Biblia

este o carte insuflata de Dumnezeu, . Autorul ei este Duhul Sfânt care a inspirat

şi a vorbit prin gura proorocilor. Dumnezeu sa folosit de aproximativ 40 de
barbati [Fapte 1:16; 2Petru 1:21). [2Tim3,16;2Pet1,20-21 este ,fara greseli ,
astfel ca nimeni nu are dreptul sa scoata sau sa adauge ceva la ea,[Apc2218-20]
si este singura noastra norma de viata de credinta , ;2Tim 3:l6
(Durata scrierii Bibliei a fost de aproximativ 1600 de ani.
Vechiul Testament conţine 39 de cărţi ,a fost scris in limba ebraica
Noul Testament conţine 27 de carţi ,a fost scris in greaca

Pe ce sa scris Biblia,?
Cartile din N,tes,au fost scrise la inceput fie de persoane individuale fie de
scritori de meserie find folosite in Biserici si manastiri.
La inceput Biblia a fost scrisa pe Papirus,[un fel de hrite subtire facuta din
tulpina plantei de papirus care creste in mlastinile din Egipt si oriental
mijlociu. .sau pe Pergament.[piei de animale prelucrate,]prima industrie de
pergament a fost in orasul Pergamus .[in Asia mica]

, Cum sa raspindit Biblia

In sec 15 a avut loc 2 evenimente. 1] Cucerirea Constantinopulului de turci
[1453] unde in Curtea imperiala se aflau cele mai multe manuscrise Biblice din
lume.Multe din acestea sa pierdut dar un numar mare au fost trasferat la
manastiri respindinduse in toata Asia mica.Studierea acestor manuscrise care
fusese neglijate timp de secole au produs mari schimbari.
2]al doilea eveniment, descoperirea tiparului,In 1456 de catre johan Gutemberg
tipareste Biblia pe scara larga a stirnit interesul pentru studierea ei

, Traducerea Bibliei
- Prima Biblie in Romina in anul 1688 de catre Nicolae Milescu din ordinal
domnitorului Serban Contacuzino,
- Apoi Traducerea Nitulescu,1874,la iasi.[Biblia sinodica folosita de ortodoxi]
- Traducerea Cornilescu,1923.la Bucuresti
- Impatirea Bibliei pe capitol sa facut in sec 13,de Stefan Langton,[arhiepiscop

Existenta lui Dumnezeu

1]Credinta in exisenta lui Dumnezeu este intuitiva, Noi nu putem nega existenta
lui Dz fara a viola legile propiei noastre naturi.deci elementul religios este
implantat in om ca si cel rational,si cel social [Rom2,15;1,19-20]
2].Este presupusa de scripturi., este relatata in scripturi ca un fapt recunoscut si
de la sine inteles,[isa40,12-31;Ps94,9-10]
3] intarita de argument
a] argumentul cosmologic, sustine existent unei finte inteligente,
ca tot ceia ce exista trebuie sa aiba un creator ,
b] Teleologic, sustine ca planetele si omul sint astfel facute incit pot asimila
hrana pot creste si se pot reproduce. La fel, Planetele, asteroizi cometele sint
mentinute toate pe orbital prin forte centrifuge din univers, Deci aceste legi nu
sint autosustinute ci ele presupun un legiuitor, [Ps83,3-4;191-2;94,9;Fap14,17]
c] Argumentul moral, acesta este un simt al omului [ discernamint] de a face ceia
ce este bine si sentiment de autocondamnare atunci cind facem ceia ce este
rau,Exista in om ca o voce care nu poate fi redusa la tacere,Acest element moral
implica Existenta unui creator,

Despre Dumnezeu
, Dumnezeu  este o finta spirituala, este DUH [loan 4:24). El nu poate fi vazut,
nici patruns de mintea omeneasca,
El este o veşnic ,atotputernic, atotştiutoar nemărginit, omniprezent.
.–  El este creatorul întregului Univers si a tuturor fiinţelor din Cer şi de pe
Pământ; inclusiv al omului Gen 1:1; Efe 4:6; Male 2:10; Iov 31:15
, Descrierea Fintei Divine
Natura lui Dumnezeu .este Spiritualitate,Autoexistenta,imensitatea,Eternitatea,

1] Spiritualitate.
Dumnezeu este imaterial [nu are mini ,picioare ,] Ci este spirit infinit,
Exp;ioa4,24], iata ca cerurile si cerurile cerurilor nu te pot cuprinde[1imp8,27]
cerul este scaunul Meu de domnie si pamintul este asternutul picioarelor Mele
[Fap7,49] Expresile care-l prezinta pe Dz avind mini picioare ochi urechi
[isa59,2isa65,2 ;Gen3,8;Habac 1,13;Exd33,22-23; 1imp8,29; ] sint reprezentari
simbolice [ Teufani] in scopul de al face pe Dumnezeu mai clar inteles, pentru
a explica diferitele Lui activitati Exd.33,11

B] invizibil Nici un om nu la vazut vriodata,[Deu 4,15-19;ioa1,18;Col1,15 Pavel

il numeste Dumnezeul cel navazut ];1Tim1,17;1Tim6,18;Exd33,20]Doar cei
mintuiti il vor vedea [1ioa3,2;Apc22,4] Textele care afirma ca oameni lau vazut
pe Dz cum ar fi Moise ,Daniel sau isaia,au vazut doar reflectarea gloriei Sale
sau ,Duhul Sau care se poate arata in forma vizibila nu au vazut insasi, esenta
Sa, Exp Mat3,16[ Evr1,7, Exd3,6;24,9-10;isa6,1-2 ;Deu34,10.
C]El este viu Este sursa orcarei forme de viata,vegetala,animala,umana spiritual
4]Este o persoana,,Exp El vorbeste, Aude,Vede; Pare rau,.Regreta, este gelos
este milostiv [Gen1,3;Ps 94,9] Gen11,5;Gen6,6 ;Exd20,5 ;Ps111,4]
Deci, Dumnez este o finta personala avind Ratiune,sentimente,si vointa

2] Autoexistenta
Exd 3,14 Eu sint cel ce sint, compara cu ioa8,58 si corespunde cu numele
Yehova[Eu exist prim Mine].autoexistenta Sa este din cauza nature Sale si nu a
vointai Sale ,cum ca daca ar vrea ar putea sa se anihileze pe Sine insusi
[isa41,4;Apc1,8]

3 ]Imensitatea.
Dumnezeu este infinit, natura Sa spiritual este atit imanenta [locueste in materie]
cit si trenscedenta[locueste in afara materiei .Ps139,7-8;Ps113,4-6;1imp8,27
;ier23,24;isa66,1
4] Eternitate.
El este fara inceput si fara sfirsit. El este in afara timpului,si spatiului, ele au
aparut odata cu existenta finita [Evr1,2;Ps90.2;1Tim6,16;Hab1,12,;Ps102,25-27]

Atributele lui Dumnezeu,

Atributele se impart in doua cele care tin de natura Sa, ele
sint;omniprezenta, ,omniscenta ,omnipotenta,imutabilitatea] si cele care tin de
caracterul Sau, [numite atribute morale]sint Sfintenia,dreptatea,bunatatea
si,adevarul

1]Omniprezenta, inseamna ca El este prezent inauntrul universului si in toata

creatia ,peste tot, in acelas timp,[Ps139,7-8; isa 66,1 ;1imp8,27]
imensitatea , se refera la locuinta Sa in afara spatiului [universului]
iar omniprezenta inseamn ca El locueste si in launtru universului,
Omniprezenta este un act al vointei Sale ,pe cind imensitatea este o parte a
nature Sale. ci Exp daca Dz ar vrea sa distruga universal omniprezenta Sa ar
inceta,dar El insusi nu ar inceta sa existe,
2]Omnmiscenta , ,Sfera cunoasteri lui Dumnezeu este infinita [Ps139,1-10
;Prv15,3; isa46,10;ier23,23] El cunoaste toate lucrurile inca din vesnicie,fie ca
lucrurile au avut loc in trecut ,prezent sau vitor.
Deci cunoasterea vitorului nu este ea insasi cauzatoare,adica tot ce se intimpla
au loc deoarece au fost prevazute, [predestinate],Exp,sau faptul ca a fost prezis
un rau moral aceasta nu inseamna ca Dz este autorul ,[Mt18,7; ioa13,27]

3] Omnipotenta,Dumnezeu poate sa faca orce lucru care este in armonie cu natura Sa,
dar nu poate face lucruri care sint contra nature sale Astfel El nu poate sa minta,
[Tit1,2]nu se poate tagadui pe Sine[2Tim2,13] sa pacatuiasca[iac1,13] Dumnezeu are
putere sa faca ceia ce vrea El sa faca.,Totus omnipotenta include si putere de a se
autolimita, Exp El Sa limitat pe sine cind a dat omului vointa libera,Sau nu a folosit
forta atunci cind a aparut pacatul in cer,,Sau nu mintuerte pe nimeni cu forta.

4]Imutabilitatea Dumnezeu este neschimbat in natura Sa,in atributele si vointa Sa.El

nu se poate schimba in mai bine deoarece El este absolut perfect,sau nu poate sa fie mai
intelept mai drept mai sfint mai indurator. Si nici scopurile Sale nu se pot scimba.La
Dumnezeu nu este posibil nici o inbunatatire deoarece El este perfectiunea absoluta.
[iac1,17;Evr1,12;Rom4,20-21;isa46,10] Expresile ce arata ca Dz este schimbator.
[ Num23,11;1Sam15,11,29 ;Gen6,6] aceasta nu inseamna ca El isi schimba caracterul
sau planurile ],.ci modul de ai trata pe oameni se schimba, Exp Ninive [ion3,4-10 ] .

Atribute morale
1] Sfintenia . este expresia nature Sale. Exp, inainte de venirea pacatului omul
avea partasie cu Dumnezeu .acum din cauza pacatului Partasie este intrerupta,
,formind o prapastie intre intre Dz si om [isa,59,1-2]
. 2]Dreptatea si justitia Dreptatea si judecata nu tolereaza ,ci cere pedeapsa
pacatosului,cind aceasta conduit morala este incalcata.
,,[Fap17.31;Gen18,25, Ps 8,9,14;97

3]Bunatatea lui Dumnezeu. Inseamna indurarea Sa si harul Sau, care se

manifesta in preocuparea Sa pentru fintele create,si nu se limiteaza doar la cei
credinciosi Exp,[Mt5,45,El face sa rasara soarele si peste cei rai si pestecei buni,
a]- indurarea lui Dz este bunatatea Sa manifestata fata de cei in nenorocire si
suferinta [iac5,11;1Per1,3;Rom1,30-31;Lc1,50]
b]- Harul lui Dumnezeu are mai multe forme;
- Rabdarea Sa [Rom2,4] .—Aminarea pedepsei [2Pet3,9,15;Rom9,22;Ex34,6]
Lucrarea de convingere a Duh Sf ioa16,8 -influenta oamenilor lui Dz, Mt5,13-16
- Deci,Dragostea lui Dz nu este un impuls emotional ,ci o afectiune rationala,
bazata pe adevar si sfintenie, ,[ioa3,16 ; Rom8,35;1ioa4,8,16.

4]Adevar .. In relatia cu oameni Dz este cunoscut prin veracitatea si

credinciosia Sa, Veracitate inseamna ca El a vrut [a dorit]sa se descopere
omului , iar credinciosia Sa il face sa implineasca ceia ce a promis

Despre isus Atributele Sale

Eternitate .
Evr,1,11-12 [Tu esti acelasi si ani tai nu se vor sfirsi]
Evr7,3 [ fara inceput al zilelor si sfirsit al vieti Sale]
Evr,13,8 [isus Hristos este acelasi ieri astazi si in veci]
isa 9,6. [ il vor numi parintele vesniciilor.
Mic5,9, [a carui obirsie se sue pina in zilele vesniciei
1Ioan 1-1 [ ce era de la inceput ,ce am auzit,,,]
. Omniprezent
Ioan 3-13; [sa coborit din cer,si este in cer]
Mat 18-20 [ unde sint 2-3 adunati in numele Meu]
;Mat 28-20 [Si iata Eu voi fi cu voi in toate zilele]
. Omniscent
ioan 2-24; [Isus ii cunostea pe toti.
luca 6-8 ; Lc11-17 [Dar El le stia gindurile ]
ioa13-1 [isus stia ca ia sosit ceasul,stia ca de la Dz a venit
, Omnipotent
Apc1,7-8[Eu sint Alfa si Omega ,inceputul si sfirsitul ,zice Dl,cel ce este cel ce
era Evr1,3[El este intruparea fintei Lui,care tine toate lucrurile cu cuvintul puteri
Lui isaia 9.6 [il vor numi,Dumnezeu tare ]- Apc 1-8 [cel atotputernic]

Motivele intrupari lui isus

1] Pentru a implini promisiunea lui Dz. [Gen3.16;isa9,6]
Exista promisiuni ca Hristos va veni ca mintuitor de pacat, si este prefigurat prin
jertfele V,tes.[ is52,14;53,4-6;Zah11,12;Lc1,32]Dar si ca imparat. la a doua Sa
venire pentru a imparati o mie de ani pe pamint la ierusalim.
[ isa11,1-10 Gen17,6;49,9-10;Zah14,9;Ezch37,15,24]
Deci,Isus a avut un rol dublu,ca imparat,dar pentru ca Israel nu la primit,
[ioa1,12 El devine mintuitor intregi lumi,[Fap20,28;Efs5,25.Exp,Mt15,22- ,

2] Pentru al revela pe Tatal

V,tes,descopera pe Dz ca creator,ca guvernator ,isus a extins aceasta revelatie
spunind ca Dz este tatal nostru, El stie de ce avem nevoe[Mt6,9] El ne
iubeste[ioa1,18] El este ca si isus ,bun milos[ioa14,9]

3] Pentru a devein mare preot.

