Escatología

Escatología
ESCATOLOGIA

I. INTRODUCCIÓN

A. Definición de Escatología:
Es la rama de la teología que trata de las doctrinas de los últimos eventos (cosas
futuras).
εσχατοσ último
λοуοσ discurso
Son los estudios de los discursos bíblicos sobre los últimos eventos, incluye el
estudio de todo lo que era futuro, en el momento de haber sido escrito.

B. Importancia del estudio Escatológico:
1. LA RAZÓN DE ESTE ESTUDIO:
¿Por qué estudiamos esto?
a) La naturaleza humana lo requiere.
b) Dios lo requiere: Hechos 20:27; Apocalipsis 1:1-3.
c) Nuestra esperanza lo requiere: 1 Tesalonicenses 4:13.
d) Jesucristo remarcó su importancia: Juan 16:12-15.
e) Pablo lo enseñaba a sus nuevos convertidos: 2 Tesalonicenses 2:5.
2. LA RESPONSABILIDAD DE ESTE ESTUDIO
¿Cómo debemos enfrentarlo?
a) En comunión íntima con Dios. Tenemos el ejemplo de Abraham, que
llegó a ser "amigo de Dios" (Is. 41:8) y a quien Dios quiso compartirle sus
planes (Génesis 18:17-18). También tenemos el ejemplo de los apóstoles
(Juan 15:15; Juan 16:12-15), y de "Juan el amado" a quien Dios
comunicó piadosas revelaciones en forma especial.
b) En expectativa: Dios quiere compartirnos sus planes (Isaías 44:6-8).
c) En reverencia: Isaías 66:1-2
d) En santidad: Daniel 1:8; 1 Pedro 3:15.
3. LOS RIESGOS DE ESTE ESTUDIO:
¿Qué debemos evitar?
a) Estudiar solamente por curiosidad, "para oír o decir algo nuevo" (Hechos
17:19-21, 32, 34.
b) No poner a Cristo como centro en el estudio escatológico, y perderse
en detalles: Apocalipsis 19:10. La Escatología debe ser cristocéntrica,
pues el Señor es el glorioso protagonista de los eventos futuros.
“Levantando en alto la palabra de vida” 1

Instituto Bíblico Palabra de Vida
c) Tener prejuicios o preconceptos formados y no abrir la mente y el

corazón para recibir y aceptar lo que Dios dice.
4. LOS RESULTADOS DE ESTE ESTUDIO:
¿Cómo me afectará personalmente?
a) Fortalecerá mi persona para la obra del ministerio: Ezequiel 3:1-4;
Apocalipsis 10:10-11.
b) Me animará: 1 Tesalonicenses 4:18.
c) Pondrá mayor paz en mi corazón: Juan 14:1-3.
d) Purificará mi vida: 1 Juan 3:3

C. Hermenéutica De La Escatología
¿Cómo debemos interpretar los pasajes proféticos? Se aconseja al respecto leer
los 4 primeros capítulos del libro "EVENTOS DEL PORVENIR" del Dr. D. Pentecost.
Rápidamente consideraremos 7 conceptos básicos a tener en cuenta para una
sana interpretación:
1. Debemos interpretar correctamente las palabras.
Asignándoles el significado y uso común del momento en que fueron
escritas. Por ejemplo:
"siglo”: "aión": período definido de tiempo, era o época, aunque no
necesariamente designa 100 años.
"pacto": 271 veces en el Antiguo Testamento "berith" : 33 veces en el Nuevo
Testamento."diateke" : testamento
• Acuerdo entre dos personas hecho de una manera especial, que luego
veremos, y que llega a ser muy importante cuando Dios lo ejecuta.
Y así podríamos considerar otras palabras, como Día de Jehová, Tribulación,
etc., lo cual haremos en su momento. Así pues las palabras deben ser
interpretadas literalmente, en el sentido usual y natural de los tiempos en
que fueron escritas.
2. Debemos interpretar el contexto:
Es fundamental considerar los versículos cercanos al texto en cuestión,
anteriores y posteriores, como también el enfoque del libro en que están.
Muchos mal interpretan pasajes como Mateo 24:13; 25:12; 25:15-30, etc.,
por no tener una clara visión del contexto de estos versículos. No debe
admitirse ninguna explicación, sino aquella que cuadra con el contexto.
3. Debemos interpretar gramaticalmente:
Es decir, considerando los principios gramaticales del idioma original de las
Escrituras. En nuestro caso, con buenas traducciones al castellano,
interpretar gramaticalmente en nuestro idioma, e investigar, con la ayuda de
otros libros, los originales.
2 “Levantando en alto la palabra de vida”

Escatología
4. Debemos interpretar históricamente:

Es decir, estudiar el momento histórico, la geografía y a quienes se refiere e
involucra el texto. Debemos trasladarnos a aquel momento para vivir la
escena y comprender sus implicaciones, y no trasladar al autor a nuestro
siglo XX considerando sus palabras según nuestro trasfondo y
momento.
5. Debemos interpretar literalmente:
Aceptando el significado de la frase en su sentido normal y usual de su
momento. Las profecías ya cumplidas lo fueron en sentido totalmente literal;
por lo tanto es irrazonable esperar que predicciones aun futuras se cumplan
de otra manera.
6. Debemos interpretar de acuerdo a la armonía del programa profético:
2 Pedro 1:19-21 nos establece que ninguna profecía debe ser aislada o
interpretada independientemente, sino que todas las demás porciones
proféticas deben tomarse en cuenta y ser consideradas. Toda profecía es
parte, como en un rompecabezas, de un complejo y perfecto esquema
profético.
7. Debemos interpretar de acuerdo a la ley del doble cumplimiento:
Muchas veces nos encontramos con profecías que enfocan juntos un evento
cercano y otro lejano. A veces el evento cercano ya ha tenido cumplimiento,
lo cual promete y asegura un cumplimiento total, literal y general de toda la
profecía.
Como se contemplan juntas 2 montañas y no se distingue el valle que las
separa, así los profetas muchas veces contemplaban 2 eventos futuros
juntos, sin poder ver el tiempo que separaba uno de otro.
Ejemplos:
a) Isaías 9:6 y 9:7.
b) Isaías 61:1, 2a e Isaías 61:2b; interpretado por el Señor en Luchas 4:16-21.
c) Zacarías 9:9 y 9:10.

D. Distintas Posiciones Escatológicas
1. Posmilenialismo:
Enseña que la segunda venida de Cristo será después de que el milenio haya
sido establecido a través de la predicación del evangelio y el progreso de la
humanidad. Se basa en un método figurativo de interpretación llamado
espiritualización, y confían, dicen sus promotores, en que el evangelio
conquistará el mundo, por el poder del Señor y el cumplimiento de la gran
comisión.


2. Amilenialismo:
Niega la existencia de un Reino terrenal de 1000 años reales y sostiene que
en la iglesia se cumple el Reino y Cristo reina desde el cielo. Al final de este
período regresará Cristo y habrá una resurrección general y un juicio general
para todos.

3. Premilenialismo:
Sostiene que la Segunda Venida de Cristo es anterior al Milenio y es el factor
básico para el establecimiento del glorioso Reino de 1000 años de justicia y
paz predichos sobre la tierra. Durante ese período, Cristo con sus santos
ejercerá su autoridad Real sobre la tierra desde Jerusalén.

Escatología
Dentro del premilenialismo hay 5 posiciones en cuanto al tiempo en que

sucederá el arrebatamiento de la iglesia:
a) Postribulacionalista.
b) Mesotribulacionista, a la mitad de la tribulación.
c) Mesotribulacionista, antes de la ira final de Dios.
d) Raptos parciales, antes y durante la tribulación.
e) Pretribulacionista.
Nosotros creemos que la Biblia sostiene claramente y afirma el
premilenialismo pretribulacionista; por abundantes razones que a su tiempo
estudiaremos.

II. LOS PACTOS DE DIOS QUE MARCAN LA ESCATOLOGIA
Vamos ahora a estudiar cuatro pactos fundamentales de Dios con los hombres. Estos
pactos contienen promesas específicas de Dios, las cuales lógicamente serán
cumplidas fielmente y van determinando los eventos futuros.

A. Pacto De Dios Con Abraham
En los primeros 11 capítulos de Génesis vemos una serie de continuos fracasos de
la humanidad. Fracasaron Adán y Eva, fracasaron Caín y sus descendientes, hasta
llegar a la historia de Babel. Allí Dios confunde la lengua de la humanidad y los
esparce para que no continúen con sus impíos propósitos. Luego de esa gran
dispersión, Dios llamó un hombre, llamado Abram a quien le dio promesas
especiales y fundamentales, que en conjunto denominamos "Pacto Abrahámico".
1. SU CONSTITUCIÓN
a) Génesis 12:1-3 "promesas enunciadas".
b) Génesis 12:6-7 "promesas confirmadas".
c) Génesis 13:14-17 "promesas ampliadas".
d) Génesis 15:1-21 "promesas selladas".
Era costumbre antigua sellar un pacto de esta manera. Ver Jeremías
34:18-20. Se sacrificaban animales, se los partían, y los pactantes
pasaban juntos entre los trozos. De esa manera se demandaría la
muerte del que violase el pacto. En el caso de Dios y Abraham solo el
Señor caminó entre los trozos, y por lo tanto El es el que se
comprometió a cumplirlo incondicionalmente.
e) Génesis 17:1-8 "promesas ratificadas para la eternidad".
f) Génesis 22:15-18 "promesas reiteradas".
Finalmente notemos que estas promesas fueron sostenidas por Dios para
con Isaac: Génesis 26:1-5, y para con Jacob: Génesis 28:10-15. Todo esto es
la constitución inconmovible del Pacto Abrahámico.

2. SU CONTENIDO
a) Promesas personales:
(1) engrandeceré tu nombre
(2) te bendeciré
(3) te multiplicaré en gran manera
(4) serás padre de multitudes
b) Promesas nacionales:
(1) haré de ti una nación grande.
(2) a tu descendencia daré esta tierra
(3) haré tu descendencia como el polvo de la tierra
c) Promesas universales:
(1) serán benditas en tu simiente todas las familias de la tierra.
(2) Reyes saldrán de ti.
(3) haré naciones de ti
(4) multiplicaré tu descendencia como las estrellas y la arena.
(5) seré el Dios de ellos.
3. SU CARÁCTER
a) Incondicional: Sólo hubo una condición, la cual fue cumplida por
Abraham: "vete de tu tierra...”, ninguna otra condición fue agregada por
Dios, ni a Abraham, ni a Isaac, ni a Jacob.
b) Eterno: contigo y con tu descendencia. Pacto perpetuo. Génesis 17:7.
4. SU CONSECUENCIA ESCATOLOGICA
Hay aspectos del pacto que se han cumplido parcialmente, pero
literalmente. Lo que indica y anuncia un cumplimiento total de las promesas.
a) Israel será una gran nación.
b) Israel poseerá la tierra prometida.
c) Israel será bendición al mundo.
Vemos claramente cómo los eventos del futuro tienen sus raíces en este
pacto.
Juró Jehová y cumplirá.

B. Pacto Palestino
Sabemos muy bien que a Jacob Dios le llamó Israel, luego a éste le nacieron 12
hijos, que formaron 12 familias y luego llegaron a ser las conocidas 12 tribus de
Israel. Este pueblo fue hecho esclavo en Egipto por muchas generaciones, hasta
que Dios por el liderazgo de Moisés los sacó de allí y los condujo por el desierto
rumbo a la tierra prometida. Pero ellos no pudieron entrar allí por miedo e

Escatología
incredulidad, y entonces Dios los hizo vagar por el desierto 40 años hasta que
muriese esa generación incrédula, y sus hijos pudieran entrar. Estando ese nuevo
pueblo a las puertas de la tierra prometida, Dios hizo la declaración de lo que
llamamos "Pacto Palestino", el cual es solo una confirmación del Pacto Abrahámico,
con el agregado de algunos detalles sencillos.
1. SU ENUNCIADO Deuteronomio 30:1-10., considerando y teniendo bien
presente todo el contexto de los capítulos 28, 29 y 30.
2. SU ESTRUCTURA
a) La nación arrancada de la tierra por la infidelidad, como disciplina.
(Deut. 28:63-68; 30:1-3).
b) Si se arrepentían serían restaurados (Deuteronomio 30:1-3).
c) Serían traídos de nuevo a la tierra (Deut. 30:3-5).
d) Dios les convertirá el corazón (Deut. 30:6, 8).
e) Sus enemigos serán juzgados (Deut. 30:7).
f) Serán prosperados en la tierra (Deut.30:9, 10).
3. SU ESENCIA
Básicamente este pacto es una ampliación de partes del PactomAbrahámico,
el cual ya vimos que es incondicional.
Aquí es agregado un solo elemento que condiciona lasmpromesas del pacto:
"cuando te convirtieres".
Este elemento condiciona "el tiempo" en que los descendientes de Israel
heredarán tierra.
Pero el programa del pacto ha de cumplirse sí o sí. En esencia el pacto es
incondicional para con la descendencia de Israel, pues Dios hará todo,
"cuando" ellos estén dispuestos a vivir en la tierra de la forma en que Dios
quiere. La desobediencia y el pecado de Israel, postergan el
establecimiento de lo prometido, pero no lo anulan.
4. SU ENFOQUE ESCATOLOGICO
Israel cuando se arrepienta nacionalmente, será reunido de su dispersión
mundial, será instalado en su tierra, será testigo del juicio de sus enemigos, y
recibirá grandes bendiciones terrenales. Sobre este enfoque se han basado
todos los profetas: Isaías 11:11, 12; 14:2; 27:12; 66:20-22; Jeremías 16:14-16;
23:3-4; 31:8; Ezequiel 11:16, 17, 18.
Todo el capítulo 16 de Ezequiel expresa el contenido de este plan de Dios en
forma de figura con Jehová y su esposa: Jerusalén. También Oseas 3:1-5;
Amós 9:14-15; Sofonías 3:20; Zacarías 8:4-8; y muchas citas más.
Hombres de Dios como Nehemías y Daniel creían literalmente estas
promesas y las esperaban. Ambos, en diferentes situaciones, oraron a solas

con Dios, y reclamaron aquellas promesas del Pacto Palestino (ver Dn. 9 y
Neh. 1). El Pacto Abrahámico no fue anulado por la desobediencia de Israel,
ni por la violación del Pacto Mosaico. "LA TIERRA ES DE ISRAEL". Dios
prometió, Dios cumplirá.

