1)

1.1

Bordieu diría, que Daniel tiene más poder simbólico porque logro pasar por todas las
etapas del sistema educativo hasta convertirse en profesional.

Denuncia como los sistemas educativos contribuyen a la reproducción de desigualdades

sociales, lo que sin duda lo obliga a ubicarlo dentro de la perspectiva crítica, pero lo hace
desde un esquema teórico que entiende la dinámica social general a la del Marxista
ortodoxo en la relación a la construcción de poder, enfatizando el lugar que ocupa el
capital cultural en relación a las posibilidades de la transformación social.

1.2

Althusser diría que no tiene poder porque la escuela tiene como función principal evitar la
conciencia de clase en los trabajadores. Teniendo en cuanta que Daniel viene de una
familia trabajadora, para Althusser la escuela reproduce ideología de la clase dominante,
la explotación de una clase sobre otra. Para él mismo la función social de la escuela es la
de fabricar trabajadores.

2)

2.1

No, no coincide con la perspectiva de Freire y las que sostienen Vázquez e Indart.

Freire habla de la educación popular se plantea, entonces, como un esfuerzo en el

sentido de movilización y de organización de las clases populares con vistas a la creación
de un poder popular. No esperar del bien común dependiendo quien gane, sino de la
relación de la fuerza que haya internamente.

Sostienen Vázquez e Indart que por ejemplo: se puede hablar de educación popular, pero
de una manera y un sentido que “Encaja” dentro de los parámetros de las interpretaciones
sociológicas hegemónicas: La educación popular seria entonces la que llega a todos,
sobre todo a los más humildes, la que distribuye el conocimiento, las competencias y los
valores socialmente validos sin exclusiones, en una versión del discurso Sarmientino de
los finales del siglo XIX. Es imprescindible elaborar un diagnostico preciso para una toma
de posición político-pedagógico fundamentada y comprometida.

2.2

Teniendo en cuenta la concepción de estado que plantean A. Gramsci y N. Poulantzas no

es posible que desde la educación pública se propongan procesos de educación popular
de orientación Freiriana porque ellos plantean que en el estado está el poder y el mismo
esta conducido por intereses de clases, reproduciendo al capitalismo.

Los mismos deben realizase por fuera del estado porque en el estado la clase dominante
consigue unificar fuerza. Si queremos una educación popular con orientación Freiriana
debemos crear un pensamiento crítico en la apertura cada vez mayor, que los
especialistas deberíamos seguir teniendo o aprendiendo a tener en función de un
contacto directo con la realidad, y de un respeto a la capacidad creadora de los
educandos.

3)

3.1

Desde la perspectiva crítica y según los distintos actores, la escuela puede ser
considerada como aparato ideológico del estado.

Los aspectos comunes a ambas concepciones sobre la función de la escuela son:

Perspectiva Hegemónica (Doxa)

 Define el universo de significados posibles de toda una sociedad o cultura.

 Legitimo/natural.
 Condiciona la experiencia/Presenta al mundo como único.
 2 formas de gobernar: Ideológica/Fuerza.

Perspectiva crítica (Objetiva)

 Denuncia estrategias de manipular los medios de comunicación para sostener un

sistema basado en desigualdades/Dominio de clases.
 Análisis e investigación: De ciencias sociales, tengan inclinación política.
 Construye saberes, beneficia al pueblo.
 Libres condición igualitaria.

3.2

Teoría crítica (ventaja)

-Se confronta con modelos escolarizados de la educación. –Se sensibiliza sobe

problemáticas.-Trabajo colaborativo. –Acción/Flexión. –Profundiza temas de interés. –
Técnicas grupales contenidos.

(Desventaja)

-Se enfoca en el docente únicamente.-No encaja en el modelo de la educación (donde el

contenido esta pre/establecido). –Mal visto por ser revolucionario. –Se confronta con
modelo educativo. –Proceso de manipulación sin reflexión. –Requiere madurez.

Teoría Hegemónica (Ventajas)

-Conjunto de ideas por medio de la practica se justifica/organiza. –Se puede analizar

sociedad en tiempo y lugar. –Dirección cultural de la sociedad. – Sistema de
valores/Significado. –Internaliza normas/valores. –Subjetivo.

(Desventaja)

-Impone su dogma (pensamiento). –Conformista. –Si todos asumimos la misma postura

no se puede cambiar el orden social.