Mari preoti ai V,Tes erau luati dintre [Leviti]si trebuia sa reprezinte pe pe
oameni inaintea lui Dz.isus trebuia sa devina om,[ca om] pentru ai putea sa-i
reprezinte[Evr2,171;2,10]Astfel El a suferit foamea,lipsa de compasiune,nopti
nedormite,epuizat,parasit,persecutat..Toate acestea au fost o pregatire pentru
slujba Sa preoteasca ce se desfasoara in ceruri.[Evr4,15-16]

4] Pentru a indeparta pacatul.

Moartea lui isus a indepartat pacatul murind El in locul
pacatosului,isa53,6;2Cor5,21;Evr2,9;. Evr9,26.; ; Hristos simbolizind tapul din
V,tes,care in fiecare an de ziua ispasiri era adus jertfe,iar alt tap era dus in pustie
dupa ce toate pacatele poporului erau marturisite deasupra capului lui[Lev16,20]

5] Pentru a fi un Exemplu de viata

Pe pamint, na fost nimeni infailibil .Hristos a fost singurul fara greseli, atit in
traire cit si in caracterul Sau,
,--Mt,11,28 invatati de la Mine,caci Eu sint blind si smerit-; 1Petr2,21 Hristos
va lasat o pilda ca sa calcati pe urmele lui-1ioa2,6- Cine zice ca ramine in El
trebuie sa traiasca si el cum a trait isus-

Felul cum sa intrupat Hristos

El desi a avut un trup omenesc [a devenit om,Fil2,7] Asta nu inseamna ca a
schimbat chipul lui Dumnezeu [natura divina] cu chipul omenesc[natura
umana] ci el a luat chip de om in timp ce a retinut forma [natura]de Dumnezeu,
Deci isus a avut doua naturi legate impreuna ,formind o singura persoana .cu
doua constinte cu doua vointe,si doua atribute,dar pentru ca natura umana nu
era pacatoasa ele nu erau in conflict una cu alta.astfel El actiona cind din vointa
umana cind din vointa divina,cind din constinta umana cind divina

Natura umana a lui Hristos

a] Sa nasut ca oameni, -Era cunoscut ca find fiul lui iosif[Lc3,23]
- Ca israelit [Rom9,5] -
- Ca find din saminta lui David[Rom1,3]

B] A avut o dezvoltare umana. Isus crestea si se intarea era plin de intelepciune

si harul lui Dz era peste El[Lc2,40,52]Faptul ca na mostenit o natura pacatoasa
El de mic iubea si participa regulat la sinagoga,,[Lc2,41-44] studia scripturile
c] A avut slabiciuni omenesti nepacatoase,
a fost flamind[Mt4,2;21,8] setos [ioa19,26] Obosit[Mt8,24;ioa4,6] ispitit [Evr2,28;4,15
d] a fost considerat ca Om.
;ioan Botezatorul, Petru si Pavel la numit Om[ Ioa1,30 , Fap2,22; 1Cor15,21,
47;Fil4,8] El insusi a spus ca este Om,ioa8,40
a fost recunoscut ca Om,[ioa7,27;929;10,33]
Chiar si dupa inviere era tot Om,[ioa20,15;21, 4]
Va reveni ca om,Mt16,27;25,31;26,64; Va judeca lumea ca Om Fap17,31

Natura Sa divina
isus a fost tot timpul constient de Dumnezeirea Sa, [ioa13,1,3; 3,13; 6,61;
17,24; Mt18,20; Lc2,40]
Exp, a iertat Pacatele,a acceptat inchinarea, apoi, .minunile Sale
Ilie,Elisei,Apostoli au facut si ei minuni,invieri din morti,dar cu ajutiorul lui Dz.
dar isus a facut prin propia Sa Dumnezeire,[ a mustrat vintul. A inviat morti,stia
tot ce este in om[ioa2,24]stia tot ce urma sa se intimple[ioa13,1,11]
Deci El a fost Omniscent , - [ioa2,24-25;18,4;Mt12,25 Omnipotent, -
;ioa,14,6,11; 6,62 ;11,25] Omniprezent -, , Mt18,20; ioa3,13;,
-dar, pentru a se identifica cu omul El a restrins folosirea divinitati,, [cuvintul sa
dezbracat..Fil2,6] implica renuntarea la Gloria Sa, astfel ca minunile Sale au fost
facute cu ajutorul lui Dz, Si cu ajutorul Duhului Sf [Fap10,38; de multe ori El
aminteste Tatal ia aratat, Tatal la invatat [ioa5,20;8,28.34;Mt12,28; Fap1,2;Lc4,16;]

4 Atributele nature sale divine,

,El a fost perfect, desavirsit,,. Exp,El nu a cunoscut Pacat[2Cor5,21 ; Evr7,26
in El nu era pacat [1ioa3,5 ‘;ioa14,30]
Exp, a] A avut o dragoste adevarata,orientate spre Tatal spre scripturi,si spre
oameni in general,[ioa13,1;15,9;]
. b]A fost smerit cu adevarat, - sa asociat cu oameni umili, saraci, find numit
prietenul vamesior si al pacatosilor.
- A spalat picioarele ucenicilor,
- a afirmat ca El na venit sa i-se slujeasca ci El sa slujeasca.
. C] a fost blind cu adevarat, Modul in care pe pacatosi[Lc7,37-39]
Rabdarea care a avuto cu Toma[ioa20,29] apoi cu Petru dupa ce acesta se
lapadase[Ioa21,15-22] - modul cum il trateaza pe vinzatorul iuda[Mt26,50] sau
pe cei ce lau rastignit,, El nu sa certat si nu sia ridicat glasul [Mt12,19]
d] A trait o viata de rugaciune,[Mc1,35;Lc6,12;Mt26,38]

, Moartea lui Hristos,

1] A fost prevestita in V,tes prin simboluri
1]Sacrificiu ,lui Abel--,Jertfa lui isac—Berbecul de pe muntele Moria,
[Gen22,19,--Mielu pascal,[Ex12,]-- --- - -Sarpele de arama.
2]Preotul Melhisedec preinchipuie - preotia Sa
3] Proorocul iona preinchipuie - -invierea Sa
4] Corabia lui Noe preinchipuie - --Biserica Sa,
5]Mrea rosie - --- - Botezul
.6]Mana din pustie, - Cina Dl.
7]Templu din ierusalim cu uneltele sfinte, - Biserica [1Cor,3,16.]
, ,
,B] a fost profetite patimile sale
isus, limba ebraica inseamna mintuitor [ Mt1,21] Hristos, in limba greaca
inseamna, cel uns, asadar in persoana Sa,sa implinit proorociile V,tes.[Timpul
si locul nasteri, vinzarea Sa cu 30 de arginti,Baterea pastorului, Patimile si
moartea Sa.[Zaha11,12-14] invierea si inaltarea la cer, infintarea si extinderea
Biserici

C] Este scopul principal al intrupari,,

Moartea lui Hrisos na fost accidentala ci implinirea unui plan divin , Scopul
intrupari Sale a fost rascumpararea omeniri prin moartea Sa pe cruce
[Evr,2,9,14;9,26;1ioa3,5;Mc10,45]

D] Este tema fundamental a Evangheliei.

Evanghelia [vestea buna] ea consta in moartea lui Hristos,ingroparea Sa si
invierea Sa. Legea lui Moise predica de pe munte si invataturile Bibliei,doar ne
arata pacatele,dar nu rezolva problema,ci numai moartea lui isus este baza
mintuiri noastre.

F] Este importanta pentru mintuirea noastra.

Dumnezeu nu poate ierta pacatele doar pe baza pocaintei pacatosului,ci numai
dupa ce penalitatea este platita. Fara crucea lui Hristos nu am avea mai multa
mintuire de cit celelalte religi pagine.

Semnificatia morti lui Hristos.

1] Este inlocuitoare.

[isa53,3-4;Rom5,8;1Pet2,24;1Pet2,24;.3.18;1Cor15,3;2Cor5,21;;Mt10,45;ioa10,11;]
Deci moartea lui Hristos nu a venit asupra lui pe nepregatite ci a fost rezultatul
alegeri Sale [ioa10,17] sa mintuiasca omenirea ,totus iertarea oamenilor este
facultative find oferita pe baza pocaintei si credintei.

2] Satisfacatoare,
a] rezolva problema justitiei lui Dumnezeu, omul prin pacat a atras
condamnare divina,numai moartea lui Hrisos in locul pacatosului scapa de aceasta
condamnare
B] rezolva problema legi lui Dumnezeu. Legea se intemeiaza pe natura lui Dz
,si calcarea ei de catre om atrage pedeapsa . Hristos ca reprezentant al omului a
implinit Legea lui Dz si astfel scapa pe om de condamnarea legi.

c] Produce ispasirea pacatelor. V,tes vorbeste despre ispasirea pacatelor in

care vitelul,berbecul sau mielul dupa marturisire pacatelor el trebuia sa moara.
[Lev6,2-7;4,13-20] astfel iertare era posibila pe baza morti unui inlocuitor.
D] Produce impacarea, Moartea lui Hristos a impacat minia lui Dz asupra
pacatosului.[ioa3,35;Rom3,25;1ioa2,2;Evr2,17] ca urmare Dz acum accepta
reconcilierea,[Rom5,10;2Cor5,18]Pacatul lui Adam la facut sa-si intoarca
spatele lui Dz,,atunci si Dz a intors spatele lui Adam. Moarea lui Hrisos a
rezolvat problema pacatului si acum Dz si-a intors fata spre om ,dind ocazia
omului sa se pocaiasca ,mai ramine ca omul sa intoarca fata spre Dz,[sa
accepte[Rom2,4;Mt5,4-5]

3] Este Rascumparatoare..
Ideia de rascumparare presupune platirea unui pret,[pentru eliberarea cuiva tinut
sclav] Hristos este descries ca plata uni prêt [Rom3,24;8,23;1Pet1,18;Tit2,14
;Evr9,12-15] Pretul rascumparari nu este platit lui Satan,ci lui Dz, justitiei Sale.

B] Sfera cuprinderi rascumparari. Hristos a murit pentru toata omenirea ,si a

impacat lumea cu Dz nu toti sint mintuiti deoarece mintuirea este conditionata
de impacarea lor cu Dz,deci ispasirea este nelimitata si este acordata tuturor,dar
este efectiva numai pentru aceia care cred.[1ioa2,29;1Tim2,6;Tit2,11;Evr2,9

4] importanta invieri lui Hristos.

1].Atesta ca El este Dumnezeu adevarat si mintuitorul lumi,
2] Garanteaza acceptaream jerfei lui Hristos[Rom 4,25]
3]ne asigura ca trupul nostru va invia,in ziua de apoi [1Cor15]
3]Are rol in aplicarea mintuiri. [dea Duhul Sf,,Pocainta ,si iertarea]

Natura invieri Sale,

, A fost o inviere reala.
Sutasul si soldati lau declarat mort, -Femeile au venit la mormint asteptind sa
gaseasca un trup mort-Ucenici au fost sigur ca El a murit.-.Hristos insusi a
declarat ca a fost mort,[Apc1.18]
B] A FOST O INVIER CORPORALA.
Isus a declarat dupa inviere ca are carne si oase. [Lc24,39-43]Si chiar
a mincat in prezenta ucenicilor ,a fost recunoscut de ai Sai ,aratindule
chiar urmele cuelor si coasta Sa strapunsa, [ioa20,27;21,7;Lc24,31],

c] A fost o inviere unica

inviera lui Lazar,Tabita,fica lui iair, fiul Sunamitei, au inviat in acelas
trup muritor,pe cind isus a avut un trup proslavit,Exp,trecea prin usi
inchise,nu mai avea nevoe sa manince si sa doarma,
 Credibilitatea invieri lui isus
1] Marturia apostolilor si sfintilor care lau vazut dupa inviere ,au vorbit si
umblat impreuna. [Fap1,4-6]
2] Despre inviere au vorbit si propavaduit toti crestini ,,nici prigoana sau
moartea nu iau putut opri. Fap4,1-2,14]

Pentru ce sa suit la ceruri

1]Pentru ca sa ia in stapinire slava Sa Dumnezeiasca ce o avea inainta de intrupare,
2] Pentru ca sa trimita Duhul Sf credinciosilor
.3] Pentru ca sa fie mijlocitorul nostru[1Tim2,5]
4]Pentru ca sa pregateasca locuinta cereasca pentru credinciosi[ioa14,2-3

Ce trebuie sa credem despre patimile lui isus.