C. Pacto Davídico
Los israelitas entraron a la tierra prometida bajo el liderazgo de Josué. Con el
correr de los años tuvieron jueces sobre ellos, de los cuales el último fue Samuel.
Pero después desearon tener rey y eligieron a Saúl, el cual no siguió a Jehová.
Finalmente Dios les levantó por rey a David.
Dios se complació en David y un día envió a su profeta Natán para prometerle
enormes bendiciones. Al conjunto de esas promesas le llamamos "Pacto
Davídico".
1. SU ESTABLECIMIENTO
2 Samuel 7:12-16, en el marco y contexto de todo el capítulo 7.
2. SU ESTRUCTURA
a) CASA: Dios prometió guardar su linaje físico.
b) TRONO: Dios prometió cuidar al descendiente y su dignidad soberana,
con su derecho a reinar en Jerusalén.
c) REINO: Dios prometió conservar la esfera de dominio terrenal del Rey.
3. SU ESENCIA
a) El pacto es incondicional. Es interesante observar, en los versículos que
consideramos, cómo sobresale el YO de Dios prometiendo hacer cosas
para David. Sólo surge una cláusula que condiciona la "continuidad" del
reinado, y es la obediencia de sus descendientes.
b) El pacto es eterno, porque dice: para siempre y eternamente (v.16).
4. SU ÉNFASIS
No fueron promesas livianas, sino que con base en 2 Samuel 7, el pacto tomó
un énfasis asombroso a través de los años, y los libros de la Biblia. Dios
prometió, a Dios debemos creerle, Dios cumplirá.
Así le creyó David y elevó una conmovedora oración de agradecimiento y
adoración a Dios por sus maravillosas promesas: 2 Samuel 7:18-29. Ver en
especia l versículo 19, 25 y 26.
En su Salmo 2, David menciona al Rey de ese Reino. Pensando en esto
escribe el salmo 72, y el los últimos días de su vida llevaba esas promesas en
su corazón y en su canto:
2 Samuel 23:5 → vemos "casa de David" y "pacto perpetuo". También se
refiere al pacto el salmista Etan ezraíta en:

Escatología
Salmos 89:3-4 → Se hace énfasis en el pacto, y las promesas en cuanto a su

descendencia y su trono.
El Salmo 89:20-37, → "es una exposición del plan de Dios basado en sus
promesas":
vs. 20-27 → Identifica de nuevo a David.
v. 28 → Pacto firme.
v. 29 → Descendencia.
vs. 30-32 → Disciplina sobre los descendientes infieles "castigo con vara".
vs. 33-37 → Pero las promesas serán afirmadas.
Posteriormente, casi todos los profetas hicieron predicciones basadas en las
promesas del pacto Davídico.
Isaías 9:6-7:
Nacería alguien con nombres y títulos sobresalientes.
Se sentaría en el trono de David, sobre su reino; para siempre.
Jeremías 23:5, 6 y Jeremías 33:15, 17, 20.
5. SU ENFOQUE ESCATOLOGICO
El pacto Davídico es un molde rígido del cual debe tomar forma la
escatología.
a) Los israelitas no poseen un reino ni un rey en la actualidad. Es por la
sencilla razón de que han sido "castigados con vara", pero las promesas
siguen en pie.
b) El reino necesariamente es terrenal. David ni siquiera imaginó algo
distinto.
c) Es necesario un futuro arrepentimiento nacional para que Dios (según lo
prometido) les levante un digno Rey descendiente de David, y lleguen a
tener un Reino "para siempre".

D. Nuevo Pacto
1. SU POSTULADO
Jeremías 31:31-34; 32:37-44; Ezequiel 16:59-63; 36:24-28; Zacarías 9:11.
2. SUS PROMESAS
a) Esencia de sus promesas.
(1) Son incondicionales. Con frecuencia sobresale el "Yo haré", "Yo daré",
etc. de Dios. Solo espera el tiempo del arrepentimiento de Israel.
(2) Son perpetuas: Jeremías 31:35-36.
(3) Son basadas en el derramamiento de la sangre del Mesías: Analizar
Zacarías 9:9-11 con Mateo 26:27- 28.
(4) Son dirigidas a Israel y Judá: Jeremías 31:31.

b) Enunciado de sus promesas.

(1) Promete nueva mente y corazón. Jer. 31:33; Ez. 36:26. Parece
indicar una regeneración. Ver Isaías 59:21 y Mateo 19:28.
(2) Promete perdón de pecados. Jeremías 31:34b.
Seguramente sobre la base del derramamiento de la sangre del
Mesías. Ezequiel 36:25.
(3) Promete la morada del Espíritu. Isaías 59:21 y Ezequiel 36:27.
(4) Promete un gran conocimiento mundial de Dios, por obra del
Espíritu Santo. Jeremías 31:34.
(5) Promete paz perpetua. Ezequiel 37:26 y Oseas 2:18.
3. SU PERSPECTIVA ESCATOLOGICA
a) ¿Tiene "total" aplicación hoy en el siglo 20? Los amilenialistas aseguran
que la iglesia reemplaza al Israel natural, y que el "Nuevo Pacto en su
sangre" se cumple con la iglesia, citando Hebreos 8:6-13. ¿Es esto así?
Entendamos algunas explicaciones:
(1) El pacto fue hecho con Israel y Judá (Jeremías31:31). Por lo tanto no
pueden quedar excluidos. Al contrario, el pacto perpetuará la
descendencia de Israel.
(2) Los beneficios del pacto para Israel (como nación) comenzarán con
el retorno de Cristo: Isaías 59:20-21; y Romanos 11:26-27. No
podemos intercambiar los versículos.
b) ¿Tiene solamente cumplimiento futuro?
No. Vemos que el judío del siglo XX, y también el gentil, pueden disfrutar
de sus beneficios hoy. La sangre ya ha sido derramada y abrió el camino
al perdón y la regeneración de cada individuo.
c) Conclusión:
La sangre del Mesías, que es fundamento del pacto, ya ha sido
derramada; la cual es también "la sangre del Cordero que quita el
pecado del mundo". Por lo tanto hoy podemos recibir beneficios de ese
pacto (aunque fuera hecho con Israel), y esto a causa de la incredulidad
de ellos. Recibimos los beneficios sotereológicos (perdón, regeneración,
Espíritu), pero las promesas escatológicas (sin dejar de lado las
sotereológicas) están pendientes para Israel en el futuro.
El gentil, hoy, es:
(1) Injertado en el buen olivo: Romanos 11, que es el linaje espiritual de
Abraham.
(2) Hecho cercano por la sangre: Efesios 2:19; pero no ciudadano de
Israel: Efesios 2:12.
(3) Hecho miembro de la familia de Dios: Efesios 2:19, perdonado,
regenerado, etc.

Escatología
En Hebreos 8:6-13; cap. 9 y 10 y 12:24 se habla de la efectividad mayor

del Nuevo Pacto comparada con la efectividad del Pacto Mosaico. Se
señala que el Viejo Pacto fue temporario e ineficaz (Hebreos 7:18-19),
mientras que el Nuevo es eficaz y permanente en sus operaciones
(Hebreos 8:13).
En la iglesia NO tiene su cumplimiento total El Nuevo Pacto, es más, los
gentiles ni tuvimos nada que ver con el primero.
El Nuevo Pacto tendrá su TOTAL cumplimiento en la restauración y
regeneración futura de la nación de Israel. He aquí la importancia de
la perspectiva escatológica del Nuevo Pacto.
Habiendo tenido una breve introducción a la materia, y estudiado los pactos que afectan
a la Escatología, ahora comenzaremos con el desarrollo de los eventos proféticos. Lo
haremos en lo posible manteniendo el orden de lo ya sucedido, lo que está sucediendo,
y lo que sucederá según lo anunciado por Dios.

III. EL REINO PROMETIDO FUE OFRECIDO A LOS JUDÍOS
Ya vimos como Dios hizo promesas específicas a David:
Casa
2 Samuel 7:1 Trono eternamente
Reino
Con el correr de los años, y basados en las promesas de Dios, los profetas anunciaron
que vendría un descendiente de David muy especial, que se sentaría en su trono.
Analicemos algunos de esos anuncios:
Isaías 7:13-14
La profecía se dirigía a la "casa de David".
Era una señal.
Una virgen daría a luz.
Su bebé sería "Dios con nosotros"(los judíos).
Isaías 9:1-7
Esa persona traería alegría a la gente.
Nacería como niño, pero sería un Hijo dado, y además se le llamaría "Dios
fuerte".
Se sentaría sobre el trono de David.
Reinaría.
Para siempre.
Así fue que con el correr de los años se fueron sucediendo los reyes,
descendientes de David. Algunos pocos fieles, otros alejados del corazón de David

y de Dios, hasta que la nación cayó en pecado reiteradas veces, y Dios decidió
disciplinarles enviándoles al cautiverio, y "castigar" al descendiente de David (2
Samuel 7:14, 15).
Ezequiel 21:24-27
Fue anunciado el cautiverio y sus causas.
Fue anunciada la disciplina sobre el rey.
Esto no sería más así Fue determinación de Dios.
Vendría disciplina sobre el pueblo.
Luego Dios enviaría alguien "digno", que exhibiera "derechos" para acceder al
trono de David. A tal hombre Dios le dará el Reino.
Así los israelitas fueron al cautiverio por 70 años, al cabo de los cuales, Dios los trajo
de regreso a la tierra. Con el correr del tiempo fueron dominados por el imperio
romano. En esos días era de suma necesidad en sus vidas que viniese el Mesías
Libertador, pero solamente había un remanente fiel que lo esperaba, y silencio de
parte de Dios.
Fue entonces, en el cumplimiento del tiempo, cuando el ángel Gabriel fue enviado a
dar un anuncio maravilloso a una jovencita llamada María, la cual aún no había
conocido varón:
Veamos en Lucas 1:28-38, algunos aspectos del anuncio:
María quedaría embarazada y tendría un varón: Jesús = Salvador.
Siendo ya hombre le llamarían "Hijo del Altísimo".
Dios le daría el derecho de sentarse en el trono de David.
Reinaría para siempre sobre Israel.
Su Reino no tendría fin.
Cada una de las palabras del ángel estaban entrelazadas en Isaías 7:14; Isaías 9:6-7 y
Ezequiel 21:27. Dios revelaba por el ángel que ese niño tendría el derecho de reinar
en el trono de David. Y así lo entendieron claramente sus allegados, como por
ejemplo Zacarías, padre de Juan el bautista, según lo que dijo en Lucas 1:67-79; y
Simeón, por lo que dijo en Lucas 2:25-35.
Con esto en mente podemos entender cuál era el propósito de Mateo al escribir su
libro: "Presentar al que tiene el derecho de reinar".
Mateo 1:1: JESUCRISTO, Hijo de David, Hijo de Abraham.
Mateo 1:20-25: El hijo de María sería "Dios con nosotros"
Mateo 2:2: El Rey de los judíos.
Los años fueron pasando, el Rey fue creciendo prácticamente en el anonimato, hasta
que llegó el tiempo de anunciar y ofrecer ese Reino; lo cual se llevó a cabo de la
siguiente manera:

Escatología
A. Por Juan el bautista: Mateo 3:1-3

1. Arrepentíos. Llamado a los judíos.
2. El reino de los cielos se ha acercado.
3. Isaías 40:1-11.

B. Por Jesucristo mismo: Mateo 4:12-25
1. El mismo mensaje de Juan (Mt. 4:17)
2. Por Galilea, en cumplimiento de Isaías 9:1-6, especialmente en las sinagogas
de los judíos.

C. Por los 12 apóstoles: Mateo 9:35-10:8
1. El mismo mensaje de Juan y de Jesucristo.
2. Sólo a las 12 tribus de Israel.
"El Reino de los Cielos" expresa la idea de: la justicia de los Cielos implantada
sobre la tierra (Ver Mateo 6:10). No se refiere aquí a algo subjetivo, o que esté
en las esferas celestiales, o en los corazones de los creyentes.
El Sermón del Monte es la ley de ese Reino: Pureza, Santidad, Justicia y Paz eran
algunos de los atributos del Rey y del Reino que El traía, por eso se llamaba al
pueblo al arrepentimiento.
Era el ofrecimiento del reino Mesiánico, Davídico y terrenal prometido
a David y al pueblo de Israel.
NOTA IMPORTANTE: Hasta aquel momento, en el desarrollo histórico de los
acontecimientos, nadie tenía ni la más remota idea de la formación de la iglesia,
sino que sólo era un proyecto en la mente de Dios, que luego revelaría, y más
tarde aún, comenzaría a formar.

IV. EL REINO FUE RECHAZADO POR LOS JUDÍOS
El hecho se sintetiza en Juan 1:11
Casa
“A lo suyo vino” Trono “los suyos no e recibieron”
Reino
Ese rechazo también se manifestó en varias etapas:

A. Rechazaron a Juan el Bautista
Mateo 21:32: Los fariseos y las autoridades judías no le dieron importancia a su
mensaje ni respondieron a su llamado.
Mateo 11:13, 14: Ellos no quisieron recibir al Elías que había de venir. Malaquías
3:1 y 4:5; Mateo 11:10 y Lucas 1:17.
Las autoridades podrían haber impedido su muerte, pero no lo hicieron.

