VtftjW I < k f j « < *  r f  

A l'^JjKji' 
 

TRE F0RB3DDER 
QfiJmOTRE 
O F 
Tjanar 3rd manor 

Egyptian Sorcerer  Al-Toukhi 

Ishtar  Publishing 
Vancouver 
 

 
 
THE FORBIDDEN GRIMOIRE OF  HARUT  AND MARUT  
TABLE OF CONTENTS 
AN ISHTAR PUBLISHING BOOK: 
978-1-926667-14-0  

 
 
C
a
pe
s_
Pg
e
s
PRINTING HISTORY 
Ishtar  Publishing edition published 2010   How It All  Began...
13579  10  8642
Chant for Recognition of Suryani Language
Chant 

Copyright (c)  shtar Publishing,  2010   Surat al-Jinn Spell for Love &  Arousal

rousal &  Attraction

Text Design
Design  and Layout  (c )  Ishtar  Publishing,  2010   Spell for the Destruction of Enemies
Destruction 
Translation By: Hotan  Kheyrandish  

 
Illustrations By: Asterion  Eviction Spell of Surat Al-Tareq

Talisman for  Attracting Customers, Gain and 0 
 Book Has Been Made Possible Thanks To 
This 
This
Acquisitions 
Holger Jaenisch 
Applications of the Conjuration of the Master
aste r Metatron
etat ron 3 

This book is copyright under  the Berne Convention. 
Berne 

 
The  Amulet of Tamtam  the Indian 3 

 
 
No reproduction without permission. 
Amulet of the
the Locks 0 

Talisman  for Sympathy Love Receptivity During Meeting 6 

 With 
eeti ng 

 
Governors and Others 

CONDITION 
CONDITION OF  SALE  Spell for Love and Harmony Between Husband and Wife 8 
This book is sold subject  to the condition that  it  shall not, by way 
Spell for Deprivation of Sleep 1 
of trade
trade  or otherwise,  be lent, re-sold, hired out or otherwise cir¬  
otherwise, 
culated 
culated  in  any  form of binding or cover  other than  that  in  which it  Spell for Hypnophobia 2 

is  published
published   and without  a similar condition including this condi¬  Spell for the
the Arousal of the Spawrrow 3 
tion being imposed on  the subsequent  purchaser. 
On  Arousal through Safa Bent Iblis
Bent  4 

Ishtar Publishing  Love Spell 5 
141-6200  McKay Ave 
Spell for
for Love and Attraction 7 
Suite 716
716 
Burnaby, 
Burnaby,  BC  Spell for
for Love and Attraction 7 

Canada V5H4M9  Spell for
for Deprivation of Sleep
 of 8 

 
www.ishtarpublishing.com  Spell for
for Love and Attraction 9 

Printed and bound in the United States. 
Charm for the Protection of Babies 1 

 
 

 
 
C
a
pe
s_
Pg
e
s C
a
pe
s_
Pg
e
s

Spell toImprove 
Spell  Sales and Purchases 3 Per
sonal Mandal 
forthe 
the Angel Wasael 9

Spell forAt
r act
ion 5 Per
sonal Mandal forFaqtish t
  h eSage of he Jinn 01

Charm f
Charm  orWailing Children
  6 Charm 
forReleasing th
  eBound 03

Section on theEvocation ofAl-Hares 
  forFetching
  04
Charm f
Charm  orHeadaches,   an
and
Fever, 
Pinkeye,  d Migr
igraine
aine 8

Spell 
forAt
r act
ingHear
ts 9 Method  
on 
Utilization ofZawilah
awil ah 05

 
Spell forAt
r act
ingSexual C
  ongr
e s
s 0 Spell forAnimation 
o fObjects 10

Spell forLove
  0 Spell
Love  11

spell forLove
  2 Spell 
Love  o ft
h eFire Worshiper 11

Sleeping Person
Charm toMake A 
Charm  Person 
 Talk 3 Spell forDispatching and Fetching 13

Spell toMake aSleeping Person Talk 4 Spell
Love  14

Spell on Arous
a l Using th
the
e Palm 4 Love Spell 14

Spell
Love  5 Love and 
A tract
ionSpell
  15

Spiritual 
Medicine
edic ine 
for Soace 6 Spell
Love  16

Spell forArous
a Love an
l  and
d Desire 7 At
r act
ionSpell
  16

Spell
Love  8
Arousal Spell 17

Sexual Binding Spell
Sexual  9
Tested Method 
forPossession By Iblis
  19

Love Spell 0 Spell forSexual 

  Binding 21 

Hex toInduce 
Insomnia 2
Banishing thePossessing Winds 21

Spell toInduce Amiability 3
Spell
Love  22

Love Spell 4 Binding 
Hex 23

Spell
Love  5 Spell
Love  25

 
 
Spell forAt
r act
ingCustomers 25
Spell
Love  6

Using he 
Servant 
o fthe 
the Surah of he Elephant
he Elephant 27
Spell
Love  7

Spell
Love 
Spell
Love  28
9

Spell forLove an
  d A
and t
ract
io King Ialban
nUsing  1 Love Spell 29

 
Spell 
forLove a
 and
nd Arous
a l 2 Spell forArousal 29

Amulet Against theEvil Eye 2 Oil 
forFevers 
  130

At
r act
ionSpell
  5
Powe
rfu Love Spell 
l  130
130 
Seizures By Pointing Through Zanqta
Inducing Epileptic  7

 
  
 
Chapters Pages  Chapters  Pages 

Spell for Increasing Customers  132 Spell for Attracting Customers  156

Love Spell Usin
ing Science of the Letters 32 Spell
Love  57

Love Spell 34 Spell 
forLove
  60

Shabshaba Sorcery 34 Egg 
Spell forLove 61

Summoning Terrestrial Jinn 35 Egg 
Spell forAr
o usal 61 

Evocation of Maymun 36
Egg Spell f
Egg or Arous
a l 62

Iinn  Summoning Method
ethod 37
Love Spell 63

Love Spell 39
Love Spell 64

Love Spell 40
Spell forSeparation
  65
Banishing of the Red Wind 41

Binding t
Binding  heMarried 65
Love Spell Using Candle Magic 42

Hex toInduce 
Hemorrhage 66
Love Spell 44

Spell
Love  67
Love Spell 44

 
Spell
Love  69

 
Love Spell 45

Love 
Love Spell 46 Spell forLove and 
Sex 71 

 
 
Sending a Jinn  to Someone 47 Talisman and
and Spell for Atract
ion 72

Talisman  for Stepping Over 48 Talisman and

 and Spell forAt
ract
ion 73

Love Spell 48
Spell f
Spell  orLove and Ar
o usal 74

Spell for Inflamming Passions 49
Hex forSeparation Hatred 
  Repulsion and D
and estr
u ct
ion 79

Dispatch and Protection 50
Love Spell 83

A  Remedy for Headaches 51
Possession an
and
d Transformation  
By Kharbat 83

Love Spell for Baduh 52
Spell 
forDriving Away Cor
ruptNeighbor s 87

Remedy for Headache 53
Spell
Love  89

Remedy for Headache 53
Binding Whomever You Wish
On  89

 
Baduh's Success Spell 54
How
How toCause Hemorrhage 91  
Remedy for Absent Menstr
enstrual
ual Blood 55
Sodomy Spell 
Using Maymun 93

Charm t
o Stop Bleeding 55

C
a
p

A
e
s

t
_
P

ra
g
e
s

General 

ct
io

Scrying
Spell f

nan
and
d Aro
o

u
rFulfillment o

s
a Spells
l 
fNee
eeds
ds

from Harutan
and
d Ma
ru 
t
95

96

99
Concerning Arabic Grimoires 

The publication of Red Magic by al-Toukhi marked an  impor¬ 

tant  hallmark  in  Western  occultism,
of  standard 
occultism, 
occult ext nto  he 
Arabic 
 as it
it  was the
English  anguage. 
 first release 
the 

Scrying Mas
terMehediel 02 Western  eaders 
have  very 
very
been  ntroduced o   unique 
Ara¬ 

bic Hermetic texts such as Ghayat al-Hakim
as  al-Hakim   (Picatrix) in  the 
past. 
past. However, arely  has  an  
actual straight  ranslation  of a 
basic book on  Arabic sorcery been  made available to Western 
practitioners. 

With any  new cultural infusion, a number  of important  ques¬ 

tions, criticisms, and  inquiries are bound to arise. The release 
of Red Magic is no  exception. 

Let 
Let us  by estating he 
start  obvious.  re 
We  with  
ealing 
authentic Jinn   books. 
sorcery 
Magic  an  
his s  of 
example 
the literature of
of  books that have inspired the various legends 
in  he 
Western 
Western  world  spawned heir  
and   ow
own
n  of ficti¬  
class 
tious iterature ike he 
Necronomicon.  
Fiction  s 
more un  
or appealing at times than  the real McCoy, but  for the serious 
practitioner of the craft nothing can take the place of the real 
deal. 

The first thing that pops up after a cursory
cursory  browse of the table 
of contents is he 
existence  many 
many
of so   love 
spells in  books 
like this
this one
 one an d Red Magic, by
by  al-Toukhi. The answer to this 
is in  two parts. 
two The first has 
has to 
do with  the concept of “red” 
the 
magic itself. 
Red magic akes its name rom  Mars. n  Arabic 
akes 
Mars is the uler 
sorcery.  of the 
domain   domination, 
of sex, 
and violence. ars and
and  Saturn are the
the 
 two
two most
most 
 commonly 
used orces n  
sorcery  by he epeated 
evidenced 
as  occur¬ 
rence of the names of the corresponding  jinn kings through¬ 
out the literature. 

l 
 

The second part requires a bit of cultural understanding. 

he  hat  
ealize 
We  his 
s  our  
sking  eaders tretch heir  
o 
may  escape newcomers is that 80% of love spells 
reality that may imaginations when  looking at the texts. However, it  is
is  a small 
in  Arabic books
books  are not  about love at  all. Does this mean  that  price to pay
pay  when  you consider the treasure trove of 
of magical 
of  these love spells can be used for any  purpose a magi¬ 
most of techniques an d powerful  methods that lie in  their pages. 
cian  desires? Absolutely Most of those spells are not  designed 
or written  in  the familiar structure of love spells that populate 
or  The  question  hat  rises 
second  has o 
do 
with he 
varied 
Western  Wicca books. 
Literally, all you
you 
 have to 
do 
do is change  number  of words that appear in  Arabic. Many r
Arabic.   reade
eaders
rs will be 
the end ine 
of the  an d so all madly in  
the spell  from “make so  surprised to know that if a word has  Arabic in  bracket
bracket 
 after 
love with  so an d so”
so” to whatever  you want, including, “come  it  is most likely not  Arabic at  all Very rarely is Arabic itself 
it, it
and appear here before me visibly”.  used o 
construct   words 
magical  of  t sn’t 
power.  surpris¬ 
ing  when  you consider  that Arabic magic works with a non- 
ove spells turn with a switch of a few words
The ove words 
 to  spirit  non-human  race 
Arabic,  The words
of magical beings.   used 
words 
evocation  not  hat  
dissimilar rom what 
appears n  Western   are meant to resonate to them  to ensure their response to the 
grimoires. When  the spell stipulates the use of an  object be¬ 
use  magician. We have added these words, in  the original Arabic 
longing to the target for the spell, a classical  magician knows  script n  
which  hey 
appeared, o 
help  of Western  
scholars 
  occultism study them,
them, 
 analyze them,
them, 
 an d possibly  find their  
that his  can often be eplaced  by he  or 
effigy  of the
seal 
spirit  for general evocational purposes.  linguistic roots. It is well-nigh impossible to do that if
linguistic  if  all that 
is based on  English phonetics. 
question. 
question.
This begs the   Why  hide magical  techniques under  
such 
a crass  Herein  ests he 
veil?  need or 
cultural 
under¬  question 
question
The hird   that  comes up 
often   has o  with 
with
do   lack 
standing.  sorcery books 
Arabic  banned n  slamic 
often  
are  of complete  commentary 
editorial  on  he ext.
ext. 
 This equest 
countries with  severe penalities, including beheading, for
for  any   understandably stems from  the emergence 
of solid scholarly 
one that owns them. 
They are so taboo that most  people will 
so  analysis of traditional
traditional  Western  grimoires
grimoires  in  the recent 
recent decade. 
hide hem rom  amily 
and riends.  buying hem n  
eople  We  as well n  
would ike o ee his  due ime. 
Our  eaders 
the first place do so for extreme reasons as it can bring about  need o 
keep n  mind that hese Western  exts 
number  less 
legal  an d social consequences. Unless the books stay in  
major legal than  fifty at best and that they have been  in
in  print for hundreds 
print, here is a  massive isk that  the
here  the 
 knowledge will be lost  of years or Western
Western  readers o  Even  with  hat  in  
consume. 
through the  This means hat  each Arabic 
generations.  book   mind, it was 
as only in
in  the
the 
 last couple 
of decades that the real 
decades 
appeal o he 
has o  primal  
most   an d  of human 
consistent  scholarly expositions began
began  to  t is 
appear.  an
an  evolutionary 
needs to guarantee that
needs  that people
 people will  take huge risks to acquire  process that occurs as these books become part of
of  the psyche 
them. 
There s no  
more 
powerful 
powerful other  than  
 a positive urge  of the scholarly community and  familiarity increases. 
an d 
love  magical echniques n  he e¬  
Couching  
sexuality. 
neer of a love spell  ensures their survivability due to demand  In contrast, we as a publishing firm, are still at stage one. We 
and this approach has worked are rying o 
make vailable  never-before ranslated 
body 
of magical corpus that  stretches over hundreds of books an d 

11   iii 

is, an d there are 
manuscripts. t is a herculean  task, as it is,  are few 
resources to
to 
 se
seee it  happen  at  a pace we would like, et alone 
spend years in  textual an d contextual  study.  Alone  Romanization  

We 
ee he 
eell  hemselves 
ooks  elf-explanatory 
re  he 
or 
practising magician amiliar
amiliar  with
with  the 
basics of the radition.  A a, short as in  at  
1 
Therefore, 
Therefore,  it would make more sense to provide these basics 
to  , long as in  catch 
A 
in  
a single  available  and 
source  divert  our  esources o he 
of these books as possible. 
translation of as many of  Therefore, 
B b, as in  bell 
we recommend that readers of 
of these grimoires pick  up books 
authors 
by  such s 
Nineveh  an d join 
Shadrach  communi¬ 
groups 
ty  where  of hese echniques 
discussions  are aking 
an  
his s 
place.  new ealm  
emerging  of study 
an d n  
due  J j, as in  jam  

time he vailable esources  be 
will  enough or  of 
scholars 
Z 
all types to begin to flesh out the texts an d truly polish their 
jewels.  D d, as in  divine 

We would like to 
like to take this opportunity to thank  our  readers 
for their
their  support, or it  is your
your  acquisition  
of these 
publica¬ 
H h, as in h eave
h,  eaven
n 
to continue our  transla¬ 
tions that is making it possible for us to 
tion  efforts of future books. 

W w, as in  wisdom, 
as 
Ishtar Publishing 
3  sometimes as an  oo sound. 

Z  z, 
z, as in  zeal 
3 

H h, as in hot, or as if  you 

were blowing on your cold 
Z  hands 

T t, hard, guttural,  strongly 
uttered (Tuh) 

IV 
 

Y y, as in  yam  
and for ee  R  r -trill or roll the r  
<5  J 
,  as in  seer 
I 

d  K k, as in kitten  Sh sh, as in  shine 

sh, 

j L1
L1,, as in  lamb  o  T  t, as in
in  tail 

i“  
M m, as in  mother   o  Th th, as in thin  

N n, 
n, as in  noon   Kh kh, as in  loch Ness 
6  t

S s, as in  seven   Dh  dh, as in

Dh in  the, this 
u** 

pronounced like a very  D d, very deep, guttural, 

soft a, like the sound the 
a,  hard sound 
t doctor asks you to make in  
the back of your  throat 
Z z, like the dh, but deeper 
and stronger 
F  f, 
f, as in  feather  

S  s, pronounced by making  Gh gh, like a baby's gurgle 

i
the vowels before or after  it 
lower pitched, deeper, like a 
barbarian  might speak 

Q q, pronounced like a 
k, but more guttural and 
<3  
further back in  the throat 

H D h c  forbidden (Srimoire o f  iTarut a n d  Hlarut 

H o w  It all Begatt... 

T   n the year 1957 around e
 eigh
ightt o’clock at  night, 
of he
one  he 
 visitors 
came o  me. 
see  was 
He  a 
black African. He greeted me and I me
mett him  with 
honored 
welcome,  him  
and
an hosted 
d  him. t 
was 
a blessed  rom  
night.  among his 
discourse, 
he 
“I come now from  the land of Babel, from  
said, 
the presence of the tw
two
o angels Harut an
andd Marut. 
My finding them was by chance, as I was lost in  
 the  across heir  
wilderness.  came  well n  he 
empty  From t,  heard 
desert.  a drone ike he 

buzz of bees.
bees.  It groaned
groaned  like the moaning
moaning   of the 
ill or that of the sad repe
repen
n tant
ta nt.. Whe
Wh en  I came close 
to them, hey called me by name an
hey andd taught me 
all kin
 kindds of sorcery, except astrological election. 
They 
said o 
me, 
“Make 
use
use of the  of his 
pole 
time, guide of mankind, who 
ho works in  Cairo 
nd 
resides n  Gizzah. 
T he  of k
beginning   knn owledge
owledge 
is his beginning an
andd the seal of success is his end. 
Travel to him
him  by night an
andd gave him
him  your  regard, 
for in  his guidance is attainment of aims.” After 
reciting 
my  I 
evocation,  came  once o 
at   show 
you my 
wares,  my 
should  prophecy  correct. 
be 
The
Th e beginning of your  name is from  knowledge 

1 

ICht forbidden  (Srimoire of  iHarat and  Marat  ICht forbidden  (5rimoirt of  fiarat and  Marat 

You
You should  a  pot 
have  with 
water 
upon  
which 
you have recited Surat al-Jinn twice and the two
two 
3rd  Seal  
refuge verses. Wash him with this water and his 

mind will
will b e restored and he will be like
 be  he was. 
like he

 
These are the aforementioned seals:  Ashharish ) Hoshharesh 

 
 
bringing  of N. to N. by the honor 
hurry with the bringing
1 st Seal 
of 
Haresh  nd 
by he 
honor 
Master  
Sendiall  (JlLwj
) ,peace be upon  him. 

Hash

  Hash urry 
with 
bringing of N. to N. by the honor  of the Master  
he 

 
Sendiall (  J-jL eace be upon him. 
4 h  Seal  

  2n d  Seal 
Sara‘ £?
arda‘  xcite N. toward 
N. by the honor of the angel that  has dominion 
over you Sendiall eace be upon  

 
   
him. 

 
Batesh alesh amsh 

 
hurry with the bringing of N. to N. by  ....

the honor  of Kama
the  Kama  (US') Hasa  (U s*  ) Ta‘ar 
(jUL>) and by the honor of the Master Sendiall 
(J_oL eace be upon  him. 
 5 

 
 
 
m z  forbidden  (Brimoire of  Harot an d Marat  Idle forbidden  (Brimoirc of  fiarut and  Marat 

7 h  Seal 

5th  Seal  

  Maktab
toward  by he 
N.  honor  
tahahah
angel hat  
of the  has 
xcite N. 

 
Bahlhooyah ahmah 
4^-o) 
dominion over you Sendiail (J-oL eace 
Mahmah <u^-o  ahtah aJa^-o  excite N. 
be upon  him. 
N. 
toward  of the 
honor  
by he  angel hat  
has 
dominion over you Sendiail ( J-jU eace 
be upon him. 

Spell F O R f he 
DEStRUCtiOn  O F  EIIEPES 
DEStRUCtiOn
6 h  Seal 

T 
who ha s an  enemy should read Surat al-  
Tama  (L_U) Tam‘ama (U^-oJU) Lamimalahma   Muzemil 
Muzemil Sunday. 
 on  He   draw
should 
should  the target 
draw 
)  hurry with the bringing of N. to N.  on the ground and stab
stab  its heart twice. He will be 
by the honor  of the Master Sendiail (J^L  destroyed by permission of Allah, the Exalted. If 
peace be upon  him.  he strikes him  in the eyes, he will go blind. 

This is its conjuration  that  is recited three times: 

that is

6  7 

W nt  forbidden  (Srimoire of  fiarut and

an d  Marat  IDic  forbidden  (Srimoirc  of  fiarat and  Marat 

“In the name of Allah, most compassionate, and 
compassionate,  and subject the servants of there
and subject there  is no god except 
most 
most  merciful: 
O  One,  ask
Divine  ask  you by the  Allah to
to 
 me, that they be an  aid to me upon  the 
me, 
right  of Surat al-Muzzammil, its letters, its words,  of my 
completion  which 
needs,  your 
are state 

and who revealed
ho revealed it and with what Yo
You
u revealed  needs]. The blessings of Allah be upon  our mas¬ 
upon the heart of Your prophet Mohammed, A l¬   ter Mohammed and apostles and 
 and his family 
Mohammed 
lah’s blessing and peace be upon him.  peace.” 

you  subject the ser¬  
I ask you O Divine One that you
of this 
vants  Surah to
noble   me, that they
to  they 
 be an  
be 
me n he 
aid o  of prosperity, ttrac¬ 
bringing  Eviction  Spell of 
tion of hearts, attraction of clothing, and pushing 
away of all  that is injurious by permission of A l¬   8UR£t AL-6AREQ  
lah, the exalted. 