1] isus a murit pentru pacatele noastre si a fost ingropat.
2]isus a patimit de buna voie, pentru noi ,ca sa ne mintuiasca din robia pacatului.
3]Ca a patimit numai ca om[a simtit durerea ,numai firea sa omeneasca] caci
firea Sa Dumnezeiasca nu putea muri
4]Ca prin moartea Sa am fost rascumparati din pacat facindune fi ai Sai.ioa1,12
5]Ca prin moarte Sa ,sa cistigat mintuirea pentru toti oameni,dar daca nu toti sint
mintuiti,vina este a lor, Omul este liber sa aleaga binele sau raul.[ioa3,16]
. In ce chip ne mintuim prin moartea Dl.
,Asa cum pacatul lui Adam,am devenit vinovati si supusi blestemului si morti,
pentru ca sintem urmasi lui.Prim moartea Dl isus scapam de blestem si moarte,
daca ne facem urmasi lui. adica ne botezam si urmam invataturile din Biblie

Duhul Sf .
, Duhul Sf este o persoana divina. -
Vorbest,ioa16,13 -Aude ioa16,13- - Se intristeaza,Efs 3,30.Rom8,26–
Poate fi; ispitit,Fap5,9.-Mintit,Fap5,3.-- Hulit,Evr10,29-Chemat,Ezch37,9. ,

Este distinct de Tatal si fiul

Mt,12,32; ioa,14,16; 17,26 ;16,7. ;Mt28,19; Lc3,22; 1Cor3,14 ;Rom15,30

Natura Duhului Sf ,
Etern ,Evr,9,14. Omniscent, 1Cor2,10; Omniprezent Ps139,10;
Omnipotent ,Lc1,35
, Actiuni Duhului Sf

Creatia.Gen1,2.;iov33,4.Ps104,30.invierea,Rom8,11;
. Inspiratia scripturi 2Pet1,21.Fap1,16,;28,25
 lucrarea Duhului Sfint. .
1 a] Pt a implini planurile Sale,-- isa44,28;45,1;Exd31,2-3 Jud3,9-10;11,29
. b] Pt limitarea raului. -- Gen50,20.;2Tes2,6-8[Constinta,Guvernele]
c] Convinge pe pacatosi. Duhul Sfânt ,prin cuvintul Evangheliei, descopera
pacatul si indeamna pe om la pocainta,Rom10,17;Ioa16,8;1Petr1,23]
deci.Duhul, .Convinge de pacat.ioa16,8-11; Invata.ioa15,26;
Calauzeste ,Rom8,14 Gal5,16,25 Regenereaza Tit3,5;Ioa14,17;
Mijloceste,Rom8,25;
.

Duhul Sfint .in V,tes

Duhul Sf venea si lucre cu un grup separat de oamnei[profeti ,preoti ,imparati]
apoi pleca la cer unde i-si avea resedinta..Duhul Sf,avea sa vina pe pamint
[schimbe resedinta] sa locuiasca in credincios abea dupa plecarea lui isus la cer
[ioa7,39;ioel2,28-29]

Dumnezeu este Trinitate

Prin Trinitate nu inseamna ca exista trei Divinitati,deoarece Dz este unul singur
El ,este unic,nu poate exista decit o singura finta perfecta, si natura sa nu se
poate diviza,[Deu6,4 - Efs,4,5
, ci prin trinitate intelegem ca toate cele trei persone ;Tatal Fiul si Duh Sf, desi
au roluri diferite, fiecare au sentimente vointa si ratiune propie,actiuni si
manifestari propie, dar toate trei persoane fac parte din aceias finta divina,

Exp. -Omul este compus din trup suflet si duh, toate acestea trei fac parte din
aceias finta,numita om,,
-Apa, poate avea 3 forme diferite [Gheata,lichida,si Vapori.] dar nu se schimba
compozitia ei.,[H2o

Argumente Existenta trinitati,

,De multe ori Dumnezeu vorbeste despre El insusi la plural =[Elohim].
[Gen1,26;.3,22.;isaia6,8.]

6] La botezul Dl isus -- - [Mt3,16]

7] Porunca cu privire la Botez-- [Mt28,19]
8] Binecuvintarea apostolic- - [2Cor13,14]
9] Mentionarea lui Petru- [1Petr1,2]
10] Mentionarea lui ioan-- [1ioa5,7] .

, DESPRE Creatia Omului

 Omul a fost facut Dupa chipul si asemanarea lui Dz Gen1,26;9,6;1Cor11,7;Iac3,9]
aceasta nu inseamna o asemanare fizica,deoarece Dz este imaterial, .[ioa,4,24,
ioa.1,18 ci se refera la o asemanare mintala ,morala si sociala]
. Asemanare Mintala.
inzestrat cu capacitate intelectuale Exp,porunca de a pazi gadina,Porunca de o
stapini, a pus nume la toate animalele[Gen1,26; 2,18,]
. Asemanare Morala
, Daca prin nastere din nou omul capata chipul si asemanare cu Dz, [dreptate,
sfintenie,neprihanire] deducem ca el a fost creat in felul acesta [Efs4,24;Ecl7,29]
. Asemanare Sociala
.Dumnezeu are o natura sociala care se manifesta in trinitate,[comuniune,dragost
inzestrind pa om cu aceasta natura,omul simte nevoia sa comunice sa se
asocieze cu oameni,

Din ce este alcatuit omul

Omul este alcătuit din trup sau partea material (facută din ţărână) şi suflet sau
partea spirituală care provine de Ia Dumnezeu (Gen 1:27; 2:7)
astfel omul este o persoana ce are ,Ratiune,constinta si vointa,

1]Ratiunea.inseamna puterea de discernamint intre bine si rau. [intelectul]

2] Constinta. [cugetul]
Este acel simt al omului care mustra si acuza atunci cind principile propuse de
intelect sa le respectam sint inculcate.
Ascultarea de glasul constintei nui suficient pentru mintuire , pentru ca modul
dupa care ea actioneaza[judeca mustra, ] este datorita cunoasterea intuitiva a lui
Dumnezeu ,si calitatile morale cu care omul a fost inzestrat.,Dar pentru ca aceste
calitati morale au fost pervertite de pacat ea nu mai are o temelie sanatoasa
pentru judecata [1Cor8,7;Tit1,15;Evr9,14;10,22;1Tim4,2]3]
Exp,Saul inainte de convertire era factor de rele dar constinta nu il acuza si nu-l
mustra.

.3] Vointa
.Adam a avut vointa libera,el putea sa pacatuiasca sau sa nu pacatuiasca ,dar
dupa caderea in pacat vointa omului este limitata de natura sa pacatoasa.
omul ar putea dori sa se schimbe dar nu este in stare sa o faca,

Despre pacat,,, Ce este Pacatul?

1] Pacatul este un rau moral
,Exista doua feluri de rau. fizic [inundatile,secet,cutremure,]si raul moral
[calcarea principilor morale.adica a face ceia ce nu ar trebui sa faca.si omite sa
faca ceia ce ar trebui sa faca]
.
2] Pacatul este incalcarea legi lui Dumnezeu..
este abaterea faţă de legea morală a lui Dumnezeu şi trăirea  în dezacord faţă de
cuvântul Său- 1Ioan 3:4; 5:17
,
3] Pacatul este atit o natura cit si un act
.Toate actiunile pacatoase provin din cauza nature pacatoase,Exp, in spatele
crimei exista ura, in spatele curviei exista pofta .[Mt7,16; Mt15,19
.Deci pacatul se refera la natura pacatoasa,iar pacatele sint expresia acestrei
nature. .
4] Pacatul este in esenta Egoism,
Pacatul este o dragoste de sine exagerata punind interesela propi inaintea
intreselor pentru Dumnezeu. Toate dorintele naturale ale omului
[senzualitatea,afectiunea,ambitile]au radacina in egoim.

.. Originea Pacatului
, Cum a putut o finta sfinta sa cada in pacat
.Dz a implantat in om dorinta dupa frumusete dupa cunoastere si dupa hrana ,
Satan, ia indemnat la folosira gresita a acestor inzestrari,Deci ele au fost instrumentul
pe care la folosit satan pentru ai face sa se razvrateasca,
Exp.Femeia a vazut ca pomul era bun [ dorinta dupa frumusete] Veti fi ca
Dz[dorinta de cunoastere] Pomul era bun de mincat[dorinta de hrana]
.Pacatul lor a fost de a-si extinde suveranitatea si a devein egali cu Dz

Pacatul isi are originea in actul alegeri lui Adam

Nu este nici un argument care sa predestineze caderea lui Adam, Exp.
a]La creat fara o natura pacatoasa
b] la asezat intrun cadru ideal [Eden]
c] La inzestrat cu puteri mintale considerabile.
a ingrijit de toate nevoile personale[partener de viata] ]
la avertizat de consecinta neascultari,
g]si a intrat intro partasie personala cu el.
, asadar,Primul pacat a fost deci dorinta si alegerea lor libera

, De ce a ingaduit Dz ca sa fie ispitit.

A]Necesitatea testari. Omul a fost creat cu putere de a decide ,[alegere] era
necesar aceasta testare pentru a vedea loialitatea lui fata de Dumnezeu.
B] Avea Puterea sa rezista ispitei, ,in ispita insasi,nu exista o putere sa-l faca sa
pacatuiasca ,el a avut in egala masura putere de a asculta de Dz sau nu, Daca El
se impotrivea ferm Satana ar fi plcat, [iac4,7] .
De ce Dz a dat o pedeapsa asa de mare pentru o porunca asa de mica.
Porunca nu era mica, ea implica suveranitatea lui Dz, [ei au vrut sa fie ca
Dumnezeu]. ,Mai ales ca a si fost anuntat de severitatea pedepsei
, De ce a permis Dz caderea.
1]Pentru ca universal cosmic si fintele ceresti sa cunoasca adincimea dragostei
divine in comparative cu pretentile orgolioase a lui Satan.
2] Pentru ca sa fie zdrobit capul sarpelui.[Satana]
3] Pentru ca ascultarea din dragoste sa inlocuiasca ascultare din obligatie sau
frica.
, Consecintele caderi in pacat.
1]Relatia cu Dz sa rupt[sa ascuns] [Isa59,2-3]
2]natura devine pacatoasa -----[Rom3,23].
3]Trupurile muritoare ---------- , [ Rom5,12;6.23]
4]mediul inconjurator[lumea animal si terestra] devine degradare totala

Consecinta nature pacatoase a lui Adam

1] Depravarea nature .Se manifesta prin degradare morale cu care omul a fost
inzestrat,,Sau lipsa unui discernamint si afectiuni spiritual care a infectat
gindirea sentimentele si vointa .raminind doar o mica doza de libertate.
astfel omul poate sa aleaga se comita pacatul cel mic si nu pe cel mare,sa
renunte la anumite forme de ispita, sa faca anumite fapte bune,sa caute pe Dz
[din motive egoiste]dar nu poate sa schimbe caracterul nici sa se pocaiasca

, Imputarea Pacatului
Biblia spune ca toti oameni sint pacatosi[Prv20,9;Ecl7,20;Lc11,13;Rom3,10;1ioa1,8
Si ca toti oameni sint sub condamnare divina,[Efs2,3;Rom5,12-14] Pacatosenia nu
se limiteaza numai la fapte pacatoase, ci include si posedarea unei naturi pacatoase,
[Exp moartea vine si peste cei ce nau pacatuit in mod personal si constient,[copii mici]
Intrebare,De ce Dz ne Imputa Pacatului lui Adam,si natura sa pacatoasa , de
vreme ce noi nu am contribuit la acestea ?
-Pacatul lui ,Adam a produs in natura sa microbul pacatului ,astfel el ca
reprezentantul rasei umane,Pacatul lui, a trecut asupra fiecarui membru al
rasei ,determinind pe toti oameni sa calce pe urmele lui si sa pacatuiasca,
[Rom5,19 ;Efs2,3; Mt12,34;Lc6,43]
.Totusi Dz nu ne pedepseste datorita patului lui Adam ,si nu ne condamna
pentru narura pacatoasa si inclinatile ei spre pacat ,ci doar atunci cind comitem
pacatul noi personal, [Mt19,14;Iac1,13]
deci fiecare individ este pedepsit de pacatul sau care il face ,[Cauzat de aceasta
natura] ,

Exista un contrast intre Adam si Hristos

Daca prin Adam a venit natura pacatoasa si moartea, prin Hristos a venit pentru
toti oameni mintuirea si viata [Rom5,20]Totus desi ispasirea pacatelor este
pentru toti,dar nu se aplica decit celor ce accepta sa creada. In Hristos