B. Rechazaron al Rey (Con creciente énfasis)

1. Los fariseos blasfemaron contra el Espíritu de Dios y rechazaron al Rey:
Mateo 12:22-32:
El Espíritu de Dios hacía las señales en Cristo.
Habían ofrecido el Reino prometido.
Los fariseos habían rechazado las señales y blasfemaron contra el
Espíritu.
Fue imperdonable.
2. Las autoridades judías rechazaron la persona y la autoridad del Rey. Leer 1
Reyes 1:32-40; y luego Mateo 21:1-11 con Zacarías 9:9.
Deberían haber ungido al Rey como en la antigüedad a Salomón. Pero lejos
de hacerlo, ellos:
a) "se indignaron" Mateo 21:15
b) "menospreciaron su autoridad" Mateo 21:23
c) "buscaban cómo echarle mano" Mateo 21:46
d) "querían sorprenderle en alguna palabra" Mateo 32:15
e) "tuvieron consejo para prender con engaño a Jesús y matarle" Mateo
26:4
3. Finalmente lo rechazaron ante Pilato:
Juan 19:13-15:
Pilato a propósito exclamó "vuestro Rey"
Rechazo consumado.
Y luego ni siquiera pudieron soportar el cartel en la cruz: Juan 19:16-22: Fue
el colmo de los celos y la maldad en el enfurecido rechazo.
Negaron al Santo. Los edificadores desecharon

la roca fundamental.

V. EL REINO TERRENAL FUE POSTERGADO
Dios es inmutable y Todopoderoso. Sabemos que el Señor Jesucristo resucitó:
Apocalipsis 1:8, 17 y 18. El no cambia (Hebreos 13:8). Dios cumplirá sus promesas, pues
amó a los patriarcas y su Palabra es firme. Ante el rechazo de Israel, lejos de desechar
su pueblo y sus promesas, sencillamente pospuso el establecimiento del Reino Terrenal
para la segunda venida del Rey. Esto lo reveló el Señor desde antes de su muerte.
Veamos algunos pasajes en que el Señor lo anticipó: Mateo 23:37-39
Vuestra "casa" es dejada desierta. El los dejaba (Miqueas 5:3a).
Los dejaba pero no para siempre.
Los dejaba pero regresaría.

Escatología
Lucas 19:11-28
Con esta parábola les corrigió en el momento, enseñándoles que se iría y
regresaría para reinar.
Hechos 1:6-12
La inquietud de ellos era saber cuándo establecería el Reino.
En ese momento no correspondía restaurar el Reino Davídico.
El se iría y retornaría para eso.
El "Padre en su sola Potestad" había postergado el comienzo del Reino Terrenal del
Hijo para decirle: "siéntate a mi diestra..."
Salmos 110:1-3
Estaba previsto, y revelado, que Adonai (el Señor Jesucristo) se sentaría a la
derecha de Jehová (el Padre).
No para siempre, sino que dice: "hasta que..."
Cuando regrese a reinar, su pueblo, Israel, le recibirá de buena gana.
Así que el Rey resucitado "se sentó" a la diestra de la Majestad en las alturas"
(Hebreos 1:3c), en cumplimiento exacto de las Escrituras.

El Salmo 2 es asombrosamente exacto acerca del tema. Leámoslo.
Salmo 2:1-3 es explicado por Hechos 4:24-28. Los judíos, los romanos, junto con
sus líderes rechazaron a Jehová y a Su Ungido.
Salmos 2:4-5
Dios se rió de ellos. El rechazo del Cristo no lo tomó por sorpresa.
Dios se burlará de ellos. La necedad de los hombres no puede detener el plan de
Dios.
Derramará ira.: Lo hizo en el año 70 con los romanos, y en la gran tribulación,
hablará a ellos en su furor.
Salmos 2:6-12
Dios pondrá su Rey sobre Sión.

Su Ungido era su propio Hijo, Hijo del Altísimo.

El volverá para reinar, no solo sobre Israel, sino que también sobre todas las
naciones.

VI. EL REINO TERRENAL EN FORMA DE MISTERIOS
El "Dios Hijo Rey" no está, en este momento, corporalmente presente en el mundo.
¿Y entonces? ¿Todo está a merced del diablo? Rotundamente NO. Aún Dios tiene el
control de todo y es Rey Soberano de Su Creación.
Estudiemos como es su Reino en este tiempo. Para ello debemos "ubicarnos bien con
los tiempos" y "los conceptos". En el capítulo 10 de Mateo, el Reino Mesiánico fue
ofrecido a toda la nación de Israel. En Mateo 11 se menciona el rechazo de Juan y el
rechazo del Reino por parte de los israelitas en Galilea, y se cierra el capítulo con un
llamado individual del Señor, ya no nacional.
En Mateo 12 el rechazo se acentuó y los fariseos llegaron a blasfemar contra el
Espíritu Santo. Entonces el Señor tomó una importante determinación ante ese
rechazo: dio una larga disertación que incluye 7 parábolas que tenemos en Mateo 13,
enseñanza que El mismo llamó: "Los misterios del Reino de los Cielos" (Mateo 13:11).
¿A qué se refería? Deduciendo por el estudio del capítulo y del contexto, llegamos a
la conclusión de que se refería a "las condiciones que prevalecerían sobre la tierra en
el período determinado entre el rechazo del Rey y su segunda venida para reinar". Le
llamó "misterios" porque son cosas y tiempos que no se habían revelado
anteriormente.
Las parábolas, además de tener otras aplicaciones, enfocan principalmente el

carácter de esta época, y el "curso" que iría tomando.

A. Mateo 13:3-9, 18-23 -el sembrador y las tierras-


Escatología
B. Mateo 13:24-30; 36-43 -el trigo y la cizaña-

La verdadera siembra será imitada por una falsa.
Solo por los frutos finales se reconocerán.
Habrá un juicio al final de la época.
Los verdaderos heredarán el Reino Terrenal.
Habla de la temprana aparición de falsos maestros y doctrinas que
proliferarán hasta el fin.

C. Mateo 13:31-32 -el grano de mostaza-
Habla de un crecimiento extremo del Reino en la apariencia externa. Puede
hacer referencia al crecimiento monstruoso de la iglesia en tiempos de
Constantino.

D. Mateo 13:33 -levadura en la harina-
Mujer: frecuentemente es usado para representar al sistema religioso falso:
Apocalipsis 2:20 y Apocalipsis 17.
Levadura: lo que en esencia es malo y falso: Mt. 16:12; Lc. 12:1; 1 Cor. 5:8. Se
introduciría corrupción en cuanto a las doctrinas de la persona de Jesucristo.

E. Mateo 13:44 -el tesoro escondido-
El tesoro es Israel: Éxodo 19:5; Deuteronomio 14:2.
El hombre es Cristo.
Israel ahora está comprado y escondido en este mundo. Durante este siglo,
Cristo está ausente, Israel escondido, y los demás ignoran todo.

F. Mateo 13:45-46 -la perla-
La perla es la iglesia
El mercader es Cristo, quien pagó el precio para comprarla.
Cristo un día sacará su iglesia del mar de las naciones.

G. Mateo 13:47-50 -la red-
1. Indica que este "siglo" o período terminará con un juicio a las naciones
gentiles, pues la red se echa en el mar. Lo cual ya se expresó en Mateo 13:30
y se explica en Mateo 25:31-46.
El Dr. Pentecost concluye, sobre este tema, en su libro "Eventos del
Porvenir" pág. 114:
"Podemos resumir la enseñanza en cuanto al curso del siglo diciendo:
Habrá una siembra de la Palabra de Dios durante todo el siglo, que

Será imitada por una siembra falsa opuesta;

El reino asumirá inmensas proporciones externas,
pero se caracterizará por una corrupción doctrinal interna; no obstante
el Señor obtendrá para sí mismo
un tesoro peculiar de entre Israel, y
de entre la iglesia;
el siglo terminará en juicio contra los injustos que han de ser excluidos
del reino que ha de inaugurarse, y los justos serán introducidos en él
para, disfrutar de la bendición del reinado del Mesías."

VII. LA IGLESIA
Vayamos a Mateo 16. A esta altura de los acontecimientos, en el reíalo del libro de
Mateo, el Reino Terrenal ha sido rechazado (Mt. 11 y 12), el Señor anunció por medio
de parábolas lo que vendría (Mt.13), pero, avanzando a capítulo 16, él va a dar una
cueva revelación.

A. Mateo 16:13-19 -Cristo anuncia su Iglesia-
Cesárea de Filipo es una región rocosa. La roca es la base del piso que se camina.
Jesús conduce sus pensamientos hacia Su persona, y su identificación.
Ahora ellos mismos debían identificarlo.
Pedro se adelanta.
Tú eres el Ungido. El Hijo. Corresponde a lo anticipado en Salmo 2.
Esto es revelación del Padre. Sal. 2 y Mateo 3.
La Roca Fundamental era esa declaración inconmovible. Esta es la primera
mención de la iglesia en toda la Biblia. "Edificaré", era algo futuro. Los planes
de Dios estaban siendo desplegados ante los ojos confundidos de los
apóstoles. A Pedro le daría las llaves de una nueva línea de predicación.

B. Mateo 16:20-21 -Cristo anuncia sus sufrimientos-
Ahora les manda que ya no lo anuncien como Mesías a Israel.
Ahora comienza a anunciarles sus sufrimientos, muerte y resurrección. No antes.
Es importante ver claramente que la formación de la iglesia era un propósito
escondido por Dios, no había sido revelado a sus profetas. Cristo comenzó a
revelarlo en Mateo 16. Las doctrinas fundamentales de ese "plan secreto de
Dios" fueron dadas al apóstol Pablo. Así él mismo lo afirma en 2 Cor.12:4, 7;
Gál. 1:11, 12; y Ef. 3:1-10, 21. Dios puso en marcha en Hechos 2, su
programa de "la formación de la iglesia", "la esposa del Cordero", "el cuerpo
de Cristo". Este programa concluirá con el arrebatamiento.

Escatología
Nunca debemos confundir a la iglesia con Israel.

En Apocalipsis 2 y 3, en el contenido y la disposición de las Siete Cartas del
Señor a las iglesias, además de otros mensajes y aplicaciones, se nos indica
etapas sucesivas por las cuales la iglesia a través de la historia pasaría:
a) Efeso "Deseada”: El abandono del primer amor caracterizó el fin de la
época apostólica.
b) Esmirna "Mirra”: Período de las grandes y terribles persecuciones.
c) Pérgamo "Casada”: Creciente mundanalidad y corrupción al casar
Constantino la iglesia con el estado.
d) Tíatira "Sacrificio continuo”: Corrupción y desarrollo del papado.
e) Sardis "Los que escapan”: Surgimiento de la Reforma.
f) Filadelfía "Amor fraternal”: Iglesia verdadera de los últimos días.
g) Laodicea "Derechos humanos”: Apostasía y autocomplacencia de los
creyentes de los últimos días.
Debemos notar que la mención de, las TRES PRIMERAS IGLESIAS forman
historia consecutiva, mientras que las CUATRO RESTANTES parecen
superponerse y llegar concurrentemente hasta el final. Con estos enfoques
nos queda armado el siguiente cuadro del programa profético de Dios.


VIII. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

La noche en que iba a ser entregado, Jesucristo anunció a sus discípulos que debían
dejarlos (Juan 13:33). Esto provocó miedo y tristeza en sus corazones (Juan 16:20-
22), pero El les hizo promesas sumamente alentadoras en ese momento tan especial.
Sus palabras en Juan 14:1-3 son realmente maravillosas
No tengan miedo
confíen
Voy a prepararles lugar
vendré otra vez
los llevaré conmigo
Estas fueron sencillas promesas, sin explicaciones de cómo lo haría. Ahora bien,
avancemos en el tiempo, pensando que las doctrinas de la iglesia fueron reveladas a
Pablo, y entonces encontraremos de él las respuestas a esas inquietudes.
Vayamos a Hechos 17. Allí Pablo llega a Tesalónica y predicaba TRES SÁBADOS en la
sinagoga. Muchos se convierten, pero rebeldes provocan un gran disturbio y Pablo
debe abandonar la ciudad de noche.
Así, un grupo de "bebés" en Cristo queda en Tesalónica, y Pablo continúa su viaje
misionero.
Un año después Pablo escribe su primera carta a aquella congregación.
Ha oído referencias de ellos y se goza de como ellos están. Veamos 1 Tes. 1:9-10:
Ellos se habían convertido de los ídolos hacia Dios para servir a Dios y esperar
al Señor
Avanzando en la carta desarrollará el tema de la venida del Señor, y hará explicaciones
detalladas de todo lo que implica: "Esperar de los cielos a Su Hijo”.
El párrafo clave al respecto es 1Tes. 4:13-5:10.
Evidentemente algunos creyentes en Tesalónica habían muerto, y algunos hermanos,
al ignorar detalles de los acontecimientos futuros, estaban entristecidos, por eso
Pablo escribe estas alentadoras enseñanzas
para que no se entristecieran.
Dios resucitará a los creyentes muertos.
Ellos no perderán privilegios ni bendiciones.
Los muertos resucitarán primero.
Luego nosotros, los creyentes que aún estemos vivos, seremos arrebatados.
Juntamente con ellos.
Para encontramos con el Señor mismo en el aire.
Además de los preocupados, otros creyentes en la iglesia de Tesalónica, estaban
cayendo en indiferencia y el mundo los estaba envolviendo, por eso, a continuación y
entrando en capítulo 5, les exhortará para que despierten a la realidad de las cosas.

Escatología
En v. 1 se plantea el ¿cuándo? y el ¿cómo será aquello?