Also, for  the fetching of N. son of N, by there is 
t 
rite on
on 
 a 
plate 
nd 
wash off 
t  with 
no god except Allah, by the grace of there is no 
the 
water and throw the water on the target’s 
garlic 
god except Allah, by the magnificence of there is 
after reciting the 
residence  Surah 29
292
2 imes, ts 
no god except Allah, by the veneration  ofthere is 
numerological value. After every ten recitations, 
every ten
no god except Allah, by the power
except Allah,  there is no 
of charge the water with the departure of N. son
son  of 
god except Allah,
Allah, by the kingship of there
 by  there 
 is no 
N. from that residence by the right of this Surah 
god 
except 
Allah, 
by he 
omnipotence 
of there 
upon  you, now, quickly, this time. He will depart 
god 
no 
is  except 
except by the glory of there is 
 Allah, 
and will not  return. 
no  except 
god  Allah,  will of there s 
by he  no 
except 
god  by he 
Allah,  of there s 
dominion 
no  except 
god  Allah, 
by he  of there s 
verses 
no god except Allah, by the faith of there is god 
except  Allah, 
O  One  ask you to 
Divine  make 
me from the host of there is no god except Allah 
 8  9 

(Brimoire  of  ttarut and  Marat 

Hie forbidden  (Brimoire llie forbiddtn  (Brimoirc o f  iftarat  an d  Marat 

these verses that  are arbitrators
arbitrators  over you and their 
TALiSrflATl FG^AttRACtiriG  sanctity among you and by the right
right  of which we 

Custo^ERS, GAiris,   have  a  great  victory 

bestowed  you. 
upon  Addi¬ 
tionally, 
Allah 
will  you 
support   with 
unwaver¬ 

A r i d  AcQuisitions   ing support. 
Abraham  said,  y Lord, 
“My
“M show me 
how You revive the dead.” He said, “Do you not 
He 
believe?”  said,  but I wish o eassure 
“Yes, 

D  uring a  benefic hour,
uring  write the seal to fol¬ 
hour, 
my heart.”
heart.”  He said, “Take four birds, study their 
marks, place a piece of each bird on top of a hill, 
low, with the following text
text  around it as separate 
 call them to you. They will come
then call
then come  to you in a  
letters. ncense it with sweet smelling scent  and 
ncense 
carry it. This is what you write: 
it.  hurry, hurry, hurry.” Thus hurries all of creation  
and people, from every
every  male and female,
female,   to this 

 
“God 
“God  bought  rom  he 
has  believers” 
ill 
and  by he 
place,  of Allah 
glory  with 
and  what he 
this is he greatest
greatest 
 triumph”. 
Thus he customer  pen has flowed from Allah to the best of the cre¬ 
pen
comes o his ocation. 
By hese 
perfect 
verses  ation  ofAllah, Mohammed Bin  Abduallah, Allah 
by he 
and  day, 
He  you o he 
gathers  of 
day  blessed him  and granted him  peace. By the honor 
gathering; 
gathering; all the customers
 thus all   gather  into this 
customers  of these etters Faqej gtai), Makhet (cJw), 
by 
place. This is a  day
day  for
for  which
which  people are gathered  Fajesh hazakhr 
b y
Lamq- 
and it is a  fortunate day. 
“And proclaim that the  fanjal  Liakhem  ftj-p-LJ), 
b
y Lial- 
people  observe 
shall  Hajj 
pilgrimage” ill 
“they  gho ^iJLl), 
gho  (^iLJ), 
Liafor  Liaroth 
(o^jU), 
may seek commercial benefits.”   (fjjU), 
Liarogh  Liarosh  Liashlesh 
((Jj^LJ), 
(( j£JL£>LJ);  thus comes all of creation  and people 
“In he 
“In of Allah, he 
name  most 
Gracious, 
and  from every distant location. 
most  Merciful. When triumph and victory comes 
Then  you write al-Fateha  and Surat al-Qaredah. 
from Allah, 
you  see people 
see
will  A l¬  
embracing 
lah’s religion in  throngs.”  Repeat
Repeat  this three times.  Those who recite the book of Allah seek a  busi¬ 
the 
ness  hat  oesn’t   tagnate, oesn’t  tagnate. 
sustenance 
Thus 
Thus  upon 
enters  N,  of N.,
on  N., by 

10   11  

'Che  forbidden  (Srimoirc  of  H a m t and  Marut  Hit forbidden  (5rimoirt

(5rimoirt  o f fiarut and  fflarut  

doesn’t  of N., he 
business 
stagnate, he  of  
son 
by right of
N.,  of  those 
arbitrator  
verses,   by 
and 
and a  APPLiCAtiOITS  G F  tH
tHE
E 
thousand, 
thousand, housand, 
there  no 
s  and 
ability  no 
 
power except by Allah the most high 
and mag¬  COpJ'/RAtlOri 0F tH
tHE
E
llah blessed our master Mohammed 
nificent’.   rflAStER^IllEtAtRQn 
and  amily 
is  riends 
nd  nd  hem 
ranted 
peace. 
T   fyou want to use it withou
 withoutt exercise and fast- 
ing, then  arrange it before working with it along 
This s he 
seal hat  alluded to, 
was  you 
as  can  the imes,
imes, 
 so hat  
after   prayer 
each  you ead t 
see:  seven imes or he  of  a 
duration  week. f you 
want 
want to etch 
someone  arouse them, 
or to  write 
benefic 
benefic
the   seal 
and he 
conjuration  
around 
around t. 
Bum  incense and recite the conjuration 41 times. 
Hang it in  the
Hang  the 
 air  and the
the 
 target will come, even  
if  chained.   from  its specialties
Also, 
Also,  in love and 
specialties 
positive reception, write the benefic seal and re ¬  
benefic 

cite the conjuration  seven  times over  it. It should 

be hung on the head between  the eyes. The Rou- 
haniah will answer  him in  what he wants. 

From ts 
pecialties 
n 
causing 
bleeding, 
write 
the malefic 
seal 
with he  of Him 
words  who s 
Exalted: 
“He said ride in  it... you are drowned.” 
“He
are o 
They  be  around 
written  of the 
side 
each 
magical square. During the period of writing, in ¬  
cense  malefic ncense 
with  con- 
and ecite he 
 12   13 

HOie  forbidden  (Brimoire  o f lHarut an d  Marat  Hit forbidden  (Brimoire of iaarat  an d  Marat 

 
juration seven times.  after 
after
Then,   tying it with a  
made rom  ed 
string  place t 
silk,  horn 
on he 
of a goat. Le
Lett one comer of the string be outside 
and  with ar  
seal t  or 
wax 
and  near  
place t  a  Benefic Seal 
of running water. 
source  The target of the 
spell  k 

will bleed.  JjJjii  \ Wt  
•*  

If you want to fetch a sorcery from  a place that is 

place that jUa.   *3*9
far  or near, then take tw
two
o dishes
dishes 
 and place
place 
 them 
on op 
of each  Write 
other.  on wo 
pomegran¬  88  109  286  20 
ate
ate 
 branches: 
“Allah 
“Allah is He who brings forth
 is  forth 
 the 
hidden  thing from  the heavens and the earth and  285  21  87  110 

 
knows what you hide and what you publicly de¬ 
clare.” Then you charge Dahmos ith  22  288  107  86 
bringing the sorcery against N. into this contain¬ 
er.
er. 
 Strike 
with hem 
above he 
container 
while  108  85  23   287  t. 
you ecite he 
onjuration 
nd 
charge he 
er¬ 
vants 
and hey  even  f it is n he 
bring t, 
will  r<rr 
r<
PT 1  
«*~' 
in' 
ends of the country. 

Those are the illustrations of the Seals 

14  15 

Hie forbidden  (Brimoire of  fiarut and  Marat  Hie forbidden (Brimoire of  fiarut

fiarut  and  Marat 

Malefic Seal 

   
♦ 

  C   J J  1

 
hjLa 
m
r 4

590  95  490  903   r  J  j

489 904  589  96 
E  t b   3 
905 492  93  588  r
J A   J 
n
94  587  906  491  r

finrn 'rPJ iprrtfe ftr*tn» 
3 S»bUSJ*lai3  UT 
$i*3   Jjuuj  With this the example is complete, so preserve it  
like the preservation of the soul to the body. 

This is the conjuration:
conjuration:  In the name of Allah, the 
If it  s or 
divorce hen 
write 
around t: 
As f 
most  nd 
compassionate,  he 
most 
merciful: 
they are Zebras fleeing from a lion.” 
evoke you O spiritual  spirits and terrestrial kings 
 you

This is its natural  alphabetical state and the pro¬  that are clean  and pure, who are in  charge of ev ¬  

gression in  it is with the addition of one.  ery jinn, freet,  and 

mared,  shitan,  Allah’s 
with 
majestic names that no creature
creature 
 can disobey nor  
can 
can any  hat  
has 
has due o hem ail  o p¬  
spirit 
 
pear. 
 16  17 

CtiE  forbidden  (Srimoire  of  i^arut  and  Marat  'Che  forbidden  (Srimoire of  fiarat and  Marat 

voke 
(I  ou) he 
y  acred   evealed 
writing 
writing of Metatron, he ntimate 
By he ight  of 
angel 
unto the prophets and messengers and what is in   d sitting on the ninth orbit, for fear  of whom 
God
Go
them 
them  from
from  mysteries o 
which 
you 
you have 
obedi¬  the orbits quake  of  both jinn  and 
and the hearts 
ence. By the luminous letters
luminous   and Syriani names 
letters  demons  of  the 
pulsate—because  obedience 
you 
revealed  our ather 
unto  Adam,  be 
peace  upon   owe
owe him.  of  the 
By he ight  prophet 
Solomon  
By the scrolls 
him.  of Abraham  and Moses 
and  and  the son of  David (upon whom 
e peace). By the 
peace). 
all  messengers, 
he  rophets, 
ighteous 
nes,  right of  Him
right  Him  who said, “An ‘ifrit of the jinn  said, 
martyrs, 
nd  pright 
he  nes. 
y  orah 
he  ‘I  bring t 
will   you 
unto  before 
you ise rom 
and the Gospels 
by the  by the 
Psalms;  glorious  place. 
your   most 
And  urely  trong 
am   nd 
Furqan; by the Throne; by the tremendous Foot¬  trustworthy for such work.’ One who had knowl¬ 
stool; by the seven  orbits, the aid of their planets,  edge of the Book said, ‘I  will bring it unto you in  
authority 
and he  of  their 
spirits, 
by the 
heav¬  blink of an  eye,”’ 
the  “It is rom  
and  Solomon, 
en, which holds the zodiacal constellations, and  and s as ollows):
ollows): 
 In he  of God, 
name  Most 
the Promised Day and the bearer  of witness and  and 
Merciful  Gracious.  not 
Be  against 
arrogant 
against whom  he 
those  witness s 
bom, 
cursed  me, but come unto me in  submission,’”  
quickly 
be the makers of the pit’ ;  by Gabriel,  the Truthful   obediently,  by the right of God, Lord of  the 
and 
and
Spirit;  mighty 
Michael, he 
by  exalted n ¬  
and  Worlds. 
Answer 
and 
make  Throw 
haste.  down  
gel; by Israfel, the angel in charge of blowing the  anyone 
who 
isobeys  nd emains 
me  ehind 
Trumpet; by Azrael, the terrifying angel for fear  from amongst the tribes of the jinn, ‘ifrits, devils, 
of whom 
hearts remble; 
and 
by  bearers 
all he  and rebel spirits, by the right which these names 
of the Throne, o  amongst  he 
command, rom   possess  An d if you refuse 
over you.  and fail to 
rebels of the jinn, demons, ‘ifrits, and mutineers,  show up, then I shall threaten you with the subd¬ 
one who can fulfill my need and whom I can dis¬  ual of  Gabriel, the might of Michael, the blowing 
pose of as I please.  of Israfel, the of Azrael, the exhalation  of  
 grasp of 
the 

 and the intensity of  its fire.
Hell, 
Hell,  Answer, listen, 
fire. 
and 
and obey,  ngels 
efore  with 
urners 
escend 
upon 
you  will rend 
who  your  sever your 
veils, 

18  19 

'Che  forbidden (Srimoire of  fiarut and  Marat  Cite  forbidden  (Srimoire  of  iHarut

iHarut  an
andd  Marat 

limbs, 
laughter 
your  
children, 
ncinerate 
your   Burqan 
Burqan   by 
(^jliy),  Ehieh 
Asher  
Ehieh, 
hieh 
nd 
insides,  scorch 
you 
with he ntensely 
hot  Asher 
Ehieh  you, 
and  O 
Shamhuresh  

a ire 
fire,  whose walls 
walls will 
encompass hem.  by 
Dardamlsh Dardamlsh 
^), 

 
 
 
 
And f  they 
appeal or help, hey 
will be 
given  and you, O Abyad y Subuh 
water like molten copper, 
which will roast  their  Subuh udus (
^3ji), Qudus 
What  a  terrible drink and evil abode.’ 
faces. What Lord 
Lord of the angels 
 of  and the 
Spirit; 
and 
you, O Maymun  (j30^),  by Azali za- 
are he 
Those  of anger 
angels  and 
wrath. 
wrath. So f 
li 
li (Jjl); Azrar  (^ 1  j I),,  Azrar  (j  j
jI) jI) ‘Itt will be 
I)..  ‘I
and 
you efuse  disobey he  of my 
names  Lord 
no more than  a  single cry, when lo hey will all  
and your Lord, and fulfill  not my need, then you 
be brought  up before Us ’ 
will be among the losers. If, however,
among  however, 
 you obey 
the names of my Lord and your Lord, and fulfill  Answer, O noble angels, and be my aides, by the 
my need, you will be among the believers. ‘Sure¬  right of the
the  words I have
have  spoken
spoken  and am 
am  speaking, 
ly those who believe and do righteous deed
deeds
s will
wil l  from  he  of the 
peaks  heaven,  and 
descending, 
have gardens beneath which rivers flow: 
That is  from the  of the 
quarters  earth, 
obedient. 
Come, 
the great triumph. Surely the might of your  Lord  with your  horses, men, slaves, and freemen,
men,  freemen, 
 and 
is great. 
Surely it is He who begins and repeats. 
Surely  fulfill my need, by the right of what  I have con¬ 
my 

And He is the  Forgiving, the Loving, the owner  
the  jured 
you by, and  by he ight of these  names, 
of the noble Throne, who does as He wills.  Has  which you dread and by which you are thunder¬ 
the story of the hosts reached
reached 
 you? Of  
you?  haraoh  struck and to which you respond:
respond: Sar  (y> )  [x4], 
and Thamud? Nay, but those who disbelieve
those who disbeli eve live  Qar  
(ji)  Dar  jJ?) x2], amhar 
x4],  Sar 
( ^
in
in  denial. And Go
denial.  d encompasses them from be
God be¬
¬   Jahar (j>)
[x2], 
[x2], >),, Nuzah (ojjJ), Wahlm  
hind. Nay, but it  is a  glorious Quran on a guarded 
glorious Quran 3 , and a  light that illuminates,
illuminates, 
 and 
a‘sa‘a 
Answer, 
tablet.’   O Madhhab <t by 
*a3lo),  Yah  thereafter  it flashes. It flashes and thereafter  it is 
(ob), Yah (ob); and you, O Marah (oy
 Yah ) ,  by Sam  lightning and it  bums all those who disobey, o p¬  
 (fLj), Sam (fL>); and you, O Ahmar  b
y pose, and respond not  unto God and His names. 
God
Damltkh (^JL«o), Damllkh (j-cJLs-i); and you, O  you 
‘Wherever  are, 
are, God
God will  you 
bring  all o- 

20  21  

H O i e  .forbidden  (Brimoire of  lltarut  and  Marat  13ie  forbidden  (Brimoire of  fiarat and  Marat 

gether; surely God has power over  all things.’ ‘If

‘If 
there be but) he weight of a mustard 
seed and  The ArjiuLEt of Taiti+aiti 
it were (hidden) n a  rock, 
or (anywhere) n the 
tHE
tH E IndlATl 
heavens 
or 
upon 
earth, 
God  bring t orth: 
will 
for God 
understands he inest mysteries, and) 
well-acquainted with hem).’ 
is  The 
earth 
will 
T  n the name of God, Most Merciful and Com-  
shake  The 
you.  wind 
will  you 
blow  The 
away. 
passionate 
sea  will hurl you. Fire and sparks will ra
sea  rain
in down 
upon you from  the heaven above you. The names  God bless
bless 
 our liege lord Muhammad, the Unlet¬ 

of God will encompass you, and you will find no  tered Prophet, and his folk  and Companions, and 

folk and
rest rom  hem  until 
you accomplish my  need,  grant them  peace. 
which s state  need]. 
your   Hurry Quickly At  
To commence:  “The Amulet  of Tamtam 
This is 
once ” 
the Indian,” and
an d co
compri
mprise s “The Comprehensive 
ses
This concludes “The Conjuration  of  Lord Meta-  Invocations.” 
Invocations.”  It can be employed for all purpos¬ 
tron”  es, especially those involving jinn  and anything 
es,
connected 
with hem, 
such  aryah. 
as  man  
Both 
and jinn   unto it. t can deactivate any  tal¬  
yield 
isman   undo ts effects. 
and  Moreover, t can be 
used 
o  ff  
ward  armies, 
emove 
bstructions 
from  troves, open treasure chests, conquer cities, 
and demolish  them. 

By eciting t,  nor  demon 

neither  jinni  nor  mu¬ 
tineer  
nor  
possessing  nor  
spirit  conspirator 
nor  
profligate can  do harm. It acts as a charm  for one 
who 
carries 
a written  and ecites t. 
of it 
copy 
If it  is  a home, t will 
placed nside  never  bum 

22  23 

,ll  II  l.  . 

M.  
 

W t iizz  forbidden  (Srimoire

(Srimoire  of  ttarut and  llanit  13ic  forbidden  (Srimoirc  of  ftarut and  Hlarut  

or be  on 
be robbed;  a ship, it will never  sink; 
with  death.   carries t will remain  under
Whoever 
Whoever  the 
under 
an  army, they will never  be defeated. It holds an   protection  of God Most High. Therefore guard it 
untold amount of blessings and authority. It con¬  night and day, do not  part with it, and do not take 
 do
Supreme Name
tains he   of God, 
Name  so understand  it to an  unholy place, for it contains the Supreme 
reached  you, and do not  un ¬  
the value ofwhat  has reached Name. 
derestimate its power. Whatever God bestows on  
honorable nvocation: 
The ollowing s he  O 
you of noble knowledge by which He grants you 
God, I ask You by the name written upon the leg 
reveals  unto you, guard, for 
victory and which he reveals
victory and
of the Throne, 
whose ight
ight  all lights: 
 envelopes 
thereby eleven  treasure chests are opened. 
It is the light of Muham mad, the Chosen One; b
 by
y 
It is   that  it used
said 
said  to be in  the storehouses of 
used  the na me by which Abraham, the Friend of God, 
which
the 
kings, he 
Caliph  al-Rashid, 
Harun   and 
his  invoked  whereupon  
You,  You  Him 
Him
saved   from 
son al-Mu‘tasim, and that it was successively in ¬   y he 
Nimrod;  ame 
y 
which  lisha, 
lias, 
herited by following generations until it reached  and Ezekiel
Ezekiel 
 called 
upon 
upon  You, at  which You ad ¬  
You 
al-Zahir 
al-Zahir When he 
 Yabras.  carried t,  of cre¬ 
all   mitted them  into the  of the
company  the 
 righteous; 
ation  would obey him. Thus, he began to vener¬  by the name by which all the
the 
 prophets,
prophets, 
 messen¬ 
ate it because of the blessings
because h e saw therein. So 
blessings he gers, saints, and the God-fearing beseeched You, 
the God-fearing
make every conceivable effort  to guard it, for it  whereat  Yo
whereat You by the name 
u answered their prayers; by 
is a  great copy that is unequalled. There is also a   which he 
by  heavens ose 
and he 
earth 
grew 
lengthy commentary on it, but we have abridged  by the 
steady;  name by 
which 
worshippers 
and 
it, as there is no room for it 
it,  it in this book.  ascetics 
supplicated  of Your  
by he ight  
You; 
magnificence, honor, and attributes;
magnificence, honor,  by the name 
attributes; by
The 
caliphs 
and  carry t with 
would 
sovereigns 
written  in
written in  the Torah, the
the  Gospels, the Psalms, and 
them 
due o ts 
power  o ender 
ts  others 
obedi¬ 
 the glorious Furqan;
Furqan;  by the right of Your mercy 
ent, and its possessor acceptable, awe-inspiring,  
and Your pardon  which embraces all  Your righ¬ 
esteemed, 
owerful,  riumphant 
beyed,  ve
verr 
teous 
slaves;  of Your 
by he ight   noble 
coun¬ 
whatever he  of good, 
wishes  safe rom  
and  all  
tenance and Your pure and
and   consummate words; 
and 
creatures,  symptoms, 
aches,  save 
and llnesses, 