Pedeapsa.pentru pacat
1]Moarte fizica. [separararea sufletului de trup] aceasta este o parea a pedepsei
pacatului .[Gen2,17;3,19]Pt cel credincios doar trupul adoarme iar sufletul intra
in prezenta lui Dz[Evr12,23;2Cor5,6-7;Fil1,23]
2] Moarte spiritual este pedeapsa pronuntata Eden,[Moarte sufletului]
[Gen2,17;Rom5,21;Efs2,1-2] De aceia pentru a fi mintuit este nevoe de inviere
din morte[Lc15,32;Efs2,5;ioa5,24;8,51]
3]Moarte eternal.separarea sufletului de Dz impreuna cu remuscari si pedeapsa
exterioara[Mt10,28;Evr10,31;Apc14,11] ,

Vinovatia
Orce om este vinovat doar prin gresalele alese de el insusi [iac1,13-14] de aceia
condamnarea lui Dz vine partial doar spre aceia care pacatuesc in mod personal
[Rom1,18] Gradul de vinovatie poate fi diferit
,
1] Pacat ca natura -si pacate personale,
Pacatul este prezent in toti oameni ca natura inainte de a fi exprimat in fapte,
[ Mt7,17;15,19;Rom7,17] .Natura pacatoasa nu este socotita ca vinovatie decit
atunci cind comitem pacate personale.[Mt19,14]
, ,
, Pacate din nestinta -si pacate personale.
In acesta situatie vinovatia este stabilita potrivit cu capacitatea de informati pe
care o cunoaste individual,cu cit este mai mare gradu de cunoastere ca atit este
mai mare vina[Mt10,15; Lc11.2,47;23,34 ;Rom1,32]
,
3] Pacate din slabiciune, - si pacate deliberate.
Marimea vinovatie aici implica gradul de vinovatiei.Exp,Pac deliberat risca sa
nu mai fie iertati [Num15,30;Evr10,26] si Pac accidentale [Lc22,31-34;54.62]
,
4] Pacatul din impetrire inimi
.Acest pacat se manifesta prin staruinta in pacat si refuzul in mod repetat a
lucrari transformatoare a Duhului Sf.[iTim4,2[Evr6,4-6;2Pet2,20-22]
Gradul de vinovatie se stabileste pe masura ce se impotriveste si devine
nereceptiv la apelul harului lui Dz.

Planul lui Dumnezeu de miture.

1] Dumnezeu a hotarit sa permita pacatul.
Intrebare= ,cum de a permis Dumnezeu ca sfint ,raul moral,si Dumnezeu ca
suveran,omul sa fie liber.
Raspuns El permite sa vina pacatul desi are un resentiment fata depacat.[Exd34,7
si ar fi putut preveni.intrarea pacatului in lume,daca ar fi decis sa nu lase vointa
ingerilor si a omului libera ,dar datorita unor motive sfinte pe care nu le stim,El
a decis sa permita libertatea de vointa [Rom 11,33;
Exp Ps78,29; [El lea dat ce cereau si a trimis o molima peste ei.
Ps106,15[Dz lea dat ce dorisera]
Fap14,16;17,30;[ia lasat pe toate neamurile sa umble pe caile lor
,
2] A hotarit sa tina pacatul sub control.
Dumnezeu are un resentiment pentru pacat ,astfel El dirijeaza manifestarile lui
spre Gloria Sa.[Ps76,10;Ps33,10-11]
a]Exp iosif ,[voi ati vrut sa-mi faceti rau ,dar Dz a schimbat raul in bine,,sa
scape viata unui popor,Gen50,20]
b]Incercarea lui Nebucadnetar de a omori pe cei 3 tineri in cuptor, a avut ca
rezultat recunoasterea de catre rege a Dumnezeul evreilor,si ridicarea in functie a
celor 3 tineri[Dan3,19-20]
c]cei ce au fost implicate in crucificarea lui Hristos ,au facut ceia ce Dz
prevestise sa se intimple, intentia omuli a fost rea ,dar Dz foloseste aceasta
intentie rea pentru a implini voia Sa[Fap2,23;4,27
,
]3] a hotarit sa mintuiasca din pacat;
Dupa cadere omul si-a pierdut capacitatea de a nu pacatui ,si vointa sa este
supusa nature sale decazute[ier13,23;17,9; Rom3,10,
Omul este lipsit nu numai de capacitate de a se schimba ,dar si de dorinta de a o
face asta. Astfel ca Dumnezeu in harul Sau prealabil restaureaza in pacatos
capacitatea de a da un raspuns favorabil,,acest Har actioneaza asupra vointei,
,daca omul vrea, atunci Dz il va intoarce la Sine ,dindui pocainta si credinta ,
[ioa16,8;Fap5,31;11,8;2Tim2,25]
Exp Temnicerul si felix[Fap16,;Fap24] Duhul Sf a lucrat in mod egal la amindoi
dar ,acceptare mintuiri a fost propia lor alegere .
Deci cind cineva alege sa se pocaiasca aceasta hotarire a sa ,nu este meritul sau
ci a harului care la ajutat,Iar cind cineva refuza [Exp,Felix] aceasta decizie a sa
il va invinovati pentru ca a respins Harul.
Deci oameni nu vor merge in iad doar din cauza naturi depravate ce o mostene ci
din cauza ca resping Harul si aleg sa traiasca in pacat [Fap7,30]

Mintuirea este oferita tuturor,oamenilor

Chemarea la mintuire Este actul lui Dz prin care El ii invata pe oameni sa
acepte mintuirea [sa creada in Dl isus si sa se pocaeasca] Exp,
-Mat11,28]Veniti la Mine toti cei truditi si impovarati
-Apc22,17,Si Duhul si Mireasa zic vino si cine aude sa zica vino,
-ioa12,32,Si dupa ce voi fi inaltat de pe pamint voi atrage la Mine pe toti oameni
-1Tim 2,4,Care voeste ca toti oameni sa fie mintuiti si sa vina la cunostinta adev
-2Per3,9;Dl doreste ca nici unul sa nu piara ci toti sa vina ;la pocainta.
,
Conform Textelor, se pune intrebarea Daca uni sint mintuiti iar alti nu sint ,este
chemarea lui Dz sincera pentru toti? Daca Da, este ea incapabila sa aduca pe
pacatos la ascultare de Evanghelie?
Biblia afirma ca Dumnezeu lucreaza in mod suveran la inima omului,[ioa16,8;
Rom2,4]determinindul sa raspunda,[sa creada in Dl isus si sa se pocaiasca] dar
nui forteaza vointa,si alegerea propie, incapacitatea omului de a fi mintuit se
datoreaza propiei lor vointe rele,Vointa pentru care omul este raspunzator
, Modalitatile chemari la mintuire
1]Cuvintul lui Dumnezeu [1Tes2,13;2Tes2,14]
2]Duhul Sf ------ - [ioa16,8;Evr3,7;Gen6,3]
3]Slujitori Biserici --- [2Cor3,6,15;Rom10,14;iov25,4]  

Mintuirea se poate pierde

Posibilitatea caderi se datoreaza ca avem un trup pacatos,Chiar si dupa nasterea
din nou crestinul nu este scutit de natura pacatoasa,[Prezenta pacatului] si are
inca o anumita inclinatie spre pacat,de aceia crestinul trebuie sa vegheze in
rugaciun si citirea Bibliei pentru a infrunta aceasta natura pacatoasa,[Gal5,17]
Exp 2Pet2,20-22;1Tim1,19- ;2Tim2,17-19;1Cor9,26-27;Apc2,2-5;2Tim4,10]
Evr3,12-14;Mt13,20

Normal, un credincios mântuit este păstrat în această stare de har prin

puterea lui Dumnezeu până în clipa de necredincioşie, când de bunăvoie
părăseşte această stare.
Dumnezeu a dăruit credincioşilor Duhul Sfânt ca să-i desăvârşească. Astfel omul
trebuie sa Coopereze cu Duhul Sfânt, sa împletirea voinţa lui cu voinţa divină,
astfel lupta omului de a birui ispitele şi încercările păcatului este sprijinită de
puterea lui Dumneze Referinţe biblice: Isaia 41:10-13; Iuda 24, 25, 1Petru 1:5;
2Petru 2:9; 1Corinteni 10:13-15; Ioan 10:28; Romani 8:26.
 DESPRE MÂNTUIRE,
Mintuirea inseamna salvare,De la ce trebuie sa fim salvati,? Omul trebuie sa fie
salvat de la pacat,pentru ca odata cazut in pacat omul a ajuns rob deavolului si
risca acum sa aiba aceias soarta cu al lui.[Mt 25,41]

În ce constă mântuirea?
- iertarea păcatelor (Luca 1:77; 7:47-50; Marcu 2:5-10)
;–     izbânda de sub puterea păcatului (Romani 6:17-19; Colo1:13 Evrei 2:14-15
–izbăvirea de sub puterea Satanei (Fapte 10:38; 26:18)
;–     izbăvirea de pedeapsa veşnică şi primirea vieţii veşnice
(Osea 13:14; Matei 25:46; Romani 6:22-23; 5:19; 1 Tesaloniceni 1:10)
. , Cum se obtine   mântuirea?  . .
Omul nu se poate singur spala de pacate sau mintui (Fapte 4:12
nici prin milosteni sau fapte bune, [Isaia .64:6 ; Rom 3:20;). Nici prin religie
[crucea,tainele,e,t,c,] ci ea se obtine doar prin harul lui Dumnezeu cu conditia
credinţei în jertfa lui Isus Hristos şi a pocăinţeiTit 2,11;1Ioa 2:2; Rom10:12-
13 ;Luca 15:11-24). Fazele mintuiri
Mintuirea este un proces care incepe cu iertarea pacatelor si sfintirea ce au loc la
convertire, apoi proslavirea ce are loc la venirea Dl isus cind vom primi alte
trupuri. [fil3,20]deci fazele mintuiri include ierare pacatelor sfintirea si
proslavire

1] Iertarea pacatelor
Are loc la convertire prin faptul ca credem ca isus a murit si pentru pacatele
noastre ,astfel odata cu iertarea se anuleaza vinovatia si condamnarea [ioa5,24]
deoarece pedeapsa pacatelor noastre a platito Dl isus [isa53,3-5]
2] Sfintirea
daca sfintirea inseamna o separare pentru Dumnezeu [o punere deoparte,] atunci
inseamna ca crestinul trebuie sa se separare de tot ce este rau,sa iasa de sub robia
pacatului, si sa se puna deoperte pentru lucrarea lui Dumnezeu, rodind numai
fapte bune, [Rom6,18-21; Gal5,24] . Obtinerea unei vieti sfinte are legatura cu
predarea noastra totala lui Dumnezeu pentru ca si dupa convertire credinciosul
nu este scutit de prezenta pacatului si deavolul are inca un aliat in noi [firea
paminteasca] Rom6,18,24] astfel pentru a obtine sfintirea credinciosul trebuie sa
vegheze in rugaciune si in citirea Bibliei pentru a infrunta aceasta fire .Facind
asa Duhul sfint va omor in el eul personal,[Rom8,13] si va produce roada Duhului
Sf Gal5,22
Cei care nu fac aceasta nu pot avea o vita de sfintire, si cad iaras sub puterea
pacatului devenind lumesti si astfel mintuirea lor se pierde[2Pet2,
 Cauzele pierderi mintuiri
–   păcătuire, - -[1Pet,3,20]
–   neveghere, –   împrietenire cu lumea, cochetare cu păcatul.
– renunţare la rugăciune, citirea  Bibliei si părtăşie cu Biseri
- Exemple de oameni care şi-au pierdut mântuirea:
Solomon, soţia lui Lot,Anania şi Safira, Dima, Iuda  (Fapte 5:1-11; 2Tim4:10).

3] Proslavirea,
Trupul nostru actual a fost supus desartaciuni si zace in cel rau,[1ioa5,19] La
venirea lui isus vom obtine mintuire deplina pentru ca vom primi alt trup ,si
astfel vom scapa de prezenta pacatului.[Fil3,20] Crestinul desi nu poate ajunge
acum la o viata totala de sfintire [lipsita de pacat] el trebuie sa doreasca sa lupte
pentru aceasta [1Cor6,10;2Pet1,5;Evr12,14]

DESPRE POCĂINŢĂ .

a] Ea este o schimbare [a gindiri, ]care vine in urma auziri Evangheliei .

[Rom10,17] Exp,cuvintul pentru pocainta este metanoia care inseamna
schimbarea gindiri, a conceptiei [Luca 15:17) cu privire la
- pacat, - ca find uricios,scirbos si costisitor. [Ps51,3]
- cu privire la Dumnezeu , El este bun,milos,drept, . -- [Lc15,17]
- Cu privire la sine,, ca sint pingarit si neputincios --- [Rom3,23]

2]Pocainta mai inseamna si o schimbare emotionala ,in limba slavonä = caiti

=inseamna regret  Părere de rău .astfel dar,in urma auziri Evangheliei omul
,trebuie sa regrete pacatele si sa creada in isus, Ps51,3; ;Ps38,18
Exp,Rom 3,20;[sa simpta ca si el este pacatos si are nevoe de iertare
[Ioa3,16] sa creada ca si pentru El a murit Dl isus
3.Pocainta mai inseamna o schimbare a vointei.In limba ebraica
= tăşubah .care inseamna = întoarcere  din pacat,[isaia 55:7-9) Ce implica o
schimbare faptelor pacatoase a limbajul,si a comportarea Fap2,38 (2 Cor
5 :17 ;Fapte 26:20 ; ;Lc14,26 .