En vs. 2 y 3 responden todo lo que necesitamos saber.
¿Cuándo?: Puede ser en cualquier momento, y a la hora en que este mundo
menos lo espere.
¿Cómo?: A manera de sorpresa para el mundo, porque para ellos comenzarán
juicios, vendrá destrucción repentina y no escaparán.
En vs. 4-8 deja aparte a los del mundo para exhortar a los creyentes a vivir
vidas de lucidez espiritual, que manifiesten la gloria del Padre de las luces,
ante la inminente y gloriosa aparición del Señor.
Es importante considerar 1 Tesalonicenses 5:9:
La idea es que Dios no nos ha colocado o destinado para recibir esa "destrucción
repentina" o "dolores", sino que seremos salvados de eso por el mismo Señor
resucitado. Es una reafirmación de 1 Tesalonicenses 1:10 y es muy claro a la luz
de todo el contexto y trasfondo.
Tiempo después, escribiendo su primera carta a los corintios, Pablo aportaría más
datos sobre el tema. En el capítulo 15, les explicó a aquellos vacilantes creyentes el
orden en que sucederán las resurrecciones, el valor de los nuevos cuerpos que
tendremos, y finalmente les esclareció un misterio:
1 Corintios 15:50-57:
No todos los creyentes moriremos.
Todos los creyentes seremos transformados
Repentinamente
Los creyentes muertos serán resucitados incorruptibles
Nosotros, los que aún vivamos, seremos transformados
Todos recibiremos cuerpos incorruptibles e inmortales
Escribiendo a los filipenses Pablo volvería sobre el lema en Fil. 3:20-21:
Nuestra ciudadanía está en los cielos
Esperamos al Salvador que vendrá desde los cielos Él, por su poder,
transformará nuestros cuerpos
Nos dará cuerpos semejantes al cuerpo de la gloria suya. Al respecto,
podemos observar características de su cuerpo de gloria en Lc. 24 y Jn. 20 y
21. Seremos semejantes a Él (1 Jn. 3:1-3)
Todos estos datos nos hacen entender que el arrebatamiento será un acontecimiento
glorioso. Veremos al Señor cara a cara, le adoraremos, y disfrutaremos a partir de
entonces, por su gracia y su poder, cuerpos de gloria por toda la eternidad.
¿Cuándo sucederá el arrebatamiento de la iglesia?
Dijimos, al principio del apunte, que hay 5 posiciones en cuanto al tiempo en que
sucederá el rapto de la iglesia, (por supuesto 1 sola es correcta)

1. Arrebatamiento Postribulacional
Sostienen esta posición básicamente sobre los siguientes argumentos:

El Señor advirtió a los suyos que pasarían por tribulaciones.
Muchas profecías deben cumplirse antes del regreso del Señor y por lo
tanto no puede ser inminente.
Relacionan la resurrección de Ap. 20, luego de la venida del Señor, con la
resurrección de la iglesia.
Se basan sobre una interpretación aparentemente literal del capítulo 1 de
2 Tesalonicenses.
Lamentablemente no distinguen entre las presentes aflicciones de los creyentes y
lo que será la futura tribulación que ha de venir sobre el mundo entero.
Confunden a Israel con la iglesia, malinterpretan los contextos de Mt. 24 y 25, y
Ap. 20, no ven las diferentes resurrecciones y hacen una interpretación superficial
y errónea de 2 Tes.1
2. Arrebatamiento Mesotribulacional (a la mitad de la tribulación)

Basan su posición asociando aspectos y textos de los capítulos 24 y 25 de Mateo
y los capítulos 11 y 12 de Apocalipsis, con los pasajes centrales que enseñan el
arrebatamiento de la iglesia.

Escatología
Una exégesis detenida de Ap. 11 y 12 demuestra que ni siquiera se menciona el

arrebatamiento en esos capítulos.
3. Arrebatamiento Mesotribulacional (antes de la ira de Dios)
Básicamente enfatizan que el Señor prometió que nos salvaría de la ira venidera,
la cual, dicen ellos, vendrá sobre el mundo con el derramamiento de las copas
del Apocalipsis.
Este planteo, si fuera acertado, nos obligaría a dejar de "esperar de los cielos a su
Hijo", como dice 1 Tes. 1:10, para esperar la manifestación del anticristo, los jinetes
del Apocalipsis y la gran tribulación. Lo cierto es que la iglesia, representada en sus
24 ancianos alrededor del trono de Dios, estará en el cielo en Ap. 5, siendo testigos
de cómo, Aquel que es digno, abrirá los sellos para dar comienzo a aquellos eventos
terribles sobre la tierra.
4. Arrebatamiento/s Parcial/es

Basados en textos fuera de contexto, algunos afirman que no todos los creyentes
participarán en un único arrebatamiento, sino que algunos tendrán que
permanecer tiempos sobre la tierra a causa de su poca espiritualidad, para luego
ser elevados al cielo.

Si así fuera, la tribulación sería una especie de purgatorio terrenal para algunos, lo
cual es absolutamente antibíblico. A los carnales corintios Pablo les enseñó que
"todos" seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. La
iglesia, como cuerpo de Cristo, no puede ser desmembrada, y como esposa del
Cordero nadie puede faltar a las bodas en el cielo.
5. Arrebatamiento Pretribulacional
Veamos algunos argumentos para basarnos en esta posición:

La interpretación literal, contextual y armónica de las Escrituras.
Las setenta semanas de la profecía de Daniel 9 sobre Israel, y su intervalo
indefinido entre las semanas 69a y 70a.
El concepto y el desencadenamiento del Día del Señor.
El contenido del sermón del Monte de los Olivos.
El surgimiento de 144.000 siervos de Dios, judíos, a quienes nunca se los
relaciona con la iglesia.
Las promesas del Señor con respecto a su regreso inminente.
La esperanza y las exhortaciones a la santidad.
Las afirmaciones específicas del apóstol Pablo (Ro.5:9-10; 1 Tes.1:10;
1 Tes.5:9).
La identificación de quien en la actualidad detiene la manifestación del
anticristo (2 Tes. 2). La promesa del Señor en Ap.3:10.
La presencia de los 24 ancianos en el cielo antes de que el Señor desate
los sellos (Ap. 5).
La iglesia no es mencionada desde el comienzo del capítulo 4 de
Apocalipsis y hasta Ap. 22:16.

IX. EL TRIBUNAL DE CRISTO
En 2 Corintios 5:10 y Romanos 14:10 se nos declara que los creyentes seremos
llevados a examen ante el Hijo de Dios. Romanos 14:10-13 aclara que ya no debemos

Escatología
juzgarnos unos a otros ni dañar en nada al hermano, porque debemos dar cuentas a
Dios, y el contexto de 2 Corintios 5:10 marca la importancia que tendrá aquel evento.

A. Analicemos el tema
2 Corintios 5:10 es el texto clave.
Es necesario. Dios es infinitamente Justo. Aún hoy los creyentes incurrimos en
injusticias que Dios corregirá y reprenderá. Por eso somos llamados a
examinarnos (1 Corintios 11:31, 32), y por eso Dios trae sobre nosotros disciplina
(Hebreos 12:3-13). También, debe premiar nuestros esfuerzos, que hicimos para
Su Gloria. Al fin, en su Tribunal todo debe quedar en orden. Romanos 14 alude a
problemas entre hermanos, 2 Corintios 5 problemas entre siervos y/o quienes
pretenden serlo. Todo quedará en orden.
"todos nosotros": ningún creyente lo podrá eludir.
"comparezcamos": la idea es que seamos puestos de manifiesto.
Esto sugiere que el propósito del Tribunal será hacer una revelación pública del
carácter y motivos del individuo.
"ante el Tribunal": bema en griego. Era llamado así una especie de estrado o
plataforma en las competencias atléticas desde donde el juez coronaba a los
vencedores con coronas de olivos. Pero también la palabra designaba el sitio
donde se sentaba el que le correspondía tomar ciertas decisiones de justicia:
Mateo 27:19; Juan 19:13; Hechos 12:21; Hechos 18:12, 16, 17; y Hechos 25:6, 10
y 17. Podemos creer que las dos ideas son compatibles con los dos contextos
(Romanos 14 y 2 Corintios 5). Habrá premios, pero también reprensión y pérdida
de galardón; según "lo bueno o malo" que hayamos hecho, desde el día que
recibimos al Salvador hasta el último momento de nuestra existencia terrenal.
Acerca del tema, Pablo nos presenta, en dos párrafos de primera corintios, 2
cuadros que nos muestran detalles del juicio del bema de los creyentes:
1. Primer cuadro: El Señor pagará el justo salario a los colaboradores de Dios.
1 Corintios 3:9 - 4:5
En este párrafo, el apóstol enfoca su atención sobre el ministerio en la iglesia
local, y las intenciones con que los creyentes participan.
La iglesia es el edificio de Dios (3:9, 16).
Los que se activan en la obra somos colaboradores de Dios, que debemos
tener cuidado de cómo sobreedificamos, porque llegará el día en que el
Señor, Dueño de la obra, nos examinará.
Hay dos clases de materiales:
a) Indestructibles al fuego: Oro, plata, piedras preciosas. Que representan
las obras hechas de acuerdo a la Palabra de Dios, por el poder del
Espíritu Santo, y para la Gloria de Dios.

b) Perecederas al fuego: Madera, heno, hojarasca. Que habla de obras de

hombres, por criterios y esfuerzos meramente humanos, para honra y
satisfacciones personales.
Las cosas que hicieron los corintios fueron reflejo de lo que harían los
creyentes de todas las épocas. Algunos actuaron motivados por celos,
envidias y vanagloria; otros queriendo realmente edificar en la iglesia y
agradar a Dios. Llegará el momento, en su Tribunal, en que el Señor
pondrá orden final en su pueblo y dará justo pago a cada uno por lo que
haya hecho, haciendo justicia en todo sentido.
El fuego de la Santidad y omnisciencia del Señor (Ap. 1:14, He. 12:28-29)
quemará lo malo y exaltará lo bueno. Leer 1 Corintios 4:5: "El
manifestará las intenciones del corazón".
2. Segundo cuadro: El Señor premiará el esfuerzo personal y voluntario de
cada uno de sus siervos. 1 Corintios 9:24-27
En esta porción bíblica, el apóstol enfatiza el valor de la iniciativa y la perseve-
rancia personal del creyente que se esfuerza en pos de la coronación final.
a) correr en el estadio, era muy familiar para los griegos y es figura del
esfuerzo en el servicio cristiano.
b) corona, era una de olivos que distinguía al vencedor. Pablo habla de
esfuerzos y abstenciones para ganar la corona.
c) eliminado: adókimo, "que es no aprobado". El atleta debe luchar
legítimamente para ser coronado, 2 Timoteo 2:5.
La gran lección es que el justo Juez (2 Ti. 4:7-8) de la carrera del servicio
cristiano, coronará a los que venzan, legítimamente.

B. Aplicaciones
1. ¿Qué recibiremos los creyentes en el Tribunal?
a) Coronas. El Nuevo Testamento menciona 5
(1) Corona incorruptible (1 Co.9:25)
(2) Corona de gozo (1 Tes.2:19-20)
(3) Corona de justicia (2 Ti.4:8)
(4) Corona de vida (Stg.l:12)
(5) Corona de gloria (1 P.5:4)
b) Recompensa, salario, (1 Co.3:14)
c) Premio (1 Co.9:24)
d) Promesas especiales (Ap. 2 y 3)
Todo esto condicionado a lo que hayamos hecho, y a la luz del examen del
más exigente de los jueces.

Escatología
2. ¿Quién será el Juez?

Jn. 5:27; 1 Co. 4:3-5; 2 Co. 5:10; 2 Ti 4:7-8; y Ap. 2-3; marcan inequívocamente
que será el Señor Jesucristo.
3. ¿Cuándo sucederá?
2 Co. 5:10; y 2 Ti. 4:7-8. Expresan que será en aquel día, luego de que
partamos del presente cuerpo.

C. Importantes consideraciones prácticas
1. Hoy, y cada día, debo examinarme ante Su Palabra. Debo dejar que ella
"penetre" y "discierna las intenciones de mi corazón." (Hebreos 4:12 y 13); y
siendo dócil, confesar y cambiar (Pr. 28:13; 1 Jn 6-10)
2. Debo procurar ser hallado irreprensible (Fil. 1:10-11), para no tener que
avergonzarme delante suyo (1 Jn. 2:28)
3. Debo considerar que toda corona que logre la arrojaré a sus santos pies,
porque Él es el único digno de honor, gloria y poder, Apocalipsis 4:9-11.
¿Qué tendrás en aquel día para ofrecerle? Eso depende de cómo "hoy" vivas y
trabajes para El.

X. LAS BODAS DEL CORDERO
Las Escrituras presentan figuras de cosas conocidas, para comunicar verdades
espirituales desconocidas. De esa forma, con base en las costumbres de las bodas
orientales, se nos presenta un hermoso panorama de eventos futuros para la iglesia
de Jesucristo.

A. Las antiguas bodas orientales:
1. Desposorio: Era el contrato de matrimonio. Era efectuado por los padres y a
veces cuando los contrayentes eran niños. Otras veces se invitaba a la
contrayente a ser esposa (Génesis 24:57-58). Tenemos un ejemplo de
desposados en María y José.
Ellos no vivían juntos, aunque ya estaban casados por contrato; y es
probable que casi ni tuviesen ocasión de verse. Durante ese tiempo él
preparaba casa donde vivir con su espesa.
2. Presentación: Era una ceremonia privada y familiar donde los padres
entregaban sus hijos para que a partir de allí comenzasen a formar su hogar
y vivir juntos.
3. Banquete: Era una gran fiesta donde el esposo presentaba su esposa a sus
familiares y amigos. Solían durar "7 días o más". (Jue. 14:12)

El esposo era acompañado por el que se denominaba "amigo del esposo"

(Jueces 14:20) y la esposa lo era por "doncellas" (Salmos 45:13-15 y
Cantares). A uno de esos banquetes fue invitado el Señor, su madre, y sus
discípulos (Jn. 2). Así que el contrato matrimonial era sin conocerse,
la presentación en privado y luego se llevaba a cabo el gran banquete para
presentar la esposa en sociedad.