24  25 

Grimoirc  of  idarut  and  Marat 

"Che forbidden  Grimoirc Wtit forbidden  tSrimoire of  ftarut an
andd  Marut 

by the right of the 
the  of  Your  
secrets n the hearts  and fear not; 
ward  surely  of those 
are 
you  who 
the  right of every name
by the
righteous slaves; by  name  You  are secure’; ‘Fear not;
not;  you have escaped from  the 
have 
given   have aught 
Yourself,  of Your  
one  people’; Fear  
unjust   not; 
verily  am  
with 
you 
creatures,  alone n  the
or possess   knowledge of 
the  both, 
hearing  seeing’; Fear 
and  not; 
surely he 
the unseen, hat  you place him  
who 
carries his  messengers ear not before 
me’; 
Assault hem 
amulet in the sanctuary of  Your
Your  protection  and in    or 
gate, 
gate,
through  he  when   are n,
you  n, 
 victory 
the concealment of Your providence, 
and 
grant  will 
will And put your  trust in God if 
 be yours.  if  you 
him  great prosperity,  a prolonged life, intimacy,  are indeed believers.’ 
triumph,  and acceptance n  he eyes 
awe,  of all  
God,  ask 
O  You  God, 
by  O You 
who, n  he 
eyes  as a  gem, and 
people and onlookers: in  their eyes fourth heaven, 
created an  
angel who 
ho is half  fire 
in their hearts as sugar, with the sun
in   on his right, 
sun on
half  ce, 
and  yet 
and  neither  he ire 
melts he 
the moon  on his left, Venus be
before hi s eyes,
fore his  Sat¬  
eyes, 
nor  
ice,  put 
does he ce  out he ire. 
And his 
urn  behind him, Mars in front of  him, Jupiter be ¬  
angel, in  the tongue of power, calls out, “O God, 
holding him, and Mercury under his feet. 
O  who 
He  united ce 
has  and ire, 
unite 
Your 
He will be neither  beaten  nor killed nor  confined  righteous 
servants 
and  of Your 
all   creatures n  
nor  defeated 
nor  mprisoned  oppressed 
nor   nor   love for him  who carries this 
amulet; 
grant him  
destitute,  
and 
his  will 
home  neither 
neither  be 
burglar¬  love, 
cceptance, 
ntimacy, 
ffection, 
nd 
vast 
nor  
ized  bum  or 
down  suffer  or a¬  
damage  and awful  and ender  him  beloved 
sustenance; 
And make him  be 
lamity.  cherished, 
venerated,  unto all  creatures 
and humankind, 
every emale 
obeyed,  prestigious,  
honored,  uccessful, 
guid¬  and male. 
ing,  and 
prosperous,  charming 
amongst  
all  he 
O God, elevate him  in  rank, and make his words 
scholars, leaders, viziers, rulers, and servants. 
superior  and his enemies’ words inferior. O God, 
of the 
By he ight  name hat  
starts 
with 
“El”  remove 
any  or 
hatred  anger 
You  have o¬  
may 
and ends in  “El.” By a million
million  there s no might  him, 
wards  aid  with 
him   a powerful 
aid, 
grant 
or  
ower 
xcept  God, 
with  nd 
xalted 
he  him  
manifest  
ictory,  im  
ive  n 
ssistive 
God 
Magnificent.  Most 
High  Come or- 
says:  authority from You, grant  him  acceptance of his 

26  27 

Hie forbidden  Grimoire of  iiiarut and  Marat  'Che  forbidden  Grimoire

Grimoire  of  tiarat and  Marat 

repentance, 
orgiveness,  
pproval, 
ustenance,  Abrasim 
(jv*>^>);  (^1 Abrasim 
^»l),  (^1j>\), 
fortune, and prestige
prestige  amongst
amongst sovereigns,
 sovereigns, rulers,  Abrasim  
^1jjl);  Mlm  
a  ^>), a 
MIm 
leaders, viziers, Islamic judges, and all  creatures, 
leaders, viziers, Ha  
((t^>), 
((t^>),  Mlm f^) Mlm  j*j> 0, 
,Ha  Ha 
Mlm  
by the right of Muhammad God
the   bless him  
od  and  (j^), 
Ha  
Mlm  (^),Ha 
Mlm  ,*j>), 
Ha  
Mlm  
give him  peace), the consummate full moon, and  the  as 
matter   een
een  
ecreed, 
nd  as 
ictory 
his noble folk and sublime Companions.   and so they will not
come, 
come, not  be given  victory over 
us; 
Damimum ,03*^0 Damimum 
0,  (f3
^ -00, 
God, epel rom  him  he 
O  of the 
evil  wicked, 
Damimum 
(0
3 0^00; 
Alum 
^U) Alum 
, 
the plot of the profligates, and the evil of events 
( ,< * 3U), Alum 
(^Ic; 
) (^Lo), 
Salum  Salum 
that happen  in the night and day, except  one that 
(^Lj
), Salum (^Lj
) ; Shamkhitha (Uu^>Ji>), 
brings good. O Invincible One,
One,  O Forgiving One, 
Shamkhitha  li-j*-oJj), 
Shamkhitha  
(LL^oJj); 
 Ju dge,, O Most
O Judge Most Merciful
 Merciful One. 
Shamakh 
Shamakh (^UJj), 
hamakh 
hamakh  (^UJj), Shamakh 
God, 
O  estrain 
he 
ongues 
of  nd 
creatures  (^U-i>), 
ho 
s 
xalted 
ve
verr  arakh 
very 
every emale 
mankind,  o hat  hey 
male, 
nd  (£ljj); Qudus (
^ ^
3 , Qudus (
^ 09), Qudus 
speak only good of him. Deaf, dumb, and blind, 
him.  (
^3 ji). That is God, your Lord, the Invin cible,
cible, 
of hem 
none  will  except 
peak  he 
whom  he  the 
Overpowering, he 
King, he 
Bestower, 
and 

Most Merciful  permits,  and he 

will speak what  the Triumphant. 
is right. ‘They are deaf, dumb, and blind, so they 
May heir  aces 
be 
deformed.‘Their aces 
will 
return   They 
not.’  are 
deaf, 
dumb,  blind, 
and  so 
be 
umbled 
efore 
he 
Living,  ve
verr  
he  Self- 
they know not. 
subsisting hrough  
Whom  
all   And 
ubsists.  he 
O  of 
God, estrain he ongues  whites, 
lacks,  who bears iniquity is indeed a failure.’ His word 
bears 
  
yellows, 
londs, 
lues,  he 
eds,  lderly,  is truth.  sovereignty is His. 
Absolute  God
God alone 
dults, 
youngsters,  nd 
ll 
reatures 
rom   suffices me. ‘Is not Go
‘Is God
d sufficient  for  His
Hisse
servant
rvant?’
?’ 

 
 
(speaking  f) 
f) 
ll  him,  of 
y he ight  Sawsim  Baduh 
£304), 
Baduh  ^Ju). 
Baduh 
^jJu), 
(jv-j^), 
awsim ^),
(^  awsim (
3* >^
) ;  Hub Wud 
c>3 _*>•),  Hub Wud 
(
^ 3<-^>), Hub 
Hawsim  
( ^^), 
awsim awsim   O3 
Wud  J>
J>)) f> II I  >  
d \AiX
j n.

28  29 

Hk forbidden  0rimoire  of  fiarot and  Marat  IDie  forbidden  0rimoire  of  fiarat and  Marat 

God, ender  
O  Your ighteous 
all   servants 
and  ‘Itt is like the rain  we send down  from the
‘I the 
 skies: 
Your  
all  humble, 
creatures  subservient, 
servile,  arth’s 
the  egetation 
bsorbs  ut 
t,  oon 
t 
absentminded, 
ewildered, 
ewildered, bedient, 
bedient, hocked,  dry 
becomes  which he 
stubble,  scatter.’  
winds 
confused,   stupefied by him  who carries this 
and 
and ‘He s 
‘He God, 
here s  God
Go
no  d but  knower 
Him, 
of all  people, 
The tongues 
amulet.  son of 
every  of the 
unseen 
and the  Merciful, 
He s he 
seen. 
Adam 
Adam  and daughter  of Eve who can
and  can 
 speak,
speak, 
 will  the Mercy-Giving’. The day of the
the 
 approaching 
be estrained rom speaking ll 
of)  They 
him.  when  
(doom),  earts 
he  will hoking 
e  he 
will not 
speak until he 
camel 
goes hrough he  when) here 
throats,  will  no riend or he 
be 
needle’s eye.  wrong-doers,  any  
or  ntercessor 
who 
will 
be 

heard.’ ‘Every soul will know what it has brought. 
I pray that You, by 
pray  by Your infinite
infinite 
 power, protect 
power, 
But nay, I swear  by the stars
stars  that run  their course 
him  from eve
every
ry evil an d calamity, and from their 
night when t departs, 
hide hemselves, he 
and 
 tongues and
lying 
lying and 
 trembling hearts, 
so that they 
and the morning when  it brightens.’
brightens.’ 
 ‘Sad. By the 
‘Sad. 
will neither be able to devise a plan  nor
will  nor  be shown 
Quran  ull   admonition. 
of  Nay, 
but hose 
who 
a  way, and a barrier will be pl
 placed
aced between
between them  
in  false pride and opposition.’” 
disbelieve are in
and what they desire. You will seize them, subdue 
You
them, and drive them away, by the right of  these  Ha Mim  (f*^>), Ha Mim  ( ,Ha  Mim  (pj>), Ha  

 
^)
 names: 
honorable 
honorable Maldek 
Maldek (doJL) Waya‘ 
(doJL)  < * - * 3  Mim  f<>j>),  
Ha  Ha 
Mim  |V>),  Mim  (^),Ha 
Lao 
^1) Kama (Lf). 
^1) Mim  (j^>). Alif  Lam Mim  (,^1). Alif Lam Mim  
(j^>). 
Alif Lam 
Sad ^yxoJI).  Ta  
Ra  ^Jl).  a  4_U). 
Ta  Syin Mim  (jo—Js>).
(jo—Js>).  Ta  Syin
Syin  (^^L). Ta  Syin  
Mim  (f*~Js). Ya Syin (^-j). Sad ( ( J^). Qaf  (J). 

jmcejintuN JX  Nun (J). 

 
‘All praise be to God,
God, 
 Lord of the Worlds, Most
Merciful  and Compassionate,  Master of the Day 
of 
Reckoning. 
You
You alone 
we 
worship, 
n 
You
You 
alone we seek help. Guide us in  the straight way. 

30  31 

H T h e  forbidden
forbidden  (Srimoirr  of  iiarat and  Marat  T Oe  forbidden  (Bnmoire of  Harat and  Marat 

the way of those You have blessed, not of those 
blessed, 
upon 
upon  
who 
ho s 
wrath 
wrath  of hose 
or  who 
re 
re ost.’ 
Amen. 

9^C 
J i  aci* 
>  J  
a:
J H d i  
i S   L 
Cl  j
L  J  J 
J 
I 
onjure 
ou, ure 
O  nd 
ings  pirits 
who 
with otating 
move  nd  rbits 
etting  nd re 
obedient unto the Lord of the Worlds, to protect  
him who carries  amulet   
  this against misgivings, 
calamities, and the inhabitants of the air, deserts, 
sea, 
sea,  uins, 
slands,  emeteries, 
ountries, 
nd 
castles,  f By he 
ight 
y he  y 
Mountain; 
a  nscribed 
cripture  utstretched 
n 
n  ine 
House that is 
by he 
parchment;  by the 
visited; 
elevated canopy; and by the swollen  sea.’ By the 

32  33 

Hie .forbidden  (Brimoire  o f Harut an d  Hlanit  Hit jforbiddtn  (Srimoire  o f ftarut

ftarut  an d  Hlarot 

forgiving, ruthful, praiseworthy   whoever 
Lord,  command  of God.’ ‘Most surely there 
him by the command
ithin 
ithin
is   
he 
he 
asternmost 
asternmost nd 
esternmost   are guardians over you.’ ‘Nay, but it is a glorious 
of the 
reaches  By he right of 
earth come).  of  the  Quran on a guarded tablet.’ O God, preserve him  

 
 
light  hrough   He 
which  Himself to 
manifested  carries his 
who  his 
amulet  by 
by hat   which 
You 
the mountain, 
causing 
causing whereupon 
 it to crumble,  preserved the R emembrance. For
 Remembrance. For  You ha
have
ve s
said-
aid- 
Moses fell unconscious, answer out of obedience  -and 
Your  Your 
word s ruth-in  which 
Book, 
he 
unto  f he 
Lord  he ight 
y 
Worlds.  of  u revealed unto Your  Prophet whom You sent, 
You
Yo
(gjeb), Ma‘uj 
Da‘uj  (^L) Fay‘uj £$*+3), 
,  We 
‘Surely,  have  he 
evealed  Remembrance; 
Day‘uj khayukh ikhayukh   and  hall 
hall
We   surely 
surely preserve  Bismillahi  s 
t.’ 
Khakhukh ayalulakh  our door, tabaraka  is our  wall, Ya Syin (^*0 is 

 
 
(^J^JLa), Halyasa‘(( * r *xJLfl>),  Qudus, Lord of the  our ceiling, kaf  ha  ya  
ceiling,  sad
ain   s our 
angels and the Spirit, cast love for  him  who carries  sufficiency, and ha mim
mim  ‘ain sin qafi^^j
u as^)is 

amulet into he 
this  of all  creatures. 
hearts  God
God  our  protection. The veil of the Throne is dropped 
The veil
bless you. By the name of God,
name  God, 
 by the kindness  over us. The eye of God watches us. 
of 
of  God, 
by he
he 
  of God’s
generosity   reatment; 
God’s 
By 
he  f 
might God
God hey  ot 
will  e 
iven 
by 
he 
magnificence  emembrance, 
God’s 
f 
power 
ve us. 
verr  ncompasses 
God  hem 
rom  
by  of there 
a housand epetitions  no 
s  might 
behind. 
Nay, 
ut 
t 
s lorious 
Quran 
n 
or 
ower  
xcept  God, 
with  he  nd 
xalted 
guarded ablet.’ He 
possesses 
all  hat  s n he 
Magnificent. 
heavens  upon  the 
and  earth.’ The All-Merciful 
Let him  who carries his 
Let amulet  be accepted
accepted 
 by  stablished 
is  upon  he  of 
He s 
Throne.’  vast 
creatures 
all   and 
humankind, 
every emale 
and  blessings, 
unceasingly 
gracious, he  of 
subduer 
male, 
ossessing moon-like 
ace, 
un-like  adversaries,  compassionate with His sustenance, 
countenance,  
and 
powerful 
splendor, 
protected  renowned for His 
generosity, just in  His uling, 
by Your  infinite might from evil eyes
eyes 
 and every  the  of ords, 
Lord  he  of 
producer   he 
effects, 
enchantment  arm. 
nd  im  
For  ngels, 
re  giver of sustenance, lavish  in  gift giving. There 
ranged  him  
before  and 
behind 
him, 
who 
guard  nothing whatsoever
is  whatsoever 
 like unto Him, 
like   He is 
and 
and

34  35 

W\t forbidden  (Srimoirc  of  ftamt an d  Marat  Wit forbidden (Srimoire of  fiarat and  Marat 

the All-Hearing, the All-Seeing.’ I commend my  and t thickens 

and 
and straight  upon ts 
 rises  stalk, 
 
self, hair, skin, faith, life, family, wealth, son, and  pleasing he 
sowers, hat  through hem He may
offspring  unto God’s protection  against the evil  enrage  he  nbelievers.  od  romises hose 
of all  hings  unto 
harmful  O 
me.  my  and 
God,  hem 
among  who  nd 
elieve  o 
ood 
works 
God of  Abraham, shmael, saac, acob and his  and 
forgiveness  an  mmense eward.’ Had 
We 
grandchildren, Moses, and Aaron. O Mighty One  sent 
own
own his 
Quran   mountain 
pon  ou 
of every intimate discourse. O He who alleviates  would have seen it  humbled, rent asunder by the 
every adversity.  fear  of  God. An d We
fear We  set
set forth these examples for 
people so that they may reflect. He is God, there 
reflect. 
answer  our prayer, by the
O God,   right of  Your 
the 
is no God but Him, knower of  the unseen and the 
exalted name, by the sanctity of Your  righteous 
sanctity 
He is the Merciful, the
seen.   Mercy-Giving.  
the  He 
servants, and by Your grace, bounty, generosity, 
is God,
God, 
 besides whom there is no god, the King, 
besides 
and 
mercy. 
O  f 
He  nd 
majesty  honor. 
Our 
the Holy, he 
he Complete, he   of 
Source 
Source of Security, 
cause 
Lord,  our hearts o deviate 
not  after You 
the Guardian, the Overpowering, the August, and 
uided 
have  nd 
s,  mercy 
estow  rom 
You 
the 
Proud. 
Transcendent is 
God 
over 
over  what  they 
upon us. Truly You are the Bestower. Our  Lord, 
You
associate (with Him). He is God, the Creator, the 
surely You
Yo u will 
ring mankind  ogether  n  Maker, the Fashioner. His are the most excellent 
day  bout which here s o  oubt. Certainly 
All  that
names.  that  are 
are in
in  the heavens and
the   the earth 
and 
God never  breaks 
His promise.’ Muhammad s 
glorify  And 
Him.  He s he 
Overpowering, he 
of God, 
messenger  
the  and hose 
with  are 
him  
All-Wise.’ 
 stem   he 
owards  ompassionate 
isbelievers, 
towards one
one  You see
 another.  see them  bowing and  By the mansions of the stars, by what  lies below 
prostrating, 
eeking 
bounty rom 
God  His 
and  depths of the earth), 
the  and 
by he  of 
majesty 
good pleasure. The mark is upon  their
their  faces from  the  of 
of the 
magnificence  and 
Living  Self- 
Ever 
the effect of  prostration—that is their likeness in  
likeness  Subsisting 
hrough   all  
Whom   ubsist. 
That s 
the Torah; and their likeness in  the Gospel  is as 
and  indeed remendous  you 
ath—if  only 
knew’. 
a  grain that sends forth its  strengthens t, 
shoot,  You will shield and protect him
You him  who carries these 

36  37 

 
 
 

 
'Che  forbidden (Srimoire  of  iHarut  and  Marat  'Che  forbidden 0rimoire  of  fiarat and  Marat 

  
words I write. Protect  his soul, all  his senses, his  from their  evil,  and transgression, 
machination, 

 
hair, his 
his skin, andhis body, by Shakush  (  shield him  not from those hings he desires 
but 

 
Shakush akush akush  oves, 
and  y 
he  f 
ight Talmakh 
^<J_U), 
nd 
((ji^SLo),  y  ight 
he  of he 
His 
ugust,  Talmakh   umakh
^JLL?);  umakh 
honorable name. 
All
All  humans, jinn, rebel 
spirits,  (£-03^); ‘Atfiel  (JLa.Uc).
(JLa.Uc). 
 y Kaf Ha  Ya ‘Ain 
demons, and armies of  Iblis will be averted from   Sad e who carries this amulet will be 
him   carries hese 
who  words  write,  Haltaf 
by  im  ‘Ain Sin Qa f
protected;  by Ha  Mim 
protected; e 
(J-kifc), 
Haltaf JiJaJLfc);  ^. a.  ,tQ,  
haliti4   be shielded. Faqaj  Makhmat
will be  ii), 
 
Sama‘un ayahkabash Faqaj Makhmat is word is truth, 

 
 
 
 
Layahkabash (JLS^y); Nahkabash 

 
and absolute sovereignty is His. ‘God will suffice 

 
Nahkabash uqash afayil  you 
against 
against And 
 hem.  He s  All-Hearing, 
he 

 
Yuqash 
Qafayil   the All-Knowing.’ Most
Most 
 surely 
my 
my protector is 
Warsaf <Ju£>^^),  
Warsaf j)
j);
; Narayuqad  God, who revealed the Book, and He protects the 

 
Narayuqad anis  righteous.’  
There s 
no  or 
might  power 
except 
Qanis amdarash 
Kamurash  with God the Exalted
Exalted  and Magnificent. And may 
Hamdarash 
Hamdarash  
amurash  God bless our liege lord Muhammad.”  
jji
jjij nd Laytaghtam
Laytaghtam arish (^^UJoAlJ). 
Descend, 
O 
ou 
wo  majestic 
piritual, 
ure, 
angels: 
you, 
O Sedeqyall nd 
you, 
O Sarfayall (JjLi^o). 

Shield him  who carries these words I write against 

fear, panic, anxiety, events that happen  in  day
day  and 

night, except any that
that  brings good—O Invincible 
One, O Oft-Forgiving One, O All-Merciful One- 
-and against every rebellious devil and stubborn 
tyrant. Shield him  who carries these words I write 

39 

Wk forbidden  0rimoire of ftarut an d  fllarut   Hit forbidden  (Srimoire  o f iiarut an d  Marat 

writing, either during the night, the day, waking, 

sleep, 
sleep, sitting,  or ising. 
walking,  Who  opposes 
the remembrance of His lord will have mounting 
\ torment inserted
inserted  into him  and ho deviates from 
and  who 

5  ill 
V  our  order, we will make him  taste the torment  of 
the inferno. 
Refrain from  the
writing. They said, “O our
 carrier of this, my 
the 
our  people, respond to the 
of  Allah, 
call  believe n  
and  Him. 
He 
will hen 
forgive your  sins, and spare you 
a painful
painful  retri¬ 

pLjtj  aJs-  bution.”  Those who fail to respond to Allah’s call 

cannot  escape, and will have no Lord other than 

IS  Him; they have gone far  astray. 

