，問她， 送。為此和同事步調不一，產生 來的教堂聚會，聽到他們在臺上
「週日衛生所不上班，您要去 相當多的誤會。有一次，他行經 講三國志。隔週，當我們去教堂
那裏？」她說，她要去教會作禮 五福路看見一處聚會的地方，就 作禮拜時，途經美德街就不知不
拜。我們才知道原來她是信耶穌 進去坐坐，結果和弟兄們談起自 覺，像被一個大磁石吸引一般，
的。因為我們對她一直有很深的 己的苦楚，弟兄們告訴他，「你 走進會所。我們發現，臺上弟兄
好感，結果就帶著兩個孩子上了 真是一個痛苦的基督徒阿！因為 講的都是聖經上的話，全是真
教堂。牧師看到我們迫切尋求神 你沒有享受到屬天的基督，又無 理，又簡單易懂。每次聚會都勸
的心，就說，「你們看到人身上 法和世人一樣享受屬地的宴樂。 我們更愛主，更明白聖經，鼓勵
的愛，就相信有神，這是很有福 」後來我們又搬回臺北。不料， 我們在生活中經歷主。以後，我
的。願神賜大福給你們。」從那 才第三天，就碰到多年前我先生 們每一週都不想錯過，越聚會越
時起，我們就成為基督徒了。 向他傳過福音，如今已是基督徒 享受，不知不覺過了三週。
　當時我的先生在彰化縣二水鄉 的張弟兄。他力邀我們全家去參 　牧師看見我們好久都沒有去作
做事。信主後他非常喜樂，就常 加他們的禱告聚會。我們一家大 禮拜，熱心的來看望我們。我先
跟同事說信耶穌真好。有一位同 小，便到了士林美德街，參加我 生告訴他們，我們最近很忙，沒
事說，這有什麼好快樂了，該快 們人生中第一次的禱告聚會。回 法去聚會。牧師回去後，我先生
樂的是另一位中了一萬元愛國獎 來後我們的印象非常深刻，那裏 心裏感覺不平安，不能撒謊。趕
券的同事。我先生說，我的喜樂 每位弟兄姊妹都會禱告，而我們 緊騎腳踏車去告訴牧師實話，牧
是永遠的，愛國獎券的獎金用完 教會只有牧師才會禱告。 師娘告訴先生說，牧師還沒回
了，快樂也就沒有了。 　隔了一天，我突然得急性盲腸 家。先生告訴她，我們近日去美
　1955年我們搬到雲林，先生在 炎。原以為是個小手術，豈料， 德街聚會，很享受那裏的真理，
國小擔任教師，同年十月大女兒 手術後身體虛弱，昏迷不醒。先 對聖經也較清楚。
出生。而後，先生的工作調回臺 生急著去以前的教會找牧師，請
北士林，又去到雲林縣臺西鄉東 他幫忙禱告。豈料牧師出國，牧 活在羊群中才有滿足
勢鎮。此時我突然得了急性腎臟 師娘幫不上忙，也沒人可以教我 　聽說別人稱我們為「小群」，
炎，醫生不知道我已懷著老四， 們怎麼禱告。可憐我先生一個人 先生不懂，也好奇，就去美德街
開了很強的消炎藥，雖治好了我 拖著四個孩子，大的才八歲，最 會所問負責弟兄，小群是什麼？
的病，藥物也影響了我，及幼兒 小的只有三歲，真感覺走投無 弟兄說，你去看路加福音十二章
的聽力。 路。上班時，他兩眉深鎖，同事 卅二節：「你們這小群，不要懼
　這些年間雖然我們已經信了主 張弟兄隨即詢問發生了什麼事？ 怕，因為你們的父樂意把國賜給
耶穌，但是沒有正常的基督徒生 我先生沒好氣的說，就是因為去 你們。」我弟兄看到這經節，好
活，對主完全沒有實際的經歷， 了你們的聚會處，隔天就發生如 像得到至寶，大聲歡呼：我要神
遇到生活上的困難，只會用自己 此這般的事，至今妻子仍在醫院 的國，不要地上的財富；為要得
的辦法來解決。結婚七年搬了六 昏迷不醒。張弟兄馬上請姊妹們 神的國，我要來這裏聚會！
次家，從沒想到來了臺灣，居然 到醫院看望我，為我禱告，並且 　本來一無所有的我們，在召會
還過著這種「流浪」的生活。 照顧孩子們。說也奇妙，當姊妹 生活裏，與眾聖徒一起學真理，
們在床邊為我禱告時，我從裏面 學禱告，傳福音，享受主，滿了
「失迷的羊」回到家 得著加力，人開始舒服起來。 平安與喜樂。
　不久後，我們搬到了高雄，先 　我住院三週，弟兄姊妹完全沒 　　　　　　　　　　曾林美美
生在碼頭上班，在某公會聚會。 有怨言，輪流來陪伴我，為我禱 　　轉載自《福音見證》第十集
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壯年成全