B. El panorama de las Bodas del Codero
En las Escrituras se presenta a la iglesia como la esposa de Cristo (Ef.5:32 y 2 Co.
11:2). Por lo tanto veamos cómo es y será, esa extraordinaria boda espiritual, la cual
nos comunica un precioso panorama profético en 3 etapas:
1. Desposorio: Dios el Padre, por medio de sus siervos nos ofreció ser esposa de
su Hijo.
• Los que somos "iglesia" hemos aceptado por fe.
• Ya estamos desposados: 2Co. 11:2
• Le amamos (al Señor) sin haberle visto: 1 P.l:8
• Confiamos que El esta preparándonos hogar: Jn.l4:l-3
2. Presentación: Ese será el momento cuando nos encontremos con El en el
cielo, en privado.
Apocalipsis 19:7, 8; Efesios 5:25-27. El se presentará su propia esposa
ante sí mismo, sin mancha ni arruga.
3. Banquete o Cena de las bodas; Apocalipsis 19:9. Eso será en el planeta tierra.
Ver Apocalipsis 19:10-16 y Lucas 12:35-37.
El Rey vuelve con su esposa, y las "doncellas" que entran al banquete son
los judíos fieles que entrarán al Reino. Ver Mateo 25:1-13 y Mateo 22:1-
14.
El "amigo" del esposo es Juan el Bautista según Juan 3:29.
Así el Rey presentará a los suyos su amada esposa, y ese banquete es un
cuadro del Reino.
La mente humana no puede concebir un cuadro que comunique mayor
dignidad, pureza, exaltación y belleza, que el de la iglesia en los cielos como
Esposa del Cordero.
El bemá de Cristo y la presentación de su esposa en las llamadas "Bodas del
Cordero”, tendrán, lugar en el cielo luego del arrebatamiento (2 Corintios
5:10) y antes de la Segunda Venida del Rey. Después él regresará con su
iglesia (Apocalipsis 19:7-3), para establecer su reino en la tierra.


Escatología
C. Finalmente consideremos tres detalles:

1. El que se complace con el mundo, adultera. Santiago 4:4, dice: adúlteras,
porque ya estamos casados.
2. ¿Por qué dice Bodas del Cordero y no dice bodas del Rey, o del Verbo, u otro
nombre en Apocalipsis 19?
Sencillamente porque en la antigüedad se debía pagar un precio por la
esposa: Booz lo pagó por Rut; Jacob por Raquel; y el Señor puso su vida
como CORDERO DE REDENCIÓN. "Nos compró" (1 Pedro 1:18-19). Por éso
son las "Bodas del Cordero".
3. La honra y los halagos en el matrimonio oriental los llevaba el esposo. El era
el centro de la fiesta y todos le alababan por la belleza de su esposa. Así será
en nuestro caso, solo El será digno centro de aquellos acontecimientos
inolvidables.

XI. LA TRIBULACIÓN - Su tiempo
Para entender cuándo tendrá cumplimiento la tribulación y que duración tendrá,
debemos trazar el desarrollo de la profecía de las setenta semanas de Daniel 9:24-27.
Esta profecía está dirigida al pueblo de Daniel y Jerusalén. Dios tiene determinado un
tiempo específico para traer sobre Israel las bendiciones prometidas en estos versículos,
las cuales serán realidad en el Reino Mesiánico.
• Habrá 70 semanas desde la salida de la orden (en Persia) para restaurar a
Jerusalén hasta el Reino.
• Las semanas son de años (Gn.29:27).
• El plazo se divide en 3 segmentos de: 7, 62, y 1 última semana.
• Durante las primeras siete semanas, es decir 49 años, se reedificó el muro y la
ciudad.
• Al cumplirse la semana 69a. llegaría el Mesías Príncipe. Se cumplió en Mt.21
juntamente con Zac. 9:9.

• Cumplidas las 69 semanas, le quitarían la vida al Mesías. Se cumplió.

• Luego, el pueblo de un príncipe futuro, destruirá Jerusalén y el templo, lo cual
fue reafirmado por Jesús en Mateo 23:38, 24:2; y Lucas 19:43, 44 y Lucas
21:20-24. Se cumplió en el año 70.
• A partir de entonces Jerusalén sería invadida por poderes gentiles. Es claro que se
planteaba un largo intervalo entre la semana 69a y la 70a.
• La última semana, 7 años, aún hoy están pendientes por cumplirse.
Al comienzo de esa semana, "el príncipe de Roma" hará un pacto de paz con
Israel. Pero lo violará, a los tres años y medio. Luego vendrá juicio sobre él y la
consumación de las promesas de Dn. 9:24. Esa última semana, esos últimos siete
años, es el período que nosotros llamamos Tribulación.
Será inmediatamente después del arrebatamiento (por eso su comienzo no lo
podemos fechar), y concluirá evidentemente con el comienzo del Reino
Mesiánico. Los acontecimientos proféticos en esos 7 años girarán en torno a los
israelitas y a Jerusalén. El comienzo de la 70a semana de Daniel marcará también
el comienzo del "Día del Señor". Anunciado abundantemente por los profetas del
Antiguo Testamento y por Pablo en el Nuevo Testamento (1 Tes.5:2-3), será el
tiempo en que Dios intervendrá directamente en los asuntos humanos, primero
con grandes juicios y luego con las grandes bendiciones que traerán su regreso y
su Reino mundial.

XII. LA TRIBULACIÓN - Su propósito
Dios tiene propósitos específicos para ese tiempo:
A. Para con Israel:
Será un tiempo de disciplina por causa de su continua desobediencia. Pero esa
disciplina tendrá como meta que ellos reconozcan su pecado y rebeldía, y se
conviertan hacia el verdadero Dios y Su Mesías. Leer Deuteronomio 30:1-3;
Jeremías 30:6-7; Daniel 12:1; Sofonías 1:13-2:3; y Zacarías 13:8-9.
Dios les va a sumergir en el fuego de la prueba, angustia y quebranto, para que
se arrepientan, clamen a El, y luego con gran alivio puedan llegar a decir:
"bendito el que viene en el nombre del Señor”

B. Para con los gentiles:
Será un tiempo de retribución e ira sobre los incrédulos (2 Tesalonicenses 1:6-
10). En Deuteronomio 30:7 Dios prometió juzgar a aquellos que dañasen a Israel.
Así Dios borró del mapa a los babilonios. Y basados en esa promesa,
entendemos que derramará su ira sobre todas las naciones en las cuales estuvo
esparcido su pueblo (en esta presente época).

Escatología
Ver Salmos 2:1-5; Miqueas 5:15; Sofonías 3:8. Dios derramará sus juicios sobre el
mundo, los cuales tienen su paralelo con aquellas plagas que desbastaron a
Egipto:
1. Los sellos de Apocalipsis 6
2. Las trompetas de Apocalipsis 8:2 - 11:5
3. Las copas de Apocalipsis 16:1-21
4. Juicios sobre babilonia religiosa, Apocalipsis 17 y .1.8.
Así, la tribulación será un tiempo de disciplina sobre Israel para tornarlos al
arrepentimiento, y un tiempo de ira sobre el mundo entero (Ap.3:10).

XIII. ISRAEL EN LA TRIBULACIÓN
La experiencia de Israel pasando por la tribulación se resume en Jeremías 30:7 y
Daniel 12:1. Será un tiempo de "tremenda angustia", pero durante el cual será
protegido y "librado".
Consideremos esto más extensamente: En Mateo 23 el Señor habló palabras
severísimas contra los líderes de Israel y especialmente anunció juicio sobre Israel.
En Mateo 24:1 sus discípulos le mostraron el templo, y en "v.2" El les aseguró que
todo eso sería destruido. Estando luego sobre el Monte de los Olivos, los discípulos
en "v.3" le hicieron dos preguntas:
¿Cuándo sucederán estas cosas? (es contestada en Lucas 21:20-24).
¿Que señal habrá de tu venida y del fin del siglo? (esta segunda es respondida en
Mateo 24).

En Mateo 24:-14 tenemos una reseña general de los eventos. Desde el v. 4 al 8 narra
los eventos de los primeros tres años y medio (principio de dolores), y del 9 al 14 los
últimos tres años y medio. En el 15 menciona lo que sucederá a la mitad de la
semana, de acuerdo a Daniel 9:27. Y a partir del 16 profetiza los eventos de la "Gran
Tribulación” que desembocarán en la Segunda Venida del Rey Jesucristo.

En estos pasajes vemos a Israel en su más grande angustia. Y será allí donde deberán
perseverar en su fe hasta el fin, para no ser marcados por el falso profeta y así ser
salvos, Mateo 24:13. A la mitad de los siete años, el príncipe que les habrá dado paz,
violará su pacto, se propondrá como dios en el lugar santo (2 Tesalonicenses 2:4), y
comenzará a perseguir a los que no le adoren.
Nota: A propósito, de acuerdo al panorama profético es necesario que los judíos
pronto reedifiquen su templo en Jerusalén. Así lo anuncian Dn.9:27; Mt. 24:15; 2
Tes.2:4 y Ap. 11:1-2. Estos cuatro pasajes marcan que en los días de la tribulación
ellos tendrán su templo.
El consejo del Señor a los israelitas para ése entonces es "huir", Mateo 24:16-22.
Ese hombre actuará con poderes satánicos (2 Tesalonicenses2:8-10), y como si eso
fuera poco, Satanás mismo para ese tiempo será arrojado del cielo, y perseguirá a
los israelitas con furia, porque sabrá que le queda poco tiempo (Apocalipsis 12:7-
14). Esa será la terrible pesadilla que le tocara vivir a Israel en aquel tiempo, "pero
de ella será librado" (Jeremías 30:7), en ella será protegida (como nación) (Ap.
12:14-16), aunque muchos individuos morirán y muchos pagarán con sus vidas por
causa de su fe.

XIV. LAS POTENCIAS GENTILES EN LA TRIBULACIÓN
Algunos poderes mundiales caerán sobre Israel en aquel tiempo:

A. El Rey del Norte (Ezequiel 38 y 39)
En Ezequiel 36 se profetiza la futura restauración de Israel. Ver en especial
Ezequiel 36:16-32). En Ezequiel 37 Dios le muestra al profeta la visión del valle
de los huesos secos (1-14), la cual explica que esa futura restauración sería
progresiva. Ellos volverían a la tierra, luego invocarían a su Dios y finalmente
recibirían el Espíritu de Dios en su conversión final y nacional. Ese proceso de
restauración comenzó en 1948 cuando ante las Naciones Unidas le
reconocieron como nación en su tierra. Ahora bien, la Escritura revela que en
medio de ese proceso, pronto se levantará contra ellos el Rey del Norte y sus
aliados.
1. La identificación del rey: Ezequiel 38:1-7
a) |Gog es el príncipe.
b) Magog son las tierras del Caucaso
c) Príncipe soberano en 38:2 puede traducirse "príncipe de Ros"
d) Ros es Rusia.
e) Mesec es Moscú
f) Tubal es Tobolsk (primera provincia, colonizada).

Escatología
Por lo tanto, sin lugar a dudas, Gog es el líder de Rusia. Pero viene con un
ejército engrosado por aliados, los cuales son:
g) Persia es la actual Irán.
h) Cus es algún país cercano a Irán.
i) Fut es probablemente de Libia.
j) Gomer es probablemente la parte oriental de Turquía y Ucrania,
k) Togarma es la parte de Turquía cerca de Siria
Parece haber otros aliados menores. Mucho pueblo y mucho poderío.
2. La intención del rey. Ezequiel 38:8-13
• Subir contra los israelitas.
• Abrir decisiva y total batalla.
• Tomar sus posesiones y sus tierras.
3. La ira de Dios. Ezequiel 38:14-23
• La ira del Dios de Israel caerá sobre ellos.
Dios les consumirá y glorificará su Nombre delante de Israel. En el
capítulo 39 se repite, a manera de reafirmación, la destrucción de ese
rey y sus ejércitos, y se enfatiza la colosal matanza que será.
Ezequiel 39:22
• Israel comenzará a convertir su corazón siguiendo el curso de la profecía
de Ezequiel 37.
Finalmente Ezequiel 39:25-29 concluye ese curso con la completa
restauración de Israel y el derramamiento del Espíritu de Dios sobre ellos,
para dar lugar desde Ezequiel 40 en adelante a la descripción del Templo
Milenial. Ezequiel 39:28-29
• Rusia y sus aliados comunistas han sido perseguidores y torturadores del
pueblo Dios; hoy están haciendo alianzas económicas, religiosas y
armamentistas con naciones musulmanas, y finalmente pretenderán
destruir a los israelitas. En realidad están acumulando ira para el día de la
ira de Dios sobre ellos.
Ezequiel 39:11. ¿Cuándo sucederá esto?
• Será en un tiempo en que los israelitas se sientan en paz en su tierra. No
puede ser el Milenio, pues allí no habrá movimientos de guerra. Debe ser
antes del Milenio, porque es antes de que Israel reciba el Espíritu de Dios
(en el contexto de Ezequiel). Por lo tanto deducimos que será al
comienzo de la 70a semana de Daniel, donde ellos tendrán paz por el
pacto con el príncipe romano; o podría ser antes inclusive de esto,
cuando ellos tengan un relativo afianzamiento en la tierra.


B. El Rey del Sur (Daniel 11:4-5 y 40-43)

En muchos lugares de las Escrituras se refiere a los del sur respecto a Egipto, y
viceversa; aliado probablemente a algunos países del norte de África. Podemos
pensar que serán una potencia respetable los primeros tres años y medio de la
tribulación, pero luego serán derrotados por los poderes europeos.

C. Los Reyes del Oriente (Apocalipsis 16:12)
Esto es una Confederación de Naciones de Asia. El Éufrates ha sido el límite
oriental de las conquistas romanas, y el límite oriental de la futura Palestina
ampliada. El río será secado para permitir el avance de esta potencia, que
marchará sobre el fin de la 70a semana de Daniel, rumbo a Armagedón.