Him; 

O host of spiritual  spirits from the 
I enjoin you, 

fry
fr y  /  by He who is unbearable and
Danahisha, 
Danahisha,
Light that manifested to the
 by the 
and 
 mountain
the mountain  and left it 

fla ttened an d Mose

Moses
s fell unconscious, and by the 
of the 
Light  of Allah hat  doesn’t 
honored ace 

AijiuLEt of F h e  Locks  fade  His 

and  dwelling hat  
doesn’t 
change 
and 
 His throne that doesn’t move, and He is the ever 
living 
nd he 
elf-subsisting.  you 
enjoin  by 

T   n the name
name  of Allah, the Most Gracious, Most   honor  of these names
these   that whenever  you see
names  see the 

he 
Merciful:  blessings  Allah 
of  be  our 
upon  of this, 
carrier  my 
writing, hen 
don’t  
get
get near 

master Mohammed,  and his 
his amily  apostles  him or insult him, and don’t change his situation. 

so s 
and  peace.  enjoin  
His  you  Allah he 
by  I enjoin you O host of  the Jinn and the Shiateen  

O host of Jinn, 
Majestic,  Shiateen, 
and 
and Afareet,  and he  of Iblis 
oldiers  collectively  Allah, 
by 

that you don’t interfere with the carrier of this, my  the majestic, to whom the necks of the proud ty- 

40  41

Wtit forbidden  0rimoire of  Harot and  Marut  Hit jforbidden 0rimoire of  fiarut and  Marut 

 
rants were
were 
 submitted, and the earth and the high  of 
ruler  Sunday, o 
protect he  of  his, 
arrier  
mountains were flattened by His ability, and
were  and 
 all  as 
writing, 
my 
my  as t s 
ong  your 
day rom  he 
of creation  
acknowledged 
His  e is 
Lordship.  of  Mazhab i-us-Lo), 
of the ollowers 
any  who 
elevated n  
His  who created human¬ 
exaltation,  seeks to njure,  or afflict he 
possess,  carrier of 
clay, 
kind rom   sharpened 
sharpened
rom    he inn  
mud,  this,  writing, bxkstga  I enjoin 
my  you 
O ibrall 
from the flame tip of smokeless fire, and He cre¬ 
( of  Monday, 
he uler  Alef-Lam- 
by 
Throne  and the footstool. Whenever
ated the Throne Whenever  you 
Mym ((oJI), there is no God but He the Ever
Ever  Liv¬ 
see the carrier of this, my writing,
see writing,  then  don’t in
in¬¬  
ing and Self-Subsisting, that you protect  the car¬ 
    of   
jure him  or humiliate him  or change any  his rier of  as long as it  is your  day 
of this, my writing, as 
circumstances. 
of Marah oj-o), 
from any of the followers  who 

 
Refrain 
Refrain  from  the carrier of this,
this, 
 my writing,
writing, 
 and  seeks to njure,  or afflict the 
possess,  carrier of 
call 
I  on 
you o 
desist, 
O  of  the
host  the 
 jinn, he  this, my writing.  enjoin you O 

Shiateen, residents of the air, residents of house¬  Shamshamall (J^Jl  q-jui  o  ») ,  the ruler of  Tues¬ 

holds, residents of  enclosures, the mountains, the  by Allah who there is no God but

day,  but 
 He, hat  
badlands, he 
churches, he  of  the 
beasts  earth,  isn’t overcome by slumber or sleep, that you pro¬ 
and he night visitors, 
except for a night visitor   tect the carrier  of 
of this, 
my 
my  writing,  as t 
as ong 

whose visit is benign. With the verses of Allah, I  is your day from the followers of Ahmar ( ys > - 1 ), 

carrier  of  this, my writing, from every 
protect  the carrier
protect who seeks to injure, possess, or afflict the carrier 
and emale 
male  male 
Shitan,  and emale
emale 
 jinn,  of this, my writing. enjoin  you 
 and female human, 
male 
male sorcerer and
and 
 sorceress,   0 Mikall (JJlSL*), the ruler of Wednesday, by 
and emale 
male  stalker, 
stalker, and 
male 
and emale  Allah who has all that  is in
in  the heavens and earth, 
by His 
Mared,  word Allahu Akbar, 
Allahu Ak-   that you protect the carrier of  this, my writing, as 
you
 
bar, Allahu   
Akbar. 
Akbar. O  you  host of  the jinn, he  long as it is your day from the followers of Burqan
Shiateen, he followers of  Nimrod, he  stalkers,  ((jliy  ,  who seeks to injure, possess, or afflict 
the
the  of Danhash 
of Iblis, the followers 
 followers  the carrier of this, 
my writing.

(jjjL^jj). I enjoin  you O Roqyall
(jjjL^jj).  Roqyall 
 (J-JLigj), the  you 
enjoin  0  (J-JLij-ua), 
Sarfiall  of 
he uler 
Thursday that you protect the carrier of this,
this, 
 my 
42  43 

U T l i e  forbidden  (Srimoirc of  fiarut and  Marat  Wnt forbidden  (5rimoire of  fiarut and  M a ra t 

as ong 
writing,  as t s 
your 
day rom  he ol¬  shipped Lord who brought
Lord   things from  oblivion  
brought 
of Shemhuresh
lowers  Q  *) .  
who 
seeks  into  and He s he 
existence,  worshiped Lord. 

 
 
to injure, possess, or afflict the carrier of this, my  enjoin 
you 
O  of  these 
servants  names, yo
you
u and 
#Y1R'A'6
writing.  enjoin 
11  O anyall 
you  your  
servants, hat   preserve he 
you  of 
carrier  

 
(J « 0 of Friday hat  
 he uler  you 
protect  this,  writing, rom  the
my   jinn  
the  and he humans 
of 
of this, 
carrier 
the  my  as t s 
writing, s ong  and he  Tie he njurious ongues hat  
Shiateen. 

 
your  day from  the followers of Zawb‘ah
your  (<uu$j), 
Zawb‘ah (<uu$j), speak 
vil 
or  oosen 
im.  he  hat  
ongues 

 
who 
seeks o njure,  or afflict he 
possess,  car¬  good or him. 
speak  Snarl  weapons for him  
all 
rier  of this, 
my writing. enjoin  and block  the staring eyes, speaking tongues, as ¬  
 O Kisfyall
you 
you i K), the ruler of Satur¬  saulting hands, walking feet, fearful hearts from  
day that you protect the carrier of this,
the  this, 
 my writ¬  by 
him,  on you and by Moham¬ 
by honor  of Allah 
as long as it is your day
ing,   from  the followers 
day  med, blessings of Allah be 
blessings  be upon him  and peace. 
of  Aba  
Maymon   Nukh 
£9*  
»l ho  It was but a  single scream  and they were all gath¬ 
seeks o njure,  or afflict the 
possess,  carrier 
carrier  of  ered 
before  As ong 
us.  Allah s 
as  worshiped, 
this, my 
writing. enjoin you O  water 
the  lows 
hrough 
watering  he 
laces, 

‘anyall (JjJLix,), the ruler of the sacred month,  crow is black,

crow  black, 
 the rock  is hardy, 
the  and the people 
by  consult 
“They  you  of  war. 
spoils 
about he  bless Mohammed, the blessing of Allah be upon  
  
 
Say, The  of war
spoils   war belong to Allah and the 
belong  and him  and peace. 
messenger,’” that you preserve the carrier
carrier  ofthis, 
In the name of Allah, Most Gracious, Most Mer¬ 

 
writing, 
my  as ong  your  month 
as t s  and 
as 
Proclaim, 
ciful.  “He is he 
“He and 
and
One   only Allah. 
 as there is heaven  and earth. I enjoin you O 
long 
long
The 
Absolute  Never 
Allah.  did 
He  Norr 
No
beget. 
Jibrall he ruler of the Kaaba. I enjoin 
was He begotten. 
None equals Him. Be charged 
O 
you  Mikall J-olSLyj), he uler  of the 
East. 
O ‘bed al-Rahman nd you ‘bed 
I enjoin you 
O  (J^JI. a  
Kisfyall  m ^), he ruler  
al-Wahed ^c), and you ‘bed al- Samed 
of the West.  enjoin you O Roqyall 
enjoin 
servants of this noble surah, with 
the ruler
ruler  of the 
South.  enjoin
enjoin  you O Metatron  
the protection  of the carrier  of this, my
the   writing. 
my 
(jgj F i  Fm o),
o), he ruler
ruler  of morning,  
by he wor¬ 

44  45 

Hit forbidden  (Srimoirc  of  ftarat and  Marat 

Hit  •Bit forbidden  (Srimoire  of  llarut and  Marat 

from the jinn, the humans, the
the  Maradah, the Shi- 
ateen, and from  everything that injures him, with 
a thousand thousand ‘there is no capacity and no 
except  by Allah, the Exalted and Magnifi¬ 
power  except
cent.’ Allah blessed our master Mohammed,  the 
human  prophet, and his family and apostles, and 
filled them with peace. Amen.” 

TALisrimrj  FOkSvtiiPAtHY,  
Love, RgCErtivi+Y 
DURjrjG  LflEEtinG  UJitH  
GOVERpOR^ Arid 0+HER§ 

I  are he 
hese  he names hat 
hat  were 
written  
upon 
the  of oseph
garment  oseph  he ighteous,  be 
peace 
upon him, 
when  he entered into the presence of 
into 
nobles  in  Egypt, and they have immeasurable 
the nobles
properties. They are written
written  with musk, 
saffron, 
and rosewater  and then carried. They are thus: 

46  47 

TOic  forbidden  (Srimoire of  fiarut an d  Hlarut   'Cht forbidden  (Brimoirc of  iharut an

andd  Hlarut  

Spell For, Love Arid   in  alleys
 all eys?
? I conjure
incline the heart
 you by God and His angels to 
conjure you
heart  of  N. unto the love of N.. 

HARfllOrjY  BEtAJEEH   Incline t, ncline t, 

t, ncline t  by he 
strongly, 

HVSBATjd  A n d  U/iFE  right of the name

name 
 which Your Lord placed upon  
which 
the heavens, 
at  which
which  they were risen; 
they  upon 
upon  the 
earth,  which t was eveled; 
at  upon  he 
moun¬ 

A  the irst   of  
hour  Monday, 
he ollowing 
tains, 
t 
which 
springs, 
t 
which 
were 
hey 
hey 
ushed 
pon 
rected;  he 
pon 
orth;  he 
should be written, recited 
seven  times, 
and then 
seas,  which hey lowed; 
at   upon  he 
winds, 
at 
hung either
either  upon  one of  them or in  an  entrance 
which 
which   pread; 
hey  pon 
Paradise, which 
which
t   t 
through  one 
which  of them  a  path 
or n 
passes 
was  upon  he ire, 
ornamented;   at
at  which t was 
along 
along 
which  of 
of  them  ravels.
one  ravels. 
 For  ncense, 
upon  he 
ignited;  at  
night,  which t 
grew 
dark; 
bum frankincense. 
upon  the day, 
at
at  which t grew bright; 
upon he 
as ollows: 
It s  The emale 
bearer, 
disbeliev¬  sun, at which it  shined; upon  the moon, at
at  which 
 
er, 
magician, 
onvulser, 
ewilderer,  
astener,  it
it  was 
as illuminated; upon  the
the  lightning,
lightning, at
 at which
which  it
  
and delayer. God will
will  suffice you against them.  at  which it  fell, 
upon  the rain, 
flashed;  streamed 

 
And 
He s he 
All-Hearing, he 
All-Knowing.’  into he  and then
valleys,  then  upon  the
 rose;  the 
 moun¬ 
£

Where is al-Asfar (yL^>YI) and his hosts? Where  tain, at  which it  split and crumbled

 crumbled-an
-andd it broke 
l-Abyad 
is  nd 
,j<aujVI)  is 
osts? 
Where  pieces 
into  of  ear 
out  and 
dismay 
when 
God, 
al-Ahmar
is  ) 
and 
his 
hosts? 
Where s  Lord of the Worlds, manifested Himself (to it). 
al-Azraq  nd 
JjjjVl)  his 
hosts?  al-  
Where s 
Incline the heart of  N. unto the love of  N.. Incline 
Akhdar (
and
his hosts? Where is al-Ab- 
his hosts?
it, incline it, incline it  strongly. I conjure you by 
baq pLVI)  hosts? Where is 
nd his  al-Aswad 
the names 
written 
written  on the ring of  the 
sun; by 
by the 
(^V) and 
his 
hosts? 
Where s 
Maymun l- 
names 
written   of  the 
on he ing  moon; 
and 
by 
Ghamami ho esides n  the 
the 
names 
which 
were  upon  he eaves 
written  
sumits? Where is al-Duqaq (JjlijJI) w
 who
ho resides 
of the olive tree that  were 
cast into ire and did 

48  49 

 
 
'Che  forbidden  (Bhmoire of  ilarut and  Marat  'Cht  forbidden  (Brimoire of  ifiarut  and  Marat 

 
 
 
God is 
not bum.  greater,  d is 
God
Go God is 
greater,  Hub (v^), Hub (
^ .Wudd (^3), Wudd
) Wudd 
 (^3), 
greater, God is 
greater, than what I fear and am   Wudd 
03), 
Wudd  here 
03).  o 
s might  
or 

 
of.
of. 
cautious   Sharash Sharash
Jj),  &),  power  
except 
with  
God, he 
Exalted 
and 
Mag¬ 
Sharash harash J>), 
harash  nificent.”  
Sharash
(jjlijjj),  harash O 
mj). 
God, ncline the heart of N. o love
the  love  with ar ¬  
 N. 
dent affection. I conjure you by the name which 
spoke  unto the
Your Lord spoke  heavens and the
the heavens the  earth.  Spell FORjDEPRiVAfiorj  
Spell 
or unwillingly.’  They said, ‘We 
‘  ‘Come willingly or 

God is greatest.’  ‘God is great¬ 
come willingly.’  of Sleep 
 God s 
est.’ 
est.’ greatest.’  God s 
greatest.’ 
Have 

 
We not  opened your  breast for you,’ O N.,
N., O son 
of N.,
N., ‘and removed from
from  you
you  your
your  burden,’  O N, 
burden,’ O rite thefollowing aroundthe names of  both 
N., ‘which weighed down your
O son ofN., your  back,’ O  the person you wish to  and 
affect]  mother, 
his 

 
N.,, O son of N., ‘and exalted your  fame’ O N.,
N. N., O  incense 
incense t 
ith  
rankincense 
rankincense nd 
oriander, 
son  of N.?
son N.? ‘Surely with  difficulty
difficulty 
 is ease,’ O N.,
N.,  and then   under his 
bury t  doorstep: 
“Balkhukh 
O  of N..
son  difficulty s 
N.. With  surely  O 
ease,’  (£3^), 
alkhukh 
£3^. 
) £3; ), 
nukh 

 
N., N.. So when  you are relieved, 
N., O son of N.. still  £^> ).  
Anukh  alamukh alamukh 
toil, and strive to please your  Lord,’0 N.,
and  N., O so
son
n  (^3-oJLj).  ^3-L^), 
Daylukh  Daylukh 
£3^0). 
N., by loving N. the daughter  of N..
of N., N..  Badukh  £3^). 
adukh 
£3^4),  hushan  
Shushan h ol), 
Ah  ol). 
Incline 
him, ncline 
him, ncline 
him, 
strongly. 
Deprive 
Deprive of sleep, 
 N.  O servants of  these names, 
servants 
Gabriel. 
Michael. 
srafel. 
a’uf a’uf 
by the right which they possess over  you. Hurry, 

 
 
 
 
 
Ra’uf a’uf ahim  
hurry Quickly, quickly At  once, at  once ” 
once, 
Rahim ahim ahim  
Wadud 03^3), Wadud O3O3), Wadud 
(C.3O3), Wadud (^3^3).
(^3^3). 
 Hub ub (<_^>), 
ub 

50  5 1 

tkforbidden  (Brimoirc  of  Harut and  Marat  Ikforbidden  (Brimoire

(Brimoire  of  Harut and  Marat 

Spell FORjfYPnoPHOBiA  Spell  FORfhe Arqvsal of 

L h e  Sparrow 
he 
I  ollowing  e 
hould written, 
ncensed 
with rankincense  coriander,  
and  and hen 
giv¬  is 
T as 
een ested 
een   nd 
proven  
ffective. 
hypnophobic 
en o he  person  o 
carry: 
In he  You
You ake 
wo 
parrows 
nd  f 
ne 
laughter 
of  God, 
name  Merciful  
Most  and 
Compassion¬  Then, 
them.  blood, 
using ts  write he o l¬  
you 
ate. ‘O company of jinn
jinn  and men, if you are able  lowing talismans, incense them  with aloes wood, 
to pass beyond
beyond 
 the zones of the heavens
heavens 
 and the  bdellium, 
bdellium, and mastic, and then  affix them  to the 

 
earth, hen 
pass. 
But  will 
you  never  
be 
able o  of  the 
wing  second  When t lies, he 
sparrow. 
pass them  but with authority. Then
pass  Then  which of the  subject 
will ose 
his 
mind. 
Write he ollowing 
blessings of your
your  Lord will you
you  both deny?’ Ham   commission  around the talismans, and utter them  
Mim  (,^>), Ham Mim am  Mim  (^>). Ha   well: 
as  of these 
O servants 
“Be commissioned, 
 Mim  ‘Ain Sin Qaf. 
Sin  am Mim  ((*=>-),  
Ham  Ham 
am  Mim   names,  with attracting  and arousing N. 
with 
with the 

 
 
((*>), Ham  Mim  (^j.
(^j.QQaf (Jj). Nun (j). Ahma   love of  N.” This is the talisman: 
Hamitha
(Uj> )  tma  U_LI) 
Tamitha  
‘God s 
strong,  Depart rom  
mighty.’ 
A\
him, 
O Satan.  commissioned, 
Be  O  of 
servants 
these 
these names, 
and 
and guard him  against the guile
guard   of 
guile  b£U UH*-  m  
m 
Satan and his hosts, by the right of  this honorable 
X  bb trii
Quranic 
erse 
nd hese 
nd  ames.  urry
Hurry, 
Quickly, quickly At  once, at  once ”  VAAbU bUA m i   tV 1 1 1   ±
Witc. wxrirTfctfrtmr 
Mj IIC 15^11 

52  53 

illLillUIIUIliilUiii
 

 
 
Cht forbidden  (Srimoire  of  fiarut and  Marat  'Cite  forbidden  (Srimoire  of  fiarut and  Marat 

 
 
“Tarash
Tarash
Tarayush 
 
   Tarash
), 
arash
), 
arayush 
^yyy),  ar-  
^Jjyy), 
Tarash
), 
(Jjy), 
Tarash 
), 
)\ 
Spell forXove Arid  
AffRACtiori 
J^yy), 
ayush  arayush  
(^yy
) arayush 
, 

(
JX
JXj'* ’   yy); 
Tarayush J (Jjy*), 
Qayush 
Qayush ayush ayush  f
  lit aper  
nto  
wenty-nine 
ieces, 
nd 
Jty*), 
Qayush  J>y3 ); 
ayush  write 
on  of each 
side 
one  a letter of the 
Arabic 
^^JLl-o), 
Mashalush  ashalush 
ashalush  
^^JLLo),  and on the 
alphabet,  opposite 
side he 
commis¬ 

  
Mashalush 
^^Li-o), 
^^Li-o),  ^^JLi^o), 
ashalush   The etters 
sion.  should 
be n  
order, 
beginning 
^^JULo), 
Mashalush  ^^jULo); 
ashalush   hen 
alif, 
alif,
with  and 
ba\  so  Write he 
on.  name 

 
 
 
Wash ash 
(
^ Wash
),  ash  of the etter’s 
servant 
with he 
commission  
and 

 
 
(
^ ), Wash  (<_£ ),  Wash (
^ Barash 
);  (J*y),  Fiery 
the  You hen ecite 
Letters.  Sura  
al-Jinn  
Barash Barash
),  ), 
Barash 
^yy),  (Quran  72) three times over each one and cast it 
Barash Barash
j),  ; Shalash 
(^iJLi),  into a fire. Then you spread their ashes on a path 
Shalash  halash 
halash
^jIJUj),  ( JJLi)), 
  halash  along which the target travels. Upon doing so
so,, he 
Shalash (jjiJLi), Shalash ur¬  will fall in  love with the
t he seeker. For  incense, use 
ry Quickly At  once Be commissioned, O spir¬  frankincense. 
its of these names, and excite the heart of 
names,  of N. the 
daughter of N. 
and 
and attract
attract  it unto
unto 
 the love of N. 
the 
so
son
the  n of N. by he ight 
N.,,  which hese 
names 
Spell for^Love
for^Love  And 
possess over you.”  AfFRACtiori 
Incense is the usual.  You  he
he 
write   ollowing alismans 
n  hree 
pieces of paper, and wrap each one around a tear 
with  a like amount  of white
of frankincense with white  pep¬ 
per coriander. You then  bum  one in the morning, 