Roadele pocaintei .
a.]  Recunoaşterea păcatului ( Psalmi 51:3-6; Nu vom putea renunta la pacat
pina nu vom ajunge sa recunoastem ca pacatul este rau [Lc15,21

b].Căinţa pentru păcat, părerea de rău (Ps 38:18; Iov 42:6; Iere 31:19
c]. Marturisirea pacatului -Ps51,3 ;Lc18,13;marturisirea trebue facuta lui Dz,
[Ps32,5;1ioa1,8] cit si celui ce iam gresit[Lc19,8;15,21]

d.   Părăsirea păcatului, schimbarea gândiri, limbajul,si comportarea

, 1Petru,3:2-5;1Petr4,2-3

2] Cum se produce pocainta

Rolul princiapal .il are Duhul Sf care in urma auziri Evangheliei descopera
starea de pacat [convinde lumea ca este vinovata..ioa16,8.]

Rolul al doilea revine omului ,care dupa auzirea Evangheliei si descoperirea

stari de pacat trebuie sa se regrete pacatele si sa vrea sa se pocaiasca .
Deci pocainta este o responsabilitate a omului, pentru care va fi raspunzator.
Fap,2,38; 17,30; 26,20; Rom2,4; 2Petr3,9; Lc24,47;
4]- Rezultatul pocaintei.
Iertarea de pacat,;Fap2,38;3,19; Mintuirea ;.2Pet3,9

DESPRE CREDINŢĂ
importanta credintei, fata ea nu putem fi mintuiti pentru ca Pocainta mintuirea,
Duh Sf si sfintirea] .toare se obtin prin credinta De aceia necredinta este
considerate un pacat,] Evr11,6.ioa16,9 ,Marcu 16,16; ;Efs2,8; Fap15,9
, Ce este credinta care duce la mintuire
Ea este o schimbare care cuprinde toate cele trei elemente ale omului,
,ratiunea,emotional si vointa,],Care vine prin auzirea Cuvintul Evangheliei
Rom10,17 atunci omul crede si,accepta ca find adevarate lucrurile,şi
evenimentel scrise in Biblie Exp.-existenta lui Dumnez- creatia- împărătia lui
Dumnezeu, judecata vitoare. e,t,c,.
Totus, aceasta credinta intelectuala nu este suficienta pentru mintuire decit daca
omul insuseste si ,aplica,mesajul Evangheliei in viata sa. Adica sa regrete
pacatele si sa se pocaiasca,
Exp, si draci cred in Existenta lui Dz,in creatie, iac,1,19;
sau Simon Magu a crezut dar nu sa pocait Fap8,13
2] schimbare Emotionala , sa insuseasca personal mesajul Evangheliei
adica trebuie sa simpta ca are nevoe de pocainta si iertare , adica trebuie sa
regrete pacatele si sa creada in isus [Ps106,12;Mr 13,20] Fap2,37
3] Schimbarea vointei, aceasta include predarea inimi lui Dumnezeu si
intoarcrea de la pacat. Ce implica o schimbare faptelor pacatoase a limbajul,si a
comportarea . un om nu poate fi mintuit pina ce nu are toate acestea trei elemente
Fap2,38 (2 Cor 5 :17 ;Fapte 26:20 ;Prv,23,26;Mt11,28;Lc14,26
Credinta se imparte in ; credinta care duce la mintuire, credinta ca roada duhului
Sf, si credinta ca dar al duhului Sf,

,5] Cum se obtine credinta

Credinta este un dar Dumnezeisc . pentru ca auzirea Evangheliei, nu
este suficienta,si nu poate produce roada spirituala decit daca este insotit de
Duhul Sf.[Exp,Fap16,14] Deci Duhul sfint face ca prin auzirea Evangheliei sa-I
lumineze omului mintea [constinta] [Rom10,17] facindul constient de starea sa
pacatoasa,indemnindul la pocainta si credinta in Dl isus, [ Rom9,1; 2Cor6,4
;ioa16,8;1Petr1,23]

.Ea este insa totodata si un merit al omului, pentru ca dupa auzirea cuvintului
lui Dumnezeu [cunoasterea stari de pact] omul trbuie sa insuseasca personal
mesajul Evangheliei,sa regret pacatele si sa creada in isus De aceia Dumnezeu
rasplteste pe cei ce cred,si pedepseste pe cei ce nu cred, [Mar16.16;Fap 2,37]
deci primul rol il are Duhul Sf, care prin auzirea Evangheliei ,descopera starea
de pact [iluminarea minti ;constintei]Rom9,1;2Cor6,4;ioa16,8;1Petr1,23]
Apoi, omul, trebuie sa regret pacatele si sa creada in isus.

2]- importanta credintei

fata ea nu putem fi mintuiti pentru ca Pocainta mintuirea, Duh Sf si sfintirea]
.toare se obtin prin credinta De aceia necredinta este considerate un pacat,]
Evr11,6.ioa16,9 ,Marcu 16,16; ;Efs2,8; Fap15,9

6]- Rezultatele Credintei.

1]Mintuirea.Rom5,1; ;Fap26,18]
2]Siguranta Dumnezeu adreseaza promisiuni prin cuvintul Sau,Ps,103..ioa3,16]
siguranta vine atunci cind le credem ,strins legat de siguranta este
pacea,bucuria[1Pet1,8
3Fapte bune .credinta lipsita de fapte este falsa.Iac,2,17-.Mt5,16.Efs5,9
Faptele bune sint rodele credintei Gal 5,22

DESPRE NAŞTEREA DIN NOU

De ce trebuie sa ne nastem din nou-
1]Pentru ca sintem pacatosi, [Efs2,1-4;Ier13,23;17,9] Adam a fost creat
dupa chipul lui Dumnezeu[sfint ,neprihanit] dupa caderea in pacat natura sa
sfinta sa transformat devenind pacatoasa ,.Astfel ca intreaga specie umana
,nascuta din Adam este pacatoasa pentru ca mosteneste aceasta natura[Rom5,12-
2]Pentru nu putem face voia lui Dumnezeu
. Natura [firea] ce o mostenim de la Adam , nu numai ca il impiedica pe om sa
faca voia lui Dumnezeu dar si il atrage spre pacat,[Rom7,18-19;Gal5,16-17]
Chiar si atunci cind omul incerca sa faca fapte bune,[nu bei nu fumezi, nu
curvesti] no faci din placer, ci din frica pedepsei lui Dumnezeu, dar in launtrul
nostru Exista dorinta si placerea de a pacatui ,[Mat15,19;Rom7,124] astfel ca
toate incercarile omului de a face fapte bune sint falimentate, [isa64,6] Sintem
ca un paduret care nu poate sa aduca roade bune orcit lai ingriji tot padurete va
face. [Mt12,34; ]

3] Pentru ca este conditie de mintuire.

In discutia cu Nicodim [ioa3,3-5] Dl isus spune ca conditia ca omul sa intre in
imparatia lui Dumnezeu este Nasterea din nou,
Exp,Daca un copil nu se naste [in sens biologic] el nu exista pentru parinti sai
,la fel daca un om nu se naste din nou,el nu exista viu pentru Dumnezeu..este
mort spiritual[Efs2,1-6;Col2,13;Ps51,5; 1Cori 15:50)
,
. Cum are loc nasterea din nou?
, Naşterea din nou este o curăţire a vieţii interioare
Toate pacatele ,chiar si cele ce nu sint exprimate fizic,[ginduri rele,pofte,planuri
rele[vin din natura pacatoasa [Mt15,19;Mt112,34;Rom7,23-24]
Religia cultura ,efortul omenesc acestea doar fac o corectie exterioara,dar nu pot
schimba interiorul omului Facindul sa nu mai pacatuiasca.,.,
Singura sursa de schimbare este, Duhul Sf,numai El poate schimba natura
interioara,[pacatoasa] a omului .numita nasteria din nou

Procesul Nasteri din nou

1].inceputul nasteri din nou are loc atunci cind Duhul Sf convinge pe om de
pacat, ii lumineze omului mintea ,facindul constient de starea sa
pacatoasa,indemnindul la pocainta. Daca omul regret pacatele atunci Duhul Sf
in baza pocaintei omului incepe procesul de regenerare [ioa16,8]
2] Realizarea nasteri din nou . experenta premergatoare a Duhului Sf
[ [descoperirea stari de pacat] nui suficient,pentru a fi nascut din nou ,decit
atunci cind omul regret pacatele si marturiseste credinta sa in apa botezului,
abea atunci este nascut din nou ,si face parte din trupul lui Hristos [Rom10,9].

Consecinta nasteri din nou

1] faptura noua, ,Un om nascut din nou,se cunoaste prin înnoirea minţii,-
inimii - şi caracterului, [vorbire,gindire,purtare,tinuta,anturaj ] .
. [2Cor5,17;1Cor6,11;2Cor2,15;Gal2,20] .

2]o natura noua [Efs4,24;Col3,10;2Cor3,18] Exp.Paduretul prin altoire

nu este stârpit, el continuă să existe, însă fără să i se dea posibilitatea de
manifestare, tot aşa este şi cu naşterea din nou: firea veche este răstignită – pusă
în imposibilitate de acţiune – iar firea nouă creşte şi aduce roade bune.[Gal5,24]

3)  Devenim moştenitori a imparatiei lui Dumnezeu. Dreptul la moştenire

este pe baza înrudirii noastre cu Dumnezeu, Cine nu este născut din nou, din
Dumnezeu, nu este copilul lui Dumnezeu şi în consecinţă nici nu are drept la
moştenire veşnică (Romani 8:17; loan 3:3).

Botezul cu Duhul Sf,

implica doua elemente. A]O schimbare interioara, In care omul isi deschide
orce sector al vieti penttru Dz .Exp.asa cum cel beat isi pierde controlul de sine
la fel cel botezat cu Duhul Sf cedeaza controlul lasinduse calauzit..Astfel el
simpte o dragoste de Dz de Biserica si de cei nemintuiti,Acolo unde nu este
aceste lucruri ,nu este botezul cu Duhul Sf.[Gal,5,22;1Cor1,1-3;Mt7,20]

b]Primirea unei puteri divine de a marturisi pe Dl,[Fap1,8;4,31;Lc24,45]Exp

ucenici oameni simpli au putut predica Evanghelia cu atita claritate si
indrazneala,,reusita lor sa datorat nu doar minunilor ccccce le faceau ci si
datorita intelepciuni inspirate de Duhul Sf.

Semnul initial al Botezului Duh

-Nu este ceva tainic ce se petrece in inima omului ci un fapt istoric manifestat
prin vorbirea in limbi Exp,Ucenici lui ioan [Fap19,8] --casa lui Corneliu,
[Fap10,44 si - Samariteni, [Fap8]

-NU este manifestarea orcarui dar[vindecare,proorocie,e,t,c,]aceste daruri

proorocie,vindecari le-a avut ucenici si inainte de cinzecime,si chiar cei din
V,tes.[Mt10,8;Lc10,17]asa ca ele nu pot sluji ca semn distinct prin care sa puna
in evident coborirea Duhului Sf promis.[Fap1.8]

Scopul vorbiri in limbi.

A] Confirmare, a botezului Duh Sf,[Fap2,4;10,45;19,6 Fap;15,8;1ioa3,24;
b] Un semn pentru cei necredinciosi in sensul ca stirneste un mare interes si
curiozitate [1Cor,14,22;Fap,2,7;10,44]
c] Zidire sufleteasca Vorbeste taine cu Dumnezeu adica rugaciuni si laude catre
Dz pe care Duhul Sf le rosteste prin noi.[1Cor14,2;1Cor14,14-15;iud20]

Conditile primiri Botezul Duhului, Sf,

- Nu se primeste instantaneu odata cu Nasterea din nou .
Exp Samariteni erau déjà mintuiti[Mc16,15] dar duhul Sf nu la primit atunci
- Pavel sa pocait pe drumul Damascului dar Duhul la primit mai tirziu
- Ucenici lui ioan [Fap 19,5] au crezut maturia lui Pavel si au fost botezati insa
Duhul la primit mai tirziu la rugaciune.
1]Pocainta si nastere din nou,Fap,2,38. ioa14,23 ; Gal,4,6
2]Sa fie cerut, Lc 11,13[El va da Duhul Sf tuturor celor cel cer]
. [Fap1,14]Toti staruiau cu un cuget in rugaciune .