D. Los Estados Unidos de Europa, o sea, el Imperio Romano Restaurado
Esta será la primera potencia en importancia en aquellos días, y de quien más se
habla en las Escrituras, porque estará muy relacionado con el Estado de Israel.
Para descubrir su organización debemos considerar el despliegue de los grandes
imperios gentiles, los cuales aparecen profetizados en Daniel 2 y 7. (Todo esto se
estudia detenidamente en Daniel).
En Daniel 2 el rey Nabucodonosor tuvo un sueño que lo dejó turbado y
conmovido. Luego Dios le reveló a Daniel, el sueño y su correspondiente
interpretación, lo cual tenernos registrado en Daniel 2:31-35 y Daniel 2:36-45.
Según Daniel 2:45b, el sueño mostraba los sucesivos reinos futuros, a partir del
babilónico, que era el actual en aquellos días. En el sueño aparecía la gran
imagen de un guerrero.
Su cabeza era de oro: eso representaba al rey Nabucodonosor de
Babilonia.
pecho y brazos de plata: representaba al reino Medo-Persa.
vientre, y muslos de bronce: representaba al reino de Grecia.
piernas de hierro, con pies y dedos de hierro mezclados con barro: Imperio
romano. Vemos que la forma final de ese imperio eran 10 dedos de hierro
y barro.
Esa forma final será destruida por la Roca que caerá y se hará un monte, es decir
Cristo que vuelve, destruye los poderes mundiales y establece su Reino Milenial.
En Daniel 7 se presenta la misma revelación pero con una nueva y diferente
visión. Ahora es Daniel quien tiene un sueño y Dios le muestra los imperios que
dominarían a su pueblo como grandes bestias.
En Daniel 7:1-15 tenemos el sueño, y en Daniel 7:15-28 la interpretación.
León con alas de águila: BABILONIA
Oso que se levanta más de un lado: MEDO-PERSA

Escatología
Leopardo con 4 alas: GRECIA

La bestia espantosa y terrible: ROMA (Daniel 7:7-8)
Tenía 10 cuernos y se habla más de ella en Daniel 7:19-25. Y otro cuerno brotaba
de entre los diez. (1 cuerno es un rey o su reino: Apocalipsis 17:12)
Evidentemente los 10 dedos de Daniel 2 reflejan la misma organización del
imperio, que los diez cuernos de Daniel 7.
En Apocalipsis 13, Juan continúa la línea de la revelación sobre esta última forma,
del último imperio que dominará a su pueblo. Y en Apocalipsis 17:3 y 17:7-17,
completa esa revelación. En Ap.19:19-20, vemos cuál será el fin del que ha de ser
cabeza de ese imperio mundial.
Conclusión:
Vemos que el último opresor de Israel (y eso será en la tribulación) será un
dominio de 10 reinos unidos por alianzas humanas, liderados por un hombre que
surge entre ellos. A ese hombre la Biblia lo llama "el hombre de pecado", "la
bestia", "el anticristo", "el cuerno pequeño", el hijo de perdición, etc. y por su
prominencia en el panorama escatológico necesita un estudio aparte.

XV. LA BESTIA
Vayamos a Ezequiel 28 para estudiar algo sorprendente. Con una simple lectura
vemos claramente que se mencionan dos personas. Ezequiel 28:1-10 se refiere al
príncipe de Tiro, un hombre orgulloso que quiso ser Dios (Ezequiel 28:9). Y Ezequiel
28:11-19 habla del rey de Tiro, "el querubín grande protector" que estuvo en Edén, y
evidentemente solo puede referirse a Satanás.
Este cuadro aporta datos de como actúa Satanás sobre un "rey terrenal, marioneta
suyo", para tratar de destruir el pueblo de Dios, dominar el mundo entero y hacer
que le adoren.
Estudiemos ahora características de "la bestia", la gran marioneta de Satanás sobre el
mundo en los últimos días:
1. Aparecerá al fin de la historia de Israel (Daniel 8:23).
2. Se manifestará cuando sea quitado lo que lo detiene (2 Tes.2:6-8a).
3. Será gentil, sube del mar (Apocalipsis 13:1),
4. Surgirá del imperio romano (Daniel 9:26).
5. Tendrá autoridad sobre toda Europa (Apocalipsis 17:12-13).
6. Eliminará 3 gobernantes al subir al poder (Daniel 7:8, 24).
7. Ofrecerá paz a Israel (Daniel 9:27; 1 Tesalonicenses 5:3).
8. Será inteligente y persuasivo (Daniel 7:8-20 y 8:23)
9. Hará un pacto de 7 años con Israel (Daniel 9:27).
10. Quebrará ese pacto a los 3 años y medio (Daniel 9:27).

11. Se proclamará dios y ocupará el lugar santo del templo de Dios. (Daniel
11:36-37 y 2 Tesalonicenses 2:4)
12. Será vigorizado por Satanás (Apocalipsis 13:4).
13. Su corazón será controlado por el orgullo del diablo (Ezequiel 28:2; Daniel 8:25).
14. Ocupará Jerusalén (Daniel 11:45).
15. Será el adversario del pueblo de Dios (Daniel 7:21, 25; 8:24).
16. Será destruido por el Señor Jesucristo en su Segunda Venida (2
Tesalonicenses 2:8; Leer Eventos del Porvenir, página 256).
17. Será arrojado al lago de fuego por el Señor (Apocalipsis 19:20).
Este hombre será apoyado en su actividad por otro que la Palabra de Dios
identifica como "el falso profeta".

XVI. EL FALSO PROFETA
Es llamado "otra bestia" en Apocalipsis 13:11 y podemos de Apocalipsis 13:11-18
extraer datos de su persona:
1. Será judío, "sube de la tierra" (Ap. 13:11).
2. Será influyente en asuntos religiosos, pues tiene "cuerno como Cordero"
(Ap. 13:11).
3. Será motivado por Satanás, pues "habla corno dragón" (Ap. 13:11).
4. Tendrá autoridad delegada por la primera bestia (Ap. 13:12).
5. Promulgará adoración al emperador romano, es decir la primera bestia (Ap.
13:12).
6. Hará señales milagrosas (Ap. 13:13-14). Siendo así es probable que se
proclame como el Elias y promocionará el reino de la bestia.
7. Obligará el culto idolátrico a una imagen de la bestia (Ap. 13:14-15).
8. Tendrá autoridad para matar a los que no quieran adorar la imagen (Ap. 13:15).
9. Marcará las personas para controlar el comercio y la economía hasta el
extremo (Ap. 13:17-18).
10. Su fin será el lago de fuego (Ap. 19:20; 20:10).

XVII. LA CAMPAÑA DE ARMAGEDON
En aquellos últimos días de la 70 semana de Daniel, estará operando sobre la tierra
la trinidad maligna.
Veamos Apocalipsis 16:13-16:
El dragón en lugar de Dios Padre.
La bestia en lugar del Dios hijo como rey terrenal.

Escatología
El falso profeta imitando la obra del Espíritu de Dios al proponer y ofrecer

adoración a la primera bestia.
De este comité de dominio tiránico y satánico, saldrán demonios para engañar a
los presidentes de todo el mundo. Siempre lo hicieron así, cuánto más en aquel
momento tan crucial, tal vez entusiasmarán cada potencia para "dominar al
mundo"; o tal vez les convencerán para destruir a Israel para siempre, o para
aunar esfuerzos en la defensa mundial, porque "pronto invadirán poderosos
extraterrestres”.
Armagedón significa "valle de la matanza". Y allí se juntarán, todos enceguecidos
en sus propósitos egoístas. La bestia querrá borrar de mapa a los judíos porque
ellos no querrán adorarle, cada potencia querrá dominar el mundo, y por encima
de tantos tontos engañados estará Satanás reuniendo todos los poderes humanos
y su tecnología armamentista, mas todos los poderes demoníacos y su
inteligencia, para tratar de impedir la consumación del regreso del Rey de Reyes;
porque éso es lo que específicamente revela Ap.l9:19. Lo extraordinario será que
un solo judío les derrotará, el Hijo de David, el Hijo del Altísimo, ¡Gloria a Dios!

XVIII. LA VENIDA DEL REY DE REYES
Este será el evento más extraordinario de toda la historia de la humanidad hasta
entonces. Aún Enoc lo anunció hace muchos siglos, y el tema está presente en la
mayoría de los libros de la Biblia.

A. El evento fue prometido (en Hechos 1)
En Hechos capítulo 1 vemos al Señor resucitado caminar y conversar con sus
discípulos. En v.6 ellos le plantean la incógnita de sus mentes: "¿restaurarás ahora el
Reino a Israel?". Respondiendo el Señor, les hace ver que no les correspondía a ellos
saber cuándo. De ahí en adelante tendrían la misión de ser sus testigos en todo el
mundo. Luego asciende al cielo ante los ojos asombrados de ellos, y entonces los
ángeles dan la promesa: Hechos 1:9-12
Le vieron.
Fue alzado.
Le recibió una nube.
Desde el Monte de los Olivos. En ese marco, Dios prometió por medio de sus
ángeles en v. 11: "así vendrá, como le habéis visto ir al cielo"

B. El evento había sido profetizado (en Zac.14)
Zacarías había hecho todo un desarrollo en su libro, poniendo como centro a
Jerusalén y Jehová, y llegando al fin cíe sus profecías definirá claramente el
futuro:

Zacarías 14:1-2 Naciones vendrán sobre Jerusalén. Evidentemente se refiere al

tiempo del fin.
Zacarías 14:3-9 Aquí anuncia la intervención de Jehová mismo en persona.
Peleará contra aquellas naciones.
Literalmente podrá cumplirse porque El se hizo hombre.
De acuerdo a lo prometido pondrá sus pies sobre el Monte del Olivar.
El Señor Jesucristo será identificado como Jehová y llegará a ser Rey sobre
toda la tierra.

C. El evento fue proyectado (Apocalipsis 19)
Volvamos a Armagedón:
Apocalipsis 19:17-19
Aquí ya habrán unificado sus propósitos y tendrán por única meta "guerrear"
contra el Señor Jesucristo.
Mientras tanto, y de acuerdo a lo prometido y profetizado, se aprestará para
descender al planeta tierra una potencia celestial:
El capitán marcha al frente y es el Rey de Reyes. Este pasaje es paralelo a Isaías
63:1-6, y en Su justicia perfecta el Señor pisará a sus enemigos, como se pisaba
en la antigüedad el lagar. Primeramente derrotará enemigos en Edóm, luego en
el valle de Armagedón y finalmente se desplazará para descender sobre el Monte
de los Olivos y entrar triunfante en Jerusalén.
Ellos estarán temblando como se menciona en Apocalipsis 6:15-17,
Veamos ahora Apocalipsis 1:7.
Le verán.
en las nubes
llorarán: Mateo 24:30; Zacarías 12:10-14.
Los israelitas reconocerán que es Jesucristo, el que sus antecesores rechazaron
tanto, y lo lamentarán y llorarán.
Inmediatamente el Señor lanzará al lago de fuego a la bestia y al falso profeta, Ap.
19:20. Los demás reyes y sus tropas serán muertos por Su Palabra, Ap. 19:15, 21.
"Y Jehová será Rey sobre la tierra”
Será el cumplimiento de: Daniel 2:34, 35, 44, 45; y además Daniel 7:13, 14, 26 y 27.
El Hijo del Hombre habrá de reinar. Cuando El mismo lo testificó en aquella hora
oscura frente al sumo sacerdote (Mr. 13:61-65), fue rechazado alevosamente. Pero
aquel ridiculizado, azotado, abofeteado, escupido y rechazado volverá porque es el
"Rey de Reyes y Señor de Señores". ¡¡Amén!! En aquella oportunidad fue Cordero
por nuestros pecados, pero cuando vuelva será el implacable León de Judá.

Escatología
NOTA: En aquella oportunidad no apeló a las 12 legiones de ángeles que le

podían defender. En cambio en esta oportunidad, un sólo ángel, prenderá a
Satanás y lo atará por 1.000 años: Ap. 20:1-4a.

XIX. JUICIO SOBRE LOS ISRAELITAS SOBREVIVIENTES
El Rey, luego de su maravilloso regreso, comenzará a organizar Su Reino. Lo prioritario
será juzgar a su pueblo, Israel, determinando quienes entrarán en su Reino, y a quienes
les privará de entrar. Y se sentarán con El los que reciban facultad de juzgar: (Ap. 20:4a),
(Mateo 19:28). Esta no es una ocurrencia del momento, sino que de largo tiempo el
pueblo israelita ha oído el anuncio de este juicio y ha oído advertencias al respecto.

A. El anuncio del juicio
Ezequiel 20:33-38
Esto apunta al tiempo cuando el Señor regrese y comience al reinar sobre ellos.
Todos los israelitas serán traídos de todas partes del mundo (Ez. 36:24;
Mt. 24:31).
Jehová anuncia el juicio como examen para entrar al Reino.
El cual será: "cara a cara".
Apartará a los rebeldes.
serán traídos
Pero no entrarán
También Isaías lo anunció en Is. 59:20-21, y Pablo lo interpretó en Romanos
11:26: "Vendrá el Redentor a Sión y apartará de Jacob la impiedad"

B. Las advertencias en vista al juicio
En Mateo 24:31 el Señor terminó de anunciar eventos futuros, y a partir del v. 32
comenzó a hacer serias advertencias a los israelitas. Del 32-36 les dio una idea de
"cuándo" será todo eso, y del 37-41 les dio una idea de "cómo" será aquello.
Del v. 42 en adelante les advirtió acerca de la necesidad de "velar y estar
preparados". Lo hizo por medio de 5 parábolas, que además enseñan como El les
juzgará al regresar:
1. Mateo 24:42-43
Vendrá como ladrón, repentinamente, a la hora que menos se espera.
2. Mateo 24:45-51
El siervo queda sobre la casa de su Señor. Habrá reconocimiento para el
siervo fiel. Habrá castigo para el siervo infiel. A la luz del contexto vemos que
se refiere a los judíos y el regreso de Cristo. Lloro y crujir de dientes es
condenación.

3. Mateo 25:1-13
El Esposo evidentemente es Cristo, según Ap.19:7-9, 10-16 y Lucas 12:35-37;
El viene con su esposa (la iglesia). Las 10 doncellas son cortejo nupcial y
representan a los israelitas "velando".
Las 5 prudentes representan a los que velarán hasta el fin y entrarán al
Reino.
Las 5 insensatas representan a los que claudicarán en la espera del
Mesías. No entrarán al Reino.
4. Mateo 25:14-30
El Señor regresará y dará a sus siervos israelitas justa retribución. Los infieles
serán arrojados a condenación. Similar a esta en forma y definiciones
tenemos otra parábola:
5. Lucas 19:11-27 El Rey se iría.
El Rey volverá. A su regreso juzgará a los mayordomos de sus bienes.
Algunos, por su fidelidad, llegarán a administrar ciudades en el Reino.
Los infieles recibirán condenación.
Fue anunciado, fueron advertidos, El Señor juzgará a su pueblo, los judíos
sobrevivientes de la tribulación.