56  57 

T T h e  forbidden  (Brimoirc of  ftarot and  Marut  lOit forbidden  Grimoire of  ftarut an

andd  Marut 

one at  noon, and
and 
 one
one 
 at  sundown. 
These 
These are the  used o 
‘They  sleep 
but ittle n  he 
night.’ 
night.’  
Be 

 
talismans:  commissioned, 
O  of these 
owners  names, 
with 
attracting N., such that
that  she cannot find rest except 

n v  < \v  \ boK~\\U  V W  Q — >   in  his presence, by the right of this Quranic verse, 

and which these names possess over  you. Hurry

Y  Quickly Now ” 

“Arouse the heart of N. and attract it unto the 
love of N.. Hurry, hurry Quickly, quickly At  
Spell fokLove Ap
Apd
d 
once, at  once ”  AflRAC+ion 

the ollowing 
square, s 
well 
as he 
 Spell FORjDEPRiVAtiori  
Spell 
commission  and invocation  around it, 
it, on a piece 
of Sleep  of paper, and then
then  reciting the following fourteen  

 
times while burning frankincense, sandarac, and 

o
 
storax: 
storax: “Answer, 
O aide 
Shemkhial 

 
hursday 
n  t 
ight,  ifth 
he  lanetary  angel of the wind. Answer
Answer  and arouse in  the heart 
hour,  write he etter 
you  £ n  hree ears 
of  of N. love for N., by the right of  he that is Yajeel 
frankincense, and then  recite the following words  ( J*po), Yajeel (
J a
rjat
e e L>), Jar- 

 
over each one twenty-one times:  jatee b-); Jarooj  (^3jL>), Jarooj (£3jl>). 
Thereby Solomon  the son of David (upon  whom 

 
“Laylatoosh -laJLJ),  Laylatoosh (^^JaJLJ);  be 
eace) 
onjured 
ou. 
It  olomon, 
rom 
s 
Halaylatoosh alaylatoosh   and s as ollows): In the  of God, 
name  Most 
(^^JaJLLfc); alaylatoosh   Merciful  
and 
Gracious.  arrogant  
not  
Be  against 
Kalaylatoosh  
j^laLJS).  but 
me,  come  me n 
unto  submission,’ 
quickly 

58  59 

 
 

Hie forbidden  (Srimoire  of  ftarut an d  Marat  Hie forbidden (Srimoire  of  ftarut and  Marat 

and obediently unto the  Lord of  
of God, 
names 
Worlds. 
the  by he ight 
Answer  Beaikiash 
of 

(JjLTL), Qaroosh (^3^), Waroosh 

<^3^, 
Yaroosh   aroosh arish 
(Jl)jlo), Kafta (LAS'), Kafta  (LloS”);  Rabba (Lj), 
Rabba L >j) ,  
a Divine hat  s  and e¬  
sanctified 
His aw
vered,  e has ight, 
awe His awe has ight, he 
awe

director of affairs, 
who lluminates every ight, 

 
the  of yrants; 
estroyer   nd  y  he  upreme 
Name, he 
hidden  ruth  with ight, he 
crowned 
Supreme  unto 
Name  we 
whose  and 
magnifi¬ 
cence all creatures yield and by whose power all  
things are illuminated, the Guide, Zariel (JL>jjX 
Bisa‘ee a‘ee (L S *S'), Mamiel (JL_o~o). 
unto 
Obedient   You, 
You,  Make 
El. 
O  haste 
haste and n¬  
flame the heart of  N. and
and 
 attract  it unto
unto 
 the love 
of N..
N.. Hurry, 
hurry Quickly, 
quickly At  once, 
at  once ”  suspend it in  the wind. 
After that you 
You must also write the square and affix it to the 
CHARTfl FORfHE  
front part of  your head. 
The target will
will  become  PR QtEC tiO n  O F BABiES  
attracted 
within hree 
days,  your 
on 
depending 
eagerness.   
T f  hat  s  what  ou  wish,  hen  write  hese
Quranic verses around the following seal: “And 
see it  on the following 
The said square is as you see they remained in  their cave three hundred years 
three 
page.  add 
and  you hen 
nine.’ Do  at  this e¬  
wonder 
cital? An d you laugh at it and weep not, wasting 
your time n   a  million here 
By 
vanities.’  no 
s 

6 0  6 1 

Idle forbidden  (Brimoire  of  fiarot an d  Marat  Idle forbidden  (Brimoire  of  ftarat and  Marat 

or  
might  power 
except 
with 
God,  xalted 
he 
an d 
Magnificent, 
be 
commissioned, 
O servants 
of hese 
honorable 
Quranic  names, 
nd 
verses 
to 
guard  who 
him   carries  words  write 
hese  Spell to Iiiiprove Sales 
against all jinn, demons, 
occurrents 
occurrents of the
the 
 night 
and  hat  
ne 
ay—save  rings  he 
ood—and 
Arid Purchases 
of Adam 
children   and he  of Eve. 
daughters  O 
Allah x66] May God bless our  liege lord Mu¬ 
od 
Youwrite the following: 
write  a9999999999999
hammad, his folk, and his companions and grant 
999999999999999999999999999999999999
them peace.” 
proclaim he 
9 . And  pilgrimage  mankind. 
unto 
will  
They  ou 
o 
ome  oot 
on  and 
n 
very 
amel; 
lean   hey 
will  rom  
ome  ee
eep
very  p 
x3]. 
ravine’  ommissioned, 
e  O  f 
ervants 
 these noble
noble 
 letters and Quranic
Quranic 
 verses,
verses, 
 to attract 
creatures 
all  humankind, 
and  every emale 
and 
male, to the store of he who carries these 
he  words 
I write. Be commissioned, O Ahmar  ( yj>\),  and 
j>\),

 
do  you 
as  been 
have  by he ight 
commanded,  
of the radiant and fiery planet Mars, by the right 
your  superior  Samsamall ( JjL.
of your , and by 
the right of  the planet Mars. 
Damllkh 
^JLA). x2] ” 
Damltkh 

G  tm i #   r ° T i T  
62  63 

Wk forbidden  0rimoire  of  itnarut and  Marat  Ww forbidden  (Brimoire of  iiarat and  Marat 

4J5. 
O Spell  FORAtfRACfi o n  
^4451   4456  4448 
 
the following on an  article of  the tar¬ 
clothing: 
get’s  “‘Woe o 
every  or de
slanderer,  de-- 
who 
famer,  amasses  nd 
wealth  considers 
t 
a 
H4449 
’ 4452  4454 
P
 
He hinks hat  
provision.  his 
wealth 
wealth  make 
will 
O him  mmortal.  shall 
Nay He  most  
certainly 
be 
hurled 
nto  
rushing  And
An d 
isaster.  what  
will 
P make you realize
realize 
 what crushing disaster is? It is 
crushing 
4455  4447  4453  the fire kindled
the  kindled 
 by  which rises above
by Allah,  above 
 the 
Surely it shall be closed over upon  them, 
hearts. 

hr$Q  
etp. 
rf2 in
in extended 
  columns.’ 
Respond,  f 
ervants 
O 
these   Quranic verses, 
noble 
noble and extend
extend 
 the
the 
 love 
of N. unto the heart of N..” 

Make the said article of clothing like a  wick, put 
Write the following seal around it from each 
it  inside a red onion, put the red onion n a  cen¬ 
direction: 
sor, along with benzoin  and coriander,  
nd then  

  recite he ollowing nvocation 
over t wenty- 

-frGSiintff fii-fr one times: 
stars, 
the 
 the
“By 
“By the 
 heaven,
heaven, 
and by he 
 holding
Promised 
Day, 
 mansions of 
holding 
by he 
and 
 and that where unto he
witness 
witness  bears testimony, 
he 
destroyed 
were he  of he 
owners  f he 
ditch  
when  they sat by
fuel-fed fire, when and  were them- 
by  it, and

64  65 

'Che  forbidden (Srimoire of  iHarut and  Hlarut  

'Che Iftarut  and  Hlarut  
Che forbidden (Srimoire of  Iftarut

selves the witnesses of what they did to the be¬  equal.”  

His  seek efuge n  the 
“Say: I  of 
Lord 
They had
lievers.   naught against them  save
had   that 
save  the daybreak from the evil of  what He has creat¬ 
they believed in
they  in  Allah, he 
he Mighty, he 
he Praised,  ed, from  the evil of  the utterly dark  night when it 
ed,
unto whom  the sovereignty of the
Him   heavens 
the  comes, from
from  the evil
evil  ofthose who blow on knots, 
and he 
earth 
belongs, 
nd 
Allah s 
witness 
witness o  and from  the evil of the envier when he envies.” 

 
Surely those who persecute believing 
all  things.  “Say: I  seek refuge in  the Lord of mankind,
mankind, 
 the 

 
 
men 
and 
believing  and epent 
women  not 
will  King of  mankind, the God of mankind,
God mankind, 
 from  the 
have he  of hell, 
doom   nd hey 
will 
have he  evil of the  whispers in  
whisperer who 
sneaking 
doom  of burning.”  of mankind, 
hearts 
the  of the jinn   of  man¬ 
and 
kind.” 
Bakham  («-?«), 
akham e i¬  
O God, make the heart of  N. bum with the love 
the  lent. 
Bakham akham e 
silent. 
N., by the right of  “An  Hfrit of  the jinn  said, T  
of N., a  Messenger  has come unto
Certainly  unto  you from  
  bring it  unto you before you rise from  your 
will 
will among yourselves. I
 Itt grieves him that  you should 
him  that
place. An d most surely I am  strong and trustwor¬  nto 
fall  istress. 
He 
s 
rdently 
nxious 
ve
verr  
thy for such work.’”  you. 
To the  he s 
believers  most kind 
and 
mer¬ 
But  if they urn  
ciful.  away, 
say: 
“God 
suffices 
do I rely, 
me. There is no god but Him; on Him  do 
and  of  the hrone.” 
magnificent  Lord 
C H A R J T I  FORjX/MiriG 
He s he 
“All praise be to God, Lord of the Worlds, Most 
CHiLdREH   Merciful and Compassionate, Master of the
the 
 Day 
of 
Reckoning. 
You 
You alone 
alone  worship,  
we  You 
n 
alone we seek help. Guide us in  the straight way, 
^^^rite or him   amulet 
an   of the 
consisting  the way of those You have blessed, not  of  those 
the 
“In the name of Allah, Most  Merciful 
following:  upon  whom  is wrath or of those who are lost.” 
and 
Gracious. Say:  Allah, he 
He s  One. 
Al¬ 
lah, the eternally Besought  of  all. He did not give 
 nor  was He bom, and there is none who is 
birth, 
birth,

66  67 

•Che forbidden  (Brimoire of  tiarut and  Marat  'Che forbidden  (Brimoire of  tiarut and  Marat 

upon ight.
not—light   
ight. Allah  His ight 
guides o 
An d Allah speaks to mankind 
whom He pleases. And
CHARpI  FOR^HEAdACHE,  allegories,  and Allah  is Cognizant of all things.’ 
in allegories,

PiriKf^E, Fever, And  O  eave he 
pinkeye,  f 
eyes him   carries 
who 
these words I write. ‘We have removed from  you 
write. 
rjliGRAiHE   your veil, so your sight today is sharp.’ ‘Take this 
shirt 
shirt of mine and cast it
 of  it  on
on  my father’s ace, he 
“Tn  he  ame  f  God,  ost Merciful  nd  will be able to see.’ 
able  There is no
no  might or power  
im  belongs whatsoever rests in  
Gracious. ‘Unto Him 
except with God, the Exalted and Magnificent.” 
the night and day. He is the Hearer, the Knower.’ 
Hearer,
‘Have  not  
you  considered  Lord, 
your   ow 
He 
extends he 
shade? 
And
An d f He 
had 
pleased. 
He 
would ce
certa
rtain ly have made it stationary; then We 
inly Spell FOR,AttRACtiriG  
have made the sun an  indication of  it. Then We 
Hearts 

 
little  by little.’ O Pain, 
take it  to Ourselves, taking little

 
im  
leave  arries 
who  hese 
Quranic 
erses 
Tf  wish 
you  o 
ttract  o 
omeone ourself, 
write. ‘For  the present, Allah has made light your  
he 
say  ollowing  imes 
even  hile 
taring 
and He knows that there
and 
burden,  there 
 is weakness in  
at   Halhala 
im:  Halhala 
}l^JLft),  ^JLb); 
you.’ This is an  alleviation from  your  Lord and 
Ahlla 0>Lftl); Shamlkh
hlla   Shamlkh  (£^),
a 
mercy.’  esires 
Allah  hat   make 
hould 
He 
Wallh
Shaimkh  j-o-oJj);  allh 
light your burdens, or man  
was 
created 
weak.’ 
J5*),  
Kal  J5); 
Kal  %)), 
Wa-aila  Wa-aila 
‘Allah is he ight of the heavens 
and the earth. 
of His ight is 
The likeness  a  niche n  which 
as 
(MJ);  alak  dLU),  alak   dlft);  antalak  
(dliiaJjS)),  < . * 1 1  Lift); 
antalak  eela  ^L-o), 
a lamp, he amp s n  a  glass, he 
is  glass s as 
Meela   Arhlla 
^L-o);  ^LftJ)  ^Lftjl). 
Arhlla  
it were a brightly shining
shining 
 star, lit from  a blessed 
star, 
Be  O 
ommissioned,  f hese 
ervants  ames, 
olive 
olive ree,  eastern 
either  western, 
nor   he 
oil 
to attract the heart of  the
the 
 person
person  I am  staring at. 
whereof almost gives ight, hough ire ouch t 
Hurry Quickly At  once ” 

68  6 9 

tChc  forbidden  Grimoire of  fiarut and  Marat  Wk forbidden  (Srimoire of  ftarat and  Marat 

over t wenty-one imes  suspend t n he 
and 

  
air. t s 
air.  of the ncisive 
one  of  
ecrets  making 
Spell  FO^AttRiiCtiriG   people 
all  
n 
ove. 
hese 
re  words 
he  ou 

Sexual Congress  write and recite: 

“Tarash ), Tarash ); 

 
(J^y.y), Tarayosh 
Tarayosh  Qayosh  
(^y.y)', 

 
 
(^3*3),  ^3-i); 
Qayosh  halosh  
^3 ^,),
^,), 
Shalosh (^3 ^);
^); Mosh (^3-0), Mosh (<j£> 3 -«);  
Tfthe ollowing  are ecited n  he ace 
words 
Barash ), Barash Shalash 
); 
of  a 
woman, 
she 
will 
quickly  herself 
surrender 
Make 
Shalash jj^JLi).  haste, 
O  of these 
spirits 
to you: “Ghafala (Mai.), Ghafala  (Mac); Aghlfila 
(Mac); Aghlfila
such that  she comes to N.. 
names, and attract N. 
Aghlfila hamekh 
Hurry, hurry Quickly, quickly At  once,
Hurry,  once,  at once
 Wabil (
Wabil 

Sabala
 (gyJj); Walakh
Shamekh 
Shamekh
JJ

(i*Llc);  
Walakh 
3), Wabil (
a'kalah 
JJ

abala
 (^3), Walakh
Walakh (^3);
 (^3); 
3); ‘Anak (dlic), ‘  Anak 
ilSU-*.); 
a‘kalah 
ilS^L.), 

rbala   Mjl),
jl), 
Mashkash  
  ashkash
follo\^ng^seal^i writt^i as well:^ 

A)) 
A))  )  T  S 1 
he 

 
 
jl). Attract to me the mind, heart, and 
Arbala (Mjl).
HZ 
rrr 
of 
of this 
vagina   woman, 
and et 
me 
have 
sexual 
congress with her.” 
VVV  l

03 O'*  b
•I  rrr  V V V  C 
Spell  forXove 
Spell
AA A  m  X X X  
<
'O AAA
^^^rite t 
efore 
unrise 
n 
unday 
while 
*1 1 
burning 
a  of frankincense, 
mixture  anything 
or 
J 
fragrant, 
nd 
coriander. 
Then  ecite he 
names 

70   71  

'Che  forbidden 0rimoire of  ftarat and

an d  Mamt  he forbidden  (Srimoire  of  fiarot an
Che  andd  Marat 

Spell forLove  11  329 75 17

173
3  ATOUAAVfVM 

74 174 10  330  11 fitTT8 

m A  
of Thursday 
during he irst hour  
rite t 
suspend t n  he 
and  while 
air   burning 
benign   175  77 327 9
175 ^vr^Jtrr
incenses. After writing it, you recite the following 

 
328 8 17
176
6  76 *
_wpJ
over it: ‘“Has there come over  man  a  time when he 

 
was not  even
even  mentioned?
mentioned?  We created man  from 
created 

 
a sperm  drop mixed in  order  to try him’ x21]. O 
ry the love of N. n the heart of N..” And 
God, ry 
this 
this is what you write: 
Hash 
JLa), 
“Sayda‘
ash  ahash 
JLa); 
ayda‘ 
Charjji T o  r j l A R E  A  
Bahash alia   alia 
LU),  Sleeping  Person Talr  
Namood 
(LJLa);  o^oJ), 
Namood Has 
there 
come 
over   a ime 
man   when  
he  not 
was 
even mentioned? We created
created 
 man  from a  sperm  T   f you write the following words of Go
God
d Most 
drop mixed in  order  to try him.’ Likewise try N.  on  parchment made ofdeerskin  and place it 
High on
with the love of  N..” These seals you se
see
e before 
on the chest  of a sleeping person, he will inform  
you are also written.  you of  what he has done of both
he  both  good 
and 
and evil: 

“The Exalter of Ranks, he Lord of the Throne. 
By His command He sends the Spirit unto any  of 
His servants he pleases, that he may  warn  of  the 
Day of Mutual Meeting,
Meeting, 
 the day when  they will 
day 
out, 
come  of hem 
othing  being 
hidden rom  

72 

U T l i e  forbidden  (Brimoirt of  ftarut an d  Marut  Wat forbidden  (Brimoirt of  ftarut and  Marut 

Allah.” 

   
 
Spell  to I ) 1 ake a   t s  V t  > 
A+J AJ  

SLEEPiriG  Person  Tal^  f* V  W 

w J5 
A  1
A  LLp> 
Tfyou ecite he ollowing 
statement 
of God 
Most High hree imes 
over a  sheep’s 
horn  
and 
then place it  under the head of a sleeping person  
without him  noticing, you can ask him  anything 
noticing, 
 you 
wish  he 
and  will 
will answer 
  and 
and  ide 
hardly 
anything
anythin g he has done, be it  good or evil: 
“On the  L o v e  Spell 
Day when  every soul will be confronted with all 

the good it  has done, and all  the evil it  has done, 

done, 
it will wish
wish  there
there 
 were a  great distance
were  distance   between   Youwrite the following on a  fr eshly
eshly 
it and its evil.”   egg, incense it  with aloes wood an
laid egg,  andd 
frankincense, wrap it up with  oakum, and then  
place it  in  a lit fire: 

Spell  on Ar
Spell  Arous
ousalal 
V SillG  tH
tHEE  Paliji  
V 
—A
—A 
  —A 
jJ  CJ
jj <j-a  

“By the right which these names possess over  

Tfyou write he following
you  following  seal
seal  on your palm,  you, and the obedience you ow
owe
e them, arouse, 

and then  show it to the person  you wish, he will  disturb, and bum  the heart of N. with  the love of 

yield to you.  N.. Hurry, hurry Quickly, quickly At  once, at 

N..

74  75  

'Che  forbidden  (5rimoire  of  ftarat and

an d  Marat  Che forbidden (Srimoire of  iiarat an
andd  Marat 

once ” 

Spell for.Arousal, 
SPiRi+VAL  P[lEdiCiriE  
Love Arid  Desire 
FOR.SOLACE  

 
 
   
ke 
I  n 
lexandrian 
andle 
nd 
rite 
on hese 
t  ames: 
aqesh am-  
efore 
unrise uesday, 
n  ou 
write 
he 
jamesh ush ehraqesh  
the seeker  and his mother around 
names of both the 
^«), 
hemhurqesh urry 
the following square, wash
wash  it all off  with
with  water. 
O  (<j^y
king amush  ) 
with he 
arousal 
and 
HU  lllSll   Jl lillv.  
LtJ 
the  of the 
sympathy  of N. or the ove 
heart  of 

8  7  5  4  2  N.,, by honor of these names among you. By the 
N.
of who 
honor  Then  
said:  He urned o he 
sky, 

7  9  4  2  4 
[when  it  was 
still gas, 
and said to it, 
and o the 
earth, “Come into existence, willingly or unwill¬ 
They 
ingly.”  said,  come 
“We  now, 
willingly.”]  