5] BOTEZUL CU DUHUL SFINT.condite de mintuire

mintuirea este obtinuta atunci cind in urma auziri cuvintului lui Dumnezeu,
omul il primeste pe Dl isus ca mintuitor personal si se pocaeste de pacatele sale,
atunci el este mintuit,Chiar daca nu are Botezul Duhului Sf,Ioa1,12;ioa14,15;
Efs1,13 DAR avind in vedere ca mintuirea ,este un proces ce dureaza toata
viata Botezul cu Duhul Sf, ajuta pe credincios pentru a se sfinti,si pentru a
sluji eficient,perseverind in credinta .
, Astfel Credinciosu primeste la botezul cu Duhul Sfint
a] dragoste de Dumnz de Biserica,si de cei nemintuiti,Rom5,5;Fap,2,42-4; 4,32
b] Sensibilitate sporita fata de pacat -- [Tit,3,5]
c] Putere si o dorinta mai mare de a marturisi pe Dl [ Fap1,-8;4,31]

Sfintenie, , ,
inseamna separare pentru Dumnezeu, [o punerea deoparte .] , In V.Tes. si
obiestele erau sfintite, [.Cortul si templul impreuna cu tot mobilieru,si vasele
[Exd40,10. Num,7,1. – 2Cor,7,16 Casa unui om,ogorul, Exod 13,2;Num3,13.
Sfintirea inseamna iesirea de sub puterea [robia] pacatului si punerea deoparte
pentru lucrarea lui Dz [Rom,6,19-21]
,
, Cum putem obtine sfintirea.
Sfintirea este act dar si un proces care incepe la convertire ,apoi continua pe
parcursul intregi vieti,iar sfintirea deplina va fi la venirea Dl isus .cind vom
primi alte trupuri [fil3,20]
. a]Actul sfintiri, [Sfintenia atribuita]
- incepe in momentul convertiri cind omul crede si-l primeste pe Dl isus .el este
numit sfint nu datorita realizarile lor spirituale ci a relatie si credintei in
Hristos find numita si sfintenia atribuita,.Exp,Corinteni sint numiti sfinti desi
aveau unele slabiciuni [1Cor3,1-4.;1Cor5,1-2; . La fel Frati dintre Evrei
[Evr2,11;5,11-14 ,
. B]Procesul sfintiri., ., [sfintenia dobindita]
daca sfintirea inseamna o separare pentru Dumnezeu [o punere deoparte, ] atunci
inseamna ca crestinul dupa convertire trebuie sa se separare de tot ce este rau,
,[ de invataturi false [2,Tim2,21] De tot ce este necurat,[ 2Cor6,17] De propia
natura rea [Rom,6,11si sa se puna deoperte pentru lucrarea lui Dumnezeu,
rodind numai fapte bune, [Rom6,18-21; Gal5,24] Obtinerea unei vieti sfinte are
legatura cu predarea noastra, pentru ca si dupa convertire credinciosul nu este
scutit de prezenta pacatului si deavolul are inca un aliat in noi [firea paminteasca
] Rom6,18,24] astfel pentru a obtine sfintirea ,credinciosul trebuie sa vegheze in
rugaciune si in citirea Bibliei pentru a infrunta aceasta fire .Facind asa Duhul
sfint va omor in el eul personal,[Rom8,13] si va produce roada Duhului Sf Gal5,2 .
c] Sfintire finala.
Incepe la venirea Domnului isus. Atunci credinciosul este eliberat de prezenta
pacatului ,atunci credinciosul va primi trup ceresc si nu va mai exista posibilitate
de a pacatui.Rom8,23;

, Botezul , ,
, importanta Botezului,
1]Pentru ca isus insus sa botezat,dind un exemplu pentru noi,[Mat3,13-15],2]
2]Pentru ca este o porunca,[Mt28,19]
3]Pentru ca ucenici lau pracicat, La ierusalim in ziua cinzecimi 3mii,Apoi in
Samaria,Casa lui Corneliu,Casa Temnicerului si alti,,asa ca nimeni nu era
considerat crestin fara a fi Botezat

Semnificatia Botezului
. 1] Simbolul Morti fata de pacat
La botez ne indentificare cu Hristos,in moartea ,ingroparea si in invierea Sa.
[Rom6,3-4.La botez omul depune marturie ca el a fost ingropat cu Hristos [adica
a murit fata de pacat]Gal2,20]iar ca a inviat cu Hristos inseamna ca el traeste
acum o viata noua, , [Gal3,27;Col,3,4]

3] Simbolul spalari de Pacatele,,

asa cum apa spala de murdarie si impuritati la fel botezul este simbolul spalari
de pacate [Mc16,16;Fap2,38;22,16;1Pet3,21]
De mentionat ,ca nu actul ceremonial ,produce iertare ci pocainta si credinta
noastra in isus [Fap15,9;1ioa1,9] aastfel botezul este simbolul iertari de pacate
cccce am obtinut in baza credintei si pocaintei
[Fap2,38;8,32] deci ordinea este pocainta ccccredinta apoi botezul,

4] Simbolul ca apartinem trupului lui Hristos.;

Botezul este actul fizic si vizibil ca ca in urma auziri cuvintului Evangheliei
omul accepta sa se pocaiasca si crede in isus,
[Rom10,9;Mt28,19] astfel ca in urma botezului el devine membru in trupul lui
Hristos[Biserica] Cel care refuza botezul inseamna ca el nu este hotarit sa se
pocaiasca si sa creada in isus cu adevarat .de aceia omul fara botez nu este
mintuit,[Fap22,16;Mc16,16]
Asa cum taerea inprejur era un semn vizibil al V,legamint ,la fel Botezul este un
semnul vizibil N,legamint si intrarea in familia lui Dumnezeu.[1Cor12.13],
, Pasi pina la botez,
a] Cunoasterea, voi lui Dz [Mt28,19 ; Fap2,37 ; Fap 8,35 ]
B] Pocainta,de pacat [Fap2,38.;3,19
C]Credinta,in Dl isus [ Fap8,37;18.8;Fap26,18;15,9;
, Modul de botezare
,in toate cazurile de botez, este folosit cuvintul ,[Baptizo, in greaca =afundare]
pentru stropire si turnare sint folositi alti termini.[Fap8,38,

. Cina Domnului:., .
. Este o porunca a Dl isus,,[MT26,17,27]
Cina a fost inventata de Dl isus,El insusi a luat cina ,si a poruncit Apostolilor
Lc22,19-20;[Sa faceti lucrul acesta pina voi veni Eu]Apoi Apostoli au practicato
devenind o regula de baza in biserica , [1Cor11,24]

Rolul cinei
1] un simbol al morti Dl isus, Cina ca si botezul este actul, ca formă exterioară
,fizica,care certifica ca isus a murit cu adevarat.Pinea si vinul reprezinta trupul si
single Sau care sa dat pentru mintuirea lumi[Fap2,23;1Cor15,3]
2] Cercetare de sine,in vederea reinoiri spiritual. (1Cor. 11:28]

Semnificatia cinei.
1] O amintire a morti Dl isus Lc22,19
-Pacatul a separate pe om de Dumnezeu[isa59,1-2]
-Plata pacatului este moartea[Rom6,23]
isus a murit El in locul pacatosului [isa53,3-4]
2] Moartea Sa a adus iertarea pacatelor, [1ioa2,2;Efs1,7] Dz nu iarta pacatele
doar pe baza pocaintei pacatosului,ci numai dupa ce penalizarea este platita,
isus a platit cautiunea ,murind El in locul pacatosului.Rom6,23]
3]Eliberarea de robia Satanei[Rascumparare] Asa cum pastele era o amintire a
elibeeerari din Egipt la fel cina este o amintire a eliberari de robia pacatului,
Rascumpararea presupune platirea unui prêt[Exp eliberarea unui sclav]
Hristos este descries ca plata unui prêt [1Pet1,18;Tit2,14].
4]o amintire a reveniri Sale 1Cor11,26]

Ce reprezinta Participari la cina,

a]Simbolul partasiei , uniri cu Hristos, [1Cor10,16] Mincind din pine si vin
mincam in mod simbolic din natura divina a lui Hristos, simbolizind o primirea
spirituala a lui Hristos si comuniune cu El. [ioa6,47]
. B] Simbolul partasiei ,uniri cu Biserica,[1Cor10,16]Biserica este
simbolizata cu trupul lui Hristos,1Cor12,12,27] Mincind din cina simbolizeaza
unirea cu Biserica ,cu Madularele trupul lui Hristos..

Neparticiparea la cina este Pacat.

1]Nu respecta porunca Dl isus,[Lc22,19;1Cor11,26]Cina este o rinduiala,o porunca
,asemenea tuturor poruncilor Lui,neluarea cinei inseamna calcarea porunci
2] El nu vrea sa marturiseasca despre moartea Dl isus[1Cor11,26]
3] El nu vrea safie una cu Biserica, [1Cor10,16]

. Interzis de la cina Dl
Ea poate fi luată de către toţi cei care sunt botezaţi şi sunt în acel moment în
rânduială cu viaţa lor spirituală (Fapte 2:41-42 ;1 Cor 11:28)
Cei nebotezati sau pusi sub disciplina,nu pot lua cina deoarece ei nu sint ucenici lui
Hristos nu fac parte din Biserica lui Hristos ,asa ca cina nui ajuta cu nimic,
Luarea in chip nevrednic, este pacat pentru ca cina este o rinduiala Dumnezeiasca
asemenea tuturor poruncilor lui Dz, acel om care se complace in pacat
[rautate,neiertare,invidie,birfa,pofta,mindrie,lacomie,cearta,viclenie]si ia cina va fi judecat

SPALAREA PICIOARELOR
Obiceiul spălării picioarelorera era la evrei un ritual al ospitalităţii. Când un
oaspete obosit, venit de pe drum era primit in casă, gazda îşi arăta prietenia
spălându-i picioarele

spălării picioarelor de către Domnul Isus nu era un ritual Evresc ci un act prin
care a vrut sa arate calitatile ce trebuie sa la aiba acei care vor intra in imparatia
lui Dumnezeu, si anume
1[smerenia,,] ucenicii se certaseră care să fie cel mai mare.Luca 22:24
2]Dragoste,,, Slujire,,[v1-5] dragostea ofere altora serviciul cel mai umil.
Dar cel mai convingator argument,ca trebuie spalarea picioarelor este cuvintul
[v,14] sinteti datori. ,cuvintul datori este o porunca .la fel ca cuvintul sa luati cina
 Rugaciunea
Rugaciunea este exprimarea personala a stărilor şi trăirilor lăuntrice în faţa lui
Dumnezeu.(Psa62:8; 142:2;. Fili 4:6)
Rugaciunea are mai multe forme; ,,,,,
a]- marturisire- [1imp8,47;Ezr9,5-10;Nemi 9,2-11;
b]-.Multumire -[Exd15,1-18;Jud5;2Sam23,1-7.Fil4,6;Efs5,20;Col4,2;
c]- Cerere ---[Mt7,7-11;Fil4,6;Fap4,29; Mt15,22-28;Lc18,1-8
d]-Mijlocire -.[1Sam12,23;iov42,8;Fap12,5;
[pentru -Autoritati[1Tim2,2- --Cei nemintuiti,Lc23,34;Fap6,6-Noi convertiti.
[2Tim1,11; -cei cazuti[1ioa5,1-Lucratori evangheliei.[Efs6,1,9; 1Tes5,23

Cui sa ne Rugam. ,
-Nu Pentru morţi nu au fost practicate iniţial în Biserica Creştină. ele nu au
nici o valoare deoarece cel mort a nu mai are posibilitate de schimbare de Ia un
loc la altul.[Luc16,23;Apc22,12]
-Nu La ingeri, Apc19,10
-Nu la sfinti. Fap10,25;14,15

Rugaciunea trebuie adresata Tatalui ceresc Luc11,1;,Apc19,10;Apc14,7;

ioa14,13-14;16,23] -,in meritele Fiului [Fap7,59;1Cor,1,2;2Cor12,8-9 -prin
Duhul Sf.[iuda20.;Rom8,26]

Cum trebuie sa ne rugam

] Cu umilinta,adica sa ne recunoastem slabicinea si nevrednicia inaintea lui
Dumnezeu. si sa nu socotim ca ni se cuvine orce am cere,ci sa astepta ca
Dumnez sa ne implineasca cererea, cind si cum va voi El
c] Cu incredere, adica sa nu ne indoim ca Dumnezeu va asculta rugaciunea
noastra si o va implini ,
d] Cu staruinta. Adica sa nu incetam a ne ruga .chiar daca rugaciunea de mai
inainte nu a fost ascultata. [Mt 15; Lc11, ;Lc18,],
Starea inimi in rugaciune.
sa nu te rogi ,suparat,minios,posomorit.[Mt6,16-18,;;1Tim1,8]
Sa nu spui vorbe multe cantitativ,lipsite de sens.Mt6,16-18
-sa fi liber de orce pacat -cunoscut.[Ps66,18;Prv28,9;isa59,1; Mt6,12
-Lucrul cerut sa fie dupa voia lui Dumnezeu[1ioa5,14]
-Sa ceri cu credinta[Mt21,22;Iac1,6;
-Sa ceri cu staruinta.[insistent]Lc18,1-8;Col4,12;Iac5,16

Cum trebuie facuta ungerea cu undelemn?