XX. JUICIO A LOS GENTILES SOBREVIVIENTES
Lo tenemos enunciado en Mateo 25:31-46.
La palabra "naciones" es "ethnos" y en gran cantidad de pasajes del Nuevo Testamento
se traduce: "gentiles". Lo que proyecta el pasaje bíblico es el hecho de que luego de su
maravilloso descenso en gloria, y de juzgar a su pueblo, el Rey juzgará a los gentiles
sobrevivientes de la tribulación. Esto fue profetizado ya en Joel 3:2, Sofonías 3:8,
Zacarías 2:8, Mateo 13:30 y Mateo 13:49-50.

A. El Tiempo Del Juicio:
Ya está todo claro y prácticamente todo dicho:
"cuando el hijo del Hombre venga en su gloria” Mateo 25:31
"en aquel tiempo en que haré volver la cautividad de Judá y de Jerusalén, reuniré
a todas las naciones y entraré en juicio con ellas...” Joel 3:1, 2.
B. El lugar del juicio:

"Frente a su trono de gloria" Mateo 25:31
"Los haré descender al valle de Josafat" Joel 3:2. Josafat significa: "Jehová juzga".
Este valle no existe hoy, y podemos suponer que será el que se formará en el
terremoto de Zacarías 14:4.

Escatología
C. El resultado del juicio:

Hay TRES GRUPOS involucrados en la escena:
1. ovejas: Los benditos del Padre. Serán los que hayan favorecido a los
hermanos más pequeños del Rey durante los difíciles días de la tribulación...
2. cabritos: Los malditos del Padre. Los que no hayan ayudado a los hermanos
más pequeños del Rey.
3. los hermanos más pequeños: El remanente fiel de los israelitas que habrán
pasado por la tribulación. El resultado del juicio será:
a) aquellos gentiles que en medio de la tremenda persecución no hayan
ayudado al remanente de judíos, serán arrojados al fuego eterno. Mateo
24:41.
b) aquellos gentiles que hayan ayudado al remanente fiel judío entrarán al
Reino Mesiánico.
D. La base del juicio:

La base del juicio a estos gentiles es la manera en que ellos trataron a los judíos
durante la Tribulación.
Visto superficialmente puede parecer arbitrario, o como "salvación por obras",
pero no es así. Esto es parte de las promesas a Abraham:
"bendeciré a los que te bendijeren"
"maldeciré a los que te maldijeren"
Por eso es lo de "benditos de mi Padre", y "malditos de mi Padre". Así también lo
marcó el Señor en Mateo 10:14, 15, 40-42. Por otro lado, los judíos fieles de la
tribulación, en vísperas del Reino, predicarán el mismo doble mensaje que Juan
el bautista:
"Arrepentios, porque el Rey viene" Mt. 3:2
"He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" Jn.l:29
Por Mateo 24:14, Ap. 7:13-15 y Ap. 12:17 vemos que los judíos llevarán al mundo
el Evangelio del Reino y ei mensaje de salvación por la fe en el Cordero que fue
inmolado. Por lo tanto vemos que ellos serán salvos por la fe manifestada por
obras. Al heredar estos gentiles el Reino se cumplirá Daniel 7:14.

XXI. EL REY, LA RESURRECCIÓN Y LAS RECOMPENSAS DE LOS SANTOS DEL
ANTIGUO TESTAMENTO

A. La resurrección de los mártires de la tribulación
Nosotros hemos avanzado en la exposición cronológica hasta Apocalipsis 20:4a.

Inmediatamente vemos un grupo de santos que resucita: Apocalipsis 20:4b

Son los santos mártires de la tribulación.
El Rey los resucita para que reinen con El.

B. La resurrección de los santos del Ant. Testamento
Isaías 26:19-21
Esto es pueblo israelita.
Después de la indignación de Dios, después de la tribulación.
Resurrección.
Daniel 12:1-3
En Dn. 12:1 se mencionan la tribulación y eventos que son
desarrollados en Apocalipsis 12.
Daniel 12:2
Según Eventos del Porvenir, podemos entender el versículo así;
"Y en aquel tiempo muchos de tu pueblo serán despenados (o separados) de
entre los que duermen en el polvo de la tierra.
Estos (los que despiertan en ese tiempo) serán para vida eterna, y aquellos
(los que no despiertan en ese tiempo) serán pura vergüenza y confusión
perpetua).
Entonces vemos claramente que luego de la tribulación, también resucitarán
los "santos del Antiguo Testamento". Si observamos los acontecimientos
vemos que los dos grupos resucitan al mismo tiempo; y es fácil notar que esto
sucede así porque los 7 años finales corresponden a las 70 semanas de Daniel,
es decir el plazo de Dios con Israel (que correspondía, en un sentido, al
Antiguo Testamento) para llegar a darles bendición y justicia perdurables.
Ellos reinarán con Cristo, pero veremos mas adelante que la morada de ellos
es la Jerusalén Celestial, junto con la iglesia, aunque reinen con Cristo sobre la
tierra.
En Dn. 12:3 y Dn. 12:13, el Señor hizo promesas especiales para sus santos, las
cuales hará realidad en aquel tiempo.
De esta manera, todo estará entonces preparado para el Reino Mesiánico, el
dominio del Hombre-Dios sobre la tierra.

XXII. EL REINO MESÍANICO
Isaías en capítulos 2, 4, 11, 12, 25, 35, en los últimos de su libro, y en muchos otros
pasajes de los libros de los demás profetas, se hacen referencias a esta época
hermosísima sobre el planeta tierra. Será el cumplimiento de los pactos
fundamentales que Dios hizo con el pueblo de Israel.

Escatología
Los judíos heredarán la tierra (pacto Abrahámico), un Reino maravilloso (pacto

Davidico) y una obra de regeneración en sus vidas por la obra del Espíritu Santo
(Nuevo Pacto). Leamos Jeremías 31:33; Joel 2:28-29; Zacarías 12:10 y Ezequiel 36:24-
30. Con este pueblo y gentiles regenerados comenzará el Reino Mesiánico. Es
necesario aclarar que ellos aún poseerán cuerpos naturales y naturaleza pecaminosa.

A. Características del Reino
1. Habrá paz nacional y mundial: Isaías 2:3-5; Isaías 9:6-7; Miqueas 5:1-5.
2. Habrá plenitud de gozo: Isaías 9:3-4; 12:3-6; Jeremías 31:10-14 y Sofonías
3:14-17.
3. Habrá santidad: Isaías 4:3-4; Zacarías 13:1, 2.
4. Habrá justicia: Isaías 9:7; 11:5; Jeremías 31:23.
5. Habrá pleno conocimiento: Habacuc 2:14; Isaías 11:1, 2, 9.
6. Habrá sanidad: Isaías 35:5, 6.
7. Habrá prosperidad económica: Ezequiel 36:29, 30; Amos 9:13-15.
8. No habrá animales feroces: Isaías 11:6-9; 65:25.
9. Habrá mayor luz: Isaías 30:26.
10. Habrá plenitud del Espíritu: Is. 32:15; 44:2-5; Ez. 36:26-27; Joel 2:28-29.
11. El Señor curará el Mar Muerto y probablemente otros desastres ecológicos.
Ez. 47:1-12.

B. Gobierno del Reino
1. Jesucristo será "EL SOBERANO DE LOS REYES DE LA TIERRA". Ap.l:5
Tiene derecho a esa posición pues es:
a) Mesías de Israel: Zacarías 9:9-11
b) El Hijo de Dios: Salmos 2:6-9
c) El Hijo del Hombre: Daniel 7:13, 14.
d) Jehová Rey: Isaías 9:6, 7; Abdías 21b; Zacarías 14:3, 4, 9; Lucas 1:32.
2. David resucitado será Primer Ministro.
Jeremías 30:8-9; Ezequiel 34:23, 24; 37:24, 25 y Oseas 3:4, 5.
3. La iglesia reinará en el Milenio sobre la tierra
Apocalipsis 5:10. Ver también Ap. 1:6 y 2:26, 27.
Este mundo venidero no estará sujeto a ángeles (Hebreos 2:5-9), sino a
hombres glorificados. Satanás y sus demonios serán removidos de "la
potestad del aire" (Ap. 12:7-10) y en el Reino, la iglesia ocupará las
potestades celestiales. Así que la iglesia reinará sobre los reyes y jueces
terrenales. Satanás sabe eso, por eso mismo nos odia tanto.

4. Habrá jueces y gobernadores

Isaías 1:26. Ver también Is. 32:1; Mt. 19:28 y Lucas 19:17 y 10
En definitiva habrá un régimen Teocrático Monárquico, pero perfecto y
maravilloso en toda su extensión.
5. La ley será "La Ley del Monte". (Mateo 5-7)
Y el Rey reprimirá toda manifestación abierta de pecado:
Salmos 2:9; Isaías 11:3-6; Apocalipsis 2:27; Ap. 12:5 y 19:5.
6. La capital del Reino será Jerusalén.
Esto es indudable, y se lo ve a través de todos los profetas (Isaías 2:3.-5).
Zacarías menciona 39 veces a Jerusalén y muchas veces a Jehová de los
Ejércitos, quien viene a librarla, limpiarla y establecerla como capital del
Reino.
En los primeros capítulos vemos como Dios tiene planes específicos con
Jerusalén: Zacarías 1:12-17; 2:4-13.
Y a través de sus profecías es sobresaliente, la importancia de Jerusalén:
a) Fue protegida por Jehová: Zacarías 9:1-8. Parece hablar de Alejandro el
Grande y sus conquistas que no llegaron a afectar a Jerusalén.
b) Fue visitada por el Señor: Zacarías 9:9
c) Zacarías 11:12 Allí vendieron al Señor
d) Zacarías 13:7 Allí hirieron al Señor
e) Será pastoreada por la bestia. Ante el rechazo del Mesías en 11:7-14.
Dios permite que ese hombre venga, Juan 5:43; Zacarías 11:15-17.
f) Será atacada por gentiles: Zacarías 12:1-8; 14:1-2; 13:8, 9.
g) Será liberada por Jesucristo: Zacarías 12:9-14; 14:3-4.
h) Será purificada y glorificada por el Señor: Zacarías 12:10,13:1; 14:9-15.
i) El Rey reinará desde Jerusalén: Zacarías 14:16-17.Y esto es confirmado
por Mateo 5:35.

C. Adoración en el Reino
1. Zacarías 14:16-17, nos dice que, año tras año, todos, subirán a Jerusalén
para adorar al Rey, Jehová de los Ejércitos.
Por esto es clave Jerusalén. El diablo desea la adoración para sí, y a través de
los siglos ha luchado por ella.
2. Habrá un gran templo
Hageo 2:9
Será más majestuoso que el templo de Salomón, y la paz será perfecta y
duradera.

Escatología
En Ezequiel 40:5 - 46:24 se describen sus dimensiones, ofrendas,

sacerdotes; y se profetiza que la gloria de Jehová regresará y llenará el
lugar.
(1) Habrá todo un programa de sacrificios: Jer. 33:15-18; Ez.43:19-27.
(2) Se conmemorarán fechas y adorarán al Rey: Zacarías 14:16-21

XXIII. LA JERUSALÉN CELESTIAL
Tenemos una extensa descripción de esta ciudad en Apocalipsis 21:9 -22:7. Lo difícil es
establecer claramente donde estará ubicada esta ciudad en el programa profético de
Dios.
Es claro que Apocalipsis 21:1-8 forma parte del relato cronológico que se narra desde
Apocalipsis 19 pasando por el 20 y culmina en el v.8 del capítulo 21, ya que en el 21:9
cambia la situación.
Ahora la gran cuestión es:

A. ¿Dónde se ubica Apocalipsis 21:9 - 22:7 en el programa profético de Dios?
Hay 3 posiciones para responder a este planteamiento, pero por supuesto una
solamente es la verdadera.
1. Ap. 21:9 - 22:7 Describe a la ciudad en el Milenio.
2. Ap. 21:9 - 22:7 Describe a la ciudad en el estado eterno.
3. Ap. 21:9 - 22:7 Describe a la Eterna ciudad, eterna morada de los santos,
durante el Milenio.
Creemos que enfocándolo de acuerdo a la tercera posición ningún versículo se
contradice y todo se encuadra perfectamente en el programa de Dios y la
descripción de la ciudad.

B. Consideraciones sobre la ciudad.
1. Es una ciudad literal (real). Se detallan sus materiales, sus habitantes y las
condiciones de vida que en ella habrá. No hay misticismo. Es real. Son
asombrosas sus dimensiones, y será maravilloso estar allí.
Los cimientos y el muro de la ciudad serán de piedras preciosas, las puertas
serán gigantescas perlas, la ciudad en sí será de oro y la calle de la ciudad
será de oro puro, transparente como vidrio. La Gloria de Dios la iluminará,
tendrá forma cúbica y un tamaño aproximado de 2200 Km. de largo, y lo
mismo de alto y ancho (compárese con la luna que tiene un diámetro de
3475 Km.).
2. Los habitantes de la ciudad, Hebreos 12:22-24.
a) millares de ángeles: todos ángeles santos.

b) congregación de primogénitos: los redimidos desde Pentecostés hasta el

arrebatamiento, Juan 14:1-4; Ap. 21:14.
c) "Dios" el Padre.
d) "Los espíritus de los justos": Aquellos que "por su fe" se salvaron a través
de toda la historia humana, Hebreos 11, desde Adán. Esto, incluye a los
israelitas de la fe de su padre Abraham, es decir que serían los salvos
bajo el antiguo pecio, Ap. 21:12. Israel como nación, tiene promesas
terrenales que se cumplirán plenamente en el Reino Mesiánico. Los
antiguos hombres de fe esperaban evidentemente por Hebreos 11:8-10
y 13, 16, una ciudad celestial.
Ellos aún no la recibieron, Dios les dejó morir en su fe para darnos
entrada también a nosotros: Hebreos 11:39-40.
e) "Jesús el mediador" del nuevo pacto en su sangre.
3. La manera de entrar.
Es por medio de resurrección y traslado. La iglesia y los santos del Antiguo
Testamento llegarán allá en distinta ocasión, pero de la misma manera.
4. Relación entre la ciudad y la tierra en el Milenio:
Cuando Cristo venga con su esposa a reinar no dejará abandonado su
lugar de residencia por 1.000 años.
En Apocalipsis 21:9-11 se dice que ella es descendida, pero no apoyada
sobre la tierra. Por lo tanto podemos pensar que estará suspendida en el
espacio, cerca del planeta, y las naciones salvadas e introducidas al Reino
Mesiánico andarán a la luz de ella, según Apocalipsis 21:24b. Pero a ella
entrarán sólo los redimidos glorificados, Apocalipsis 21:27.
Es decir que durante el Milenio habrá dos Jerusalenes; una la terrenal,
capital del reino Mesiánico; otra la celestial, especie de ciudad espacial,
morada de los santos glorificados, desde la cual ellos (subiendo y bajando)
ejercerán su derecho y deber de reinar.
Ocuparemos entonces el lugar que los ángeles caídos ocupan hoy como
"principados y potestades del aire" en cumplimiento de Hebreos 2:5-8 y
Efesios 3:10, 20 y 21.
5. La ciudad en el Estado Eterno
En cuanto a la ciudad misma se refiere o al estado de sus ocupantes, no
habrá cambios en absoluto cuando el Hijo entregue el Reino al Padre. La
ubicación de la ciudad podrá cambiar, pero los habitantes no
experimentarán ningún cambio en absoluto. La ciudad es muy probable que
sea movida durante la purificación de la tierra (1 Pedro 3:10), y regresada
para tomar su morada en la tierra nueva (Apocalipsis 21:2), pero no habrá
absolutamente ningún cambio en ella.