5  4  6  4  7  now, quickly, quickly, this hour, this
the inscription,
inscription, 
this  hour. After 
hour. 
 you tie it  and say on it what you 
till it  bums down. 
wrote till 

4  2  4  7  9 
2  4  7  9  4 
76  77 

Wht forbidden
forbidden  (Brimoirc
(Brimoirc  of  fiarut an d  Marat 
fiarut  and Hie forbidden (Brimoirt  of  ttarut and  Marat 

Sexual BiridiriG  Spell 
Love Spell 
T written  
t s  a  ed 
on  and  paper. 
black  Place 

Fire etters, ntermixed 
the  with he  it n he
he 
  f 
horn a black 
oat.  t 
lace where 

name of  the target, 
on twenty-one pieces of pa ¬   the target may walk over it. t should 
be during 

per. t s equired hat   begin  
you  with he 
Fire  Wednesday, 
Wednesday,  n  
a  hour. 
hour.
malefic   Afterward, 
Afterward, you 

and 
letters  with hem.
end  hem. 
  each 
On   paper, 
you  take it and place it  at  a  crossroads. Leave it
it  there 
 place 
a personal  tem 
of the arget 
and 
a piece  you  can release the binding. This is 
and none but you

of Frankincense and a  bit of cilantro. Read

cilantro. Read 
 Surat  what you write: 

al-Fateha  over  it till the smoke

smoke 
 stops. Charge by 
saying: 
O servants
servants  of the letters of fire,
letters  fire, 
 I charge 
nKftm 
with the 
you  bringing 
and 
arousal  kindling 
and 
of the heart of N with the love of N, by honor of  
and your  day N. 
your  servant N.  and your  orbit 
N.,, hat  
N. you  and 
bring  arouse 
N with he ove  O servants of  these names, be charged, and bind 
names, 
of N, 
by ts  among 
honor   and ts 
you  anctity  the penis of N. from  the vagina  of N., by 
the  vagina by its hon¬ 
before  Now, 
you.  now Quickly, 
quickly This  or among you and its sanctity to you. Now, now
blessings of Allah be among 
hour, this hour The blessings Quickly, 
quickly This  hour The n¬  
hour, his 
you and on you.  cense is asafetida, aloes, and myrrh.
asafetida,   If you want  
myrrh. 
to release him, emove t from  its place 
to  and in ¬  
cense it with these names and it will be released 
names 
and it is: 

79 

 
 

The forbidden  (Brimoirc of  iPiarut and  Marat  The forbidden  (Brimoire  of  iiarut and  Marat 

(V5 * 

O9 
°(°

W  Jl Jl Jl Jl S  V  V  I  H  IIIIIIII I  
O  of these 
servants  charged with re ¬  
be 
names, 

leasing he  binding of the  of N. rom  the 

penis 
vagina  of N. Now, now Quickly, quickly This 
hour, this blessings  of Allah be among 
this  hour The blessings
you and on you. The incense
and on is mastic before the 
incense  is mastic Ahya 
Sherahya 
Sherahya Adonal Asbaot A1  
 Asher Ehieh 
burning and
and  it should be in
in  a benefic hour. t is 
benefic   by honor of Yah, 
Shedal, 
Shedal, Yah, hurry 
with N. n  
finished and Allah knows best.  loving N.,
N., by honor  of these 
names  you 
among 
and your obedience to them. Now,
Now, 
 now Quick¬ 
quickly
ly,  This  hour The 
hour, his  blessings 

Love Spell  be n  
of  Allah  you 
and 
on  The ncense s 
you. 
Frankincense 
and 
and and the 
 Mastic  personal  tem 
of  the target. It is written on Thursday during the 
of the 
during he ncrease  Finished 
T   t is to be written
written  on three papers and incensed 
papers and
day, 
and God knows best. 
God
moon. 

with three leaves of Henna. Hang it in a place of 
air (blowing) from the direction of the target and 
he will come quickly, by permission of Allah the 
Exalted. 

This is what you write: 

80  8 1 

Ike forbidden  (Brimoire of  fiarot and

an d  Marat  Ike forbidden  (Brimoire of  ilarut an
andd  Marat 

charged 
with  now, 
him   now, 
uickly, 
uickly, quickly, 
 
Hek to InducE IrisorriniA  hour, his 
this  hour. 
The  of 
blessings  Allah 
be 
upon  you and in  you.” Th
The incense is the person¬ 
e incense
al item of the person with peppers. It is finished 
ke wenty-seven  
T f  ndian  
eeds  pepper.  and God knows best. 
Recite theincantation over each seed
seed  seven times. 
Throw it  into the fire while you say: 
“I cause N. 
Be charged with it, 
insomnia till N..  O Danhash 
al-  Saghlrl Danhash al-Kablr 
 (^SJI

ning
 
 of his 
 
of love for  N..
ou, O  Khandash (JjjcJ-), and 
you, O Nikal (JSLi), and cause N. insomnia out 
N.. Ifhe is asleep,
and lay him  upon  he bed
 then wake him  up 
asleep, 
bed of exhaustion. 

sleep, his next  sleep,
sleep, 
Cause 
him worry out of  love of N., and take the begin¬ 

ning   his third sleep,  Tfyou 

want 
Spell to IqducE 
AmiLiBiLitY  

befall wo 
amiability o  seekers, 

 
 
and  his fifth sleep. Put the fork of 
his fourth sleep and take the name of  the 
the seeker and the target. Then  
target. 
Am  Ghilan of al-Ka- 
l) and the combs  write the name al-Wadood O^Jl) six hundred 

 
tan  (jLSLII) nto 
his imbs. 
Leave 
him  
without  Combine he wo 
times.  names 
with his 
name. 
rest and
and  without sleep day and night, by the name  The writing is on a blue paper. Yo
paper.  u incense with 
You
of the Compeller. By these seven be charged, O 
these  mastic. The operation is during the ascendant in 
Danhash  (^5JI
al-Kablr  Khandash  Le
Leo
o and he  of Venus. 
hour  seeker 
The  should 
O Nikel (jsLJ), by Nahtash (jdat
f ). and 
carry t  great 
cordiality 
will  between  
arise 
Lakh (£j), Kolnkh ankh (&S), Salif  him  and his 
beloved.  God knows 
and 
Finished, 
(l-LJL,), Sankh (^j
) Aynkh  (£Jl). Be charged 
,Aynkh the most correc
corr ectt way. 
with 
hese  ames. 
ure  y  randiose 
he  ne 
who ha s the crown
crown  Baz‘aq Anqlr  o
n
his head, O host of  the jinn  and the shiateen,
his  shiateen, 
 be 

8 2  83 

Ww forbidden (Brimoirc of  fiarut an
andd  Marat  'Che  forbidden  (Brimoire
(Brimoire  of  ilarat and  Marat 

Love Spell  Love Spell 
these  on Friday 
names  night  one 
on 
of the target’s personal items.  should be in  
You 
Tt s be 
o  written   chicken’s 
on  gg 
n 
empty ocation, 
an   n 
complete  urn  t 
urity. 
Wednesday.  t 
lace n 
corching 
ater. 
f 
into 
a wick 
and ight t  pure 
with  oil n  
a new 
the work s or a  emale or 
or male 
or jinni, hey  green  lantern. This is 
is what you write: 

 
will 
come quickly. This s 
what you write: “Be 

   
 
charged, ervants 
O  of hese  nd 
ames,  bum   “Betamtamlsh a-o-kj), 
etamtamlsh 

 
the heart of N. n love of 
the  of N., by 
honor of these  (( fMoLo k atmish
);  atmlsh 
o JJ), 
names: 

*m£l <1*1111,  
1  11  
((jL^JLLaJa^);  
   ( j^iji. Uia^i), 
Mattlosh 
alkosh
attlosh 
^p^Lo), al-  

w.
— kosh 
^^SLLs); 
HayoshI 
^^
3 ) HayoshI 
, 

(
H a
lyo
sh alyosh  (3
 *). 

 
charged, 
Be  O bed
bed al-Rahman -x), 

r^ni n»i 111 O bed
bed 
Samed
al-Wahed 
(J03 ux), 
I  and 
O bed
bed al- 
A-x), with brin
ll  bringing
ging and arousing 
N. with love of N..
N.. Now, now Quickly, quickly
This  hour God’s 
hour, his  God’s  be n 
blessing  you 
and on you.” 
“H
“He
Proclaim,  One 
e s he  and 
only  etc. 
Allah,” 

Now, now, quickly, quickly, this hour, this
this hour,
 hour,  The  roclaim, 
conjuration:   “He s he 
“He One 
and 

 
God’s blessing in you and on you.  only 
Allah,”  one housand 
etc.,  and wo imes. 
Each  ou 
ime,  ay:  harged 
Be  O 
bed
bed l- 
Rahman -x), O ‘bed al-Wahed ( A 2 > —  
A-x), nd 
I 3I   O be
bed
d al-  -x), 
Samed a-*-oJI 
with 
bringing 
and 
arousing  of 
of N.,
with ove 
N.  N., 

84  85

Ch  t forbidden (Srimoirt of  Harut an d  Wlanit  'Che forbidden (Srimoirc  of ftarot an d  Hlarut 

forbidden 

 
 
 
 
by its right over you and its sanctity among you.  (^^-k.0 U), by 
by the
the  ability. 
 eternal  Answer, 
you 
Now,  uickly
ow Quickly,  his  his 
our,  our 
and  oldiers,  
Amqash  Amqash 
jjLJLol), 
hour lessing 
God’s  e ou 
n  nd ou.” 
n  hqash
(^jliLol);  hqash 
Complete.  Qashmash  ashmash 
^jiLsJLs), 
Hash ash alltesh  
Halltesh  ( J».U..U); 
Tamesh amesh 

Love Spell  Talshyosh alshyosh  

the Most High, the Highest, the All  
 what ollows 
n resh 
loth 
nd 
in the fire. Recite what was 
place it  in 
imes 
enty-two  while 
ncensing 
cense and you will se
with 
as written  sev¬ 
rankin¬ 
e wonders. This is w
see  wha
hatt you 
Lord 
ful, 

Taqtaqosh  
Eternal,  
termination  
nd 
oesn’t 
oesn’t  
 
Hearing, the All  Seeing, whose promise is 
Self-Existent, 
disappear. 
Answer, 
O 
is truth¬ 
who eradicates 

-kal?), by the grandiosity of A l¬  
-kal?), 
lah  and His majesty. Answer  and bring N. in 
in love 

write  conjure 
and  with: 
with: “Answer, 
O Taqtaqosh  of N..
N..  now Quickly, 
Now,  quickly This hour, 
hour The 
this  blessings of Allah be n you and 
(( ji>^.iaiLlo),  by he  of  the 
glory  concealed in¬ 
on you.” 
who 
gularity  ubdues 
he 
creation   eath, 
with 
and  live 
Who s  nd  die. 
doesn’t  He s rom  
whom our sights have been veiled, the King and 
Subduer, 
the  Anukha  L>^il), o 
whom 
yielded  Love Spell 
the  of  tyrants 
necks  and he Caesars 
submitted. 
He s 
Allah, 
Allah,  here 
here  no 
s  but 
god  He, he 
Most  
Most 
he 
High,  xalted  f 
ossessor Majesty  the name Baduh twenty times, 
name  along 
and 
Honor,  Sherahya, 
Ahya  he  of  he 
Owner  with the commission, on something sweet, recite 
Kingdom. 
od s  Exalted, he 
Most  King 
and  the following invocation over
over it
 it forty-one times, 
the  There s 
Truth.  god 
no  He, 
except  of 
Lord  and then  give it  to the target to drink: 
“O people 
the 
onored 
hrone. 
nswer, aqtaqosh  of providence, O fiery beings, make the heart of  

86 

W\t Jforbidini  (Srimoirt  of  fiarut and

an d  Marat  'Che jporbidden Grimoire  of  fiarut and  Marat 

bum  with  the love of N.. Ifhe refrains, a  fire 

N. bum
will bum within his heart, and upon his face will 
will  Love Spell 
be a  bolt, 
such that
that  he can neither eat nor
can  nor  drink 
nor  ind 
solace.  will 
He  whatever 
do 
do  he 
wills. 
With  a  heart ablaze
ablaze 
 he
he 
 will
will  Thus will the 
 weep.  the 
ollowing 
n  f 
iece paper 
of N.
heart    
N. be 
ablaze 
with he ove 
of N..
N.. Or  using a  mixture of musk, saffron, and rose water, 

  and then  
suspend t in  he 
air: 
‘In he 
‘In of 
name 
the birds
birds 
 will
will 
 snatch him  away,
away, 
 or the wind will
carry  unto 
him   a  place araway.’ Thus  will he  Allah, Most Merciful and Gracious. 
Praise be to 
heart of N. be swept away by N.. ‘If
‘If there be the  Allah, Lord of the Worlds.’ N. will praise by the 
weight of a mustard seed and it were in a  rock
rock  or  of N.
love  N...  Most 
The  Merciful 
and 
Gracious.’ 

in  he  or upon  
heavens  earth,  will  bring t 
God  N. will be merciful towards N. out of obedience 

forth: or God understands he finest  mysteries,   to  Most 

Allah  and he 
High  he 
noble 
noble  of 
Opening 
well-acquainted with hem).’ 
(and) s  If there  the 
Book.  f  he 
Master  f 
Day Reckoning.’ 
be the weight  ofa  mustard seed, We will bring it:  N.  master of N. 
will be the  out of obedience o 
and enough are We to take account.’ ‘Do yo
and   you
u not   Allah 
Most 
High  
and he 
noble  of the 
Opening 

see that
see that  wander  about bewildered n every 
 they  You alone we worship.’ N. 
Book. You will 
worship 

valley?’ Thus will the heart of N. be bewildered  by the love of N. out of obedience to Allah Most 

by his love for N.
N... Hurry, hurry Quickly, quickly High 
nd 
he 
oble  f  he 
Opening  Book. 
In 

At  once, at once God bless you.” 

God You alone we seek help.’ N. seeks help in  Allah 
alone 
and 
and noble 
 the  of the 
Opening  Book  that he 
will 
bum  rankincense, 
For ncense,  mastic, 
and 
an 
obey him  and do 
as  be t in  
wills, 
he  or 
speech 
article of  the target’s
target’s  clothing. The  operation  must 
clothing.  The
actions.  us n  he 
Guide  straight way.’ N. will 
be done before
before 
 sunrise on  Monday,
Monday, 
 in  an  empty 
be guided o he ove of N.   of obedience o 
out 
out
place remote from  others, and in  a  complete state 
Allah Most High  noble 
and he  of the 
Opening 
of purity. You will  witness wonders. 
Book. The way of those You have blessed.’ 
You  N. 
will grant  everything
everything  and wishes 
 N. equests  of 
him   of 
out  Allah 
obedience o  Most 
High 
High and 

88 89 

'Che  forbidden 0rimoire  of  fiarut an d  Marat 

fiarut  and Cht ^forbidden  (Srimoirc of  fiarat an
andd  Marat 

noble 
the 
the  of he 
Opening  Book.  of hose 
Nott 
No
whom  s 
upon   or those 
wrath  who 
are ost.’ 
N.  Spell forXove Arid  
will be lost in  the love of N. out of obedience to 
AttRftCtiori UsiriG  KinG  
Allah 
Most  High 
and he 
noble  of  the 
Opening 
Book. Amen. And We remove whatever rancor  
remove  Jalbati 
As brethren, face to face, 
may be in  their breasts. As 
on couches aised.’ And I cast  down  upon  you 
e, and that  you might be brought up 
love from Me,  T   fyou want him to bring you a possessing jinni  
 before My eyes.’ ‘Had you spent all that  is in  the 
 you quickly, 
quickly, “I conjure you, O King Tarish, and 
 say: 
earth, you could not  have united their  hearts, but  O alban he 
you,  on
on of 
  Haman; 
where he 
s 
Allah united them; surely He is Mighty, Wise.’”  who ascends to the Throne? Where are 
are the lions? 
By the right of Him  who created
created 
 man  and
and 
 spoke 
Then,  you ncense it  with 
after writing t,  aloes 
the Quran. Where is your manifestation? Present 
Quran. 
wood andbenzoin. The wordsshould be separated 
into 
ingle 
etters, 
othing 
eing 
lotted 
ut.  your evidence before your smoke ascends
ascends 
 to the 
Throne,  nd  earch  or N.  nd make  im  all 
This must be done in  a  state of complete purity, 
done 
in love 
with 
with  N.,
N., or for the rebel 
or for  spirits 
and jinn 
secluded rom 
others. 
Thereafter, 
you old he 
in  he 
houses. 
O he 
who 
drives 
out he 
virgins 
and 
paper  pin t  an  
onto  of he arget’s 
article 
from  the 
castles,  out the 
drive  of N. 
mind  with 
clothing or a  tree or  a wall facing the target. This 
the ov
ove
e of N.,
 N., or drive 
out the 
the possessing jinni  
has been  tested and works. 
commissioned arm  
o  he 
N.,  f his 
wner 
of what ribe 
body, egardless  he s rom.
rom. 
 The 
earth 
earth 
onstrains 
onstrains ou,  one 
one
nd   ut 
me ill 
incinerate 
you. 
Hurry, 
Hurry, hurry Quick, 
quick At 
once, at  once ” 

90  91 

Che forbidden  (Srimoire  of  llarut and

he  an d  fflarut  'Che forbidden Grimoire
Grimoire  of  llarut  and  fharut 

indeed has
has 
 appointed
appointed 
 a  measure for everything.’  
Spell fo^Love Arid   reated 
‘Who  even  
he  eavens 
ne 
bove 
another; 
you 
see
see no ncongruity n  he 
creation 
AR0V8AL   of  the All-Merciful; then look again, can you see
see 
any  disorder? Then
Then  turn  back the eye again  
eye and 

  write it on a piece of bread along with 
again; your look  will come back to you confused 

Y»
the names of both the person you wish and his  while it  is fatigued.’ ‘Allah is the best protector, 

 
and He is the 
the most
most  merciful  of those who show 
mother. Then, if the target is male, you fee d the 
f eed
mercy.’ 
bread to a male dog, or female, you feed it to a 
female dog. This is what you write: 

JLaui Annonnn
JUHWIQM A 
A ArMa^wrA^nnrimfiwr  

Allah, 
O  uard 
im  
who 
arries 
his 
gainst 
the evil
evil  eye and
and 
 every 
striding 
striding  eye, by the right 
of  
hese 
onorable 
uranic 
erses 
nd 
his 
talisman, 
nd 
y 
million   here 
imes,  s 
o 
A T ( I U L E +  AGAirjSt  or power 
might  except  Exalted 
Allah, he 
with 
and
an d 
Magnificent . ” 
y 
God’s 
race, 
ide, 
nd 
E EviL  E y e  
tHE
tH success, this is completed. God knows best what 
completed. 
is correct,
correct,  and unto him we resort. 

^ he following is written  on a  piece of paper: 

following 
“In the name of  God, Most Merciful  and Gracious. 
whoever rusts n 
‘And  Allah, 
He  ufficient 
s 
for him. 
Surely Allah
Allah  attains His purpose. Allah 
attains 

92  93 

Wtit forbidden  Grimoire of  fiarot and  Marat 

'Che  forbidden Grimoirc of  fttrat
fttrat  and
an d  Marut 

‘Glorified be your Lord, the Lord of Majesty, 

 
ConjURAtten O F  tH
tHE
E  from that  which they attribute.
that which  And peace be 
attribute. 

consoKt  jinn   unto the messengers. And praise be to Allah, 

Lord of the Worlds.’ Respond, O Samadghiael 
(JLc nd commission  Aba al-Qurana’ 
LI)) to deliver N. consort
(LyjJI 
LI consort  jinn  to N. Hurry, 
f you wish  to operate with him, you
I  you  must  fast  
hurry Quickly, quickly At once, at  once ” 
three days for the 
sake of God, 
abstaining from 
meat  
all  products 
and  After 
by-products.  each  For  incense, use benzoin and mastic. 
 rayer, 
rayer,
prescribed    ecite 
ou  he
he 
 onjuration  
twenty-one times. And if  you want the attraction  
to  accomplished, 
be  you ecite he 
conjuration  
three hundred thirteen  times, commissioning the 
AtfR^ctiori Spell 
spirit  after every
every hundred repetitions. This is the 

conjuration: 
j
R ake a pie made of  bran flour, write around it  

 
 
 
 
 
“Sitiroosh ), 
itiroosh )»   circle  along with a  commission, and 
the following circle

 
Memltlroosh emltlroosh   feed it  to a  male black dog if the target is male, or 
(U
^;  (^3-: ;  
e‘bebetebeboosh   a  female  the target is female. 
black dog if the  Then  

 
Be‘bebetebeboosh ?)» hahash  two hundred 
following incantation  two
you recite the following
Shahash (jj^-i); Shahallsh  and 
ive 
imes,  he 
ommissioning  fter  
pirit 
Shahallsh aitalamash  every 
hundred epetitions o 
attract  
and 
arouse 
Haitalamash 
(Hailoo
sh^3 **),  the arget:  Solomon, 
It s rom   and s as ol¬ 
^^La); 
Hailoosh  aihltlsha  
lAJa*$**),  lows): In the name 
of God, 
Most Merciful  
and 

 
Lyla ^
Haihltlsha  b );   Jl), 
El   J);  
El   Hal  be not arrogant against me, 
Gracious,  but come 
( J>),  Hal ( J L > ) .   me 
unto  ubmission.’ 
n  Ahayoosh 
jji^&l), 
Ahayoosh  alamoosh 
(ji^jfcl); 
Halamoosh

 
Atoosh _lac), 

95 

 
94 

'Che  forbidden  (Srimoire of  Harut and

an d  Marat  Che forbidden 0rimoire  of  Harat an
andd  Marat 

‘Atoosh amash amash 

Ahyawa 
(JLoj); 
(JLoj);  (
j^aI),  ^3-aI); 
Ahyawa 
Halhaloosh  
(^3^),  (^3 ^ *);
Halhaloosh   *); 
Hamash   Hamash 
^L^a),   
^L^a); 
^L^a); Hairoosh 
(^3^**), Hairoosh (^i^^-A); Harish 
Harish 
(^Ia);  03J.I),  
Ayooh  e$jl); 
Ayooh 
 
