1.1.

La investigación como modalidad del conocer

En el mundo actual, la información se multiplica vertiginosamente, por tal motivo, todas las personas poseen diversos tipos
de conocimientos que provienen de diferentes fuentes. Estos saberes los empleamos para explicar y actuar en el contexto
en el que nos desenvolvemos. Los conocimientos nos brindan esquemas que nos sirven para ordenar los estímulos
sensoriales que obtenemos a través de la percepción. El proceso del conocimiento comienza cuando los órganos de los
sentidos, se conectan con el mundo exterior, a través de las actividades que el hombre realiza diariamente, por lo cual, las
personas han podido sumar diferentes vivencias a lo largo de su historia.

Al pensar en las diferentes formas de producción de conocimientos, sus criterios de verdad y el alcance de sus
afirmaciones, estamos en la capacidad de diferenciarlos. Dicho de otra manera, los diferentes tipos de conocimiento tiene
un mismo origen: la actividad cognitiva. Pero, es necesario señalar que estos procesos cognitivos tienen sus
características. Todos poseemos diversos tipos de conocimientos, que presentan sus particularidades, que nos llevan a
reconocer sus afirmaciones como verdaderas.

Yuni, J. (2014) afirma que en la vida familiar y profesional, empleamos conocimientos científico-tecnológicos, conocimientos
de sentido común, conocimientos mítico-religiosos, etc.; sin embargo, estos saberes no están perfectamente delineados y
delimitados al aplicarlos, como nosotros podemos pensar, al contrario interactúan entre sí, construyendo nuestra forma de
pensar individual. (p. 14)

Ciertamente, en nuestra labor profesional empleamos diferentes clases de conocimientos, lo cual nos conduce a distinguir
las singularidades de cada uno.

1.2. El conocimiento de lo real

Nosotros conocemos la realidad a través de los procesos cognitivos que ejecutamos, lo cual nos permite tener una
experiencia del mundo. El conocimiento que adquirimos de los diferentes fenómenos o cosas, proviene de nuestra propia
intención; por lo tanto, analizamos las particularidades de hechos, fenómenos que constituyen la realidad.

Según el materialismo dialéctico, el conocimiento puede definirse como:

 Figura 1. Definición de conocimiento según el materialismo dialéctico. Creación Eunice Ayala.

Al describir a la persona como sujeto cognoscente, describimos el proceso cognitivo que es capaz de realizar. Esta
capacidad es activa y ocurre siempre, al adaptarnos al mundo. El conocimiento no se produce de manera inmediata,
aunque las personas tengan la habilidad de conocer.

El conocer implica la intención del sujeto de comprender la realidad, para lo cual el sujeto posee instrumentos culturales
como conceptos, lenguajes y valores, que provienen de la sociedad en la que vive. Es decir, es necesario para el ser
humano entender el mundo, su accionar, por qué funciona de determinada forma y para qué, lo que le lleva a descubrir la
realidad.

Al hablar de objetos que pueden ser conocidos, más allá de los hechos, sucesos y fenómenos biológicos, químicos, físicos,
nos referimos también al contexto socio-cultural del cual forma parte una persona y a pensamientos, sentimientos,
emociones (su estructura interna).

Pero, ¿qué es lo real?

La Psicología manifiesta que aprendemos por medio de los saberes y esquemas mentales que poseemos. Es decir,
creemos que todo lo que vemos, oímos y sentimos es lo real, porque se adapta plenamente a los esquemas mentales bajo
los cuales fuimos formados. Pero esto no quiere decir, que no exista una realidad objetiva, un mundo real, que se mueve
indistintamente de lo que conocemos o no. Entendemos como “real” todo lo que observamos, sobre la base de nuestras
concepciones.

Para Yuni, J. (2014), la realidad se percibe como una totalidad con sentido, producto de los estímulos que captamos d el
mundo exterior por medio de los órganos sensoriales. Las teorías organizan los datos que obtenemos de la realidad,
llevándonos a describir, analizar, explicar e interpretar la información que es definida como “la realidad”. Cada teoría, al
analizar la realidad, facilita marcos de referencia para estudiar una parte de ella. (p. 16)

Los objetos cognoscibles o materia, como se conoce en el materialismo dialéctico, son dinámicos siempre están
transformándose. El mundo físico siempre está experimentando cambios, los cuales no se producen exclusivamente por
las leyes relacionadas con los fenómenos, sino por el uso del conocimiento y cómo las diversas culturas emplean la
naturaleza.

