Adevarul biblic despre Duhul Sfant

In lumea crestina au existat si exista inca numeroase divergente cu privire la Duhul Sfant. Sunt puse
in discutie personalitatea si divinitatea Sa, precum si raporturile Sale fatza de Dumnezeu Tatal si
Dumnezeu Fiul.

Unele grupari crestine neaga personalitatea si divinitatea Duhului Sfant, sustinand ca El este o simpla
energie emanata din Tatal ( Asociatia Martorilor lui Iehova ). Altele, cum este erezia episcopului
Macedonius din Constantinopole ( macedoneni ) sustin ca Duhul Sfant nu ar fi egal cu Tatal si Fiul,
ci mai mic in ierarhie ( semiarianism ).

De ce este atat de importanta doctrina despre Duhul Sfant ?

Importanta acestei doctrine este legata de cel putin doua aspecte:

1) Din punct de vedere al inchinarii si adorarii – Daca Duhul Sfant este o Persoana divina, iar noi nu
recunoastem acest lucru, suntem in situatia de a jefui o Persoana divina de ceea ce I se cuvine de
drept – inchinarea.

2) Cu privire la implicatiile in viata noastra practica – Daca noi consideram ca Duhul Sfant este doar
o forta impersonala, atunci vom gandi in felul urmator: “Cum as putea sa pun stapanire pe aceasta
“forta” ca sa o folosesc in propriul meu interes ?” ( vezi Faptele apostolilor 8, 18.19 – cererea lui
Simon ). Daca, dimpotriva, consideram ca Duhul Sfant este o Persoana divina, vom gandi cu totul
altfel: “Cum trebuie sa ma comport astfel ca El sa ma stapaneasca pe mine ?”
Asadar, cunoasterea adevarului cu privire la Duhul Sfant are implicatii majore, atat in ceea ce
priveste inchinarea adevarata, cat si in privinta vietii practice de credinta.

Terminologie biblica
Biblia foloseste doua cuvinte de baza pentru a denumi Duhul Sfant:

1) Ruach ( ebr. ) – suflare, vant, spirit

2) Pneuma ( gr. ) – suflare

De fiecare data cand aceste cuvinte sunt insotite de atributul “sfant”, ele desemneaza Persoana
Duhului Sfant. Folosirea acestor termeni este fireasca, deoarece miscarea vantului si suflarea sunt
realitati pamantene care redau cel mai bine existenta, miscarea si invizibilitatea Sa. Dupa cum
Dumnezeu Fiul este numit Cuvantul ( gr. Logos – Ioan 1, 1-3 ), tot astfel Dumnezeu Duhul Sfant este
numit Vantul, Suflarea.

Nume sub care Duhul Sfant apare in Biblie

1) Duhul lui Dumnezeu ( Geneza 1, 2 )

2) Duhul Sfant ( Psalm 51, 11 ).

3) Mangaietorul ( Ioan 14, 16 )

4) Duhul adevarului ( Ioan 14, 17 )

5) Duhul Meu ( Geneza 6, 3 )

6) Duhul harului ( Evrei 10, 29 )

7) Duhul Domnului ( Isaia 11, 2 )

8) Duhul lui Iisus ( Faptele apostolilor 16, 7 )

Contrar unor aparente si prejudecati, Duhul Sfant este prezent atat pe paginile Vechiului, cat si ale
Noului Testament. El a fost prezent la Creatiune si in mijlocul evenimentelor potopului: El i-a
inspirat pe profetii care au trait in fiecare epoca istorica; El este prezent in Psalmi si in istoria
poporului Israel, dar a fost implicat si in viata, lucrarea si invierea lui Christos; Duhul Sfant a
contribuit la zidirea bisericii apostolice, dar si la scrierea cartilor care alcatuiesc Biblia. Prezenta Sa a
fost la fel de activa ca si prezenta Tatalui si a Fiului in intreaga desfasurare a Planului Mantuirii.

Reprezentari ale Duhului Sfant

Datorita faptului ca nu S-a intrupat asemenea Fiului lui Dumnezeu, Duhul Sfant se manifesta intr-un
mod cu totul diferit. Fiecare din reprezentarile Duhului Sfant prezente in Biblie scoate in evidenta un
anumit aspect al lucrarii Sale in cadrul Planului de Mantuire. Astfel, Duhul Sfant este reprezentat
prin:
1) Suflare sau vant ( ebr. ruach – gr. pneuma ) – Aceasta reprezentare ne ajuta sa intelegem cateva
adevaruri esentiale despre Duhul Sfant:
- Lucrarea Lui nu poate fi controlata de catre om, dupa cum “vantul sulfa incotro vrea si-i auzi
vuietul, dar nu stii de unde vine, nici incotro merge” ( Ioan 3, 8 )
- Manifestarea Lui e plina de putere ( 1 Imparati 19, 11 )

- Duhul Sfant readuce la viata ( Ezechiel 37, 9.10 )

2) Porumbelul, sub infatisarea caruia Duhul Sfant a coborat asupra lui Iisus dupa botez ( Luca 3, 22
). Ca simbol, porumbelul semnifica lipsa rautatii si pacea ( Matei 10, 16 ).
3) Apa, sub forma ploii timpurii si tarzii ( Isaia 44, 3; Zaharia 10,1 ). Aceasta reprezentare ne
sugereaza alte lucrari importante ale Duhului Sfant: curatirea, aducerea de rod si aducerea de viata.
4) Focul – Duhul Sfant si-a manifestat prezenta la Rusalii sub forma unor limbi de foc ( Fapte 2, 3 ).
Aceasta reprezentare ne vorbeste despre puterea Duhului Sfant de a alunga intunericul spiritual, de a
purifica sufletul, de a incalzi inima si a aduce viata.
5) Uleiul – Simbolul ne vorbeste despre lucrarea Duhului Sfant de a consacra anumite persoane
pentru o anumita lucrare ( Luca 4, 18; Fapte 10, 38; 1 Ioan 2, 20 ), dar si de a vindeca rani sufletesti
si de a mangaia in suferinta.
6) Sigiliul ( pecetea ) – Simbolul sigiliului sub care este reprezentat uneori Duhul Sfant in Biblie ne
vorbeste despre lucrarea Sa de autentificare ( legalizare ) a unui act. Cand Dumnezeu ii “sigileaza”
pe oameni cu Duhul Sfant, aceasta inseamna ca El isi pune aprobarea asupra caracterului acelor
oameni ( Apocalipsa 7, 2; Efeseni 1, 13 ).
Lucrarea Duhului Sfant in cadrul Planului de Mantuire fiind atat de complexa, ea nu putea fi
reprezentata printr-un singur simbol pamantesc. Pentru a intelege intreaga Sa lucrare, trebuie sa
acordam atentie in egala masura tuturor reprezentarilor sub care Duhul Sfant apare pe paginile
Bibliei.