 (0^1 $ 1 a), Halhalooh
Halhalooh 
Halhalooh Halhalooh 
 (031^-lA); Halah  V

 
 
 
(41 a), 
Halah 4&);  (^^^L^f), 
Kamshaloosh  
Kamshaloosh L*S
L*S); 
ahash 
ahash <j^j)> 
T

 
Rahash  ^p^U-), 
Khaloosh 
^jiAj);  Khaloosh  
((J»3i>); 
akash j^Sa); 
akash 
C p3-U»)), 
La'taloosh  a‘taloosh  
^-Ux );  
Ma'taloosh  (^piloa-a), Ma‘taloosh ((jl»3Uox-o); 
Hairesh 
Hairesh  (J*^-a), Hairesh
Hairesh 
 (J*^-a); Ah  (ol). Ah  
-a); 
(ol); Wah (a 3), Wah (a  3); Amooh (a 3-0I),
(ol);  3-0I),  Amooh 
(03-0I);  
Shamash hamash 
..L U «- k); 
Ta‘taleesh (u..U.U«-La) >  Ta‘taleesh  (^
Ayaftalamoosh  
^3^11^1),
), yaftalamoosh  
Ind'/CinG EPiLEPfiC  
( (ji>3^JUaflj I).
I) .   ommissioned, 
Be  Samar  he 
O 
Aba  Ya‘qoob 
Flyer,  (v^HM),  and 
you  your  SEiZURE  B Y  POintiriG 
servants of these
aides and the   names, to attract 
these 
N. to N.. Hurry Quickly At  once +HRQVGH  ZAflQtA  
Bum  benzoin and mastic for  incense. This is the 
circle:  the incantation on a green  leaf  weigh¬ 
ing our 
carets, aken  rom 
a virgin  
palm  ree. 
Read  ncantation 
he  ne 
housand  or 
imes 

96  97 

  Hit forbidden  (Srimoire  of  Harat an

andd  Marat 
me forbidden  (Srimoire of  fiarot and
an d  Marat
three 
nights. 
On  he hird  enter he 
night, 
Personal i j i A T j d A L  for. 
her¬ 
mitage 
while  are eciting t he foremen¬ 
you 
tioned  The ncense s 
number.  If you 
sandarac. 
tHE ArjGEL  U/A 8 A E L  
tHE
want o nduce 
an  
epileptic 
seizure n  
any  
one, 
your  
then  emove he eaf from   and e¬  
pocket 
the incantation  once. Point at  whomever you 
cite the 
' ke a  mirror and write the 
the following seal on 
wish with the rond 
and he will have 
a seizure. 
it. The incense is olibanum and jinn apple. Then 
it. 
This is the incantation: Bash*at (OaJL>), Bash‘at 
recite the incantation  and it is this: 
“In the name 
  
   
 
 
 
 
 
Tamesh ), Tamesh osh 
of 
Allah, he 
Gracious, 
nd 
Merciful,  djure 
Hosh armahosh >)
>),, 
you O spiritual spirits with luminous essence that 
Marmahosh >); Selhat
>); elhat 
beams with gracious grants and Divine laws. 
Hat  
(ol*JL»);  (uU), 
Hat 
(uU); 
Hot 
(Oyb), 
Hott (oys); As‘od
Ho s‘od i-  By  oj-Jqfcl),  
htyoh  o^jJaAl); 
htyoh 
(k>^Ap), Tihobah  
hobah  answer  O 
(L^_k>),  Bahtyoh oj^Ja^j), 
Bahtyoh 
(a^Ja^j); ahtyoh 
Zanqta   he ew 
(aJaiijj) 
(aJaiijj) by he ight  
of, With  ahtyoh
(o^Ja^>),  ahtyoh 

 
shout hey 
one  assemble 
will  before 
us.’ 
us.’ Hurry  Uao),  o^JaAvi); 
ahtyoh  ahtyoh 
with what  I have asked you before a  blaze from   ahtyoh 
(o^Ja^a),  ahtyoh 
o^Ja^A); 
fire and copper  is sent against  you, and you will 
 you,  ahtyoh 
(o^JaA^),  ahtyoh 
o^Joa^); 
not  be victorious. Now, now Hurry, hurry This  (o^ 1  -^  ^ j), 
ahtyoh  ahtyoh 
); 
hour, this hour (o^Ja^A), 
(o^Ja^A),  o^Ja^A); 
ahtyoh  ahtyoh 
(03-Ja^JU), Tahtyoh  (o^Ja^Ja), I adjure you to 

descend 
descend in  this
this 
 mirror and
and 
 show yourself to this 
show 
seer  penetrate he 
and o  and x ¬  
veils or him  
pand his vision and reveal to him  in  the best form  
and respond to his 
his question
question 
 with
with  a  voice that he 
voice 
hears 
spoken. 
Fulfill  need n  this 
my  hour by 
a 
One, the Guide, and the 
Divine that  is the Loving One, 

98  99 

 
 

Hie forbidden (Brimoire of  ftarut and  Marut  Hit forbidden  (Srimoire of  fiarut an

andd  iHlarut  

Wise and by Hanin Hurry, 
Personal I f l A T i d A L  
now
ow, 

hurry This hour, this hour he response. 

“With 
one shout they will assemble before us. There is 
no effort, or  power, except from  Allah, the Most 
or power, FORjAQfiSH 
High the Most Great.”
Great .” 
E Sage gf +he Jinn  
tHE
tH
This  used 
Mandal s  a personal  
as  Mandal  
and 
that is after a  period of spiritual exercise for  21 
days. You
 You recite the incantation after 
after each prayer 
ast 
nine  with 
days  exercise. 
Recite he ol- 
seal is 
This 
43 imes.  on the
written   the 
 mirror
mirror  and 
lowing
lowing n ames twe
twenty- one times after each oblig¬ 
nty-one
around it is the verse of revelation. 
atory  After he 
rayer.  ine 
ays, 
he 
ervant  
will come to you either in  dream  or waking. 
come  He 
enter into 
will  a  with 
covenant   you or 
what s 

 
 
 
permissible.  want this, 
If you  write he 
seal 
on 

 
the 
the back
back  of the mirror. 
Bum  he ncense, 
which 
and 
Benzoin  
is  Aloes,  you 
while  staring n 
are 
Recite the incantation hree imes. t 
the mirror. 
the 
Shalesh 
is:  Shalesh 
(JLU),  Shalosh 
JLU); 
(^3 ^)
^),, Shalosh hahiosh 
Shahiosh hamosh 
£); 
Shamosh hahosh ha-  
hosh halosh halosh 
and Halosh ((ji^JLa), Halosh 
Glory be to He who is capable of all  things.
things. 
 An¬ 
swer  O Faqtesh (^yLkai), O sage of the jinn, and 
swer
be charged quickly with my service. By He who 
grew 
your  and 
hearing  nd 
vision   created 
you 

100  101 

Wtit forbidden  (Srimoire  of  fiarat and  Marat  'Che  forbidden  (Srimoire  of  fiarat and  Marat 

from smokeless fire, now, now, quickly, quickly, 

this hour, this hour   CHARfll FOR^RfLEASirjG  
The seal is as you see following: 
see
+ H E  Bound 

T   t is to be 
be written
written  on a green  container and then
green container  

erased with virgin  oil and soap flakes
flakes  without wa¬ 
 Ya‘oj 
(£>**)> 

Man °J
 
 
 
ter. This is what you write: 
£$*->) Manoj  
“Ya‘oj
£*u), 
anoj  
oj oj 
a‘oj 

‘oj 2:5c). 
‘oj n  that day, 
We 
will eave  of 
some 
them 
them  surging
surging  The Trumpet  shall
 over others.   be 
shall 
 
blown,  nd We  will  ather hem  ll ogether.
of N. 
Likewise he penis  will 
will  be released in  the 
vagina of N. Now, now Hurry, hurry This hour, 
this hour ” 

 
 
 

  
"Che forbidden (Srimoire of  fiarut an d  fflarut 
fiarut  and Hit forbidden 0rimoire o f fiarat an
andd  Hlarut  

SEction  o n  tH
tHEE  ashotha
“Yah(oL) 
names: 
oritha  
(Ijjys)  wa-Yajiroh 
(lij^ys) 
ortha  

Evocation O F  AL-HARE8   Lj) 

Tom  Wasqer  
(fj-U)  Takh 
(yLJ^)  £lL>) 
Filarosh imrghoth 
FOR^FEtCHiriG   Hatehaf atehash   Azkerah 
^ycqyLJ) 
(oljfjl) Qatezarhash af 
Ara  (^jl)Ana 0 1 ) 
Qaliosh sh 
(Jil) 

 
 
Tf  want o 
you  with t, 
work  ast hree 
hen 
Anosh  osh
^jiyl)  yash  
^La)

 
days for God with  condition   Recite 
of exercise. 
Fareth (ojli) Namosh (<_>£>yoJ) Hial (JO-*) Ba-  
the 
evocation hree  and hirteen  imes 
hundred 
hial 
hial come an d the 
 ( J-aO),  of God
blessings   God be 
each night. This is what Iblis spoke with and was 
in you and upon you.” 

 
obeyed by three thousand Shitan
Shitan s and three thou¬ 
sand rom  he inn  
and hree housand freets. 
They will obey you with this conjuration.  
IjlEtHOd  Gil UtiLiZAtiOri 
u say: 
You
Yo “Yajrjon arjon >) 
Matehayoth (d>yi l^Lo) Shemyayoth  ( oyL_oJj),  0F Z A W i L A H  
come 
and he  of God 
blessings  you 
be n   and 
upon  
you.”  pon heir  
inis.  arrival, 
charge 
them with what you wan
 want.
t.  T f you want to use it, 
seek a  deserted place far  
from people and draw the following circle. 
and  You
You 
are the names hat  were evealed to Iblis 
These 
before the revelation  descended upon  the proph¬  should have  lready  written  he  eal nd  u r¬  
rounded it with the incantation  verse of 
and he 
ets, and there are none upon  the earth who know 
the 
Throne 
Throne end 
 and the  Surat 
of  al-Hasher 
al-Hasher  as 
a 
more 
about t han  he 
prophets.  are he 
These 
Sit in  he 
you rom  t. 
protection o  of 
position  
names 
by 
which 
he 
spoke;  yourself that  
guard 
prayer  and begin with the Bismallah.
Bismallah. 
 Afterward, 
you 
call 
with his 
silently 
and don’t reveal t to 
hang the seal on the tripod 
on  while you are seated 
an  ignoramus from the unlearned. These are the 
ignoramus 

104
10 4   10 5  

 
THit forbidden (5rimoirt of  fiarot an d  Marat Hit forbidden Grimoire
Grimoire  of  iTarut  an d  Marat 

inside the circle. Recite
Recite  the incantation  three hun¬  forth O Zawilah (dJLjj), obedient to God and His 
dred 
and hirty-three imes, hen 
discharge 
and  names.”  will 
She  come o 
you 
and ulfill 
what 
rise. On  the second day, do as you did on  the first  you ask from her both good and bad. 
but ecite he ncantation 
day,  hundred 
six  and 
sixty-six times. Discharge
Discharge 
 and rise. 
On  the third  This is the talisman that you write on a piece of  

day, your  recitation  of the 

the incantation  should be  linen: 

nine 
hundred 
and 
ninety-nine imes. 
Discharge 
and ise.
ise. 
 On  he ourth 
day, 
write he alisman 
  
a  piece 
on  Light  it 
of red inen.  it  with 
virgin  
oil 
in a green  lantern.
lantern. 
 Place it  behind you and recite 
the incantation one thousand,
thousand, 
 three hundred
hundred 
 and 
thirty-two  times. 

Repeat his 
ill 
he  f he 
ompletion   eventh   This is the incantation: Horesh oresh 
night. Yo
You
u will hear  clunking in the location, but  Warhash (JLaj), Warhash 
(JLaj

 
 
 
 
 
don’t be  Don’t look 
afraid.  behind  so hat  
you,  Rahosh , 
ahosh   Wahresh 
(jiyfcj); 

 
you  cause 
don’t  njury yourself. 
o  When  
you  j*3)» Wahresh <jiy3); Kandash (Jt,Aif), 
finish 
finish the count,
 the count, 
 you will  hear from  behind
behind 
 you  Kandash if); Kandosh andosh  
a voice that calls you. Stretch out  your hand and  Zarosh 
Zarosh <j^3jj),  
  arosh 
(^3^);
enter a  covenant with her upon  the requirements  Halqosh alqosh zrosh 
she 
that  demands. 
If you  her 
with  
disagree  on  1 )*  Azrosh ),  answer  O Zawilah  
any of the requirements,
requirements,  she will not  back down   (aJjjj),  coming 
with  here 
by he  of 
of He 
ability 
as she is stubborn. If it is finished, 
she will give  who ormed  and 
you  created 
you rom 
smoke¬ 
you a yellow copper ring.  less fire.” 

If you want to summon her, incense with the in ¬  
her, 
 you used during the recitation. 
cense 
cense Recite the 
 twenty-one times. 
incantation 
incantation Then  say: 
“Come 

106  107 

Hit forbidden  0rimoire  of  fiarut and  fflarut  'Che  forbidden  (Srimoire of  iaarut and  fflarut 

This is the seal to 
to referred:  This is the circle that you draw for sitting in and 
it  is a  form  of the letter  Waw: 

The dischar ge you say: Had (aa), Had (aa); 
 dischar
Dah  (o.s), Dah  (a^); Laboh (a^J), 
Laboh 

The incense is Benzoin, Liquid Storax, Oliba- 
num, and Cilantro. 

108

W at  forbidden  (Brimoire of  fiarut and  Wlanit  W at  forbidden  (Brimoirc of  fiarut

fiarut  and  Hlarut  

Spell FO R,Ar|ir
R,Ar|ir[W
[W tiori
ior i   Love Spell 
O F  O Bi E C + 8  

Tthas 
great effect  n   material  objects. 
pulling 
are: 
they  ^^3 
f
the 
>  and 
place   
Fire etters wenty-eight  imes 
of 
a ear 
frankincense and a coriander  seed, none of which 
  
 
want to 
If you  work 
with t, hen ncense 
with  have 
should  cracks, nside  piece of paper. 
each 
 and Storax. Charge the
Sandarac 
Sandarac the 
 aids
aids 
 with pull¬  Then  recite 
Surah  72) 
al-Jinn Quran  over each 
ing any material  object toward you. Read the in ¬  
you.  paper, oll hem 
up n  
an   of  the arget’s 
article 
cantation. You say:  clothing, and commission  the spirits, saying: “Be 
O servants of these
commissioned,  these 
 noble names 
‘tosh tosh 
0 amtalosh 
>3_La£);  
surah, o 
and his  arouse, 
attract,  and 
bring 
N.
N... 
Kamtalosh ashlosh 
Hurry Quickly At  once ” The subject will come 
(^3 ^*), 

 
ashlosh 
^31^) amX^-^j), 
; 
to you obedient  and submissive. An d God knows 
Yam^^-oj); 
Akloh  Akloh 
^^JLS'l), 
best. 
wherever 
ou  .. 
re  Now
No
apable.  w  e¬  
ome 
spond 
and 
obey his  Now, 
adjuration.  Quickly, 
This Hour, O Qamqo‘ nswer O Hash¬ 
(g^LiS), an ¬  
losh (^^JL^a), answer O Kashlo‘  Love Spell of +he 
swer  
O Haleshloh  ©3JLiJLfi>)
©3JLiJLfi>) 
  pull his 
and  dish 
or object to the place of  the buried item. This
This 
 is  FIre Worshiper, 
what you write on 
any object that you want for 
a  talisman: 

Tfyou 
wish o ornicate,  
write he ollowing 
\ AArAV1PMAJvmA6Zyxr>  
seal 
on 
a  of  dry 
piece  place t n  
hen 
gourd. 
a ire  Quran 
and ecite  Sura  5   one ill 
verses 

110  111 

Hit forbidden  ( S r i m o i rcr c  of  fiarut  and  M a ra

ra t  Hie forbidden (5rimoire of fiarut  a n d  M a rraa t 
 

ten 
ten over  it, 
commissioning 
commissioning the 
spirits 
after each 
until t becomes 
recital,  will be 
Your need 
ash.  Spell FORDisPA+CHiriG  
fulfilled, 
fulfilled,  even  if they are locked up in  chains of 
AT|d  FEtCHiriG  
iron. This is 
is the seal: 

J
t  of great 
s  and wo 
significance,  kings 
are 
in charge of it: 
Maymun  <j 5-0^0) and 
Danhash 

 
They will answer  you
you  within  three days. 
It s 
momentous 
peration,  ime-tested. 
nd 

 
You
You recite
recite 
 the 
the invocation a  thousand times each 
night, 
and 
employ hem n   For  
bringing hings. 

 
incense, 
se rankincense 
and  heads. 
date  he 
invocation s 
as ollows: 
“Anlsh ^yLJl), 
Anlsh 

 
((jt-JI); 
Kamlsh amish 

 
‘lion (,j^U), ‘lion ayoosh 

 
Hayooshf^^kLaimoosh^^^JkLaimoosh 
(^3^-J); Fookash i), Fookash (( Jif
Fookash  ^S); 
Tahoosh ahoosh ^).” After 
every 
hundred, 
commission  hem, 
saying hree 
times: “Respond, O M
 Maymu
aymunn nd you, 
Danhash
O  nd state  purpose), 
your 

 
by the right of ‘Woe to every sinful  liar.’ Hurry
every 
Quickly Now ” 

112  113

andd  fUarut  
'Che  forbidden  (Srimoirr of  ftarot an 'Che  forbidden 0rimoire  of  Harut and  Hlarut 

Love Spell 

rite the following talisman upon  six pieces 

rite 
of 
paper. 
Hang 
ne, 
arry 
ne, 
ury 
ne 
nd 
  
bum  he emaining hree.
hree. 
 Recite he ollowing 
incantation over them
them  five hundred imes while 
five 
burning frankincense and coriander: “Shar
“Shar  Sheeb 
Shahab. ( is is the
is the talisman:  Arid  A+tRACtiori 
Love 
Spell 

T   f that is what
what  you wish to do
wish to do,, then write  

the following talisman on a  red piece of paper  
when  the moon  is in the constellation of the 
target. Then affix it to your right uppe
upperr ar m 
and the target will follow you. For  incense,
 incense, 
 use 

Love Spell  frankincense, benzoin, and sandarac. This is the 
talisman: 

rite it on your right palm and strike the 

person you wish on his chest. Even  a donkey 
would follow you if you hit  it. This is what you 
write: 

114 

Hit forbidden  (Srimoire of  fiarat and

an d  Marat  Hit forbidden  (Brimoire ofHarut an
andd  Marat 

Love Spell 

the following on a  loaf of bread and 
feed it to a  male dog if it  is for  a man, and a   Be commissioned, O servants of  these names, to 

female dog if is for a woman:  attract N. to N.. Hurry Quickly At  once

O \U\ till  Arqvsal Spell 

And by the right of these names, arouse the love  Youwrite the following on a  piece of  paper 

of N. in  the heart of N.
N... Hurry Quickly At   fashioned into a man-shaped form representing 

once the person  sought after, put  the names of 

 and put
after, 
the seeker,
seeker, 
 the sought, and their mothers on the 
sought, 
head: 

AttRAC+iori Spell 
JaJaJaJaJaJaJaJaJa  
Wi
tehe
he 
   ollowing hree 
n  f 
ieces 
paper, put some peppe
pepperr and frankince nse in each 
frank incense
one and bum  one each day: 

116 

Wnt  forbidden ( S r i m o i r e  of  fiarut and  Wlarut  'Che jforbidden i m o i rrcc  of  fiarut and  fflarut 
jforbidden  ( S r im

Be commissioned,
Be commissioned, 
 O servants of these names. If  responds  Allah’s 
not  o  caller  escape n  
cannot 
she is asleep, then  awaken her and
and  bring her here.  the 
arth, 
or 
will 
e 
ave 
uardians 
esides 
Bum  her
Bum violent  flame of love. Elicit in her 
her  with a  violent Such are in  manifest error.’” 
Him. 
passion  for N. and bring her
a passion her  to this place, by
by  the 
For  incense,
 incense, 
 use Frankincense. 
right of these names, the right they possess
names,  possess 
 over 
 you and their secret with you. God bless you. 
secret

Thereafter, you suspend the figure by a  hair  of a  

male horse if the arget is 
male, 
or
or  a  hair  of 
 by 
T E SfE d 
d  IflEtHOd  FOR.  
a female horse if she is female. Then  you recite 
female.  P088E88i0Il B Y  lBLi8  
Jinn  (Quran  72)thirty-five times, reciting 
Surah al-  Jinn
after each time the following conjuration: 

onjure 
“I  ou, 
O  f 
ervants hese 
piritual   the following talisman  on the hand of 

by he ight hey 
names,  over you 
possess  and  who you want. It is thus: 

their secret with you, to obediently
obediently  respond
respond 
 and 
arouse  nd 
N.  bring 
him  o his 
place. 
By he 
right 
right  of Him  created you and opened your  
who 
ears and eyes, and by His Supreme Name. Hurry, 
hurry Quickly, quickly At  once, at once Ehieh 
Asher  Ehieh, Adonai  Tzabaoth, El Shaddi. Make 
haste. God bless you. “She said, ‘O chiefs, surely 
God
an  honorable etter  has been
been  delivered unto me. 
delivered 
It is from  Solomon, and is n  the
and   name of God, 
the  Answer, O enemy of Allah, O Abbi Marah  
Allah, 
Most 
Merciful  
and 
Gracious.’” our 
O  people,  15
^)-

respond o  aller 
Allah’s  nd
nd 
 believe Him. 
n 
He 
will orgive  of your aults 
you  protect 
and 
you rom  
a painful 
punishment. 
And 
whoever 

118

 
T B i t forbidden  (Brimoire o f fiarat  an d  Marat  Hie forbidden  Grimoire o f Harot an d  Marat 

Then 
Then  you light  the
the  of Frankincense and 
 incense 
Cilantro. Recite the incantation  and say: “Ah  (ol).  Spell fokSekual BindiriG  
Kamah oUT); 
Kamah ©US'), 
Ah  ol); 

o
yosh 
(^3^), yosh nswer, 
O blis, 
and 
possess he 
hand  separate he ive ingers 
and  n an  egg laid on Saturday during
Saturday during 
 the day, 

or you will be 
be prostrating to Adam the
the 
 father of  write he ollowing names. Then    t n he 
bury 
bury

 
 
humanity.  nswer,  O enemy  of Allah, O  Abbi  path of he
he 
 person, o hat  
he  rosses 
over t. 