Bonlavul sa nu aiba vrun pacat nemarturisit iac5,16.;Mt13,58;
Dar,au mare rol are credinta, atit pentru cel bonlav cit si pentru cel ce are darul.
, Practica puneri minilor.
la .Binecuvintarea copilor - [Mt19,15;
la ordinare slujitorilor --- [1tim5,22;Fap13,3;,
si Vindecare bonlavilor ---[Mt9,18;Fap9,17;28,8;
. .
, Semnificatia puneri minilor.
este actul vizibil al comunicării Harului Divin către om,avind rol de
1]identificare,Exp Avram si patriahi si pus minile peste urmasi sa-i pentru ai face
partasi aceleias chemari si aceleas promisiuni,Gen 47,7]
Prin acest act in mod simbolic insemna un transfer de la persoana ce punea
minile la cealalta a harului divin
Exp,procesul aduceri de jertfe [punea mina pe capul animalului] insemna
transfer simbolic de vinovatie[Lev16,20-34].
La fel Biserica din Antiohia a pus minile pe Pavel si Barnaba dindule autoritalt
in slujba,[Fap13.2-3]La fel cei dinti diaconi[Fap6,6] ,si imputernicirea celor
unsprezece ucenici [Lc24,50] Transfet de autoritate
- Actul punerii mâinilor se săvârşeşte de cătrecceei ordinate Pastori presbiteri
1Tim 4:14; 2Tim 1:6; Fap 8:17;1 Tim 5:22).

DESPRE POST
Postul Inseamna,abtinera de la mincare si bautura pe timpul hotarit de fiecare
in parte. Postul se ţine în mod discret., şi nu trebuie să constituie un act de laudă,Mt6,16
Cind sa postim,Postul nu este ceva impus, nici ca dată calendaristică şi nici ca
număr de zile ,Cel în cauză îşi fixează în mod personal postul,[Mt.9,14-15]
Scopul postului,este creştere spiritual ,răspuns la problemele care îl frământă,
mulţumire,mijlocire.[Fap13,13;Ester4,16 ;Mc9,29;1Cor7,5]
Modalitatea de a posti,Postul este strin legat de rugaciune ,a posti fara a starui in
rugaciune si fara a rezolva divergentele intre semeni nu are nici un efect,
[isa58,6-7;Fap13,2-3] Deci Timpul postului trebuie petrecut in rugăciune,
citirea Bibliei,– meditaţie,– cântare (Psalmi 35:13; Luca 2:37; Matei 17:21).

DARURILE DUHULUI SFANT

ele nu sunt abilitati ereditar transmise (1Cor 12.11 Nu toti credinciosii
primesc aceleasi daruri, insa toti sunt chemati la a le dori .
Roada Duhului depinde de noi ,si trebuie sa o avem pentru a fi
siguri ca suntem mantuiti, pe cand darurile le primim dupa voia Duhului
Sfant pentru zidirea bisericii, nu pentru slava sau castigul celui ce le are
(1Cor 12.8-11; 28-31; 13.1-3; 14.12,33,39,40; Ev 2.4; Rom 12.6).
Chiar daca in vremurile din urma vor fi multi prooroci mincinosi
(Matei 24:11) asta nu exclude existenta celor adevarati care lucreaza si
azi dupa randuiala exprimata in cap. 12-13-14 din 1Cor

8] Clasificarea darurilor.
1] Darul vorbiri despre intelelepciune.
b] Lumeasca- [lipseste teama de Dumnezeu si frica de pacat.
C]Draceasca -,iscusinta diabolica de a face rau,
d]spitituala - Cazul lui Solomon,Bitalael.[Exd]
f]supranaturala -. .sau darul vorbirei despre intelepcine este o manifestare
spontana prin care se fac cunoscut gindurile si scopurile lui Dumnezeu in viitor
Exp. Sa manifestat lui Noe inainte de potop[Gen6,13] Lui Aveam,cu privire la
Sodoma[Gen18,17-22] Iona cu privire la Ninive,[iona1,2] Daniel[cap5]
Acest dar se manifesta prin instintari verbale primate, fie prin vise ca lui iosif,
viziune ca lui Daniel,sau voce ca lui Moise.
,
2] Darul vorbiri despre cunostinta,
Acest dar se manifesta sub forma unei comunicari auzite sau insuflate in
duh,descoperind fapte si ginduri,intentile cuiva,in tercut si in prezent. Acest dar
se deosebeste de darul intelepciuni prin faptul ca descopera numai lucrurile
care au avut loc, sau care sint pe cale sa se intimple ,in vitorul apropiat
Exp,Samuel cunostea problem animalelor pierdute de Saul .
Natan cunostea pacatul Lui David,Elisei cunostea pacatul lui Ghehazi, Daniel
cunostea visul lui Nebucadnetar

. Darul deosebiri duhurilor.

Este descoperir supranaturala prin care se fac cunoscut lucrarile duhurilor
inselatoare , aceste duhuri imita uneori lucrarea lui Dz.
Exp. Mica a descoperit duhul de amagire ce era in prooroci lui Ahab,
ierimia,a descoprit inselaciunea proorocului Hanani,
Petru, a descoperit falsitatea lui Simon Magu,
Pavel a cunoscut pe Elima ca are o inpotrivire diabolica
Pavel ,cunostea natura duhului care vorbea prin servitoarea din Filipi,cu nuante
de proorocie.
3] Darul de vindecare. Are urmatoarele scopuri.
- Sa intareasca propavaduirea si mesajul Evangheliei [Fap4,29
- Sa atraga suflete la mintuire[Fap9,23] Pt a glorifica pe Dl [Mc2,12]
- Pt a intri credinta si curajul celor credinciosi[Fap4,29]
- Pentru a elibera pe cei suferinzi de sub tirania Diavolului.[Mt3,2-7,.
. Modul devindecare,
- Punera minilor,peste cei bonlavi [Mc6.5] - -
-- Pronuntarea in mod autoritar a unor cuvinte[Mc2,8-10]
,- Ungerea cu undelemn[iac5,10]

4] Darul credintei.
.credinta este de trei feluri, care duce la mintuire,credinta ca roada duhului Sf,
si credinta ca dar al duhului Sf,
1]Credinta care duce la mintuire vine in urma auziri cuvintului.si prin ea se
capata si se primeste iertarea pacatelor .aceasta credinta trebuie sa crasca prin
legatura noastra cu Dl si se transforma in roada Duhului Sfint [credinciosia].
2]credinta ca Dar al Duhului Sf, este echparea supranaturala cu putere
exceptional ,in sensul ca transforma si ridica increderea noastra in Dumnezeu
este un scut si o protectie divina in diferite imprejurari.
Ea opereaza impreuna cu alte daruri; de Exp,
- curatire a de lapra, [darul crdintei si darul minununilor]
- Scoaterea de Draci [darul deosebirea duhurilor si daru credintei]
- invierea mortilor,[darul credintei,daru minunilor si daru vindecari]

6] Darul Tamaduirilor.
Trebuie credinta atit pentru cel bonlav cit si pentru cel ce are darul.Bonlavul sa
nu aiba vrun pacat nemarturisit, .sau poate fi un plan al lui Dz.
.Cauza bolilor. 1]calcarea unor legi naturale, 3] un atac demonic[Mc1,32]
2]o pedeapsa pentru un anumit pacat [Deu28,15-18]

7] Darul minunilor.
Nu este dat pentru a satisface curiozitatea oamenilor nici pentru a ridica faima
cuiva ci pentru ;
1] a face izbaviri neasteptate credinciosilor,
2] a duce indeplinire judecatile lui Dz,
3] a intari propavaduire a si mesajul Evangheliei.
Exp.Judecata lui Core,Dotan si Abiram[Num16,31] Trecerea mari rosi pe uscat.
Oprirea soarelui pe vremea lui Ioaua; - Vorbirea magritei lui Balaam,
Foc din cer peste cei ce urmareau pe ilie. - - semnul cu lina lui Ghedeon

8] Darul Talmaciri limbilor,

prin acest dar primim in duhul nostru intelesul unor vorbiri necunoscute
Cuvintul grec pentru talmacire utilizat in 1Cor,14 inseamna a explica a interpreta
si nu a traduce,[Dan5,25-28].

8] Darul Proorociei.
Cuvintul profet vine de la grecescul [profetes] care inseamna a vorbi pentru
altul .Daru profetiei este o vorbire inspirata in limba materna ,primita in mod
spontan avind ca obiectiv zidire sfatuire si mingiere,Deoarece aceasta inspiratie
este o cooperare dintre elementul divin si cel uman,,vorbirea nu este infailibila.
Chiar si atunci cind persoana este stapinita de Duhul Sf, vorbirea este inspirata
de personalitatea vorbitorului de aceia Pavel spune ca duhurile proorocilor sint
supuse proorocil; ,
. Darul Proorociei nu aduce completari la Bibie
- cind a avut loc alegerea diaconilor lucrarea sa facut prin consultarea Biserici si
nu prin darul proorociei[Fap6,1-6;Apc22,18]
- Hotarirea luata in sfatul Bis din ierusalim nu sa facut pe baza proorocie[Fap15-
Nici un slujitor al Biserici sau membru nu poate fi judecat pe baza acuzati aduse
prin proorocie[2Cor13,1;1Tim5,19]
- Pavel cind a avut acele mari revelati cu Dz,[2Cor12,7;Gal1,12] a supus
descoperirile sale apostolilor.de la ierusalim.[Gal2,1-2]
- Nu se amesteca in problemele intime ale credinciosilor,cu ar fi casatoria si
altele. Concluzi. Acest dar aduce incurajare indemnuri,inbarbatare,cel mult
poarte uneori imbraca duiosia unei mame ce i-si dojeneste copii,cu dragoste,
aratindule posibilitatea de indreptare , ,
, Darul feluritelor limbi
Este o deosebire intre vorbirea in limbi ca semn al botezului Duh,Sf si darul
limbilor. Botezul cu Duh Sf este o fagaduinta universal pentru toti credinciosi
[ Fap2,39;1Cor12,13;Rom8,10;] pe cind darul limbilor nu sint date la toti 1Cor12,28.
, .
, Primirea darurilor. Duh Sf
. Scopul darurilor.
1]Sa ajute la evanghelizarea lumi - [Mc16,15]
2],Pentru desavirsirea Biserici - [Efs4,11-13;1Cor14,3].
3]Pentru a realize diferite izbaviri credinciosilor [Fap12,6-10;16,25-28]
4]O manifestare a corpului lui Hristos pe pamint [1Cor12,12
,
, Absenta darurilor
1].Nebagarea lor in seama[nu sint dorite]
2]Necredinta in ele,[Nu li se cunosc importanta].,
3]Pactul intre credinciosi,[raceala spiritual] ,

Satana poate imita Darurule Duhului Sf,,

1]cunoasterea vitorului --- - [1Sam28,19],
2]imita proorocia si minunile [Mt7,21;Apc13,13-14;2Tes2,9-10;
3]Poate aduce aparent un mesaj Biblic,[Fap16,17;1cor11,14;1Sam 28,17-18.
,
, Cum cunoastem darurile false.,
. 1]Cel prin care se manifesta darul are o vita traita in pacat[1Tim 3,21;iac3,12]
2]revelatia falsa urmareste sa scoata sufletele de sub ascultarea scripturi,
provocind invataturi gresita , dezbinari,tulburari.descurajari
3]Revelatia falsa chiar forma ei de manifestare aduce apasare launtrica .

DESPRE BISERICĂ
1]Biserica nu este o continuare a vechiului sistem de inchinare
,Exp,Pavel face distinctive intre iudei neamuri si Biserica,[1Cor10,32]
- Biserica este alcatuita din iudei care cred si neamuri care cred[Efs2,15;Col3,11
- Consiliu de la ierusalim, ne sugereaza ca Biserica primara nu se considera o
continuitate al vechiului sistem mozaic [Fap15,13-21]
2]Biserica nu este o continuitate a sinagogi,
- conform textelor Mat16,18, [voi zidi Biserica Mea,] aceasta afirmatie nu putea
sa se refere la sinagoga deoarece sinagoga exista déjà,,nici la o reconstruire a
Biserici ,ci la o infintare a ei, care a avut loc la ziua cinzecimi.
– Cind Pavel a predicat Evanghelia in sinagogi cei care au crezut au format un
grup separate de sinagoga

Biserica Universală se refera la totalitatea credincioşilor, fără deosebire de

rasă, naţionalitate sau clasă socială, care s-au pocăit, si cred in Isus Hristos şi,
au fost născuţi din nou (Evrei 12:23; Fapte 20:28; Matei16:18; Efes1:22-23).În
greacă [ekklesia], însemnă adunarea ce se se ocupe de chestiuni de interes
public
. Biserica locală este compusă credinciosi, dintr-o localitate, care se întrunesc
pentru închinăciune. (Fapte 8:1; Galateni 1:22; 1Cori 1:2)

Rolul Biserici
-  A realiza închinarea şi proslăvi pe Dumnezeu;
-- A propovădui si, răspândind mesajul Evanghelia (Mar16:15);
-- A da creştere spirituală, credinciosilor [hrană spirituală ]       
- A păstra învăţătura curate a Bibliei(Efeseni 4:12; 5:19;1Cor14:4-5; 14:12

Cine conduce Biserica ?