El conocimiento se da a través de las distintas maneras de concebir, transformar e interpretar la realidad, por parte del
sujeto, que posee un lenguaje proveniente de una cultura y sociedad determinadas.

1.3. Fases de generación del conocimiento

Lenin (1977) establece que hay tres momentos en la generación del conocimiento. El primero se da a través del contacto
de los órganos sensoriales con el mundo externo llegando así a las sensaciones y percepciones. Este contacto se produce
sobre la base de la teoría y de la metodología científica, a fin de conseguir datos empíricos para la elaboración de
conceptos, hipótesis, etc.

El segundo momento consiste en

la sistematización de las experiencias que se da en el pensamiento, a través del proceso de abstracción, por el cual se
estudian y sintetizan las relaciones y conexiones del objeto que se estudia, creando leyes, principios y determinando teorías
sobre el conocimiento. Y la última fase, es la confrontación del pensamiento abstracto con la realidad por medio de la
práctica social (experimentos, observaciones sistematizadas, vida sociopolítica etc.) con el fin de, modificar el pensamiento
en base a una realidad específica. Para el materialismo dialéctico la materia existe gracias al movimiento, que tiende a
transformar los objetos y procesos de la naturaleza y la sociedad (Lenin, 1977). (Rojas, R., 1995, p. 22)

La interpretación que hacemos sobre el mundo conduce a la verdad y cuando seleccionamos un conocimiento es porque
nos ofrece la certeza de la verdad, y en tal virtud, todo lo que pensamos, sentimos y actuamos lo hacemos en un mundo
que consideramos verdadero.

A lo largo de la historia y desarrollo cultural, han sido diversas las formas de interacción del sujeto con los objetos de
conocimiento, que se constituyen en distintas tendencias de considerar lo real (tipos de conocimiento). Cierto es que el
conocimiento científico es el más reconocido hoy en día, pero existen otros tipos de conocimiento que coexisten con él. Un
científico en su vida cotidiana puede emplear otros conocimientos, no solo el científico por ser miembro de un grupo social.
Varias experiencias demuestran cómo las creencias religiosas o determinadas ideologías han influido en el origen de
teorías y la interpretación de fenómenos naturales.

Hoy en día, disponemos de diferentes tipos de conocimiento debido a la forma en que estos se producen. A nalicemos a
continuación algunos de ellos.

1.4. Tipos de conocimiento

1.4.1. El conocimiento vulgar o de sentido común

Es una forma común y espontánea de conocer, lo que se da en un proceso de socialización, que lleva a las personas a
explorar la realidad de distintas maneras. Es un conocimiento que suele transmitirse de generación en generación. No
sigue procesos sistemáticos, sino que se da como consecuencia de la casualidad. Se basa en apariencias, se obtiene por
las vivencias, las emociones de las personas, es decir, es sensible. Otra particularidad es que los individuos interpretan las
experiencias y realizan conclusiones sin seguir normas establecidas. Por ejemplo, los alimentos dietéticos (light), cuyas
etiquetas manifiestan que no suben de peso o que ayudan a controlarlo, las personas los consumen por sentido común,
mas no porque poseen argumentos lógicos y racionales para su explicación.

1.4.2. El conocimiento mítico-religioso

Explica todos los fenómenos en la verdad desde los principios de una religión. Es dogmático porque basa la validez de los
conocimientos en la autoridad del dogma y de las personas que lo transmiten y de las fuentes que dan a conocer la verdad
(la Biblia, el Corán, el I Ching). El conocimiento mítico-religioso en muchas ocasiones no se basa en la lógica, no requiere
de la contrastación empírica de la verdad.

1.4.3. El conocimiento empírico-cotidiano

Este conocimiento se genera por el contacto de los órganos sensoriales con el mundo exterior y permite conducir a las
personas en las actividades que realizan diariamente. El conocimiento empírico es fundamental para la elaboración del
conocimiento científico, pues, si bien es cierto, también se produce del contacto con la realidad, este se distingue del
cotidiano porque emplea métodos e instrumentos organizados sobre la base de los planteamientos establecidos por las
teorías y, específicamente, por las hipótesis.