得勝祕訣倚靠神　為人細節聯於神
中壯年2010年秋季共同追求蒙恩分享

　亞比雅和亞撒 們的神，祂幫助
這對父子分別是 我們，為我們爭
所羅門王的孫子 戰。」由上述經
及曾孫。他們在 節可見耶和華神
位期間都曾經歷 始終樂意為我們
不平凡的英勇戰 爭戰，向我們施
績：亞比雅以四 行拯救，只要我
十萬精兵擊敗耶 們相信。
羅波安的八十萬 　所以在我們的
軍隊；亞撒王則 經歷中，正確的
以五十八萬勇士 「聽」是很重要
戰勝古實人的百 飛鷹團隊合照 的；當我們放下
萬之師。他們能 自己，將自己交
夠以寡擊眾，征戰得勝的祕訣在 上聯於神，享受神人的調和，並 託給萬軍之耶和華，祂為我們
於倚靠神、求告神，於是萬軍之 且更充分的享受基督作美地。 爭戰的方法常常超乎我們所求所
耶和華神幫助他們，就在他們面 　　　　　　鳳山區　柯張瓊午 想。另外，對於我們能否終其一
前趕除敵人。 生奔跑屬天賽程，約沙法王是我
　亞比雅漸漸強盛後就學所羅門 　在我們的生活當中常常有很多 們一個很大的提醒和警戒。我們
多娶妻妾，以致他的後半生也就 攪擾和爭戰，雖然我們盡力解決 是否常因心中有自己的喜好（邱
荒淫了。亞撒王的心純全向神， 問題，卻常常事倍功半。到底問 壇）而忽略神？是否因大有財富
他在位期間，國家復興得享平 題出在那裏？ 和尊榮，就與恨惡耶和華的人結
安。然而長久的安逸使他忘記倚 　從代下二十章十四節，耶和華 親，以致神的忿怒臨到我們？
靠神，以致在巴沙入侵時，他憑 的靈臨到雅哈悉，可見神乃是藉 　願神祝福我們：當神向我們說
己意與亞蘭王立約，不聽先見哈 祂的靈向我們說話，所以我們也 話時，我們都作立刻聽見並回應
拿尼的忠告，甚至惱恨先見的責 當在靈裏來聽神的說話。在十五 的人！ 　　　　新盛區　Anne
備，向他發怒，將他囚在監裏。 節神說，「爭戰的勝敗不在於你
可能因此得罪神，使他患了嚴重 們，乃在於神。」在撒上十四章 　從羅馬書八章看見三一神將祂
的腳疾，可惜他仍未轉向神，只 六節，約拿單對拿他兵器的少年 自己分賜到我們全人的三部分，
尋求醫生，所以兩年後便死了。 人說，「因為耶和華施行拯救， 首先是靈，其次是魂，最後是身
　從亞比雅和亞撒的事例中我們 並不受人多或人少所限。」在 體。根據羅馬書八章十節：「但
得到啟示：不僅在患難中要全心 撒上十七章四十七節，大衛對 基督若在你們裏面，身體固然因
倚靠神，迫切求告神，在安逸中 那非利士人說，「耶和華施行拯 罪是死的，靈卻因義是生命。」
也仍要求主保守我們的心勝過保 救，不是用刀用槍，因為爭戰的 我們未信主時裏面的靈是死的，
守一切，免得我們的心遠離神， 勝敗在於耶和華。」而在代下卅 但當我們一相信基督，祂神聖的
而被模成這世代的樣子。若是神 二章八節，希西家慰勉百姓說， 生命之靈就進到我們靈裏，我們
給我們平順的生活，我們就更應 「與他們（亞述王）同在的是肉 的靈就蒙了重生而被點活並成了
該儆醒，在行事為人及一切細節 臂，與我們同在的卻是耶和華我 生命。因此，我們的靈不僅是活
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報告與分享
的，而且是生命。羅馬書八章六 叫我們或在靈裏或在肉體裏，而 也必藉著祂住在你們裏面的靈，
節：「因為心思置於肉體，就 生命和平安乃是心思置於靈的結 賜生命給你們必死的身體。」這
是死；心思置於靈，乃是生命平 果。羅馬書八章十一節則提到體 三處經節指明分賜不只是發生在
安。」這節的重點乃是心思，心 的部分：「然而那叫耶穌從死 我們這人的中心－靈，也達到圓
思是魂的主要部分，因此心思代 人中復活者的靈，若住在你們裏 周－魂與體，我們全人的每一部
表魂。心思有兩種不同的行事， 面，那叫基督從死人中復活的， 分。　　　　　愛河區　陳淑珍