Escatología
6. La vida en la Ciudad Eterna

a) comunión (Juan 14:3; Ap. 22:4) "cara a cara con el Señor"
b) santidad (Ap. 21:27)
c) gozo (Ap. 21:4)
d) servicio (Ap. 22:3)
e) vida abundante (Ap.21:6)
f) vida de adoración, alabanza y glorificación de nuestro Dios.
g) No habrá allí templo. Dios mismo estará con nosotros, (Ap.21:22).
h) andaremos a la luz de Dios, (Ap. 21:23; 22:5)
i) allí reinaremos eternamente, (Ap.22:5b)

XXIV. PURIFICACIÓN FINAL DE LA CREACIÓN DE DIOS
Nosotros hemos visto que al comienzo del Reino entrarían a él, sólo salvos
regenerados por el Espíritu Santo, pero que aún poseerían naturaleza pecaminosa.
Ahora bien, sabernos que de ellos no hay posibilidad de rebelión, pero sus hijos
deberán escuchar el evangelio y aceptar a Jesucristo como Salvador personal. Habrá
algunos que lo harán pero otros le rechazarán en sus corazones.
Uno de los propósitos de Dios con este período de 1.000 años de reinado del Mesías
es demostrar la bajeza del corazón humano. En ese período no habrá influencia
mundana mala, ni actividad satánica, pero habrá rebeldía en el pecaminoso corazón
humano.
"El hombre no puede cambiar ni mejorar, aparte de la obra de la gracia de Dios en
su vida"
Por lo tanto, al fin del Milenio, será necesario que acontezcan eventos
trascendentales de manera que todo vestigio de rebeldía sea erradicado y Dios reine
como supremo eternamente. Cuatro son esos eventos trascendentales:

A. Purificación del Reino
Vemos en Apocalipsis 20:3b, que Satanás "debe ser" desatado por poco tiempo.
Y surge la pregunta: ¿Por qué? En apocalipsis 20:7 vemos que así sucederá. Y
en Apocalipsis 20:8 comienza nuevamente su labor de engañar. La última vez
que contempló la tierra la vio asolada, llena de cadáveres, sangre y angustia.
Ahora puede verla en perfecto orden, pero saldrá a engañar.
¿Por que Dios lo permite?
Es sencillo, Dios en su soberanía aún utiliza a Satanás, su criatura. En su ceguera y
necedad, el diablo será el encargado de reunir a todos los rebeldes (hijos
inconversos de los que entraron al Milenio) con los cuales vendrá sobre
Jerusalén, (Ap. 20:9) en la última rebelión.

Dios les consumirá arrojando fuego desde el cielo sobre ellos. De esa manera el
Reino será purificado de la presencia de rebeldes.

B. Purificación de la creación
En Génesis 3:17 y 18 oíamos "maldita será la tierra". Al fin del Milenio será
necesario quitar hasta el último vestigio y recuerdo de la maldición, y de todas
las consecuencias del pecado.
2 Pedro 3:10-13, paralelo con Mateo 24:35, Hebreos 1:10-12; 2 Pedro 3:7 y
Apocalipsis 20:11.
Vemos claramente que Dios destruirá por fuego su antigua creación, (2 Pedro
3:10). De esa manera ya no habrá nunca más tierra contaminada.

C. Juicio a Satanás y sus ángeles
1. Tiempo: ...lo determina Apocalipsis 20:10 y Judas 6. Será después del milenio
y antes del juicio del trono blanco.
2. Lugar: no se lo especifica, pero seguramente será algún lugar en el espacio
celestial.
3. Sujetos juzgados: los ángeles que cayeron: 2 Pedro 2:4 y 1 Corintios 6:3.
4. Resultado: Apocalipsis 20:10. Satanás y sus demonios serán condenados al
tormento eterno, en el Lago de fuego.
De ahí en adelante ya no habrá más ángeles rebeldes en libertad.

D. Juicio del Gran Trono Blanco
Nunca podremos describir con palabras lo terrible que será aquel momento.
• v. 11. Esto acontecerá en el espacio. "Trono" nos habla de autoridad. Será
gigantezco, y asombrosa la multitud. "Blanco" nos habla de justicia y
santidad. El que estaba sentado, tiene que ser según Juan 5:27, el Señor
Jesucristo.
v. 12. Estos son todos los muertos que aún no habían resucitado, son los
impíos de todos los tiempos. Los libros son: "La Biblia", Mateo 24:35;
Mateo 1:1; Lucas 4:17; Lucas 20:42; Hechos 7:42; Apocalipsis 1:11. Cuando
el Señor dijo "Los cielos y la tierra pasarán, pero mi Palabra no pasará" era
literal en todo sentido. "Según sus obras" ellos serán juzgados por lo que
oyeron de la Palabra de Dios, y lo que hayan hecho: Romanos 2:2, 6, 16.
Habrá distintos niveles de castigo: Mateo 11:22-24.
• v.13. Es claro que todos resucitarán, Hebreos 9:27. Y todos serán juzgados.


Escatología
• v.14. La muerte y el Hades aquí son personificados. La muerte es esa

condición en la que Adán sumergió la raza humana al pecar. Efesios 2:1
"muertos en delitos y pecados". Hades corresponde al Seol del Antiguo
Testamento, y designa el lugar donde los muertos están esperando el
juicio final.
Seol aparece 65 veces en el Antiguo Testamento y su traducción más
adecuada sería sepulcro. Era la palabra con que el Antiguo Testamento
indicaba la morada de los muertos, el lugar donde los muertos tenían
existencia consciente, Isaías 14:9, y Dios tiene soberanía, Deuteronomio
32:22, Job 26:6.
Se consideraba temporal y los justos esperaban la resurrección para salir
de ese lugar (Job14:13, 14; Job 19:25-27; Salmos 16:9-11; 17:15; 49:15.
Hades aparece 11 veces en el Nuevo Testamento, y generalmente se
refiere a los muertos en miseria, los no salvos que esperan la resurrección
para presentarse ante el Trono Blanco. Ver nota en la Biblia anotada por
Scofield en pags. 1056 y 1057.
Apocalipsis 20:15
El lago de fuego: Es la condenación final, consciente y eterna de los impíos,
es una expresión propia de Apocalipsis, y es equivalente a la muerte
segunda citada en el versículo anterior. El Señor Jesucristo se refirió a esta
terrible condenación, con conmovedoras advertencias y utilizando a "la
Gehena" como cuadro ilustrativo. Gehena: Aparece 12 veces en el Nuevo
Testamento. Era el lugar en las afueras de Jerusalén, en el valle de Hinón
donde antiguamente se ofrecían terribles sacrificios (2 Crónicas 33:1-6;
Jeremías 7:30-32), y en los tiempos del Señor era la quema de basura de la
ciudad. En Mateo 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15-33; Marcos 9:43, 45, 47 y
Lucas 12:5, el Señor la usó como una cruda figura de aquella terrible
experiencia eterna, de sufrimiento constante y consciente.
A partir de entonces ya no habrá más impíos esperando el juicio. Luego de
estos 4 eventos trascendentales todo estará preparado para la afirmación
del REINO ETERNO.

XXV. CREACIÓN DE LOS NUEVOS CIELOS Y TIERRA
Después de la disolución del presente Cielo y la presente Tierra, al final del segmento
que es el "Milenio" y luego de los juicios, Dios creará un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva.
Isaías 65:17
• El verbo crear aquí es el mismo de Génesis 1:1. Dios los creará y nosotros
seremos asombrados testigos del maravilloso poder creador de Dios.
• Aquí serán cumplidas "eternamente" todas las promesas de Dios.

Apocalipsis 21:1
• Es asombroso pensar que en el nuevo planeta no habrá mares, esto hace
inconfundible el cumplimiento literal de esta profecía.
En Apocalipsis 21:2 vemos descender la Jerusalén Celestial, y es "probable"
que se pose sobre la tierra nueva.
Entonces el Hijo entregará el Reino al Padre (1 Corintios 15:23-28).
Finalmente, vemos en Apocalipsis 21:3 que "Dios morará con los hombres" y
eso por toda la eternidad.
¡Será maravilloso! Compartiremos su Gloria.
Le alabaremos por siempre. ¡Sólo El es digno!
Nada ni Nadie podrá modificar los propósitos de Dios. Los rebeldes, sean ángeles u
hombres, solo dañarán sus propias vidas. Dios manifestará en todo su perfección,
sabiduría, amor y justicia. Y nosotros (su iglesia), glorificaremos Su Nombre
eternamente en los lugares celestiales, Efesios 3:10, 21.
A DIOS SEA LA GLORIA POR

ESTA SALVACIÓN TAN GRANDE!

BIBLIOGRAFÍA
• Eventos del Porvenir, D. Pentecost
• Profecías para el mundo moderno, D. Pentecost
• Teología Sistemática, Lewis S. Chafer
• Notas de la Biblia Scofield
• El Príncipe que ha de venir, Anderson
• Evidencia que exige un veredicto, Mc. Dowel
• Teología Básica, Ch, Ryrie
• Panorama de la Biblia, Thompson

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“Levantando en alto la palabra de vida” 1

c) Tener prejuicios o preconceptos formados y no abrir la mente y el

2 “Levantando en alto la palabra de vida”

4. Debemos interpretar históricamente:

“Levantando en alto la palabra de vida” 3

4 “Levantando en alto la palabra de vida”

Dentro del premilenialismo hay 5 posiciones en cuanto al tiempo en que

“Levantando en alto la palabra de vida” 5

6 “Levantando en alto la palabra de vida”

“Levantando en alto la palabra de vida” 7

8 “Levantando en alto la palabra de vida”

Salmos 89:3-4 → Se hace énfasis en el pacto, y las promesas en cuanto a su

“Levantando en alto la palabra de vida” 9

b) Enunciado de sus promesas.

10 “Levantando en alto la palabra de vida”

En Hebreos 8:6-13; cap. 9 y 10 y 12:24 se habla de la efectividad mayor

“Levantando en alto la palabra de vida” 11

12 “Levantando en alto la palabra de vida”

A. Por Juan el bautista: Mateo 3:1-3

“Levantando en alto la palabra de vida” 13

B. Rechazaron al Rey (Con creciente énfasis)

Negaron al Santo. Los edificadores desecharon

14 “Levantando en alto la palabra de vida”

“Levantando en alto la palabra de vida” 15

 Su Ungido era su propio Hijo, Hijo del Altísimo.

Las parábolas, además de tener otras aplicaciones, enfocan principalmente el

16 “Levantando en alto la palabra de vida”

B. Mateo 13:24-30; 36-43 -el trigo y la cizaña-

“Levantando en alto la palabra de vida” 17

 Será imitada por una siembra falsa opuesta;

18 “Levantando en alto la palabra de vida”

Nunca debemos confundir a la iglesia con Israel.

“Levantando en alto la palabra de vida” 19

VIII. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

20 “Levantando en alto la palabra de vida”

 En v. 1 se plantea el ¿cuándo? y el ¿cómo será aquello?

“Levantando en alto la palabra de vida” 21

Sostienen esta posición básicamente sobre los siguientes argumentos:

22 “Levantando en alto la palabra de vida”

Una exégesis detenida de Ap. 11 y 12 demuestra que ni siquiera se menciona el

“Levantando en alto la palabra de vida” 23

Veamos algunos argumentos para basarnos en esta posición:

24 “Levantando en alto la palabra de vida”

“Levantando en alto la palabra de vida” 25

b) Perecederas al fuego: Madera, heno, hojarasca. Que habla de obras de

26 “Levantando en alto la palabra de vida”

2. ¿Quién será el Juez?

“Levantando en alto la palabra de vida” 27

El esposo era acompañado por el que se denominaba "amigo del esposo"

28 “Levantando en alto la palabra de vida”

C. Finalmente consideremos tres detalles:

“Levantando en alto la palabra de vida” 29

• Cumplidas las 69 semanas, le quitarían la vida al Mesías. Se cumplió.

30 “Levantando en alto la palabra de vida”

“Levantando en alto la palabra de vida” 31

32 “Levantando en alto la palabra de vida”

“Levantando en alto la palabra de vida” 33

B. El Rey del Sur (Daniel 11:4-5 y 40-43)

34 “Levantando en alto la palabra de vida”

Leopardo con 4 alas: GRECIA

“Levantando en alto la palabra de vida” 35

36 “Levantando en alto la palabra de vida”

Su Ungido era su propio Hijo, Hijo del Altísimo.

Será imitada por una siembra falsa opuesta;

En v. 1 se plantea el ¿cuándo? y el ¿cómo será aquello?

El falso profeta imitando la obra del Espíritu de Dios al proponer y ofrecer