Por ejemplo, los remedios caseros en zonas rurales son muy empleados por los resultados exitosos, mas no porque las
personas saben cómo actúan en el cuerpo humano.

Para los científicos es necesario que exista un marco teórico de referencia (un conjunto de conocimientos bien
estructurados) que sirva de base para buscar datos y usar instrumentos a fin de que la información sea más exacta y fiable
(encuestas, entrevistas, fichas de observación, test, etc.), con lo cual se deja de lado aspectos subjetivos y se da paso al
descubrimiento de la realidad objetiva empleando el pensamiento abstracto.

1.4.4. El conocimiento empírico

También es importante para la generación del conocimiento científico, pero a más de analizar los datos obtenidos del
contacto con la realidad, recurre a la teoría para resolver problemas sustanciales; es decir, el conocimiento empírico tiene
sentido cuando se incluye en un cuerpo teórico a partir de las generalizaciones que se realizan con los materiales empíricos.
Rojas (1995) ejemplifica la diferencia entre conocimiento empírico cotidiano y conocimiento empírico de la siguiente forma:
 a. El 62,3 por ciento de las importaciones (12 155 000 000 de dólares) que México efectuó en 1980, procedió de los
Estados Unidos. Esta información es limitada, pues presenta un análisis limitado de la realidad, porque hace
referencia a aspectos externos e inmediatos.
b. México y los demás países latinoamericanos -con excepción de Cuba- se encuentran en dependencia económica
con respecto a Estados Unidos. El concepto dependencia económica es más profundo que el hecho empírico
detallado en el literal a., comprende otros factores relacionados con las importaciones e inversiones. (pp. 28-29)

c. 1.4.5. El conocimiento científico

d. Es un proceso en el cual los órganos sensoriales y el pensamiento de la persona trabajan en conjunto, basándose
en la reflexión teórica y guiada por una serie de principios y reglas con el fin de descubrir lo que el conocimiento
empírico-espontáneo no puede procesar: la esencia de los fenómenos, lo que implica conocer las causas de su
origen, desarrollo y modificación, es decir, el conocimiento de las leyes, para lo cual se vale del pensamiento
abstracto (conceptos, hipótesis, leyes y teorías).
e. Ciencia
f. Es un conjunto organizado de conocimientos científicos sobre una determinada disciplina que se obtiene mediante
la observación y la experimentación, la formulación y verificación de hipótesis, para así transformar el mundo que
les rodea a las personas. La ciencia emplea varios métodos y estrategias de acuerdo con la lógica y la experiencia,
para establecer leyes y categorías.
g. Epistemología científica
h. Teoría. Conjunto de conceptos, categorías y leyes generales sobre los procesos y objetos de la realidad
(fenómenos experimentales que no se han comprobado que sean verdaderos). Se basa en estructuras complejas
del conocimiento (cálculos, leyes, etc.) que se encuentran vinculadas con la práctica.
i. Gutiérrez (2018) establece que:
j. Teorema es una teoría o ley que no se aplica en casos prácticos o físicos; la mayoría son matemáticos.
k. Ley científica es una teoría que ha demostrado ser 100 % verdadera. Siempre se cumple sin importar lo que pase
en el mundo físico.
l. Principio es el comienzo o el inicio de cualquier efecto, es la causa o la explicación del por qué ocurre un
fenómeno.

1.4.6. Características e interrelaciones entre el conocimiento empírico y el científico

 El conocimiento cotidiano se obtiene a través de los sentidos; el empírico, con métodos, instrumentos y
pensamiento abstracto.
 El conocimiento empírico es la base del científico, pero este no se queda con los datos proporcionados del contacto
inmediato (apariencias), recurre a la teoría para resolver el problema de la esencia.

 La información empírica obtenida a través de la práctica científica es la única que, en última instancia, corrobora,
rechaza o ajusta las teorías e hipótesis científicas (según Lenín, la teoría es un calco, un espejo de la realidad
objetiva).

 La teoría a través de la hipótesis dirige el contacto con la realidad (experimentos) para obtener datos empíricos
necesarios para su comprobación y, a la vez, sirve de referencia para el conocimiento de nuevas hipótesis que
guíen futuras investigaciones.