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※答案請見十一版右下角

書報組交通
一　2011年國際書展行動電子書(PDA)特惠方案：（一）蘋果最新 iPod Touch 8G(第四代)
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見》，定價85元；（四）《福音見證DVD（3）大好信息》，有9~12共四輯，每輯定價
500元；（五）《李常受先生行誼訪談錄（增訂版）》，定價300元。

召會生活聚會(1/31~2/6)人數統計表
小排
區數 分區數 主日聚會 禱告聚會 排數 人數 晨興 大學 中學 主日兒童
43 93 2701 642 303 422 758 53 114 231

葡萄園 新人介紹
郭于慈：
受浸人位： 　新的一年，新蒙恩得救，新的生命；也因為今年要考軍官，有個新方
昌裕區：羅羽宸姊妹。 向。
新苓區：郭于慈姊妹。 ★2011年全召會受浸人數累計為29位
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多管道宣揚好信息　在身體流通神恩典
～週訊發行方式調整交通～
　為著環保節能以及更便捷，週訊的發行方式及版面順序將有所調整。自3月6日起，將減少印量－
除第一張（包括頭版「召會帶領，往前方向」、二版「信息綱要」及「負擔的話」、十一版「全召
會代禱事項及報告事項」、十二版「每日靈糧」等等）仍依各區所需之數量提供紙張版外，其餘之
第二、三張（含特會訓練、蒙恩分享、雲彩專輯、身體交通、詩歌欣賞等等）將依聖徒們實際登記
的數量來提供。
　聖徒們若要看整份週訊，有以下三種方式：一、訂閱電子報：請至「高雄市召會全球資訊網」
http://www.khhchurch.org.tw/.adn/epaperSubscript.aspx訂閱，預定每週五傍晚寄出要來主日那期的週訊。
二、訂閱完整之紙張版週訊：請在2月27日（主日）前向各小區負責弟兄登記訂閱完整之紙張版週
訊，每主日由各區負責聖徒發送給有登記者。（預估一年份的週訊印刷及紙張等費用約400元，聖徒
可依心願自由奉獻）三、自行上網瀏覽：至「高雄市召會全球資訊網」（www.khhchurch.org.tw）瀏
覽，預定每週五傍晚將要來主日那期週訊放上網。
　請弟兄姊妹繼續扶持週訊，並為週訊之編輯製作代禱。亦請踴躍訂閱電子版或紙張版之週訊，並
鼓勵新人及小羊、福音朋友閱讀，或寄送給他們。
註：紙張版之週訊數量，各大區統計完後，請將名冊（註明小區）在3月1日（週二）前交至文字組。
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2011.02.13
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每日靈糧

以賽亞書結晶讀經（三）
追求進度：第十七週81～98頁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詩歌：77首

新約恢復本
週 禱　讀　經　文 小排讀經進度

＊羅八3下　神，既在罪之肉體的樣式裏，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體 本週 下週
中定罪了罪。 林後 林後
一
＊Rom.8:3b God, sending His own Son in the likeness of the flesh of sin and concerning 九 十二
sin, condemned sin in the flesh. 1~15 11~21

＊賽五三1～2上　我們所傳的，有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯示呢？祂在耶和華
面前生長如嫩芽，像根出於乾地。 林後 林後
二 ＊Isa.53:1~2a Who has believed our report? And to whom has the arm of Jehovah been 十 十三
revealed? For He grew up like a tender plant before Him, and like a root out of dry 1~6 1~10
ground.

＊賽五三2下～3　祂無佳形威儀叫我們觀看祂，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐
視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患；祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我
們也不尊重祂。 林後 林後
三 ＊Isa.53:2b~3 He has no attracting form nor majesty that we should look upon Him, nor 十 十三
beautiful appearance that we should desire Him. He was despised and forsaken of men, a 7~18 11~14
man of sorrows and acquainted with grief; and like one from whom men hide their faces,
He was despised; and we did not esteem Him.

＊賽四二4上　祂不灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理。 林後 加
四 ＊Isa.42:4a He will not faint, nor will He be discouraged, until He has established justice 十一 一
in the earth. 1~15 1~5

＊賽五二14～15　許多人因祂驚訝，（祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯
槁。）照樣，祂必使許多國民驚奇；君王要因祂閉口；因為未曾傳述與他們的，
他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。 林後 加
五 ＊Isa.52:14~15 Even as many were astonished at Him－His visage was marred more than 十一 一
that of any man, and His form more than that of the sons of men－so will He surprise many 16~33 6~14
nations; kings will shut their mouths because of Him; for what had not been recounted to
them they will see, and what they had not heard of they will contemplate.