Conducerea directă a Bisericii o are Domnul Isus Hristos prin Duhul Sfânt. NU
recunoaştem grade ierarhice. Cei ce primesc anumite însărcinări sunt slujitori ai
Bisericii nu stăpâni. (Coloseni 1:13; Efeseni 1:22-23; 5:23; 1 Petru 5:2).  

Preotia
Preoţia ca institutie ,dupa Sistemul V,Tes in care doar preotul era intermediar
intre om si Dumnezeu sa desfintat [Evr7,11-12;1Tim 2,5]  find inlocuita cu
slujbe spitituale[Efs4,11] Episcopi, Presbiteri şi  Diaconi
[Fap14,23;20,28;Tit3,5;1Pet5,]. .
Acum Preotia este o calitate pe care o are fiecare credincios ,find numita preotia
universal, in sensul ca fiecare credincios ,odata cu botezul devine preot si are
dreptul de a se apropia de Dumnezeu direct prin Domnul Isus Hristos,
[Evr10,19-20 ;1Timotei2 :5;lPetru 2:5; 2:9; Apoc1:6 ,
Find numita si preotia ,launtrica ,sau duhovniceasca. 1Petr2,9.in care fiecare
credincios este dator sa raspindeasca in lume cuvintul lui Dumnezeu cit si o
viata evlavioasa

SLUJITORII BISERICII

Dumnezeu a randuit in biserica diferiti slujitori Dintre acesti slujitori fac parte:
pastorii, prezbiterii si diaconii.
Cei alesi in aceste slujbe trebuie sa aiba calitati deosebite prin care sa se
distinga de ceilalti membri.Si trebuie sa fie ordinati prin punerea mainilor si
rugaciune

Evangheliștii. Sunt, cei ce vestesc Evanghelia din loc în loc pentru

cei păcătoși, înființând și plantând biserici. După ce se planta o biserică,
evangheliștii plecau în altă parte. Ei pot fi asociați cu misionarii zilelor
noastre.

Păstori și Prezbiteri  Titlul de “episcop”, “păstor” şi “prezbiter” au fost

date celui mai înalt slujitor din Bisericile Noului Testament. Toate aceste numiri
sunt pentru una şi aceeaşi slujbă: supravegherea, pästorirea şi conducerea
spirituală Fapte 20:17).

Diaconii– Diaconi la inceput avea sarcina sa raspunda de nevoile material si

financiare . in aceasta slujba au fost puse si femei [Rom16,1]deoarece era nevoe
la ingrijirea bonlavilor,organizarea si servirea meselor commune [ Fap,6,3-5 ]
dar apoi a capatat si caracter spiritual, cu posibilitate efectuari actelor de cul
[cina,Botez],pentru a ajuta păstorul sau prezbiterul
Indatoririle slujitorilor,
cei care sint alesi [ordinati, ] sa conduca Biserica ei trebuie sa
- mânuiesc Cuvântul lui Dumnezeu 
–   veghează sä nu se  introducă  în Biserică învăţăuri străine
–   veghează asupra membrilor Bisericii 
–  aplică disciplina asupra acelor membri care se abat
 Fara ordinare nu se pot face acte de cult, =
apostoli,, au fost imputerniciti de catre Dl isus, sa propavaduiasca cuvintul si
savirseasca acte de cult[botezuri,cina Dl, ungeri cu undelemn ]; Mt28,19; ioa
20,22-23 ;Iac5,17] De la ei aceasta autoritate a trecut la urmasi lor,prin
punerea minilor si rugaciuni.[Fap6,3-6;13,2-3;1Tim 4.14; 5.22; 2Tim1,6].
Astfel dar ,Cei alesi in slujbe [ pastorii, prezbiterii si diaconii. ] ei trebuie sa fie
ordinati prin punerea minilor si rugaciune de catre ceata prezbiterilor. ;
[1Tim 4.14; 5. 22; 2Tim1,6; Fap13,3;,

Ordinarea slujitorilor .
Ordinarea are rol de a ridica starea spirituale atât a celui ordinat, cât şi a
comunităţii unde acesta îşi va desfăşura activitatea. Înainte de actul ordinării
trebuie examinate atât chemarea lui Dumnezeu cât şi calităţile lui, 1 Timotei
3:1-7 Cel care urmeaza sa fie ordinat trebuie sa aiba năsterea din nou,cit si
chemarea divină [Fap,13,2;] Punerea mâinilor şi rugăciunea rostită la
ordinare ,nu au nici o puterea de al sfinţi şi consacra pe candidat , în lucrarea lui
Dumnezeu.Dacă acestea se fac fără îndeplinirea condiţiilor prevăzute în
Cuvântul lui Dumnezeu ,[1Tim3] Când însă persoana chemată întruneşte
cerinţele Scripturii, ordinarea reprezintă o autorizare autentică din partea lui
Dumnezeu, si o împuternicire reală pentru lucrare.

Cine poate fi membru al Bisericii ?

Dreptul de a fi membru al Bisericii nu se moşteneşte, ci se primeşte în mod

individual,, în urma botezului, (Mat 23:8, Fapte 2:41, Efe 5:30). Aşadar, toţi
cei care s-au pocăit de păcatele lor şi s-au botezat sunt acceptaţi ca membri ai
Bisericii. Membri sunt între ei « fraţi şi surori în Domnul » şi au aceleaşi
drepturi şi îndatoriri indiferent de rasă, naţionalitate, clasă socială

     Îndatoririle membrilor Bisericii sunt:

 a.   să iubim Biserica (Ioan 13:34, 15:12),

b.   să ne rugăm pentru Biserică (Efeseni 6:18),
c.   să ajutăm Biserica (ajutor material, moral şi spiritual: Iacov 2 :14-17),
d.   să nu părăsim Biserica (Evrei 10:25), ,
h.  să fim supuşi celor care conduc Biserica, (Evrei 13:17).

DISCIPLINA ÎN BISERICĂ
Biserica are dreptul de a exercita disciplina asupra membrilor care s-au abătut
de la Cuvântului lui Dumnezeu, prin atitudine, învăţătură ,sau faptele vieţii .
Scopul disciplinei , este sa-l ridice pe cel cazut ,si tot odata sa mentina in
biserica autoritatea morala, buna randuiala, si legatura fratesca
, (Matei 18.15-18-; 1Tes 5.14,15; 2Tes 3.14,15).

Normele disciplinare
constau în: mustrare, punere temporară sub disciplină   şi excludere .
Celor excluşi precum şi celor puşi temporar sub disciplină pe perioada
respectivă li se ridică drepturile de luarea Cinei, participarea la diverse
puncte din programele serviciilor divine (câ ntă ri în cor, solo, duet,
poezii, etc) rostirea de rugă ciuni în Biserică
(ei se pot ruga doar pentra pocă inţa şi iertarea lor),
. .
, Reprimirea unui exclus
se va face la fel, pe baza mă rturiei credinţei şi pocă inţei depline, în urma
dovedirii acestui lucru prin viaţa sa (Matei 18:15-17; Tit 3:10;
2Tesaloniceni 3:6; lCorinteni 5:11-13).

Necuratia femei la soroc

conform [Lev15,19;] femeia care avea o scurgere din trup ei ,era
considerate necurata la fel ca cel cu lepra sau cel care se atingea de un
mort,sau vreun animal necurat[Porc,Lev11,8]
Daca cineva se atingea de o astfel de persoana,si el devenea
necurat[Lev15,19-24;Lev22,4] Astfel celor necurati era interzis sa
mearga la temple [Biserica]si nici sa se atinga de obiecte sfinte[Biblia
sau cina][Lev12,4] ,Raspuns
2] Cum a respectat isus legea necuratiei
Femeia cu scurgere [Luc 8,34] Dupa legea ,era necurata,ea nu avea voie
sa se atinga de vrio persoana[Lev15,19;12,4] isus na certato dece sa
atins de El,si na respectat regulele legii,din contra a apreciat gestul ei
zicindui ,indrazneste fica credinta ta tea mintuit dute in pace
b]Leprosul[Mat8,3-4]aceleas interdicti avea si el ,nu avea voie sa se
atinga de nici un om [Lev13,44-46]isus sa atins de el.Oare de ce? nul
putea vindeca de la distanta,sau nu cunostea ca nu avea voie conform
Regulelor Legi.Ba da dar pentru isus necuratia insemna pacatul,din
inimi,cum ar fi ;vorbe murdare,ura,birfa,coruptia,adulterul, iar nu
menstruatia sau scurgeri nocturne[fara voia omului]pentru isus acestea
nu insemna necuratie,Tit1,15;Mt15,19;Mc7,23;Apc21,27.
1] aceste reguli tineau de legea ceremoniala ,a vechiului Tes care sa
desfintat odata cu jerfa lui Dl isus Evr10,1]
3. Este păcat să iei din Cina Domnului în timpul   menstruației ?
În Biblie scrie ca cea care nu este curată să nu se atingă de lucrurile sfinte,
dar aceasta era în Lege,in Vechiul legamint, însă în Noul Testament nu
găsesc scris nimic.
Dacă nu i-ar fi fost îngăduit unei femei (în timpul menstruației) să
participe la cina sau să intre în clădirea bisericii și să ia parte la închinare,
lucrul acesta ar fi fost scris clar în Scripturi, însă nicăieri nu este menționat
în Noul Testament despre lucrul acesta
-,Menstruatia este un proces fiziologic,este un lucru firesc,natural si
sanatos ,exact ca si cum ar fi secreti nazale sau scuipatul din gura.Dar nu
afecteaza cu nimic relației femei cu Dumnezeu și starea ei spirituala, ea
apartine tot lui Hristos si Duhul sfint continua sa locuiasca in ea,
[Gal2,27;1Cor3,16; ioa14,17;

Sectele si institutile iudaice

, Sinagoga
Desi a aparut in timpul robiei Babioniene numele ei nu apare nicaeri in
cartile V,Tes si nici profeti nu pomeneste despre ea ,insa cum trecem in
N,tes, sinagoga este intilnita peste tot in Israel cit si in diaspora.
Sinagoga era condusa , de conducatori sinagogi[Fruntasi] si diaconi sau
[flacai,ingrijitori] ei ingrijea de sulurile sfinte,aprinderea candelor,sunau
din trimbita cind intra in sabat.. Sinagoga a avut o contributie necesara
pentru pastrarea credintei in popor.[faptul ca acolo se citea cu
regularitate legea si se explica poporului voia lui Dumnezeu.
. Carturari.
datoria lor era de a multiplica prin copier scrierile sfinte,ei mai erau
numiti si invatatori legi[Lc7,30] Pentru ca cunostea foarte bine litera
legi.
. Saduchei.
In vermea Dl isus ei acopereau intreaga clasa preoteasca,Compromisul
lor cu autoritatea Romana,ia ajutat sa detina pozitie de putere si
conducere in viata civila si religioasa a iudeilor..Opozitia lor a fost nu
numai fata de isus si a continuat si impotriva Biserici[Fap5,17-18]
Ei a disparut dupa distrugerea ierusaliumului atunci cind a incetat
suportul lor din partea Romei.
, Farisei
Numele de Fariseu vine de la cuvintul paras [a separa] dorinta lor era sa
traiasca separate de Rau,Ei aveu o vita de rastricti de la contactul cu
lumea cit si cu lucrurile necurate.Ei aveau multe ceremoni si ritualuri in
scopul de a curatire si puruficare [spalare minilor, a paharelor,Mt,15]
- Spre deosebire de saduchei Farisei aveau o sumedenie de reguli in
interpreta legea,care in timp au format traditia religioasa a
israelului,Desi carturari si farisei sint pomeniti aproape impreuna nu
toti carturari au fost farisei,,chiar din preoti putini au au fost
farisei,majoritatea au aderat la partida saducheilor.
, Irodieni..
.ocupatia lor era sa umble prin temple si orase cautind sa impuna
norodului hotarirea dregatorului [Au fost un fel de politie politica
neoficiala ] Deoarece romani nu avea acces in templu si nici nu era
interesati in treburile interne ale iudeilor.asa ca ei au ingaduit existenta
acestei forte politionesti independente
. Ziloti.
Era o grupare formata din Evrei ultra nationalisti ce actionau ca o ceata
de haiduci pentru eliberarea israelului de suprematia Romana,Tinta lor
suprema era rascoala si uiciderea cit mai multi Romani,Modelul lor
supreme era iuda Macabitul sub care se rasculase Evrei si rausise sa
scuture jugul asupritor a imperiului Grec[Antih,Epifanul] Dl isus a ales
din aceasta partida,un ucenic numit Simon Zilotul[Lc6,15]
, Sinodul.
Era tribunalul supreme si forul care conducea toate tribunalele civile si
religioase ale israelului. Pe linga sinedru central functiona o serie
intreaga de sinedre, locale,Sinedrul a luat finta dupa revenire din
Babilon datorita ca nu era imparat sau o preotie care sa asigure uitatea
si independent nationala Sinedrul era compus din 71 de personae,
Marele preot 24 de batrini ca reprezentati ai populatiei civile ccce mai
erau numiti Batrini norodului[Mt21,23].24 de capeteni preotesti. Si 22
de carturar