 La teoría rebasa hechos empíricos, abarca a otros que no se tomaron en cuenta y los cuales son comprendidos
por medio de las generalizaciones que se basan en elementos teóricos y datos empíricos (conocimiento empírico:
reducido número de casos). La teoría abarca gran cantidad de hechos o casos de una clase.

 La teoría parte para su formulación de hechos empíricos, pero se apoya en otras formulaciones teóricas que
permiten al pensamiento tener una visión de conjunto de la realidad y no quedarse con elementos fragmentados
de la misma.

 Los dos no son niveles mecánicamente opuestos y aislados en el proceso del conocimiento, existen varios niveles
de intermediación en la concreción y abstracción de todo proceso cognitivo.

 Su relación es dialéctica y compleja. Las teorías a través de las hipótesis se confrontan permanentemente con el
material empírico disponible para alcanzar verdades más precisas y complejas.

Lo dicho en los párrafos precedentes se puede resumir en los siguientes gráficos:

 Figura 2. Relación entre el conocimiento empírico y el conocimiento científico. Creación Eunice Ayala.

Figura 3. Diferencia entre el conocimiento empírico y el conocimiento científico. Creación Eunice Ayala.

Recursos complementarios

* Video de Palomino, D. sobre la ciencia, su método y filosofía.

Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=dHjOJLnEY5A

* Presentación sobre las diferentes corrientes que abordan el conocimiento y los tipos de conocimiento de Díaz, M.
(2012).

https://es.slideshare.net/MarceliithaDiazZ/teora-del-conocimiento-15147642?next_slideshow=1
* Capítulo del libro de Rojas, R. (1995). La aventura del conocimiento humano (pp. 11-20), explica el camino que la
investigación sigue hasta llegar al conocimiento científico, la posición del materialismo dialéctico al definir al
conocimiento. (Aula virtual, Sección Archivos)

Bibliografía

Bunge, M. (2012). El conocimiento científico. Recuperado de https://bilosofia.wordpress.com/2012/02/24/introduccion-a-la-

epistemologia-segun-mario-bunge/

Munch, L., Ángeles, E. (1997). Métodos y técnicas de investigación. México: Editorial Trillas.

Rojas, R. (1995). El proceso de la investigación científica. México: Editorial Trillas.

Yuni, J., Urbano, A. (2017). Técnicas para investigar. Argentina: Editorial Brujas.

Autoevaluación

1. El proceso del conocimiento comienza cuando:

La información se produce a través del análisis.

Las personas interpretan sus esquemas mentales.

Los órganos de los sentidos se conectan con el mundo exterior.

2. Los estímulos sensoriales se obtienen a través de:

La percepción.

Las experiencias.

Las actividades cotidianas que realizamos.

3. Conocemos la realidad por medio:

De los fenómenos que ocurren en el mundo.

De los procesos cognitivos.

Del análisis de la información que obtenemos del mundo exterior.

4. Lo real es:

Todo lo que observamos, oímos y sentimos.

Un esquema mental que poseemos.

La relación entre sujeto y objeto.

5. Según el materialismo dialéctico, el conocimiento es:

La interpretación de los acontecimientos.

La interacción que se produce entre el sujeto cognoscente y el objeto cognoscible.

Lo que nosotros creemos.

6. El conocimiento vulgar:

Es sistemático.
Se produce espontáneamente.

Transforma la realidad.

7. Un ejemplo de conocimiento empírico cotidiano es:

Una persona en su vida diaria puede darse cuenta de que un candidato político que realiza una buena campaña
publicitaria obtendrá mejores resultados en las votaciones.

Los resultados arrojados en las últimas pruebas PISA demuestran que los estudiantes de 15 años de edad todavía no
logran alcanzar los niveles internacionales aceptables en las pruebas de matemáticas.

Las personas que mejor preparación académica tienen son las que mejores puestos de trabajo consiguen.

8. Ciencia es:

Conjunto de principios para resolver problemas.

La transformación de la realidad.

Conjunto organizado de conocimientos sobre una determinada disciplina.

9. La teoría:

Sirve de referencia para el conocimiento de nuevas hipótesis.

Va más allá de hechos empíricos.

Todas las opciones.

10. Los teoremas:

Se aplican continuamente en la realidad.

En gran parte son matemáticos.

Ninguna de las opciones.