＊可六1～3　耶穌…來到自己的家鄉，…祂在會堂裏施教；許多人聽見，就甚驚
訝，說，這人從那裏得來這些事？…這不是那木匠麼？…他們就因祂絆跌。 林後 加
六 ＊Mark6:1~3 And He…came into His own country… He began to teach in the synagogue; 十二 一
and many hearing were astounded, saying, Where did this man get these things? …Is not 1~10 15~24
this the carpenter?... And they were stumbled in Him.

＊林前一23～24　我們…是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為
愚拙；但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智
日 慧。 複習 複習
＊1Cor.1:23~24 …We preach Christ crucified, to Jews a stumbling block, and to Gentiles
foolishness, but to those who are called, both Jews and Greeks, Christ the power of God
and the wisdom of God.

ɏΞ‫ގ‬ȶထငᏰಬ൐ȷ๎ਰȈeΕfΕcΕeΕcΖ
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驚歎恩典異尋常　自覺無賴蒙救贖
詩歌247首 （ 一 ）
　這首詩寫於1775年，作者是約翰牛頓（John
Newton，1725~1807）。他寫了二百八十首詩
歌，這首是代表之作，可說是他的自傳。雖歷
時二百多年，然這首詩歌仍是膾炙人口，因他
所經歷之主恩典的工作乃是歷代聖徒們所共鳴
的。
　第一節首句：「驚人恩典！何等甘甜，來救
無賴如我！」詩歌一開始就讚歎恩典是驚人
的，也就是異乎尋常、了不起的。聖經中「恩
典」一詞並不等同「恩惠」，非指一些物質的
好處。恩典乃是神來成為人，經過人性生活、
釘死、復活，成為賜生命之靈，進到相信祂的
人裏面，作他們的生命和一切，給他們享受。
我們可以對照詩歌248首第三節：「何能大於
恩典！祂是神來人間，祂是神在肉身顯現，是
神在我裏面。」在此清楚說出恩典就是「祂」
，就是進到我們靈裏面的神。阿利路亞！恩典
就是神，就是在我們靈裏的神。保羅在每封
書信的末了都用恩典的同在作為祝福，如：加
拉太六章十八節：「願我們主耶穌基督的恩典
與你們的靈同在。」腓立比四章廿三節：「願
主耶穌基督的恩與你們的靈同在。」提後四章
廿二節：「願主與你的靈同在。願恩典與你同
在。」頭二處經文明白的說出恩典是與我們的
靈同在。而第三處，提後四章廿二節：「願『
主』與你的靈同在。願『恩典』與你同在。」
這上半節的「主」等於下半節的「恩典」，恩
典就是在我們靈中的主耶穌。當我們這樣的認
識了恩典，豈不也要像約翰牛頓一樣驚呼說：
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WEEKLY
詩歌欣賞
「驚人恩典！異乎尋常的恩典！了不起的恩
典！神阿，我是不配的人，你竟來進入我的靈
裏作我全備、夠用的恩典，阿利路亞！」
　神的恩典是驚人的恩典，何等甘甜的恩典，
來救誰呢？竟來救「無賴」如我！約翰牛頓在
此詩中形容自己是「無賴」，保羅在提前一章
十五節則形容自己是「罪魁」。牛頓為什麼說
自己是「無賴」呢？這是他蒙了主光照的結
果，也與他的生平有關：約翰牛頓生於英國倫
敦，母親是英國人，是一位愛主的姊妹。牛頓
自幼隨母熟誦經文及聖詩。她深盼牛頓能受更
多的教育將來好事奉神，所以常在主前屈膝。
他的父親是西班牙人，從事航海事業，不像他
母親的敬虔。牛頓七歲時，他母親因病去世，
留下他給不太敬虔的父親照顧。父親因長年
航海事業對他談不上什麼關心愛護。爾後父親
再婚，繼母不信主，又生了三個小孩，無暇顧
到牛頓，家中也無人再談到對基督信仰的事。
牛頓背叛的性情逐漸養成。在寄宿學校求學不
過兩年，因受不了嚴格管理就中輟了，父親只
好把他帶在身邊去航海。他又從水手們學會了
放蕩的生活習慣，染上了不少惡習；酗酒賭
錢，說粗言穢語，不遵從上司的指令，並常在
船上鬧事。結果，那些水手也忍受不了他，要
與他保持距離，甚而輕視他。可見他當時為人
多壞。然而他還未完全將母親在主裏的教導遺
忘，偶而醒悟時也感罪惡深重，便讀聖經、禁
食。但不久又誤入歧途，無力自拔。（待續）
文心