Marah oy> 
^ ).  now Quickly, 
Now,  quickly This is what you write: 
Ya‘koj a‘koj 

This 
hour, his 
hour he elease s 
“With he  (^^Sou); 
Latokh  Latokh
(^^iaJ),  n¬ 
Glorious Name of Allah, the Instant and Sustain¬  swer  O ‘tfot (IsyLks.) and bind N. from the vul¬ 

Source  of all  Mercy and Kindness. When the 

ing Source va of  N. Now, now Quickly, quickly This hour, 

earth is shaken  with her
her  mighty quaking; And the  this hour

earth yields  And 
And
up her burdens;   mankind
mankind 
 cries 
has 
out, What  happened o 
her?’ 
her?’ At  hat  ime 
 
she  her 
will elate  stories. 
stories.  your  
For,  will 
Lord 
B A T j i 8 H i r | G  tH
tHEE 
have sent His Command to her. On that Day  will 
all people 
come forth  entities, o be 
separate 
as  P088E88ir|G  W i rids
rids  
deeds. 
shown heir   Then   has 
whoever  done 
an  
atom’s weight of good, will
will  see it. And whoever 
see
has done an  atom’s weight of evil, will see
see it.” 
and ncense 
with his. 
This  what 
s 

 
you write: 

jJoj Lajfcl 

-Loft

JaJfcl 

120 121 

Wk  forbidden  (3mm of  ftarat an d  Marat  'Che  forbidden (Srimoire of  ftarat and  Hlarat 

 
Depart, O Fares rom  this earthly body. 
BiqdiriG H
 He
ek 
It
It 
 is 
carried or the  Lamia, he ouch 
wind, he 
of the earthly, the evil eye, and the sight. Depart 
eye, 
it, by the right of 
with them  and don’t return to it, 
 these names and the letters. Now, now Quickly, 
o
picked 
n 
n 
hree 
eaves 
aturday 
rom  
he 
uring 
irgin  
ay, 
write 
he 
ree 
alm  

quickly This hour, this hour name of the one you wish to bind. 

On  each leaf, 
tie seven knots and recite an  incantation  over each 
knot  Afterward, he arget
seven imes.  arget  
should 
Love Spell  walk over  them;
them; 
 then  they 
should 
should be placed in a 
 be 
vase. t should be 
clay  sealed ight  with 
asphalt 
n Thursday or Friday, during the day, write 
buried n 
and  abandoned 
an   grave hat  
doesn’t 
it on your left palm  and 
on  show t to the target
target 
 or 
get
get visitors. t  get
get 
shouldn’t   unbound 
unbound until 
you 
hit  him  on he head,  and he will follow  you in ¬  
unbury the eaves 
and burn  hem. 
his s 
what 
stantly.  If you want it to test it, then  strike
you  strike 
 even  
you write: 
an  animal with it. This is what you write: 

On  the first: 

hVaL^1 1  a
  ft
ft  
*AVA«V*VISPH4- a
(Ji
(JiI t j
IWWi   t* 
Second Talisman: 

122  123
123 

'Che forbidden  (Srimoire  of  ftarut and

an d  Marat  'Che  forbidden  Gnmoire
Gnmoire  of  fiarat an d  Marat 

Third Talisman: 
Love Spell 

xc
Y i-)tJ ryLHKV- 
Tt s o 
be 
written  
on  or 
Friday  dur- 
Sunday 
ing the day. The
The 
 incense is 
incense  Sandarac and Anise. 

 
 
 
 
This he 
s  ncantation: 
ncantation:  ^^-*15 ^
arkshil  ), Then touch with it whomever you wish, and that  

Barkshil  
^)
;  J^L^o), 
emiakll   will walk
one 
one walk 
 behind
behind 
 you
you 
 and will be out of his 
and 

Demiakll ^lib), 
ash  ash  mind.   is what you
This 
This  write, ollowed 
you  with the 

Ghosh hosh ikthol  charge: 

 
 
 
(J^iSLp-),  J^i5 Lj>); 
ikthol  akishol 
(J^.v>>5o), 
akishol ashklol 
JCjCtP 

 
(J$.S..tAo), 
ashklol   J he 

 
bnd

 
 
 of N. from the vulva of N.,
penis 
penis by the right of 
N., by 

 
 
these 
Tash
names 
and alismans 
and 
ash
of 
by he ight 
ash ),  Mash 
L fc
jj j k X ' 
(<_£*); Barghash arghash 
Qash ash ash ash 
(,j£y, 
Nash ash ash 
Spell FOR^AtfRActiriG  
Hash 

Now, 
ow Quickly, 
uickly his 
our, 
his 
G/kfor]iER§  
hour The operation, after the cutting of the palm  
leaves, is 
is done on   or Tuesday, 
Saturday 
Saturday uring 
the  a 
day, n  malefic  or at  the 
hour,  of the 
end  ^^^^rite on 
t  Friday, 
hursday 
r 
Monday 

month.  ncense s 
he  loes, 
myrrh, 
asafetida,  during 
during the
the 
 day, 
and then
then  hang it in  the air. 
he 

and sulfur.  incense rankincense 
s  nd 
Cilantro. 
his 
s 

124  12 5  

%\it  forbidden
forbidden  (Srimoirc  of  fiarut an d  Marat  13ie  forbidden  (Srimoire  of  fiarut
fiarut  and  Marat 

what you write: 
T/SirjG  tH E  8ERyAT|t 
of tH E  Surah of tH E  
 ELEPHATlt 
t Aij£Jttt*UUgj 
l^ecite this one thousand imes 
without 
without  Bas- 
“Seest thou not how thy Lord dealt with 
mallah: 
[WXrl  the  f  he 
Companions  Did 
lephant?  ot 
He 
make their treacherous 
plan  
go 
astray? 
And 
He 
Answer, 
O  f 
ervants hese 
ames, 
Kamlas  sent against  them Flights of Birds, Striking them 
(^jJLT), Kamlas (^JUf); Rahash
(^jJLT),  Rahash  (^Uj), Ra - 
with  tones  f  baked 
clay.  hen  did He  make 
hash (^Uj
) Tutush  (<ji>y y), Tutush 
;Tutush

 
them like an  empty field of stalks and straw, (of 
‘drash 
Jj\^), 
drash  roash 
Jil^Oic);  which the wheat) has been  eaten up.” 
After  each 
(^1^^) Yroash (^lyiyO;
Yroash
,   (^lyiyO; Hrash (<_£ y), 

 
hundred imes, 
harge 
by 
aying: Servants 
O 
^jily)\ 
Hrash  ^1^j). 
Brash  Brash  of this noble 
Surah, be charged with (state
be   your  
(state 
M'tamas  ^^oJaa-o); 
'tamas 
,  purpose), for  I have set
set you on N.” The operation  
N.”
Kana‘osh ( Ji^L5); 
ana'osh  should be Thursday night  or Saturday. 
Alm‘resh(0> lm'reshf^y<-JI);Kyakh  
(£L5”), Kyakh 
(^Lf); Hemyakh 
(j-L^js), He- 
myakh (^L-oJi>); Barokh (£3^}),  Barokh (£3y)\ 
answer and (state your purpose). 

126  127

Hie forbidden  0rimoire  of  ffarot and  Marat  Hie forbidden  0rimoire  of  inarat and  Marat 

Love Spell  Love Spell 
it  an d  place  it in  stormy  winds.  T h i s  
is  what y o u write: 
it  n   fresh  g g  ai d  h at  d a y  n d  
D id  it come to  th e  human till w e  afflict h im ?  A s   place  it i n th e  fire.  T h i s  is  what y o u write:  
such,  we afflict N .  with  th e  love of N., so  that 
h e has no mind or soul neither i n th e  d ay  nor th  t h e 
night.  B y  th e  honor of who said: Then H e  turned  
to  th e  sky,  [when  it w as  still gas,  and said  to itit,,  
a n d  to  th e  earth,  “ C o m e  into  existence,  willingly  
o r  unwillingly.”  T h e y  y  said,  W e  c o m e  willing¬  
ly.”]  This is  th e  seal:  Spell for^Arovsal  

r  r  T   X  i.e these  na m es  o n  seven  papers. In  each 

W
paper,  y o u  place a  ch unk  of Andarani  salt a n d  a 

X )   r   r  X  piece  of frankincense.
frankincense.   Bum o n e  after th e  other.  
T h e target will only be absent th e  distance  of th e  
trip.  T h i s  is  what y o u  write: “Antosh  

n  J 0  J
Antosh  ^yLail),
^yLail),    move,  
names,  with  bringing N .  to  N .”  
ervants of hese  

J b   b 
128  129 

Che forbidden (Srimoire  o f ftarat an d  Marat 

he 
Cht forbidden  ©rimoirc  of ftarat an d  Marat 

O iL  For.Fever§  
^V^piy
> CjX U<W°SWJ 
 f  

AA
k e  Sandarac and sweet  o il  a n d  boil it in  th e  
fire  till it  turns into  a n  ointment.  Anoint with it 
a nd  h e will be cured.  Finis  

Powerful Love Spell 

itee  h e  ollowing  ea l  n d  

rit place 
place t n  
your right arm and they  will  flock to  you with  
you
love  a n d  friendliness, even if they  were your en¬  
emies.  
£  
i
G n ^   £3
>m 

you want to  make someone  come to  you, get  an  

If you B e  commissioned,  O  servants  of these names,  
article  of th e  person’s clothing,  write th e  talisman   with  (state  your purpose).  
o n  itit,,  wist it together,  
dip it in  tar,  n d  ignite  
it.  The person will be there  before  it is  finished  
burning.  This is  th e  talisman:  

130  131 

'Cht forbidden  (Srimoire of  fianit an d  Marat  me forbidden  (Srimoire  of  ftarot an d  Marat 

ot
he 
p
er
son
so
ug
h 
at
er 
foo
wdb
yt
he 
n
am

ot
h
 e 
ee
ke
r T
he
n 
yo
u 
ar
ang
e 
he
m n
oo
 n
e

Spell FoRJncREASiriG   r
owa
ndp
er
m a
e h
emT
a
 k
e h
ef
 i
rs 
an
da
 s

O/StOfflERS   l
e

Nx
,
t
e

 
y
r

o
u
o
s

pe
r
e
a

m
c
h

a
e
r

t
 
o
w

h
a

 
s
n
d

r
o
a

w
r
a

s
e
n

v
g
e

e
n
h

 
e
m

i
m
n
o

s
o
n

 
T
e
r

h
e
o

n
w

 
a
k 
eh 
eir
s a
n 
da
s e
ter
s o 
he
 ev
en
 o
w

a
ndwe
 he
m o
nhe
 b
ac
kot
he 
p
ag
e 
Fn
al
y

Y
uw
it
e h
e oow
ng
 am 
swl
e  
n

y
oua
kt
eh
et
o  
aohern
umrc
av
 a
ues
 -i
.e

sae
 op
ui
ty 
La
a  JjJ),  Ma
  Jjus),  J
aa

ob
ohr
ow-
an
dc
onr
ucasxe
enc
e 
lmg
c

(  Jjc>),  S 
JjJ), 
 
J
asa
s a
a  a
eea

s
qua
e w
t 
h 
tah
 e
 b
oo 
mo 
t
he 
p
ag
e  
ft
he

(
J jco
c«£
» , a
m T
a a
m a
ma

n
umei
s t
ool
a g
e h
enr
eca
cua
et
 h
e 
rva
ues

I
fyo
uwe
 he
m i
n a
sho
p t
 wl
l
u
snt
gh
es
 ml
 ra
ng
e

n
ehe
rbs
eoe
nfr
omn
obu
m I
fyo
uha
ngh
em

i
n a
 h
omo
  oe
  o
mmc
ew
 l
l n
cr
eas
e f I
fyo
udo
as
  
It
e l
 yo
uan
dhe
nca
ryt
, 
yo
uw

y
ouwi
tehe
m a
ndp
ac
e h
emnd
ea
busn
es
s s
eew
 n
dou
se
 f
fe
csa
n
 dr
eacon 
As
o k
no
w

i
twn
of
al.An
di
f h
ea
yewe
na 
n
dh
un
go
n t
hah
 e
re
 a 
en
umo
u 
swy
s 
yo
u a
n 
pe
rf
om

o
ne
sef h
e 
yae
 poi
tab
e 
ag
anh
 e
m r
hag
e p
er
m a
io
n 
amn
gh
 e
m h
ew
 -k
no
wn
 wy

a
ndo
her
a m
ns wc
h s
 akn
gon
ee
 t
er 
f
romh
ee
 n
da
n
 d
 o
ne

f
rot
mh
eb
 e
gnn
ngu
n  
t
her
e a
e 
nl
oet
ers
 l
eft
.

A
no
hewy
yo
uca
ndo
is
ist
o a
kt
eh
ef
ir
s l
e t
er

Love Spell VsiriG 
t
heh
 r
d  
h
eh
 r
d ot
h
 e 
hr
d n
d
   
oo
nu
 n

t
her
e s
 n
ohn
gef
t L
ke
w s
e y
ou
 c
ana
ke
 he

SCiErjCE  O F tHE LEffERS  
tHE f
if
tht
h
 e 
f
if
thot
he 
f
if
th 
a
nds
ofohY
 uc
an

e
ve
nt
akehe
sev
en 
hhes
eve
nhohe
sev
enh

a
n 
d 
oot
h  
T
he
y 
a 
ea 
l o
un
d 
mh
odG
 d

k
no
w b
es 
w ai
s c
ore
c.  
^
n
owt
hai
fyo
uwn
tog
en
er
aeo
ve
bewe
n

wp
eo
pey
 o
umsf
 i
rs 
w i
te 
d
ownh
e 
n
am

132  13 3  

He forbidden  (Srimoire  of  fiarut and  Marut  He forbidden (Srimoire  of  Hamt an

andd  Marut 

           

Love Spell 
T
hssh
 enc
anao 
nYuay sbuhe
  
d
au
ghe 
o 
th 
e
re
sde
n  
S
he
 sh
 e
 em 
ej
inn

t
ha 
wn 
tse
e 
pa
nd
 n
on
ea
 o
un
dh
e
 r
 wl
l e
ep

u
n s
heh
as
esc
ote
dt
o Ns
onoNo
neho
us
and    

Y
ui
teh
eoow
n 
  
gn
c
e 
n 
 
et t
h s
hta
nwo
s
e 
ha
nda
  
efbo
us
 a
ndh
er
 fng
er
s

 
   
oba
nu
m o
e 
swo
d n
d e
nz
on 
n 
dh
en b
a-
li
keT
 h
eys
nac
ht
heh
eatoNw
 t
h s
ezue

h
agt
n : Ma
msh L
a-o a
ams
h a
ndp
apao
na
 n
dwh
dym
 uh
 b
y h
ei
 g
h

 
Aa
as
h(^
Ja
JL)C
 a
sth
eov
eoN oHj
o j
o  
£5^

i
n o
 h
e 
he
a o
 N c
  onu
e y
ouO
  
e
rv
ans

oh
 e
s 
en
ams 
D 
n
o e
av
e 
he
r 
ao
ne b
e

 
SurflTflOriiriG  TERR£SfRiAL  
h
ee
des
s n
ehe
rang
hnonh
eda
ynowe
n

s
hei
s a
w k
en
 owe
nsh
ei
s
  a
se
epn
 e
ve
rS
 h
e

w
ll
   
ohn
k b
ou n
yhn
gn
  
h
er
 if
e h
er

jinn  

 
h
anh
e 
rov
ef
o
  a
n
 db
enghe
 
grl
fri
eno
d  
N

u
n  
Ju
dg
m nD 
yHr
y Q
 c
ky 
Aon
ce 
”

^
e
ct
et  
nh
e 
ba
hoo
m o
n 
eho
us
and
 nd

t
w t
imsf
o t
h e
eng
hs 
Thenc
ena
en
ys
cen

SHAB8HABA  (\78iTjG   T
hs
 sw
  
ayo
u a
y S
ho or 

SLiPPERS)  Sorcery 
a
nw 
OJmT
h
  
esg
nor
esp
one
 i
s t
hay
o
 u

h
ea 
d
ee
pb
 e
ahn
gr
 o
mwh
n h
e 
wl
s a
te
r

wc
hth
ei
n
  e
n wl
l 
comop
as
s

j
Pa
ce
a
 cu
pov
erafr
ean
dp
ouh
oo

i
n o
it
. 
Th
ent
akt
ewn
ysxl
a g
e 
co
ve
so
 

g
al
ica
n
 dr
ecehe
fol
own
gnc
ana
io
nov
er

e
ac
hon
e 
t
h e
et
i
 ms
 wl
e b
unn
gf
rom
th
e

c
ole
ci
onot
hep
e
 r
fumr

134  13 5  

 
iriie forbidden  (Brimoirc of  itorut and  Wlaruc   'Che  forbidden  (Brimotre of  Harut and  M lar
larut
ut 

of  woe 
oe unto each slanderer
unto each slanderer  ...
...  lit fires of God 
 the lit 
EvocAtiori of ijiayumi   in  the heart of N. 

This is the dismissal. Yo
You
u say: “Bakh (£0). Depart 
eace 
in   nd 
ecurity, 
y 
ish ish 
Monday 
ight,  Lam 
you ecite  Fa  
Ha  
((jioj). llah 
llah  calls out from  above the Throne: 
above 
housand 
one  imes 
nd 
he 
ncense 
s 
loes. 

 
‘O Gabriel,
Gabriel, 
 descend unto the earth.’ And
And 
 therein  
This s he ncantation. 
You
You  “Yamshtalakh 
say: 
calls 
He  ut 
n 
he  f 
ame Sayoot 
( ~i  U.v.^,)  ^ J U a ) 
Talekh   ^ U L x < w ) 
Bemtlakh 
Sayoot Gabriel 
o  escends 
o 
he 
^3-JLkf) 
Betelmookh  alekh  ejreekh 
£JU) 
and he jinn
earth,   jinn 
 flee eastward 
and 
westward. 
he 
By  f 
lory  £o) 
Bakh  nswer 
Depart to the task  I assigned to you, by the right 
O Maymun.  of thunder, by the 
By he ntensity 
of this honorable Quranic verse. Hurry Quickly
power  of Gabriel, by
by 
 the blow of  Israfel, by
the  by 
 the 
At once ” 

 
of Michael, 
severity  and  of Azrael, 
grip 
by he 
answer  
O  nd 
Maymun   ge
gett  nd 
N.  him  
bring 
here  nd 
umiliated  wretched  im  
trike 
nd 
with 
with and spears. 
 swords  You nform
nform  him  of his 
name, nature, and location. By the
Jinn  SuirnjioriiriG  iflE+HOd  
the  right of Haster  
( y  - -> ) 
atbah im  
ring  umiliated 
and  Yah oL), 
wretched.  t was but 
Yah ob).    f that s what you wish to 
wish to do write he
do,, hen   
single 
a  shout 
and hey 
were  here 
gathered 
all 
T
seal on your  palm. For  incense, use palma Christ 

 
before  Answer O Maymun, he 
us.  he blessings 
of 
seeds 
and  This s he ncantation:  
sandalwood. 

 
God be in you and upon you.  see
see he 
“‘You  and hink hem
mountains  hem 
 firmly 

 
JLfll), 
Aqesh  Jtil); 
qesh  qeshamosh  
ut hey 
fixed:  ass 
hall  way 
s  louds 
he 
pass  such s) he 
away:  of Allah,
artistry  Allah, 
 who 
<0*3  »«»» )>  Aqeshamosh (^3-0-iil); Aksreekh  
-0-iil);
(j-uj—5 1 ), 
Aksreekh nukh , 
disposes of all things in perfect
perfect  order.’ Respond, 

Anukh , answer O Maymun,
Maymun,  by the right  O Hind (JuL&),  by the right of ‘The All-merciful  
taught the Quran’ 
and By the 
star 
star  when t goes 

136  137

Che forbidden  (Srimoire  of  fiarut and  Harut  'Che  forbidden  (Srimoire  of  ifiarut  an
andd  Hlarut  

down, Your companion does not err nor does he